精品解析：湖北黄冈市部分高中2025-2026学年高三上学期12月联考语文试题

湖北黄冈市部分高中2025-2026学年高三上学期12月联考语文试题 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在汉语词汇中，“清”与“自然”在审美领域是备受推崇的两个概念。《说文解字》解释“清”是“澄水之貌”。什么叫“澄”呢？《说文解字》又用“清”字给解释回去了。综合来说，清的本义就是形容水流安静而纯净透明的状态。虽然天地万物争奇斗艳，“形难为状”，但纯净透明的“清”一定是最多人赏爱的。 具体到文风，正如宋代林景熙《王修竹诗集序》说：“天地间唯正气不挠，故清气不浑。清气与正气合而为文，可以化今，可以传后。”只有清气与正气相结合的文章才能化今传后，而“正气”就涉及一个时代的理想与精神、一个人的操守与德性。 在老子哲学中，“自然”是终极而至高无上的法则，“自然无为而无不为，顺其自然则无往而不胜”，自然是通向一切的法门。庄子也说：“能顺其自然者谓之德，失其自然者谓之力。”“德”的地位尊崇，“自然”的地位也因此隆盛。 其实，清澄也是一种自然，是未被搅动、未掺杂质的纯净纯美。清澄自然是天地间的大美风景，也是人类的审美极境。文风从来不是单一的语言风格之事，中国古代文论历来有“文品出于人品”之说，与作者的德性追求、反映“理事情”的真实深广程度密切相关，但在表现形式，毫无疑问，清澄自然是一种文章之大美。 文学来自生活，一种好的文风一定与真实、灵动而深刻的人生体验相关，也与作者超越现实的宏观理论思考相关。王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”有了细致、充足而到位的生活体验，有了超越日常生活的领悟、提升和综合能力，笔下的文字必然是深具质感和光泽的。 文风的自信在本质上来自内容的自信。王国维在《〈人间词乙稿〉序》中说：“余之于词，虽所作尚不及百阕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者，则平日之所自信也。虽比之五代北宋之大词人，余愧有所不如，然此等词人亦未始无不及余之处。”平素低调谦逊的王国维，何以在填词上如此自信呢？尤其是说五代、北宋之大词人“亦未始无不及余之处”，似乎有点出语张狂。但细究原因，王国维说的是在常规词风之外，自己将新旧交替时代的普泛性哲思融进了小词之中，以唤醒一代人的时代与人生之思，行走在时代思想的前列，这样的文风自然是令人耳目一新的。 言情、写景、语言的自然之致，从根本上依托的还是“所见者真，所知者深”。当我们的文学家在关注时代和生活的同时，具备了深厚、深刻与深沉的思考，再辅以自然的呈现方式，这样写出的文学，兼有深沉的家国情怀和灵动的审美境界，如何不让人流连忘返、叹赏不置呢！ （摘编自彭玉平《文学的“生气”与“高致”》） 材料二： 个人优良文风的养成，我认为多读古代经典是不可或缺的法门。古人视“立言”为“三不朽”之一，因而特别重视著书立说，并留下极为丰富而宝贵的遗产。经典古文，历史文化积淀厚重，起承转合独具匠心，遣词造句生动精巧，成语典故丰富多彩。作为中国的文化人，主动自觉地挑选一些合适的篇什用心去读，完全是应该的。 从经典古文中读出“文心”。试想一下，诸葛亮的《诫子书》如无“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”一句，范仲淹的《岳阳楼记》如少了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，周敦颐的《爱莲说》如不见“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句，这些篇章还能流传千古吗？《文心雕龙》说：“夫文心者，言为文之用心也。”这句简单的话所指正的是好文的真谛。虚夸不实的大话、无病呻吟的废话、不接地气的官话、没有内容的空话、人云亦云的套话、自以为是的蠢话、胡说八道的鬼话，都不可能有“文心”，更不用说深造自得。这样的文章，不可能让人喜爱，更不可能广为传播。 经典之所以能够成为经典，是因为它们都能追求创新而师法自然。文无定法指不要墨守成规，不能生搬硬套，并不是说写作没有遵循的原则。陆机说“立片言而居要，乃一篇之警策”，杜甫说“语不惊人死不休”，陈于陛说“作文不必论奇古，须自成一家意见”，这些都在强调创新，包括内容、形式、语言等各个方面。至于写作方法的最高境界则是师法自然。陆游说“琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多”，李梦阳说“夫文者，随事变化，错理以成章者也”，董桂敷说“造化真文章，本自无定相”，所强调的都是师法自然，袁枚甚至说“凡作诗文者，宁可如野马，不可如疲驴”。 语言修辞也极为重要。《文心雕龙》说：“篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。”文章文采焕发，一定是章节没有瑕疵；章节鲜明华丽，一定是句子没有污点；句子清洁明净，一定是字词没有瞎用。这句话虽着眼于字句章篇关系，核心意思则是说，把文章写好就要讲究语言和修辞。对语言修辞的重视，我国有悠久传统，所谓“言而无文，行之不远”就是强调这一点。但凡事不可走极端，也不要忘记古人的另一番嘱托：“修辞立其诚”“辞达而已矣”。 （摘编自华学诚《优良文风的养成之道》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 清澄自然是大美风景、人类审美极境，也是文章最美的语言风格。 B. 一个作者的文风与其德性追求和对生活的真实体验关系非常密切。 C. 提升对时代、生活和人性深刻理解，能使文学作品思想内涵深邃。 D. 两则材料虽然侧重点有所不同，但都探讨了如何养成优良的文风。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇提及“清”和“自然”的概念，接着从文风层面阐述二者关联。 B. 材料二提出个人优良文风养成的三种途径，文意上构成递进关系，思路清晰。 C. 材料一第五段引用王国维的语句，形象生动地论证了好文风形成的相关因素。 D. 材料二第二段使用了反面论证和引用论证等论证手法来论证，很有说服力。 3. 下列选项，和材料二第二段论述的观点无关的一项是（ ） A. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？——《梦游天姥吟留别》 B. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！——《茅屋为秋风所破歌》 C. 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。——《琵琶行并序》 D. 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。——《短歌行》 4. 如何才能写出具有感染力的文学作品？请根据材料简要概括。 5. 两则材料都提及“自然”，但内涵有所不同。请结合材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 塞外的乌梁素海[注] 丁帆 清晨，我们前往巴彦淖尔的乌梁素海，未去时，我心里就做好了思想准备，我倒要看看这个“富饶的湖泊”究竟有多大，有多么丰饶。它是草原上的明珠，还是沙漠里的一泓清泉呢？ 没有想到，一到乌梁素海，那一望无际的湖泊把众人镇住了，这分明就是一幅江南水乡的风景画。最重要的是，这里的绿水青山、芦苇水草与鸟类物种赛过江南，因为它没有丝毫的工业污染。 一查资料，方知乌梁素海原是黄河故道“几字弯”改道南移后，北支乌加河与河套灌溉总渠汇合成的湖泊，乌梁素海在蒙古语中叫作“红柳湖”，流经三湖河口汇入黄河。 谁也没有想到的是，在这个全世界罕见的荒漠地区，会出现这样一个生态价值极高的湖泊，它竟然承担着黄河水量调节、水质净化的功能，也是控制京津地区风沙源的天然屏障。 我站在甲板上，看见了黑颈鹤，也看到了远处对岸一两只飞翔的天鹅，不禁想起了“落霞与孤鹜齐飞”的诗句。这苍凉中的一抹飞虹，倒使我想起了诗人海子对自然的崇拜。他生前孤独地活着，死后他的诗却成为一个时代崇尚自然的绝唱。因为他的心胸如大海、草原一样辽阔无际，所以，他的诗是可以流传下去的。 眼前一座座芦苇荡中的湖岛，不禁勾起了我十六岁远行奔赴宝应时，第一眼看到水乡风景画的感受，那就是革命样板戏《沙家浜》的背景图，如今在此刻重现，别有一番滋味在心头。我仿佛看到了春夏时节湖边茂盛的水草，以及在湖边游弋的水鸟和野鸭，尤其是那长长的蒲草和大片的水芦苇，那是湖泊的生命之源和标识。秋后，黄色的芦苇在霞光中放彩，白色的芦花在风中飘曳，岸边的蒲草也开始泛黄，金色笼罩在湖泊港汊中、映照在水面上，让粼粼的波光闪耀着变幻的色彩，煞是动人。 汪曾祺写的《沙家浜》唱词中，有“岸柳成行”之句，而这里没有江南和中原的杨柳树，尤其是垂柳，倒是有沙漠中的红柳，所以，得名“红柳湖”。红柳的红色是有着特殊含义的，它寓意的是一种坚韧不拔的生命力。 我们的游船行驶在漫长的湖道上，时而行驶在广阔无垠的水面上，时而穿梭在芦苇夹道的港汊中，让人得到一种心情张弛有致的审美享受。没有任何现代化的建筑物作为画面的背景，就只有那原始生态的史前景象，这让我想起了梭罗在《瓦尔登湖》里所描写的那种情景：远离城市文明的喧嚣和干扰，回到原始文明的生存状态。这种原始自然的美，是人们躲避现代文明喧嚣的一种临时性的选择。然而，作为习惯了几千年群居的动物，人类能够回到原始生活的状态吗？人类在巨大的文明落差和反差中，寻觅着自我的失落，但我们只是用游历者的眼光，观赏着这幅原始自然的图画而已。 我不知道其他物种是怎么想的。如果芦苇会思考，那么它们会满意这里的环境；如果鸟类会说话，它们也会感谢这片诗意的栖居地。 是的，尤其让大家感到震撼的是，成群的鸟类在这里栖居，随处可见。游人不停地举着手机拍摄那些静止和飞翔的鸟群，观看者是自然的“闯入者”，他们试图把这些珍贵的照片发在朋友圈和群里，与朋友们分享美景。殊不知，鸟儿不一定心甘情愿地做人类的模特儿，各种各样的鸣叫声，是欢迎呢，还是抗议呢？ 巴彦淖尔，这个“富饶的湖泊”，谁也没有想到的是，它的周边原来还有着大片沙漠。经过多年的改造，除了还有少量的供观赏的沙漠，都变成了森林和良田。当我们站在高高的观察楼上向下俯瞰时，感受到了河套地区的农耕文明已经进入了后工业文明。这里的沙漠改造是成功的，它让我想起去年看过的那部改造塞罕坝沙漠的电视剧《最美的青春》。我从中看到了几十年来人们为拱卫京畿不受沙尘暴袭击做出的努力。蒙古语“塞罕”是“美丽”的意思，虽然塞罕坝的美丽远不如巴彦淖尔，但看沙漠的改造程度却难分伯仲。我想，人类文明的伟力，不断改变着自然原始的风景，它是一把双刃剑，我们可以像杰克·伦敦那样完成在“荒野的呼唤”，也应该警惕人类对自然掠夺的无限膨胀欲望。 一边是自然生态的原始文明的风景，另一边是现代文明的景观，站在人类文明的十字路口，我无法逃遁，我从哪里来，又要到哪里去？这个古老的哲学命题，始终纠缠着我，生命与灵魂的叩问，就像巴黎圣母院钟楼上的那口大钟一样，敲打着对人性的拷问。 是晚，巴彦淖尔的主人们，用草原礼仪的酒宴招待我们一行。虽然这里的主人大多数为汉族，但是他们都是几代人迁居在这里的“新住民”了，他们继承了蒙古族的传统，大块吃肉。近于原始的传统风俗别有一番滋味，并不像内地汉族人那样讲究食不厌精，小口吃菜。 吃饭途中，按蒙古族的习惯是要唱歌的，于是，主客双方都选择了最好听的草原歌曲《鸿雁》，在鸿雁的故乡唱《鸿雁》，那是更加动听的曲调。但主人悄悄告诉我，有人竟然对歌词的最后一段提出了批评，让我讶异不已。多么美的词：“鸿雁向苍天，天空有多遥远，酒喝干，再斟满，今夜不醉不还，酒喝干，再斟满，今夜不醉不还。”它不仅是蒙古族人借鸿雁对世界的叩问，也同样是汉族人对人世间的反躬自问。是酒的性格唤醒了我们共同的人性。 那夜，虽然我们并没有喝得酩酊大醉，但是，人微醉，此意最阑珊。“人散酒阑珊”是饮酒的最高境界呢，还是人在醉与不醉之间，活在唯我独醒的哲学顿悟世界里了呢？ 苍天知晓，鸿雁或懂。 （有删改） [注]乌梁素海：内蒙古巴彦淖尔市的一个旅游区。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”初到乌梁素海时，被其“江南水乡”般的自然生态震撼，并认为这里的自然风光赛过江南。 B. 文章说乌梁素海具有调节黄河水量、净化水质及抵御风沙等生态功能，多方面阐述了乌梁素海的价值。 C. 文中提到电视剧《最美的青春》，是为了说明巴彦淖尔沙漠改造的成就胜过塞罕坝的治沙成就。 D. 文章在结尾部分对《鸿雁》歌词的讨论，暗含了对人与自然、现代文明与传统精神关系的深层次思考。 7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇说“做好了思想准备”，但还是被“镇住”，以此强化乌梁素海超出预期的自然美感，吸引读者阅读兴趣。 B. 文章引用《沙家浜》背景与《瓦尔登湖》的描写，形成时空叠加的表达效果，深化了对原始生态的赞美。 C. 文中多次写到“红柳”，并将红柳与江南垂柳比较，展现了塞外独特的地域文化：坚韧不拔的生命力。 D. 结尾“苍天知晓，鸿雁或懂”以肯定性答案收束全文，意在表明人类在神秘自然面前的渺小与无知。 8. 文中画横线段落写“游人拍摄鸟群”，意蕴丰富，请简要分析。 9. 本文在写景中频繁穿插对现代文明的反思，请分析这样安排的作用。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨通货积财富国强兵与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之。俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲富拟于公室，有三归、反坫[注]，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。 太史公曰：吾读管氏《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》，及《晏子春秋》，详其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。 （选自司马迁《史记·管晏列传》，有删改） 材料二： 狄人伐邢。管仲言于齐侯曰：“戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲昵，不可弃也。宴安鸩毒，不可怀也。《诗》云：‘岂不怀归？畏此简书。’简书，同恶相恤之谓也。请救邢以从简书。”齐人救邢。 （选自《左传》，有删改） 材料三： 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” （选自《论语》，有删改） [注]三归、反坫：三归指赏赐的三处田产家业，反坫是周代诸侯宴会时的礼节。诸侯才有这两样东西，管仲是相国，本不应享有。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以区区之A齐B在海滨C通货D积财E富国F强兵G与俗H同好恶。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 事，侍奉，与《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”的“事”意义相同。 B. “故论卑而易行”与《种树郭橐驼传》“根拳而土易，其培之也”“易”意义相同。 C. 厌，满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”的“厌”意义相同。 D. 而，如果，表假设，与《齐桓晋文之事》“而功不至于百姓者”的“而”意义和用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管仲家贫，经常占鲍叔牙的便宜，鲍叔牙看不起管仲，后来发现了管仲有才能，就向齐桓公举荐，于是管仲得以被任用。 B. 管仲出任齐相执政以后，齐国国富兵强，他认为仓库充实了，衣食充足了，百姓才会懂得礼节，分辨荣辱。 C. 管仲有政治谋略，柯地会盟后，齐桓公背弃与曹沫的盟约，管仲劝其信守盟约，使其建立信义，诸侯才归顺了齐国。 D. 狄人进攻邢国，齐桓公不想出兵救援，而管仲认为中原各国互相亲近不能抛弃，经过管仲劝说，齐桓公才答应救援。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）善因祸而福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。 （2）微管仲，吾其被发左衽矣。 14. 材料一中司马迁认为孔子轻视管仲的原因是什么？材料三中孔子又是如何评价管仲的？请概括说明。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 别子由三首兼别迟①（其一） 苏轼 知君念我欲别难，我今此别非他日。 风里杨花虽未定，雨中荷叶终不湿。 三年磨我费百书，一见何止得双璧②。 愿君亦莫嗟留滞，六十小劫③风雨疾。 [注]①子由：苏辙字子由。迟：苏迟，苏辙长子。②双璧：《晋书·张华传》中有“双璧映人”，原指美玉。③六十小劫：化用佛教“劫数”的说法。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人说知道弟弟苏辙不忍离别，也明白此次分别与往日不同。 B. 颔联以“风里杨花”喻人生漂泊不定，以“雨中荷叶”自比来彰显坚守自我。 C. 颈联回顾了兄弟之间三年的通信，用“双璧”突显了兄弟相见的珍贵。 D. 尾联诗人以“六十小劫”劝慰弟弟苏辙，主要表现了消极和悲凉的情绪。 16. 诗中多次出现“我”字，强化了抒情色彩。请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚跟随旅游团探访天姥山，行至山腰，忽见山间黑沉沉的云层，山下湖面雾气缭绕，不禁吟起李白《梦游天姥吟留别》中的“_______，_______”两句。 （2）高三开学第一课，刘老师引用陶渊明《归去来兮辞并序》中的“_______，_______”两句，劝勉学生放下过往学习上的得失，以全新姿态把握高三时光。 （3）古诗词中一些诗句常在“无”与“有”的对照中传达情感或思考，如“_______，_______”两句。 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 爱国诗人屈原纵身一跃，将满腔爱国热情化为汨罗江畔的一缕诗魂。两千多年后，我们在龙舟竞渡和粽叶飘香中抚今追昔，为屈原坚如钢铁、纯如白雪的气节所感动，为屈原崇高的爱国精神和不懈的求索精神所感动。 我们记住屈原，记住的是他心忧家国的爱国精神。“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”这是屈原《九歌·国殇》中的名句，意思是那些为国献身的将士们，不仅具有勇于冲锋陷阵的气概，更具有誓死不屈的精神。2014年9月3日，在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上，习近平总书记引用屈原这句诗，赞颂抗日将领和英雄群体的爱国精神。他说，中国人民抗日战争异常惨烈，中国人民 ① 、共赴国难，铁骨铮铮、视死如归，奏响了气壮山河的英雄凯歌。 爱国是人世间最深层、最持久的情感，爱国的精神和气节代代相传。我们记住屈原，记住的是他心系苍生的人民情怀。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”是《离骚》中的名句。我国久传不熄的名篇佳作都充满着对人民命运的悲悯、对人民悲欢的关切，以精绽的艺术彰显了深厚的人民情怀。习近平总书记曾 ② 地说，从屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的感慨，到杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的憧憬，都反映了中华民族对丰衣足食的深深渴望。 我们记住屈原，记住的是他勇于开拓的求索精神。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”是《离骚》中传诵千古的名句，这句话体现了屈原不畏坚险、上下求索的精神。2018年6月13日，习近平总书记在山东考察时引用这句诗。他说，没有不可能的事情，就要有这么一股劲儿，正像屈原讲的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。希望大家 ③ ，一以贯之，朝着你们既定的目标奋勇直前。 18. 文中画波浪线的部分如果改成“为屈原坚贞、高洁的气节所感动，为屈原的博大精神所感动”，二者表达的意思差不多，为什么原句的表达效果更好？请简要说明。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中后两段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 现代人除了传统的饮茶、品茶，逐渐趋向一种新的摄取方式——茶食。茶叶 A ，按其溶解性可分为水溶性维生素和脂溶性维生素。我们知道，通常的沸水泡饮法不能让人体充分吸收利用茶叶中的脂溶性维生素。因此，当下提倡适当“吃茶”，即在制作各种食物时，添加茶叶超微细粉，制成茶豆腐、茶面条、茶糖果、茶冰淇淋等食物，帮助爱茶者摄取脂溶性维生素。 研究发现，①用茶水煮饭时，②茶叶中的茶多酚等成分可与大米中的淀粉、蛋白质、B族维生素等结合，③产生对人体健康某些有益的物质，④能减少喝茶可能引起的钙流失、失眠等的概率，⑤还能避免空腹喝茶诱发的“茶醉”。茶叶中的多酚类物质与大米中的有机物结合，能促进人体消化液的分泌，有助于 B ；能去除油腻，有效分解脂肪；还能清洁口腔，保健牙齿，预防疾病。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 历史长河奔涌向前，总有一些“预言”如同腾空的浪花，令人回望后心起波澜。1919年，孙中山先生在《建国方略》中提出修建10万英里（1英里≈1.6千米）铁路的构想；2024年，中国铁路总里程突破16万公里，高铁技术领跑全球。1992年，钱学森先生建议我国汽车工业直接进入新能源阶段，并预判21世纪20至30年代汽车产量将达1000万辆；2024年，我国新能源汽车年产销量首次突破1000万辆大关，连续10年稳居世界首位。 这些跨越时空的“预言”与现实的呼应，不仅展现了中国跨越式发展的壮丽画卷，更彰显着新时代中国的澎湃动能。它们引发我们对理想与现实、传承与创新、个人与时代等关系的深刻思考。 请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖北黄冈市部分高中2025-2026学年高三上学期12月联考语文试题 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在汉语词汇中，“清”与“自然”在审美领域是备受推崇的两个概念。《说文解字》解释“清”是“澄水之貌”。什么叫“澄”呢？《说文解字》又用“清”字给解释回去了。综合来说，清的本义就是形容水流安静而纯净透明的状态。虽然天地万物争奇斗艳，“形难为状”，但纯净透明的“清”一定是最多人赏爱的。 具体到文风，正如宋代林景熙《王修竹诗集序》说：“天地间唯正气不挠，故清气不浑。清气与正气合而为文，可以化今，可以传后。”只有清气与正气相结合的文章才能化今传后，而“正气”就涉及一个时代的理想与精神、一个人的操守与德性。 在老子哲学中，“自然”是终极而至高无上的法则，“自然无为而无不为，顺其自然则无往而不胜”，自然是通向一切的法门。庄子也说：“能顺其自然者谓之德，失其自然者谓之力。”“德”的地位尊崇，“自然”的地位也因此隆盛。 其实，清澄也是一种自然，是未被搅动、未掺杂质的纯净纯美。清澄自然是天地间的大美风景，也是人类的审美极境。文风从来不是单一的语言风格之事，中国古代文论历来有“文品出于人品”之说，与作者的德性追求、反映“理事情”的真实深广程度密切相关，但在表现形式，毫无疑问，清澄自然是一种文章之大美。 文学来自生活，一种好的文风一定与真实、灵动而深刻的人生体验相关，也与作者超越现实的宏观理论思考相关。王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”有了细致、充足而到位的生活体验，有了超越日常生活的领悟、提升和综合能力，笔下的文字必然是深具质感和光泽的。 文风的自信在本质上来自内容的自信。王国维在《〈人间词乙稿〉序》中说：“余之于词，虽所作尚不及百阕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者，则平日之所自信也。虽比之五代北宋之大词人，余愧有所不如，然此等词人亦未始无不及余之处。”平素低调谦逊的王国维，何以在填词上如此自信呢？尤其是说五代、北宋之大词人“亦未始无不及余之处”，似乎有点出语张狂。但细究原因，王国维说的是在常规词风之外，自己将新旧交替时代的普泛性哲思融进了小词之中，以唤醒一代人的时代与人生之思，行走在时代思想的前列，这样的文风自然是令人耳目一新的。 言情、写景、语言的自然之致，从根本上依托的还是“所见者真，所知者深”。当我们的文学家在关注时代和生活的同时，具备了深厚、深刻与深沉的思考，再辅以自然的呈现方式，这样写出的文学，兼有深沉的家国情怀和灵动的审美境界，如何不让人流连忘返、叹赏不置呢！ （摘编自彭玉平《文学的“生气”与“高致”》） 材料二： 个人优良文风的养成，我认为多读古代经典是不可或缺的法门。古人视“立言”为“三不朽”之一，因而特别重视著书立说，并留下极为丰富而宝贵的遗产。经典古文，历史文化积淀厚重，起承转合独具匠心，遣词造句生动精巧，成语典故丰富多彩。作为中国的文化人，主动自觉地挑选一些合适的篇什用心去读，完全是应该的。 从经典古文中读出“文心”。试想一下，诸葛亮的《诫子书》如无“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”一句，范仲淹的《岳阳楼记》如少了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，周敦颐的《爱莲说》如不见“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句，这些篇章还能流传千古吗？《文心雕龙》说：“夫文心者，言为文之用心也。”这句简单的话所指正的是好文的真谛。虚夸不实的大话、无病呻吟的废话、不接地气的官话、没有内容的空话、人云亦云的套话、自以为是的蠢话、胡说八道的鬼话，都不可能有“文心”，更不用说深造自得。这样的文章，不可能让人喜爱，更不可能广为传播。 经典之所以能够成为经典，是因为它们都能追求创新而师法自然。文无定法指不要墨守成规，不能生搬硬套，并不是说写作没有遵循的原则。陆机说“立片言而居要，乃一篇之警策”，杜甫说“语不惊人死不休”，陈于陛说“作文不必论奇古，须自成一家意见”，这些都在强调创新，包括内容、形式、语言等各个方面。至于写作方法的最高境界则是师法自然。陆游说“琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多”，李梦阳说“夫文者，随事变化，错理以成章者也”，董桂敷说“造化真文章，本自无定相”，所强调的都是师法自然，袁枚甚至说“凡作诗文者，宁可如野马，不可如疲驴”。 语言修辞也极为重要。《文心雕龙》说：“篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。”文章文采焕发，一定是章节没有瑕疵；章节鲜明华丽，一定是句子没有污点；句子清洁明净，一定是字词没有瞎用。这句话虽着眼于字句章篇关系，核心意思则是说，把文章写好就要讲究语言和修辞。对语言修辞的重视，我国有悠久传统，所谓“言而无文，行之不远”就是强调这一点。但凡事不可走极端，也不要忘记古人的另一番嘱托：“修辞立其诚”“辞达而已矣”。 （摘编自华学诚《优良文风的养成之道》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 清澄自然是大美风景、人类的审美极境，也是文章最美的语言风格。 B. 一个作者的文风与其德性追求和对生活的真实体验关系非常密切。 C. 提升对时代、生活和人性的深刻理解，能使文学作品思想内涵深邃。 D. 两则材料虽然侧重点有所不同，但都探讨了如何养成优良的文风。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇提及“清”和“自然”的概念，接着从文风层面阐述二者关联。 B. 材料二提出个人优良文风养成三种途径，文意上构成递进关系，思路清晰。 C. 材料一第五段引用王国维的语句，形象生动地论证了好文风形成的相关因素。 D. 材料二第二段使用了反面论证和引用论证等论证手法来论证，很有说服力。 3. 下列选项，和材料二第二段论述的观点无关的一项是（ ） A. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？——《梦游天姥吟留别》 B. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！——《茅屋为秋风所破歌》 C. 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。——《琵琶行并序》 D. 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。——《短歌行》 4. 如何才能写出具有感染力的文学作品？请根据材料简要概括。 5. 两则材料都提及“自然”，但内涵有所不同。请结合材料简要分析。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①文风上追求清澄自然，将清气与正气相融合，语言表达不刻意雕琢。 ②深入生活，既要入乎其内积累真实深刻的人生体验，又要出乎其外形成超越现实的宏观理论思考。 ③内容上融入时代哲思与家国情怀，做到所见者真，所知者深，以内容的自信支撑文风的自信。 ④多读古代经典，从中汲取养分，读出文心，兼顾创新与师法自然的写作原则。 ⑤重视语言修辞，做到字句精准、章无瑕疵，同时坚守修辞立其诚，以真诚为根本。 5. ①材料一中的“自然”是老子哲学里的终极法则，核心是顺其自然、无为而无不为；也是一种审美境界，指未被搅动、未掺杂质的清澄纯净，是文章表现形式的大美，与作者的德性、生活体验相关联。 ②材料二中的“自然”是写作方法的最高境界，强调写作要随事变化，不墨守成规、不生搬硬套；反对过度琢雕、追求奇险，主张行文顺应内容本身的逻辑，体现出创作的本真状态。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“文风”主题展开深度探讨。材料一从“清”与“自然”的审美概念切入，强调文风与作者德性、生活体验的密切关联，提出“文品出于人品”的观点，并引用王国维的词论佐证。材料二则侧重文风养成之道，强调研读经典、追求创新和师法自然的重要性，特别指出“文心”对文章传世的关键作用。两则材料相辅相成，既探讨了文风的美学价值，又提供了具体的实践路径，体现了中国传统文论对“文道合一”的追求。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“也是文章最美的语言风格”错误，材料一指出清澄自然“是一种文章之大美”，而非“文章最美的语言风格”，“最美”表述过于绝对，且清澄自然不仅是语言风格，还与作者德性、内容真实度相关。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“文意上构成递进关系”错误，材料二提出的养成优良文风的途径——多读经典、读出文心、追求创新与师法自然、重视语言修辞，是并列关系，而非递进关系。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第二段的观点是“好文要有‘文心’（为文之用心，蕴含思想与情怀）”。 A、B、D三项分别体现了李白的傲骨、杜甫的忧民情怀、曹操的求贤壮志，均含“文心”； C. “浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”是纯粹的场景描写，未体现核心思想情怀，与该段观点无关。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①材料一“清气与正气合而为文，可以化今，可以传后”“清澄自然是天地间的大美风景，也是人类的审美极境……清澄自然是一种文章之大美”，可知文风需以清澄自然为美，且融合正气，才能有长久的感染力。 ②材料一王国维所言“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之”，好的作品需要扎根生活积累真实体验，同时跳出生活形成宏观思考。 ③材料一“文风的自信在本质上来自内容的自信”“兼有深沉的家国情怀和灵动的审美境界”，作品要融入时代思考与家国情怀，靠内容的深度确立文风的自信。 ④材料二“个人优良文风的养成，我认为多读古代经典是不可或缺的法门”“从经典古文中读出‘文心’”“经典之所以能够成为经典，是因为它们都能追求创新而师法自然”，经典是养分，要汲取“文心”，做到创新且顺应自然。 ⑤材料二“篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也”“修辞立其诚”“辞达而已矣”，既要锤炼字句让文章有文采，又要以真诚为根本，不刻意雕琢。 【5题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 ①材料一中的“自然”是哲学层面的终极法则：依据“在老子哲学中，‘自然’是终极而至高无上的法则，‘自然无为而无不为，顺其自然则无往而不胜’”可知；是审美与文风层面的清澄纯净：依据“清澄也是一种自然，是未被搅动、未掺杂质的纯净纯美”“清澄自然是一种文章之大美”可知。 ②材料二中的“自然”是写作方法的最高境界：依据“写作方法的最高境界则是师法自然”“陆游说‘琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多’”“董桂敷说‘造化真文章，本自无定相’”可知；强调写作随事变化、不墨守成规：依据“李梦阳说‘夫文者，随事变化，错理以成章者也’”可知，反对过度雕琢，主张顺应内容本身的逻辑。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 塞外的乌梁素海[注] 丁帆 清晨，我们前往巴彦淖尔的乌梁素海，未去时，我心里就做好了思想准备，我倒要看看这个“富饶的湖泊”究竟有多大，有多么丰饶。它是草原上的明珠，还是沙漠里的一泓清泉呢？ 没有想到，一到乌梁素海，那一望无际的湖泊把众人镇住了，这分明就是一幅江南水乡的风景画。最重要的是，这里的绿水青山、芦苇水草与鸟类物种赛过江南，因为它没有丝毫的工业污染。 一查资料，方知乌梁素海原是黄河故道“几字弯”改道南移后，北支乌加河与河套灌溉总渠汇合成的湖泊，乌梁素海在蒙古语中叫作“红柳湖”，流经三湖河口汇入黄河。 谁也没有想到的是，在这个全世界罕见的荒漠地区，会出现这样一个生态价值极高的湖泊，它竟然承担着黄河水量调节、水质净化的功能，也是控制京津地区风沙源的天然屏障。 我站在甲板上，看见了黑颈鹤，也看到了远处对岸一两只飞翔的天鹅，不禁想起了“落霞与孤鹜齐飞”的诗句。这苍凉中的一抹飞虹，倒使我想起了诗人海子对自然的崇拜。他生前孤独地活着，死后他的诗却成为一个时代崇尚自然的绝唱。因为他的心胸如大海、草原一样辽阔无际，所以，他的诗是可以流传下去的。 眼前一座座芦苇荡中的湖岛，不禁勾起了我十六岁远行奔赴宝应时，第一眼看到水乡风景画的感受，那就是革命样板戏《沙家浜》的背景图，如今在此刻重现，别有一番滋味在心头。我仿佛看到了春夏时节湖边茂盛的水草，以及在湖边游弋的水鸟和野鸭，尤其是那长长的蒲草和大片的水芦苇，那是湖泊的生命之源和标识。秋后，黄色的芦苇在霞光中放彩，白色的芦花在风中飘曳，岸边的蒲草也开始泛黄，金色笼罩在湖泊港汊中、映照在水面上，让粼粼的波光闪耀着变幻的色彩，煞是动人。 汪曾祺写的《沙家浜》唱词中，有“岸柳成行”之句，而这里没有江南和中原的杨柳树，尤其是垂柳，倒是有沙漠中的红柳，所以，得名“红柳湖”。红柳的红色是有着特殊含义的，它寓意的是一种坚韧不拔的生命力。 我们的游船行驶在漫长的湖道上，时而行驶在广阔无垠的水面上，时而穿梭在芦苇夹道的港汊中，让人得到一种心情张弛有致的审美享受。没有任何现代化的建筑物作为画面的背景，就只有那原始生态的史前景象，这让我想起了梭罗在《瓦尔登湖》里所描写的那种情景：远离城市文明的喧嚣和干扰，回到原始文明的生存状态。这种原始自然的美，是人们躲避现代文明喧嚣的一种临时性的选择。然而，作为习惯了几千年群居的动物，人类能够回到原始生活的状态吗？人类在巨大的文明落差和反差中，寻觅着自我的失落，但我们只是用游历者的眼光，观赏着这幅原始自然的图画而已。 我不知道其他物种是怎么想的。如果芦苇会思考，那么它们会满意这里的环境；如果鸟类会说话，它们也会感谢这片诗意的栖居地。 是的，尤其让大家感到震撼的是，成群的鸟类在这里栖居，随处可见。游人不停地举着手机拍摄那些静止和飞翔的鸟群，观看者是自然的“闯入者”，他们试图把这些珍贵的照片发在朋友圈和群里，与朋友们分享美景。殊不知，鸟儿不一定心甘情愿地做人类的模特儿，各种各样的鸣叫声，是欢迎呢，还是抗议呢？ 巴彦淖尔，这个“富饶的湖泊”，谁也没有想到的是，它的周边原来还有着大片沙漠。经过多年的改造，除了还有少量的供观赏的沙漠，都变成了森林和良田。当我们站在高高的观察楼上向下俯瞰时，感受到了河套地区的农耕文明已经进入了后工业文明。这里的沙漠改造是成功的，它让我想起去年看过的那部改造塞罕坝沙漠的电视剧《最美的青春》。我从中看到了几十年来人们为拱卫京畿不受沙尘暴袭击做出的努力。蒙古语“塞罕”是“美丽”的意思，虽然塞罕坝的美丽远不如巴彦淖尔，但看沙漠的改造程度却难分伯仲。我想，人类文明的伟力，不断改变着自然原始的风景，它是一把双刃剑，我们可以像杰克·伦敦那样完成在“荒野的呼唤”，也应该警惕人类对自然掠夺的无限膨胀欲望。 一边是自然生态的原始文明的风景，另一边是现代文明的景观，站在人类文明的十字路口，我无法逃遁，我从哪里来，又要到哪里去？这个古老的哲学命题，始终纠缠着我，生命与灵魂的叩问，就像巴黎圣母院钟楼上的那口大钟一样，敲打着对人性的拷问。 是晚，巴彦淖尔的主人们，用草原礼仪的酒宴招待我们一行。虽然这里的主人大多数为汉族，但是他们都是几代人迁居在这里的“新住民”了，他们继承了蒙古族的传统，大块吃肉。近于原始的传统风俗别有一番滋味，并不像内地汉族人那样讲究食不厌精，小口吃菜。 吃饭途中，按蒙古族的习惯是要唱歌的，于是，主客双方都选择了最好听的草原歌曲《鸿雁》，在鸿雁的故乡唱《鸿雁》，那是更加动听的曲调。但主人悄悄告诉我，有人竟然对歌词的最后一段提出了批评，让我讶异不已。多么美的词：“鸿雁向苍天，天空有多遥远，酒喝干，再斟满，今夜不醉不还，酒喝干，再斟满，今夜不醉不还。”它不仅是蒙古族人借鸿雁对世界的叩问，也同样是汉族人对人世间的反躬自问。是酒的性格唤醒了我们共同的人性。 那夜，虽然我们并没有喝得酩酊大醉，但是，人微醉，此意最阑珊。“人散酒阑珊”是饮酒的最高境界呢，还是人在醉与不醉之间，活在唯我独醒的哲学顿悟世界里了呢？ 苍天知晓，鸿雁或懂。 （有删改） [注]乌梁素海：内蒙古巴彦淖尔市的一个旅游区。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”初到乌梁素海时，被其“江南水乡”般的自然生态震撼，并认为这里的自然风光赛过江南。 B. 文章说乌梁素海具有调节黄河水量、净化水质及抵御风沙等生态功能，多方面阐述了乌梁素海的价值。 C. 文中提到电视剧《最美的青春》，是为了说明巴彦淖尔沙漠改造的成就胜过塞罕坝的治沙成就。 D. 文章在结尾部分对《鸿雁》歌词的讨论，暗含了对人与自然、现代文明与传统精神关系的深层次思考。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇说“做好了思想准备”，但还是被“镇住”，以此强化乌梁素海超出预期的自然美感，吸引读者阅读兴趣。 B. 文章引用《沙家浜》背景与《瓦尔登湖》的描写，形成时空叠加的表达效果，深化了对原始生态的赞美。 C. 文中多次写到“红柳”，并将红柳与江南垂柳比较，展现了塞外独特的地域文化：坚韧不拔的生命力。 D. 结尾“苍天知晓，鸿雁或懂”以肯定性答案收束全文，意在表明人类在神秘自然面前的渺小与无知。 8. 文中画横线段落写“游人拍摄鸟群”，意蕴丰富，请简要分析。 9. 本文在写景中频繁穿插对现代文明的反思，请分析这样安排的作用。 【答案】6. C 7. D 8. ①写出乌梁素海生态良好、鸟类繁多的景象，体现自然之美。 ②游人将鸟儿当作观赏对象、拍照素材，暗含人类以自我为中心的姿态。 ③以欢迎还是抗议的发问，反思人类闯入自然、打扰生灵的行为，体现对生命的尊重与对人与自然关系的思考。 9. ①内容上：在自然美景中加入对现代文明、生态保护、人类欲望的思考，深化文章主旨，使写景不流于表面，更有思想深度。 ②结构上：景与理交错，张弛有致，避免单纯写景的单调，增强文章层次感与可读性。 ③主题上：突出对原始生态的珍视，警示人类不要过度掠夺自然，要敬畏自然、和谐共处。 ④情感上：表达作者对原始自然的向往，对现代文明弊端的忧虑，引发读者共鸣与思考。 【解析】 【导语】这是一篇兼具审美质感与思想深度的文化游记。作者以游踪为线，描摹乌梁素海原始澄澈的塞外水乡风貌，融入个人生命旧忆，更跳出单纯写景，结合治沙实践叩问现代文明与自然的关系，将寻常游记写出了哲学深度，柔美景致里藏着沉实的人文思考。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“改造的成就胜过塞罕坝的治沙成就”错误，原文说“虽然塞罕坝的美丽远不如巴彦淖尔，但看沙漠的改造程度却难分伯仲”，并非改造成就胜过塞罕坝。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.“以肯定性答案收束全文，意在表明人类在神秘自然面前的渺小与无知”错误，原文结尾“苍天知晓，鸿雁或懂”是疑问、留白，并非肯定性答案，也不是意在表现人类渺小无知，而是对人与自然、文明走向的思考。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①原文写“成群的鸟类在这里栖居，随处可见”，突出乌梁素海生态优越、自然生机盎然； ②写游人“不停地举着手机拍摄”、把珍贵的照片发在朋友圈，表现人类以观赏者、闯入者的姿态占有、展示自然之美； ③“鸟儿不一定心甘情愿地做人类的模特儿……鸣叫声，是欢迎呢，还是抗议呢”，以发问反思人类以自我为中心、干扰自然生灵，表达对生命的尊重与对人与自然关系的深层思考。 【9题详解】 本题考查学生分析文章体裁特征、表现手法的能力。 ①内容上：原文既写乌梁素海“绿水青山、芦苇水草与鸟类物种赛过江南”“原始生态的史前景象”，又反思现代文明喧嚣、人类对自然的掠夺，让景物描写有思想内核，深化敬畏自然、守护生态的主旨。 ②结构上：一边描绘自然美景，一边思考文明得失，景与理交错，行文张弛有致，避免单纯写景单调，增强文章层次与可读性。 ③主题上：原文提出人类文明的伟力是一把双刃剑、警惕人类对自然掠夺的无限膨胀欲望，在赞美自然与治沙成就的同时，警示人们合理利用自然，实现人与自然和谐共生。 ④情感上：由眼前之景上升到对现代文明、生命价值、人性的叩问，提升文章立意，引发读者对生存与灵魂的思考。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨通货积财富国强兵与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之。俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲富拟于公室，有三归、反坫[注]，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。 太史公曰：吾读管氏《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》，及《晏子春秋》，详其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。 （选自司马迁《史记·管晏列传》，有删改） 材料二： 狄人伐邢。管仲言于齐侯曰：“戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲昵，不可弃也。宴安鸩毒，不可怀也。《诗》云：‘岂不怀归？畏此简书。’简书，同恶相恤之谓也。请救邢以从简书。”齐人救邢。 （选自《左传》，有删改） 材料三： 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” （选自《论语》，有删改） [注]三归、反坫：三归指赏赐的三处田产家业，反坫是周代诸侯宴会时的礼节。诸侯才有这两样东西，管仲是相国，本不应享有。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以区区之A齐B在海滨C通货D积财E富国F强兵G与俗H同好恶。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 事，侍奉，与《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”的“事”意义相同。 B. “故论卑而易行”与《种树郭橐驼传》“根拳而土易，其培之也”的“易”意义相同。 C. 厌，满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”的“厌”意义相同。 D. 而，如果，表假设，与《齐桓晋文之事》“而功不至于百姓者”的“而”意义和用法不同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 管仲家贫，经常占鲍叔牙的便宜，鲍叔牙看不起管仲，后来发现了管仲有才能，就向齐桓公举荐，于是管仲得以被任用。 B. 管仲出任齐相执政以后，齐国国富兵强，他认为仓库充实了，衣食充足了，百姓才会懂得礼节，分辨荣辱。 C. 管仲有政治谋略，柯地会盟后，齐桓公背弃与曹沫的盟约，管仲劝其信守盟约，使其建立信义，诸侯才归顺了齐国。 D. 狄人进攻邢国，齐桓公不想出兵救援，而管仲认为中原各国互相亲近不能抛弃，经过管仲劝说，齐桓公才答应救援。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。 （2）微管仲，吾其被发左衽矣。 14. 材料一中司马迁认为孔子轻视管仲的原因是什么？材料三中孔子又是如何评价管仲的？请概括说明。 【答案】10. CEG 11. B 12. A 13. （1）善于把祸患转化为福祉，把失败转化为成功。他重视事情的轻重缓急，慎重地权衡利弊得失 （2）如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了（意即沦为夷狄）。 14. ①司马迁认为孔子轻视管仲的原因：周朝统治衰微，齐桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他成为霸主。 ②孔子认为，管仲器量狭小，既不节俭，也不知礼；但他有才能，管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓享受到了他的好处。 【解析】 【导语】这组选文围绕管仲，选材多元互补：《史记》铺叙管仲为政功业，《左传》补录其尊王攘夷的主张，《论语》载孔子对管仲的辩证品评。多文本对照跳出单一人设，既展现管仲的治世才能与历史贡献，也留存了先秦儒者对他的争议，人物塑造立体鲜活，颇具解读张力。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：凭借着小小的齐国滨临大海的地理条件，流通货物积聚财富，富国强兵，与百姓同好恶。 “以区区之齐在海滨”是介宾短语，作状语，单独停顿，表示强调，后C处应断开。 “通货积财”和“富国强兵”结构一致，句式相同，分别表示两种施政措施，分别成句，EG处应断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词一词多义的能力。 A. 正确。句意：不久，鲍叔牙侍奉齐国公子小白。/怎么能低头弯腰去侍奉权贵。 B.错误。意义不同，容易/换，改变。句意：所以他主张政令平易，容易推行。/树根拳曲又更换了新土，他培土时候。 C.正确。句意：是不能满足的。/晋国，有什么能满足的呢？ D.正确。连词，表假设，如果/连词，表转折，但是。句意：如果说管仲知礼。/但功效达不到百姓身上。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“鲍叔牙看不起管仲”错误。原文为“少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤”，表明鲍叔牙很早就知道管仲的才能，并非“看不起管仲”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“转”，转变，转化；“贵”，重视；“权衡”，比较衡量，指权衡利弊得失。 （2）“微”，如果没有；“其”，表推测，恐怕；“被”，同“披”，披散。 【14题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①根据材料一最后一段太史公的议论“管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉”可知，孔子轻视管仲，是因为周朝统治衰微，管仲不勉励齐桓公实行王道却辅佐他成为霸主。 ②根据材料三，孔子的评价包含两个方面：批评其“器小”“不俭”“不知礼”；肯定其“相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐”，并认为其功绩远超“匹夫匹妇”的小信，具有“仁”的宏观价值。 参考译文： 材料一： 管仲，名叫夷吾，是颍上人。他年轻的时候经常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他很有才能。管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔牙，但鲍叔牙始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，成为齐桓公，公子纠被杀死，管仲也被囚禁起来。鲍叔牙于是向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，齐桓公因此而称霸，多次会盟诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的谋略。 管仲在齐国执政任相之后，凭借着小小的齐国滨临大海的地理条件，流通货物积聚财富，富国强兵，与百姓同好恶。所以他在著作中说：“仓库储备充实，百姓才懂得礼节；衣食丰足，百姓才知道荣辱；国君的作为合乎法度，六亲才会得以稳固。礼义廉耻得不到伸张，国家就会灭亡。颁布政令要像流水的源头，让它顺应民心。”所以他主张政令平易，容易推行。百姓所想要的，就顺应民意给予他们；百姓所反对的，就顺应民意废除它。 管仲处理政事，善于把祸患转化为福祉，把失败转化为成功。他重视事情的轻重缓急，慎重地权衡利弊得失。齐桓公实际上是因为怨恨少姬，南下袭击蔡国，但管仲却借此机会讨伐楚国，责备楚国不向周王室进贡包茅。桓公实际上是为了北伐山戎，而管仲却借此机会让燕国实行召公的善政。在柯地会盟时，齐桓公想背弃与曹沫的盟约，管仲却借此机会劝桓公信守承诺，诸侯因此归附齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得，这是为政的法宝。”管仲的财富可以与国君的家族相比，他拥有三归台和反坫（诸侯宴会时用以放置酒杯的土台），但齐国人并不认为他奢侈。管仲去世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。 太史公说：我读管仲的《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》等著作，以及《晏子春秋》，这些书中说得很详细啊。既然已经见到了他们所著的书，又想观察他们的事迹，所以编写了他们的传记。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再论述，只记述他们的轶事。管仲，是世人所说的贤臣，但孔子却小看他，难道是因为周朝王道衰微，桓公虽然贤明，管仲却不勉励他实行王道而只称霸吗？《孝经》上说“顺势推广君主的美德，匡正补救君主的过错，所以君臣上下能够相亲”。 材料二： 狄人攻打邢国。管仲对齐桓公说：“戎狄如同豺狼，是不能满足的。中原各诸侯国互相亲近，是不能抛弃的。安逸享乐如同毒药，是不能怀恋的。《诗经》说：‘难道不想着回去？只是怕这告急的文书。’告急的文书，说的就是同仇敌忾、互相救助的意思。请求您遵从简书的精神去救援邢国。”于是齐国出兵救援邢国。 材料三： 孔子说：“管仲的器量真是狭小啊！”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“他有三处豪华的藏金府库，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？”那人又问：“那么管仲知礼吗？”孔子回答：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的反坫，管仲也有这样的反坫。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？” 子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了（意即沦为夷狄）。他难道要像普通男女那样守着小信小节，在山沟中自杀，而没有人知道吗。” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 别子由三首兼别迟①（其一） 苏轼 知君念我欲别难，我今此别非他日。 风里杨花虽未定，雨中荷叶终不湿。 三年磨我费百书，一见何止得双璧②。 愿君亦莫嗟留滞，六十小劫③风雨疾。 [注]①子由：苏辙字子由。迟：苏迟，苏辙长子。②双璧：《晋书·张华传》中有“双璧映人”，原指美玉。③六十小劫：化用佛教“劫数”的说法。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人说知道弟弟苏辙不忍离别，也明白此次分别与往日不同。 B. 颔联以“风里杨花”喻人生漂泊不定，以“雨中荷叶”自比来彰显坚守自我。 C. 颈联回顾了兄弟之间三年的通信，用“双璧”突显了兄弟相见的珍贵。 D. 尾联诗人以“六十小劫”劝慰弟弟苏辙，主要表现了消极和悲凉的情绪。 16. 诗中多次出现“我”字，强化了抒情色彩。请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. ①首句“知君念我”以“我”切入，突显兄弟情感共鸣；次句“我今此别”用“我”强调此次离别的特殊性，暗含怅惘之情。 ②“三年磨我”借“我”诉说苏辙三年书信慰藉深情，让兄弟互动更真切。 ③“我”字多次出现，使情感表达更直接，既展现了苏轼的内心感受，又让离别的不舍与劝慰更具感染力，突显兄弟情谊深厚。 【解析】 【导语】这首离别诗以质朴语言展现苏轼兄弟深情。“风里杨花”“雨中荷叶”的意象对比，既道尽宦海浮沉，又彰显高洁品格。颈联“双璧”典故暗含手足珍重，尾联佛家“劫数”之喻，将离愁升华为超脱的豁达。全诗通过密集的“我”字运用，构建出絮语般的私密对话感，使骨肉离情更显真挚动人。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容和艺术手法的能力。 D.“主要表现了消极和悲凉的情绪”错误。尾联“愿君亦莫嗟留滞，六十小劫风雨疾”是诗人对弟弟苏辙的劝慰之语。前一句直接劝慰弟弟不要因仕途滞留或暂时的离别而叹息；后一句运用佛教“劫数”的典故，将人生中的风雨波折比作时间尺度上短暂的“六十小劫”。其用意在于以宏观、超脱的视角来淡化眼前的离愁与困难，鼓励弟弟以豁达、坚韧的心态面对未来。这体现了苏轼一贯的旷达与智慧，情感基调是积极、宽解和充满关怀的。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌炼字的能力。 ①“知君念我”是从对方情感反照自身，突出“我”是兄弟情谊感知与回应的中心；“我今此别”则直接陈述主体对当下事件的判断。“我”字的密集使用，开篇即营造了一种亲切、直接、仿佛对面倾诉的语境，将读者迅速带入诗人的内心世界。同时，通过“我”的视角强调“此别非他日”，让离别之情的特殊性得以凸显，抒情更加具体、深入。 ②“三年磨我费百书”一句，“我”将抽象的“三年”时光和“百书”数量，具象化为兄弟二人围绕“我”而展开的情感交流与精神互动。它生动地表明，弟弟的来信是专门为宽慰、砥砺诗人而写，使兄弟情谊的表达从泛泛的思念深化为具体、双向的精神扶持，富有感染力。 ③这种第一人称的强化运用，使得诗歌的抒情避免了空泛与间接，始终紧密联系诗人的亲身感受和具体经历，极大地增强了抒情的直接性、真实性和穿透力。读者仿佛在倾听诗人的内心独白，能更强烈地感受到那份对兄弟的深情厚谊、对离别的复杂心绪以及对未来的豁达期许，从而被深深打动。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚跟随旅游团探访天姥山，行至山腰，忽见山间黑沉沉的云层，山下湖面雾气缭绕，不禁吟起李白《梦游天姥吟留别》中的“_______，_______”两句。 （2）高三开学第一课，刘老师引用陶渊明《归去来兮辞并序》中的“_______，_______”两句，劝勉学生放下过往学习上的得失，以全新姿态把握高三时光。 （3）古诗词中一些诗句常在“无”与“有”的对照中传达情感或思考，如“_______，_______”两句。 【答案】 ①. 云青青兮欲雨 ②. 水澹澹兮生烟 ③. 悟已往之不谏 ④. 知来者之可追 ⑤. 别有幽愁暗恨生 ⑥. 此时无声胜有声（身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通） 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 爱国诗人屈原纵身一跃，将满腔爱国热情化为汨罗江畔的一缕诗魂。两千多年后，我们在龙舟竞渡和粽叶飘香中抚今追昔，为屈原坚如钢铁、纯如白雪的气节所感动，为屈原崇高的爱国精神和不懈的求索精神所感动。 我们记住屈原，记住的是他心忧家国的爱国精神。“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”这是屈原《九歌·国殇》中的名句，意思是那些为国献身的将士们，不仅具有勇于冲锋陷阵的气概，更具有誓死不屈的精神。2014年9月3日，在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上，习近平总书记引用屈原这句诗，赞颂抗日将领和英雄群体的爱国精神。他说，中国人民抗日战争异常惨烈，中国人民 ① 、共赴国难，铁骨铮铮、视死如归，奏响了气壮山河的英雄凯歌。 爱国是人世间最深层、最持久的情感，爱国的精神和气节代代相传。我们记住屈原，记住的是他心系苍生的人民情怀。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”是《离骚》中的名句。我国久传不熄的名篇佳作都充满着对人民命运的悲悯、对人民悲欢的关切，以精绽的艺术彰显了深厚的人民情怀。习近平总书记曾 ② 地说，从屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的感慨，到杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的憧憬，都反映了中华民族对丰衣足食的深深渴望。 我们记住屈原，记住的是他勇于开拓的求索精神。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”是《离骚》中传诵千古的名句，这句话体现了屈原不畏坚险、上下求索的精神。2018年6月13日，习近平总书记在山东考察时引用这句诗。他说，没有不可能的事情，就要有这么一股劲儿，正像屈原讲的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。希望大家 ③ ，一以贯之，朝着你们既定的目标奋勇直前。 18. 文中画波浪线的部分如果改成“为屈原坚贞、高洁的气节所感动，为屈原的博大精神所感动”，二者表达的意思差不多，为什么原句的表达效果更好？请简要说明。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中后两段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 【答案】18. ①原句使用比喻，用“坚如钢铁、纯如白雪”来形容“气节”，形象地写出了屈原有着坚贞、高洁的气节，比改句表达更生动。 ②原句的“崇高的爱国精神和不懈的求索精神”具体指出了屈原的精神，比改句表达的内容更具体、丰富。 19. ①同仇敌忾（勠力同心） ②语重心长 ③再接再厉（一鼓作气） 20. ①“久传不熄”改为“久传不息” ②“精绽”改为“精湛” ③“不畏坚险”改为“不畏艰险” 【解析】 【18题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 ①原句运用比喻修辞，“坚如钢铁”“纯如白雪”将抽象的气节具象化，形象生动地突出了屈原气节的坚韧与高洁，使读者能获得具体可感的认知。而改句“坚贞、高洁”仅为概括性形容词，缺乏形象感染力。 ②原句“崇高的爱国精神和不懈的求索精神”采用并列结构对“精神”进行具体限定和阐释，使内容表达更精确、丰富。改句“博大精神”则过于笼统模糊，未能准确传达原文强调的两种具体精神品质。 【19题详解】 本题考查学生准确运用成语的能力。 ①处，后文强调中国人民“共赴国难”“铁骨铮铮、视死如归”，语境突出全国人民团结一致、共同抗敌的决心与意志。应填入“同仇敌忾”或“勠力同心”。同仇敌忾：指全体一致地仇恨敌人，共同对敌。勠力同心：齐心合力，团结一致。 ②处，后文列举从屈原到杜甫的诗句，指出其“反映了中华民族对丰衣足食的深深渴望”，此处需形容习近平总书记说话时态度恳切、意味深长。应填入“语重心长”。语重心长：言辞诚恳，情意深长，多用于劝勉、教导。 ③处，前文引用“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，强调不断探索的精神，后文“一以贯之”“奋勇直前”进一步鼓励持续努力、坚持不懈。应填入“再接再厉”或“一鼓作气”。再接再厉：比喻继续努力，再加一把劲，常用于鼓励人不断进取。一鼓作气：比喻趁劲头大的时候一口气把事情干完。 【20题详解】 本题考查学生辨识并改正错别字的能力。 ①“久传不熄”中“熄”应改为“息”。“不息”意为不停止，与“久传”搭配表示长久流传；“熄”指火灭，与此处文意不符。 ②“精绽”中“绽”应改为“湛”。“精湛”形容技艺或艺术水平高超；“绽”指裂开或开放，不能修饰艺术。 ③“不畏坚险”中“坚”应改为“艰”。“艰险”指困难和危险；“坚”指硬或牢固，无法与“险”构成合理搭配。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 现代人除了传统的饮茶、品茶，逐渐趋向一种新的摄取方式——茶食。茶叶 A ，按其溶解性可分为水溶性维生素和脂溶性维生素。我们知道，通常的沸水泡饮法不能让人体充分吸收利用茶叶中的脂溶性维生素。因此，当下提倡适当“吃茶”，即在制作各种食物时，添加茶叶超微细粉，制成茶豆腐、茶面条、茶糖果、茶冰淇淋等食物，帮助爱茶者摄取脂溶性维生素。 研究发现，①用茶水煮饭时，②茶叶中的茶多酚等成分可与大米中的淀粉、蛋白质、B族维生素等结合，③产生对人体健康某些有益的物质，④能减少喝茶可能引起的钙流失、失眠等的概率，⑤还能避免空腹喝茶诱发的“茶醉”。茶叶中的多酚类物质与大米中的有机物结合，能促进人体消化液的分泌，有助于 B ；能去除油腻，有效分解脂肪；还能清洁口腔，保健牙齿，预防疾病。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】21. A.含有多种维生素 B.人体的消化吸收 22. ③，修改：产生某些对人体健康有益的物质 ④，修改：能降低喝茶可能引起的钙流失、失眠等的概率 【解析】 【21题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 A处，前句提到“茶叶……按其溶解性可分为水溶性维生素和脂溶性维生素”，说明此处需要总括茶叶中含有这些维生素，衔接后文对其溶解性的分类说明。应填入“含有多种维生素”。 B处，前文说明茶水煮饭产生的物质“能促进人体消化液的分泌”，后文列举“有助于……；能去除油腻，有效分解脂肪；还能清洁口腔……”可知，此处说明促进消化液分泌对人体的作用，即帮助消化吸收。应填入“人体的消化吸收”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句能力。 ③句“产生对人体健康某些有益的物质”语序不当。“某些”作为数量定语，应放在本句中多重定语的最前面，正确语序为“产生某些对人体健康有益的物质”。 ④句“减少……概率”搭配不当。“减少”一般与“数量”“次数”等搭配，“概率”应搭配“降低”。应修改为“能降低喝茶可能引起的钙流失、失眠等的概率”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 历史长河奔涌向前，总有一些“预言”如同腾空的浪花，令人回望后心起波澜。1919年，孙中山先生在《建国方略》中提出修建10万英里（1英里≈1.6千米）铁路的构想；2024年，中国铁路总里程突破16万公里，高铁技术领跑全球。1992年，钱学森先生建议我国汽车工业直接进入新能源阶段，并预判21世纪20至30年代汽车产量将达1000万辆；2024年，我国新能源汽车年产销量首次突破1000万辆大关，连续10年稳居世界首位。 这些跨越时空的“预言”与现实的呼应，不仅展现了中国跨越式发展的壮丽画卷，更彰显着新时代中国的澎湃动能。它们引发我们对理想与现实、传承与创新、个人与时代等关系的深刻思考。 请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 用理想照亮青春之路 百年前，孙中山先生在《建国方略》里画出十万英里铁路的蓝图。三十年前，钱学森先生建议中国汽车工业直接走新能源路线，还说未来产量能到千万辆；2024年，这个预言真的实现了，我国新能源汽车连续十年都是世界第一。这些跨越时空的理想与现实碰撞，不仅让我们看到了中国发展的速度，更藏着关于理想、传承和时代的道理。 理想从来不是空喊的口号，而是能照亮前路的灯。在国家难以为继、前途迷茫的时候，孙中山先生没被眼前的困难困住，而是想着靠修铁路让国家变强，给民族复兴指明方向；钱学森先生跳出了传统汽车工业的老思路，看准新能源的未来，为中国汽车产业找对了转型路径。“嫦娥探月”团队带着古人“九天揽月”的梦想，在实验室里日复一日钻研，把神话变成了现实；脱贫干部揣着“让乡亲们过好日子”的理念，扎根偏远乡村，一步一个脚印实干，最终实现了诺言。他们在实践的征途上矢志不渝，追寻梦想，用坚毅的步伐披荆斩棘，创造了人生的辉煌。 理想能变成现实，从来不是一下子就能成的奇迹，而是一代代人接续奋斗、传承创新。正是靠着一代代建筑人的努力奋斗，让孙中山先生的铁路梦成为了现实，从普通铁路升级到高铁，让祖国的铁路建设达到世界水平。钱学森先生的新能源汽车设想，科研人员不停攻关，不仅达成了产量目标，还进行了核心技术的研发，让中国汽车工业实现了“弯道超车”。再看航天事业，从神舟飞天到空间站建成，再到天问探火，一代代人接力创新，不断刷新中国航天的高度。 个人的理想，只有融入时代的大潮流里，才能有真正的价值。孙中山、钱学森这些先辈的理想，之所以能穿越时空，就是因为他们始终想着国家富强、民族复兴；作为新时代青年，也应把自己的追求和时代需求紧紧相连。无数人的小理想聚在一起，就能变成推动时代前进的大力量；要是只盯着个人的发展，脱离了时代，再美的理想也很难实现。 回望过去，那些理想变成现实的故事，总能让我们热血沸腾。作为新时代的高中生，我们不用怕理想太远，也不用愁自己现在太渺小。只要沿着先辈的理想指引，将自己的追求融入时代发展，传承初心，带着创新去奋斗，就一定能用理想照亮自己的青春路，给这个伟大的时代，留下属于我们这代人的印记。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料类型：时事与历史结合类材料。材料以孙中山先生铁路构想、钱学森先生新能源汽车预判两个跨越时空的“预言”与现实成就的呼应为核心，辅以对这一现象意义的总结，明确指向理想与现实、传承与创新、个人与时代等核心关系的思考。 材料开篇以“历史长河中的预言”为喻，引出两个具体事例——1919年孙中山《建国方略》中10万英里铁路构想，2024年中国铁路总里程突破16万公里且高铁领跑全球；1992年钱学森建议汽车工业进新能源阶段并预判产量，2024年我国新能源汽车产销破千万辆稳居世界首位。然后点明核心内涵：这些呼应不仅展现中国跨越式发展画卷，更彰显新时代中国澎湃动能，同时明确引导考生思考理想与现实、传承与创新、个人与时代的关系。 行文需紧扣“跨越时空的预言与现实呼应”这一核心，不能脱离材料中的具体事例空谈关系。可从三个核心角度切入：一是理想与现实的转化，分析先辈理想如何在时代发展中落地为现实，探讨理想对现实的引领作用；二是传承与创新的衔接，思考先辈的理想追求如何被后人传承，新时代又如何通过创新突破实现超越；三是个人与时代的共生，结合现实生活中个人理想融入时代发展的案例，阐述个人奋斗对时代进步的推动作用，以及时代机遇对个人理想的支撑。文体优先选择议论文，需做到论点明确、论据充分，结合材料事例的同时，可补充新时代的相关实例（如航天梦、科技突破等）增强说服力。 立意： 1.以理想为炬，照现实之路。 2.将个人理想融入时代洪流 3.理想引领发展，奋斗成就现实。 4.接续先辈理想，共筑时代华章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $