第1单元 2 孔雀东南飞并序（课件）-【学而思·PPT课件分层练习】2025-2026学年高二语文选择性必修下册（统编版）

该高中语文课件围绕《孔雀东南飞并序》展开，涵盖原文、译文、注释及评点赏析，从序言“遣”“逼”二字切入，通过层解梳理情节脉络，以注释和赏析构建从文本理解到主题深化的学习支架。 其亮点在于融合语言运用与思维能力，如分析“孔雀东南飞”比兴手法的氛围营造，“磐石蒲苇”对话的情感表达，助力学生理解人物形象与悲剧主题。以文化自信传承经典，教师可借助系统资料提升教学效率，学生能提升文本分析与审美创造能力。

2    *孔雀东南飞并序 孔雀东南飞并序 汉末建安1中,庐江2府小吏焦仲卿妻 东汉末建安年间,庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子 刘氏,为仲卿母所遣3,自誓不嫁。其家逼 刘氏,被仲卿的母亲休弃,自己发誓不再嫁。她娘家人逼迫 之,乃投水而死。[1]仲卿闻之,亦 她(再嫁),于是(她)投水自尽了。仲卿听到妻子的死讯,也在 自缢4于庭树。时人伤之,为诗云尔5。 庭院中的树上吊死了。当时的人哀悼他们,写了这样一首诗。 古文 注析破 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 1建安:汉献帝年号(196—220)。2庐江:汉代郡名,在今安徽潜山一带。3遣:指夫家休弃妻子。 4缢(yì):吊死。5云尔:句末语气助词。 层解    (序言)点明故事发生的时间、地点及故事中的人物、情节,交代成诗的原因。 孔雀东南飞,五里一徘徊1。[2] 　　孔雀向东南飞,每飞五里,就流连一阵。 1徘徊:流连。 “十三能织素1,十四学裁衣, 　　“(我)十三岁就能织白色的绢,十四岁就学会裁制衣服, 十五弹箜篌2,十六诵诗书3。[3]十七为 十五岁就能弹奏箜篌,十六岁就能诵读诗书。十七岁成了 君妇,心中常苦悲。君既为府吏, 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 你的妻子,心中(却)常常痛苦悲伤。你身为官府里的官吏, 守节4情不移,贱妾5留空房,相见常日 遵守官府的规则,专心不移,我留守空房,两人见面的日子往往 稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断6 很少。鸡叫的时候上机织布,夜夜都不能休息。三天就织成 五匹,大人7故8嫌迟。[4]非为织作迟, 五匹布,婆婆仍然嫌我织得慢。(其实)并不是织得慢, 君家妇难为!妾不堪驱使9,徒留 而是你家的媳妇难做啊!我忍受不了使唤,白白地留在这儿 无所施10,便可白11公姥12,及时相遣归。” 也没有什么用,你可以禀告婆婆,趁早送我回娘家去。” 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 1素:白色的绢。2箜篌:拨弦乐器名。似瑟而小,少则五弦,多则二十五弦,分卧式和竖式两 种。3诗书:这里泛指书籍。4守节:遵守官府的规则。5贱妾:旧时女子自称的谦辞。6断:(把 织成的布匹从织机上)截下来。7大人:相当于现在说的“老人家”,这里指婆婆。8故:仍旧。 9驱使:使唤。10施:用。11白:告诉、禀告。12公姥(mǔ):公公和婆婆,这里是偏义复词,单指 婆婆。 府吏得闻之,堂上启1阿母:“儿已 仲卿听了妻子的倾诉,就到厅堂上禀告母亲:“我已经是 薄禄相2,幸复得此妇,结发3同枕席, 福薄的相貌,幸亏娶了这个好媳妇,两人成婚,相亲相爱地生活, 黄泉共为友。共事4二三年, 死后在地下也相依为伴。(我们)在一起过日子不过两三年, 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 始尔5未为久,女行无 (婚姻生活)才开头,还不算很久,这个女子的行为并没有什么 偏斜,何意6致不厚7?”[5] 不正当之处,哪里想到会招致(母亲)不满意呢?” 1启:禀告。2薄禄相:福薄的相貌。薄禄,福薄、福分少。迷信的人认为从一个人的相貌可以 断定他的命运。3结发:成婚。古代婚礼,成婚之夕,男女共髻束发,故称。4共事:在一起过日 子。5尔:助词,无实义。6何意:谁能料到。7厚:看重,优待,这里是“满意,喜欢”的意思。 阿母谓府吏:“何乃太区区1!此妇无礼节, 　　焦母对仲卿说:“你竟然这样愚拙!这个媳妇不讲礼节, 举动自专由。吾意2久怀忿, 一举一动完全凭(她)自己的意思。我心中早就满是怒气, 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 汝岂得自由3!东家4有贤女, 你怎么能自作主张!邻近人家有个好姑娘, 自名秦罗敷5,可怜6体7无比,阿母为汝求。 自称秦罗敷,姿态可爱无比,母亲替你求亲。 便可速遣之,遣去慎莫留!”[6] 你赶快休弃刘兰芝,让她离开,千万不要留(她)!” 1区区:愚拙。2意:心中,心里。3自由:自作主张。4东家:泛指邻近人家。5秦罗敷:古诗中常用 “秦”作为美女的姓,常用“罗敷”作为美女的名。6可怜:可爱。7体:体态。 府吏长跪1告:“伏惟2启阿母,今若遣 　　仲卿直身而跪说:“恭敬地启禀母亲,现在如果休弃 此妇,终老不复取!”[7] 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 这个媳妇,(我就)到老都不再娶妻!” 1长跪:直身而跪。古人席地而坐,坐时两膝据地,臀部压在足跟上。跪则伸直腰股,以示庄 重。2伏惟:古时晚辈对长辈或下对上说话时表示恭敬的用语。 阿母得闻之,槌床1便大怒:“小子 　　焦母听到这番话,拍击着座位就大声谴责:“你这小子 无所畏,何敢助妇语!吾已 没有什么惧怕的,怎么敢帮助媳妇说话!我(对她)已经 失恩义,会不2相3从许!” 没有恩情了,一定不会同意!” 1槌床:拍击着座位。床,古代坐具。2会不:当不,这里是“决不”的意思。3相:表示一方对另 一方的行为、态度。 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 府吏默无声,[8]再拜还入户,举言1 　　仲卿默然无声,拜了两拜,回到自己的房里,张嘴 谓新妇2,哽咽不能语:“我自不驱卿3, 对妻子说话,却哽咽得说不成:“我本不要赶你走, 逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且 但有母亲逼迫着。只得让你暂且回娘家,我现在将要 报府4。不久当归还,还必相迎 到庐江太守府里去办事。不久应该就回来,回来后一定迎接 取。以此下心意5,慎勿违吾语。”[9] 你回来。因此你要受些委屈,千万不要违背我的话。” 1举言:开口讲话。2新妇:这里指妻子。下文“新妇初来时,小姑始扶床”中的“新妇”是已 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 婚妇女对夫家的长辈或平辈的自称。3卿:古代表示亲热的称呼。这里是丈夫对妻子的爱 称。4报府:赴府,指到庐江太守府里去办事。报,同“赴”。5下心意:低心下气,意思是受委 屈。 新妇谓府吏:“勿复重纷纭1。往昔初 　　兰芝对仲卿说:“不必再提接回来的话了。那年冬至以后, 阳岁2,谢3家来贵门。奉事4 立春以前,(我)辞别自己的家,嫁到你府上。一切行事都 循公姥,进止5敢自专?昼夜勤作息6, 顺着婆婆的意思,一举一动,哪里敢自作主张?日夜辛勤劳作, 伶俜7萦8苦辛。谓言9无罪过,供养卒10大恩; 孤孤单单,受尽辛苦。以为没有过错,能侍奉婆婆,报答大恩; 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 仍更被驱遣,何言复来还![10]妾有绣腰 想不到还是被赶走,还说什么再回来的话呢!我有一件绣花的齐腰 襦11,葳蕤12自生光;红罗复13 短袄,(袄上的刺绣)繁多艳丽,自然发出光彩;双层红色纱罗 斗帐14,四角垂香囊;箱帘15六七十16,绿碧 做的帐子,四角挂着香袋;箱子和镜匣有许多只,都用碧绿的 青丝绳,物物各自异,种种在其中。[11]人贱物 青丝绳捆着,样样东西各自不同,全部放在里面。人贱物 亦鄙,不足迎后人17,留待作遗 也轻,不配送给你将来再娶的女子,留着当作我赠送 施18,于今无会因19。 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 (给你)的纪念品吧,(我们)从此没有见面的机会了。 时时为安慰,久久莫相忘!” (让这些)时时作为你的安慰,你永远不要忘记我啊!” 1纷纭:凌乱。2初阳岁:冬至以后,立春以前的一段时间。3谢:辞别。4奉事:行事。5进止:行 动。6作息:劳作和休息,这里是偏义复词,单指劳作。7伶俜(pīng):孤单的样子。8萦(yíng): 缠绕、牵缠。9谓言:以为。10卒:完成、尽。11绣腰襦(rú):绣花的齐腰短袄。12葳蕤(wēi ru í):草木繁盛的样子,这里形容刺绣的花叶繁多而美丽。13复:双层。14斗帐:帐子像倒置的斗 的样子,所以称为“斗帐”。15帘:同“奁(lián)”,女子梳妆用的镜匣。16六七十:形容多。17 后人:指丈夫将来再娶的女子。18遗(wèi)施:赠送,施与。19会因:见面的机会。 鸡鸣外欲曙,新妇起严妆1。著我绣 　　鸡打鸣,天快亮了,兰芝起身梳妆打扮。穿上我的绣花 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 夹裙,事事四五通2。足下蹑3丝履,头上 夹裙,梳妆打扮的每件事,都反复四五遍。脚上穿着丝绸鞋,头上 玳瑁4光。腰若流纨 戴着的玳瑁首饰闪闪发光。腰束纨素的带子,光彩像流水一 素5,耳著明月珰6。指如 样晃动,耳朵上戴着珍珠耳坠,如明月一般皎洁。手指白嫩纤细,像 削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步, 削尖的葱根;嘴唇红润,像含着朱砂。小步走路,步履轻盈, 精妙世无双。[12] 姿态美妙,举世无双。 1严妆:整妆,梳妆打扮。2通:遍、次。3蹑:穿。4玳瑁(dài mào):一种形似龟的爬行动物,甲壳 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 黄褐色,有黑斑,具光泽,可做装饰品。5纨素:洁白精致的绢。6珰(dāng):耳坠。 上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔 (兰芝)上堂拜别婆婆,婆婆怒气未消。(兰芝说:)“过去 作女儿时,生小1出野里2,本自无教训3, 我做姑娘时,从小生长在乡间,本来就缺乏教诲训导, 兼愧贵家子。受母钱帛4多,不堪 同您家少爷结婚,更感到惭愧。接受您的聘礼这样多,却不能胜任 母驱使。今日还家去,念母劳家里。”[13] 您的使唤。现在我回到娘家去,记挂婆婆在家里操劳。” 却5与小姑别,泪落连珠子。“新妇初 退下再同小姑告别,眼泪像成串的珠子般落下来。“我刚嫁 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如 来的时候,小姑你刚能扶着坐具走;现在我被驱赶,小姑你已长得 我长。勤心养公姥,好自相扶将6。 和我一般高了。(我走后)你要精心奉养婆婆,好好扶持老人家。 初七及下九7,嬉戏莫相忘。”[14] 七月七日和每月的十九日,游戏时可不要忘了我啊。” 出门登车去,涕落百余行。 (说完后就)出门乘车离去,泪流无数行。 1生小:从小,自小。2野里:乡村,乡间。3教训:教诲训导。4钱帛:金钱和丝织品,指聘礼。5却: 退下。6扶将:扶持,扶养。7初七及下九:七月七日和每月的十九日。初七,指农历七月七日, 旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧。下九,古人以农历每月的二十九为上九,初九为中九,十 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 九为下九。古代每月十九日,妇女常置酒欢聚,嬉戏娱乐。 府吏马在前,新妇车在后,隐隐何甸甸1, 　　仲卿的马在前,兰芝的车在后,发出“隐隐、甸甸”的声响, 俱会大道口。下马入车中,低头共耳语:“誓 同聚在大路口。仲卿下马进入车中,低头对兰芝耳语:“我发誓 不相隔卿,且暂还家去;吾今且赴府, 不跟你分开,你暂且回娘家去;我现在将要到庐江太守府里去办事, 不久当还归,誓天不相负!” 不久应该就回来,我对天发誓决不辜负你!” 1隐隐、甸(tián)甸:都是模拟车声。 新妇谓府吏:“感君区区1怀!君既若见录2, 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 　　兰芝对仲卿说:“感谢你深挚的情意!你既然如此记着我, 不久望君来。君当作磐石3,妾当作蒲苇4, 希望不久能看到你来。你应该做厚而大的石头,我应该做香蒲和芦苇, 蒲苇纫5如丝,磐石无转移。我有亲父兄6,性行7 香蒲和芦苇坚韧如丝,厚而大的石头不会动摇。我的同胞哥哥,性情 暴如雷,恐不任我意,逆8以煎我怀。” 暴烈如雷,恐怕不能随我的心意,想到将来,我心里像受着煎熬一般。” 举手长劳劳9,二情同依依。[15] (两人)举手告别,忧愁伤感不已,彼此依依不舍。 1区区:情意深挚。2见录:记着我。“见”用在动词前,表示对自己怎么样。下文的“见丁 宁”用法与此相同。录,收留。3磐石:厚而大的石头。4蒲苇:香蒲和芦苇。5纫:同“韧”,坚 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 韧。6父兄:偏义复词,这里单指哥哥。7性行:性情。8逆:预料、想到将来。9劳劳:忧愁伤感 的样子。 层解    (开端)新妇被遣。刘兰芝与焦母在是否“无礼节”、是否“举动自专由”的问题上 看法不一致,二人之间的矛盾不可调和,焦仲卿求情无果,刘兰芝被休弃。 入门上家堂,进退无颜仪1。阿母 　　兰芝回到娘家走上厅堂,上前退后都觉得没有脸面。刘母 大拊掌2,[16]不图子自归:“十三教汝织, 很惊异,没料到女儿竟被驱遣回家:“十三岁时教会你纺织, 十四能裁衣,十五弹箜篌,十六 十四岁时教会你裁制衣服,十五岁时教会你弹奏箜篌,十六岁时 知礼仪,十七遣汝嫁,谓言无誓违3。[17]汝今 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 教你懂得礼仪,十七岁时把你嫁出去,以为你会没有过失。你如今 何罪过,不迎而自归?”兰芝惭阿母: 有什么过错,没有接你却自己回来了?”兰芝惭愧地对母亲说: “儿实无罪过。”阿母大悲摧4。 “我实实在在没有什么过失。”刘母(听后)很悲痛。 1颜仪:脸面。2拊(fǔ)掌:拍手。这里表示惊异。3誓违:过失,过错。誓,一般认为应作“諐(qi ān)”。諐,同“愆”,过失。违,过失。4悲摧:悲痛。摧,伤心、断肠。 还家十余日,县令遣媒来。[18]云 兰芝回到家里才十多天,县令派媒人过来。(媒人)说 有第三郎1,窈窕世无双,年始十八九, 县令家有个三公子,品貌出众,世上无双,年纪才十八九岁, 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 便言2多令3才。 口才很好,又多才能。 1第三郎:相当于三公子。2便(pián)言:擅长辞令。便,言辞敏捷。3令:美好。 阿母谓阿女:“汝可去应之。” 　　刘母告诉女儿:“你可以去答应这件事。” 阿女含泪答:“兰芝初还时,府吏见丁宁1, 　　兰芝含着泪回答:“兰芝当初回娘家时,仲卿嘱咐我, 结誓不别离。今日违情义,恐此事非奇2。 两人发誓永不分离。现在违背情义,恐怕这样做不好。 自可断3来信4,徐徐更谓之5。”[19] 可以回绝来做媒的人,以后慢慢再谈吧。” 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 1丁宁:嘱咐。2非奇:不宜,不好。3断:回绝。4来信:派来的使者,指媒人。5之:指再嫁的事。 阿母白媒人:“贫贱有此女,始适1 刘母告诉媒人:“我们贫贱人家有这么个女儿,刚出嫁 还家门。不堪吏人妇,岂合 不久就被休回娘家。她既然做不了府吏的妻子,哪里还适合 令郎君?幸可广问讯,不得便 县令的儿子?希望你多方打听打听,没有合适的我再 相许。”媒人去数日,寻2遣丞3请还, 答应这门亲事。”媒人离开了几天,不久太守派郡丞来做媒, 说有兰家女,承籍4有宦官5。云有 说起有兰家之女,出身于做官人家。又说太守家有个 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 第五郎,娇逸6未有婚。遣丞为媒人,主簿7通 五公子,娇美文雅,尚未婚配。请郡丞做媒人,主簿传达 语言。直说太守家,有此令郎君,既欲结大义8, (太守)的话。讲到太守家,有这个好公子,想与你家结为婚姻, 故遣来贵门。 所以派我来贵门(求亲)。 1适:出嫁。2寻:接着、不久。3丞:郡丞,辅助太守的官。4承籍:承继祖辈的仕籍。5宦官:官 宦,做官的人。6娇逸:娇美文雅。7主簿:太守的下属。8结大义:指结为婚姻。 阿母谢1媒人:“女子先有誓, 刘母谢绝媒人说:“我的女儿早已发誓不再嫁, 老姥岂敢言!” 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 我做母亲的哪里敢说什么!” 1谢:拒绝,谢绝。 阿兄得闻之,怅然心中烦,举言谓阿妹: 兰芝的哥哥听说此事,心中愁闷烦躁,开口对妹妹说: “作计1何不量2![20]先嫁得府吏,后嫁得 “(你的)打算多么欠考虑啊!先前嫁给府吏,现在嫁给 郎君,否3泰4如天地, 太守的儿子,运气的好坏,相差像天上地下一样, 足以荣汝身。[21]不嫁义郎5体, (嫁给太守的儿子)足够使你荣耀。这样的好郎君都不嫁, 其往6欲何云?[22]” 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 往后(你)打算怎么样呢?” 1作计:打算。2不量(liáng):意思是欠考虑。3否(pǐ):坏运气。4泰:好运气。5义郎:好郎君,指 太守的儿子。义,善、好。6其往:其后、将来。 兰芝仰头答:“理实如兄言。谢家 　　兰芝仰头回答:“道理确实如哥哥所说的那样。我辞家去 事夫婿,中道还兄门。处分1适2兄意, 服侍丈夫,中间又回到哥哥家里。怎样处理,完全照哥哥的主意吧, 那得自任专!虽与府吏要3,渠4会永 哪能自作主张!虽然我曾与府吏相约,但永远没有 无缘。登即5相许和6,便可作婚姻。”[23] 机会见他了。立即应许这门亲事吧,就可以办理婚事。” 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 1处分:处理、处置。2适:顺从、依照。3要(yāo):相约。4渠:他,指府吏。5登即:当即,立即。 6许和:应许。 层解    (发展)写刘兰芝回到娘家后,被迫答应再嫁。 媒人下床去,诺诺1复尔尔2。 媒人离座,连声说“是,是,就这样办,就这样办”。 还部3白府君4:“下官奉使命,言谈 回到府里报告太守:“下官奉您的命令,说起(这门亲事)来, 大有缘。”府君得闻之,心中大欢喜。[24]视历复 他们(两人)大有缘分。”太守听了,心中很高兴。反复翻看 开书,便利5此月内,六合6正相应。良吉7 历书,婚期定在这个月内就很适合,月、日正好合适。良辰吉日 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 三十日,今已二十七,卿可去 定在三十日,今天已经二十七了,你(郡丞)可以去刘家订好 成婚。交语8速装束,络绎 结婚日期。大家互相传告“赶快收拾,准备吧”,人来人往, 如浮云。青雀白鹄舫,四角 像天上的浮云一样接连不断。画着青雀、白鹄的船,四角挂着 龙子幡,婀娜随风转。金车玉作轮, 龙子幡,(龙子幡)在风中轻轻飘动。金色的车身配着玉饰的车轮, 踯躅9青骢马,流苏10金镂 毛色青白相杂的马缓缓地走,马鞍上面有镂刻的金饰,周围 鞍。赍11钱三百万,皆用青丝穿。杂彩12 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 垂着缨子。赠送的聘金有几百万,都用青丝穿着。各色绸缎 三百匹,交广市13鲑14珍15。从人四五百, 几百匹,从交州、广州采办的山珍海味。四五百个仆人, 郁郁16登郡门。[25] 热热闹闹地走到庐江郡门。 1诺诺:应答的声音。2尔尔:如此如此。3部:府衙。4府君:指太守。5利:适合。6六合:阴阳家 所指吉利日子的说法。以子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,巳与申合,午与未合为“六 合”。7良吉:良辰吉日。8交语:互相传告。9踯躅(zhí zhú):徘徊不前,这里是“缓慢地走”的 意思。10流苏:下垂的缨子,是五彩羽毛或丝线做的。11赍(jī):赠送。12杂彩:各色绸缎。13 市:购买,这里指采办。14鲑(xié):这里是鱼类菜肴的总称。15珍:美味。16郁郁:繁多的样子。 阿母谓阿女:“适1得府君书,明日来迎汝。 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 刘母对兰芝说:“刚才收到太守的来信,明天来迎娶你。 何不作衣裳?莫令事不举2!”[26] 你为什么不制作衣裳?别让婚事不成功!” 1适:刚才。2举:成功。 阿女默无声,手巾掩口啼,泪落便如泻。 兰芝默然无声,用手巾捂住嘴哭,泪水流下如同倾泻。 移我琉璃榻,出置前窗下。左手持刀尺,右手执 搬出我的琉璃榻,放在前窗下。左手拿着剪刀和尺子,右手按着 绫罗。朝成绣夹裙,晚成单罗衫。[27]晻晻1 绫罗。早晚之间很快制成了绣花夹裙和罗衫单衣。天色昏暗, 日欲暝,愁思出门啼。 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 快到晚上了,(兰芝)满怀愁思出门痛哭。 1晻(yǎn)晻:昏暗的样子。 府吏闻此变,因求假暂归。 仲卿听到这个变故,于是请假暂时回家。 未至二三里,摧藏1马悲哀。新妇识 还没到(刘家,大约相隔)二三里地,人伤心,马也哀鸣。兰芝听出 马声,蹑履相逢迎。怅然遥相望,知是故人来。 马叫声,快步去迎接。她怅惘地遥遥望去,知道是仲卿来了。 举手拍马鞍,嗟叹使心伤:“自君别我后, 兰芝拍着马鞍,叹息声令人心伤:“自从你和我分别以后, 人事不可量。果不如先愿,又 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 人事的变化不可预料。果然不能如先前的意愿,(有些情况)又 非君所详2。我有亲父母3,逼迫兼弟兄4, 不是你所了解的。我有母亲(的劝说),逼迫我的还有兄长, 以我应他人,君还何所望!” (他们)把我许配给别人了,你回来还有什么希望!” 1摧藏(zàng):摧折心肝,指伤心。藏,同“脏”,脏腑。一说,摧藏就是“凄怆”。2详:了解,知 悉。3父母:父亲和母亲,这里是偏义复词,单指母亲。4弟兄:哥哥和弟弟,这里是偏义复词,单 指兄长。 府吏谓新妇:“贺卿得高迁!磐石方且厚, 仲卿对兰芝说:“祝贺你能高升!我这磐石方正而且厚实, 可以卒千年;蒲苇一时纫,便作旦 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 可以稳立千年;而你这香蒲和芦苇一时坚韧,只能保持 夕1间。卿当日胜贵,吾独向黄泉!”[28] 很短的时间。你将会一天比一天尊贵起来,我独自走向黄泉!” 1旦夕:早晚之间,指时间短。 新妇谓府吏:“何意出此言!同 兰芝对仲卿说:“想不到你说出这样的话!我们 是被逼迫,君尔妾亦然。黄泉下相见, 都是被逼迫的,你是这样,我也是这样。我们黄泉之下相见吧, 勿违今日言!”[29]执手分道去,各各还家门。 不要违背今天的誓言!”两人握手分道离去,各人回到各人的家。 生人作死别,恨恨1那可论? 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 活着的人却要作死的告别,心中抱恨不已,哪里说得尽呢? 念与世间辞,千万不复全! 想到他们将要离开人世,无论如何不能再保全了! 1恨恨:抱恨不已。 府吏还家去,上堂拜阿母:“今日大风寒,寒风 仲卿回到家里,上堂拜见母亲说:“今天风大天冷,寒风 摧树木,严霜结庭兰。[30]儿今日冥冥1, 吹断树木,冷霜凝结在院子里的兰花上。您的儿子生命将终结, 令母在后单。故作不良计2,勿复怨 使得母亲今后很孤单。我是有意做这不好的打算,您不要再埋怨 鬼神!命如南山石,四体3康且直4!” 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 鬼神害人!(愿您)寿命像南山的石头一样久长,身体永远健康!” 1日冥冥:日暮。这里比喻生命的终结。2不良计:不好的打算。这里指自杀。3四体:这里指 身体。4直:意思是身子骨硬朗。 阿母得闻之,零泪应声落:“汝是大家子, 　　焦母听了仲卿的话,泪珠应声而落:“你是大户人家的公子, 仕宦于台阁1,慎勿为妇死,贵 在大的官府做官,千万不要为了一个女子自寻短见,(你和她)贵 贱情何薄!东家有贤女, 贱不同,(休弃了她)哪里就算薄情呢!邻近人家有好姑娘, 窈窕艳城郭2,阿母为汝求,便复在旦夕。”[31] (她的)美丽在这城内外出名,我为你求亲,很快就有回复。” 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 1台阁:尚书台。这里泛指大的官府。2郭:外城。 府吏再拜还,长叹空房中, 仲卿拜了两拜就回去了,在空荡荡的房间里长声叹息, 作计乃尔1立2。转头向户里, (自杀的)主意就如此决定了。他转过头望向(母亲住的)房里, 渐见愁煎迫。 渐渐地被(顾念母亲从此孤独无依靠的)忧愁煎熬压迫。 1乃尔:如此。2立:决定。 其日牛马嘶,新妇入青庐1。 (结婚)这一天牛马乱叫,新妇进了青布篷帐。 奄奄2黄昏3后,寂寂人定4初。[32]“我 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 天黑了以后,静悄悄的,夜深人静的时候开始了。(兰芝想:)“我的 命绝今日,魂去尸长留!”揽裙 生命在今天结束,魂魄随仲卿而去,尸体长留人间!”撩起裙子, 脱丝履,举身赴清池。[33] 脱下丝鞋,纵身跳进清冷的池水中。 1青庐:用青布搭成的篷帐,举行婚礼的地方。2奄奄:暗沉沉的。3黄昏:十二时辰之一,即戌时 (相当于现在的19时至21时)。4人定:十二时辰之一,即亥时(相当于现在的21时至23时)。这 里指夜深人静的时候。 府吏闻此事,心知长别离, 仲卿听到兰芝的死讯,心知(与兰芝将)永远别离了, 徘徊庭树下,自挂东南枝。[34] 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 在庭院的树下徘徊了好久,(终于)在东南方向的树枝上自缢。 层解    (高潮)夫妇殉情。写刘兰芝与焦仲卿为爱情献身。 两家求合葬,合葬华山1傍。 焦、刘两家要求把他们合葬,一起葬在华山旁边。 东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。 墓地四周种上松柏和梧桐。树的枝叶互相覆盖和连接。 中有双飞鸟,自名为鸳鸯,仰头相向鸣, 树林中有一对飞鸟,名字叫作鸳鸯,抬起头来相对而鸣, 夜夜达五更。行人驻足听,寡妇 每天夜里一直叫到五更时分。来往的行人停步来倾听,寡妇 起彷徨。多谢2后世人,戒之 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 (听见了)起身,心里很不安定。多多告诉后世的人们,要以此 慎勿忘![35] 事为鉴,千万不要忘记(这个悲剧)! 1华山:庐江境内的一座小山。2谢:告诉,告知。 层解    (尾声)夫妇合葬。交代结局,表达愿望,劝诫后人。 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 评点赏析 [1]序中的“遣”“逼”二字,集中表现了故事的矛盾冲突,全诗的情节正是围绕此二字展开 的。“自誓不嫁”表现了刘兰芝对爱情的忠贞。 [2]这两句话的作用:①运用比兴手法,引起下文,以美禽失偶比喻夫妻别离,引出后文焦仲卿、 刘兰芝二人的爱情悲剧;②营造了一种充满离愁别绪的氛围,渲染了缠绵哀伤的气氛,奠定了 全诗悲苦的感情基调;③和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系,以孔雀独飞开始,以鸳鸯双飞结束, 首尾呼应,使诗歌结构更加严谨,诗意更加浓郁。 [3]运用铺陈手法,一方面强调刘兰芝聪明能干,多才多艺,很有教养,与下文其被休弃的情节相 照应,以引起读者的同情;另一方面证明“女行无偏斜”,婆婆对她的责难毫无道理。 [4]“故”字写出焦母的挑剔和刁难,也表现了刘兰芝洞察世情的聪颖。 [5]焦仲卿明志,表明夫妻二人感情深厚、笃诚。焦仲卿的性格具有复杂性:他为刘兰芝辩白, 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 誓与刘兰芝同生共死,恩爱不渝,表现了其性格中敢于反抗的一面;而他质疑母亲时,语言委婉, 又表现了其性格中懦弱的一面。 [6]焦母这番话解释了休弃刘兰芝的原因,说出了休弃刘兰芝后的打算,作出了休弃刘兰芝的 决定,而且向儿子表明了必须服从她的决定的态度,显示了自己作为封建家长的威严。 [7]焦仲卿向母亲求情这一情节的作用:①通过焦仲卿之口,证实刘兰芝是无辜被遣,并表现了 刘兰芝和焦仲卿二人之间的深厚感情;②初次展示了焦仲卿性格中外柔内刚的一面,使后文 他以身殉情的情节更加合情合理;③从侧面塑造了焦母这个专断蛮横、顽固而有心计的封建 家长形象。 [8]“默无声”说明焦仲卿在母亲的威逼下不得不做出让步,这反映了他性格中软弱的一 面。 [9]对焦仲卿的动作、神态和语言的描写,既表明他对刘兰芝感情深厚,又表现了他对母亲的 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 无可奈何。 [10]这段话表现了刘兰芝敢于正视现实的性格,她对眼前的处境及二人的未来有清醒的认识, 对“复来还”并不抱希望。 [11]此处运用铺陈手法,刘兰芝极言自己的嫁妆之丰盛、贵重,意在让焦仲卿睹物思人,在今 后的日子里能够记住自己。由此反映出刘兰芝对焦仲卿刻骨铭心的爱。 [12]以铺陈的手法写刘兰芝的美,更表现了她的从容不迫,刘兰芝用自己的美向婆婆表明了她 的无辜和坚强。刘兰芝的“严妆”也是她对焦母的抗议与示威,不仅为下文县令和太守分别 派人来说媒的情节张本,而且有力地突出了刘兰芝从容不迫、外柔内刚的性格特点。 [13]刘兰芝与婆婆告别,表现了她的从容不迫、不卑不亢、有修养、识大体,与“怒不止”的 婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。 [14]刘兰芝与小姑告别,“泪落连珠子”,既有与小姑朝夕相伴的深情,也有对自己无端被驱 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 赶的悲愤。 [15]夫妻话别这一情节的作用:首先,再次强调了焦仲卿、刘兰芝二人在感情上的互相理解、 互相眷念,他们分开,并非出于己愿,而是被逼迫的,这就为后面写他们的殉情埋下了伏笔;其 次,在分别之时,刘兰芝既表明了自己对爱情的忠贞,也表露了对两个人前途的忧虑,她担心自 己那个性情暴烈如雷的兄长不能随自己的心意,为下文的兄长逼嫁、自己以死践盟等情节埋 下了伏笔。因此,从故事发展的角度来看,这一情节是必不可少的。 [16]“进退无颜仪”五个字把刘兰芝被遣归家初见母亲时伤心、羞愧、委屈等复杂心理和 难以描摹的神态生动而准确地表现了出来。刘兰芝的母亲见女儿“自归”后“大拊掌”,这 里只用三个字便将其惊诧心酸之状描绘得活灵活现。 [17]刘母的话“十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遣汝嫁”与开头刘兰 芝说的话“十三能织素……十七为君妇”看似是重复,实则是强调。这段话不仅再次反映了 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 焦母的专横无理,也表现了刘母对女儿的关心和爱护。 [18]刘兰芝刚回家不久,就有人来上门求亲,这足以证明刘兰芝美丽而有修养。 [19]刘兰芝“含泪答”的内容有三层意思:一是遵守夫妻分别时许下的誓言;二是难忘与焦仲 卿的情义;三是诉说无端被休弃的委屈,也兼有乞求母亲理解之意。 [20]“作计何不量”,足见刘兰芝兄长的盛气凌人。 [21]“先嫁得府吏……足以荣汝身”表现了刘兰芝兄长的趋炎附势、见利忘义。 [22]“不嫁义郎体,其往欲何云?”的弦外之音是:难道要我养你一辈子吗?这实际上是在对刘 兰芝下逐客令,可见其兄长的尖酸刻薄、冷酷无情。 [23]“仰头答”十分符合刘兰芝的性格特征,这也是她忠于爱情、反抗封建礼教的表现。因 为她对自己兄长的性情了如指掌,知道哀求不会有效,也不屑于哀求。她突然允诺,是对前途 完全绝望的表现。她不动声色拿定了主意,决心以死来对抗吃人的封建礼教。 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 [24]写太守“大欢喜”,既衬托出刘兰芝出众的品貌,也暗示了刘兰芝悲惨的命运。 [25]作者运用铺陈的手法,大肆渲染太守家操办婚事的排场,显示出刘兰芝不为富贵所动、忠 于爱情的坚贞品质。太守家操办婚事的“喜”和刘兰芝、焦仲卿生离死别的“悲”形成鲜 明的对照,强化了故事的悲剧性,反衬了刘兰芝的痛苦、孤独和凄凉,也从侧面说明了焦母有 眼无珠。 [26]在太守的强大威势、厚重彩礼面前,刘母最终也默许了这桩婚姻,并对刘兰芝说“莫令事 不举”。母亲态度的转变,使刘兰芝孤立无援,陷入绝境。 [27]“朝成”两句运用了互文的修辞手法,语言明快,声韵和谐。这两句写出了刘兰芝女红的 精湛,印证了前文“三日断五匹”的说法,进一步衬托出刘兰芝的心灵手巧,也表明刘兰芝此 时故作镇定,勉强做成嫁衣,而她内心的万般哀愁却无人可以倾诉。 [28]“贺卿得高迁”表达了焦仲卿对刘兰芝的讥讽和怨恨,但实际上这正反映了他对刘兰芝 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 的深情。焦仲卿又急又恨,用“磐石”“蒲苇”来责问刘兰芝,可见其焦灼的心情。同时,这 几句话对后文两人许下生死之约起到了一定的激发作用,使情节的发展兴起波澜。 [29]刘兰芝的话一语中的,点出了二人在爱情和婚姻上都没有自主权的本质。出现这种局面 的直接原因是焦母、刘兰芝兄长等人没有给他们婚姻自主的权利。进一步分析,根本原因则 是根深蒂固的封建礼教。焦母、刘兰芝兄长等人受封建礼教的深刻影响,认为为人子女必须 顺从家长。 [30]“寒风”“严霜”表现了环境的凄凉,以悲景衬悲情,暗示人物悲凉的心境,为下文焦仲 卿的殉情做铺垫。另外,“寒风”“严霜”也象征着摧残焦仲卿、刘兰芝二人爱情的封建家 长制度。“树木”“庭兰”则象征着焦仲卿、刘兰芝二人的美好感情。 [31]面对焦仲卿与自己诀别,焦母最终也没有悔改,这背后有深层的原因:焦母和刘兰芝的兄 长一样,都是当时权势观念的崇拜者和奉行者。 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 [32]此处的环境描写渲染了惨淡、悲凉的气氛,衬托出人物凄凉的心境。 [33]“揽”“脱”“举”“赴”四个字写出了刘兰芝殉情时的毫不犹豫,表现了她为爱情献 身的坚贞、刚强。 [34]“徘徊”一词写出了焦仲卿自缢之前心乱如麻、忧愁痛苦的状态。 [35]结尾运用浪漫主义手法,写两家合葬,焦仲卿和刘兰芝二人化木连理、化鸟双飞的理想结 局。以这样的方式作结,在内容上,反衬现实,寄托了人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿 望,告诫后人要以他们二人的悲剧为鉴;在结构上,结尾的鸳鸯双飞和开头的孔雀失偶遥相呼 应,体现了诗歌构思之巧妙。 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 一、重点剖析 疑难 语境破 第 请分析诗歌是如何运用对话推动情节发展、塑造刘兰芝这一人物形象的。 答案　①《孔雀东南飞并序》的对话主要可以分为“夫妻对话”“母子对话”“姑嫂对 话”“母女对话”“兄妹对话”,其中“夫妻对话”贯串全文,而故事情节也在这些对话中 逐步展开。 ②刘兰芝在和焦仲卿、焦母、小姑、母亲以及哥哥对话时,态度与语气各不相同。刘兰芝和 丈夫的对话:如故事开端对丈夫的诉说,既表现了她的勤劳能干,也彰显了其刚强的性格;又 如,被遣离家时,刘兰芝说“君当作磐石……磐石无转移”,则表现出她对爱情的忠贞不渝;再 如,夫妻诀别时,刘兰芝说“同是被逼迫,君尔妾亦然。黄泉下相见,勿违今日言”,刻画出她明 理宽容又毅然决绝的性格。刘兰芝辞别婆婆时说的话,入情入理又不卑不亢;刘兰芝和小姑 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 告别时说的话,又展现出她重情重义的特点;刘兰芝面对母亲的责问时说的话中,一句“儿实 无罪过”,将她忍辱羞惭之情态表现得淋漓尽致;刘兰芝和兄长的对话,如“处分适兄意,那得 自任专”表现出她知书达礼又刚强不屈。正是这些对话,让读者感受到刘兰芝那善良、忠 贞、饱受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 第 结合诗歌内容,分析概括焦仲卿的形象特点。 　　答案　焦仲卿是一个具有复杂性格的人。他忠于爱情,忍辱负重,有些懦弱无能,但又有 一定的反抗精神。如“结发同枕席,黄泉共为友”“今若遣此妇,终老不复取”表现了他对 爱情的坚贞不渝,“我自不驱卿,逼迫有阿母”等则表现了他的懦弱无能,“故作不良计,勿复 怨鬼神”等则体现了他的反抗精神。 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 第 如何理解焦仲卿和刘兰芝的悲剧? 　　答案　①性格:刘兰芝外柔内刚,面对独断专行的婆婆和性情暴戾的哥哥也绝不屈服。 焦仲卿懦弱孝顺,面对母亲的威逼不会主动去争取。 ②社会:封建家长制和封建礼教,不仅摧毁了幸福婚姻,还扼杀了人善良纯朴的天性。 ③直接原因:造成焦仲卿、刘兰芝二人婚姻悲剧的直接原因显然是焦母与刘兰芝之间的婆媳 矛盾。 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 二、写法赏析 1.前后照应,结构紧凑 本文中有多处前后照应。如开头刘兰芝向焦仲卿倾诉:“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜 篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。”她被遣回娘家,刘母大感震惊,说道:“十三教汝 织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遣汝嫁,谓言无誓违。”这样不避重复地使用一 连串铺排句,既与前文相呼应,表明刘兰芝此前所言非虚,也再次强调了刘兰芝的无辜与委 屈。 另外,焦仲卿送刘兰芝回家,两人分别时,刘兰芝说:“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐 石无转移。”后来焦仲卿误以为刘兰芝攀高枝时重提誓言,说:“磐石方且厚……便作旦夕 间。”这些前后照应的内容,使故事情节发展显得真实自然,也使整首诗的结构十分紧凑。 2.赋、比、兴的运用 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 诗中赋、比、兴的运用,一方面继承了《诗经》的传统,另一方面也保留了民歌自身的特 点。第2段开头刘兰芝自述种种技能修养,颇含自夸之情,就是赋的写法,有很强的冲击力;同 样的话,在第13段经刘母重复一遍,就有了遗憾之意。这样内容相同、文字稍异的重复,也称 “叠文”,有明显的讲故事痕迹。另外,“绣腰襦”“起严妆”相关的两段,写太守下聘礼的 一段,写刘兰芝裁衣的一段,都运用了赋的写法。比的写法虽然不多,也颇为传神,如对刘兰芝 化妆后的描写:“腰若流纨素”“指如削葱根,口如含朱丹”。特别是第12段刘兰芝的“磐 石蒲苇”之喻,是理解全诗的关键。刘兰芝正是不想让焦仲卿觉得她是“蒲苇一时纫”,才 发出了“黄泉下相见”的誓言。诗的第1段用“兴”,凌空发端,起到了创设氛围、笼罩全篇 的作用。 第一单元　中华传统文化经典研习 高中同步 $