第4单元达标检测（同步练习）-【学而思·PPT课件分层练习】2025-2026学年高二语文选择性必修下册（统编版）

第四单元达标检测

全卷满分150分　考试用时150分钟

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

　　阅读下面的文字,完成1—5题。

　　材料一:

在中国科学史上,数学历来是人们关注的重点之一。中国古代数学的发展,应该起步于对数的认识和记数方法的形成。在中国,数字究竟产生于何时,现在无从考证。可以肯定的是,在传说中“结绳记事”的年代,古人已经有了数的概念,其对应的时期应该在文明产生之前。现在的问题是我们无法找到明确的考古依据,以此确定其具体年代。现在我们可以肯定的是,殷墟出土的商代甲骨文中,已经出现了数字的具体记录,包括从一到十以及百、千、万,最大的数字是三万。从这些数字中,可以看出古人的记数法——十进位值制。十进位值制的记数方法是先秦时期中国人在数学领域取得的重要成果。而中国古代数学体系的形成,则要等到汉朝,是以《九章算术》的出现为标志的。

《九章算术》是中国古代一部极其重要的数学著作,它大概完成于汉代,是以问题集的形式编写成书的。全书共收集了246个数学问题,并一一给出了答案。对这些问题的解答涉及分数四则运算、比例算法、各种面积和体积的计算、勾股测量术等。该书对负数概念及正负数加减法则的提出,在世界数学史上是最早的。

《九章算术》的确切作者已很难考。据说西汉著名数学家张苍、耿寿昌等都曾经对它进行过修订。1984年,考古学家在湖北江陵张家山出土的汉代竹简中,发现了一部成书于西汉初年的数学著作,将其命名为《算数书》。该书成书时间比《九章算术》早约一个半世纪,是现存最早的中国数学著作。其内容和《九章算术》类似,有些文句与《九章算术》亦接近,这意味着《九章算术》与之有某种继承关系。后来,又出现了《周髀算经》这部著名的天文数学著作,其中包含了勾股定理等一些重要的数学原理,这些内容也被《九章算术》吸收了。可以说,《九章算术》正是在这些数学成就的基础上,经过长时期、多人整理,最终得以成书的。它集秦汉数学之大成,内容丰富,题材广泛,对后世影响深远。它的出现,成为中国古代数学体系形成的标志。

以《九章算术》为代表的中国古代数学体系,其特点是通过对应用问题的分析,抽象出一般的原理和方法,最终达到解决同类问题的目的。该体系以算筹为主要计算工具,运用十进位值制的记数系统进行运算,内容涵盖算术、代数、几何等方面。它形成于汉朝,并在其自身发展历程中,逐步走向高峰,成为古代中华民族发展所依赖的重要数学工具。

汉朝之后,中国进入三国时期,这个历史时期古代数学发展的一件重要事情是刘徽为《九章算术》作注。虽然《九章算术》很重要,但它的基本形式是提出问题,给出答案,中间的解答过程却被忽略了。刘徽的注正是针对《九章算术》的这一不足之处,对寓于全书的各种算法中的数学理论作详尽阐释。他的阐释精辟严谨,影响深远。经过刘徽的注释,《九章算术》才在数学史上真正站立了起来,成为可与《几何原本》相媲美的数学经典著作。在世界数学史上,《几何原本》是以演绎为特征的公理化体系的典范,《九章算术》则是以计算见长的算法体系的代表,如同《几何原本》对西方数学的影响一样,在长达一千多年的时间里,《九章算术》一直是东方数学的标准教科书,对中国、朝鲜、日本等国产生了深远的影响。而这一切,如果没有刘徽为其作注,是无从实现的。刘徽的注不但弥补了《九章算术》中间环节的不足,对原书的公式和定理等进行解释和推导,更有许多自己的发明。他是以注的形式来阐发自己的数学理论的。

(摘编自关增建《传统数学的发展》)

　　材料二:

　　“真实的历史”初听起来似乎是一个应该追求的目标,实际上却是难以达到的境界。

科学史是跨越科学和历史两大领域的交叉学科。科学史研究需要专业的科学知识,例如研究天文学史通常要求研究者受过正规的天文学专业训练,这使科学史研究者与一般的历史学家相比显得远不是同一类人,而与本行的科学家似乎更亲近一些。这种亲近感和所受的专业训练,当然也使科学史研究者在感情上更愿意接受“真实的历史”。然而就研究的本质而言,科学史与历史学的亲缘关系显然要近得多。将科学史视为历史学的一个分支,在理论上是可行的,在实践中也是有益的。

许多人都想当然地相信自己正在给出“真实的历史”,当然,从另外一个角度看问题的也一直大有人在。例如李志超教授曾说:“科学史学不无主观性,这已是事实了……科学史作为一门科学,必须力争其成为‘信史’,这是‘真’的评价。做到这点也是个过程,不是苛求立成的。大家公认这是努力的目标,也就行了。”

一般史学处理的史事,有善有恶,有成有败,有歌颂也有鞭笞。而科学史处理的史事则主要是善而有成的,因而是歌颂性的。至少对中国人来说,中国科学史是要为后代垂风立范,作为一种道德教材流行于世。仅仅搜罗发掘史料也不是科学史的最终目标,史料要用之于教。对于文学性的虚拟不必绝对排斥,只要保护史料不受破坏。这里“真实的历史”也已被推到似乎是可望而不可即的远处,而套用古人成语的“史而无情,不知其可也”,确实可以成为一句极精彩的名言——当然这也要看从什么角度去理解。然而要将科学史仅仅做成“道德教材”,如今必定已有越来越多的人不敢苟同了。

(摘编自江晓原《关于“真实的历史”》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)(　　)

A.殷墟出土的商代甲骨文中出现了数字的具体记录,据此可以肯定先秦时期中国已经有了数的概念。

B.《九章算术》是一部问题集,其最大贡献是在世界数学史上最早提出了负数概念及正负数加减法则。

C.《算数书》是现存最早的中国数学著作,书名是在竹简出土后由考古学家确定的。

D.因为一般史学和科学史的创作目的并不相同,所以它们在搜罗、选择和处理史料时也存在较大差异。

2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)　(　　)

A.在东汉末年,根据《九章算术》对问题的解答,如果知道墙角的直角边长度,便可能计算出此房屋的面积。

B.如果没有三国时期的刘徽对全书算法作详尽的阐释,《九章算术》就很难在东方数学史上产生如此深远的影响。

C.虽然材料一《传统数学的发展》跨越了数学和历史两大领域,但作者关增建却不一定具备专业的数学知识。

D.材料一使用“应该”“可以说”等词语,可见作者可能同意材料二中李志超“科学史学不无主观性”的说法。

3.下列选项中,不符合材料二江晓原“真实的历史”观点的一项是(3分)(　　)

A.屠呦呦女士如果写了《青蒿素抗疟史》,更能得到药理学专业研究者的亲近和认可。

B.《天文学上的旷世之争》回顾中国古代宇宙结构模式的论争过程,力争客观真实全面。

C.为发扬民族自尊自强精神,梁思成选取有中国特色的建筑作为《中国建筑史》的实例。

D.《中国水稻史》因虚构“一粒稻种跨越千年的故事”,被排除在科学史作品名录之外。

4.材料一简述从起步至三国时期的古代数学发展史时,为何重点论述《九章算术》?请根据材料分析原因。(4分)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 

5.材料二对我们阅读科学史有哪些启示?请结合材料一进行分析。(6分)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)

　　阅读下面的文字,完成6—9题。

生命树(节选)

红 柯

　　每年夏天都要把牲畜赶进山里放上几天。那些天,真是天堂一般的日子,那是王星火第一次跟大人进山。父亲、大伯,还有村里许多男人,当然包括一些孩子,要在山里待一个多月,让牲畜起一层厚膘,这样就可以在秋天使用,可以度过漫长的冬天。他们常常会求助于夏牧场的蒙古族、哈萨克族牧民,牲畜容易走混,容易生病,在天山深处,碰上谁都会倾力相助。然后煮肉喝酒热闹一番。一直闹到晚上,围着篝火,大人们讲各种离奇古怪的故事,远处有一声一声狼嚎,还能看见狼蓝幽幽的眼睛,一闪一闪。孩子们不但不害怕,还很兴奋,这就增加了讲故事的气氛。

有个哈萨克族歌手边唱边讲,讲的是乌古斯汗。乌古斯汗吃了母亲的初乳就不再吃奶,就吃饭,喝麦子做的酒,就开始说话了。四十天后,他就长大了,走路了,玩耍了。他放牧,骑马,打猎,他长成一个青年,他开始向上天祈祷,直到夜晚,天上就降下一道蓝光。这光比阳光还灿烂,比月亮还明亮,这蓝光里独自坐着一位少女,乌古斯汗就娶了她。她就给乌古斯汗生了三个娃娃,都是顶天立地的儿子娃娃,老大就叫太阳,老二就叫月亮,老三就叫星星。又有一天,乌古斯汗去打猎,看见一棵树,树洞里独自坐着一位少女,乌古斯汗就娶了她,她就给乌古斯汗生了三个

儿子娃娃,老大叫天,老二叫山,老三叫海……王星火就把这个故事跟父亲联系在一起。儿子王星火眼中的父亲形象就十分高大十分完美了。

那都是去年夏天的事情。才过了一年父亲就不在人世了。王星火已经是个小男子汉了。葬礼的第一天,他就没眼泪了。大人们都说这娃娃不知道顾惜自己,拼着命哭啊,一顿饭工夫就把嗓子哭哑了,就把眼泪哭干了。第七天下葬,他都没有泪没有声音。他听母亲用石头击打出来的他的名字。然后他就上学去了。他在同学中显得很孤单。

儿子王星火从望远镜里看到了一棵树。儿子站在房顶朝马燕红招手。马燕红上去,就看到了那棵树。马燕红一只手端着望远镜,另一只手搂着儿子王星火,越搂越紧。儿子整整看了三年,风雨无阻,雷打不动,那棵树就好像是儿子看出来的。马燕红揪住儿子的耳朵,两只耳朵都揪住了,左看右看,好像不认识儿子了,最终还是认出来了。

“儿子,你真了不起,那棵树让你给看出来了。”

儿子跟个小大人一样,脑子那么冷静,小家伙从地上拿起望远镜,朝大戈壁上看,边看边告诉马燕红:“你就没好好看嘛,我能把树看出来吗?那是牛吃的好东西,从地底下长出来啦。”儿子王星火把望远镜往马燕红手里一塞:“好好看,看仔细一点。”

这回马燕红看清楚了,一动不动,整整一下午,婆婆叫她都没动,儿子王星火告诉奶奶:妈妈不认真,我训了她两句她就认真啦,要在学校的话老师非罚她写作业写100遍不可。奶奶就带王星火去摆摊。马燕红天黑才下来。

第二天,奶奶在家休息,马燕红带上儿子王星火赶上毛驴车到大戈壁去了。

一大早出发,下午两点多才赶到戈壁深处那个大坑。戈壁滩基本是平展展的,一点褶都不打,跟水泥地板一样,疾风那么顺,一泻千里地扫荡着,突然出现一个坑,风就被撕开一个口子,大地就号叫起来,大地被吹响了,所有刮过去的风再也不完整了。风之后是雪,雪留下来,风里的草籽、树种也落下来,就生根发芽,慢慢地长,长起来,长到坑外边已经两三米高了,就出现在孩子的眼睛里,孩子看了整整三年,孩子关注了树成长的全过程。

儿子王星火相信树就是牛吃的那个好东西。牛在天山草原吃到灵芝草的那天,儿子王星火也从大人那里听到生命树的传说。

在那个古老的传说里,女天神创造了地球,地球太重,径直往下坠落,女天神就派公牛顶住地球,地球上就有了生命,生命太多,生活很辛苦,女天神就派公牛到地球上来帮助这些生命,公牛就更累了,再累下去公牛就会死掉,公牛不怕死,怕的是它死了以后地球上的生命可就惨了,公牛就祈求女天神开开恩,救救地球,女天神就说:“那你就回来吧,不过你要想好了,回到地底下就会死掉,你的心脏会发芽长成一棵树,你的全身都会长成树,你可想好了。”公牛就想啊,迟早要累死,还不如死在地底下,还能救活整个地球,牛心善啊,就答应了女天神,女天神也怜惜公牛的善心,就答应给牛吃一样好东西,吃了那好东西,牛就不会死了,就会变成一棵生命树,树上全是生命,生命树上的叶子都有灵魂。

儿子王星火讲到这里就问马燕红:“你知道女天神给公牛吃的是啥好东西?你不知道了吧!告诉你,那叫灵芝草,是一种有灵魂的草,比人还聪明还有灵气,牛吃了灵芝草就能上天入地。”儿子王星火指着大坑说:“这是戈壁滩呀,牛都钻下去了,一直钻到地心里,牛累坏了,力气用完了,吃到肚子里的灵芝草就开始用劲,使劲地长呀长呀,就从地底下长出来了,就长成了一棵树,灵芝草长成了树太了不起了,这是一棵生命树,会越长越高的,我也会长高的。”

马燕红把儿子王星火搂进怀里,边抹眼泪边说:“你已经长高了。”

(有删改)

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分)(　　)

A.文章开篇通过儿童视角,描绘了天山牧场的自然风光和牧民的生活状态,体现人与自然和谐共处的主题。

B.文中对乌古斯汗传说的讲述,反映了神话传说对主人公个体成长的直接影响,以及传说与现实的紧密联系。

C.王星火对生命树的观察和理解,象征着对生命意义的探索和对成长的渴望,反映了儿童纯真的世界观。

D.文章通过对话和内心独白的方式,刻画了王星火坚强、独立的性格特点,以及对父亲去世的深刻感受。

7.关于文中画线部分的情节,下列说法不正确的一项是(3分)(　　)

A.王星火使用望远镜观察树的行为,体现了他对自然世界的好奇心和探索精神。

B.马燕红最初未能理解王星火所观察的树的意义,这反映了成人与儿童视角的差异。

C.王星火对马燕红的指导,显示了儿童在认知过程中的主动性和启发成人的能力。

D.望远镜作为一个观察工具,象征着科学知识对于青少年理解世界的重要性。

8.文中王星火对生命树的理解和传说中女天神创造地球的故事有何联系?请结合文本内容进行分析。(4分)