内蒙古巴彦淖尔市第一中学2025-2026学年第二学期高三开学考试语文试题

2025-2026学年第二学期高三开学末考试请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 4. 5. 8. 9. 10. 群臣朋党A比周B以隐C正道D行私曲E而地削主F卑者G山东H是也。 13. （1） （2） 14. 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 语文答题纸 姓 名 班 级 考 场 座位号 条形码粘贴处 贴条形码区域 注 意 事 项 1.选择题部分必须使用2B铅笔填涂；非选择题部分必须使用0.5毫米的黑色签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 2.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 3.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破，禁用涂改液，涂改胶条。 填涂样例 正确填涂 $ 错误填涂 %^&* 缺考标记 ` 是否借读 ` 是否作弊 ` 1 A B C D E 12 A B C D 2 A B C D E 15 A B C D E 6 A B C D E 18 A B C D E 7 A B C D E 19 A B C D E 11 A B C D E E 23 A B C D E E 22 A B C D E E 23 A B C D E 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 客观题（请用2B铅笔填涂） 3. 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 16. 17. （1） （2） （3） 20 21 22 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期高三年级开学考试 语文试题 考试时间：150分钟 考试分值：150分 命题教师：刘淑慧 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，答题卡交回。 一、阅读（70分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 问一：阅读是人类获取信息知识的重要手段，文字从进入视野到被大脑理解，似乎是一个非常自然的过程。有人把阅读视作人类的本能，大脑中是否有着与生俱来的阅读功能？ 答：结绳、龟甲图案以及黏土上的刻痕诞生于大约1万年前，苏美尔人发明楔形文字在5400年前，据考古证据，甲骨文至少有3600多年的历史。但这些对于人类500万年到700万年的进化历程而言，只是弹指一挥间。 在文字出现前，我们的大脑皮层已经经历了上百万年的演化历程。在漫长的进化过程中，人类大部分的生存环境中并不存在文字，遗传与进化是为了适应非洲大草原的生活，也就无法自然地形成专门的阅读神经回路。因此， ① 。 问二：…… 答：…… 问三：从脑科学的角度来看，阅读是怎样发生的？ 答：阅读的过程起始于书页反射的光子撞击视网膜的那一刻。在视网膜后部的中心区域，有一处直径仅1.5毫米的中央凹，它是视网膜唯一拥有高密集度、高感光性、高分辨率的视觉细胞聚集区域，也是唯一真正可以用来阅读的区域。人类正是透过这粒芝麻大小的区域分辨出物体的形状、颜色，看到世界和宇宙，传承文明与智慧。 在视觉信息的传递过程中，图像的神经信号从眼睛经由视交叉和丘脑传递到初级视觉皮层。研究发现，在看到没有意义的符号时，只有大脑后部枕叶视觉区较小的范围被激活了，这表明视网膜的细胞会激活人脑枕叶区域的特定神经元，这群特定的神经元，会分别编码这些没有意义的符号的视觉特征，让我们能够识别出直线、圆圈等。如果这些直线或者圆圈代表了有意义的符号，那么，大脑就会启用新的通道进行加工。 问四：阅读是如何改变大脑的？ 答：文字的阅读对于人脑的最重要的改变，就是在人脑中形成了许多新的神经元联结。当大脑处理书面单词的时候，会激活大脑左侧枕颞沟中的一个区域，这个区域为阅读能力的形成提供了神经生态环境。随着阅读经验的积累，神经联结不断形成，激活区域不断扩大，逐渐“蚕食”了原本关注物体形状和面孔的脑区，从而形成了阅读能力。 问五：随着电子产品的出现，越来越多青少年在书本阅读之前就接触了电子屏幕，他们正在用更便捷的数字阅读代替纸面文字阅读。数字阅读达到的效果与纸质阅读一样吗？ 答：虽然数字阅读和纸质阅读的体验差距已经越来越小，但在面对复杂的阅读材料时，比如论文，阅读者会更倾向于将阅读材料打印出来阅读。 在许多方面， ② 。比如翻页这个书本上非常自然的动作，需要在屏幕上滑动、点选等，而如果想要查阅对比一本书前后章节的内容，电子屏幕就更不及书本便捷了。无论是手机还是电脑，在设计时都讲究通用性，希望它们能够进行多种多样的任务，上网、社交、写作、绘画，尽可能包罗万象。这些设置，恰恰给阅读带来了不必要的干扰，大脑在排除这些干扰的同时，也增加了认知负荷。 问六：智能时代，我们是否还需要纸质阅读？ 答：过高的认知负荷，对阅读结果的影响是巨大的，造成了人们可以深度阅读书本，但却 ③ 。比如在一项控制了干扰条件的实验中，研究者确保了纸质阅读和屏幕阅读者获得相同的阅读理解分数。但在日后对他们的记忆进行的测试中发现，纸质阅读者获得了深度编码的记忆，而屏幕阅读者只获得了表浅编码的记忆。 电子屏幕的优势是可以让阅读变得更加便捷，能够随时随地阅读，其劣势是增加了大脑的认知负荷，会让人产生焦虑，所以在电子屏幕上比较适合浅显、娱乐性的读物。而纸质阅读不会产生额外的干扰，这有助于我们产生更深刻的思考，以及更持久的记忆。 从这个角度上来讲，当今的电子设备还没有办法完全复制书本的专一性，过多的干扰带来的是认知负荷，这阻碍了我们的思考。在很长的一段时间内，纸质文本阅读会与电子阅读并行存在，但要想获得智慧，专心、沉浸地阅读，纸质书仍然是唯一的途径。 （摘编自《周加仙：从大脑发展看，智能时代为何纸质阅读不可取代》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．阅读的过程需要借助两大工具来实现：一个是我们的眼睛，一个是我们的大脑。 B．物体、图像和文字通过视网膜传递后，会对枕叶区域特定神经元产生同样影响。 C．在回答者看来，电子屏幕并不是专为阅读设计，它的通用性会给阅读带来干扰。 D．数字阅读和纸质阅读各有所长，要进行知识性、学习性阅读，还是要选择后者。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．回答者用直观的数字阐明文字阅读的历史与人类存在的历史并不同步，从而对问一的回答做出合理的解释。 B．人类看似简单、自如的阅读能力，是经过无数年阅读训练后，才形成的高度自动化的、无需意识的一种能力。 C．阅读的发生过程告诉我们，人脑结构虽受基因的严格限制，但神经回路具有可塑性、会持续地受到后天环境的塑造。 D．回答者认为，纸质文本阅读与电子阅读并行还会长期存在，电子设备今后的改进方向是复制书本的专一性。 3．在原文画横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 4．高明同学在初读本文时，认为“问二”处应设置“我们是如何获得阅读能力的？”这样一个问题，后来又认为无需设置。那么，高明认为应该设置此问题的理由是什么？后来又认为无需设置的理由是什么？请分别简析。 5．本文与王佐良的《上图书馆》都是谈读书（阅读）的，主旨却不相同，请简析。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 晓风杨柳 唐弢 柳枝一弯弯地划着东方正在发白的天空，像是无数灰白的眼睛，在黑夜里张望着，俯临着。 陶渊明昨晚胡思乱想了一夜，一点也没有睡好。他索性从床上缓缓地竖起上身，披上了上衣。 “唉！唉！寄奴，但愿这不是事实呵！” 那个浓眉毛，阔下巴，黑而且丑的面孔，又在渊明记忆里浮了上来…… 隔壁传来一阵鼾声。 渊明在院子里来回踱步。他垂着头，显得非常颓唐、瘦弱，肚子是瘪瘪的，那件过分宽大的外衣，和他身体很不相称。 风吹动宅边的柳枝，时时落下一瓣两瓣枯叶来。渊明的脚尖触着枯叶，低头沉思。“刘寄奴不会做皇帝的吧？”他一面问，一面回过头来，这才发现身边并没有人。 院子静悄悄的，他踱到板门边喊：“阿舒！” 廊屋里走出一个二十几岁的青年来，瘦长个子，被太阳炙黑了的脸孔，带着忧郁的表情。他垂着手，很恭敬地问：“爹有什么吩咐？” 渊明望了他一眼。真的，有什么吩咐呢？挖空心思想了一会，觉得也实在没有什么话要说。挥了挥手说：“没有什么。” 院子里依旧是一片静。 “赵家伯父昨天差人来说，请你今天去喝酒。”阿舒望着渊明的鼻子，好像是等待着回答，但那鼻子却什么动静都没有。他站了会儿，就回转身，仍旧向着廊屋里走去。 沉默笼罩了陶渊明，笼罩了整个院子，整个世界。 赵老殷勤地招待着。 小圆桌上放着一盆青豆，一盆河虾，碗里的是猪肉，鲤鱼，菜蔬。席地围坐在桌子周围的，连主人一共五个人。 对面那个酒糟鼻子把酒杯拿到嘴唇边碰了一下，便满口称赞起来： “好酒，这酒的确不错，陶先生，你倒试试看，真不错，头等货色！” 渊明尝了一口，觉得还温润，就点了点头。 “请呀！请呀！”主人的筷子指着菜肴说。 渊明的肚里装下几杯酒，面上热辣辣的，他说了很多话，想知道京城里有没有宋王①的消息。 “宋王是一个星宿。”旁边的教书先生非常认真地说，“他是一个大星宿，鲤鱼转胎的，和这碗里的鲤鱼一样。如今朝廷有了这个人物，真是如鱼得水！嗯，如鱼得水，南征蛮夷，北伐中原，皇上还用愁吗？”说着把大拇指高高地举了起来。 渊明的心也随着举了起来。他满满地喝了一杯。 “变了！变了！县里出了告示啦！”阿宣满头大汗地跑了进来，喘息着说。 “什么？”大家合口问。 “唉——” 阿宣也学着渊明的样子，长长地叹了口气，接着说：“县里出了告示，说是宋王登了大宝，大赦天下。现在得叫作大宋永初元年七月了。”他说着回过头来向着渊明：“是永久的永，起初的初。” 已经交了亥时了，陶宅里还没有熄灯。渊明坐在床沿上，阿雍和阿通走进来，后面跟着阿舒。 “我们现在都是遗民了。”渊明放下手里的诗稿。 “怎样啦，遗民？我们不再照旧活下去了吗？”阿通问。 “活是总得活下去的。”阿雍参加了意见。 “不过，”渊明说，声音似乎有点嘶哑，“要是我当年不曾辞官……要是我现在还年轻……唉！唉！” “吱！吱！吱！”床底下老鼠在打架。 “你看见告示上还说些什么？”渊明看着刚进来的第二个儿子问。 “这个，”阿宣想了想说，“我记不清楚了，但现在就得叫作大宋永初元年七月，却是千真万确，一点也不会错的。” “吱！吱吱！吱吱！” “亡了国，我们不食宋粟，我们到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齐。”阿端跑进来说。 “唉！你的话说得活像爸爸。”阿通批评。 “我们要淡泊，要清静无为，不要去管这些俗事，我们得学老子。”这回是阿雍的意见。 “唉！你的还要像……”阿宣说，“不过，顶好是去请和尚拜几天忏，或者来一个什么法会，祈祷祈祷，救救国家。可惜慧远法师涅槃了。” “畜生！”渊明厉声喝道，“不要胡说。” 阿宣吃了一惊。床底下打架的老鼠吱过了最后一通，逃跑了。 “年轻人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声。”渊明解释着。 “留名声的事情，”刚进门的阿宣说，“得让大哥去干，我不该抢先。兄弟要友爱，谦让，爹说过的。” “但是，”阿舒嗫嚅着，“我的身体不行，不及二弟结实。近来还有点神经衰弱。” “唉！你们都去睡觉吧！”渊明说。 大家一哄而散以后，房间里又开始沉寂了。 渊明踮着脚趾，默默地，兀自生着气。他悲愤，悔愧。那个黑而且丑的面孔又在他的眼前晃动，摇摆，再也驱不走，忽然变成了青面獠牙，伸出鸡爪似的两手，把他的儿子一个个抓去了，他们柔弱得像羔羊，一点也没有反抗。渊明感到一阵内疚。 他定定神，在案头坐下了，摊开诗稿，心里一片乱麻，但终于动起笔来。这一晚，他写了不少诗，写了《述酒》②，写了《咏荆轲》③，一直写到寅时尽头，还不曾停笔。呵欠已经打了几十回，然而他想：“我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明。” 柳枝叶里萧萧地吹起了一阵晓风。 一九三六年五月二日 （有删改） 【注】①宋王，永初元年，刘裕代晋自立，定都建康，国号“宋”。②《述酒》反映了晋恭帝被刘裕杀害的事件，表达了诗人对刘裕篡权丑行的极大愤慨。③《咏荆轲》以极大的热情歌颂了荆轲刺秦王的壮举。 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．陶渊明“来回踱步”，自言自语说“但愿这不是事实呵”，说明陶渊明已经预感到东晋王朝岌岌可危。 B．教书先生认为刘裕是一个大人物，出身不凡，有了他皇帝不用愁，从这里可以看出当时民众对刘裕的认可。 C．陶渊明告诫儿子“应该做一番轰轰烈烈的事业”，但却不曾想到自己“乐天安贫”的思想已对他们产生了消极的影响。 D．结尾部分写到“他们柔弱得像羔羊”“渊明感到一阵内疚”，这是因为他觉得自己太早辞官，导致家中生活困顿，孩子们身体不强壮。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文是一篇故事新编，作者基于真实的历史记载，又结合自己所处的社会现实，虚构了人物的言行和心理，赋予历史故事以新的思想内涵。 B．本文以全知视角，写了陶渊明与儿子们的对话，看似散漫，实则展现了他们的人生价值观，使本文的主题更加深刻。 C．在陶渊明与儿子们交谈的过程中，作者多次写到老鼠“吱吱”叫，使本文的语言庄重之余不乏活泼，生动而饶有趣味。 D．结尾部分陶渊明表示“我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明”，作者连用三个“我”字，突出了陶渊明面对现实个体意识的觉醒。 8．小说结尾，陶渊明为何“写了不少诗”，为何“一直写到寅时尽头”“还得写下去”？你有何理解？ 9．鲁迅曾这样评价陶渊明：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也有‘刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜飘飘然。”本文中陶渊明展示出的形象，与《归园田居（其一）》中的有何不同？请简要分析。 （三）文言文阅读III（本题共5小题，20分） 材料一： 古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止。忠劝邪止而地广主尊者，秦是也。群臣朋党比周以隐正道行私曲而地削主卑者山东是也。乱弱者亡，人之性也；治强者王，古之道也。越王勾践恃大朋之龟【注】与吴战而不胜，身臣入宦于吴，反国弃龟，明法亲民以报吴，则夫差为擒。故恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国。曹恃齐而不听宋，齐攻荆而宋灭曹。邢恃吴而不听齐，赵伐吴而齐灭邢。许恃荆而不听魏，荆攻宋而魏灭许。郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭郑。今者韩国小而恃大国，主慢而听秦、魏，恃齐、荆为用，而小国愈亡。故恃人不足以广壤，而韩不见也。荆为攻魏而加兵许、鄢，齐攻任、扈而削魏；不足以存韩，而韩弗知也。此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也。 臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。无地无民，尧、舜不能以王，三代不能以强。人主又以过予，人臣又以徒取。舍法律而言先王明君之功者，上任之以国。臣故曰：是愿古之功，以古之赏，赏今之人也，主以是过予，而臣以此徒取矣。主过予则臣偷幸；臣徒取则功不尊。无功者受赏，则财匮而民望；财匮而民望，则民不尽力矣。故用赏过者失民，用刑过者民不畏。有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。故曰：小知不可使谋事，小忠不可使主法。 （节选自《韩非子·饰邪》，有删改） 材料二： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （节选自《老子》第六十四章，有删改） 【注】大朋之龟：又称“十朋之龟”，指用以卜吉凶、决疑难的十类龟，古人视为大宝。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 群臣朋党A比周B以隐C正道D行私曲E而地削主F卑者G山东H是也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“劝”，受到鼓励，与《论语》中“举善而教不能则劝”的“劝”意思相近。 B．“民望”，民众心生怨恨，与成语“众望所归”的“众望”意思不同。 C．“累土”，堆积泥土，与成语“累土至山”中的“累土”意思相同。 D．“复”，弥补、补救，与《论语》中“克己复礼为仁”的“复”词义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一认为国家强弱的根本在于是否能够严明法治，并以秦国和山东诸国的兴衰作为例证。 B．韩非子通过勾践“弃龟明法”最终成功复仇的事例，强调放弃鬼神占卜而推行法治的重要性。 C．材料二运用“合抱之木”等比喻，说明事物发展需要积累过程，治国也应重视细微之处。 D．韩非子主张治理国家需严格赏罚，老子则提倡“无为而治”，两者治国理念在根本上是对立的。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故恃人不足以广壤，而韩不见也。 （2）舍法律而言先王明君之功者，上任之以国。 14．班级读书会将探讨“法家与道家的治国智慧”。请围绕韩非子“有为”，老子“无为”以及“有为与无为相结合”的治国思路，为三位同学的发言各拟写一个核心观点。 （四）古代诗歌阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 寄李儋元锡① 韦应物 去年花里逢君别，今日花开又一年。 世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。 身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。 闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。 【注】唐德宗建中四年，韦应物到滁州任刺史。是年冬，长安发生朱泚叛乱，德宗仓皇出逃，直到次年五月才收复长安。李儋，字元锡（一说李儋与元锡为两个人），韦应物的诗交好友。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联以花里逢别起笔，即景生情，花开花落中勾起对与友人分别一年的感慨，流露出时光易逝、别后萧索之感。 B．颔联“世事茫茫”既指个人前途未卜，亦指国家形势动荡。诗人面对黯淡的春光，心事沉重，满怀忧愁，难以成眠。 C．尾联诗人登楼望月，借明月这一特殊意象，传递别后的思念和盼望友人早日来访畅叙友情之意，点明寄诗的用意。 D．全诗语言平白晓畅、质朴浅切，不用华丽辞藻却能真挚动人。对仗工整，结构严谨，起承转合，充分体现了律诗的形式之美。 16．本诗颈联和杜甫《登高》“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”一样，都呈现了诗人矛盾的心理，请对此简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共 IQYOY :uId: IQYOY 1小题，6分） 17．补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居》其一中，妙用叠词，描写乡村寻常景象，展现宁静、平和的田园生活状态的两句是：“_______，_______。” （2）古人说“千军易得，一将难求”，意即贤才难求。曹操在《短歌行》中引用《诗经·郑风·子衿》中“_______，_______”来表达自己贤才难求之忧。 （3）《梦游天姥吟留别》中表现李白敢于向权贵挑战的高贵品格的句子是：_______，_______。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 学生习作：我们很多人，对灰尘之类的小东西，常常是不以为然的，认为没有什么了不起，其实不然。 语言学家讲评：“不以为然”里的“然”是“对”的意思。“不以为然”就是“不认为是对的”,等于说“不赞成”“不同意”。近几年来，有些人把“不以为然”误认为是“不在乎”的意思。这一句里的“不以为然”就是这样用的。这种用法是错误的，不能提倡。有人说，（   ）。今天认为是不合法的用法，等到用的人多了，慢慢就变成合法的了。所以我们最好不要去反对它。这种理论是似是而非的。 ① 采取这种态度，我们事必对于语言里所有新出现的不合习惯的说法都一概承认是合法的，那么我们的语言还有什么规范和标准可言呢？ ② 当一种说法得到社会普遍承认之后，我们 ③ 能承认它的合法性。这就是语言学家的态度。从这一点看来，语言学家是非常“势利眼”的。不过我们别无他法，只能采取这种态度。有人说，我不是语言学家，我不管你们赞成还是反对，只要有人这样说，我就可以跟着这样说。这当然不错。一个人采用什么方式说话有他的自由，别人没有权利干涉。不过语言除了作为交流思想的工具之外，同时又是对运用语言的人进行社会评价的一种依据。在这一点上，语言跟衣服有共同之处。衣服的作用当然是庇体和御寒，可是除此之外，它又是对于穿衣服的人进行社会评价的依据。一个人的衣服的样示不符合社会习惯，别人就会对他有看法。一个人写文章时用语不符合一般人的习惯，别人对作者和他的文章也会有看法。文章是写了给人看的，我们不能不考虑它的社会效果。 18．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（   ） A．语言是社会的产物 B．语言是交流的工具 C．语言是传情达意的 D．语言是不断演变的 19．下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“势利眼”的变化不同的一项是（   ） A．要把这个雄心壮志牢固地树立起来，扭着不放，“顽固”一点，毫不动摇。 B．鲁迅毫不惮于他的战斗文字为当时的“正人君子”之流所深恶痛疾。 C．教育工作者和家长要积极引导孩子们“异想天开”，大胆创新。 D．我们在工作中就是要“斤斤计较”，千方百计地保障群众的利益。 20．请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21．文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22．有些成语在使用过程中，意义会发生变化。比如“空穴来风”，原本比喻消息和传说不是完全没有原因的，现在多用来指消息和传说毫无根据。请根据文中语言学家的观点对这种现象加以解释，并再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：君子喻于义，小人喻于利。——孔子（《论语》） 材料二：深愿及此时机，崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱。——梁启超（1914年清华演讲） 材料三：我毕生的追求就是让所有人远离饥饿。——袁隆平 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三年级第二学期开学考试 语文答案 1．B 2．D 3．①人脑并非天生具有阅读功能。 ②数字阅读增加了人脑的认知负荷。 ③只能表浅阅读屏幕文本。 4．①问一部分的相关问答只说明阅读并非人类大脑天生具备的能力，却没有明确指出后来是如何具备阅读能力的，所以应该有此一问。 ②问三和问四部分的相关问答已经涵盖了对此问题的回答，所以无需设问。 5．①本文从科学的角度分析阅读发生的过程及对大脑的影响，指明数字阅读与纸质阅读的不同，提出纸质阅读不可取代的观点。 ②《上图书馆》回忆了作者上图书馆的几段经历，阐述了读书的乐趣和对其成长的重要意义，表达了对读书的热爱以及对知识、理性的赞美。 【导语】这篇科普文章以问答形式探讨了阅读的神经机制与媒介差异。作者从进化论角度否定了“阅读本能说”，揭示了大脑通过后天训练形成阅读回路的可塑性；通过对比纸质与数字阅读的认知差异，强调了专注阅读的价值。文章以脑科学实证为基础，语言平实却富有思辨性，在数字时代重新审视了纸质阅读的不可替代性，体现了科学小品文的知识性与人文关怀。 1．本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。 B.“会对枕叶区域特定神经元产生同样影响”错误，原文明确提到“看到没有意义的符号时，只有大脑后部枕叶视觉区较小的范围被激活了”，而“有意义的符号，那么，大脑就会启用新的通道进行加工”，可见二者激活的大脑区域和加工通道不同，并非产生同样影响。 故选B。 2．本题考查学生对原文相关内容的分析和评价的能力。 D.“电子设备今后的改进方向是复制书本的专一性”错误，原文仅说“当今的电子设备还没有办法完全复制书本的专一性”，未提及电子设备今后的改进方向是复制书本的专一性。 故选D。 3．本题考查学生分析文章结构思路的能力。 ①前文围绕“大脑中是否有着与生俱来的阅读功能？”展开，先通过对比文字历史短，人类进化历史长，再说明文字出现前人类大脑未形成专门阅读神经回路，结论是阅读功能非天生。前文以“因此”引出总结句，需回应开头问题，故补写“人脑并非天生具有阅读功能”。 ②后文通过翻页不便、查阅对比繁琐、电子设备通用性带来干扰等例子，最终指向大脑排除干扰时增加认知负荷。前文提到复杂材料更倾向纸质阅读，后文举例说明数字阅读的不足，此处补写的句子需体现数字阅读的核心问题，可补写“数字阅读增加了人脑的认知负荷”。 ③前文对比“深度阅读书本”，后文实验证明“屏幕阅读者只获得了表浅编码的记忆”，此处需填写形成转折关系的句子，突出屏幕阅读的局限，可补写“只能表浅阅读屏幕文本”。 4．本题考查学生分析语段作用的能力。 ①应该设置的理由：问一仅回答阅读非天生，未解答后天如何获得阅读能力，存在信息缺口，“我们是如何获得阅读能力的？”可填补这一空白，让逻辑更连贯。 ②无需设置的理由：问三讲解“阅读是怎样发生的”，问四说明“阅读是如何改变大脑的”，一个是过程，一个是形成阅读能力的机制，二者已共同覆盖获得阅读能力的相关内容，无需重复设问。 5．本题考查学生比较分析文本主要观点和思想倾向的能力。 ①本文以脑科学为核心，拆解阅读的生理过程，分析阅读对大脑的塑造作用，对比干扰多、认知负荷高、记忆表浅的数字阅读与无干扰、利于深度思考和持久记忆的纸质阅读，最终得出纸质阅读不可取代的结论，侧重科学解读。 ②《上图书馆》通过回忆不同阶段上图书馆的经历，展现读书带来接触经典、开阔视野的精神愉悦，强调读书对个人成长的意义，表达对知识与理性的热爱，侧重个人体验与情感抒发。 6．D 7．C 8．①在政权交替期，陶渊明的内心矛盾复杂，充满悲愤、愧悔，所以写诗抒怀。 ②陶渊明以诗言志，以诗的方式进行反抗，写《述酒》和《咏荆轲》，表达自己不肯与统治者同流合污的抗争精神，以及铲强除暴的愿望。 ③陶渊明对儿子的处世态度失望，对儿子的柔弱、不反抗内疚，对自我选择悲愤、愧悔，希望能够留点教训，所以一直写下去。 9．①《归园田居（其一）》中陶渊明的形象是厌恶官场、热爱田园、具有隐逸情怀的隐者形象。诗中“久在樊笼里，复得返自然”表达了诗人辞官之后回归田园恬淡闲适之情。 ②本文中陶渊明的形象是关注时局、为国家命运而忧虑的入世者。陶渊明虽身在乡野，却心念朝廷，忧虑朝政；阿舒、阿宣等人“乐天安贫”，只关心自我生存，以至于“渊明搔着脚趾，默默地，兀自生着气”。（他教训儿子的话明确表露出他渴望干一番事业，留名青史的想法。） 【导语】本文以陶渊明面对刘裕篡晋的心理挣扎为主线，通过细腻的心理描写和家庭对话，展现了传统士大夫在时代剧变中的精神困境。作者巧妙融合历史与虚构，在“悠然”的隐士形象外，刻画了一个充满忧愤、不甘妥协的陶渊明，颠覆了传统认知，凸显了知识分子在乱世中的责任与矛盾。 6．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“因为他觉得自己太早辞官，导致家中生活困顿，孩子们身体不强壮”错，陶渊明预感到东晋王朝岌岌可危，在这种时局下，儿子们无法担当济世之责，这是陶渊明面对现实个体意识的觉醒。 故选D。 7．本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“使本文的语言庄重之余不乏活泼，生动而饶有趣味”错，文中多次写到老鼠，是为了烘托气氛，而非表现语言生动诙谐。 故选C。 8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①刘裕篡晋建宋的消息传来，陶渊明满心震动。他既悲愤新朝建立、旧朝倾覆的现实，又愧悔自己当年辞官、如今年老无力改变现状的处境，内心矛盾复杂到极点，只能以写诗的方式宣泄胸中郁积的情绪。 ②陶渊明以诗言志，用《述酒》控诉刘裕篡权的丑行，用《咏荆轲》歌颂侠义壮举，以此表达不与新朝同流合污的气节，以及铲强除暴的理想，以笔墨为武器进行精神反抗。 ③面对儿子们或空谈避世、或懦弱退让的态度，陶渊明深感失望与内疚。他既痛心儿孙们毫无血气、甘为羔羊，又反思自身影响，因此坚持写诗到天明，希望留下文字，为后辈、为世人提供警醒与教训。 9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①诗里的陶渊明，是厌恶官场、热爱田园的隐者。他以“误落尘网中，一去三十年”道尽对官场束缚的厌弃，又用“方宅十余亩，草屋八九间”勾勒出田园生活的质朴美好。“久在樊笼里，复得返自然”一句，更是直抒胸臆，尽显辞官归隐后挣脱枷锁、重归田园的恬淡闲适与自在惬意。 ②本文里的陶渊明，是身处乡野却心系国运的入世者。他为刘裕是否篡权彻夜踱步、反复自语；听闻刘裕被赞便满心期许、举杯痛饮；篡权消息证实后，又悲愤交加，直言众人皆为亡秦之民。面对儿子们空谈避世、懦弱退让的态度，他厉声斥责，教导儿子应有血气、建一番功业，还深夜提笔写下《述酒》《咏荆轲》，借诗文抒发愤慨、歌颂壮志，尽显对国家命运的忧虑和建功立业的抱负。 10．BDG 11．D 12．D 13．（1）所以倚仗别国不能够扩张领土，但韩国没有明白这个道理。（2）舍弃法律空谈先王明君功业的人，君主却把国家重任交付给他。 14．同学甲（支持韩非子）：以法治国，积极有为。同学乙（支持老子）：顺应自然，无为而治。同学丙（两者结合）：道法结合。（既要遵循自然规律，又要有法可依。） 【导语】这篇文言文阅读材料通过法家与道家的对比，展现了两种截然不同的治国理念。韩非子《饰邪》强调“明法亲民”的法治思想，以秦国强盛为例证，主张严明赏罚、杜绝朋党，体现法家“有为而治”的积极干预；老子则主张“无为而治”，以自然积累为喻，提倡防微杜渐、顺应自然的治国之道。两则材料形成鲜明对比，法家重制度约束，道家重自然规律，共同构成中国古代政治思想的丰富维度，对现代治理仍有启示意义。 10．本题考查学生文言文断句的能力。   句意：群臣拉帮结伙，紧密勾结来埋没正确的治国法术，谋私营利因而使国土削弱、君主卑下，崤山以东的六国就是这样的。 “群臣”为主语，“朋党比周”为一个并列动宾结构的固定词组，作谓语，其后B处应断开。 “以隐正道”表结果，“隐正道”为完整动宾结构，应在“道”后D处断开。 “行私曲而地削主卑者” “山东是也”分别是判断句的主语和谓语结构，主语较长，可在“者”后G处断开。   故断为BDG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。   A.正确。句意：忠臣就会受到鼓励。/推举贤能的人教育能力不足的人，那么百姓就会受到勉励。   B.正确。后者表示大家一致期盼。句意：国家财力匮乏而百姓就会产生怨恨。/大家一致期望、敬仰的人物。   C.正确。句意：从一堆堆积土开始。/堆积泥土最终能成为山。   D.错误，词义不同，后者表示“回归”。句意：弥补众人所犯的过错。/克制自己使言行都回归到礼的规范，这就是仁。   故选D。 12．本题考查学生理解分析文本内容的能力。   D.“对立”不正确。二者在方法论和具体主张上确有差异，但并非“根本上对立”。两者都旨在实现国家的安定与治理，老子强调遵循规律、不妄为，韩非子强调建立制度、积极作为，在“实现有效治理”的最终目的上并无根本矛盾。且历史上常有“外儒内法”“道法结合”的实践，说明二者可以互补。 故选D。 13．本题考查学生翻译文言句子的能力。 （1）“恃”，倚仗；“广壤”，扩张领土，“广”，形容词作动词；“见”，明白、知晓。 （2）“舍”，舍弃；“言”，谈论、空谈；“任之以国”，状语后置句，“以国任之”，把国家重任交给他。 14．本题考查学生概括提炼核心观点并进行应用的能力。   同学甲（支持韩非子）： 材料一强调“明法”“赏罚敬信”，认为“明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强”，主张通过明确的法治和严格的赏罚制度来积极治理国家、激励臣民，达到富强的目的。   同学乙（支持老子）： 材料二主张“无为”“无执”，强调“为之于未有，治之于未乱”，认为治国应顺应事物发展规律（“辅万物之自然”），不妄为、不强求，在萌芽状态处理问题，并始终保持谨慎。   同学丙（两者结合）： 结合两者，既吸收老子尊重规律、防微杜渐的智慧，避免统治者肆意妄为；又采纳韩非子建立明确法制、赏罚分明的思路，为社会提供稳定公正的秩序框架，从而实现更持久有效的治理。这体现了原则性与灵活性的统一。 参考译文： 材料一： 古代的先王致力于亲近百姓，致力于彰明法度。那法度彰明了，忠臣就得到激励；刑罚必定执行，奸臣就停止作恶。忠臣得到激励，奸臣停止作恶，因而国土扩大、君主尊贵的，秦国就是这样。群臣拉帮结伙，紧密勾结来埋没正确的治国法术，谋私营利因而使国土削弱、君主卑下，崤山以东的六国就是这样的。混乱弱小的国家就会灭亡，这是人类的规律；安定强大的国家就能称王天下，这是自古以来的道理。越王勾践依仗着大朋龟甲（占卜的吉兆）与吴国开战而不能取胜，自己成为臣仆到吴国去服役侍奉，返回越国后抛弃龟甲，彰明法度、亲近百姓来报复吴国，结果吴王夫差被他擒获。所以，依仗鬼神庇佑的就会轻慢法度，依仗别国诸侯的就会危害自己的国家。曹国依仗齐国而不听从宋国，当齐国进攻楚国时宋国就灭亡了曹国。邢国依仗吴国而不听从齐国，当赵国（应是越国）讨伐吴国时齐国就灭亡了邢国。许国依仗楚国而不听从魏国，当楚国进攻宋国时魏国就灭亡了许国。郑国依仗魏国而不听从韩国，当魏国进攻楚国时韩国就灭亡了郑国。如今韩国小而依仗大国，君主傲慢而听从秦国、魏国，依仗齐国、楚国为自己所用，因而小国越发趋向灭亡。所以，依仗别人不能用来扩大领土，但韩国却看不到这一点。楚国为了进攻魏国而出兵许国、鄢陵，齐国进攻任地、扈地而侵削魏国；这些都不足以保存韩国，但韩国却不知道。这些都是不彰明法律禁令来治理自己的国家，依仗外国势力而导致自己国家灭亡的例子。 所以我说：明白治理国家的规律，那么国家即使小，也会富裕；赏罚谨慎守信，百姓即使少，也会强大。赏罚没有标准，国家即使大，兵力也会衰弱，因为土地不再是他的土地，百姓不再是他的百姓了。没有土地没有百姓，即使是尧、舜也不能称王天下，夏、商、周也不能强盛。君主又错误地给予赏赐，臣下又平白无故地获取赏赐。舍弃法律而谈论先王明君的功绩的人，君主却把国家大任交给他。所以我说：这是希望获得古代的功绩，用古代的奖赏标准，来奖赏当今的人，君主因此错误地给予赏赐，而臣下也因此平白无故地获取了。君主错误地给予赏赐，那么臣下就会苟且侥幸；臣下平白无故地获取，那么功劳就不被看重。没有功劳的人受到奖赏，那么国家财力就会匮乏而百姓就会产生怨恨；财力匮乏而百姓怨恨，那么百姓就不会尽力了。所以，滥用奖赏的君主会失去民心，滥用刑罚的君主百姓就不畏惧。有奖赏不足以起到激励作用，有刑罚不足以起到禁止作用，那么国家即使大，也必定危险。所以说：有小聪明的人不可以让他谋划大事，有小忠诚的人不可以让他执掌法令。 材料二： 事物在安定的时候容易保持，在没有出现征兆的时候容易谋划，在脆弱的时候容易消解，在细微的时候容易散失。要在事情还没有发生之前就处理它，要在祸乱还没有产生之前就治理它。合抱粗的大树，是从细小的萌芽生长起来的；九层高的高台，是从一筐筐泥土堆积起来的；千里的远行，是从脚下第一步开始的。强为妄为的人会失败，强行把持的人会失去。因此圣人无所强为，所以不会失败；不强行把持，所以不会失去。人们做事情，常常在快要成功的时候失败。如果在结束时能像开始时那样谨慎，就不会有失败的事情了。因此，圣人的欲望就是没有欲望，不珍贵难得的财货；学习别人不学的东西（即“道”），补救众人所犯的过错，以此辅助万物自然发展而不敢妄为。 15．B 16．①韦应物身患疾病，想要辞官归隐，但看到百姓逃亡，自己职责未尽，于国于民有愧，体现了一种仕与隐的“矛盾”心理。 ②杜甫面对国事和自身处境的艰难，本想借酒解愁，但又因病需要断酒，因而更添悲愁，体现了一种欲排遣愁绪而不得的“矛盾”心理。 【导语】韦应物《寄李儋元锡》以质朴语言抒写深沉情感。首联以“花”为时序意象，暗含别离之叹；颔联“世事茫茫”双关家国动荡与个人迷茫，愁绪交织；颈联“愧俸钱”展现诗人忧民自省的高洁品格；尾联望月寄怀，余韵悠长。全诗对仗工整，情感真挚，将个人命运与国家忧患融为一体，体现了中唐士人的典型心境。 15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“黯淡春光”错误。“春愁黯黯”指因春季来临而引起的低沉暗淡的愁绪。“黯黯”指的是作者愁闷的情绪，春天是美好的，但作者只有忧愁苦闷。 故选B。 16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①韦诗颈联：“身多疾病思田里”以身体衰病为由流露归隐之念，指向个人对安稳生活的向往；“邑有流亡愧俸钱”却因治下百姓流离而深感俸禄有愧，展现儒家“民本”思想下的责任担当。归隐私欲与为官良知的矛盾，体现诗人对民生的深切忧虑。 ②《登高》尾联：“艰难苦恨繁霜鬓”将个人衰老与国运艰难交织，“艰难苦恨”既指自身漂泊之苦，更指安史之乱后家国衰颓之痛；“潦倒新停浊酒杯”因贫病交加被迫戒酒，本欲借酒排遣愁绪却不可得，凸显理想抱负与现实困顿的矛盾。忧国情怀与生命衰老的对抗，折射诗人对时代苦难的深切无奈。 17． 暧暧远人村 依依墟里烟 青青子衿 悠悠我心 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：暧、墟、衿、悠、摧。 18．D 19．B 20．①因为/如果；②只有；③才 21．“事必”改为“势必”；“权利”改为“权力”（“庇体”改为“蔽体”；“样示”改为“样式”） 22．第一问：①某些成语，如“空穴来风”原本只有第一种意义；②用的人多了，新意义得到社会的普遍承认，就被承认是合法的了。  　　 第二问：示例：①“鬼斧神工”原本用来形容自然景观的神奇‌；②后来也可以用来形容人类艺术创作精妙绝伦。 【解析】18．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 括号后文提到“今天认为不合法的用法，用的人多了可能变成合法”，强调语言意义和用法随时间和使用人数而变化，讨论语言演变的问题，且“语言是不断演变的”直接呼应后文“慢慢变成合法”的演变过程，贴合语境。 A.侧重语言的起源，与后文“演变”无关； B.侧重功能，未体现动态变化； C.侧重功能，未体现动态变化。 故选D。 19．本题考查学生辨析语言感情色彩的能力。 “势利眼”本为贬义，形容趋炎附势；文中指语言学家以社会普遍承认为标准，承认语言演变的特性，属贬词褒用，含幽默的肯定意味。 A. “顽固”本为贬义，形容人固执，此处指“坚持目标不动摇”，贬词褒用； B. “正人君子”本为褒义，指正直的人，此处讽刺虚伪者，褒词贬用。与“势利眼”变化类型不同； C. “异想天开”本为贬义，指不切实际，此处指“大胆创新”，贬词褒用； D. “斤斤计较”本为贬义，过分计较，此处指“认真计算利益”，贬词褒用。 故选B。 20．本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①从上文“这种理论是似是而非的”来看，后面是解释原因，所以可以填“因为”；而从后文来看，“采取这种态度”是假设一种情况，引出后文反问“那么我们的语言还有什么规范和标准可言呢？”，与“那么”呼应，可以填“如果”。 ②③“当一种说法得到社会普遍承认之后”“我们……能承认它的合法性”表条件关系，强调“社会普遍承认”是“承认合法性”的前提，且注意与“能”搭配，填“只有……才……”。 21．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “事必”改为“势必”：“事必”指“事情必定”，但此处语境表达“如果采取某种态度，必然导致某种结果”，需用“势必”，表示根据趋势推断必然会发生。 “权利”改为“权力”：“权利”指个人依法享有的权益，如“公民权利”；“权力”指政治上的强制力量或职责范围内的支配权，如“干涉权力”。“干涉”是一种职责或权限行为，应使用“权力”。 “庇体”改为“蔽体”：“庇”意为庇护、保护，如“庇护”；“蔽”意为遮盖、遮蔽，如“遮蔽”。“蔽体”指遮盖身体，符合“衣服的作用”。 “样示”改为“样式”：“样示”为生造词，“样式”指事物的形式、款式，如“衣服样式”，符合“衣服的样子”的表达。 22．本题考查学生压缩语段之概括要点及补充论据的能力。 第一问，要求根据语言学家的观点对成语意义发生变化的现象加以解释。首先找到语言学家的观点，“当一种说法得到社会普遍承认之后，我们……能承认它的合法性”，可见语言学家认为语言用法的合法性取决于社会普遍承认。若某一错误用法被广泛使用并得到社会认可，可能成为新规范；反之，即使存在误用，若未被普遍接受，仍属不合法。 “空穴来风”演变分析：原义“消息有一定根据”，现常被误用为“毫无根据”。此用法逐渐被大众接受并成为主流，就可能被语言规范认可。这种语言意义的变化体现语言的社会性和演变性。 第二问，要求再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。 比如“鬼斧神工”，最早出自《庄子·达生》中梓庆制鐻的故事，原指技艺高超到仿佛鬼神所为，后发展为赞叹自然景观的神奇‌，再后来也可以形容人工技艺的精妙。 比如“美轮美奂”，原用于形容房屋高大美观，后来也用于形容装饰、布置等美好漂亮。 23．例文： 以义为炬，照亮时代担当之路 从孔子“君子喻于义”的箴言，到梁启超“勉为真君子”的期许，再到袁隆平“让所有人远离饥饿”的追求，三代贤者跨越时空，共同锚定“义”的精神内核——它从不是抽象的道德符号，而是根植内心、践行于行的责任与担当。在价值多元的当下，这份以“义”为核心的传承，更应成为当代青年的精神坐标，照亮人生道路，扛起时代重任。 “义”是君子立身处世的根本，是抵御物欲、锚定方向的罗盘。孔子区分“义”与“利”，并非否定合理之利，而是强调“义”应优先于价值选择。古有文天祥拒元军利诱，以“留取丹心照汗青”诠释家国大义；今有张桂梅弃城市安逸，扎根山区托起女孩求学梦，将个人得失抛诸脑后。哲学家冯友兰曾说：“人生的意义在于承担社会责任，实现道德价值。”当“义”成为内心准则，便不会在物欲中迷失，更能在岔路口守住本心。 “义”是一代人扛起时代重任的脊梁。梁启超在民国初年呼吁青年“勉为真君子”，盼以“义”唤醒国人、挽救危亡。彼时李大钊、陈独秀以“为天地立心”的大义，探求救国之路；如今“义”的内涵虽变，担当精神未改。嫦娥、神舟团队突破航天封锁，是科技报国的大义；钟南山、李兰娟抗疫逆行，是为民请命的大义。他们证明，“义”从不是口号，而是融入时代需求、化为扛责行动的力量。 “义”的终极价值，在将个人理想与他人福祉相连。袁隆平以“让所有人远离饥饿”为毕生追求，这份“义”始于对百姓疾苦的共情，终于数十年稻田坚守。他顶着烈日筛选稻穗，踏着泥泞记录数据，让杂交水稻惠及全球。其人生恰是“义”与“行”的融合——心中有大义，手中有实干，在实现社会价值时成就不朽人生，正如梁启超所盼“膺大任、作砥柱”。 当下部分青年陷入“精致利己”，淡忘“义”的传承。可历史早已证明，脱离“义”的人生终将空洞，背离“义”的社会终将失温。新时代青年当以先贤为镜，重拾“义”的内核：学业上以“报国贡献”明方向，生活中以“服务他人”暖身边。唯有将“义”根植于心、付诸于行，方能成“喻于义”的君子，担时代重任。 以义为炬，才会在人生中不迷方向；以义为帆，方可在浪潮中勇毅前行。愿当代青年承先贤精神，以“义”为指引，走出有温度、有担当的人生之路。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这三则材料共同指向“君子”这一核心概念，但各自展现了不同维度的内涵。 孔子的话点明了君子与小人的本质区别在于价值取向——君子追求道义，小人追逐私利。这揭示了君子的精神内核是超越个人利益的道德坚守。 梁启超的演讲则将君子品格与时代责任联系起来，强调君子不仅要修身，更要胸怀天下，在国家危难之际力挽狂澜。这种家国情怀使君子的道德追求具有了现实意义。 袁隆平的话则以自身实践诠释了当代君子的担当，将个人理想与人类福祉紧密结合，用毕生精力解决粮食问题，展现了君子“兼济天下”的崇高境界。 三则材料呈现出君子精神的传承与发展：从个人修养到社会担当，从道德原则到实践行动。它们启示我们，真正的君子品格既要坚守道义底线，又要主动承担社会责任，将个人价值实现融入时代发展需求。在当下社会，这种精神尤为珍贵，它提醒我们在物质丰富的时代更要注重精神追求，在个人发展的同时不忘造福他人。 写作时，开头可从三则材料的共性切入，提出中心论点：真正的君子精神应当超越个人利益，以道义为准则，在时代中担当使命。中间部分可以分三层展开：先分析梁启超对清华学子的期许，说明君子要有担当精神；再结合袁隆平的例子，阐述君子要将个人理想与社会责任相结合；最后联系现实，讨论在物质丰富的今天，青年人如何抵御诱惑、坚守道义；结尾可以升华主题，呼吁青年人以君子品格修身，坚守精神高地。    第 1 页 共 1 页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $