山东枣庄市第八中学2025-2026学年高二上学期1月月考语文试题

山东枣庄市第八中学2025-2026学年高二上学期1月月考语文试题 （本试卷共10页，共150分。考试时长150分钟。） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只收答题卡。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①世界哲学大会期间媒体发布的“中国民众最关注的十大哲学问题”里，有这样一条：人为什么要讲道德？ ②我们生活在一个道德的世界里。我们总是把生活中的人、事、物区分为“好的”或“坏的”，总是借助“善”与“恶”的视角来评价和理解这个世界上发生的种种情形。道德的存在，帮助我们建立起较为稳定的人际关系、较为合理的伦理秩序，以及较为长远的社会预期。 ③几乎所有的伦理学家都曾直接或间接地回答过这个问题，然而，这个问题之所以引人入胜，是因为当我们如此提问的时候，内心其实已经生出了另一个与之相关的问题：“人可不可以不讲道德？” ④提出后面这个问题并不会让人感到愉快，但它却必须得到严肃认真的对待。这不仅因为两个问题其实“一体两面”，更是因为它们共同向我们揭示了一个事实，即道德乃是生活在一定社会环境中的人们的反思和选择的产物。资源的有限、利益的排他、人情的纠缠，往往会影响我们，使我们即便懂得了道德的知识和原则，也依然不能按照这些知识和原则所提出的道德要求来行动。所以，我们不是“天生地”或“必然地”就生活在一个道德的世界中。我们赖以存在的道德世界，以及我们具体实施的道德活动，实质上，全是我们在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间经过权衡、反思而选择了前者的后果。这恰恰表明，人是具有能动性的自由存在者；道德是“奠基于自由意志和自由选择的产物”。相应的，“讲道德”成为人这种生灵不仅显著而且引以为豪的标志，也正是因为它构成了对人性本质的展示和呈现。 ⑤为了表明“讲道德”是人更愿意（或至少是经过教育和劝说之后更愿意）选择的生活方式，伦理学家给出了许多论证方案。其中一种典型方案是，将“讲道德”与个体的完善、集体的兴旺以及人类生活的繁荣联系起来，通过描述和阐释道德对人类的自我提升、自我成就、自我超越的关键作用而证明“讲道德”的必要性。这就是所谓的“崇高性论证”。 ⑥在这个意义上，我们可以理解，为什么柏拉图和亚里士多德会强调伦理美德与实践智慧，为什么孔子和孟子会强调“仁义礼智”或“心之四端”，为什么康德会把“可普遍的道德立法”列为理性行为者的自由本质，为什么宗教家往往设计一些经由道德实践而获得解放的修行之途。因为他们都试图表明，在推动人类走向崇高、臻于卓越的过程中，道德发挥着不可或缺的积极作用。 ⑦除此之外，还有另一种论证方案可用于说明“人为什么要讲道德”。那就是“脆弱性论证”。与“崇高性论证”相比，后者的着眼之处不是个体的完善、集体的兴旺或生活的繁荣，而是个人的生存、集体的维系或生活的延续。它的基本逻辑在于告诫人们，如果缺少道德，个体将无法继续生存，集体将分崩离析，整个人类生活将退回到“丛林状态”。原因在于，就其个体而言，人无论是在体力上还是在智力上都是极为有限和脆弱的。恰恰是这种有限性与脆弱性，使人必须通过某种方式联合起来，建立互相帮扶和约束的秩序，结成拥有一定规则的集体和社会，从而确保每位成员的安全与发展。 ⑧两种论证并非决然分隔。在回答“人为什么要讲道德”时，它们只是不同侧重的回答方式。对于许多影响深远的道德理论而言，其答案的内容往往兼而有之。在一个思想偏好日趋多元、文明互动日趋频繁的现代世界里，我们需要更多的、有价值的论证方案来回应这个问题，激发人们的思考，从而展现道德哲学的魅力。 （摘编自李义天《人为什么要讲道德》） 材料二： ①随着互联网技术的飞速发展，“匿名”已成为网络空间的显著特征。人们可以在虚拟世界中卸下现实身份的枷锁，畅所欲言，表达真实想法。然而，这种“自由”也伴随着新的道德困境：匿名状态下，一些人将网络视为“法外之地”，肆意发表攻击性言论、传播谣言、实施网络暴力，而无须承担现实中的道德责任与法律后果。 ②心理学研究表明，“匿名性”会引发一种“去个体化”效应。在匿名状态下，个体的自我意识会被削弱，责任感也会相应降低。法国社会学家古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》中曾指出，群体中的个体容易丧失理性与道德感。网络空间的匿名性，无疑放大了这种效应。当一个人感觉自己的行为不会被追踪、不会被识别时，其内心的道德约束便会松弛，做出不道德行为的概率显著增加。 ③但这是否意味着“网络匿名必然导致道德失范”？答案并非绝对。在网络匿名环境中，依然存在大量坚守道德底线的行为：匿名举报不良信息、匿名为弱势群体发声、匿名参与公益捐赠、匿名在学术论坛分享真实研究成果并接受同行评议。这些行为恰恰表明，即使在匿名状态下，个体依然可以做出符合道德规范的选择。这背后，是个体内在的道德信念与价值追求在起作用，而非单纯依赖外部的身份标签与监督。 ④网络匿名的争议，本质上是“自由”与“责任”的博弈。正如李义天教授在《人为什么要讲道德》中所强调的，道德是“奠基于自由意志和自由选择的产物”。在网络匿名的情境下，这种“自由选择”的空间被放大，个体更需要审慎思考：当我们卸下现实身份的“重负”，是否也应承担起“匿名的责任”？真正的道德自觉，不应依赖于外在的强制，而在于个体对“善”的内在认同与践行。网络匿名既可能成为道德失范的温床，也可能成为道德实践的新场域，关键在于个体如何运用其“自由意志”去选择。 （摘编自张明《网络匿名：自由的假面还是责任的真空？》） 1. 下列对“崇高性论证”和“脆弱性论证”的相关分析，正确的一项是（ ） A. “崇高性论证”指向人性的完善与超越，而“脆弱性论证”基于人的有限性与社会存续的需要。 B. 所谓“讲道德”，就是在“崇高性论证”的指引下，无条件地牺牲个人利益，以成就集体和他人的福祉。 C. 与只关注个人生存的“脆弱性论证”相比，“崇高性论证”更强调人作为理性存在的自由意志。 D. “脆弱性论证”因其关乎生存而更具基础性地位，“崇高性论证”则是一种可有可无的、理想化的补充。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一整体上呈现出“由现象到本质”的特征：先从“生活在一个道德的世界里”这一现象入手，继而探讨“人为什么要讲道德”这一核心问题。 B. 材料一第⑥段通过列举柏拉图、亚里士多德、孔子、孟子、康德等的观点来支撑“崇高性论证”，增强了说服力与权威性。 C. 材料二第②段引用勒庞《乌合之众》的相关理论，否定了网络匿名的价值，认为其让人陷入了非道德的“乌合之众”状态。 D. 材料二第③段通过对匿名状态下依然存在道德行为的分析，反驳了“网络匿名必然导致道德失范”的绝对化论断。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 网络匿名的争议，本质上是“自由”与“责任”的博弈。在网络匿名的情境下，这种“自由选择”的空间被放大：人们可以卸下现实身份的“重负”，畅所欲言，表达真实想法；但同时，____________。心理学中的“去个体化”效应表明，匿名状态会削弱个体的自我意识与责任感，导致一些人将网络视为“法外之地”，____________。然而，这并不意味着匿名必然导致道德失范——匿名举报不良信息、匿名为弱势群体发声等行为，恰恰说明____________。真正的道德自觉，不依赖外在的强制，而在于个体对“善”的内在认同与践行。 4. 请结合孟子《人皆有不忍人之心》中“四端”（恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心）中的任意“两端”，并联系材料二的“网络匿名”情境，谈谈人内心的这些“善端”怎样支撑其做出道德选择。 5. 班会“拓展思辨”活动中，同学们热议“是否应通过内置算法赋予AI‘道德主体’地位”。请结合材料一和材料二的内容，谈谈你支持或反对的理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 农民游击队 袁静 孔厥 春天，鬼子占了市镇，离这儿更近了，还经常出来骚扰。这一带的抗日自卫队，大部分参了军，编进地方兵团，开到别处去了。各村又纷纷成立游击小组。刘双喜在中心村当村长，兼支部书记。上级又调牛大水到中心村当中队长，领导几个村的武装。这就脱离了生产，吃公粮，领一月两块钱的津贴，村里还给他家代耕一部分。这些方面老爹倒没有意见。他只是怕大水去打仗，实在舍不得他走。大水说：“都怕打仗，日本鬼子来了怎么着？”爷儿俩抬了一回子杠，大水坚决走了。 他一路走，一路也直发愁：“叫我干旁的工作，还能凑合凑合。叫我带兵，可怎么个带法呀？”到了中心村，找到刘双喜，大水愁眉不展地说：“双喜，你看我干得了这个？”双喜说：“慢慢地学吧。”又指着一位退伍的老军人说：“他是这村的冯国标，是以前东北军的老排长，挺有经验，往后可以给咱们帮忙。”大水很高兴，就跟老排长谈得挺热火。双喜交给大水一支盒子枪，说是区上给的。大水从枪套里抽出枪来看了看，怕它走火，又不敢动，笑着说：“嗨呀！这玩艺儿怎么个使法呀？……”老排长教了教他。大水挎上盒子枪，觉得挺美。 有一次，大水集合了各村游击小组操练，老排长给大家教。操罢，天已经傍黑了，忽然一个小伙子跑来报告：“东渔村来了几个便衣汉奸，有人看见都带着枪呢，你们快去！” 大水紧张地问大伙儿：“喂，你们学会放枪啦？”大伙儿一声叫：“学会啦！”大水说：“到时候可得打响啊！咱们走，跑快点！”他提着盒子枪领头跑，后面就呼呼呼地跟着一大群。有的拿着“独一撅”，有的拿着“天门盖”，有的拿着“老毛瑟”……拿什么枪的也有。 大伙儿奔到东渔村，听说汉奸们刚出村，往北走了。大水正要带着人去追，就听见老排长气喘吁吁地赶上来，一把拉住大水说：“队长，不行不行！咱们这样跑，都得给全家打死！”分队长高屯儿说：“去你的吧！他们拿着枪，咱们也拿着枪，怎么就给人家打死呀？”老排长说：“人家要是藏着呢？咱们这一大堆人，多远就给人家瞧见了还不是挨揍啊！”大水说：“对！你说怎么着？”老排长忙说：“咱们分上三拨子人，一拨子高屯儿领着，跑步前进，抄他们后路。我带一拨子打侧面。队长领着人搜索前进。咱们三面包围，一面是水，看他们跑哪儿去！”大伙嚷着说：“着哇！咱们快走！三拨子，三拨子！”高屯儿领了一伙人，就撒开丫子跑了。老排长也集合了一伙人，都哈着腰儿，摸摸索索奔小路去了。大水带着他的队伍，照直往前进。 野地里黑糊糊的，没有月亮，只有一些星光。越往前走，大水心里越嘀咕：“这是第一次打仗啊，真招不住劲儿！怎么打呢？敌人在哪儿呢？别走着走着从脚底下打来了！”正在二心不定，队员马三小忽然低声叫起来：“坏了！那不是敌人？好些个呢。”大家都望见了，远远的果然看好些人影儿在动。大水心里也慌啦，回头一看，瞧见队员崔骨碌、马三小几个往回溜呢。大水把他们叫住了，低声喝着：“快打快打！”就乒乓打开了。艾和尚在那边把枪栓一上一下地拉，只听见哗啦哗啦地响，就不见子弹打出去。他要哭似的说：“你看你看，这是不是坏啦！”大水气得骂他说：“你不搂火儿，就响呀？”大水教给他，他手指头一扣扳机，“叭”地一声，枪响了！忽然听见另一边有人高声喊着：“别打喽！喂——牛大水，别打喽！”牛大水一听是老排长的声音，忙叫大家停了枪。原来一场乌龙！ 过了几天，游击队刚好又在操练，有人来报告说：“西渔村来了几个伪军，都带着枪，在村公所打人呢。你们快去吧！”大水兴奋地说：“又来了，招呼吧！”大伙儿说：“走！打他兔崽子！”大水说：“慢着慢着！这回可得先说说。”老排长就站出来说：“今儿个是白天动作要迅速，包围得快，去了就压顶，压了顶就没有危险了。”大伙儿嚷着说：“着哇！先去压顶。”高屯儿高兴地说：“白天打仗好，打不着自己人。”大水说：“对，快走吧！”一伙人马上出发了。 （节选自《新儿女英雄传》第三回） 文本二 大水、高屯儿回到区上，和焦区长暗暗商量。开头他们想叫小小子跟着那个特务去集合，咱们的人远远地瞄着，只要知道他们集合的地点，就可以去抓。可是怕他们一集合就动作，来不及包围，又怕跟着的时候被特务发觉。最后就决定先抓住那个特务，再盘问集合的地点。 小小子偷偷地到区公所来了。大水、高屯儿把计划告诉他，他吓得发抖，不敢去。他们劝了一阵，又给想了个办法，小小子才勉强答应了。 三星正南的时候，区小队早准备好，等着信儿。小小子在坑边柳树底下蹲着。一会儿，一个人影探头探脑地来了，轻轻拍了三下巴掌。小小子站起来，也拍了三下。那人提着盒子枪走过来，问：“你是小小子？”小小子说：“是。往哪儿去呀？”那人说：“你跟我走吧。” 大水、高屯儿猛地跳出来，用枪指着他两个，说：“别嚷！嚷就打死你们！快放下枪！” （节选自《新儿女英雄传》第十六回） 文本三 图1：牛大水调回中心村当了中队长，领导几个村的游击队。他没干过军事工作，也没什么斗争经验，便有些心灰意冷。 图2：____________________ （摘自冯真等人编绘连环画《新儿女英雄传》人民美术出版社1998年） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 牛大水的老爹对儿子吃公粮、领津贴“倒没有意见”，却“只是怕大水去打仗”，“实在舍不得”，体现了他朴实而矛盾的心理。 B. “野地里黑糊糊的，没有月亮”，这一处的环境描写暗示了抗战时期全国笼罩在一片黑暗之中，“星光”则隐约寓示了光明的未来。 C. 为了让大家尽快熟悉缴获的武器，老排长安排牛大水带着村民们连夜去追东渔村的汉奸，这是牛大水上任以来第一次成功的战斗。 D. 抓捕敌人时，牛大水、高屯儿犹豫不决，他们既想跟踪小小子打入特务内部，又担心引起对方警觉，显示出斗争经验的不成熟。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 鬼子占领市镇、抗日自卫队转移，这是各村游击队成立的背景，也为牛大水等村民游击队登上舞台做了铺垫。 B. 小说运用大量的语言、心理等细节描写，使得人物形象更加立体和丰满，在增强故事真实性的同时，降低了小说的艺术性。 C. 作家有意使用了“独一撅”“搂火儿”“三拨子”等方言俚语，使小说更具有口语化风格，要贴近人民群众的审美习惯。 D. 小说塑造经验丰富的刘双喜、老排长和刚参加战斗的马三小、艾和尚这些人物群像，意在渲染抗日战争众志成城的氛围。 8. 连环画是一种采用图文结合的大众文化艺术。在小说改编成连环画过程中，为了与图画相搭配，解说的文字可以对情节进行归纳、整合，如图1；也可以对细节加以拓展、丰富。请根据小说相关内容，为图2设计一段解说文字。 9. 有评论认为，《新儿女英雄传》中的人物“从抗日战争的烽火中学会了打仗；从革命斗争的实践中增长了才干；从艰苦卓绝的生活中锻炼了毅力和勇气，最终成为顶天立地、坚贞不屈的英雄儿女”。请以牛大水为例，结合全文简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 庄宗①之嗣位也，志在渡河，但恨河东地狭兵少，思欲百炼其众，以取必胜于天下，乃下令曰：“凡出师，骑兵不见贼不许骑马，或步骑前后已定，不得越军分以避险恶。其分路并进，期会有处，不得违晷刻。并在路敢言病者，皆斩之。”故三军惧法而戮力，皆一以当百。故朱梁②举天下而不能御，卒为所灭，良有以也。初，庄宗为公子时，雅好音律，又能自撰曲子词。其后凡用军，前后队伍皆以所撰词授之，使揭声而唱，谓之“御制”。至于入阵，不论胜负，马头才转，则众歌齐作。故凡所斗战，人忘其死，斯亦用军之一奇也。庄宗好猎，每出，未有不蹂践苗稼。一旦至中牟，围合，忽有县令，忘其姓名，犯围谏曰：“大凡有国家者，当视民如赤子，性命所系。陛下以一时之娱，恣其蹂践，为民父母，岂其若是耶！”庄宗大怒，以为遭县令所辱，遂叱退，将斩之。伶官敬新磨者，知其不可，乃与群伶齐进，挽住令，佯为诟责曰：“汝为县令，可以指麾百姓为儿，既天子好猎即合多留闲地安得纵百姓耕锄皆遍妨天子鹰犬飞走耶！而又不能自责，更敢咄咄，吾知汝当死罪。”诸伶亦皆嘻笑继和。于是庄宗默然，其怒少霁，顷之，恕县令罪。 （节选自《五代史补》） 材料二： 成而不倾，败而不亡，存乎其量之所持而已，智非所及也。项羽、李存勖战而必胜，犯大敌而不挠，非徒其勇也，知机之捷亦智矣，然而卒以倾亡者，岂智之遽穷乎？智则未有不穷者也。项羽不足以持败，一摧于垓下，遂愤志失守而自刭，量不足以胜之也。藉令戢恃恃之怒，渡江东以为后图，韩、彭、英布非不可移易而必忠于汉者，收余众，间群雄，更起而角死力，汉亦疲矣。而羽不能者，量止于一胜之威，败出于意外而弗能自固也。羽可以居胜而不可以持败，故败则必亡，存勖可以忍败，而不足以处胜，故胜则必倾，一也。 （节选自《读通鉴论》卷二十八） 材料三： 庄宗以雄图而起河、汾，以力战而平汴、洛，家仇既雪，国祚中兴。然得之孔劳，失之何速？岂不以骄于骤胜，逸于居安，忘栉沐之艰难，徇禽色之荒乐？外则伶人乱政，内则牝鸡司晨。靳吝货财，激六师之愤怨；征搜赋舆，竭万姓之脂膏。夫有一于此，未或不亡，况咸有之，不亡何待！静而思之，足以为万代之炯戒也。 （节选自《旧五代史·庄宗纪八》） 【注】①材料一和材料三中的庄宗均为后唐庄宗李存勖。②朱梁，即五代中的后梁，朱温所建。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的字母涂黑。 既天子好猎A即合B多留闲地C安得纵百姓D耕锄皆遍E妨天子F鹰犬飞走耶 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. “见”，看见，与《苏武传》中“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国”的“见”含义相同。 B. “揭”，义为“高举”，如《过秦论》中的“揭竿为旗”。本文中“揭声而唱”的意义也相同。 C. “间”，离间，与《屈原列传》“竭忠尽智以事其君，谗人间之”的“间”意思相同。 D. 文中有很多个“X之”，如“斩之”“顷之”“胜之”“有之”“思之”，这些“之”用法一样，都是代词。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 庄宗即位之后，鉴于地势和兵力的状况，下达了一系列的律令，三军害怕律法而齐心协力，战斗力大大提升。 B. 中牟县令劝说庄宗应全力保护百姓，不能因一时的快乐，任意毁坏庄稼，庄宗听后非常生气，打算杀了他。 C. 项羽、李存勖作战就一定会胜利，不是因为他们作战勇猛，而是因为他们富有才智，善于把握取胜的战机。 D. 庄宗在河、汾起兵，平定了汴、洛地区，家仇得报，国运振兴，得天下劳苦不易，失天下却也非常地迅速。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故朱梁举天下而不能御，卒为所灭，良有以也。 （2）靳吝货财，激六师之愤怨；征搜赋舆，竭万姓之脂膏。 14. 《五代史伶官传序》中指出“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”，材料二和材料三认为导致李存勖败亡的“人事”是否相同？请简要说明。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 书愤二首（其一） 陆 游 白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。 厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空①。 细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 【注】①安史之乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞舌，不屈而死。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的开头以“白发”“卧”交代了诗人年迈力衰、不受朝廷重用而只能偏居泽中的处境。 B. 颔联用典，诗人自比苏武、张巡，表明自己久处厄穷但依然保持着天地可鉴的孤忠情志。 C. 颈联先写上林苑的生机勃发，再写洛阳宫的凄清没落，通过对比表达了盛衰无常的感慨。 D. 本诗意象苍茫宏阔，典故沉重厚重，情感跌宕磅礴，语言筋骨毕现，笔力雄健，慷慨悲壮。 16. 《书愤》的尾联“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”与本诗的尾联在抒情方式与情感内涵上有何差异？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）红日初升，其道大光，青年学生当以《<论语>十二章》中“_______，_______”勉励自己，肩负时代使命，在新长征路上奋勇前行。 （2）小明同学在探究《离骚》主旨时，自然联想到司马迁在《屈原列传》中评价其“言近旨远”的名句：“_______，_______。” （3）与下图内容契合的古诗文名句，可以是“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面题。 鲁迅先生一生设计了60多个书籍封面，个个典雅蕴藉，同时又极有时代感。在没有PS的年代，鲁迅先生用双手把字体玩出了花样。他与民国时期的美术家、书籍装帧艺术家陶元庆的设计合作，开启了中国近现代平面设计尤其是书籍装帧设计最重要的五年。 鲁迅一生设计的书刊封面中，有自己亲自题写封面书名，有请别人题写或画封面画，自己再安排大小、位置和颜色设计，也有些翻译书籍采用已有插图来设计封面。1928年在上海创刊的《奔流》月刊，封面刊名就由他亲自题写，“奔流”二字笔画相连，左右贯穿，通过字体变形设计，装饰效果非常突出。①鲁迅编选的第一部中国的苏联版画集《引玉集》，②封面设计中采用了淡黄的底色，③上印有红色的木刻图案，④书籍的名称和木刻作者的英文名均在其中，⑤红色色块的图章式运用和墨色的手写字体绘制了东方艺术作品的情趣。鲁迅为自己与周作人合译的《域外小说集》设计的封面，用的是青灰色的磁青纸，上方横幅式图案中出现的是希腊神话中的文艺女神缪斯在晨曦中弹奏竖琴的场景，画面中的朝阳是鲁迅对光明世界的预感和展望，整个封面充满了对未来的憧憬和希望。 鲁迅的书刊设计带有典型的文人特点。第一是朴素，他的很多书都是“素封面”，除了书名和作者题签外，不着一墨；其次是古雅，他爱引用汉代石刻图案作封面装饰，如《心的探险》中鲁迅采用六朝人墓门画像图做书面：三是喜用毛边装，爱保留书边不切，觉得“光边书像没有头发的人”；四在版式上喜欢留出很宽的天地头，让读者可以写上评注或心得，以尝读书之乐；最后是对细节他无不细加考究，直至理想，“（ ）”到了苛刻的程度。 作为一个作家，________。作为作家中最早关注书刊设计的人，鲁迅的著作中有大量关于书刊设计的论述，他本人在早期更亲自对自己和别人的书刊进行设计。因此，在解放后所出版的现代书刊装帧史论中，他一直被摆在先行者的行列。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 设计领域中鲁迅的探索不仅令人崇敬，更重要的是，他开辟了中国现代书籍装帧设计的新路 B. 设计领域中鲁迅的探索不仅令人崇敬，更重要的是，中国现代书籍装帧设计的新路由他开辟 C. 鲁迅在设计领域的探索不仅令人崇敬，更重要的是，他开辟了中国现代书籍装帧设计的新路 D. 鲁迅在设计领域的探索不仅令人崇敬，更重要的是，中国现代书籍装帧设计的新路由他开辟 20. 填入文中第三段括号内的词语，恰当的一项是 A. 精耕细作 B. 斤斤计较 C. 运斤成风 D. 精雕细琢 21. 鲁迅的设计才华不仅表现在装帧设计和字体设计上，更精彩的是他还善于设计logo。请从下面logo中任选一幅，从图画构成和寓意两方面进行简单说明。 22. 某同学制作一个介绍鲁迅书刊封面设计的讲座幻灯片，请从文中提炼幻灯片各页的标题。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①从来如此，便对么？——鲁迅 ②天下云集响应，赢粮而景从。——《过秦论》 ③知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》 信息化浪潮中，算法推送窄化认知边界，群体情绪主导舆论走向，人们在指尖的选择中，常面临“从众”与“守己”的抉择。以上材料给了你怎样的启示？请结合生活体验，写一篇文章。 要求：选准角度，立意明确，文体不限（诗歌除外）；自拟标题，不少于800字；不得套作、抄袭。 山东枣庄市第八中学2025-2026学年高二上学期1月月考语文试题 （本试卷共10页，共150分。考试时长150分钟。） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只收答题卡。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. A 2. C 3. ①. 也可能因责任缺失引发道德失范/也应承担“匿名的责任” ②. 肆意发表不当言论/做出不道德行为/传播谣言 ③. 个体内在道德信念仍能驱动善行/个体内在道德信念具有重要作用 4. ①恻隐之心：即使匿名，见到他人遭受网络暴力或陷入困境，内心的不忍会驱动个体匿名声援或帮助，而非冷漠旁观。 ②羞恶之心：它是个体内心的道德红线，使人即便在无人知晓的情况下，仍以散布谣言、攻击他人为耻，从而约束自身行为。 ③辞让之心：如匿名分享自己的研究成果，面对网上的评议时需保持谦逊退让之心，遭受合理批评时虚心接受。 ④是非之心：它让人在匿名的信息洪流中，能独立思考、判断言论的正误，坚持对“善”的认同，不盲目跟风。 5. 示例一：支持。 理由：①材料一指出道德能维系集体伦理秩序、保障人类生存发展，AI广泛应用后需用道德约束以避免社会失序，符合“脆弱性论证”逻辑。②材料二指出匿名环境需通过规则防范道德失范，给AI内置道德算法，本质是建立外在约束机制，契合其“规避失范需规则”的思路。③赋予AI道德主体地位，可通过技术手段让其践行道德责任，既呼应材料一“道德服务于集体存续”的诉求，也弥补了材料二中外在监督的不足。 示例二：反对。 理由：①材料一核心是道德是人类自由意志与自由选择的产物，AI无自主反思和价值判断能力，其“道德行为”仅为算法执行，并非真正的道德选择。②当今时代思想偏好日趋多元、文明互动日趋频繁，道德观将更加复杂多元，AI判断起来将更加困难。③材料一中提到人讲道德是“个人的生存、集体的维系或生活的延续”，而AI的存在是为人类服务的，它的存在由人类决定，不需要形成自己的社会并延续。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. A 7. B 8. 示例一：刘双喜来劝牛大水说：“咱们的游击队员都是农民，谁也没打过仗，只要不怕碰钉子，多研究，多学习，慢慢就会进步的。”大水听了，又高兴起来。 示例二：正当牛大水因缺乏斗争经验而备感焦虑时，村长刘双喜来劝导他。双喜表示相信并全力支持大水，还把经验丰富的老排长冯国标介绍给他。大水转忧为喜，接受了双喜的建议。 9. 牛大水是作品中塑造的众多英雄儿女的典型代表。 ①在才干方面，牛大水从普通的、没有什么战斗经验、战斗智慧的农民，逐步成长为懂指挥，勇敢机智的成熟的革命战士。 ②在品质方面，从刚接受任务的慌乱、忧虑，到接受任务时的虚心、诚恳，再到后来指挥作战时懂得分析形势、制定策略的稳重，牛大水在历练中磨炼，成为了一名优秀的革命干部。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. ACE 11. C 12. C 13. （1）因此后梁拿出全国的力量也不能抵御（后唐的进攻），最终被（后唐）消灭，确实是有原因的。 （2）吝啬财物，激起了六军将士的愤怒和怨恨；征收搜刮赋税，榨干了百姓的血汗。 14. ①材料二认为李存勖败亡是因“量不足”，能忍败但“不足以处胜”，胜后骄傲导致覆灭。 ②材料三归因于统治腐化，骄奢淫逸、宠信伶人、横征暴敛，多因素叠加致亡。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. ①抒情方式上，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”一句用典明志，抒情较为委婉，是间接抒情。本诗“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄！”则以激昂的语气一吐胸臆，直点主题，是直接抒情。 ②情感内涵上，这两句都表达出了渴望施展抱负、爱国热情至老不移的炽烈情感，但“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”重在抒发抱负难以施展、只能将建功立业的心志放在未来的无奈之情；“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄！”重在抒发自己壮心犹存、誓身许国的激昂悲壮之情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 其称文小而其指极大 ④. 举类迩而见义远 ⑤. 沧海月明珠有泪 ⑥. 蓝田日暖玉生烟（春江潮水连海平，海上明月共潮生） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 【18~22题答案】 【答案】18. （1）语句：①；修改为“鲁迅编选的中国第一部苏联版画集《引玉集》” （2）语句：⑤；修改为“红色色块的图章式运用和墨色的手写字体充满了东方艺术作品的情趣” 19. C 20. B 21. 左图示例： 构成：①黑色线条勾勒出猫头鹰轮廓，②轮廓内留白的是猫头鹰的双眼与腹部。寓意：①猫头鹰是深邃智慧的象征，反映鲁迅追求对人性、社会的深刻洞察；②猫头鹰的双眼与腹部形似两个并肩站立的人，蕴含着鲁迅对思想的碰撞与交融的向往。 右图示例： 构成：①篆字“北大”上下排列，②外围以圆圈。 寓意：①整体呈圆形，象征着团结与和谐；②篆书“北大”彰显了北大的文化底蕴；③“北”字如背靠背的两个人，“大”字如展开双臂的一个人，给人以“三人成众”或“肩负开启民智的重任”等想象。 22. 示例：①鲁迅书刊封面设计的重要影响 ②鲁迅书刊封面设计的艺术实践 ③鲁迅书刊封面设计的文人特点 ④鲁迅书刊封面设计的历史地位 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 于浪潮中守己，于盲从外立身 信息化浪潮奔涌而来，算法编织出密不透风的信息茧房，让我们困在同质化的内容里。鲁迅的叩问、《过秦论》的警示、《论语》的教诲，恰如三盏明灯，指引我们：唯有于浪潮中守己，于盲从外立身，方能行稳致远。 鲁迅的百年诘问，至今振聋发聩。从来如此的习惯，未必是正确的；众人追随的潮流，未必是正道。记得每次考试后，班里总会掀起“刷题热潮”，大家不分基础好坏，盲目抢购各类习题册，跟风熬夜刷题，可效果往往不尽如人意。我也曾跟风加入，直到发现自己的薄弱点不在“刷题量”而在“错题复盘”，便果断停下跟风的脚步，制定适合自己的复习计划，最终成绩稳步提升。这让我明白，盲从的本质是放弃独立思考，唯有保持质疑的勇气，不被“多数人的选择”绑架，才能找到适合自己的道路。 群体的力量固然磅礴，可这份力量唯有建立在理性之上，才具真正价值。我曾目睹网络上一场关于某博主的争议，有人仅凭片段视频便恶意指责，众人跟风吐槽，甚至人身攻击，可后来真相曝光，才发现是一场误会。那些盲目跟风的人，不过是被群体情绪裹挟，丢掉了基本的判断。反观疫情期间，大家响应号召，自觉居家、主动参与志愿服务，这份“云集响应”，是理性的汇聚、善意的传递，与盲目跟风有着本质区别。可见，我们不否定群体的力量，却要坚决摒弃无辨别的盲从。 如何在从众浪潮中守住自我？知者不惑，是我主动打破算法茧房，不再只刷娱乐短视频，而是每天抽出时间阅读新闻、散文，拓宽认知边界，面对网络谣言，能主动查证、明辨是非；仁者不忧，是我坚守内心的善良与诚信，看到同学跟风作弊时，我选择坚守诚信应试，不随波逐流，不被功利诱惑迷失本心；勇者不惧，是我在班级讨论中，即便自己的观点与多数人不同，也能勇敢表达，不刻意迎合，坚守自己的正确判断。智、仁、勇三者兼具，便有了不盲从的底气，有了守本心的力量。 作为新时代青年，我们应以鲁迅的诘问警醒自己，以理性辨别群体浪潮，以智仁勇守护本心。做一株有思想的芦苇，不盲从、不迷失，守己心、立其身，方能在时代的洪流中，走出独属于自己的精彩人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $高二语文期末模拟定时检测卷 姓名： 班级： 考号： 准考证号 条形码粘贴处 L0] [0] L0] 0 0] [0] [0] L0] [0] [0] [0] C0] L0] 17 1] 1] C1] 1] 1 [2] 2 2] L21 [2] [2] 27 2] [2] [2] [2] [2] [2 [2] [3] 3] 13] 「37 C3] 37 [3] 「37厂37 [3] 3 3] 注意：1.答题前将个人信息填写清楚；2.客观题答题修改时用橡皮擦干净 [4 > 4 [4] 4 41 4 40 [4 [4[4幻 [4 [4] 4幻 ；3.主观题必须使用黑色签字笔书写：4.请在对应答题区作答，超出书写无 效 [5] [5] 5] [5] [5] C5] [5] [5] [5] [5] 5] [5] [5] [5] [6] [6] L6] [6] 6] 「67 C6] [6] [6] [6] [67 C67 [6] [6] 填涂样例 正确填涂■ [7] [7] [7] [7] [7 77 7 77 [7I [7 [7 [7] [7] 错误填涂☑☒刀回 缺考标记☐ [8] [8] [8] [8] [8][8][8] [8] [8] [8] [8] [8] [8] [8] [9] C9] C9] [9] [9] [9] [9] C9] [9] [9] [9] 9] [9] [9] 选择题1~20题为单选题。 1 CA]B]Lc]LD] 7 CA]LB]Lc]LD] 12 CA]LB]Lc]DD] 20 CA]LB]Lc]CD] 2 CA][B]Cc]CD 10 CA]CB]CcJ CD]CE]CF]CG]CH] 15CA][B][C]D] 6 CA]CB]Lc]DD 11 CA]CB]Cc CD] 19 CA]CB]Cc]CD 解答题 3.(3分) 4.(4分) 5.(6分) 解答题 8.(4分) ■ 9.(6分) 解答题 13.(8分)(1) (2) 14.(5分) 解答题 16.(6分)」 解答题 17.(6分)(1) (2) (3) 解答题 18.(2分) 解答题 21.(4分) ■ 22.(6分) 作文题 ■ ▣■ ▣ ■