精品解析：2025—2026学年天津市第二中学高三年级阶段性知识回顾语文试卷

2025-2026（二）天津二中高三年级阶段性知识回顾 语文学科试卷 Ⅰ卷 一、选择题（每小题3分，共12小题，36分） 阅读下面一段文字，完成各题 在中国电影史上，《流浪地球》是具有里程碑意义的艺术作品，它选择用中国智慧拯救世界、改造世界，深刻地对人类命运和地球未来作思考，通过表现生命与死亡、希望与绝望来反映科技与使命、道德与伦理。很多观众看完《流浪地球》最直观的感受是：太空何其广袤，人类如此渺小。恰恰是生命的速朽与有限，为人类追求不朽提供了永恒的意义。唯其如此，科技从物质层面、哲学从精神层面为人类预期了更加具有现实可能性的未来。 文学艺术离不开生长的土壤，科幻电影也不例外。《流浪地球》看似_______，实则_______。诞生在中国电影工业蓬勃发展大背景下的这部电影，还“恰巧”产生于中国科技发展_______的时代。从1999年“神舟一号”无人飞船发射升空，到2007年“嫦娥一号”成功发射，再到2011年首个目标飞行器“天宫一号”发射成功，2017年首艘货运飞船“天舟一号”进入太空，中国不断向宇宙深处探索，2019年年初，“嫦娥四号”探测器着陆月球背面，被世界称为“了不起的科技壮举”。中国科技的迅速发展，为科幻文学和科幻电影的发展提供了沃土。科技与科幻相结合，《流浪地球》将人们的视线引向了航天领域，也将无边的想象力放飞于_______的宇宙中。 1. 依次填入文中横线上的成语，最恰当的一项是（ ） A. 一马当先/养精蓄锐/千变万化/一望无际 B. 异军突起/厚积薄发/日新月异/广袤无垠 C. 异军突起/养精蓄锐/千变万化/一望无际 D. 一马当先/厚积薄发/日新月异/广袤无垠 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项（ ） A. 它选择用中国智慧改造世界、拯救世界，对人类命运和地球未来作深刻的思考 B. 它用中国智慧选择改造世界、拯救世界，对人类命运和地球未来深刻地作思考 C. 它用中国智慧选择拯救世界、改造世界，对人类命运和地球未来作深刻的思考 D. 它选择用中国智慧拯救世界、改造世界，对人类命运和地球未来深刻地作思考 3. 依次贴在厨房、卧室、自己的书房、父亲的理发店四处，下列对应正确且符合贴对联要求的一组是( ) ①稻米能称云子饭 鲈鱼怎比月儿羹 ②五味烹调凭巧手 三鲜炸鸡煮清羹 ③能挥五色生花笔 必是十年面壁人 ④窗含春色墨生艳 江山万里四时春 ⑤菱花光映纱窗晓 杨柳春风拥画图 ⑥窗前草色侵吟席 帘外花香入睡轩 ⑦入门尽是弹冠客 去后应无搔首人 ⑧涤陈沐新暖心扉 碧池玉泉洗风尘 A. ②④⑥⑧ B. ②④⑤⑧ C. ①③⑤⑦ D. ①⑥③⑦ 4. 下面所列名著与信息，正确的一项是（ ） A 《大卫·科波菲尔》 英国小说 巴尔扎克 密考伯 主义 债多不愁、乐天知命 B 《雷雨》 话剧 曹禺 周朴园 谁指使你来的 C 《包身工》 短篇小说 夏衍 芦柴棒 饲养小姑娘营利 D 《孔雀东南飞》 中国古代 汉族最长的叙事诗 《玉台新咏》 刘兰芝 总角之宴，言笑晏晏 A. A B. B C. C D. D 5. 下面的古代文化常识，不正确的一项是（ ） A. 古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后，朝廷根据他们的生平事迹给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括，如“周厉王”取其“杀戮无辜曰厉”。 B. 汉代实行征辟和荐举制。征，由皇帝征聘社会知名人士充任官职；辟（bì），由中央官署征聘，然后向上荐举。 C. 有古称、别称的地名：如南京，又称建康、建业、金陵、江宁、钱塘、白下、石头城等。 D. 秦汉以前，朝堂及官位多以右为尊，以左为卑。如：古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称“闾左”，贬官称“左迁”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 对于影响创造力的个体因素，一些研究者聚焦于思维过程、认知方式和智力水平，而另一些人则着重关注包括情绪、动机、人格、自我效能感等非认知因素的影响机制。 一般认为，积极情绪可能增强个体在不同观点间的转化、联系能力，促进思维的发散性和认知的灵活性，有助于创造力提升；消极情绪则不利于创造性表现。此外，研究表明，情绪的激活水平与创造力也有密切关系。这种关系表现出倒U型特点：从较低到中等水平的情绪激活能逐渐提高认知坚持性，带来越来越好的创造性表现；极端高的激活水平使得思维无序，极端低的情绪状态又无法达到促进创造力思维的基本阈限。在情绪激活状态下，个体可能释放相应的神经递质（多巴胺和去甲肾上腺素），这有助于提高个体在创造力任务中的认知加工水平。有学者认为，积极情绪可提高认知的灵活性和包容性，影响时间较短；消极情绪可提高坚持性，影响时间相对较长。 几乎所有学者都承认内部动机对创造力具有重要促进作用，当兴趣、愉悦感和挑战性成为人们从事一项任务的动力源泉时，表现会更具创造性。外部动机对创造力的影响不一，指向创造本身的外部动机可提高创造力，而指向创造结果或任务完成度的外部动机会抑制创造力。 （摘编自李晓巍《非认知因素对个体创造力的影响》） 材料二 人的创造行为离不开创新思维，创新思维是人脑最高层次的机能。创新思维与聚合思维、发散思维密切相关。聚合思维以逻辑思维为基础，强调事物之间的相互关系；发散思维以形象思维为基础，试图就同一问题沿不同角度思考。简单说来，聚合思维是把解决问题的各种可能性都考虑到之后，再寻求一个最佳答案，而发散思维则是围绕着问题多方寻求不同答案。聚合思维强调对已有信息的理解和运用，而发散思维则强调对未知信息的想象和假设。门捷列夫对元素周期律的总结，天文学家对海王星与冥王星的发现等，都是聚合思维带来创新与发明的佐证。而牛顿在苹果树下的奇思遐想引发对万有引力的研究，凯库勒受炉火“金蛇狂舞”的启发提出苯分子结构的设想等，则说明了发散思维在自然科学的创造活动中大有可为。可以说，没有聚合思维，就没有创新和变革的条件和基础；没有发散思维，就没有创新和变革的想象基础和想象动机。 可惜的是，在不少国家的教育制度中，对学生聚合思维的关注和培养要远远多于对发散思维的关注和培养，聚合思维和发散思维的发展轨迹大体形成上图所示双曲线。儿童在接受教育的过程中，不断被知识的经验性和规律性所束缚，逐渐丧失了独立思考和想象的能力。学校和家庭过分强调聚合思维对认识事物规律的主导作用，最终造成学生发散思维被干扰抑制。 （摘编自岳晓东、龚放《创新思维的形成与创新能力的培养》） 材料三 人本主义创造观认为，创造力是人与生俱来的，是人充分认识和展开自我的本性时必然会达到的一种境界。但从系统演化的角度来看，我们应该谨慎地对待创造力的发展。如果说，当下通过运用实证测评的手段研究人的创造力可能还在人类的控制范围之内，那么，未来人工智能的水平会不会超越人独有的创造力？会不会出现拥有创造力的新物种？会不会通过基因改造设计出在创造力方面更加发达的超级“人类”？这些问题都不得而知。 在一些科幻电影中，人们用无限的创造力尝试各种各样的创造，出现了新技术、新工具、新物种，给人类带来了无限的机遇；但另一方面，创造也带来了新威胁和新挑战。现在的整个生态系统是自然界经过长期演变和进化形成的，是不同物种和环境经过长期自然选择和博弈达到的一种平衡状态，新物种的出现必然会打破这种平衡。正因如此，创造力应该是有规范和限制的，不能随意发挥和利用。创造力的培养从一开始就应贯穿伦理的考量，既遵从人的理性而又超越理性的桎梏，确保人类所创造的未来适合自身的生存和发展。 （摘编自郭佳楠《哲学视野下的创造力探析》） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 影响创造力的因素既包括认知因素，也包括非认知因素。 B. 积极情绪可能促进思维的发散性，从而提高个体创造力。 C. 聚合思维和发散思维都以创新思维为基础，能带来变革。 D. 用实证测评的手段研究人的创造力，可能暂时是安全的。 7. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 极端高情绪激活水平会使得创造性表现不佳。 B. 聚合思维对深入认识事物规律具有重要作用。 C. 据上图，随着年龄的增长人的创造力会明显下降。 D. 基于人类伦理的创造力应该是有规范和限制的。 8. 下列选项，不能体现材料中创新思维的一项是（ ） A. 安史之乱长安陷落时，杜甫无从知悉前线战况和妻儿消息，忧心如焚却又百无聊赖，用手在空中划着字。 B. 田忌的三匹马整体实力不如齐威王的马，但在孙膑的指点下调换了马的出场顺序，最终赢得了比赛。 C. 诗人洛夫参观菲律宾的一座烈士陵园时深感震撼，以“白色墓园”为题，抒写了所见的几十种白的意象。 D. 一家企业把温室技术、排烟技术、建筑技术等多种技术聚合起来，建成了新式发电厂：气流发电厂。 阅读下面的文言文，完成下面各题 盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷：“食为政首。”禹制土田，万国作乂。殷周之盛，要在安民。《管子》曰：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”圣人不耻身之贱也，愧道之不行也；不忧命之长短，而忧百姓之穷。神农憔悴，尧瘦癯，舜黎黑，禹胼胝。由此观之，则圣人之忧劳百姓，亦甚矣。故自天子以下至于庶人，四肢不勤，思虑不用，而事治求赡者，未之闻也。仲长子曰：“天为之时，而我不农，谷亦不可得而取之。青春至焉，时雨降焉，始之耕田，终之簠簋。惰者釜之，勤者钟之，矧夫不为，而尚乎食也哉？” 晁错曰：“圣王在上，而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之；为开其资财之道也。”敦煌不晓作耧犁，及种，人牛功力既费，而收谷更少。皇甫隆乃教作耧犁，所省庸力过半，得谷加五。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰懒，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑，养蚕，织履。今江南知桑蚕织履，皆充之教也。王丹家累千金，每岁时农收后，察其强力收多者，辄历载酒肴，从而劳之，饮食劝勉之。其惰懒者独不见劳各自耻不能致丹其后无不力田者聚落以至殷富。盖以庸人之性，率之则自力，纵之则惰懒耳。天子亲耕，皇后亲蚕，况夫田父乎？ 《孝经》曰：“谨身节用，以养父母。”汉文帝曰：“朕为天下守财矣，安敢妄用哉？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，其义一也。夫财货之生，既艰难矣，用之又无节；凡人之性，好懒惰矣，率之又不笃。嗟乎！穷窘之来，所由有渐。故曰：“桀有天下而用不足，汤有七十二里而用有余。天非独为汤雨菽粟也。”盖言用之以节。 今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书。号曰《齐民要术》，凡九十二篇。鄙意晓示家童，未敢闻之有识；故丁宁周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辞。览者无或嗤焉。 （节选自贾思勰《齐民要术·序》） 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说、不正确的一项是（ ） A. “圣人不耻身之贱也”中的“耻”是形容词意动，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”用法相同。 B. “惰者釜之”中的釜与成语“破釜沉舟”中的“釜”都是一种量器，容量比下句中的“钟”小。 C. “率之则自力”中“率”，引导、督促，与《六国论》中“六国互丧，率赂秦耶”的“率”意思不同。 D. “鄙意晓示家童”中的“鄙”有浅薄之意，与《陈情表》中“矜愍愚诚”的“愚”都是用以自称的谦词。 10. 下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A. 以利天下 君臣固守，以窥周室 B. 愧道之不行也 感吾生之行休 C. 而收谷更少 简能而任之 D. 朕为天下守财 为长者折枝 11. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 其惰懒者独不见劳/各自耻不能致丹/其后无不力田者/聚落以至殷富。 B. 其惰懒者独不见/劳各自耻/不能致丹/其后无不力田者聚落/以至殷富。 C. 其惰懒者独不见劳/各自耻不能致丹其后/无不力田者/聚落以至殷富。 D. 其惰懒者独不见/劳各自耻/不能致丹/其后无不力田者聚落/以至殷富。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 尧命令大臣教授百姓农时的有关知识，仲长子强调要趁春天来临、甘霖普降的时机开始耕作，体现了古人对农时的重视。 B. 皇甫隆教会敦煌百姓制作耧和犁，茨充让桂阳百姓种桑养蚕，秋收之时王丹让有能力的人多干农活，他们都造福了一方。 C. 《孝经》提出的赡养父母的方式，汉文帝不滥用天下财富的观念，两者本质上是一致的，持家之道也适用于国家的治理。 D. 贾思勰从古代经传及民间歌谣中广泛搜集资料，并向经验丰富的人请教，在实践中不断验证，最终编著成《齐民要术》。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）四肢不勤，思虑不用，而事治求赡者，未之闻也。 （2）故丁宁周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辞。 14. 《齐民要术》编著的目的是什么？请结合序言节选部分简要概括。 Ⅱ卷 二、（29分） 阅读下面一首古诗，按要求作答。 江上遇雷雨 【宋代】梅尧臣 雷从燕尾①来，雨到江心急。 挂帆中路时，望浦前舟入。 声__釜豆裂，点__盎茧立。 荡摇鱼鳖__，恐惧儿女__。 稍闻人好语，出顾岸已及。 芦洲有同行，言唁气吸吸②。 【注释】①燕尾：当指南京市燕子矶下游。②吸吸：因惊恐而呼吸急促貌。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 本诗写江上遇雷雨始末，生动地记述了一次惊心动魄的江上历险。 B. 本诗多感官多角度描写雷雨景象和人物情态，极具表现力，读来如身临其境。 C. 全诗从雷雨突袭的紧张，到众人惊惧的慌乱，再到登岸问候时的惊魂甫定，张弛有度。 D. 诗歌未直白说理，但暗合人生偶遇险境终会平息的体验，也显示了困境中人类对儿童的怜悯之心。 16. 诗中空缺处的字颇为精炼生动，你认为下面哪一组最贴切、最具表现力？结合诗意谈谈你的理由。 ①响 疾 至 泣 ②喧 至 疾 避 ③喧 疾 腥 泣 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）某同学秋日登临山顶，想借用李白《梦游天姥吟留别》中的诗句来描写眼前所见的天空澄澈高远、日月同辉的景象，你认为他想到的两句诗应该是“________，________”。 （2）苏轼在《念奴娇·大江东去》中，用“________，________”两句，表达了岁月虚度只能借酒浇愁的无奈之感。 （3）苏洵在《六国论》中解释了齐、赵两国灭亡的原因，他认为齐国灭亡的原因是“________”，而对于赵国灭亡，他感叹道：“________。” （4）“蝉”是古诗文中常见的意象，因其生活习性，常常用以表现高洁之意，如《屈原列传》中“________，________”两句，借该意象表现了屈原主动远离污浊的耿介。 （5）《陈情表》中，为了打消晋武帝对前朝旧臣的猜忌与疑虑，李密用“________，________”两句来表明自己是醉心官场、贪慕名利之人。 三、（18分） 阅读下面的文章，完成下列小题。 石狮子 胡炎 ①一千年前，那个黑脸膛的石匠，在灼烈的阳光下雕刻着面前的巨石。后来，这块巨石变成了一头威严的石狮子，那个石匠反剪着双手，满意地欣赏着自己的作品，打满水泡的嘴里咳出一团污血，倒在了石狮子的脚下。 ②当然，历史没有记下那个石匠的姓名。一千年后，我站在石狮子的面前，遥想着石匠炉火纯青的雕刻技艺和那张黑脸膛上纷飞的汗珠，试图还原岁月深处的现场。盛夏七月，毒日头正在我的头顶疯狂燃烧，所以我想当然地为石匠设置了一个燥热的季节。 ③这里埋葬着一个古代的将军。石狮子为他镇守着另一个世界。我在史志和碑文里早已领略了将军生前剽悍勇猛的风采。此时，他就躺在石狮子后面那个巨大的墓冢下，让人感到他似乎依然活着，只是改变了肉体的形式，因为他的威名和这一派令人肃穆仰视的庄严从来都不曾消失，无论在文字里还是在人们的传说中。 ④消失的，只有那个平凡的石匠。 ⑤我坐在石狮子前方的石阶旁，那里正好有一棵树，投下了有限的阴凉。我承认，我像石匠一样平凡，甚至可以说，我连石匠也不如，简直可以称得上平庸。我想我用不了一千年，也许几十年后我就会在这个世界上消失得了无痕迹。没有人会为我雕刻一头石狮子，我当然更不可能躺在那个雄伟的墓冢下，身穿驰骋疆场的铠甲，受万世瞻仰。就此而言，我有理由羡慕那个名不见经传的石匠，因为屹立千年的石狮子告诉我，那一定是个杰出的石刻艺术家，尽管他在浩瀚的历史中同样微渺如蚁。 ⑥日光也许穿越了千年，保持着同当年一样的温度。我看着石狮子，仿佛听到叮叮当当的凿石声。石屑在石匠粗糙的手下像岁月一样飞扬、沉落，终化于寂灭。石匠是一个沉默的人，我想，因为凿斧是他唯一的语言。他的眼睛很大，但却经常眯起来，从不同角度观察着石头的造型、布局与线条。他双手的虎口由于不间断的摩擦和冲击而迸开了一道道血口，但他感觉不到疼痛。那些血珠和他的汗水一起融入了面前的巨石，而让那块沉默的石头获得了灵性。石匠就这样凿着寂寥而漫长的时光，生命在幽微的刻痕里变得瘦削、单薄而憔悴。他想象着石狮子的样子，而完全忘掉了自己的样子。 ⑦我不知道这是否有些悲哀，那个石匠，让一块在地壳里沉睡亿万年的石头有了生命，而他却把自己凿成了一块人形的石头。 ⑧在接到这个重大任务前，他可能是一个享誉民间的匠人，雕刻过不计其数的石兽、石碑，甚至包括石碾这样的农具和石臼之类普通的家用器皿。在那个时候，他或许像寻常百姓一样一面雕刻一面抽着旱烟、拉着闲话，考虑着是否把这个吃苦受累的手艺传给子孙，或者干脆什么也不想，只用这个手艺换得衣食，在雇主的家里饮着自酿的烈酒，直到乾坤倒悬酩酊大醉…… ⑨但是某一天，他接到官府的指令，要为战死沙场的将军雕刻一头石狮子。 ⑩石匠离开家的时候，回头久久地望着他的妻儿。他没说一句话，似乎预感到这将是一次永久的诀别。在这里，我猜测石匠当时的心情一定非常复杂，因为这个任务非同寻常，倘若失手必然性命难保。但我更愿意相信，石匠当时想的并不是这些，而是满怀着对将军的敬仰，他要为这个戎马一生、保家卫国的将军做点什么，那就是用一头骁勇无敌的石狮子镇守将军的仙府，让他的敌人和跃跃欲试的盗墓贼望而生畏。他要为这头石狮子献出毕生所学，用他的血和生命滋养艺术和精神，为石狮子安放一个充满血性的灵魂。 ⑪一千年后，石狮子高踞于我的面前，佐证着我的猜测。不仅如此，它随时准备冲跃的姿态还告诉我，石匠的想象力发挥到了极致。他也许把自己变成了一头石狮子，他平凡的生命和非凡的灵魂最终和一方巨石融为一体。 ⑫我站起来，走到石狮子跟前，抚摩着它滚烫的身躯。它的温度应该超过了40度，那是灵魂的体温，比日光更加炽烈。它看着我，穿过千年的风雨说： ⑬“如果没有他，我只是一块石头。” ⑭我点点头：“我懂。” ⑮石狮子微笑了，它微笑的样子竟然如此亲切，就像一个脸膛黝黑的石匠，在阳光中绽开的密密麻麻的皱纹。一千年前他忘记了微笑，而在一千年后，他微笑着递给我一只凿斧和一把雕刀。我犹豫了一下，接过来。在我远离石狮子的时候，一方伟岸的巨岩从我生命的地壳里站起，对我说：“来吧，我一直在等你。” （原载《大观·东京文学》，有删改） 18. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的两项是（ ） A. 本文使用想象的手法，还原石匠离家的情景，写出石匠对剽悍勇猛的将军的敬仰和自己心灵深处蕴藏的不凡血性。 B. “石狮子”既是镇墓兽，守护着英勇的将军，也是骁勇无敌的英雄精神的化身。 C. 因为过度的疲劳，一千年前的石匠忘记了微笑；一千年后他希望后人继承他的衣钵，憧憬英雄，雕琢并树立起英雄的丰碑。 D. 作者为石匠牺牲自己的生命而投注到了一块石头中，感到可悲，愤怒之情溢于言表。 E. 作者通过肖像和动作描写，令沉默却技艺高超的古代石匠跃然于读者的眼前。 19. 下列对文中加点词语的字音和解说，不正确的一项是（ ） A. 炉火纯青：指功夫达到了纯熟完美境界。 瘦削shòu xuē B. 浩瀚：广大，漫无边际。 剽悍biāo hàn C. 诀别：不易再见的离别。 墓冢mù zhǒng D. 骁勇无敌：勇猛，无人能够与之对抗。 酩酊mǐng dǐng 20. 理解第⑦段中画线句子在文中的含义。 21. 赏析文中画波浪线的句子。 22. 李斌在《以工匠精神雕琢时代品质》一文中写到：“将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此”。结合文章内容，联系实际，谈谈你对这句话的认识。 四、整本书阅读（7分） 23. 根据《红楼梦》的内容，下列选项对应正确的一项是（ ） A. 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？——李纨——栊翠庵——兰花 B. 富贵又何为？襁褓之间父母违。——林黛玉——潇湘馆——芙蓉 C. 可叹停机德……金簪雪里埋。——薛宝钗——藕香榭——牡丹 D. 清明涕送江边望，千里东风一梦遥。——探春——秋爽斋——杏花 根据晚清李庆辰《醉茶志怪·说梦》中辞赋，为“代怡红公子吊黛玉之作”，中写林黛玉的句子，完成下面小题。 ①伶仃辞故里，聊投渭馆（舅家）以栖身 ②仿繁英之凋谢，一抔净土，锄成舍北花坟 ③观梅赏雪，闺帏擅名士风流 ④床头回首，犹呼浊玉之名 ⑤炉面飞灰，尽毁香奁之稿 24. 请任选三句，分别写出该句在《红楼梦》中对应的情节 25. 第④句中，“浊玉”指的是谁？“浊”字有什么含义？ 五、作文（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 钟表的时针、分针、秒针，步伐快慢迥异，却始终围绕同一轴心转动。各自坚守节奏，又彼此呼应配合，才能精准标注时间的流逝，指引人们的生活。 你对这段话有怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026（二）天津二中高三年级阶段性知识回顾 语文学科试卷 Ⅰ卷 一、选择题（每小题3分，共12小题，36分） 阅读下面一段文字，完成各题 在中国电影史上，《流浪地球》是具有里程碑意义的艺术作品，它选择用中国智慧拯救世界、改造世界，深刻地对人类命运和地球未来作思考，通过表现生命与死亡、希望与绝望来反映科技与使命、道德与伦理。很多观众看完《流浪地球》最直观的感受是：太空何其广袤，人类如此渺小。恰恰是生命的速朽与有限，为人类追求不朽提供了永恒的意义。唯其如此，科技从物质层面、哲学从精神层面为人类预期了更加具有现实可能性的未来。 文学艺术离不开生长的土壤，科幻电影也不例外。《流浪地球》看似_______，实则_______。诞生在中国电影工业蓬勃发展大背景下的这部电影，还“恰巧”产生于中国科技发展_______的时代。从1999年“神舟一号”无人飞船发射升空，到2007年“嫦娥一号”成功发射，再到2011年首个目标飞行器“天宫一号”发射成功，2017年首艘货运飞船“天舟一号”进入太空，中国不断向宇宙深处探索，2019年年初，“嫦娥四号”探测器着陆月球背面，被世界称为“了不起的科技壮举”。中国科技的迅速发展，为科幻文学和科幻电影的发展提供了沃土。科技与科幻相结合，《流浪地球》将人们的视线引向了航天领域，也将无边的想象力放飞于_______的宇宙中。 1. 依次填入文中横线上的成语，最恰当的一项是（ ） A. 一马当先/养精蓄锐/千变万化/一望无际 B. 异军突起/厚积薄发/日新月异/广袤无垠 C. 异军突起/养精蓄锐/千变万化/一望无际 D. 一马当先/厚积薄发/日新月异/广袤无垠 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项（ ） A. 它选择用中国智慧改造世界、拯救世界，对人类命运和地球未来作深刻的思考 B. 它用中国智慧选择改造世界、拯救世界，对人类命运和地球未来深刻地作思考 C. 它用中国智慧选择拯救世界、改造世界，对人类命运和地球未来作深刻的思考 D. 它选择用中国智慧拯救世界、改造世界，对人类命运和地球未来深刻地作思考 【答案】1. B 2. A 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，异军突起：指新的派别或新的力量突然兴起；一马当先：作战时策马冲锋在前，形容领先或带头。此处形容《流浪地球》这一新的派别或新的力量突然兴起，所以应该用成语“异军突起”。 第二空，厚积薄发：只有准备充分才能办好事情；养精蓄锐：养足精神，积蓄力量。根据“实则”，可知此处语境为《流浪地球》经过充分准备而取得成功，所以应该用成语“厚积薄发”。 第三空，日新月异：每天每月都有新变化，形容进步、发展很快；千变万化：形容变化极多。此处语境是说现在的中国科技每天每月都有新变化，进步、发展很快，所以应该用成语“日新月异”。 第四空，广袤无垠：形容广阔得望不到边际，辽阔无边，强调空间的广阔无边；一望无际，一眼望不到边，形容非常辽阔，修饰“宇宙”，“广袤无垠”更合适。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有： 语序不当，“拯救世界、改造世界”不正确，应该先“改造世界”再“拯救世界”。 语序不当，“深刻地对人类命运和地球未来作思考”错误，“深刻地”应修饰“思考”，放在“思考”前面，改为“对人类命运和地球未来作深刻的思考”。 修改正确的只有A项。 故选A。 3. 依次贴在厨房、卧室、自己的书房、父亲的理发店四处，下列对应正确且符合贴对联要求的一组是( ) ①稻米能称云子饭 鲈鱼怎比月儿羹 ②五味烹调凭巧手 三鲜炸鸡煮清羹 ③能挥五色生花笔 必是十年面壁人 ④窗含春色墨生艳 江山万里四时春 ⑤菱花光映纱窗晓 杨柳春风拥画图 ⑥窗前草色侵吟席 帘外花香入睡轩 ⑦入门尽是弹冠客 去后应无搔首人 ⑧涤陈沐新暖心扉 碧池玉泉洗风尘 A. ②④⑥⑧ B. ②④⑤⑧ C. ①③⑤⑦ D. ①⑥③⑦ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生掌握对联知识的能力。对联有字数相等，内容相关，词性相当，结构相称，节奏相应，平仄相谐等基本要求。做题时要注意审清题干要求，审准是写好答案前提标准。本题可用排除法，要根据意境和对联的相关知识来作答。 ①“饭”“羹”说明可以贴在厨房；②“烹调”“炸鸡”不对仗；③“生花笔”“面壁”都指刻苦学习，用在书房可以；④整体不对仗；⑤整体不对仗；⑥“席”“帘外”“入睡”隐含卧室之意；⑦进门“弱冠”，出门不再“搔首”，意指理了发了，可用于理发店；⑧“涤陈沐新”“洗风尘”暗指洗澡，可用在浴室。 故选D。 4. 下面所列名著与信息，正确的一项是（ ） A 《大卫·科波菲尔》 英国小说 巴尔扎克 密考伯 主义 债多不愁、乐天知命 B 《雷雨》 话剧 曹禺 周朴园 谁指使你来的 C 《包身工》 短篇小说 夏衍 芦柴棒 饲养小姑娘营利 D 《孔雀东南飞》 中国古代 汉族最长的叙事诗 《玉台新咏》 刘兰芝 总角之宴，言笑晏晏 A. A B. B C. C D. D 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对名著知识积累能力。这种题型主要靠学生平时的积累。平时学习和阅读时要了解和准确掌握在文学史上有名的作家的名字、称号、籍贯、时代、经历、作品及主要成就等。A项，《大卫·科波菲尔》的作者是英国小说家狄更斯；C项，《包身工》是报告文学；D项，“总角之宴，言笑晏晏”出自《诗经·氓》。故选B。 5. 下面的古代文化常识，不正确的一项是（ ） A. 古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后，朝廷根据他们的生平事迹给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括，如“周厉王”取其“杀戮无辜曰厉”。 B. 汉代实行征辟和荐举制。征，由皇帝征聘社会知名人士充任官职；辟（bì），由中央官署征聘，然后向上荐举。 C. 有古称、别称的地名：如南京，又称建康、建业、金陵、江宁、钱塘、白下、石头城等。 D. 秦汉以前，朝堂及官位多以右为尊，以左为卑。如：古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称“闾左”，贬官称“左迁”。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 C.“南京，又称……钱塘”错误，钱塘是杭州的别称，并非南京的别称。 故选C。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 对于影响创造力的个体因素，一些研究者聚焦于思维过程、认知方式和智力水平，而另一些人则着重关注包括情绪、动机、人格、自我效能感等非认知因素的影响机制。 一般认为，积极情绪可能增强个体在不同观点间的转化、联系能力，促进思维的发散性和认知的灵活性，有助于创造力提升；消极情绪则不利于创造性表现。此外，研究表明，情绪的激活水平与创造力也有密切关系。这种关系表现出倒U型特点：从较低到中等水平的情绪激活能逐渐提高认知坚持性，带来越来越好的创造性表现；极端高的激活水平使得思维无序，极端低的情绪状态又无法达到促进创造力思维的基本阈限。在情绪激活状态下，个体可能释放相应的神经递质（多巴胺和去甲肾上腺素），这有助于提高个体在创造力任务中的认知加工水平。有学者认为，积极情绪可提高认知的灵活性和包容性，影响时间较短；消极情绪可提高坚持性，影响时间相对较长。 几乎所有学者都承认内部动机对创造力具有重要促进作用，当兴趣、愉悦感和挑战性成为人们从事一项任务的动力源泉时，表现会更具创造性。外部动机对创造力的影响不一，指向创造本身的外部动机可提高创造力，而指向创造结果或任务完成度的外部动机会抑制创造力。 （摘编自李晓巍《非认知因素对个体创造力的影响》） 材料二 人的创造行为离不开创新思维，创新思维是人脑最高层次的机能。创新思维与聚合思维、发散思维密切相关。聚合思维以逻辑思维为基础，强调事物之间的相互关系；发散思维以形象思维为基础，试图就同一问题沿不同角度思考。简单说来，聚合思维是把解决问题的各种可能性都考虑到之后，再寻求一个最佳答案，而发散思维则是围绕着问题多方寻求不同答案。聚合思维强调对已有信息的理解和运用，而发散思维则强调对未知信息的想象和假设。门捷列夫对元素周期律的总结，天文学家对海王星与冥王星的发现等，都是聚合思维带来创新与发明的佐证。而牛顿在苹果树下的奇思遐想引发对万有引力的研究，凯库勒受炉火“金蛇狂舞”的启发提出苯分子结构的设想等，则说明了发散思维在自然科学的创造活动中大有可为。可以说，没有聚合思维，就没有创新和变革的条件和基础；没有发散思维，就没有创新和变革的想象基础和想象动机。 可惜的是，在不少国家的教育制度中，对学生聚合思维的关注和培养要远远多于对发散思维的关注和培养，聚合思维和发散思维的发展轨迹大体形成上图所示双曲线。儿童在接受教育的过程中，不断被知识的经验性和规律性所束缚，逐渐丧失了独立思考和想象的能力。学校和家庭过分强调聚合思维对认识事物规律的主导作用，最终造成学生发散思维被干扰抑制。 （摘编自岳晓东、龚放《创新思维的形成与创新能力的培养》） 材料三 人本主义创造观认为，创造力是人与生俱来的，是人充分认识和展开自我的本性时必然会达到的一种境界。但从系统演化的角度来看，我们应该谨慎地对待创造力的发展。如果说，当下通过运用实证测评的手段研究人的创造力可能还在人类的控制范围之内，那么，未来人工智能的水平会不会超越人独有的创造力？会不会出现拥有创造力的新物种？会不会通过基因改造设计出在创造力方面更加发达的超级“人类”？这些问题都不得而知。 在一些科幻电影中，人们用无限的创造力尝试各种各样的创造，出现了新技术、新工具、新物种，给人类带来了无限的机遇；但另一方面，创造也带来了新威胁和新挑战。现在的整个生态系统是自然界经过长期演变和进化形成的，是不同物种和环境经过长期自然选择和博弈达到的一种平衡状态，新物种的出现必然会打破这种平衡。正因如此，创造力应该是有规范和限制的，不能随意发挥和利用。创造力的培养从一开始就应贯穿伦理的考量，既遵从人的理性而又超越理性的桎梏，确保人类所创造的未来适合自身的生存和发展。 （摘编自郭佳楠《哲学视野下的创造力探析》） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 影响创造力的因素既包括认知因素，也包括非认知因素。 B. 积极情绪可能促进思维的发散性，从而提高个体创造力。 C. 聚合思维和发散思维都以创新思维为基础，能带来变革。 D. 用实证测评的手段研究人的创造力，可能暂时是安全的。 7. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 极端高情绪激活水平会使得创造性表现不佳。 B. 聚合思维对深入认识事物的规律具有重要作用。 C. 据上图，随着年龄的增长人的创造力会明显下降。 D. 基于人类伦理的创造力应该是有规范和限制的。 8. 下列选项，不能体现材料中创新思维的一项是（ ） A. 安史之乱长安陷落时，杜甫无从知悉前线战况和妻儿消息，忧心如焚却又百无聊赖，用手在空中划着字。 B. 田忌的三匹马整体实力不如齐威王的马，但在孙膑的指点下调换了马的出场顺序，最终赢得了比赛。 C. 诗人洛夫参观菲律宾的一座烈士陵园时深感震撼，以“白色墓园”为题，抒写了所见的几十种白的意象。 D. 一家企业把温室技术、排烟技术、建筑技术等多种技术聚合起来，建成了新式发电厂：气流发电厂。 【答案】6. C 7. C 8. A 【解析】 【导语】这三则材料从不同角度探讨了创造力影响因素和培养方式。材料一强调个体因素如情绪和动机对创造力的影响，材料二分析聚合与发散思维对创新的作用，指出教育对发散思维关注不足。材料三从人本主义与科技发展提出创造力的伦理考虑，警示创新需规范。这些探讨有助于全面理解创造力的发展与应用。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 C.“都以创新思维为基础”错误。材料二原文说的是“聚合思维以逻辑思维为基础”“发散思维以形象思维为基础”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。 C.“随着年龄的增长人的创造力会明显下降”错误。材料所示图表中，“聚合思维”随年龄增长而提高，“发散思维”随年龄增长而降低，无法简单得出整体创造力“明显下降”的结论。选项表述与材料并不符合。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“在空中划着字”是杜甫排遣愁绪的方式，与创新思维无关。 B.体现了发散思维的变通性。 C.“抒写了所见的几十种白的意象”，也是发散思维的体现。 D.体现了聚合思维的收敛性、方向性。 故选A。 阅读下面的文言文，完成下面各题 盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷：“食为政首。”禹制土田，万国作乂。殷周之盛，要在安民。《管子》曰：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”圣人不耻身之贱也，愧道之不行也；不忧命之长短，而忧百姓之穷。神农憔悴，尧瘦癯，舜黎黑，禹胼胝。由此观之，则圣人之忧劳百姓，亦甚矣。故自天子以下至于庶人，四肢不勤，思虑不用，而事治求赡者，未之闻也。仲长子曰：“天为之时，而我不农，谷亦不可得而取之。青春至焉，时雨降焉，始之耕田，终之簠簋。惰者釜之，勤者钟之，矧夫不为，而尚乎食也哉？” 晁错曰：“圣王在上，而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之；为开其资财之道也。”敦煌不晓作耧犁，及种，人牛功力既费，而收谷更少。皇甫隆乃教作耧犁，所省庸力过半，得谷加五。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰懒，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑，养蚕，织履。今江南知桑蚕织履，皆充之教也。王丹家累千金，每岁时农收后，察其强力收多者，辄历载酒肴，从而劳之，饮食劝勉之。其惰懒者独不见劳各自耻不能致丹其后无不力田者聚落以至殷富。盖以庸人之性，率之则自力，纵之则惰懒耳。天子亲耕，皇后亲蚕，况夫田父乎？ 《孝经》曰：“谨身节用，以养父母。”汉文帝曰：“朕为天下守财矣，安敢妄用哉？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，其义一也。夫财货之生，既艰难矣，用之又无节；凡人之性，好懒惰矣，率之又不笃。嗟乎！穷窘之来，所由有渐。故曰：“桀有天下而用不足，汤有七十二里而用有余。天非独为汤雨菽粟也。”盖言用之以节。 今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书。号曰《齐民要术》，凡九十二篇。鄙意晓示家童，未敢闻之有识；故丁宁周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辞。览者无或嗤焉。 （节选自贾思勰《齐民要术·序》） 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说、不正确的一项是（ ） A. “圣人不耻身之贱也”中的“耻”是形容词意动，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”用法相同。 B. “惰者釜之”中的釜与成语“破釜沉舟”中的“釜”都是一种量器，容量比下句中的“钟”小。 C. “率之则自力”中的“率”，引导、督促，与《六国论》中“六国互丧，率赂秦耶”的“率”意思不同。 D. “鄙意晓示家童”中的“鄙”有浅薄之意，与《陈情表》中“矜愍愚诚”的“愚”都是用以自称的谦词。 10. 下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A. 以利天下 君臣固守，以窥周室 B. 愧道之不行也 感吾生之行休 C. 而收谷更少 简能而任之 D. 朕为天下守财 为长者折枝 11. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 其惰懒者独不见劳/各自耻不能致丹/其后无不力田者/聚落以至殷富。 B. 其惰懒者独不见/劳各自耻/不能致丹/其后无不力田者聚落/以至殷富。 C. 其惰懒者独不见劳/各自耻不能致丹其后/无不力田者/聚落以至殷富。 D. 其惰懒者独不见/劳各自耻/不能致丹/其后无不力田者聚落/以至殷富。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 尧命令大臣教授百姓农时的有关知识，仲长子强调要趁春天来临、甘霖普降的时机开始耕作，体现了古人对农时的重视。 B. 皇甫隆教会敦煌百姓制作耧和犁，茨充让桂阳百姓种桑养蚕，秋收之时王丹让有能力的人多干农活，他们都造福了一方。 C. 《孝经》提出的赡养父母的方式，汉文帝不滥用天下财富的观念，两者本质上是一致的，持家之道也适用于国家的治理。 D. 贾思勰从古代经传及民间歌谣中广泛搜集资料，并向经验丰富的人请教，在实践中不断验证，最终编著成《齐民要术》。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）四肢不勤，思虑不用，而事治求赡者，未之闻也。 （2）故丁宁周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辞。 14. 《齐民要术》编著的目的是什么？请结合序言节选部分简要概括。 【答案】9. B 10. C 11. A 12. B 13. （1）不从事体力劳动，又不开动脑筋，却能把事情办好、满足生活需求，我还不曾听过这样的事。 （2）因此反复叮嘱，言辞恳切，每件事都直指要害，不崇尚浮华的言辞。 14. ①倡导重农思想，②传授农业生产知识，③强调勤俭的意义。 【解析】 【导语】这篇《齐民要术·序》节选以重农思想为核心，引先贤言论、举前代劝农实例，从圣王治世到地方治民，层层说理，兼顾勤农与节用两大维度，点明农为资生之本的核心观点，末尾自叙撰书宗旨与体例。文风质朴切实，正好呼应作者“不尚浮辞”的撰文主张，是古代农文论说的典型文字。 【9题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。都是形容词意动用法，以……为耻/认为……豪壮。句意：圣人不以自己的身份低贱为耻辱。/单于认为他的气节豪壮。 B.“都是一种量器”错误。成语“破釜沉舟”中的“釜”是饭锅，属于炊具。句意：懒惰的人收获很少。/把饭锅打破，把渡船凿沉，比喻不留退路，做事果决。 C.正确。引导、督促/全，都。句意：引导他就会努力。/六国相继灭亡，都是因为向秦国割地求和吗？ D.正确。句意：我的浅薄的意思告知家童。/怜恤臣的衷情。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.都是连词，表目的，来。句意：来使天下得利。/君臣牢固地守卫着，来窥视周王室的权力。 B.都是助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无义。句意：而以道义不能推行为愧。/感叹自己一生行将告终。 C.连词，表转折，然而/连词，表顺承。句意：然而收获的谷物却很少。/选拔有才能的人加以任用。 D.都是介词，替，给。句意：我替天下老百姓看守着公众的财富。/给长者按摩肢体。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那些懒惰人没有得到像其他人一样被慰劳，他们各自以没有达到王丹的标准感到羞愧，后来没有人不努力耕田的。村落因此逐渐富裕起来。 “见劳”的“见”表被动，是“被慰劳”的意思，中间不能断开，排除BD； “不能致丹”是动宾结构，其后应该断开，排除C。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“秋收之时王丹让有能力的人多干农活，他们都造福了一方”分析错误，原文王丹“察其强力收多者……劳之，饮食劝勉之”，是农收后慰劳鼓励勤劳者，而非“让有能力的人多干农活”。选项曲解文意，混淆了王丹激励百姓的方式。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“勤”，指劳作；“赡”，生活富足；“未之闻也”，宾语前置句，应为“未闻之也”。 （2）“丁宁”，同“叮咛”，叮嘱；“尚”，崇尚；“浮辞”， 浮华的言辞。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①倡导重农思想。原文“殷周之盛，要在安民”“圣人之忧劳百姓，亦甚矣”作者引述古圣先贤重视农业的言论，强调农业是安定百姓、国家兴盛的根本，以此宣扬以农为本的思想。 ②传授农业生产知识。原文“起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书”书中从耕种开始，到各种生活用品制作，所有谋生的生产技能全都详细记载，用来指导百姓生产。 ③强调勤俭节用的意义。原文“谨身节用，以养父母”“桀有天下而用不足，汤有七十二里而用有余……盖言用之以节”作者强调勤俭节约、珍惜财物、合理取用，反对奢侈浪费，以此警示治家与治国。 参考译文： 神农发明出耒耜，来使天下得利；尧帝命令羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，教授百姓天时节令；舜帝任命后稷掌管农业：“粮食作为政治的首位。”大禹规范田地，万国就得到治理。商、周强盛，纲要在于安定百姓。《管子》说：“百姓粮仓充足，才能知晓礼仪；衣食丰足，才能知晓荣誉和耻辱。”圣人不以自己的身份低贱为耻辱，而以道义不能推行为愧；不为自己的生命短暂而忧愁，而为百姓穷苦感到忧愁。神农氏为了教化百姓种植作物而身体憔悴，尧帝因为治理洪水而身体消瘦，舜帝因为辛劳工作而皮肤黝黑，大禹因为治水而手足长满老茧。从这些古代圣王的事迹中可以看出，他们为了解除百姓的疾苦，确实是尽心尽力，非常辛苦。因此，从天子到平民百姓，不从事体力劳动，又不开动脑筋，却能把事情办好、满足生活需求，我还不曾听过这样的事。仲长子说：“上天安排了时令，到时候我们不去耕种，粮食也不可能得到。春天到了，时雨也下了，从耕种开始，最后收获粮食。懒惰的人收获很少，勤劳的人收获很多；既然不肯努力去做，还怎么指望得到食物呢？” 晁错曰：“在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。”敦煌当地过去不懂得使用耧犁下种，因此在播种时，无论是人力还是畜力都耗费巨大，然而收获的谷物却很少。后来皇甫隆教会了当地人使用耧犁下种的方法，使得劳动效率大大提高，节省了超过一半的劳力，同时收获的谷物也增加了五成。茨充担任桂阳郡太守，当地风俗不种植桑树，百姓没有获得蚕织丝麻的利益。百姓懒惰，很少有粗布鞋穿，脚经常被冻裂流血。于是，茨充教导百姓多种植桑树，养殖蚕，织造鞋子。现在江南地区懂得养蚕和织布做鞋，都是因为茨充的教导。王丹家财累计千金，每到年终收获之后，考察那些能够尽力耕作而收获颇丰的人，就拉上酒和菜逐个地去慰劳他们，一起吃饭喝酒，鼓励勉励他们。那些懒惰的人没有得到像其他人一样被慰劳，他们各自以没有达到王丹的标准感到羞愧，后来没有人不努力耕田的。村落因此逐渐富裕起来。大凡人的本性，引导他就会努力，放任他就容易懒散。天子亲自耕种，皇后亲自养蚕，更何况是普通农民呢？ 《孝经》说：“行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母。”汉文帝说：“我替天下老百姓看守着公众的财富，怎么可以乱消费呢？”孔子说：“在家凡事能治理得很好，因此可以把这种方法移来办理政务。”既然这样，那么家就像国家，国家就像家，它们的意义是一样的。财物的产生，本来就困难，使用起来又没有节制；人的本性，喜欢懒惰，督促起来又不得力。哎，贫困窘迫的情况到来，是有逐渐积累的过程的。所以说：“夏桀拥有整个天下，但资源却不够用；商汤只有方圆七十二里的地方，资源却绰绰有余。这并不是因为上天只专门为商汤降雨播种豆粟。”大概说的是要用它来节制（或节约）。 如今我从经传书籍摘取，以及从民间歌谣中援引，向有经验的老成之士询问求教，并通过实践验证。从耕种田地之术开始到酿造、腌制的方法结束（通过各种途径搜集生产的技术经验）。帮助谋生的经验技术，无不都写在书里。称为《齐民要术》，一共九十二篇。我的浅薄的意思告知家童，而不敢去向有识之士请教。因此反复叮嘱，言辞恳切，每件事都直指要害，不崇尚浮华的言辞。贤者或许会嘲笑我。 Ⅱ卷 二、（29分） 阅读下面一首古诗，按要求作答。 江上遇雷雨 【宋代】梅尧臣 雷从燕尾①来，雨到江心急。 挂帆中路时，望浦前舟入。 声__釜豆裂，点__盎茧立。 荡摇鱼鳖__，恐惧儿女__。 稍闻人好语，出顾岸已及。 芦洲有同行，言唁气吸吸②。 【注释】①燕尾：当指南京市燕子矶下游。②吸吸：因惊恐而呼吸急促貌。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 本诗写江上遇雷雨的始末，生动地记述了一次惊心动魄的江上历险。 B. 本诗多感官多角度描写雷雨景象和人物情态，极具表现力，读来如身临其境。 C. 全诗从雷雨突袭的紧张，到众人惊惧的慌乱，再到登岸问候时的惊魂甫定，张弛有度。 D. 诗歌未直白说理，但暗合人生偶遇险境终会平息的体验，也显示了困境中人类对儿童的怜悯之心。 16. 诗中空缺处的字颇为精炼生动，你认为下面哪一组最贴切、最具表现力？结合诗意谈谈你的理由。 ①响 疾 至 泣 ②喧 至 疾 避 ③喧 疾 腥 泣 【答案】15. D 16. ③理由：“喧”比“响”更能突出雷声轰鸣，仿佛能震裂锅里的豆子；“疾”突出雨点急促，打在容器上像蚕茧般密集竖立；“腥”是因船身的剧烈摇晃，江底鱼鳖的腥气翻涌上来；“泣”船身的剧烈摇晃也使随行的孩童吓得哭泣。 【解析】 【导语】本诗以惊雷骤雨为背景，通过“燕尾来”“江心急”等动态意象，构建出雷霆万钧的紧张氛围。诗人巧妙运用“釜豆裂”“盎茧立”的比喻，将听觉与视觉交织，再现了暴雨的狂暴之势。末联以“吸吸”状声收束，既强化了劫后余生的真实感，又在急促的呼吸声中留下绵长的艺术余韵。 【15题详解】 本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 D.“也显示了困境中人类对儿童的怜悯之心”错误。全诗以江上雷雨为场景，雷电袭空、暴雨倾注的环境中，“恐惧儿女”应是写船中的孩童因恐惧而低声哭泣，这是为了渲染船上众人在雷雨面前的惊慌氛围。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌炼字的能力。 “声喧釜豆裂”：“喧”字将雷声的轰鸣之势展现得淋漓尽致，仿佛那雷声如炸裂锅中的豆子般震耳欲聋，比“响”更具冲击力，让读者真切感受到雷声的强大威力。 “点疾盎茧立”：“疾”精准地刻画了雨点急促落下的状态，雨点打在盎中，如同蚕茧密集竖立，生动地描绘出雨势的迅猛。而“至”只能说明雨至，没有此效果。 “荡摇鱼鳖腥”：船身剧烈摇晃，江底鱼鳖被惊动，其腥气定然随之翻涌上来，着一“腥”字从嗅觉角度丰富了场景，增添了惊险氛围。 “恐惧儿女泣”：在如此惊心动魄的雷雨中，随行的孩童定是被吓得哭泣，“泣”字将孩童的恐惧之情直观呈现，让读者更能感同身受。 综上，故选③。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）某同学秋日登临山顶，想借用李白《梦游天姥吟留别》中的诗句来描写眼前所见的天空澄澈高远、日月同辉的景象，你认为他想到的两句诗应该是“________，________”。 （2）苏轼在《念奴娇·大江东去》中，用“________，________”两句，表达了岁月虚度只能借酒浇愁的无奈之感。 （3）苏洵在《六国论》中解释了齐、赵两国灭亡的原因，他认为齐国灭亡的原因是“________”，而对于赵国灭亡，他感叹道：“________。” （4）“蝉”是古诗文中常见的意象，因其生活习性，常常用以表现高洁之意，如《屈原列传》中“________，________”两句，借该意象表现了屈原主动远离污浊的耿介。 （5）《陈情表》中，为了打消晋武帝对前朝旧臣的猜忌与疑虑，李密用“________，________”两句来表明自己是醉心官场、贪慕名利之人。 【答案】 ①. 青冥浩荡不见底 ②. 日月照耀金银台 ③. 人生如梦 ④. 一尊还酹江月 ⑤. 与嬴而不助五国也 ⑥. 惜其用武而不终也 ⑦. 蝉蜕于浊秽 ⑧. 以浮游尘埃之外 ⑨. 本图宦达 ⑩. 不矜名节 【解析】 三、（18分） 阅读下面的文章，完成下列小题。 石狮子 胡炎 ①一千年前，那个黑脸膛的石匠，在灼烈的阳光下雕刻着面前的巨石。后来，这块巨石变成了一头威严的石狮子，那个石匠反剪着双手，满意地欣赏着自己的作品，打满水泡的嘴里咳出一团污血，倒在了石狮子的脚下。 ②当然，历史没有记下那个石匠的姓名。一千年后，我站在石狮子的面前，遥想着石匠炉火纯青的雕刻技艺和那张黑脸膛上纷飞的汗珠，试图还原岁月深处的现场。盛夏七月，毒日头正在我的头顶疯狂燃烧，所以我想当然地为石匠设置了一个燥热的季节。 ③这里埋葬着一个古代的将军。石狮子为他镇守着另一个世界。我在史志和碑文里早已领略了将军生前剽悍勇猛的风采。此时，他就躺在石狮子后面那个巨大的墓冢下，让人感到他似乎依然活着，只是改变了肉体的形式，因为他的威名和这一派令人肃穆仰视的庄严从来都不曾消失，无论在文字里还是在人们的传说中。 ④消失的，只有那个平凡的石匠。 ⑤我坐在石狮子前方的石阶旁，那里正好有一棵树，投下了有限的阴凉。我承认，我像石匠一样平凡，甚至可以说，我连石匠也不如，简直可以称得上平庸。我想我用不了一千年，也许几十年后我就会在这个世界上消失得了无痕迹。没有人会为我雕刻一头石狮子，我当然更不可能躺在那个雄伟的墓冢下，身穿驰骋疆场的铠甲，受万世瞻仰。就此而言，我有理由羡慕那个名不见经传的石匠，因为屹立千年的石狮子告诉我，那一定是个杰出的石刻艺术家，尽管他在浩瀚的历史中同样微渺如蚁。 ⑥日光也许穿越了千年，保持着同当年一样的温度。我看着石狮子，仿佛听到叮叮当当的凿石声。石屑在石匠粗糙的手下像岁月一样飞扬、沉落，终化于寂灭。石匠是一个沉默的人，我想，因为凿斧是他唯一的语言。他的眼睛很大，但却经常眯起来，从不同角度观察着石头的造型、布局与线条。他双手的虎口由于不间断的摩擦和冲击而迸开了一道道血口，但他感觉不到疼痛。那些血珠和他的汗水一起融入了面前的巨石，而让那块沉默的石头获得了灵性。石匠就这样凿着寂寥而漫长的时光，生命在幽微的刻痕里变得瘦削、单薄而憔悴。他想象着石狮子的样子，而完全忘掉了自己的样子。 ⑦我不知道这是否有些悲哀，那个石匠，让一块在地壳里沉睡亿万年的石头有了生命，而他却把自己凿成了一块人形的石头。 ⑧在接到这个重大任务前，他可能是一个享誉民间的匠人，雕刻过不计其数的石兽、石碑，甚至包括石碾这样的农具和石臼之类普通的家用器皿。在那个时候，他或许像寻常百姓一样一面雕刻一面抽着旱烟、拉着闲话，考虑着是否把这个吃苦受累的手艺传给子孙，或者干脆什么也不想，只用这个手艺换得衣食，在雇主的家里饮着自酿的烈酒，直到乾坤倒悬酩酊大醉…… ⑨但是某一天，他接到官府的指令，要为战死沙场的将军雕刻一头石狮子。 ⑩石匠离开家的时候，回头久久地望着他的妻儿。他没说一句话，似乎预感到这将是一次永久的诀别。在这里，我猜测石匠当时的心情一定非常复杂，因为这个任务非同寻常，倘若失手必然性命难保。但我更愿意相信，石匠当时想的并不是这些，而是满怀着对将军的敬仰，他要为这个戎马一生、保家卫国的将军做点什么，那就是用一头骁勇无敌的石狮子镇守将军的仙府，让他的敌人和跃跃欲试的盗墓贼望而生畏。他要为这头石狮子献出毕生所学，用他的血和生命滋养艺术和精神，为石狮子安放一个充满血性的灵魂。 ⑪一千年后，石狮子高踞于我的面前，佐证着我的猜测。不仅如此，它随时准备冲跃的姿态还告诉我，石匠的想象力发挥到了极致。他也许把自己变成了一头石狮子，他平凡的生命和非凡的灵魂最终和一方巨石融为一体。 ⑫我站起来，走到石狮子跟前，抚摩着它滚烫的身躯。它的温度应该超过了40度，那是灵魂的体温，比日光更加炽烈。它看着我，穿过千年的风雨说： ⑬“如果没有他，我只是一块石头。” ⑭我点点头：“我懂。” ⑮石狮子微笑了，它微笑的样子竟然如此亲切，就像一个脸膛黝黑的石匠，在阳光中绽开的密密麻麻的皱纹。一千年前他忘记了微笑，而在一千年后，他微笑着递给我一只凿斧和一把雕刀。我犹豫了一下，接过来。在我远离石狮子的时候，一方伟岸的巨岩从我生命的地壳里站起，对我说：“来吧，我一直在等你。” （原载《大观·东京文学》，有删改） 18. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的两项是（ ） A. 本文使用想象的手法，还原石匠离家的情景，写出石匠对剽悍勇猛的将军的敬仰和自己心灵深处蕴藏的不凡血性。 B. “石狮子”既是镇墓兽，守护着英勇的将军，也是骁勇无敌的英雄精神的化身。 C. 因为过度的疲劳，一千年前的石匠忘记了微笑；一千年后他希望后人继承他的衣钵，憧憬英雄，雕琢并树立起英雄的丰碑。 D. 作者为石匠牺牲自己的生命而投注到了一块石头中，感到可悲，愤怒之情溢于言表。 E. 作者通过肖像和动作描写，令沉默却技艺高超的古代石匠跃然于读者的眼前。 19. 下列对文中加点词语的字音和解说，不正确的一项是（ ） A. 炉火纯青：指功夫达到了纯熟完美的境界。 瘦削shòu xuē B. 浩瀚：广大，漫无边际。 剽悍biāo hàn C. 诀别：不易再见的离别。 墓冢mù zhǒng D. 骁勇无敌：勇猛，无人能够与之对抗。 酩酊mǐng dǐng 20. 理解第⑦段中画线句子在文中的含义。 21. 赏析文中画波浪线的句子。 22. 李斌在《以工匠精神雕琢时代品质》一文中写到：“将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此”。结合文章内容，联系实际，谈谈你对这句话的认识。 【答案】18. CD 19. B 20. 通过石匠的非凡开凿，石头被雕成形象而具有灵性的石狮子，经千年仍然留存于世，而石匠却早已湮没无闻。写出石匠高超的技艺和用生命滋养艺术的精神。 21. 运用想象，虚拟了一场富有意味的对话；运用了动作、语言描写；运用拟人、衬托的修辞。写出了“我”与石狮子、石匠的心灵沟通和精神交流，表达了作者对石匠献身艺术、超越平凡的崇敬、理解与继承。 22. （1）结合文章，工匠精神的内涵是奉献与牺牲（2）联系实际，工匠精神的内涵是发自肺腑的热爱、脚踏实地的笃实、臻于至善的追求。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解和分析文本内容的能力。 C.“因为过度的疲劳，一千年前的石匠忘记了微笑”错误，由“而是满怀着对将军的敬仰，他要为这个戎马一生、保家卫国的将军做点什么，那就是用一头骁勇无敌的石狮子镇守将军的仙府”可知，是石匠敬仰将军，他以匠人的精神专注地雕刻着石狮子，并非忘记了微笑。 D.“感到可悲，愤怒之情溢于言表”错误，由“我不知道这是否有些悲哀，那个石匠，让一块在地壳里沉睡亿万年的石头有了生命，而他却把自己凿成了一块人形的石头”可知，“我”“不知道这是否有些悲哀”，并且结合后文可知，“我”更多的是对石匠的敬佩。 故选CD。 【19题详解】 本题考查学生识记字音和理解词语意思的能力。 B.“剽悍”的“剽”应读作“piāo”。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生理解句子含义的能力。 理解“那个石匠，让一块在地壳里沉睡亿万年的石头有了生命，而他却把自己凿成了一块人形的石头”需要抓住“让一块在地壳里沉睡亿万年的石头有了生命”“却把自己凿成了一块人形的石头”两个分句进行理解。 结合上下文可知，“让一块在地壳里沉睡亿万年的石头有了生命”是指石匠将一块在地壳里沉睡亿万年的石头石头雕刻成了栩栩如生的石狮子，石狮子守卫着驰骋疆场、杀敌报国的将军，并留存千年，因而石头具有了生命。 由“打满水泡的嘴里咳出一团污血，倒在了石狮子的脚下”可知，石匠呕心沥血雕刻石狮子后与世长辞，并且“历史没有记下那个石匠的姓名”，因此他默默无闻。 湮没历史的石匠雕刻的石狮子留存千年，拥有生命，其实是写石匠高超的技艺和用生命滋养艺术的精神。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 画波浪线句子描写的是“我”与石狮子的对话，这是作者的想象，因此运用了想象的手法，虚拟了“我”与“石狮子”的对话场景。 “站”“走”“抚摩”“看着”是动作描写，“如果没有他，我只是一块石头”“我懂”是语言描写；石狮子“看着我”“说‘如果没有他，我只是一块石头’”是拟人描修辞。这些手法交织运用，一方面写出“我”与石狮子、石匠在精神上的交流；一方面借石狮子的口，写出石匠为了雕刻献出生命的精神，而“我懂”则写出了作者对匠人精神的理解、赞美与传承。 【22题详解】 本题考查学生评价其审美价值和文本主旨的能力。 理解“将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此”，首先需要结合文本，然后需要联系实际。 由“这块巨石变成了一头威严的石狮子，那个石匠反剪着双手，满意地欣赏着自己的作品，打满水泡的嘴里咳出一团污血，倒在了石狮子的脚下”“他要为这头石狮子献出毕生所学，用他的血和生命滋养艺术和精神，为石狮子安放一个充满血性的灵魂”可知，工匠精神意味着为了事业而奉献和牺牲。 由“他的眼睛很大，但却经常眯起来，从不同角度观察着石头的造型、布局与线条。他双手的虎口由于不间断的摩擦和冲击而迸开了一道道血口，但他感觉不到疼痛”以及现实生活中樊锦诗、郭建英、徐立平等可知，工匠精神是发自肺腑的热爱、脚踏实地的笃实、臻于至善的追求。如樊锦诗在敦煌研究所坚持工作40余年，被誉为“敦煌女儿”。主要致力石窟考古、石窟科学保护和管理。 四、整本书阅读（7分） 23. 根据《红楼梦》的内容，下列选项对应正确的一项是（ ） A. 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？——李纨——栊翠庵——兰花 B. 富贵又何为？襁褓之间父母违。——林黛玉——潇湘馆——芙蓉 C. 可叹停机德……金簪雪里埋。——薛宝钗——藕香榭——牡丹 D. 清明涕送江边望，千里东风一梦遥。——探春——秋爽斋——杏花 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。 A.居所错误，李纨的住处是稻香村，不是栊翠庵。 B.判词错误，“富贵又何为？襁褓之间父母违”是史湘云的判词，并非林黛玉。 C.居所错误，薛宝钗的住处是蘅芜苑，不是藕香榭。 故选D。 根据晚清李庆辰《醉茶志怪·说梦》中辞赋，为“代怡红公子吊黛玉之作”，中写林黛玉的句子，完成下面小题。 ①伶仃辞故里，聊投渭馆（舅家）以栖身 ②仿繁英之凋谢，一抔净土，锄成舍北花坟 ③观梅赏雪，闺帏擅名士风流 ④床头回首，犹呼浊玉之名 ⑤炉面飞灰，尽毁香奁之稿 24. 请任选三句，分别写出该句在《红楼梦》中对应的情节 25. 第④句中，“浊玉”指的是谁？“浊”字有什么含义？ 【答案】24. ①林黛玉进贾府 ②黛玉葬花 ③芦雪庭争联即景诗 ④黛玉临死，呼“宝玉，宝玉，你好……”⑤黛玉临死焚诗稿 25. “浊玉”表示自谦，指宝玉自己。宝玉一直认为“男人是泥做的，女人是水做的”，所以用这个词自称。 【解析】 【分析】 【24题详解】 本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 ①“伶仃辞故里”是指林黛玉孤单一人离开家乡，“投渭馆（舅家）以栖身”，指林黛玉离开家乡去的是舅舅家，即贾府。故本句对应的情节是“林黛玉进贾府”。 ②“繁英之凋谢”指落花，“锄成舍北花坟”指的是葬花成花坟。故本句对应的是“林黛玉葬花”。 ③“观梅赏雪”写的是赏雪观梅花的情景，“擅名士风流”，指的是在观赏美景时的吟诗作对。故本句对应的是“芦雪庭争联即景诗”。 ④“床头回首”是写林黛玉临终卧病在床，“犹呼浊玉之名”是指林黛玉临终前还在喊贾宝玉名字。故本句对应的是“黛玉临死，呼‘宝玉，宝玉，你好……’”。 ⑤“尽毁香奁之稿”是指林黛玉烧毁自己的诗稿。故本处对应的是“黛玉临死焚诗稿”。 【25题详解】 本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 第④句中“浊玉”，是林黛玉在临终时呼喊贾宝玉的名字，故此处“浊玉”指的是“贾宝玉”。 称“浊”的原因是，贾宝玉认为女人是水做的，一看到就会让人感到清爽；男人都是泥做的，会让人感到污浊。故称为“浊”。 五、作文（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 钟表的时针、分针、秒针，步伐快慢迥异，却始终围绕同一轴心转动。各自坚守节奏，又彼此呼应配合，才能精准标注时间的流逝，指引人们的生活。 你对这段话有怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 各有其速，同向而行 时针沉稳，分针从容，秒针急促，三者步伐迥异，却能同轴心转动，在各自的节奏里坚守使命，在相互的呼应中精准前行，共同勾勒出时间的轨迹，指引人们的生活方向。小小的钟表，恰是人生处世、社会运转的生动隐喻：唯有接纳差异、坚守本心、彼此配合，方能行稳致远，成就共赢的格局。 各守其速，是尊重差异的清醒，更是坚守本心的底气。钟表的三针，从来不是比谁更快，而是比谁更能坚守自己的节奏，做好自己的事。人生路上的我们，每个人都有自己的成长时区，不必盲目追赶他人的脚步，坚守适合自己的节奏，方能实现自己的价值。 我曾在成长中陷入“速度焦虑”。艳羡身边的同学参加竞赛、斩获荣誉，擅长文科的我却在数理竞赛中屡屡碰壁，急于求成的我把大量时间投入刷题大战，最终没能收获成果，反而变得迷茫又自卑。后来我重拾热爱的阅读与写作，开始回归自己的节奏，在文字中找到自信，作文多次在学校获奖，甚至登上了校园报刊。我终于明白，每个人都有自己的“速度”，就像时针的沉稳、分针的从容、秒针的急促，没有优劣之分，唯有坚守本心、各守其速，才能在自己的领域发光发热。 彼此呼应，是同心同向的默契，更是成就彼此的智慧。钟表时针引领方向，分针衔接步伐，秒针点缀细节，三者相互呼应、彼此成就，才能发挥钟表的价值。这一道理，不仅适用于个人成长，更适用于团队协作、社会发展。仍记得疫情期间，大家同心同向，协同发力，共渡难关。医护工作者沉稳坚守，奋战在一线，为生命护航；社区志愿者奔走排查、配送物资、宣传防疫，衔接起每一个环节；科研工作者急促攻关，争分夺秒研发、探索诊疗方案，提供科技支撑。他们都在各自的节奏里全力以赴，凝聚起战胜疫情的磅礴力量，生动诠释了“彼此呼应、同向共生”的深刻内涵。 回望历史，中华民族的伟大复兴，正是无数人各守其速、同向而行的结果。科研工作者们潜心钻研，用十年如一日的坚守，攻克一个个技术难关；基层工作者们扎根一线，默默奉献，用日复一日的付出，守护一方平安；青年学子们朝气蓬勃，奋勇争先，用昂扬的斗志追逐梦想，用青春的汗水浇灌希望。不同的岗位、不同的节奏，却因拥有同一个中国梦而共赴征程。 人生亦如钟表，各有其速，是独善其身的清醒；同向而行，是兼济天下的格局。愿我们都能如钟表三针一般，守好自己的节奏，怀揣共同的初心，彼此呼应、彼此成就，在人生的道路上，精准前行，不负韶华！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题：​ 这是一道引语类材料作文题。​ 材料提到钟表的时针、分针、秒针，步伐有快有慢，存在明显差异，但始终围绕同一个轴心运转，既各自坚守自身的节奏，不慌不忙、不疾不徐，又相互呼应、彼此配合，最终实现了精准标注时间、指引人们生活的共同目标。核心意象是“时针、分针、秒针”，核心内涵是“差异与统一”“坚守与配合”“个体与集体”——三者的“快慢迥异”是个体的独特性，“同一轴心”是共同的目标与方向，“坚守节奏”是个体的责任与坚守，“彼此呼应”是协作的智慧与担当。​ 由此看出，材料的核心是：个体虽有差异，但若能坚守自身定位、恪守本职，同时围绕共同目标相互协作、彼此配合，就能凝聚合力，实现共同价值，成就更有意义的事业或人生。写作时需紧扣“个体与集体”“差异与协作”“坚守与配合”这几组核心关系，既要体现对个体独特性、坚守精神的认可，也要强调协作、统一目标的重要性，不可片面侧重某一方面。​ 写作时，开头可由钟表三针的运转现象切入，引出核观点，如“坚守自我，协同共进，方能成就价值”，兼顾现象与观点，简洁有力。可以采用“总—分—总”式，围绕以下分论点建构：①坚守自身节奏，是协同共进的基础（个体做好本职，才能为集体赋能）；②彼此呼应配合，是突破局限的关键（个体力量有限，协作才能实现共同目标）；③立足共同轴心，是凝聚合力的核心（统一方向，才能让个体差异成为优势而非阻碍）。主体部分先阐述个体坚守的重要性，结合自身体验（如学习中坚守自身节奏、做好本职）；接着探讨协作的意义，联系生活场景（如小组合作、集体活动中的配合）；然后运用辩证分析，避免片面性（如既反对脱离集体的“独善其身”，也反对失去自我的“盲目迎合”）。结尾总结全文，升华主题，将钟表三针的道理延伸到人生、社会层面，体现思考的深度（如人生如钟表，唯有坚守自我、协同同行，才能精准把握人生方向，实现个人与集体的共同价值）。​ 立意：​ 1.坚守自我节奏，协同奔赴远方。​ 2.尊重个体差异，凝聚协作合力。​ 3.以同心为轴，以坚守为翼，以协作为力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $