第六元重点04：文言文阅读《马说》 2025—2026学年统编版语文八年级下册

04 文言文阅读《马说》 阅读下面的文言文，完成下面小题。 任元受①事②母尽孝，母老多疾病，未尝离左右。元受自言：“老母有疾，其得疾之由，或以饮食，或以燥湿，或以语话稍多，或以忧喜稍过。尽言皆朝暮候之，无毫发不尽，五脏六腑中事皆洞见曲折，不待切脉而后知，故用药必效，虽名医不迨也。”张魏公作都督欲辟③之入幕。元受力辞曰：“尽言方养亲，使得一神丹可以长年，必持以遗老母，不以献公。况能舍母而与公军事耶？”魏公太息而许之。 （选自《老学庵笔记》）【注释】①任元受：宋代名医，字尽言。②事：侍奉。③辟：征召。 1．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 张 魏 公 作 都 督 欲 辟 之 入 幕。 2．解释文中加点词的含义。 （1）左右( )    （2）方( )    （3）遗( ) 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尽言皆朝暮候之，无毫发不尽。 （2）故用药必效，虽名医不迨也。 4．张魏公对任元受的态度是（   ） A．愤怒不解 B．轻视嘲笑 C．敬佩允诺 D．怀疑试探 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】人胸中久不用古今①浇灌之，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味也。 （选自黄庭坚《答宋殿直》） 【乙】吾于诗人无所甚好，独好渊明诗。渊明作诗不多，然其诗质②而实绮③，癯④而实腴⑤。自曹刘鲍谢李杜诸人皆莫及也。 （选自苏轼《东坡续集》） 【丙】予自少时，绝好岑嘉州⑥诗。往在山中，每醉归，倚胡床⑦睡，辄令儿曹⑧诵之，至酒醒，或睡熟，乃已。尝以为太白、子美之后，一人而已。……乾道癸巳八月三日，山阴陆某务观题。 （选自陆游《跋岑嘉州诗集》） 【注释】①古今：这里指古今书籍。②质：质朴，朴实。③绮：华丽，美妙。④癯：瘦，这里是“精练”的意思。⑤腴：丰厚，丰裕。⑥岑嘉州：岑参。⑦胡床：一种可以折叠的轻便坐具。⑧儿曹：孩子们。 5．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 自 曹 刘 鲍 谢 李 杜 诸 人 皆 莫 及 也。 6．解释文中加点词的含义。 （1）亦( )    （2）绝( )    （3）已( ) 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾于诗人无所甚好，独好渊明诗。 （2）尝以为太白、子美之后，一人而已。 8．从甲文中，你获得怎样的启示？从丙文中，你读出作者对岑参诗怎样的情感？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 闲步畎亩间垂柳飘风，新秧翻浪，耕夫荷农器，长歌相应，牧童稚子，倒骑牛背，短笛无腔，吹之不休，大有野趣。 闲居之趣，快活有五。不与交接，免拜送之礼，一也；终日可观书鼓琴，二也；睡起随意，无有拘碍，三也；不闻炎凉嚣杂，四也；能课子耕读，五也。 读理义书，学法帖字，澄心静坐，益友清谈，小酌半醺，浇花种竹，听琴玩鹤，焚香煮茶，泛舟观山，寓意弈棋。虽有他乐，吾不易矣。 （选自《小窗幽记》，有删改） 9．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 闲 步 畎 亩 间 垂 柳 飘 风 10．解释文中加点词的含义。 （1）荷( )    （2）鼓( )    （3）益( ) 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）闲居之趣，快活有五。 （2）虽有他乐，吾不易矣。 12．选文表现出作者怎样的精神追求？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志①，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。天下，非一人之天下也天下之天下也。阴阳之和，不生一类；甘露时雨，不私一物；万民之王，不阿②一人。伯禽③将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也④。”荆⑤人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有⑥，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。 （选自《吕氏春秋》）【注释】①上志：上古的著作。②阿（ē）：偏袒。③伯禽：周公之子，鲁国的第一位国君。④利而勿利也：先为百姓谋利，而非先为自己谋利。⑤荆：楚国的别名。⑥生而弗子，成而弗有：生育了万物却不把万物当作自己的子女看待，成就了万物却不把万物据为己有。 13．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 非 一 人 之 天 下 也 天 下 之 天 下 也。 14．解释文中加点词的含义。 （1）平( )    （2）至( )    （3）被( ) 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其得之以公，其失之必以偏。 （2）荆人遗之，荆人得之，又何索焉？ 16．本文提出的思想和《大道之行也》提出的思想有相同之处，请简要说明。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 【乙】老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之。抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ （选自《孟子》，有删改） 【丙】齐桓公问于甯戚曰：“管子今年老矣，为弃寡人而就世也。吾恐法令不行，人多失职，百姓疾怨，国多盗贼，吾何如而使奸邪不起，民足衣食乎？”甯戚对曰：“要在得贤而任之。”桓公曰：“得贤奈何？”甯戚对曰：“开其道路察而用之尊其位，重其禄，显其名，则天下之士骚然举足而至矣。” （选自《说苑·君道》） 17．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“以及人之老”中的“老”与“使老有所终”中的“老”意思相同，都表示“老年人”。 B．“盗窃乱贼而不作”中的“作”是“发生”的意思，与成语“一鼓作气”中的“作”意思相同。 C．“善推其所为而已矣”中的“善”是“善于”的意思，与《〈论语〉十二章》中“择其善者而从之”中的“善”意思不同。 D．“恐”有“害怕、恐惧，恐怕、担心”等多个义项，“吾恐法令不行”中的“恐”是“恐怕、担心”的意思。 18．下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．开其道路察而用/之尊其位 B．开其道路察/而用之尊其位 C．开其道/路察而用之/尊其位 D．开其道路/察而用之/尊其位 19．请将乙、丙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）权，然后知轻重；度，然后知长短。 （2）要在得贤而任之。 20．甲文说“人不独亲其亲，不独子其子”，请从乙文中找出与之相对应的句子。 21．甲文中的“选贤与能”的观点在丙文中是如何得到印证的？请简要分析。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《虽有嘉肴》） 【乙】敩，教也，言教人居学之半。盖道积厥躬①者。始之自学，学也，终之教人亦学也。陈氏雅言曰：能自学而不能教人，则是能成己，而不能成物；能明德而不能新民②，非学之全也。必始之自学，念念不忘，常在于学，终之教人，亦念念不忘，常在于学，此为学之极功也。 （选自陈梦雷《古今图书集成》，有删改） 【丙】初设之年，断无千万明师。近年西学诸书，沪上③刊行甚多，分门别类，大段已详。高明之士，研求三月，可以教小学堂矣。两年之后，省会学堂之秀出者，可以教中学堂矣。大学堂初设之年，所造④亦浅，每一省访求数人，亦尚可得。三年之后新书大出师范愈多，大学堂亦岂患无师哉？ （选自张之洞《劝学篇》）【注释】①厥躬：自身。②新民：使民更新，教民向善。③沪上：上海的别名。④造：造诣，成就。 22．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“能自学而不能教人”中的“教”与“教然后知困”中的“教”意思相同，都表示“教导”。 B．“教学相长也”中的“长”是“推动，促进”的意思，与成语“扬长避短”中的“长”意思相同。 C．“盖道积厥躬者”中的“道”是“学说，主张”的意思，与《富贵不能淫》中“独行其道”中的“道”意思不同。 D．“甚”有“非常、很，超过、胜过，过分”等义项，“沪上刊行甚多”“可爱者甚蕃”中的“甚”都是“非常、很”的意思。 23．下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．三年之后新/书大出师/范愈多 B．三年之后新书/大出师/范愈多 C．三年之后/新书大出/师范愈多 D．三年之/后新书/大出师范愈多 24．请将乙、丙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）能明德而不能新民，非学之全也。 （2）高明之士，研求三月，可以教小学堂矣。 25．甲文提出了“教学相长”的观点，乙文从哪些角度对这一观点进行了阐述？ 26．请你结合甲文的观点，给丙文教小学堂的“高明之士”提建议，让他快速成长为可教中学堂的“秀出者”。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《大道之行也》） 【乙】子墨子言曰：“仁人之所以为事者必兴天下之利除去天下之害以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。” （选自《兼爱》） 【丙】孟子谓宋句践①曰：“子好游②乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己④焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” （选自《孟子·尽心上》） 【注释】①宋句践：古人名。②游：游说。③嚣嚣：自得的样子。④得己：自得。 27．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“故人不独亲其亲”中的“故”与“故士穷不失义”中的“故”意思均为“所以，因此”。 B．“盗窃乱贼而不作”中的“贼”与“人之与人之相贼”中的“贼”意思不同。 C．“货，恶其弃于地也”中的“恶”与成语“深恶痛疾”中的“恶”意思均为“厌恶”。 D．“达”有“文辞通畅”“到达”“明白事理”“得志，显贵”之义，“达不离道”中的“达”取“得志，显贵”之义。 28．下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．仁人之所以为事者/必兴天下之利/除去天下之害/以此为事者也。 B．仁人/之所以为事者/必兴天下之利除去天下之害/以此为事者也。 C．仁人之所以为事者/必兴天下之利/除去天下之害以此/为事者也。 D．仁人/之所以为事者必兴天下/之利除去天下之害/以此为事者也。 29．请将丙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 30．陶渊明在《桃花源记》中所描绘的“世外桃源”艺术地再现了大同社会生活的风貌美，《大道之行也》则描绘了大同社会的人文美。结合甲、乙、丙三文，联系生活实际，谈谈你理想中的生活环境是怎样的。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记·学记》） 【乙】凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以①知其然也？民富则安乡重②家，安乡重家则敬上畏罪③，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁④，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者必先富民然后治之。 （选自《管子·治国》）【注释】①奚以：根据什么。②重：重视。③敬上畏罪：尊敬君上，畏惧犯罪。上，君上，泛指统治者。④犯禁：触犯禁令。 31．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“虽有至道”的“至”与“其远而无所至极邪”的“至”含义相同。 B．“然后能自反也”的“反”与“窥谷忘反”的“反”含义不同。 C．“凡治国之道”的“道”与“国人道之”的“道”含义不同。 D．“民贫则危乡轻家”的“轻”与“尔安敢轻吾射”的“轻”含义相同。 32．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 是 以 善 为 国 者 必 先 富 民 然 后 治 之。 33．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （2）故治国常富，而乱国常贫。 34．从句式特点角度分析甲、乙两文是如何增强论辩说理气势的。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 【乙】卓茂，字子康，南阳宛人也。初辟丞相府史，事孔光。时尝出行，有人认其马。茂有马数年，心知其谬，嘿①解与之，挽车而去。他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。 后以儒术举为侍郎，迁密令。劳心谆谆，举善而教，口无恶言。初至县，吏人笑之，邻城皆蚩其不能。数年，教化大行，道不拾遗。迁为京部丞，密人老少皆涕泣随送。诏曰：“卓茂束身自修执节淳固诚能为人所不能为。”封褒德侯。 （选自《后汉书》，有删改）【注释】①嘿：同“默”，表示沉默、不言语。 35．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“讲信修睦”的“修”与“静以修身”的“修”含义不同。 B．“女有归”的“归”与“归来倚杖自叹息”的“归”含义相同。 C．“嘿解与之”的“与”与“选贤与能”的“与”含义不同。 D．“密人老少皆涕泣随送”的“涕”与“独怆然而涕下”的“涕”含义相同。 36．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 卓 茂 束 身 自 修 执 节 淳 固 诚 能 为 人 所 不 能 为。 37．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大道之行也，天下为公。 （2）初至县，吏人笑之，邻城皆蚩其不能。 38．“选贤与能”是甲文中选拔人才的标准。你觉得乙文的卓茂能否称为“贤能”者？请结合文段简要分析。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 【乙】子路问强①。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革②，死而不厌③，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流④，强哉矫⑤！中立而不倚，强哉矫！国有道不变塞焉强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！” （选自《礼记·中庸》）【注释】①强：强大。②衽金革：用兵器甲盾当枕席。③死而不厌：死而后已。④和而不流：性情平和又不随波逐流。⑤矫：坚强的样子。 39．解释下列加点词在文中的意思。 （1）选贤与能    与：_________________________ （2）男有分    分：_________________________ （3）宽柔以教    教：_________________________ （4）不报无道    报：_________________________ 40．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 国 有 道 不 变 塞 焉 强 哉 矫！ 41．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）力，恶其不出于身也，不必为己。 （2）中立而不倚，强哉矫！ 42．甲、乙两文体现了儒家不同方面的理想追求。请结合两文简要分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 【乙】齐王使①使者问②赵威后。书未发③，威后问使者曰：“岁④亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？” 乃进而问之曰：“齐有处士⑤曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业⑥也？” （选自《战国策·齐策》）【注释】①使：命令，派遣。②问：问候，聘用，当时诸侯之间的一种礼节。③书未发：国书没有打开。书，信，此指齐国给赵国的国书。发，启封。④岁：年成，收成。⑤处士：有才能有道德而隐居不仕的人。⑥业：使之做官而成就功业。 43．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“故人不独亲其亲”中第一个“亲”是名词用作动词，译为“以……为亲”。 B．“男有分，女有归”中“男”“女”未体现词类活用现象。 C．“不然”中“然”是名词用作状语，译为“像这样”。 D．“无衣者亦衣”中第二个“衣”是名词用作动词，译为“给……穿（衣服）”。 44．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 臣 奉 使 使 威 后 今 不 问 王 而 先 问 岁 与 民 岂 先 贱 而 后 尊 贵 者 乎？ 45．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）力，恶其不出于身也，不必为己。 （2）故有舍本而问末者耶？ 46．乙文中的治国理念与甲文中的社会理想有哪些相同之处？两文在论事说理方式上有什么不同之处？ 阅读下面选文，回答问题。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记·礼运》） 【乙】今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人①世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪②，以正③君臣，以笃④父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知⑤，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著⑥其义，以考⑦其信，著有过，刑⑧仁讲让，示民有常。如有不由此者在势者去众以为殃。是谓小康。 （节选自《礼记·礼运》） 【注释】①大人：天子、诸侯。②纪：纲纪、准则。③正：使……正常。④笃：使……深厚。⑤知：同“智”，智慧。⑥著：明显、显出。⑦考：成全。⑧刑：同“型”，典范。 47．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．大道之行也    马之千里者（《马说》） B．男有分    舟首尾长约八分有奇（《核舟记》） C．故谋用是作    故曰：教学相长也（《虽有嘉肴》） D．著有过    以其境过清（《小石潭记》） 48．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）此六君子者，未有不谨于礼者也。 49．用“/”给乙文画波浪线的句子断句（断两处）。 如 有 不 由 此 者 在 势 者 去 众 以 为 殃 50．请分别用一个短语概括甲、乙两文的社会特征。 1．D 2．（1）只能在奴仆的手里受到屈辱，（和普通马）一起死在马槽里。 （2）想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 3．B 【导语】《马说》以托物言志的手法，将千里马喻怀才不遇的贤才，伯乐喻善识人才的明君，食马者喻昏庸不识才的统治者。文中层层剖析千里马被埋没的缘由，从“伯乐不常有”的根源，到食马者“不知其能千里而食也”的愚昧，再到“策之不以其道”的枉顾，直指当时社会埋没人才、摧残贤能的现实。全文以简洁犀利的议论铺展，兼用设问强化情感，既抒发了作者自身怀才不遇的愤懑与不平，也寄寓了对统治者能识才、用才的殷切期盼，文短意深，成为千古咏才的经典之作。 1．本题考查词类活用。 A.句意：一顿有时能吃完一石粮食。尽：形容词用作动词，吃尽； B.句意：喂马的人不知道它能日行千里而像普通马一样喂养它。千里：数量词用作动词，日行千里； C.句意：用马鞭赶它，却不按照（驱使千里马的）正确方法。策：名词用作动词，用马鞭驱赶； D.句意：它鸣叫，却不能通晓它的意思。鸣：动词，鸣叫； 故选D。 2．本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）只：只，仅仅；辱：受屈辱；骈死：一同死去；槽枥：马槽。 （2）且：尚且；常马：普通的马；等：等同，一样；不可得：办不到；安：怎么，哪里；千里：日行千里。 3．本题考查文章内容理解和概括。 B.“食不饱，力不足，才美不外见”是直接原因，导致千里马“不以千里称也”的根本原因是“食马者不知其能千里而食也”； 故选B。 【点睛】参考译文： 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手里蒙受屈辱，和普通的马一同死在马槽之间，不能凭借千里马而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思，反而拿着鞭子走到它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 4．修其在己/听其在人。 5． 确实 损害 辱没 6．（1）千里马不以它的力气著称，以它的品德著称。 （2）虽然马还是千里马，但它本身就有的缺陷不也是很多了吗！ 7．韩愈的《马说》分析了千里马被埋没的原因，重在对埋没人才、摧残人才的统治者进行讽刺、控诉。而选文重在强调判断一匹马是不是千里马的标准主要在于自身品德修养，不能一味依靠别人赏识。 【导语】本文引孔子“骥称其德”立论，辨析“德”与“力”之别，强调德为固有本性、不随外物损益，批评以食论马的片面性，说理清晰，语言简练，意蕴深刻。 4．本题考查断句。 句意：修养在于自己，（结果）听凭他人。 “修其在己”点明自身修养的主体与方式；“听其在人”承接前句，说明对他人评价的态度，是完整的表述。 故断句为：修其在己/听其在人。 5．本题考查文言实词意思。 （1）句意：确实如此，因为品德是（它）本性里固有的东西。诚：确实。 （2）句意：（它）不知道这件事，对它的品性也不会有什么损害。损：损害。 （3）句意：被奴仆辱没。辱：辱没。 6．本题考查文言句子翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）骥：千里马；称：称赞、推崇；力：力气、能力；德：品德、品性。 （2）虽：虽然；犹：仍然、还是；是：这、这样；固：本来；失：丧失、失去；不亦……乎：不也……吗。 7．本题考查内容理解与概括。 韩愈《马说》以“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”点明核心，又以“食不饱，力不足，才美不外见”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，具体阐述千里马因统治者（食马者）不识才、不善待而被埋没，侧重批判统治者埋没、摧残人才的现象；选文以“骥不称其力，称其德”立论，再以“德为性所固有”“修其在己，听其在人”强调，千里马的价值在于自身固有的品德修养，与他人是否赏识无关，侧重强调评判千里马的核心标准是自身品德，而非外在待遇与他人认可。 【点睛】参考译文： 孔子说：“千里马不以它的力气著称，以它的品德著称。”确实如此，因为品德是（它）本性里固有的东西，不像力气刚生下来时就被赋予，但是还要等待出生以后继续栽培。所以千里马成为千里马，（如果它）知道（自己是千里马）这件事，对它的品性不会有所增益；（它）不知道这件事，对它的品性也不会有什么损害。修养品性在于自身，是否被别人认可在于别人。被奴仆辱没，（它）不会关心；死在马槽之间，（它）不会觉得可惜；吃不饱，气力不足，才能和美质没有表现在外面，（它）不会计较。韩文公所说的千里马，按千里马的标准饲养它，它就能显现自己千里马的特质；不按千里马的标准饲养它，它就不能显现自己千里马的特质。就像是日行千里的权力不是掌控在自己手里，而是听从于别人。虽然马还是千里马，但它本身就有的缺陷不也是很多了吗！ 8．甚矣哉/为欺也！ 9． 像 唯独、只有 难道 10．（1）杭州有（一个）卖水果的人，擅长储藏柑橘，经历冬夏也不腐烂。 （2）世上搞欺骗的人不少啊，难道只有我吗？ 11．B 【导语】本文以杭地卖柑者所售柑果外烨然内败絮为引，由作者的诘问展开对话，卖柑者借柑辩驳，以“金玉其外，败絮其中”直指社会弊病，将批判矛头对准佩符坐皋比、峨冠拖绅的为官者，讽刺其徒有其表却无真才实学，不能担当治国安邦之任。文章托物讽世，由小见大，以对话展开议论，反问句式层层推进，言辞犀利，讽刺意味强烈，文末作者的默然反思更让文章的批判意味余韵悠长，尽显针砭时弊的深刻立意。 8．本题考查文言文断句。 句意：你做欺骗的事，也太过分了！ “甚矣哉”是感叹语，强调过分的程度；“为欺也”是对行为的直接评判，指出对方的行为是欺骗。 故断句为：甚矣哉/为欺也！ 9．本题考查文言实词。 （1）句意：剥开它的果肉，里面干枯得就像破旧的棉絮。若：像。 （2）句意：难道唯独不能满足你的心意吗？独：唯独、只有。 （3）句意：难道他是个愤世嫉俗的人吗？岂：难道。 10．本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）善：擅长；涉：经过、经历；溃：腐烂。 （2）为：做；寡：少；独：唯独、只有。 11．本题考查文章内容理解和分析。 B.卖柑者说“今子是之不察，而以察吾柑！”并非表达对作者的憎恶，而是以讽刺的语气反驳作者的诘问，将批判的矛头指向社会上那些“金玉其外，败絮其中”的为官者，是对整个社会虚浮现象的嘲讽，而非针对作者个人； 故选B。 【点睛】参考译文： 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过寒冬酷暑也不会腐烂。拿出来的柑橘光彩鲜明，有着玉一般的质地和金子般的色泽。摆在集市上售卖，价格比普通柑橘高出十倍，人们却争相购买。剥开它的果肉，里面干枯得就像破旧的棉絮。我对此感到奇怪，便质问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满祭祀用的礼器，供奉神灵、招待宾客呢？还是打算炫耀它的外表来迷惑愚昧无知的人呢？你这样的欺骗行为，也太过分了！” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行当已经多年了，依靠它来养活自己。我卖这些柑橘，别人买走它们，从来没有谁有过怨言，难道唯独不能满足你的心意吗？世上做欺骗之事的人可不少啊，难道只有我一个吗？你先生竟没有好好思考过这件事。如今那些佩戴兵符、坐在虎皮座椅上的武将，一副威武的样子，像是能保卫国家的栋梁之材，果真能施展孙武、吴起那样的用兵谋略吗？那些戴着高大官帽、拖着长长腰带的文臣，一副气宇轩昂的样子，像是朝廷的重臣，果真能建立伊尹、皋陶那样的功业吗？……又哪里不是外表像金玉一般华美，内里却像棉絮一般破败的人呢？如今你不去明察这些事，反倒来苛责我的柑橘！”我沉默不语，无言以对。 回来后思考他的话，觉得他像是东方朔那样诙谐善辩的人。难道他是个愤世嫉俗的人吗？于是假借柑橘来讥讽世事吗？ 12． 同“现” 用马鞭驱赶 才能、才干 13．（1）也只能辱没在奴仆的手里，（和普通马）一起死在马槽里。 （2）难道真的没有千里马吗？恐怕是（他们）真不识得千里马啊！ 14．示例：千里马需要伯乐才能彰显本色，人才需要得到重用才能发挥才能。要想成为人才，我们首先要有远大的理想，其次要有丰富的专业知识，这样才能在竞争中游刃有余。我们作为中学生，应更加努力学习，积极进取，掌握更多的科技文化知识，为以后报效国家、实现人生理想做好准备。 【导语】韩愈以“千里马”喻贤才，“伯乐”喻明主，借马喻人，针砭时弊。文章短而劲健，说理藏于咏叹，层层剖明“世无伯乐，故千里马困于槽枥”的悲剧，道尽封建时代怀才不遇之士的愤懑。行文一气呵成，议论精警，既见不平之气，又含深沉感慨，堪称古代讽喻杂文的典范，千年后仍能引发读者对人才境遇的共鸣。 12．本题考查文言词语含义。 （1）句意：千里马的才能和美好素质不能表现在外面。见：同“现”。 （2）句意：用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法。策：用马鞭驱赶。 （3）句意：喂养它，却不能让它竭尽自己的才能。材：才能、才干。 13．本题考查文言文翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）辱：受屈辱；骈死：并列而死；槽枥：马槽。 （2）其：第一个表反问，难道；第二个表推测，大概；知：认识、识别。 14．本题考查开放性作答。 由《马说》“‘天下无马！’鸣呼！其真无马邪?其真不知马也！”可知，千里马要得到伯乐的赏识，才能彰显本色，人才要得到重用才能发挥才能；结合链接材料“发展杂交水稻，造福世界人民”可以看出袁隆平具有远大的目标，“他专注田畴，为”稻粱谋“可以看出他不怕吃苦，具有坚强的意志。据此分析可知，我们要想成才首先必须有远大的目标；其次要勤学苦练，具有丰富的专业知识，心怀天下。据此分析作答即可。 示例：千里马需要伯乐才能彰显本色，人才需要重用才能发挥才能。链接材料：首先应该具有远大的理想，具有坚强的意志。其次应该具有丰富的专业知识，这样你才能在竞争中游刃有余。现在，我们在学习生活中应更加努力学习，积极进取，掌握更多的科技文化知识，为以后踏上工作岗位做准备。 【点睛】参考译文： 世上先有伯乐，这样之后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有名贵的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一同死在马槽之间，不能凭借日行千里的能力而著称。日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂养马的人不懂得它能日行千里，所以像喂养普通马一样来喂养它。这样的马，即使有日行千里的才能，却吃不饱、力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？驾驭它，不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，不能竭尽它的才能；它嘶鸣，却不能通晓它的意思。拿着鞭子面对千里马，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马啊！ 15．B 16．（1）日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。 （2）圣明的君主任用人才，就像木匠选用木材一样。 17．C 18．①甲文：食马者（统治者）没有识别人才的能力，既未提供充足的“食料”满足其需求，也未用正确的方法驾驭它（“策之不以其道”），还妄称“天下无马”，最终导致千里马（人才）被埋没。 ②乙文：卫侯是因求全责备，过分关注人才的缺点，忽视其核心价值，而差点错失人才。卫侯明知苟变有“可将五百乘”的军事才能，却因他“赋于民而食人二鸡子”的小过错，全盘否定人才。 【导语】这篇文言文阅读材料由两篇选文组成，通过“人才困境”的主题形成互文关系。甲文《马说》以千里马为喻，批判了封建社会中人才被埋没的现象，突出“伯乐不常有”的悲剧；乙文则通过子思劝谏卫侯的故事，展现了用人者“求全责备”的弊端。两文在表现手法上各具特色：甲文采用托物言志，情感激愤；乙文通过对话说理，逻辑严密。 15．本题考查一词多义。 A.懂得、了解/懂得、了解； B.能力/能够； C.吃/吃； D.所以/所以； 故选B。 16．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）之：结构助词，定语后置的标志，无实义；或：有时；尽：吃光；粟：粮食，此处指饲料； （2）夫：句首发语词，无实义；官：任用；犹：如同；匠：木匠；用木：选用木材。 17．本题考查内容理解与分析。 C.乙文“公再拜曰：‘谨受教矣！’”，表明卫侯接受了子思的劝谏，并非“刚愎自用，不善听取建议”；“以二卵而弃干城之将”是卫侯最初的用人失误，而非“刚愎自用”的性格定性。卫侯虽最初因小过弃才，但最终接受劝谏，不能说他“刚愎自用”。 故选C。 18．本题考查内容理解与分析。 甲文“千里马”被埋没的原因： 结合甲文中“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”“执策而临之，曰：‘天下无马！’”，“食马者”（象征统治者）首先“不知其能千里”，缺乏识别人才的眼光；其次，他们没有根据千里马的特性（“一食或尽粟一石”）提供充足的“食料”，也没有用正确的方法驱使它（“策之不以其道”），甚至在千里马难以发挥才能时，反而妄称“天下无马”，这是不识才、不用才、还否认人才存在的综合结果。因此，千里马被埋没，是因为统治者（食马者）既无识才之能，又无正确用才之法，最终还盲目否定人才的存在，导致人才被埋没。 乙文“苟变”被埋没的原因： 结合乙文中“然变也尝为吏，赋于民，而食人二鸡子，故弗用也”“以二卵弃干城之将”，卫侯并非不识才，他明确知道苟变“才可将五百乘”（有统领大军的军事才能）；但他陷入了求全责备的误区：因苟变曾“食人二鸡子”的小过错，就忽视其“干城之将”的核心价值，试图用完美无缺的标准否定人才的大才。因此，苟变险些被埋没，是因为卫侯求全责备，过分放大人才的小缺点，忽视了其关键才能，险些因小过错失大才。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但伯乐不常有。所以即使有名马，也只能埋没在奴仆手中，和普通马一同死在马槽里，不能以千里马著称。 日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。喂马的人不懂它能日行千里而按普通马喂养。这样的马，虽有日行千里的能力，却因吃不饱而力不足，才能无法显现，连普通马都比不上，怎能要求它日行千里呢？ 驱策它不按正确方法，喂养它不能竭尽其才，马嘶鸣又不能明白其意，反而拿着马鞭说：“天下无好马！”唉！是真的没有好马吗？是不识马啊！ 【乙】子思向卫侯推荐苟变说：“他的才能可统领五百辆战车。”卫侯说：“我知道他能带兵；但他曾做小吏时，向百姓征税吃了人家两个鸡蛋，所以不用他。”子思说：“圣人选才如同木匠用木，取其所长弃其所短。因此合抱的杞梓良木有几尺腐朽，好工匠也不会丢弃。如今您身处战国时代，选拔武将，却因两个鸡蛋放弃卫国栋梁，这事可别让邻国知道啊。”卫侯郑重拜谢：“谨受教诲！” 19．D 20．想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 21．寄寓作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。 22．根本原因是“不知马”；要善于向动物、自然学习，掌握自然规律。 【导语】这两则文段均采用托物寓意的写法，甲文以千里马喻人才，批判了统治者不识人才、埋没人才的现象，流露出作者怀才不遇的愤懑之情；乙文通过老马识途的故事，阐明了“不耻下问”的哲理，倡导虚心向他人学习的态度。两文一抑一扬，形成鲜明对比，展现了古人善用寓言说理的智慧。 19．本题考查一词多义。 A.动词，吃/动词，喂养； B.连词，表转折/连词，表顺承； C.音节助词，无实义/结构助词，的； D.名词，智慧/名词，智慧； 故选D。 20．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：   （1）且：犹，尚且；等：等同，一样；安：怎么；千里：日行千里。 21．本题考查文章情感主旨。 （1）根据甲文第一段“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”的内容分析，作者以千里马被埋没于庸常马群之中的悲惨境遇，揭示了人才遭受屈辱和埋没的普遍现象，表达了对人才命运的深切悲悯与不平。 （2）根据甲文第二段“食不饱，力不足，才美不外见”的内容分析，作者指出千里马因得不到基本的生活保障而无法展现其才华，借此批判了统治者对人才的忽视和苛待，进一步抒发了对人才遭遇不公的愤慨之情。 （3）根据甲文第三段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”的内容分析，作者通过描写养马人错误的对待方式，暗喻统治者在使用人才时方法不当、缺乏理解，深刻表达了对人才无法施展抱负的无奈与悲哀。 （4）根据甲文第三段“其真无马邪？其真不知马也”的内容分析，作者以反问句式强烈谴责了统治者的昏聩无知，点明世上并非没有人才，而是缺乏善于识别和任用人才的人，集中抒发了怀才不遇的愤懑之情。 22．本题考查文章内容理解和分析。 （1）关于【甲】文千里马被埋没的根本原因： 根据甲文第三段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”及结尾“其真不知马也”的分析，作者明确指出千里马遭埋没并非因其无能，而是由于“食马者”的昏聩无知——既不懂喂养之法（“食之不能尽其材”），也不解驱使之道（“策之不以其道”），更不通马的心声（“鸣之而不能通其意”）。这种“不知马”的本质，揭示了统治者缺乏识才用才的智慧和胸怀，是人才被埋没的根本原因。 （2）关于【乙】文故事蕴含的道理： 根据乙文“管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道”的分析，管仲在迷途时借助老马的自然本能找到归路，说明即使智慧超群者（如管仲、隰朋）亦有认知局限，而自然万物（如老马、蚂蚁）往往蕴藏独特智慧。这一故事启示我们：人类应保持谦逊，善于观察并借鉴自然规律（如蚂蚁居所暗示水源位置），通过学习万物之长补自身之短，方能突破困境，掌握客观规律。 【点睛】参考译文： 【甲】 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马虽然常见，但伯乐却不常有。因此即使有名贵的马，也只能屈辱地埋没在奴仆手中，（和普通马）一同死在马槽之间，不能因日行千里而闻名。 日行千里的马，一顿饭有时能吃完一石粟。喂马的人不知道它能日行千里而（按普通马量）喂养。这样的马，即使有日行千里的能力，却因吃不饱而力气不足，才能和优点无法显现，想要和普通马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 驱使它不按照正确方法，喂养它不能竭尽它的才能，它嘶鸣时却不能通晓它的心意，反而拿着马鞭对着它说：“天下没有好马！”唉！难道真的没有好马吗？恐怕是真的不认识好马啊！ 【乙】 管仲、隰朋跟随齐桓公征伐孤竹国，春天出征冬天返回，途中迷失了道路。管仲说：“老马的智慧可以利用。”于是放开老马让它自行寻路，众人跟随其后，终于找到了归途。行至山中，找不到水源。隰朋说：“蚂蚁冬天居住在山的南坡，夏天居住在山的北坡，蚁穴封土高一寸的地方，其下八尺处必有水源。”于是挖掘地面，果然找到了水。以管仲的圣明和隰朋的智慧，遇到他们不懂的事情，尚且能不耻向老马和蚂蚁学习，如今的人却不知用自己愚昧的心去学习圣人的智慧，岂不是很大的过错吗？ 23． 同“饲”，喂 用马鞭驱赶 详细 背，背着 24． 也 邪 耳 25．是 故 三 代 之 取 士 也/ 必 学 而 后 入 官/ 必 试 之 事 而 能 26．日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。 27．同：都强调了要识别人才、重用人才。异：【甲】还强调了伯乐对于人才的重要性。【乙】还强调了对人才品德修养的重视。 【导语】这篇文言文阅读材料由韩愈《马说》和《郁离子·规执政》选段组成，通过“伯乐相马”与“用人取士”的类比，探讨人才选拔问题。甲文以千里马喻人才，批判当权者不识才、不用才；乙文借郁离子之口，直指执政者任人唯亲的弊端。两文均采用类比论证，甲文含蓄委婉，乙文直陈时弊，形成互补。文章展现了古代知识分子对人才问题的深刻思考，对当今社会仍有启示意义。 23．本题考查文言实词。 （1）根据语境推测：“食马者不知其能千里而食也”这句话的意思是说喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它；前一个“食”字后面接的是“马者”，表示喂马的人；结合语境可以推断，这里的“食”应该是动词，表示喂（马）的意思。所以这里的“食”可以解释为：“同‘饲’，喂”。 （2）根据文言现象：“策之不以其道”意思是“用马鞭驱赶它却不按照（驱使千里马的）正确方法”。“策之不以其道”中的“策”字，原意为马鞭，这里名词作动词用，表示用马鞭驱赶的意思。 （3）迁移课内字词法：“具答之”中，“具”表示详细的意思，即详细地回答了问题。因此，我们可以推断出在“徒以具数与”中，“具”也应该是详细的意思，即只是凑数而已。 （4）参考成语法“负荆请罪”，其中“负”意为背，背着。在“不以羊负轭”中，同样可以理解为“不用羊来背负车辕”，即不让羊来承担拉车的任务。因此，“负”在这里的意思是背，背着。 24．本题考查文言虚词。 A.句意：又怎么能要求它日行千里呢？“安求其能千里也”是一个反问句，表达了对千里马被埋没的愤慨和不满。在这里，“也”作为句末语气词，起到了加强反问语气的作用，使句子更加有力。因此，A处应填“也”。 B.句意：难道真的没有千里马吗？“其真无马邪”是一个疑问句，表达了对是否存在千里马的疑问和探寻。在这里，“邪”作为句末语气词，表示疑问或反问的语气，使句子更加生动和富有表现力。因此，B处应填“邪”。 C.句意：也是选取贤能的人而任用他们。“亦取其良而用之耳”是一个陈述句，表达执政者肯定的用人态度。在这里，“耳”作为句末语气词，起到了舒缓语气的作用，使句子更加平和和自然。因此，C处应填“耳”。 综上所述，答案依次为：A.也；B.邪；C.耳。 25．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：所以夏、商、周三代选拔人才，一定先让他们学习然后才让他们入朝做官，一定先让他们试用处理事务的能力。 “是故三代之取士也”是一个完整的句子，其中“是故”表示因此，引出下文；“三代之取士也”是句子的主语部分，表示“夏、商、周三代选拔人才的方式”；“必学而后入官”和“必试之事而能”是两个并列的谓语部分，分别描述了选拔人才的具体要求。“必学而后入官”表示必须先学习然后才能入朝为官；“必试之事而能”表示必须在实际事务中表现出能力。 正确划分为：是故三代之取士也/必学而后入官/必试之事而能。 26．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 马之千里者：日行千里的马。一食：吃一顿。或：有时。 27．本题考查内容理解和对比阅读。 在甲文中，“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”，韩愈通过伯乐与千里马的关系，强调了识别人才的重要性，没有伯乐，千里马也会被埋没，这实际上是在呼吁社会要善于发现和重用人才。在乙文中，“是故三代之取士也必学而后入官必试之事而能，然后用之”，郁离子通过三代取士的标准，强调了选拔人才要经过学习和实践的考验，然后才能重用，这也体现了对人才的重视和识别。故相同点：两文都强调了要识别人才、重用人才。 甲文还强调了伯乐对于人才的重要性。如前文所述，“世有伯乐，然后有千里马”，这句话直接点明了伯乐在人才发现和培养中的关键作用。没有伯乐，千里马就无法被发现和重用，这突出了伯乐在人才观中的独特地位。乙文则还强调了对人才品德修养的重视。虽然原文没有直接提及“品德修养”这一词汇，但从“不问其系族，惟其贤，不鄙其侧陋”以及“乃不公天下之贤，而悉取诸世胄昵近为之”的对比中，我们可以看出郁离子对于人才选拔的公正性和对人才品德的看重。他批评了执政者只看重出身和亲近关系，而忽视了人才的真正才能和品德，这实际上是在强调人才选拔中品德修养的重要性。故不同点：甲文强调了伯乐在人才发现和培养中的关键作用；乙文还强调了人才选拔中品德修养的重要性。 【点睛】参考译文： （甲）世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能让他竭尽才能，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ （乙）郁离子对执政者说：“如今任用人才，只是拿他们来凑数罢了，还是认为他们贤能而依靠他们来谋求治理好国家呢？”执政者说：“当然是选取贤能的人来任用他们啊！”郁离子说：“如果真是这样，那么相国您的执政措施和您所说的话就不相符了。”执政者说：“这话是什么意思呢？”郁离子说：“我听说农夫种田，不会用羊来拉车辕前的曲木；商人治理车辆，不会用猪来驾车的马的位置。因为他们知道这些动物不能胜任（拉车、驾车）的事务，担心它们会坏事。所以夏、商、周三代选拔人才，一定先让他们学习然后才让他们入朝做官，一定先让他们试用处理事务的能力，确实有才能，然后才任用他们，不问他们的家族出身，只看他们是否贤能，不鄙视出身微贱的贤人。如今您却不公平地对待天下的贤才，而全部从世家大族和亲近的人中选取人才来任用，这是爱国家还不如农夫种田、商人治理车辆啊。” 28．A 29．能日行千里的马，一顿饭有时能吃尽一石粮食。喂养它的人不懂得它能日行千里（的能力），却（像喂养普通马一样）来喂养它。 30． 统治者应善于发现人才 道理论证（引用论证） 统治者应采取措施，招贤纳士 31．食马者不知其能千里而食也（或：统治者不识人才，不能按千里马的特性善待它）。    需有伯乐（统治者）善于发现人才，按正确方法驱使、充足喂养、通晓其心意；统治者应主动采取措施，如“开之广、取之明、劝之笃”“进贤良，赦小过，无求备”，为人才提供施展空间。 【导语】《马说》托物寓意，借千里马被“食不饱、力不足”的窘境，暗讽统治者不识才，“其真不知马也”的慨叹直击时弊；《汉书》选段引《诗》《传》之言，以道理论证直击核心，直指需“开之广、取之明”招贤。一以形象喻理，一以典籍立论，虽跨越时空，却共同叩问人才任用之关键，于简洁文字中藏对时代的忧思与期许。 28．本题考查一词多义。 A.都是疑问副词，表反问，怎么、哪里； B.形容词，充足，足够/副词，值得； C.名词，正确的方法/名词，道路； D.动词，通晓/形容词，贯通； 故选A。 29．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 一食：一顿饭；或：有时；尽：吃尽、吃完；食马者：喂养马的人。 30．本题考查内容理解及写作手法。 结合语段（一）第一段“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”、第三段“执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”可知，语段（一）以“千里马”喻人才，以“伯乐”喻能发现、赏识人才的统治者。文中指出千里马被埋没，并非因“无马”，而是“食马者不知其能千里”，即统治者不能识别人才、善待人才。由此可知，要避免人才被埋没，关键在于统治者要像伯乐一样，善于发现和识别人才。 结合语段（二）“《诗》曰：‘济济多士，文王以宁。’孔子曰：‘十室之邑，必有忠信’”“《传》曰：‘土之美者善养禾，君之明者善养士’”可知，语段（二）引用《诗经》《传》及孔子的言论来论证观点，采用了道理论证（引用论证）的方法。再结合“陛下秉四海之众，曾亡柱干之固守于四境？殆开之不广，取之不明，劝之不笃”“诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊”可知，作者认为天下并非没有人才，人才被埋没是因统治者选拔范围不广、标准不明、激励不足，进而提出统治者应下诏书选拔贤才、赦免小过、不求全责备，以此聚集杰出人才。由此可知语段（二）强调统治者应采取具体措施招贤纳士。 31．本题考查内容理解及主观表达。 结合语段（一）第一段“食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”、第二段“执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”可知，喂养千里马的人不懂得它能日行千里的能力，仍以对待普通马的方式喂养它，导致千里马食不饱、力不足，才能无法显现。作者最终点明“真不知马”，即统治者（食马者）不能识别人才、不按人才的特性善待人才。由此可知，千里马不能发挥才能的根本原因是“食马者不知其能千里而食也”（或“统治者不识人才，不能按千里马的特性善待它”） 结合语段（一）第一段“世有伯乐，然后有千里马”、第三段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”可知，“伯乐”是发现千里马的关键，且要按照驱使千里马的正确方法（策之不以其道）、让它竭尽才能的方式喂养（食之尽其材）、通晓它的心意（鸣之而通其意），才能让千里马发挥才能。由此可知，需有伯乐（统治者）善于发现人才，并按正确方式对待人才。 结合语段（二）“殆开之不广，取之不明，劝之不笃”“诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊”可知，作者认为人才被埋没是因统治者选拔范围不广、标准不明、激励不足，进而提出统治者应下诏书选拔贤才、赦免小过、不求全责备。由此可知，统治者需主动采取“开之广、取之明、劝之笃”“进贤良，赦小过，无求备”等措施，为人才提供施展空间。 【点睛】参考译文： （一）世间有了伯乐，之后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通的马）一同死在马槽之间，不会凭借千里马的身份被称道。 能日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得它能日行千里而（像对待普通马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质不能显现出来，尚且想要和普通的马等同都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，却不按照（驱使千里马的）正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它嘶鸣，却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭走到它面前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ （二）《诗经》说：“人才众多，周文王依靠他们使国家安宁。”孔子说：“（即使是）只有十户人家的小地方，也一定有忠诚守信的人。”这不是空话啊。陛下执掌天下百姓，难道在全国范围内竟然没有能担当重任的人坚守岗位吗？大概是（陛下）选拔人才的范围不够宽广，选取人才的标准不够明确，勉励人才的力度不够深厚。《左传》说：“肥沃的土地善于培育庄稼，贤明的君主善于培养人才。”中等资质的人都可以让他们成为君子。（希望陛下）下诏书选拔贤良的人才，赦免（他们的）小过错，不要求（他们）完美无缺，来广泛聚集杰出的人物。 32．B 33．C 34． 同“否”，或表疑问 始，才 35．（1）力气充足却不追求一时的逞强，它们是能行远路的良驹啊。 （2）想要和一般（普通）的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 36．岳飞《良马对》，借良马的“受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也”，表现了自己的才干与志向，委婉表达出希望皇帝能够重用真正的人才。 杜甫的《高都护骢马行》，借骁马的“与人一心成大功”“猛气犹思战场利”，表现自己不甘困守长安，希望能一展抱负，有所作为。 韩愈的《马说》，揭示了封建社会中人才被埋没的现象，批判统治者不识人才、摧残人才的本质，抒发了作者怀才不遇的愤懑之情。 【导语】这三篇诗文均以马喻人，展现了不同维度的精神品格。岳飞《良马对》通过对比良驽二马，强调“德重于力”的价值观，暗喻将领应具备沉稳持重的品质；杜甫《高都护骢马行》以战马“猛气犹思战场利”的雄姿，寄托老当益壮的进取精神；韩愈《马说》则借千里马不遇伯乐，批判人才埋没的社会现象。三篇作品在托物言志中形成互补：岳飞重品德，杜甫彰气魄，韩愈鸣不平，共同构成古代咏马文学的精神谱系。 32．本题考查理解能力。 A.结合“臣有二马”“不幸相继以死”“今所乘者不然”可知，岳飞是以以前的两匹马和现在的一匹马的不同表现进行对比论证，并非是“将自己所乘的‘二马’的不同表现进行论证”； C.“腕促蹄高如踣铁，交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身，万里方看汗流血”的意思是因为它腕促蹄高，踏地如铁，所以几次蹴踏，就使层积的交河冰破裂。它五花毛色散在各处，如满身云锦，奔驰万里才能见到身上汗流如血。“几次蹴踏，就使层积的交河冰破裂，身上汗流如血”错误； D.《马说》中的“马之千里者，一食或尽粟一石”只是说千里马食量很大，没有提到“非精洁不受”； 故选B。 33．本题考查炼字。 《高都护骢马行》是唐代诗人杜甫创作的一首七言歌行。这是一首咏马诗，诗人借骢马的境遇、雄姿才力以及立功心愿，比喻自己困守长安的遭际和自己的才能襟怀，寄托自己施展抱负的愿望。伏枥，一匹衰老的骏马即使卧在马槽旁，‌但其内心依然向往着能够一日千里地奔跑，‌象征着人虽然年老，‌但仍然保持着雄心壮志和从不服输的精神。 结合“此马临阵久无敌，与人一心成大功”“猛气犹思战场利”可知，杜甫虽困守长安，但是借骢马立功西域来展现自己一心为国的雄伟抱负。因此，此时的杜甫并非“伏枥”的状态，应是“未受伏枥恩”，而“因”“已”和“应”都是表现“已经实现伏枥”之意，与诗歌施展抱负的主旨不符。 故选C。 34．本题考查文言实词含义。 （1）课内迁移法：“尊君在不”意思是“你的父亲在吗”。不：同“否”，或表疑问。据此可知“卿得良马不”中的“不”理解为“同“否”，或表疑问。“卿得良马不”句意：你是否得到良马。 （2）查阅字典法：确定选②始，才；句意：刚刚百里。 35．本题考查的是理解并翻译句子的能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）裕：充足；致远：行远路。 （2）且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。安：怎么，哪里，疑问代词。求：要求。 36．本题考查理解文章主旨。 岳飞《良马对》以“受大而不苟取，力裕而不求逞”的良马来比喻栋梁之才，“日啖豆数斗，饮泉一斛，然非清洁则宁饿死不受”，表明良马要得到优厚待遇才能“致远”，借物寓意，表明人才要得到善待，才可以充分施展自己的才能的道理，委婉表达出希望皇帝能够重用真正的人才用意。 杜甫的诗歌，起四句叙写骢马立功西域，其中，“与人一心成大功”写一心助主人建立大功，借物寓意，表明自己希望为国家施展雄姿才力；“功成”四句，诗人借用曹操《步出夏门行》诗意，称誉骢马的品格。老骥伏枥，尚且有千里之志，何况骢马并没有衰老，“雄姿”尚在，“猛气”犹存，因而，它不甘心接受伏枥豢养的恩惠，时刻不忘建功沙场。诗人托物寓意，表现自己不甘困守长安，希望能一展抱负，有所作为。 韩愈的《马说》则通过揭示千里马被埋没的现象，深刻批判了封建社会中统治者不识人才、摧残人才的本质。文中“食马者，不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”等句，直接指出了统治者对待人才的无知与冷漠。韩愈借千里马的遭遇，抒发了自己怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情，同时也对当时社会的人才选拔机制提出了尖锐的批评。 【点睛】参考译文： 良马对 岳飞面君，宋高宗从容地问：“你是否得到良马？”岳飞答复说：“千里马不以它的力气著称，而以它的品德著称。我本来有两匹良马。它们每天要吃洁净的草料小豆数斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干净良好的食料或饮料，它们宁可挨饿而不接受。装上鞍甲，骑着它起跑，初时并不是很快，等到跑上百里，才奔驰奋进。从中午跑到黄昏，还可以多跑两百里。此时卸下鞍甲，它既不喘气，也不出汗，展现一副若无其事的样子。这是因为它们度量大却不贪随便之食，精力充沛却不逞一时之勇。它们是跑远路的良驹啊！到了收复襄阳、平定杨么的叛乱的时候，不幸的是，它们在历次战役中已相继死了。 目前我所骑的马就差多了。它每天吃的粮食只有数升，对食料从不挑剔，对饮用的水也不作选择。拉住缰绳还未坐稳，就跳跃起来迅速奔跑，刚刚百里，就力气用尽流汗喘息，几乎像要死了一样。这是因为它度量小，所以摄取的食物虽少却容易饱和，喜爱逞强但却外强而中干。它只是平庸低劣的马而已！”宋高宗听了称好。 马说 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 37． 有时 面对 赦免 38．BD 39．B 40．（1）想要跟普通的马相等（同样）尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ （2）肥沃的土质善于养育禾苗，圣明的君主善于培养人才。 41．甲文认为统治者应善于发现人才并正确使用人才；乙文认为统治者应采取措施，招贤纳士。 【导语】两文均围绕“人才”展开，却各有侧重与视角。甲文《马说》以“千里马”喻人才，借“食马者不知马”的困境，批判统治者不识人才、埋没人才的昏聩，言辞间满是愤懑与惋惜，以反问收束，引人深思。乙文引《诗》与孔子之言开篇，强调人才遍地，指出君主应“开之广、取之明、劝之笃”，赦免小过、不求全责备以集聚贤才，侧重为君主提供招揽人才的策略，态度恳切务实。二者一斥一劝，从不同维度凸显人才重要性与用才之道。 37．本题考查文言词语解释。 （1）句意：一顿饭有时能吃完一石粮食。或：有时。 （2）句意：拿着马鞭面对它。临：面对。 （3）句意：赦免（他们的）小过错。赦：赦免。 38．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，明确句子成分与语义逻辑，再结合短语结构特点断句，反复诵读验证语义是否连贯、节奏是否合理。 本句句意：大概是（陛下）选拔人才的范围不够宽广、识别人才不够明察、激励人才不够深厚。从句子结构来看，“殆”是表推测的语气词，可理解为“大概、恐怕”，用于引出后文对君主招揽人才存在问题的分析；“开之不广”“取之不明”“劝之不笃”是三个结构完全对称、语义并列的动宾短语，分别从“选拔范围”“识别人才”“激励人才”三个维度指出问题，为清晰划分语义层次，三个短语之间需依次断开。 据以上分析断句为：殆开之不广/取之不明/劝之不笃。 故选BD。 39．本题考查一词多义辨析。 A.介词，按照/连词，来； B.连词，表转折，却/连词，表转折，却； C.动词，成为/动词，制作； D.副词，表推测，大概/连词，表选择，还是； 故选B。 40．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）且，尚且；常马，普通的马；等，等同、一样；安，怎么、哪里；千里，日行千里。 （2）美，肥沃的；善，善于、擅长；养，滋养、培育；禾，禾苗、庄稼；明，贤明、明智的；士，贤士、有才能的人。 41．本题考查内容分析与概括。 根据甲文“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，甲文强调人才不被埋没需要有像伯乐一样能识别人才的人，因为如果没有伯乐，即使有千里马这样的人才，也会被埋没。根据甲文“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”可知，甲文还认为发现人才后，要按照正确的方法任用人才，理解其想法，这样才能让人才发挥才能，不被埋没。 根据乙文“殆开之不广取之不明劝之不笃”可知，乙文认为人才不被埋没，需要统治者拓宽选拔范围、明确选拔标准、坚定激励人才。根据乙文“诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊”可知，乙文提出统治者应下诏书选拔贤良，赦免小过错，不要求完美，以此广泛聚集人才，避免人才被埋没。 【点睛】参考译文： 【甲】世间有伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常存在的，可伯乐却不是经常有。所以即使有名贵的马，也只能在奴仆的手中受屈辱，和普通的马一起死在马槽之间，不会被称作千里马。能日行千里的马，一顿饭有时能吃掉一石粮食。喂马的人不懂得根据它能日行千里的能力来喂养它。这样的马，即便有日行千里的本领，却吃不饱、力气不足，它的才能和优良品质无法显现出来，想要和普通的马一样都做不到，又怎能要求它日行千里呢？用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能让它充分发挥才能；它嘶鸣，却没人能理解它的意思。（喂马的人）反而拿着马鞭站在它面前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】《诗经》说：“人才众多，周文王依靠他们使国家安宁。”孔子说：“即便是只有十户人家的小地方，也一定有忠诚守信的人。”这不是空话啊。陛下掌管天下百姓，难道天下四方没有能担当重任、坚守职责的人吗？大概是（陛下）选拔人才的范围不够广、识别人才不够清楚、激励人才不够深厚啊。《传》记载：“肥沃的土地善于滋养禾苗，贤明的君主善于培养人才。”中等资质的人，都可以让他们成为君子。（希望陛下）下诏书选拔贤良人才，赦免他们的小过错，不要求他们完美无缺，来广泛聚集优秀杰出的人。 42．C 43．（能够）日行千里的马，吃一顿有时要吃光一石粮食。 44． 反问语气，表达了作者对千里马被埋没的愤愤不平和对“食马者”的强烈谴责。 感叹语气，表达出作者对千里马不为人知的痛惜（悲愤、愤懑之情）和对“食马者”的尖锐讽刺。 45．相同点：两文都认为要重视人才，发现人才（或合理使用人才）。不同点：甲文批判统治者不识人才、摧残埋没人才；乙文强调要根据人才特点，人尽其才。 【导语】这篇阅读材料通过《马说》和《元史》选段，以“千里马”和“匠人用材”为喻，探讨了人才使用的核心问题。韩愈以悲愤笔调批判了埋没人才的社会现象，强调伯乐的重要性；《元史》则从实用角度提出“量才而用”的用人智慧。两文都触及人才识别的关键，前者侧重批判现实，后者侧重方法指导，形成互补。虚词“也”的分析设计巧妙，引导学生体会文言语气的情感表达。整体呈现了中国古代人才观的丰富内涵。 42．本题考查文言实词的含义。 C.“见”通“现”，“外见”即“在外面表现出来”，这是千里马才能被埋没后的结果，而非原因。千里马被埋没的根本原因是“食马者不知其能千里而食也”，喂养者不懂得根据它的才能喂养，导致其“食不饱，力不足”，最终“才美不外见”； 故选C。 43．本题考查文言句子翻译。 重点词语：马之千里者，日行千里的马；一食，一顿饭；或，有时；尽，吃完；粟，粮食。 44．本题考查对文言文中虚词表达效果的分析。 ①根据“安求其能千里也？”可知，此句以反问语气，强烈地质问“怎么能要求它日行千里呢”。结合前文“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”可知，千里马因食马者不懂其能而无法展现才能，连普通马都比不上，作者借这一反问，表达出对千里马被埋没的愤愤不平，同时也对“食马者”（象征不识人才的统治者）不能正确对待千里马的行为，进行了强烈谴责。 ②根据“其真不知马也！”可知，此句以感叹语气，直抒胸臆。文中千里马本有千里之能，却因食马者的无知而被埋没，作者用这一感叹，既表达出对千里马不为人知、才能被辜负的痛惜（悲愤、愤懑）之情，又对“食马者”这种不识马、摧残马的行为，进行了尖锐讽刺。 45．本题考查对文章主旨的分析概括。 相同点：根据甲文“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”可知，甲文认为人才需要被伯乐发现，体现出重视、发现人才的理念；根据乙文“明君用人，如大匠用材，随其巨细长短，以施规矩绳墨”“尽其才而用之，成功之道也”可知，乙文认为贤明的君主应像工匠使用木材一样，依据人才特点合理任用，让人才充分发挥作用，体现出重视人才、合理使用人才的理念。所以两文都认为要重视人才，发现人才（或合理使用人才）。 不同点：根据甲文“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”可知，甲文批判统治者不识人才、摧残埋没人才。千里马本有千里之能，却只能在奴仆手中受辱，和普通马一同死在马槽间，不被认可；喂马的人不懂得依据千里马的能力去喂养它，驱使、喂养、理解千里马都不得法，这些都体现出统治者对人才的无知与摧残。 根据乙文“君子所存者大，不能尽小人之事，或有一短；小人所拘者狭，不能同君子之量，或有一长。尽其才而用之，成功之道也”可知，乙文强调要根据人才特点，人尽其才。君子有大的格局，做不好小人的琐事，或许有短处；小人眼界狭窄，没有君子的胸怀，或许有长处，所以要充分发挥他们的才能来任用，这才是成功的方法。 【点睛】参考译文：【甲】世间先有伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）一同死在马槽之间，不会因为它能日行千里而被称赞。 日行千里的马，一顿有时能吃掉一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，尚且想要和普通的马一样（待遇）都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，却不按照（驱使千里马的）正确方法；喂养它，却不能让它充分发挥自己的才能；听它嘶鸣，却不能通晓它的意思。（反而）拿着马鞭走到它面前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】贤明的君主任用人才，就像技艺高超的工匠使用木材，会根据木材的粗细、长短，来运用圆规、曲尺和墨线（进行加工）。孔子说：“君子不可以用小事情来考验他，却可以把重大的任务托付给他；小人不可以把重大的任务托付给他，却可以用小事情来考验他。”大概是因为君子心中关注的是大的方面，不能详尽做好小人（擅长）的琐碎事务，或许会有某方面的短处；小人眼界狭隘、拘泥小事，无法拥有君子那样宽广的胸怀和格局，或许会有某方面的长处。充分发挥每个人的才能并加以任用，这才是成就事业的方法啊。 46．B 47．（1）喂马的人不知道要根据它日行千里的本领来喂养它。 （2）（张良、萧何、韩信）这三个人，都是人群中的杰出的人物，我能够任用他们，这便是我能够取得天下的原因。 48．D 49．韩愈侧重于要善于发现人才，给予人才公正的待遇；汉高祖刘邦侧重于知人善用，要善于发现人才的闪光点，让他们在不同领域发挥自己的长处。 【导语】这篇文言文对比阅读设计精妙，通过《马说》与《高祖本纪》的互文呈现，构建了人才观的二元对话。韩愈以千里马喻才士，痛陈“食马者不知”的体制之弊，其批判锋芒直指封建用人制度的荒诞；刘邦则以帝王视角演绎“用人者智”的统治哲学，通过三杰论构建了实用主义人才观。两文展现了古代知识分子与统治者对人才价值认知的根本差异。 46．本题考查一词多义。 A.形容词，名贵的/动词，出名，有名； B.都是副词，“有时”之意； C.动词，断绝/隔绝的，封闭的； D.动词，鞭打/名词，鞭子； 故选B。 47．本题考查文言句子的翻译。注意下列重点词语的意思， （1）食：同“饲”，喂养；千里：日行千里。 （2）人杰：人中的豪杰；用：使用；所以：……的原因；取天下：取得天下。 48．本题考查内容理解和概括。 D.“……刘邦认为项羽失天下是因为他妒忌怀疑贤能之人，加害有功之臣，独占所得利益”理解错误。从乙文“高启、王陵对曰：‘陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽嫉妒贤能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。’”可知，“认为项羽失天下是因为他妒忌怀疑贤能之人，加害有功之臣，独占所得利益”是高启、王陵的分析，并非刘邦的观点。从“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”一句可见刘邦认为项羽不会用人是失天下的原因； 故选D。 49． 本题考查文言文内容的理解。 （1）根据甲文“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”可知，韩愈认为先有伯乐，然后才有千里马，强调了伯乐发现人才的重要性；“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”“食不饱，力不足，才美不外见”等句子则表达了人才需要得到公正的待遇和机会，否则就会被埋没。因此，韩愈的人才观侧重于要善于发现人才，给予人才公正的待遇。 （2）根据乙文“夫运筹策于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家、抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军战必胜攻必取吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此其吾所以取天下也”可知，刘邦能够认识到张良、萧何、韩信各自的长处，并能充分发挥他们的才能，从而取得天下。这表明刘邦的人才观侧重于知人善用，让人才各尽其能。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不常有。因此即使有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是他们真不识得千里马吧！ 【乙】（汉高祖刘邦）在洛阳南宫摆设酒宴。汉高祖说：“各位王侯将领，不要对我有所隐瞒，都坦率地说一说实情。我能够取得天下的原因是什么？项羽失去天下的原因又是什么？”高起、王陵回答说：“陛下傲慢而且好侮辱别人，项羽仁厚而且爱护别人。然而陛下派人攻城略地，所降服和攻下的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。项羽却嫉妒贤能的人，有功的就加以陷害，有才能的就怀疑，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。”汉高祖说：“你们只知其一，不知其二。在营帐里筹划战略和策略，能在千里之外决定胜负，我比不上张良；镇守国家，安抚百姓，供应粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何；统率百万大军，打仗一定胜利，攻城一定拿下，我比不上韩信。这三个人都是人中的豪杰，我能够任用他们，这就是我能够取得天下的原因。项羽有一位范增却不能任用，这就是他被我擒获的原因。” 50． 有时 面对 到 51．D 52．（1）喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）喂养它。 （2）死马尚且用五百金买下了，何况活马呢？ 53．作者以千里马比喻人才，借千里马被埋没的遭遇，批判统治者不识人才、摧残人才的现象，呼吁统治者重视人才、善于发现和任用人才。 54．甲文中“千里马”因不遇伯乐，被食马者无知对待，而“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，才华终被埋没；乙文中“千里马”因君主派遣的涓人以重金购死马的头而得以被发现和重视。 【导语】这篇文言文阅读通过《马说》和《战国策》选段，以“千里马”为喻，探讨人才与识才者的关系。甲文以悲愤笔调批判埋没人才的社会现象，乙文则以寓言形式展现求贤若渴的智慧。两文形成鲜明对比，共同构成古代人才观的完整表达，语言精炼而寓意深刻。 50．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：吃一顿有时能吃完一石粮食。或：有时。 （2）句意：拿着鞭子面对它。临：面对。 （3）句意：有许多千里马到来。至：到 51．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：他用五百金买了死马的头，返回去把此事回报国君。“马已死”是一个完整的主谓句，应断开；“买其首五百金”是状语后置句，正确的语序是“五百金买其首”，在其前后都应断开，故断句为马已死/买其首五百金/反以报君； 故选D。 52．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）第一个食：同“饲”，喂；千里：（日行）千里； （2）且：尚且；况：何况。 53．本题考查理解文章内容。 结合甲文第一段“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，在作者看来，伯乐是发掘千里马的重要人物，如果没有伯乐，那千里马就会被仆役埋没，从来不因能日行千里而著称。由此可见，作者在此使用比喻手法，伯乐比喻发掘人才的人，千里马比作人才，奴隶人比喻埋没人才的统治者；作者以千里马被埋没的经历来比喻人才被埋没的经历，批判统治者埋没人才的现象，呼吁统治者要重视人才，重用人才。 54．本题考查内容理解。 甲文：根据第一段“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，千里马靠着伯乐的发掘才能成就其美名，但千里马遇不到伯乐，则会被被食马者无知对待，遭受被埋没的结果。 乙文：根据“三月得千里马。马已死买其首五百金反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！’于是不能期年，千里之马至者三”可知，涓人用五百金买来死马时，君主很生气时，当他听到涓人解释后，君主听取了他的建议，所以“千里之马至三”，最终“千里马”得以脱颖而出。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它日行千里呢？ 鞭策它不按照驱使千里马的正确方法，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】古时的一位君主，想用千金求购千里马，几年也没有买到。国君的近侍对他说：“请允许我去寻求它。”国君派遣他去了。几个月后他获得千里马，马已经死了，他用五百金买了死马的头，返回去把此事回报国君。国君很生气，说道：“我所要购求的是活马，死马有什么用还花费了五百金！”国君的近侍回答道：“死马尚且要花五百金购买，更何况活马呢？天下必定认为大王您是能出高价买马的人，千里马现在就会到来了。”于是不到一年，来了许多千里马。 55．C 56．①用马鞭驱赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能。 ②（它）力气充沛却不追求逞强显能，是能长途跋涉的良材啊。 57．此其寡取易盈/好逞易穷/驽钝之材也。 58． 世有伯乐，然后有千里马 怀才不遇、愤懑不平，以及对统治者不识人才、埋没人才的批判 人才和庸人 能识别人才 【导语】两文均以马喻人才，却各有侧重与深意。甲文开篇“世有伯乐，然后有千里马”立论，借千里马被辱、被埋没的遭遇，寄寓对统治者不识才的愤懑，语言冷峻，情感强烈。乙文岳飞以良马与劣马对比，辨“致远之材”与“驽钝之材”，暗含识才之见，叙事质朴却显真知。二者一抒怀一论见，皆以马为媒，道尽人才话题的不同面向，引人深思。 55．本题考查一词多义。 A.数词，几/动词，计数； B.形容词，安稳，坐稳/副词，怎么； C.都是形容词，快； D.副词，几乎，近乎/动词，疑惑； 故选C。 56．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①策：名词作动词，用马鞭驱赶；以：按照、依照；道：方法；食：通“饲”，喂养；尽：竭尽、充分发挥；材：通“才”，才能、本领。 ②裕：充沛、充足；求：追求、谋求；逞：逞强、显示（本领）；致：到达、抵达；材：良材、有用的马。 57．本题考查文言断句。 句意：这匹马，索取的少却容易满足，喜欢逞强却容易力竭，是低劣愚钝的马啊。“寡取易盈”是对马“索取少却易满足”的概括，语义完整，需断开；“好逞易穷”描述马“爱逞强却易力竭”，与前句并列，前后断开使两层特点清晰；“驽钝之材也”是对马的判断，承接前两句。 故断句：此其寡取易盈/好逞易穷/驽钝之材也。 58．本题考查内容及情感理解。 结合甲文“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，甲文开篇即点明“伯乐”是“千里马”被发现的关键，核心观点为“世有伯乐，然后有千里马”；文中“食马者不知其能千里而食也”“执策而临之，曰：‘天下无马！’”等句，批判统治者不识人才，借千里马被埋没的遭遇，暗喻作者自身怀才不遇的处境。由此可知甲文观点是“世有伯乐，然后有千里马”，寄寓了作者怀才不遇、愤懑不平，以及对统治者不识人才、埋没人才的批判的情感。   结合乙文“此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也”“此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也”可知，岳飞通过对比“致远之材”（良马，喻人才）与“驽钝之材”（劣马，喻庸人）的不同特质，突出人才和庸人的区别；岳飞能清晰辨识两类马的差异，并用马喻人才，体现其对人才的准确判断。由此可知，乙文重点讲的是人才和庸人的区别，说明岳飞是一个能识别人才的人。 【点睛】参考译文： 【甲】世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通的马）一同死在马槽之间，不会用“千里马”来称呼它。 能日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，尚且想要跟普通的马等同都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它嘶鸣，却不能通晓它的意思。（喂马的人）反而拿着马鞭面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】绍兴七年，岳飞入朝觐见，宋高宗从容地问他：“你得到过好马吗？”岳飞回答说：“我曾经有两匹好马，每天要吃几斗草料和豆子，喝一斛泉水，但如果草料、豆子不精良洁净，它就不吃。给它备上鞍甲让它奔跑，起初速度并不很快，等到跑了一百里，才开始奋力加速。从中午到傍晚，还能再跑二百里。卸下鞍甲后，它既不喘气，也不流汗，好像没什么事一样。这匹马，索取的多却不随便接受（食物），力气充沛却不追求逞强显能，是能长途跋涉的良材啊。可惜它们相继死去了。我现在骑的这匹马，每天吃的草料不超过几升，而且喂养时不挑选粟米，喝水也不挑选泉水。刚握住缰绳还没坐稳，它就跳跃着拼命奔跑，刚跑一百里，就力气耗尽、气喘流汗，几乎要累死了。这匹马，索取的少却容易满足，喜欢逞强却容易力竭，是低劣愚钝的马啊。”宋高宗称赞他说得好，说：“你现在的见解论述大有长进。” 59． 同“现”，表现 才能、才干 听说 派遣 60．C 61．（1）想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ （2）死马尚且花五百金购买，何况活马呢？ 62．甲文强调伯乐对千里马的决定性作用，没有伯乐，千里马就会被埋没，突出统治者要善于发现人才。乙文则通过买死马首吸引来千里马的故事，说明君主只要有求贤若渴的诚意，真心重视人才，就会有人才主动来归附。 【导语】这篇文言文阅读材料通过【甲】【乙】两则关于千里马的典故，形成鲜明对比。【甲】文韩愈《马说》以千里马喻人才，批判统治者不识人才、埋没人才的现实，笔锋犀利，充满怀才不遇的愤懑；【乙】文则通过“千金市骨”的典故，展现明君求贤若渴的智慧。两文一正一反，共同构成古代人才观的完整表达。选文兼具文学性与思想性，韩愈的排比反问与《战国策》的叙事说理相得益彰，是训练文言阅读与思辨能力的优质素材。 59．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：才能和品德就显现不出来。见：同“现”，表现。 （2）句意：喂养它，不能够充分发挥它的才能。材：才能、才干。 （3）句意：我听说古时的一位君人。闻：听说。 （4）句意：国君派遣他去了。遣：派遣。 60．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 “有以千金求千里马者”中的“以”是介词，“用”的意思。 A.介词，凭借； B.连词，来； C.介词，用； D.介词，凭借； 故选C。 61．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）且，况且；欲，想要；等，等同；得，能够；安，怎么；求，要求；千里，日行千里。 （2）且，尚且；之，它；况，何况；生马，活马。 62．本题考查对比阅读。 根据甲文中“千里马常有，而伯乐不常有”可知，甲文强调伯乐对人才的决定性作用。人才（千里马）的价值能否被认可、才能能否被发挥，完全取决于统治者（伯乐）的识人之明。若统治者不重视、不识别人才，人才将最终被埋没、摧残。文中通过“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道”等细节，批判统治者的愚昧与昏庸，进一步凸显善于发现、重用人才的领导者的不可或缺性。 结合乙文中“君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎’”可知，涓人以五百金购买死马之首，看似“浪费”，实则传递出“重视人才”的强烈信号。涓人认为连死马都愿重金购买，天下人必知君主求贤若渴，真正的人才自会主动归附。此处的“千里马”象征人才，“买马”的行为象征君主吸引人才的手段。说明君主若真心重视人才，无需被动等待“千里马”，只需以诚意与实际行动，如礼贤下士、给予优厚待遇等表达求贤之心，自然能吸引人才主动投奔。因此乙文的观点是：强调君主求贤的诚意与行动的重要性。 【点睛】参考译文： 【甲】 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！“唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】 我听说古时有一位国君想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：“请您让我去买吧。”国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道：“我要的是活马，要死马做什么，而且白白费掉了五百金？”这个近侍对君主说：“买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人一定都以为大王您真心实意想买马，千里马很快就会有人送来了。”于是不到一年，三匹千里马就到手了。 学科网（北京）股份有限公司 $