精品解析：北京第二十中学2025-2026学年第一学期高一期中语文试题

北京市第二十中学2025-2026学年第一学期期中考试试卷 高一启承语文 （时间：150分钟 满分：150分 为高中语文必修上册模块考试） 命题人：张欣 审题人：李立宁 班级________ 姓名________ 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一 “耕读传家远，诗书继世长。”我国传统的家庭教育一直非常注重劳动教育，积累了丰富的劳动教育智慧。 中国人自古以来就重视劳动，崇尚劳动。《颜氏家训•涉务篇》中，颜之推尖锐地批判了当时一些士大夫子弟养尊处优、脱离劳动的作风，告诫子孙：“古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”在颜之推看来，通过农业生产劳动体验农事的艰辛，可使人珍惜粮食、重视农业劳动。他在《治家》篇中说：“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种植之物也。”颜之推熟悉农业生产，他列举了诸多稼穑种植中的农事，意在教导子弟要能守农桑本业，希望自己的儿孙要了解生产劳动。 中华民族素以勤劳著称于世。家庭成员辛勤劳作，不好吃懒做，不好逸恶劳，整个家族才会蒸蒸日上。宋代叶梦得教导家人黎明即起，将与生活有关之家务及时料理，切勿怠惰，否则，“今日姑待明日，则费事损业，不觉不知，而家道日耗矣”。清代名臣曾国藩在教育子孙时指出，曾家治家要义为“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”，强调家中无论老少男妇，“总以勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣”。他以切身的体验劝勉曾家后辈子女，“除读书外，教之扫屋，抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也”。曾国藩认为勤劳与个人生活、家庭兴衰息息相关。清代甘树椿在《廿氏家训》中也说：“兴家之事多途，未有不自勤劳始者也，故曰：民生在勤，勤则不匮。”可见，勤则家兴人通，惰则家衰人穷。 古人一向认为，培养良好的劳动习惯要从孩子小时候做起。清康熙六十年进士王士俊在《闲家编》中说：“教子而不在幼时，可乎?是以朱子《小学》，必先洒扫应对之节。”还明确指出如何洒扫，“以木盘置水，左手持之，右手以竹木之枝，轻洒堂中”，“扫毕，敛尘于箕，出弃他所”，教育子弟从小就要在劳动中养成注重细节、严谨专注的品质。 (取材于徐海娇等相关文章) 材料二 劳动教育在我国形成了优良的传统，新时代的劳动教育也应该有新的追求。 《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》强调，学校要注重劳动教育的系统化、课程化，可以开设劳动课程，编写劳动教材。学校在开设课程时，应根据学段特点，设立劳动教育必修课程，系统加强劳动教育。中小学劳动教育课每周不少于1课时，学校要对学生每天课外校外劳动时间作出规定。职业院校以实习实训课为主要载体开展劳动教育，其中劳动精神、劳模精神、工匠精神专题教育不少于16学时。除劳动教育必修课程外，其他课程结合学科、专业特点，有机融入劳动教育内容。 新时代人工智能、互联网、大数据正在重塑各行各业的形态，正在深刻改变社会生活、改变世界。学校的劳动教育课程要注重“劳动教育+科技”的深度融合，避免劳动教育变成某种生活技能的单纯机械训练，要关注互联网思维、终身学习能力、创新能力的培养，让学生在劳动教育中感受劳动之美。人工智能驱动劳动教育认知模式朝着科学化方向发展，可以让学生在虚拟的平台开展劳动知识学习和劳动实践。同时，在人工智能的赋能下，学生可以通过虚拟的劳动平台，体验劳动情境，获得劳动知识，进而提高其在实践生活中的劳动技能。融入了先进科技手段的劳动教育课程，将更加符合新时代的育人要求，让学生体验到劳动的价值和意义。 劳动教育事关国家发展大计，社会力量必不可少。各级政府部门要积极协调和引导企业公司、工厂农场等组织履行社会责任，开放实践场所，支持学校组织学生参加力所能及的生产劳动，参与新型服务性劳动，使学生与普通劳动者一起经历劳动过程。鼓励高新企业为学生体验现代科技条件下劳动实践新形态、新方式提供支持。群团组织以及公益组织要组织动员相关力量搭建活动平台，共同支持学生开展公益劳动。 新的时代呼唤新的劳动教育，让我们从小做起，从身边做起。从现在做起，让崇尚劳动、热爱劳动、劳动光荣成为共同的价值观。 (取材于王海建等相关文章) 1. 根据材料，下列理解不正确的一项是（ ） A. 中国人白古重视耕读传家。 B. 有些士大大熟悉生产劳动。 C. 家训都以教导子弟参加劳动为目的。 D. 劳动是人修养品德的一个重要途径。 2. 根据材料一，下列理解正确的一项是（ ） A. 颜之推严厉地批评颜氏子孙不事劳作，脱离劳动。 B. 叶梦得告诫家人如果怠惰拖延，将导致家道衰落。 C. 曾国藩认为，只要勤劳、谦谨就能成为一代名臣。 D. 王士俊写《闲家编》主要目的是教子弟如何洒扫。 3. 根据材料二，下列关于“新时代劳动教育”的理解，不正确的一项是（ ） A. 新时代劳动教育不能等同于传统劳动教育。 B. 新时代劳动教育需要注重与科技深度融合。 C. 新时代劳动教育是在虚拟情境中开展的。 D. 新时代劳动教育应符合时代育人新要求。 4. 根据材料二，下列推断不正确的一项是（ ） A. 学生根据自己喜好可以自由决定劳动课程。 B. 某校可利用VR技术安排学生模拟汽车修理过程。 C. 学校的生物课程可安排粮食种植等教学内容。 D. 职业院校可以邀请“劳模”下校开展劳动教育。 5. 在立足传统劳动教育的基础上，如何开展新时代的劳动教育?请结合两则材料，简要说明。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的文言文，完成各题。 学者出于心，心为身之主，耳目候于心。若心不在学，则听诵不闻，视简不见。如欲炼业，必先正心，而后理义入焉。 夫两叶掩目，则冥默无睹；双珠填耳，必寂寞无闻。叶作目蔽，珠为耳鳅，二关外拥，视听内隔，固其宜也。而离娄察秋毫之末，不闻雷霆之声；季子听清角之韵，不见嵩岱之形。视不关耳而耳不闻，听不关目而目不见者，何也？心溺秋毫，意入清角故也。是以心驻于目，必忘其耳，则听不闻；心驻于耳，必遗其目，则视不见也。使左手画方，右手画圆，令一时俱成，虽执规矩之心，回剞劂【1】之手，而不能者，由心不两用，则手不并运也。 弈秋，通国之善弈也，当弈之时，有吹笙过者，倾心听之，将闻未闻之际，问以弈道，则不知也。非弈道深微，情有暂暗，笙滑之也。隶首，天下之善算也，当算之际，有鸣鸿过者，弯弧拟之，将发未发之间，问以三五，则不知也。非三五难算，意有暴昧，鸿乱之也。弈秋之弈，隶首之算，穷微尽数，非有差也。然而心在笙鸿而弈败算挠者，是心不专一游情外务也。瞽无目而耳不可以察，专于听也；聋无耳而目不可以闻，专于视也。以瞽聋之微，而听察聪，视明审者，用心一也。 夫蝉难取，而黏之如掇；卷耳易采，而不盈倾筐，专与不专也。是故学者必精勤专心，以入于神。若心不在学而强讽诵，虽入于耳而不谛于心。譬若聋者之歌，效人为之，无以自乐，虽出于口，则越散矣。 （取材于《刘子》） 注释：【1】剞劂：雕刻用的刀具。 6. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 二关外拥 拥：通“壅”，阻塞。 B. 心溺秋毫 溺：沉浸，沉潜。 C. 非有差也 差：差别，差异。 D. 视明审者 审：清楚，明白。 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 耳目候于心 专于听也 B. 而不能者 有吹笙过者 C. 问以三五 以入于神 D. 然而心在笙鸿而弈败算挠者 卷耳易采，而不盈倾筐 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 则听诵不闻，视简不见。 那么听诵读之声就会听而不闻，读简牍文字就会视而不见。 B. 视不关耳而耳不闻。 看东西时没有堵上耳朵，耳朵却听不见。 C. 非弈道深微，情有暂暗，笙滑之也。 不是下棋之道精深，是情绪一时陷入低沉，笙声扰乱了他。 D. 聋无耳而目不可以闻，专于视也。 聋人失聪，眼睛不可用来听声音，因而专注于看。 9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 左手画方，右手画圆，不能同时完成，是因为心不能同时专注于两件事。 B. 离娄、季子等人的事例，说明如果用心专一，就能够抵抗各种外界干扰。 C. 不仅仅是学习，做任何事都要精神高度集中，这样难事就可能会变简单。 D. 文章与荀子《劝学》都关注“学”，两文中“用心一也”的含义大致相同。 10. 选文论点鲜明，论证逻辑严密。请以第三段为例，谈谈该段是如何展开论证的。 三、本大题共5小题，共31分。 阅读下面的词，完成下面小题。 木兰花慢 游三台① 元好问② 拥岧岧双阙，龙虎气，郁峥嵘。想暮雨珠帘，秋香桂树，指顾台城。台城，为谁西望，但哀弦凄断似平生。只道江山如画，争教天地无情。 风云奔走十年兵，惨淡入经营。问对酒当歌，曹侯墓上，何用虚名。青青，故都乔木，怅西陵遗恨几时平？安得参军健笔，为君重赋芜城。 【注】①三台：为曹操所建，三国魏邺都胜迹。下文的“台城”即邺城故都，南北朝时邺都毁于战火。下文的“曹侯墓”“西陵”即曹操陵墓，在古邺城西北。②元好问：金末元初人，金亡不仕。以金朝遗民身份凭吊魏都，触目兴感，写下这首词。③参军：诗人鲍照，曾作《芜城赋》，凭吊广陵，讽刺竟陵王叛乱导致亡国之事。 11. 下列对本词理解，不正确的一项是（ ） A. “拥岧岧”三句着力描绘了三国魏邺都的雄壮之景，极力渲染了王都之气象。 B. “只道”两句描写了眼前“江山如画”之景，为下文抒发怀古幽思设下伏笔。 C. “问对酒”两句，作者想到怀有建功抱负的曹操，如今已成一抔黄土，不胜感慨。 D. “青青”两句描绘故都杂草丛生的荒凉，与上阕邺都的繁盛形成鲜明的对比。 12. 本词先写昔盛之景，后写今衰之景，在强烈对比中抒发感慨。下列怀古诗运用了这种写法的一项是（ ） A. 越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。（李白《越中览古》） B. 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） C. 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》） D. 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。（韦庄《金陵图》） 13. 这首词下阕写到曹操，苏轼在《赤壁赋》第三段中也写到了曹操，二者借写曹操抒发的思想感情有何异同？请作简要分析。 14. 在横线上填写作品原句。 （1）祖国江山多姿多彩，引无数诗人为之挥毫。在苏轼笔下，长江波澜壮阔，“乱石穿空，________，卷起千堆雪”（《念奴娇·赤壁怀古》）；在毛泽东笔下，橘子洲头深秋绚丽，生机盎然，“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，________”（《沁园春·长沙》）。 （2）中国古典诗歌在写景中蕴含深刻的感悟与思考。李煜《虞美人》中“________，只是朱颜改”表现的是物是人非的体悟；杜甫《登高》颔联“________，不尽长江滚滚来”写夔州秋景，寄寓韶光易逝的感怆。 （3）千百年来，多少文人墨客心怀家国兴亡，以诗文借古讽今，针砭时弊。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“元嘉草草，封狼居胥，________”，提醒南宋统治者不要冒进误国。 （4）《论语》中说“狂者进取，狷者有所不为也”。李白以“________，使我不得开心颜”表白心志，面对权贵不卑不亢，是中国文学史上狷介之士的杰出代表。 （5）意象、典故是诗词中独特的文化符号，许多古代诗人以意象、典故来寄托志趣、抒发情感。陶渊明《归园田居》中“________，池鱼思故渊”，托物言志，表达了对自在田园生活的无限向往。曹操《短歌行》中“________，天下归心”，借古抒怀，表达了对人才的渴求。 （6）运用叠词可以使情感表达更加强烈，且富于音乐美，如李清照《声声慢》开篇连用七组叠词“寻寻觅觅，冷冷清清，________”，有人评价“真似大珠小珠落玉盘也”。叠词还有摹声、绘形等作用，如《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨，________”，《赤壁赋》中“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。 （7）古诗词中的爱情，跨越千年，依然直击人心。《静女》中，“匪女之为美，________”运用移情于物的手法，写出爱情中爱屋及乌、爱人及物的微妙心理；《涉江采芙蓉》中，“________，忧伤以终老”抒发了相爱的人余生都不能相聚相守的黯然神伤；秦观在《鹊桥仙·纤云弄巧》中用“两情若是久长时，________”，表明忠贞不渝的爱情即便被时空阻隔也不会消逝。 （8）经典诗文可以为生活增添雅趣与温暖。当朋友有学科短板却羞于向老师请教时，我们可以引《师说》中“师者，________”来鼓励他（她）；当朋友以天资不够聪颖为借口蹉跎学业时，你可以用《劝学》中“________，功在不舍”来劝勉他（她）。 15. 根据要求，回答下列与《乡土中国》相关的问题。 （1）下面是《乡土中国·差序格局》中的一段论述。请将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 以“己”为中心，________，和别人所联系成的社会关系，________，________，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。 ①而是像水的波纹一般 ②像石子一般投入水中 ③不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的 A. ①②③ B. ②③① C. ③②① D. ③①② （2）借助现象理解关键概念是一种有效的阅读策略。以下现象不能有助于理解《乡土中国》中“差序格局”这个概念的一项是（ ） A. 街坊邻里之间，有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋喜糖。 B. 商品交易中出现“杀熟”现象，利用熟人的信任谋取利益。 C. 一个人无论是富有爱心或是缺乏足够爱心，都天然更疼爱自家孩子。 D. 帮了别人的忙，对方表示感谢，我们热情地说：别客气，都是一家人嘛！ 五、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成各题 人闲桂花落 ①长江岸边，桂花悄悄地开了。 ②桂花乃一种寻常又不寻常的花。它一直活在古老的神话里，月亮上的那株桂花，吴刚砍了千万年，也没砍尽。世界上没有一个民族，有如此非凡的想象。桂花就那样漂浮在我们的头顶，漂浮在月亮上，一漂几千年。它也一直活在唐诗宋词里那一片诗的汪洋大海，生长着数不胜数的桂花，几乎每一个诗人，都有一株甚至几株属于他自己的桂花。更多可观可嗅可触的桂花，终归还在烟火人间，在一个个寻常不过的庭前屋后，也在某个笙歌款款或荒败落寞的院子里，孤独地生长，无须任何竹石花草的陪伴与亭台楼阁的布置。 ③平时，桂花从来都是不怎么显眼的，它花朵细碎，在花形上并不具有与百花争艳的资本。它只是自言自语地活着，在风里点点头，晃晃身子，在雨里无遮无盖地淋个透湿，鸟儿会不打招呼地随意歇落在它的枝头，虫子也可以在它身上悄无声息地爬来爬去……直到秋天，到了秋天的某一时刻，它才被人们悠然地甚至突然地想了起来。所谓“某一时刻”，便是秋天。那是一个古老的农耕民族，忙完农事之后的季节，这时的人，才有了点儿闲暇，突然闻到了桂花的香气，也看到了桂花。作为诗人，王维似乎最早发现了这个秘密，于是那句与桂花相连的名句，便在一千多年前的唐代诞生了，诞生在那首《鸟鸣涧》中： 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ④春山夜半，夜色宁静，山野空寂，他竟听到了簌簌桂花飘落。细斟，发觉王维真想说的，并不是至少不完全是桂花，而是春山之夜的那点“闲”，那点“空”——山寂冥，人闲适，他才听到桂花飘落，月洒青山，山鸟夜飞，不时撒下的几声鸟鸣，一直在春山里回荡。也就那样，诗人赢得了一点道心。 ⑤闲，是《鸟鸣涧》的出发点，也是它的落脚处。而我再次想起桂花，却是秋天，正在故乡滨江步道上悠悠而行——自然，也是闲着的。 ⑥开始我并没有注意到沿江一带密麻的绿植里，也有桂花树。我根本就没想过——有或没有桂花树，都不奇怪。但那个清晨，幽隐的桂花香气，不时迎面扑来。淡淡秋阳下，我一抬头，就看到了高大的桂花树，挂满了淡金色的桂花，一嘟噜一嘟噜，煞是好看。而放眼望去，桂花树不止一株两株，而是一直地绵延开去。早些天，傍晚溜达时，就闻到过淡淡的幽香，料想是该有桂花树的，到了这个清晨，才发现江边的桂花树，竟有如此壮阔的阵容——一边是浩荡却无声的长江，一边是一道隐形却博大的花香，如是，人行其间，感到的，便是这样的秋日那有些特异的魅惑，以及甚为开阔的舒爽了。 ⑦不禁想，充盈于《鸟鸣涧》里的闲，到底是什么呢？闲，不完全是个时间概念，它首先是个心理概念，心先得“空”，得淡。淡，据说是一种品味。王维是一例，孟浩然是另一例。当功名心渐渐淡下来时，那首《宿建德江》便问世了—— 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 ⑧做这种近乎白描的诗，是孟浩然的拿手好戏：“淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗；与其说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然。”（闻一多语）诗如此，花亦如此。桂花，恰好开在闲适季节。农事完毕，稼禾归仓，要不，我们的先人，哪有心情去看月亮，赏桂花呢？ ⑨这是我头一次在桂花飘香季节，走在家乡那条滨江大道上。在远方，我住的院子里，也种有桂花，据说是新品种，四季桂花，一年到头都会开。我日常都会从那里走过，平时几乎没见有人去搭理它，我也一样——人们走路时脚步匆匆，总是很忙。有一天，也是偶然，在一个夜晚路过那里，闻到了桂花香，才觉出桂花开了。记忆中的那种桂花香，似乎没长江边的桂花这么浓郁，这么博大。毕竟大江边的桂花，只是慢慢生长，蓄积了整整一年，一直让花香憋着，憋着，憋足了劲，直到秋天，到人们大都闲了下来，或至少在心理上闲了下来，它才尽情怒放。 ⑩那一带长江边，自先秦至唐宋以降，来来往往，走过了无数诗人。如是秋天，那些乘一叶扁舟“千里江陵一日还”的诗人们，不可能闻不到江边的桂花香吧？ ⑪桂花跟梅花一样，花都细碎，却质胜于形，跟梅花一样，以馨香取胜，俗称“桂魄梅魂”。我们真的很少去注意它们的外形，享用的只是它们的芬芳。那天从江边走回来，路过菜市时，一个估计来自近郊的老农，蹲守在一个小提篮后，篮子里面装满了细细碎碎的、暗金色、颗粒状的东西。我愣看了几眼，问是什么，回说是桂花。问是卖的吗，多少一斤，答说五十。想想，一斤，就是一大堆桂花了，卖五十元也不算贵。猜想老农大约也是秋后得闲了，才去采摘桂花的，但他的闲，跟写“人闲桂花落”的王维，肯定不一样——爬高下低地去采桂花，料想不会是件轻松的事。他未必读过王维的诗，兴许他只是有点喜欢桂花，知道城里有些人也喜欢桂花。便趁着那样一点“闲”，去费心费力地采了，又跑到城里，想卖给那些喜欢桂花，也懂得桂花的人。这么一想，倒觉着那略略有点佝偻的身子里，也有点灵魂的芬芳了。可惜，不是每个人都真懂得那点闲、那点淡——包括我。简单的事情，其实又很复杂——不管是王维的诗，还是老农的桂花。 （取材于汤世杰的同名散文） 16. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 漂浮在我们的头顶 漂浮：存在、停留 B. 笙歌款款 款款：和乐的样子 C. 它只是自言自语地活着 自言自语：安闲、自在 D. 是孟浩然的拿手好戏 拿手好戏：擅长的本领 17. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 写桂花活在神话和唐诗宋词里，表现出桂花在传统文化中不寻常的意义。 B. 作者引用闻一多对孟浩然诗作的评价，意在说明赏桂花需要闲适的心境。 C. 作者质疑老农不辞辛苦采摘桂花并卖给城里喜欢、懂得桂花的人的做法。 D. 文章语言典雅优美，既有多处诗句引用，也有“月洒青山”等诗意表达。 18. 作者为什么说“记忆中的那种桂花香，似乎没长江边的桂花这么浓郁，这么博大”？请结合文章内容简述原因。 19. 请结合全文，谈谈文章标题“人闲桂花落”包含哪些涵义。 六、本大题共3小题，共65分。 20. 阅读下面文字，完成下列小题。 ①择业观是青年人价值观和人生观的缩影，也是社会发展变化的风向标。②从倾向选择传统岗位，到主动选择“新职业”；从留在大城市，到走向地级市及以下地区；从更在乎体面与安逸，到更看重奋斗的幸福……就业观念不断变化，展现出当代青年的朝气与锐气。③听从内心呼吁，勇敢追求梦想，将自身进步与祖国发展联系在一起，是这一代青年鲜明的青春底色。④当然，未来还需要整个社会进一步构建崇尚理想、崇尚奋斗的氛围，营造尊重个性选择、多元选择的文化环境。⑤唯如此，在当代青年选择职业道路的过程中，才能赢得成就更多人生的机会。 （1）根据文意，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①中的“风向标”应该改为“试金石”。 B. 句②中的“及”不能删去。 C. 句③中的“呼吁”应该改为“召唤”。 D. 句③和句④不能互换位置。 （2）句⑤中的画线部分有语病，请进行修改。要求：保留原有信息，将修改后的语句写在答题卡上。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 21. 微写作。 现代社会，人们上下班路上学习，出门旅游不停打卡，追剧加快视频播放速度……似乎整个社会已经进入“倍速”模式。对此你有什么看法？请阐述自己的观点。要求：观点明确，言之有据。不超过150字。 22. 为丰富同学们的劳动体验，提高实践能力，学校新开辟了一块园地，准备种植瓜果蔬菜。现校学生会面向全体同学征集园名。请你为该园地拟写一个名字，并阐释以此命名的理由。要求：园名有特色，有意蕴；言之成理。150字左右。 23. 正值纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年之际，请以“赞歌献给你”为题，写一首小诗或一段抒情文字，表达你对革命先烈的崇敬、赞美之情。要求：情感真挚，有形象，有文采。小诗150字以内，抒情文字150字左右。 大作文（50分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “举头忽见衡阳雁，千声万字情何限”“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”“忽见严冬尽，方知列宿春”……生活中，“忽见”往往能触动我们的心灵，引发我们的思考。 请以“忽见”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理；有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露学校、班级及个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市第二十中学2025-2026学年第一学期期中考试试卷 高一启承语文 （时间：150分钟 满分：150分 为高中语文必修上册模块考试） 命题人：张欣 审题人：李立宁 班级________ 姓名________ 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一 “耕读传家远，诗书继世长。”我国传统的家庭教育一直非常注重劳动教育，积累了丰富的劳动教育智慧。 中国人自古以来就重视劳动，崇尚劳动。《颜氏家训•涉务篇》中，颜之推尖锐地批判了当时一些士大夫子弟养尊处优、脱离劳动的作风，告诫子孙：“古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”在颜之推看来，通过农业生产劳动体验农事的艰辛，可使人珍惜粮食、重视农业劳动。他在《治家》篇中说：“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种植之物也。”颜之推熟悉农业生产，他列举了诸多稼穑种植中的农事，意在教导子弟要能守农桑本业，希望自己的儿孙要了解生产劳动。 中华民族素以勤劳著称于世。家庭成员辛勤劳作，不好吃懒做，不好逸恶劳，整个家族才会蒸蒸日上。宋代叶梦得教导家人黎明即起，将与生活有关之家务及时料理，切勿怠惰，否则，“今日姑待明日，则费事损业，不觉不知，而家道日耗矣”。清代名臣曾国藩在教育子孙时指出，曾家治家要义为“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”，强调家中无论老少男妇，“总以勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣”。他以切身的体验劝勉曾家后辈子女，“除读书外，教之扫屋，抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也”。曾国藩认为勤劳与个人生活、家庭兴衰息息相关。清代甘树椿在《廿氏家训》中也说：“兴家之事多途，未有不自勤劳始者也，故曰：民生在勤，勤则不匮。”可见，勤则家兴人通，惰则家衰人穷。 古人一向认为，培养良好的劳动习惯要从孩子小时候做起。清康熙六十年进士王士俊在《闲家编》中说：“教子而不在幼时，可乎?是以朱子《小学》，必先洒扫应对之节。”还明确指出如何洒扫，“以木盘置水，左手持之，右手以竹木之枝，轻洒堂中”，“扫毕，敛尘于箕，出弃他所”，教育子弟从小就要在劳动中养成注重细节、严谨专注的品质。 (取材于徐海娇等相关文章) 材料二 劳动教育在我国形成了优良的传统，新时代的劳动教育也应该有新的追求。 《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》强调，学校要注重劳动教育的系统化、课程化，可以开设劳动课程，编写劳动教材。学校在开设课程时，应根据学段特点，设立劳动教育必修课程，系统加强劳动教育。中小学劳动教育课每周不少于1课时，学校要对学生每天课外校外劳动时间作出规定。职业院校以实习实训课为主要载体开展劳动教育，其中劳动精神、劳模精神、工匠精神专题教育不少于16学时。除劳动教育必修课程外，其他课程结合学科、专业特点，有机融入劳动教育内容。 新时代人工智能、互联网、大数据正在重塑各行各业的形态，正在深刻改变社会生活、改变世界。学校的劳动教育课程要注重“劳动教育+科技”的深度融合，避免劳动教育变成某种生活技能的单纯机械训练，要关注互联网思维、终身学习能力、创新能力的培养，让学生在劳动教育中感受劳动之美。人工智能驱动劳动教育认知模式朝着科学化方向发展，可以让学生在虚拟的平台开展劳动知识学习和劳动实践。同时，在人工智能的赋能下，学生可以通过虚拟的劳动平台，体验劳动情境，获得劳动知识，进而提高其在实践生活中的劳动技能。融入了先进科技手段的劳动教育课程，将更加符合新时代的育人要求，让学生体验到劳动的价值和意义。 劳动教育事关国家发展大计，社会力量必不可少。各级政府部门要积极协调和引导企业公司、工厂农场等组织履行社会责任，开放实践场所，支持学校组织学生参加力所能及的生产劳动，参与新型服务性劳动，使学生与普通劳动者一起经历劳动过程。鼓励高新企业为学生体验现代科技条件下劳动实践新形态、新方式提供支持。群团组织以及公益组织要组织动员相关力量搭建活动平台，共同支持学生开展公益劳动。 新的时代呼唤新的劳动教育，让我们从小做起，从身边做起。从现在做起，让崇尚劳动、热爱劳动、劳动光荣成为共同的价值观。 (取材于王海建等相关文章) 1. 根据材料，下列理解不正确的一项是（ ） A. 中国人白古重视耕读传家。 B. 有些士大大熟悉生产劳动。 C. 家训都以教导子弟参加劳动为目的。 D. 劳动是人修养品德的一个重要途径。 2. 根据材料一，下列理解正确的一项是（ ） A. 颜之推严厉地批评颜氏子孙不事劳作，脱离劳动。 B. 叶梦得告诫家人如果怠惰拖延，将导致家道衰落。 C. 曾国藩认为，只要勤劳、谦谨就能成为一代名臣。 D. 王士俊写《闲家编》主要目的是教子弟如何洒扫。 3. 根据材料二，下列关于“新时代劳动教育”的理解，不正确的一项是（ ） A. 新时代劳动教育不能等同于传统劳动教育。 B. 新时代劳动教育需要注重与科技深度融合。 C. 新时代劳动教育是在虚拟情境中开展的。 D. 新时代劳动教育应符合时代育人新要求。 4. 根据材料二，下列推断不正确的一项是（ ） A. 学生根据自己的喜好可以自由决定劳动课程。 B. 某校可利用VR技术安排学生模拟汽车修理过程。 C. 学校的生物课程可安排粮食种植等教学内容。 D. 职业院校可以邀请“劳模”下校开展劳动教育。 5. 在立足传统劳动教育的基础上，如何开展新时代的劳动教育?请结合两则材料，简要说明。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. A 5. 家庭方面要重视劳动、崇尚劳动，培养勤学的品质，要从小培养子女良好的劳动习惯。 学校方面：要让劳动教育系统化、课程化，注重劳动教育与科技的深度融合。 社会方面：各种社会力量要支持学生劳动教育。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生分析、概括文章内容的能力。 C.“家训都以教导子弟参加劳动为目的”错误。材料一写“我国传统的家庭教育一直非常注重劳动教育，积累了丰富的劳动教育智慧”，“重视”不等于“家训都以教导子弟参加劳动为目的”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解、分析文章内容的能力。 A.原文的表述是“颜之推尖锐地批判了当时一些士大夫子弟养尊处优、脱离劳动的作风，告诫子孙……”，并非“严厉地批评颜氏子孙不事劳作，脱离劳动”，而是“批判了当时一些士大夫子弟养尊处优、脱离劳动的作风”。 C.“只要勤劳、谦谨就能成为一代名臣”错误。原文的表述是“总以勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣”，“万善皆从此生矣”并不等于“就能成为一代名臣”。 D.“主要目的是教子弟如何洒扫”错误。主要目的应是“教育子弟从小就要在劳动中养成注重细节、严谨专注的品质”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文中概念含义的能力。 C.“是在虚拟情境中开展的”错误。原文的表述是“可以让学生在虚拟的平台开展劳动知识学习和劳动实践。同时，在人工智能的赋能下，学生可以通过虚拟的劳动平台，体验劳动情境，获得劳动知识，进而提高其在实践生活中的劳动技能”，“虚拟情境”是手段，“通过虚拟的劳动平台，体验劳动情境，获得劳动知识”的目的是“提高其在实践生活中的劳动技能”。所以“新时代劳动教育”不是在虚拟情境中开展的。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容及观点的能力。 A.“学生根据自己的喜好可以自由决定劳动课程”错误。依据“学校要注重劳动教育的系统化、课程化，可以开设劳动课程，编写劳动教材。学校在开设课程时，应根据学段特点，设立劳动教育必修课程，系统加强劳动教育”可知，劳动课程由学校开设组织，学生不能根据自己的喜好自由决定劳动课程。 故选A。 【5题详解】 本题考查理解文章内容并对其进行个性化解读的能力。 依据“‘耕读传家远，诗书继世长。’我国传统的家庭教育一直非常注重劳动教育，积累了丰富的劳动教育智慧”“中国人自古以来就重视劳动，崇尚劳动”“古人一向认为，培养良好的劳动习惯要从孩子小时候做起”可概括为：家庭方面要重视劳动、崇尚劳动，培养勤学的品质，要从小培养子女良好的劳动习惯。 依据“《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》强调，学校要注重劳动教育的系统化、课程化，可以开设劳动课程，编写劳动教材”“学校的劳动教育课程要注重‘劳动教育+科技’的深度融合”可概括为：学校方面要让劳动教育系统化、课程化，注重劳动教育与科技的深度融合。 依据“劳动教育事关国家发展大计，社会力量必不可少”“各级政府部门要积极协调和引导企业公司、工厂农场等组织……鼓励高新企业……群团组织以及公益组织要……”可概括为：社会方面，各种社会力量要支持学生劳动教育。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的文言文，完成各题。 学者出于心，心为身之主，耳目候于心。若心不在学，则听诵不闻，视简不见。如欲炼业，必先正心，而后理义入焉。 夫两叶掩目，则冥默无睹；双珠填耳，必寂寞无闻。叶作目蔽，珠为耳鳅，二关外拥，视听内隔，固其宜也。而离娄察秋毫之末，不闻雷霆之声；季子听清角之韵，不见嵩岱之形。视不关耳而耳不闻，听不关目而目不见者，何也？心溺秋毫，意入清角故也。是以心驻于目，必忘其耳，则听不闻；心驻于耳，必遗其目，则视不见也。使左手画方，右手画圆，令一时俱成，虽执规矩之心，回剞劂【1】之手，而不能者，由心不两用，则手不并运也。 弈秋，通国之善弈也，当弈之时，有吹笙过者，倾心听之，将闻未闻之际，问以弈道，则不知也。非弈道深微，情有暂暗，笙滑之也。隶首，天下之善算也，当算之际，有鸣鸿过者，弯弧拟之，将发未发之间，问以三五，则不知也。非三五难算，意有暴昧，鸿乱之也。弈秋之弈，隶首之算，穷微尽数，非有差也。然而心在笙鸿而弈败算挠者，是心不专一游情外务也。瞽无目而耳不可以察，专于听也；聋无耳而目不可以闻，专于视也。以瞽聋之微，而听察聪，视明审者，用心一也。 夫蝉难取，而黏之如掇；卷耳易采，而不盈倾筐，专与不专也。是故学者必精勤专心，以入于神。若心不在学而强讽诵，虽入于耳而不谛于心。譬若聋者之歌，效人为之，无以自乐，虽出于口，则越散矣。 （取材于《刘子》） 注释：【1】剞劂：雕刻用的刀具。 6. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 二关外拥 拥：通“壅”，阻塞。 B. 心溺秋毫 溺：沉浸，沉潜。 C. 非有差也 差：差别，差异。 D. 视明审者 审：清楚，明白。 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 耳目候于心 专于听也 B. 而不能者 有吹笙过者 C. 问以三五 以入于神 D. 然而心在笙鸿而弈败算挠者 卷耳易采，而不盈倾筐 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 则听诵不闻，视简不见。 那么听诵读之声就会听而不闻，读简牍文字就会视而不见。 B. 视不关耳而耳不闻。 看东西时没有堵上耳朵，耳朵却听不见。 C. 非弈道深微，情有暂暗，笙滑之也。 不是下棋之道精深，是情绪一时陷入低沉，笙声扰乱了他。 D. 聋无耳而目不可以闻，专于视也。 聋人失聪，眼睛不可用来听声音，因而专注于看。 9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 左手画方，右手画圆，不能同时完成，是因为心不能同时专注于两件事。 B. 离娄、季子等人的事例，说明如果用心专一，就能够抵抗各种外界干扰。 C. 不仅仅是学习，做任何事都要精神高度集中，这样难事就可能会变简单。 D. 文章与荀子《劝学》都关注“学”，两文中“用心一也”的含义大致相同。 10. 选文论点鲜明，论证逻辑严密。请以第三段为例，谈谈该段是如何展开论证的。 【答案】6. C 7. A 8. C 9. B 10. 第三段紧承前一段，论说学习要用心专一。先举出弈秋听笙弈败、隶首射鸿算挠的事例，分析技艺高超的人也会因心不专一而出现差错，从反面论证了用心不专的后果；接着举瞽专于听而听清、聋专于视而视明的事例，分析了不及常人的瞽聋之人也会因专心而有所得，从正面强调用心专一的作用。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 C.“差：差别，差异”错误。“差”：差错。句意：不应有差错。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“于”：介词，介绍动作行为涉及的对象。句意：耳目都听命于心。/“于”：介词，介绍动作行为涉及的对象。句意：专注于听。 B.“者”：助词，句间停顿，不译。句意：也不能做到。/“者”：助词，……的人。句意：有吹笙的人路过。 C.“以”：介词，用。句意：用三五之数问他。/“以”：连词，表目的关系，来。句意：来达到注意力高度集中。 D.“而”：连词，表因果关系，所以。句意：然而他们的心专注于笙声和飞鸿，所以会下棋失败算数混乱。/“而”：连词，表转折关系，却。句意：卷耳容易采摘，有人却不能摘满筐。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 C.“是情绪一时陷入低沉”错误，应该译为“而是意识出现一时的不明”。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“说明如果用心专一，就能够抵抗各种外界干扰”错误。举离娄能见秋毫之末却不闻巨声，季子能辨清角之韵却不见大形，是证明专注到极致会无视其余。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生鉴赏作品的艺术手法的能力。 从“弈秋，通国之善弈也，当弈之时，有吹笙过者，倾心听之，将闻未闻之际，问以弈道，则不知也……”“隶首，天下之善算也，当算之际，有鸣鸿过者，弯弧拟之，将发未发之间，问以三五，则不知也……”“然而心在笙鸿而弈败算挠者，是心不专一游情外务也”可知，先举出弈秋听笙弈败、隶首射鸿算挠的事例，分析技艺高超的人也会因心不专一而出现差错，从反面论证了用心不专的后果； 从“瞽无目而耳不可以察，专于听也；聋无耳而目不可以闻，专于视也。以替聋之微，而听察聪，视明审者，用心一也”可知，接着举瞽专于听而听清、聋专于视而视明的事例，分析了不及常人的瞽聋之人也会因专心而有所得，从正面强调用心专一的作用。 可见，第三段紧承前一段“由心不两用，则手不并运也”，论说学习要用心专一。 参考译文： 学习由心而发，心是身的主宰，耳目都听命于心。如果心思没有在学习上，那么听诵读之声就会听而不闻，读简牍文字就会视而不见。想要炼业，一定先正心，然后理义可获。 (如果)用两片树叶遮住双眼，就会眼前昏暗什么都看不见；(如果)用两颗珠子堵住双耳，一定会耳内寂静什么都听不到。树叶作了眼障，珠子成了耳塞，目、耳二关在外堵塞，视、听在内相隔，一定是这样对应了。离娄能看清鸟兽细毛的尖端，却听不到惊雷的响声；季子能听见清角的韵律，却看不见嵩山、泰山的形貌。看东西时没有堵上耳朵，耳朵却听不见，听声音时没有遮蔽眼睛，眼睛却看不到，为什么呢？是他们的心沉浸于察秋毫、意专注于听清角的缘故。因此，心停驻在眼，一定忘记耳，(人)就会听而不闻；心停驻在耳，一定遗忘眼，(人)就会视而不见。如果(有人)左手画方形，右手画圆形，让(他)同时全都完成，即使(他)有掌控规矩之心，有随意运用工具的手，也不能做到，原因是心不能两用，那么双手也不能同时运用。 弈秋，是全国擅长下棋的人。正当他下棋思考时，有吹笙的人路过，弈秋专心听笙声，在他要听却还没有听到的时候，问他下棋之道，他会不明白。并非下棋之道深奥微妙，而是意识出现一时的不明，笙声扰乱了他。隶首，是天下擅长算术的人。正当他计算的时候，有鸣叫的鸿雁飞过，他弯弓指向鸿雁，在箭快要发射却还没有射出的时候，问他三五之数，那么他会不清楚。并非三五之数难算，而是神思出现突然的糊涂，飞鸿扰乱了他。弈秋的棋道、隶首的算术极尽精微、细致，(他们)不应有差错。然而他们的心专注于笙声和飞鸿，自然会下棋失败算数混乱，原因是心不专一、浮于其他的事情。盲人失明，耳朵不可用来看东西，因而专注于听；聋人失聪，眼睛不可用来听声音，因而专注于看。盲人、聋人比不上常人，却能听察清楚、看得明白，是用心专一。 鸣蝉难捕捉，有人却能轻易粘取；卷耳容易采摘，有人却不能摘满筐，这正是专心与不专心。因此，学习一定精勤专心，而达到注意力高度集中。如果心思不在学习上，只是勉强地诵读，即使入于耳也不会领悟于心。就像聋人唱歌，只是模仿别人去唱，自己无法感到乐音，即使口中发出声音，也便消散而不成声调。 三、本大题共5小题，共31分。 阅读下面的词，完成下面小题。 木兰花慢 游三台① 元好问② 拥岧岧双阙，龙虎气，郁峥嵘。想暮雨珠帘，秋香桂树，指顾台城。台城，为谁西望，但哀弦凄断似平生。只道江山如画，争教天地无情。 风云奔走十年兵，惨淡入经营。问对酒当歌，曹侯墓上，何用虚名。青青，故都乔木，怅西陵遗恨几时平？安得参军健笔，为君重赋芜城。 【注】①三台：为曹操所建，三国魏邺都胜迹。下文的“台城”即邺城故都，南北朝时邺都毁于战火。下文的“曹侯墓”“西陵”即曹操陵墓，在古邺城西北。②元好问：金末元初人，金亡不仕。以金朝遗民身份凭吊魏都，触目兴感，写下这首词。③参军：诗人鲍照，曾作《芜城赋》，凭吊广陵，讽刺竟陵王叛乱导致亡国之事。 11. 下列对本词的理解，不正确的一项是（ ） A. “拥岧岧”三句着力描绘了三国魏邺都的雄壮之景，极力渲染了王都之气象。 B. “只道”两句描写了眼前“江山如画”之景，为下文抒发怀古幽思设下伏笔。 C. “问对酒”两句，作者想到怀有建功抱负的曹操，如今已成一抔黄土，不胜感慨。 D. “青青”两句描绘故都杂草丛生的荒凉，与上阕邺都的繁盛形成鲜明的对比。 12. 本词先写昔盛之景，后写今衰之景，在强烈的对比中抒发感慨。下列怀古诗运用了这种写法的一项是（ ） A. 越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。（李白《越中览古》） B. 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） C. 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》） D. 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。（韦庄《金陵图》） 13. 这首词下阕写到曹操，苏轼在《赤壁赋》第三段中也写到了曹操，二者借写曹操抒发的思想感情有何异同？请作简要分析。 【答案】11. B 12. A 13. 同：二者都感叹曹操生前的辉煌业绩于今已经消逝不存，抒发了历史兴亡、世事无常、人生短暂的感叹。 异：元词下阕，先写曹操“风云奔走”业绩的不易，后写曹操墓西陵的荒冷，对比之下“对酒当歌”已成虚名，而“怅西陵遗恨几时平”。表面说是曹操“遗恨几时平”，倒不如说词人自身为现实而“遗恨”不平!言外寄托着词人对故国沦亡的深沉悲痛(黍离之悲)。苏轼在《前赤壁陚》第三段中也写到曹操，先曹操当年“舳舻千里”，“横槊陚诗”，可谓“一世之雄”;再发问“而今安在哉?”连曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面(人生短暂、人生虚无)。 【解析】 11题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌主要内容的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌主要内容，从诗歌的结构内容方面进行具体分析，重点把握诗歌的表达意蕴。 B项，“‘只道’两句描写了眼前‘江山如画’之景”错误，作为一首怀古的作品，词人首先极力渲染了邺城的五都气象，接着用“为谁西望”的问句提问，引出了“哀弦凄断似平生”引出魏武帝曹操，当年，这里必定是管弦齐鸣，不绝于耳的。而今，尽管弦音犹在，但它分别弹奏的是哀怨的亡国之音。所以，词人接着写道：“只道江山如画，争教天地无情。” 其中，词人用“只道”一词，不但使词意转折，而且还否定了壮丽景观的客观存在。这样，不但为下片的荡开笔势，也抒发吊古之幽思又设伏笔。所以B项不正确。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌中的表达技巧的能力。对比是故意把两个相反、相对的事物或同一事物相反、相对的两个方面放在一起，用比较的方法加以描述或说明的手法。运用对比，可以把不同的人物、不同的生活现象、不同的思想感情，区别得更加鲜明，使美者更美，丑者更丑。本词中运用了今昔对比的手法，写出了昔盛今衰的景象。 A项，李白的《越中览古》，写出了越王胜吴之后的盛况，战士锦衣、宫女如花，诗歌的最后一句，写出了如今此地的凄凉，典型的今昔对比手法。 故选A。 【13题详解】 本题考查了比较鉴赏诗歌基调和思想感情的能力。解答此题要联系时代背景和作者的境遇，分析作者的心情；其次根据诗歌的类型，分析诗人所表达的感情；还要结合全诗内容，分析诗歌主旨，进行恰当的鉴赏。本题考查两部作品的思想情感的比较，两部作品都写到了曹操作为一个伟大的英雄人物的功绩卓著，但如今早已不复存在，抒发了作者对世事无常的感慨，本词中，作者写到曹操建功立业的不易，可如今只有荒冷的墓穴，借此慨叹自己内心深沉的悲痛；而苏轼的《前赤壁赋》中作者借一世之雄的曹操，能意气风发，英雄盖世，却只能显赫一时，抒发自己生命短暂，人生虚无之情。 【点睛】分析诗歌表达的思想感情，首先要看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，常常为我们理解诗词的情感指明方向。其次抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。优美闲适、色彩明丽的意象往往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表达的是忧伤之情。然后，品词句，悟感情。作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。 14. 在横线上填写作品原句。 （1）祖国江山多姿多彩，引无数诗人为之挥毫。在苏轼笔下，长江波澜壮阔，“乱石穿空，________，卷起千堆雪”（《念奴娇·赤壁怀古》）；在毛泽东笔下，橘子洲头深秋绚丽，生机盎然，“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，________”（《沁园春·长沙》）。 （2）中国古典诗歌在写景中蕴含深刻的感悟与思考。李煜《虞美人》中“________，只是朱颜改”表现的是物是人非的体悟；杜甫《登高》颔联“________，不尽长江滚滚来”写夔州秋景，寄寓韶光易逝的感怆。 （3）千百年来，多少文人墨客心怀家国兴亡，以诗文借古讽今，针砭时弊。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“元嘉草草，封狼居胥，________”，提醒南宋统治者不要冒进误国。 （4）《论语》中说“狂者进取，狷者有所不为也”。李白以“________，使我不得开心颜”表白心志，面对权贵不卑不亢，是中国文学史上狷介之士的杰出代表。 （5）意象、典故是诗词中独特的文化符号，许多古代诗人以意象、典故来寄托志趣、抒发情感。陶渊明《归园田居》中“________，池鱼思故渊”，托物言志，表达了对自在田园生活的无限向往。曹操《短歌行》中“________，天下归心”，借古抒怀，表达了对人才的渴求。 （6）运用叠词可以使情感表达更加强烈，且富于音乐美，如李清照《声声慢》开篇连用七组叠词“寻寻觅觅，冷冷清清，________”，有人评价“真似大珠小珠落玉盘也”。叠词还有摹声、绘形等作用，如《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨，________”，《赤壁赋》中“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。 （7）古诗词中的爱情，跨越千年，依然直击人心。《静女》中，“匪女之为美，________”运用移情于物的手法，写出爱情中爱屋及乌、爱人及物的微妙心理；《涉江采芙蓉》中，“________，忧伤以终老”抒发了相爱的人余生都不能相聚相守的黯然神伤；秦观在《鹊桥仙·纤云弄巧》中用“两情若是久长时，________”，表明忠贞不渝的爱情即便被时空阻隔也不会消逝。 （8）经典诗文可以为生活增添雅趣与温暖。当朋友有学科短板却羞于向老师请教时，我们可以引《师说》中“师者，________”来鼓励他（她）；当朋友以天资不够聪颖为借口蹉跎学业时，你可以用《劝学》中“________，功在不舍”来劝勉他（她）。 【答案】 ①. 惊涛拍岸 ②. 百舸争流 ③. 雕栏玉砌应犹在 ④. 无边落木萧萧下 ⑤. 赢得仓皇北顾 ⑥. 安能摧眉折腰事权贵 ⑦. 羁鸟恋旧林 ⑧. 周公吐哺 ⑨. 凄凄惨惨戚戚 ⑩. 小弦切切如私语 ⑪. 美人之贻 ⑫. 同心而离居 ⑬. 又岂在朝朝暮暮 ⑭. 所以传道受业解惑也 ⑮. 驽马十驾 【解析】 15. 根据要求，回答下列与《乡土中国》相关的问题。 （1）下面是《乡土中国·差序格局》中的一段论述。请将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 以“己”为中心，________，和别人所联系成的社会关系，________，________，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。 ①而是像水的波纹一般 ②像石子一般投入水中 ③不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的 A. ①②③ B. ②③① C. ③②① D. ③①② （2）借助现象理解关键概念是一种有效的阅读策略。以下现象不能有助于理解《乡土中国》中“差序格局”这个概念的一项是（ ） A. 街坊邻里之间，有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋喜糖。 B. 商品交易中出现“杀熟”现象，利用熟人信任谋取利益。 C. 一个人无论是富有爱心或是缺乏足够爱心，都天然更疼爱自家的孩子。 D. 帮了别人的忙，对方表示感谢，我们热情地说：别客气，都是一家人嘛！ 【答案】（1）B （2）B 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生理解名著内容、语言表达连贯的能力。 ②句形容的是“以‘己’为中心”和别人所联系成的社会关系，所以②句放在第一空。 ③句中的“不像”与①句中的“而是像”构成转折关系，所以③①两句为一组，放在后面的两个空里； 正确语序应为②③①。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 差序格局：中国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。 A.每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，是生活上的互助机构。“街坊”不是一个固定的团体，而是一个范围，范围的大小也要依着中心的努力厚薄而定。有助于理解《乡土中国》中“差序格局”这个概念。 B.费孝通认为，儒家的“人伦”就是通过差序格局这种人际关系网，构建了一种有层次、有规则的社会秩序。在朋友和熟人关系中，儒家强调诚信和义气，即朋友之间要讲信用、守信用、真诚相待。人与人之间的关系应该建立在道德和义务的基础上，而不是利益或契约。“杀熟”现象，利用熟人的信任谋取利益，不符合“差序格局”的特点。 C.在传统社会，由于血缘和地缘关系，人们自然甚至不得不以一种“爱有差等”的方式来理解并组织其主观世界，并据此同他人交往。从生物学上看，一个人无论是富有爱心或是缺乏足够爱心，都天然更疼爱自家的孩子，更多关心自己的亲人。因为所谓爱，这种自然情感的意味，就一定是对人要有所区别。有助于理解《乡土中国》中“差序格局”这个概念。 D.差序格局有一个重要的特点，那就是伸缩性，可大可小。“别客气，都是一家人嘛！”就体现了这一特点，有助于理解《乡土中国》中“差序格局”这个概念。 故选B。 五、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成各题。 人闲桂花落 ①长江岸边，桂花悄悄地开了。 ②桂花乃一种寻常又不寻常的花。它一直活在古老的神话里，月亮上的那株桂花，吴刚砍了千万年，也没砍尽。世界上没有一个民族，有如此非凡的想象。桂花就那样漂浮在我们的头顶，漂浮在月亮上，一漂几千年。它也一直活在唐诗宋词里那一片诗的汪洋大海，生长着数不胜数的桂花，几乎每一个诗人，都有一株甚至几株属于他自己的桂花。更多可观可嗅可触的桂花，终归还在烟火人间，在一个个寻常不过的庭前屋后，也在某个笙歌款款或荒败落寞的院子里，孤独地生长，无须任何竹石花草的陪伴与亭台楼阁的布置。 ③平时，桂花从来都是不怎么显眼的，它花朵细碎，在花形上并不具有与百花争艳的资本。它只是自言自语地活着，在风里点点头，晃晃身子，在雨里无遮无盖地淋个透湿，鸟儿会不打招呼地随意歇落在它的枝头，虫子也可以在它身上悄无声息地爬来爬去……直到秋天，到了秋天的某一时刻，它才被人们悠然地甚至突然地想了起来。所谓“某一时刻”，便是秋天。那是一个古老的农耕民族，忙完农事之后的季节，这时的人，才有了点儿闲暇，突然闻到了桂花的香气，也看到了桂花。作为诗人，王维似乎最早发现了这个秘密，于是那句与桂花相连的名句，便在一千多年前的唐代诞生了，诞生在那首《鸟鸣涧》中： 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ④春山夜半，夜色宁静，山野空寂，他竟听到了簌簌桂花飘落。细斟，发觉王维真想说的，并不是至少不完全是桂花，而是春山之夜的那点“闲”，那点“空”——山寂冥，人闲适，他才听到桂花飘落，月洒青山，山鸟夜飞，不时撒下的几声鸟鸣，一直在春山里回荡。也就那样，诗人赢得了一点道心。 ⑤闲，是《鸟鸣涧》的出发点，也是它的落脚处。而我再次想起桂花，却是秋天，正在故乡滨江步道上悠悠而行——自然，也是闲着的。 ⑥开始我并没有注意到沿江一带密麻的绿植里，也有桂花树。我根本就没想过——有或没有桂花树，都不奇怪。但那个清晨，幽隐的桂花香气，不时迎面扑来。淡淡秋阳下，我一抬头，就看到了高大的桂花树，挂满了淡金色的桂花，一嘟噜一嘟噜，煞是好看。而放眼望去，桂花树不止一株两株，而是一直地绵延开去。早些天，傍晚溜达时，就闻到过淡淡的幽香，料想是该有桂花树的，到了这个清晨，才发现江边的桂花树，竟有如此壮阔的阵容——一边是浩荡却无声的长江，一边是一道隐形却博大的花香，如是，人行其间，感到的，便是这样的秋日那有些特异的魅惑，以及甚为开阔的舒爽了。 ⑦不禁想，充盈于《鸟鸣涧》里的闲，到底是什么呢？闲，不完全是个时间概念，它首先是个心理概念，心先得“空”，得淡。淡，据说是一种品味。王维是一例，孟浩然是另一例。当功名心渐渐淡下来时，那首《宿建德江》便问世了—— 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 ⑧做这种近乎白描的诗，是孟浩然的拿手好戏：“淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗；与其说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然。”（闻一多语）诗如此，花亦如此。桂花，恰好开在闲适季节。农事完毕，稼禾归仓，要不，我们的先人，哪有心情去看月亮，赏桂花呢？ ⑨这是我头一次在桂花飘香季节，走在家乡那条滨江大道上。在远方，我住的院子里，也种有桂花，据说是新品种，四季桂花，一年到头都会开。我日常都会从那里走过，平时几乎没见有人去搭理它，我也一样——人们走路时脚步匆匆，总是很忙。有一天，也是偶然，在一个夜晚路过那里，闻到了桂花香，才觉出桂花开了。记忆中的那种桂花香，似乎没长江边的桂花这么浓郁，这么博大。毕竟大江边的桂花，只是慢慢生长，蓄积了整整一年，一直让花香憋着，憋着，憋足了劲，直到秋天，到人们大都闲了下来，或至少在心理上闲了下来，它才尽情怒放。 ⑩那一带长江边，自先秦至唐宋以降，来来往往，走过了无数诗人。如是秋天，那些乘一叶扁舟“千里江陵一日还”的诗人们，不可能闻不到江边的桂花香吧？ ⑪桂花跟梅花一样，花都细碎，却质胜于形，跟梅花一样，以馨香取胜，俗称“桂魄梅魂”。我们真的很少去注意它们的外形，享用的只是它们的芬芳。那天从江边走回来，路过菜市时，一个估计来自近郊的老农，蹲守在一个小提篮后，篮子里面装满了细细碎碎的、暗金色、颗粒状的东西。我愣看了几眼，问是什么，回说是桂花。问是卖的吗，多少一斤，答说五十。想想，一斤，就是一大堆桂花了，卖五十元也不算贵。猜想老农大约也是秋后得闲了，才去采摘桂花的，但他的闲，跟写“人闲桂花落”的王维，肯定不一样——爬高下低地去采桂花，料想不会是件轻松的事。他未必读过王维的诗，兴许他只是有点喜欢桂花，知道城里有些人也喜欢桂花。便趁着那样一点“闲”，去费心费力地采了，又跑到城里，想卖给那些喜欢桂花，也懂得桂花的人。这么一想，倒觉着那略略有点佝偻的身子里，也有点灵魂的芬芳了。可惜，不是每个人都真懂得那点闲、那点淡——包括我。简单的事情，其实又很复杂——不管是王维的诗，还是老农的桂花。 （取材于汤世杰的同名散文） 16. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 漂浮在我们的头顶 漂浮：存在、停留 B. 笙歌款款 款款：和乐的样子 C. 它只是自言自语地活着 自言自语：安闲、自在 D. 是孟浩然的拿手好戏 拿手好戏：擅长的本领 17. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 写桂花活在神话和唐诗宋词里，表现出桂花在传统文化中不寻常的意义。 B. 作者引用闻一多对孟浩然诗作的评价，意在说明赏桂花需要闲适的心境。 C. 作者质疑老农不辞辛苦采摘桂花并卖给城里喜欢、懂得桂花的人的做法。 D. 文章语言典雅优美，既有多处诗句引用，也有“月洒青山”等诗意表达。 18. 作者为什么说“记忆中的那种桂花香，似乎没长江边的桂花这么浓郁，这么博大”？请结合文章内容简述原因。 19. 请结合全文，谈谈文章标题“人闲桂花落”包含哪些涵义。 【答案】16. C 17. C 18. ①记忆中院子里一年到头都开的四季桂花，“我”在匆忙中很少注意并闻到花香，所以印象中桂花香味淡。②长江边的桂花树数量多、绵延不断，花香积蓄了一年在秋天释放，阵容壮阔，令人感到开阔的舒爽，“我”闲下来才感到花香的浓郁、博大。 19. ①人们往往在闲暇时，才会注意到不显眼的桂花。 ②诗人心境闲适，淡泊功名，听到桂花飘落，赢得一点道心。 ③老农秋后得闲，不汲汲于利，采卖桂花，感知、传递桂花之美。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生准确理解文中词语的意义的能力。 C.根据原文“平时，桂花从来都是不怎么显眼的，它花朵细碎，在花形上并不具有与百花争艳的资本。它只是自言自语地活着，在风里点点头，晃晃身子，在雨里无遮无盖地淋个透湿……”可知，此处的“自言自语”侧重于不显眼、不被人注意的意思。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生分析理解文章内容，赏析作品的艺术特色的能力。 C.“作者质疑老农”说法有误。根据原文“这么一想，倒觉着那略略有点佝偻的身子里，也有点灵魂的芬芳了”可知，作者是欣赏老农的，并没有质疑。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生分析作者的写作意图的能力。 根据原文“在远方，我住的院子里，也种有桂花，据说是新品种，四季桂花，一年到头都会开。我日常都会从那里走过，平时几乎没见有人去搭理它，我也一样——人们走路时脚步匆匆，总是很忙”可知，记忆中院子里一年到头都开的四季桂花，“我”在匆忙中很少注意并闻到花香，所以印象中桂花香味淡。 根据原文“而放眼望去，桂花树不止一株两株，而是一直地绵延开去……到了这个清晨，才发现江边的桂花树，竟有如此壮阔的阵容——一边是浩荡却无声的长江，一边是一道隐形却博大的花香”“毕竟大江边的桂花，只是慢慢生长，蓄积了整整一年，一直让花香憋着，憋着，憋足了劲，直到秋天，到人们大都闲了下来，或至少在心理上闲了下来，它才尽情怒放”可知，长江边的桂花树数量多、绵延不断，花香积蓄了一年在秋天释放，阵容壮阔，令人感到开阔的舒爽，“我”闲下来才感到花香的浓郁、博大。 【19题详解】 本题考查学生理解标题的内涵的能力。 根据原文“那是一个古老的农耕民族，忙完农事之后的季节，这时的人，才有了点儿闲暇，突然闻到了桂花的香气，也看到了桂花”“直到秋天，到人们大都闲了下来，或至少在心理上闲了下来，它才尽情怒放”可知，标题的“人闲桂花落”首先指人们往往在闲暇时，才会注意到不显眼的桂花。 根据原文“他才听到桂花飘落，月洒青山，山鸟夜飞，不时撒下的几声鸟鸣，一直在春山里回荡。也就那样，诗人赢得了一点道心”“闲，不完全是个时间概念，它首先是个心理概念，心先得‘空’，得淡。淡，据说是一种品味……当功名心渐渐淡下来时，那首《宿建德江》便问世了”可知，标题的“人闲桂花落”也指诗人心境闲适，淡泊功名，听到桂花飘落，赢得一点道心。 根据原文“他未必读过王维的诗，兴许他只是有点喜欢桂花，知道城里有些人也喜欢桂花……这么一想，倒觉着那略略有点佝偻的身子里，也有点灵魂的芬芳了”可知，标题的“人闲桂花落”也指老农秋后得闲，不汲汲于利，采卖桂花，感知、传递桂花之美。 六、本大题共3小题，共65分。 20. 阅读下面文字，完成下列小题。 ①择业观是青年人价值观和人生观的缩影，也是社会发展变化的风向标。②从倾向选择传统岗位，到主动选择“新职业”；从留在大城市，到走向地级市及以下地区；从更在乎体面与安逸，到更看重奋斗的幸福……就业观念不断变化，展现出当代青年的朝气与锐气。③听从内心呼吁，勇敢追求梦想，将自身进步与祖国发展联系在一起，是这一代青年鲜明的青春底色。④当然，未来还需要整个社会进一步构建崇尚理想、崇尚奋斗的氛围，营造尊重个性选择、多元选择的文化环境。⑤唯如此，在当代青年选择职业道路的过程中，才能赢得成就更多人生的机会。 （1）根据文意，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①中的“风向标”应该改为“试金石”。 B. 句②中的“及”不能删去。 C. 句③中的“呼吁”应该改为“召唤”。 D. 句③和句④不能互换位置。 （2）句⑤中的画线部分有语病，请进行修改。要求：保留原有信息，将修改后的语句写在答题卡上。 【答案】（1）A （2）当代青年在选择职业道路的过程中，才能赢得成就人生的更多机会。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生准确运用常见的词语（包括熟语）的能力。 A.“风向标”引申为某种事物的发展趋势和方向，比喻为引领某种事物发展的一种潮流。而“试金石”经常比喻精确可靠的检验方法。根据前文“社会发展变化的”，应选择“风向标”，故不能替换。 故选A。 【小问2详解】 本题考查学生辨析并修改语病的能力。 画线句共有两处语病： 第一处，成分残缺，原句无主语，应将“当代青年”位于“在”的前面； 第二处，语序不当，对一个人来说，“人生”必然只有一个，但却可以努力创造更多“机会”，故应将“更多”位于“机会”前。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 21. 微写作。 现代社会，人们上下班路上学习，出门旅游不停打卡，追剧加快视频播放速度……似乎整个社会已经进入“倍速”模式。对此你有什么看法？请阐述自己的观点。要求：观点明确，言之有据。不超过150字。 【答案】示例： 以“倍速模式”为代表的快餐文化，特点是快，人们在很短时间内，就“学”完了知识、打卡了景点、知道了故事脉络，但代价是剥离了丰富的内容，体会不到浸入其中的感受。 “倍速模式”能给我们节省一些时间，但也有诸多弊端。当快则快，当慢则慢，千万不要让“倍速模式”主宰我们，既要追求速度，也要学会欣赏路边的风景。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 本题为议论类微写作。 审题：本题首先从路上学习、旅游打卡、视频播放等角度，多方面展现当代社会进入“倍速”模式的现实情况。然后要求学生针对当代社会这种无处不在的“倍速”模式发表自己的看法。对于“倍速”模式，有它产生的现实环境，也有它的优点，如“下班路上学习”，体现出对时间的珍惜和对知识的渴求；也有它不利的一面，如“出门旅游不停打卡”“追剧加快视频播放速度”有可能会只重形式而忽略了内容。旅游要欣赏美景、品尝美食，也要精神愉悦，重视心灵体验，如果注意力放在“打卡”上，则有可能会忽视内心体验。 写作思路指导：写作时，首先应当理清这种“倍速”模式盛行的原因：当下青年人生活节奏加快，“996”工作制盛行，工作占据生活的大部分，因此留给很多事情的时间短之又短。除此之外，各行各业追求利益等也是一个客观原因。对此，可明确表达自己认可或反对这一模式的原因，并找到眼前和长远的利或弊作为自己的论据。例如：利——倍速模式能够大大节省时间，原本需要几个小时做完的事情，我们现在可以花很少时间就完成。在时间就是金钱的当下，剩下的时间可以做很多其他想做的事。弊——体现青年人急躁的心态，追求速度却不关注质量等，反而是一种浪费时间、浪费精力的行为。 22. 为丰富同学们的劳动体验，提高实践能力，学校新开辟了一块园地，准备种植瓜果蔬菜。现校学生会面向全体同学征集园名。请你为该园地拟写一个名字，并阐释以此命名的理由。要求：园名有特色，有意蕴；言之成理。150字左右。 【答案】绿之源。“绿之源”意为绿的源泉。同学们自己种植的瓜果蔬菜，是绿色无公害、健康生态的，这体现了以宣传生态环境保护、提高师生生态环保意识、呼唤更广大的社会公众参与环境保护为目的。同时，绿本身就给人一种生机，有活力的感觉，象征着同学们的青春活力。源，有源头的意思，指水果蔬菜源自天然，给人美好的遐想。同时，“源”和“园”谐音，“绿之源”也可理解为绿色的园地。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 解答本题需要学生理清题目基本意思。题干是要求为园地取名，注意园地“种植瓜果蔬菜”的用途，所以取名要和这一点有关联，不可随意，要有意蕴。解答时要注意以下几个问题：①拟定一个名字；②介绍名字的由来，尤其是需要与园地特色相结合；③命名力求新颖，不落俗套，有一定的文化内涵。 23. 正值纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年之际，请以“赞歌献给你”为题，写一首小诗或一段抒情文字，表达你对革命先烈的崇敬、赞美之情。要求：情感真挚，有形象，有文采。小诗150字以内，抒情文字150字左右。 【答案】示例： 赞歌献给你 我把赞歌献给你，最英勇的先烈！ 是你以血肉作墙，抵挡风雨如磐； 是你以信仰为灯，照亮长夜漫漫。 枪林弹雨里，你挺起不屈的脊梁； 山河破碎时，你扛起复兴希望。 没有惊天豪言，只有赤胆忠诚； 不求青史留名，只为家国安宁。 你们是山河不朽的丰碑，是岁月永恒的星光。 今日山河锦绣，国泰民安， 我们永远铭记，深深敬仰！ 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：抒情类微写作。 审题：这道题的题目是“赞歌献给你”，限定了写作的核心是歌颂与致敬，其中的“你”特指革命先烈；背景是纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，要求内容紧扣抗战历史，体现英雄的牺牲与奉献；表达上要求情感真挚，不能空洞抒情，要有具体形象，还要有文采，可使用比喻、排比等修辞。 写作指导：写作时可以先开篇点题，直接将赞歌献给革命先烈，奠定崇敬赞美的基调；中间选取硝烟、战场、脊梁、信仰、热血等具有画面感的意象，塑造先烈英勇无畏的形象，运用比喻、排比等修辞增强语言的感染力，展现他们保家卫国、不畏牺牲的精神；结尾联系如今山河锦绣、国泰民安的现实，抒发铭记历史、缅怀英雄的深情，实现情感升华，整体做到层次清晰、情感饱满、语言优美。 大作文（50分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “举头忽见衡阳雁，千声万字情何限”“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”“忽见严冬尽，方知列宿春”……生活中，“忽见”往往能触动我们的心灵，引发我们的思考。 请以“忽见”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理；有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露学校、班级及个人信息。 【答案】例文： 忽见 暮色像浸了墨的粗布，沉沉压向老旧街巷，晚风卷着枯叶擦过脚踝，刮得脸颊生疼。我攥着皱巴巴的试卷，刺眼的红叉像细密的针，扎得心头发紧，脚步拖沓地挪在回家的路上，连街边路灯投下的光影，都显得灰蒙蒙的，满是压抑。 我始终低着头，避开路人零星的目光，只想把自己藏进夜色里，绕过巷口拐角时，一缕清甜的糯米香悠悠飘来，我下意识地抬眼，忽见昏黄的路灯下，奶奶正踮着脚朝我放学的方向痴痴张望。那一瞬间，周遭的喧嚣仿佛都静止了，我的目光牢牢定格在她身上，心头猛地一震。 晚风掀动她洗得发白的蓝布外套，衣角不住翻飞，她却浑然不觉。脊背早已没了往日的挺直，微微佝偻着，平日里梳得整齐的银发，被风吹得凌乱地贴在额角，几缕银丝在灯光下泛着柔和的光。她双手紧紧揣着一个暗红色保温桶，指节因为用力而微微泛白，时不时踮起布满老茧的脚尖，脖子微微伸长，浑浊的眼睛穿过往来的行人，目光里满是藏不住的期盼，还有一丝怕错过我的忐忑。寒风掠过，她下意识裹紧外套，却依旧不肯挪动半步，就那样静静立在风里，守着我归家的路。 我怔怔地站在原地，鼻尖骤然发酸。从前放学，总能在巷口看见她的身影，我却总是匆匆走过，从未细细留意过她等待的模样，从未想过这日复一日的守候里，藏着多少深沉的牵挂。直到此刻，忽见她在寒风中单薄却坚定的身影，那些积压在心底的委屈、失落，瞬间被一股滚烫的暖意包裹，原本灰暗的心境，也骤然亮了起来。 我快步奔到奶奶身边，她瞧见我，紧锁的眉头瞬间舒展，眼角的皱纹挤成一朵温暖的花，连忙伸手拂去我肩头的落叶，粗糙的手掌带着温热的触感，语气里满是心疼：“丫头，冻坏了吧，奶奶煮了芝麻汤圆，就等你回来吃。”她小心翼翼打开保温桶，热气腾腾的汤圆冒着白气，甜香扑面而来，温热的水汽模糊了我的眼眶。我捧着瓷碗，暖意从指尖蔓延到心底，看着奶奶满眼的温柔，所有的沮丧都烟消云散，只剩满满的愧疚与感动。 原来生活从不会一味给予阴霾，那些藏在烟火日常里的温柔，总在不经意间与我们不期而遇。忽见奶奶寒风中的守候，我才真正读懂，平凡日子里的爱从不用轰轰烈烈，它藏在每一次等待、每一碗热汤里，是困境中最坚实的依靠。 夜色渐浓，我挽着奶奶的手慢慢走回家，路灯将我们的影子拉得很长。那一次忽见，不仅让我撞见了藏在岁月里的深情，更让我明白，人生路上纵有挫折坎坷，总有一份温暖默默相伴，这份不期而遇的美好，会化作前行的底气，让我勇敢奔赴往后的每一段旅程。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题：    这是一道命题兼任务驱动型作文题。 这道作文题以“忽见”为题，限定了记叙文文体。材料选取三句蕴含“忽见”场景的古诗文，从思乡情、处世智、生命悟三个维度展现“忽见”的内涵。“忽见”的表层含义是不经意间的偶然看见，深层含义则是瞬间的心灵触动与认知觉醒。材料中衡阳雁传情、千帆隐映破困境、严冬尽见春生的场景，均指向“忽见”不是平淡的视觉发现，而是生活中意外触发的情感共鸣、思维突破与人生感悟。三句诗词由个人情感到处世智慧再到生命哲理，层层递进揭示“忽见”的精神价值。命题者意在引导高中生立足生活观察，捕捉日常里不经意的美好、转机与启迪，以小见大书写心灵成长。审题时需紧扣“记叙文”文体要求，避免议论文体。要突出“忽”的偶然性与“见”的心灵触动，不可偏离“忽见”的核心。还要将偶然场景与内心思考紧密结合，切忌只写所见不写所感，脱离材料的精神内核。 写作时开篇可以通过环境描写或日常场景铺垫，自然引出“忽见”的瞬间，营造平淡的生活氛围以凸显偶然感；主体部分可以详细刻画“忽见”的具体画面，聚焦细节展现所见之景，再深入描写内心的触动、思考与感悟，将偶然所见与个人经历、情感变化结合，让内容真实可感；结尾可以升华“忽见”的意义，点明这一偶然瞬间带来的成长与启迪，呼应主题，收束全文。 立意： 1.忽见冬日微光。（备考疲惫时，忽见寒夜窗边腊梅傲雪绽放，瞬间重拾迎战高考的坚韧勇气） 2.忽见邻里温情。（匆忙赶路不慎淋雨，忽见邻居热情递伞与热茶，让冰冷的雨天变得温暖而治愈） 3.忽见先贤风骨。（在图书馆翻阅古籍，忽见先贤画像肃然起敬，瞬间在历史中找到了前行的精神力量） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $