2.1《改造我们的学习》同步练习 提升版 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

2-1改造我们的学习（提升版） C层-综合能力提升 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 摆在面前的对象，首先是物质生产，个人的一定社会性质的生产是出发点。被斯密和李嘉图当作出发点的单个的孤立的猎人和渔夫，应归入18世纪鲁宾逊故事的毫无想象力的虚构；同样，卢梭的通过契约来建立天生独立的主体之间的相互关系和联系的社会契约论，也不是奠定在这种自然主义的基础上的，这倒是对于16世纪以来就进行准备，而在18世纪大踏步走向成熟的“市民社会”的预感。 我们愈往前追溯历史，个人——也就是进行生产的个人，就显得愈不独立，愈从属于一个更大的整体：最初还是十分自然地在家庭和扩大成为氏族的家庭中，后来是在由氏族间的冲突和融合而产生的各种形式的公社中。人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。孤立的一个人在社会之外进行生产——这是罕见的事，偶然落到荒野中的已经内在地具有社会力量的文明人或许能做到——就像许多个人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发展一样，是不可思议的。 因此，说到生产，总是指在一定社会发展阶段上的生产——社会个人的生产。因而，只要一说到生产，我们或者就要把历史发展过程在它的各个阶段上一一加以研究；或者一开始就要声明，我们指的是某个一定的历史时代，例如，现代资产阶级生产——这种生产事实上是我们研究的本题。生产一般是一个抽象，但是只要它真正把共同点提出来，定下来，免得我们重复，它就是一个合理的抽象。不过，这个一般，或者说，经过比较而抽出来的共同点，本身有一些是几个时代共有的，（有些）规定是最新时代和最古时代共有的，没有它们，任何生产都无从设想；如果说最发达语言的有些规律和规定也是最不发达语言所有的，但是构成语言发展的恰恰是有别于这一般和共同点的差别，那么，对生产一般适用的种种规定所以要抽出来，也正是为了不致因见到统一就忘记了本质的差别。如果没有生产一般，也就没有一般的生产，生产总是一个特殊的生产部门——如农业、畜牧业、制造业等，或者是他们的总体。 （摘选自马克思《<政治经济学批判>导言》） 材料二： 马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。 马克思主义认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。一切这些知识，离开生产活动是不能得到的。 人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动。总之，社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。因此，人的认识，在物质生活以外，还从政治生活，文化生活中（与物质生活密切联系），在各种不同程度上，指导人和人的各种关系。其中，尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。 马克思主义认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史；另一方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。人们能够对于社会历史的发展作全面的了解，把对于社会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨大生产力——大工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。 而且，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”“吃一堑长一智”，就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过：“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实残性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物认识论之第一的和基本的观点。 （摘选自毛泽东《实践论》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．人是在社会中才能独立的动物，处在一定社会发展阶段的个人都具有一定的从属性。 B．材料一中的“生产一般”与“一般的生产”两个词语中的“一般”内涵相同。 C．生产活动是最基本的实践活动，是人们认识的来源，同时也影响着认识的发展走向。 D．在社会实践过程中，人们的思想与客观世界的规律性是否相合，决定着实践的成败。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（    ） A．人类能进入“市民社会”，是因为卢梭的观点为其奠定了基础。 B．生产的发展主要是由不同时代的生产的一般和共同点推动的。 C．人们难以全面地了解社会历史的发展是由生产力的制约导致的。 D．实践是理论的基础，同时也是检验理论正确与否的唯一标准。 3．下列选项中不能支持材料二观点的一项是（    ） A．读书破万卷，下笔如有神。 B．近水知鱼性，近山识鸟音。 C．欲知山中事，需问打樵人。 D．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 4．请简要分析材料一的论证思路。 5．党的十九届六中全会指出，“毛泽东思想是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃”。请结合材料二简要分析。 二、微写作 6．《改造我们的学习》不仅是延安整风运动的纲领性文件，也是我们进行议论文写作的典范之作，请选取一个角度（如思想观点、论述方法、思维方式、语言表达），谈谈你的看法。不少于200字。 7．请仿照课文《改造我们的学习》第三部分的结构，以“改造我们的学习方法”为题，写一段议论性文字，300字左右。 三、写作 8．阅读下面的材料，根据要求写作。 湖南岳麓书院讲堂高悬着“实事求是”的牌匾，两侧的楹联分别写着“工善其事必利其器”“业精于勤而荒于嬉”，此匾为湖南公立工业学校1917年迁入岳麓书院办学时，由校长宾步程所撰。 “实事求是”也是中国人民大学的校训，毛泽东在给陕北公学（中国人民大学前身）成立的题词中指出，“要造就一大批人……这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是实事求是富于实际精神的人们，中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能够顺利地解决”。” 以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 《2-1改造我们的学习（提升版）》参考答案： 1．B本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“内涵相同”错误。由文章“生产一般是一个抽象，但是只要它真正把共同点提出来，定下来，免得我们重复，它就是一个合理的抽象”可知，“生产一般”是一个抽象的概念。而由文章“如果没有生产一般，也就没有一般的生产，生产总是一个特殊的生产部门——如农业、畜牧业、制造业等，或者是他们的总体”一处可知，“一般的生产”指的是具体的生产部门，是具象的。因此，两者的内涵不同。 故选B。 2．D本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“是因为卢梭的观点为其奠定了基础”错。由原文“卢梭的通过契约来建立天生独立的主体之间的相互关系和联系的社会契约论……而在18世纪大踏步走向成熟的“市民社会”的预感”可知，并不是为其奠定基础，而是成为其预感。 B.“主要由不同时代的生产的一般和共同点推动”错。由原文“马克思主义认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展”可知，生产的发展本身就是一步步由低级向高级发展的过程。同时文章提到“生产一般是一个抽象，但是只要它真正把共同点提出来……经过比较而抽出来的共同点，本身有一些是几个时代共有的，（有些）规定是最新时代和最古时代共有的，没有它们，任何生产都无从设想”，但这并不是为了推动生产的发展，而是为了明确“生产”一般这个概念。 C.“生产力的制约”只是原因之一。由原文“在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史；另一方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界”可知，除了生产力的制约，还有剥削阶级的偏见扭曲历史这一原因。 故选D。 3．D本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的主要观点是：人类的生产活动是最基本的实践活动。而人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动。 A.该选项中的“读书”和“下笔”都是文学方面的实践活动。 B.这句话的意思是：临近水边，时间长了，就会懂得水中鱼的习性；靠近山林，时间长了，就会认识林中鸟儿的声音。这是需要人的亲自实践才能够得到的，属于实践活动。 C.这句话的意思是：想要了解山上的事情，就要问在山上砍柴的人。“打樵人”是在山上进行生产实践的人，因此会对山上的事情比较了解，属于实践的范畴。 D.这句话是环境描写，描绘了“蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽”的画面，没有提到实践和认识的关系。不能支持材料二观点。 故选D。 4．材料一首先提出“个人的一定社会性质的生产是出发点”，批判了两种错误的观点；然后从历史角度论证了进行生产的个人的社会属性；最后阐明了生产是指在一定社会阶段的生产这一观点。 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一第一句“摆在面前的对象，首先是物质生产，个人的一定社会性质的生产是出发点”为总起句，提出“个人的一定社会性质的生产是出发点”这一观点。紧接着批判了斯密和李嘉图，卢梭社会契约论的两种错误观点。认为斯密和李嘉图是“毫无想象力的虚构”，而卢梭的社会契约论“也不是奠定在这种自然主义的基础上的”。 第二段先强调了（进行生产的）个人是不独立的有，并通过个人在氏族间冲突与融合的过程总结了人的社会属性：人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。最后下了一个关于个人生产的结论：孤立的个人难以在社会之外进行生产。 第三段“说到生产，总是指在一定社会发展阶段上的生产——社会个人的生产”先点明人们对于生产的认识。在表达作者自己的看法：要将历史发展过程在各个阶段上进行研究，总结出生产是指在一定社会阶段的生产这一观点。 5．①马克思主义认为人类的生产活动是最基本的实践活动，毛泽东思想在这一基础上丰富了实践的内涵。②马克思主义阐述了实践与认识的关系，毛泽东思想进一步确立了真理的标准只能是社会实践这一观点。 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 材料二第二段提到“马克思主义认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西”，马克思肯定了社会实践活动的重要性。而毛泽东在这一理论的基础上，认为实践活动的方式是很多样化的：“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动。总之，社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的”，因此，毛泽东思想在马克思主义实践论的基础上，丰富了实践的内涵。 马克思离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，“因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系”，所以得到了关于认识和实践之间比较浅显的结论——“人的认识，主要地依赖于物质的生产活动”。毛泽东在这一基础上肯定了“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准”并通，并通过道理论证和引用论证证明了这一说法，最后得出结论：真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物认识论之第一的和基本的观点。 6．《改造我们的学习》这篇报告，思路非常清晰，是我们学习写作议论文的一个典范。标题就旗帜鲜明地告诉听众这篇报告的中心内容。 主体分为四个部分。 首先，对于中国共产党在马克思列宁主义和中国革命的认识方面取得的进步予以肯定，总结经验；其次，提出我们在学习相关方面的内容上仍存在重要问题和缺点。 主要存在三方面的缺点：不注重研究现状，不注重研究历史，不注重马克思列宁主义的应用。 第三部分将学习态度中的马克思列宁主义的态度和主观主义的态度加以比较来论证主观主义的态度后果的严重性和马克思列宁主义的态度的正确性。 最后一部分则在结合当时背景条件的基础上，对如何学习的问题提出了具体建议。 总起来说，就是观点鲜明，态度明确，说理清晰有条理。这一点，对写作议论文而言，非常重要，我们一定要把握好。 【详解】本题考查学生微写作的能力。 材料中说《改造我们的学习》是议论文写作的典范，要求考生对此谈自己的看法，也就是要求考生选取一个角度，对《改造我们的学习》是议论文写作的典范进行点评，可以从如下角度切入：一、思想观点观点鲜明，态度明确，体现了“理论联系实际”的重要思想，对此可结合文本内容具体分析。 二、论述方法本文采用了多种论证方法，如例证法、引证法、对比论证法。 三、思维方式文章按照提出问题（引论）、分析问题（本论）、解决问题（结论）的论述思路展开。 四、语言表达《改造我们的学习》的语言特点，可用六字概括：准确、鲜明、生动。 考生可选取其中一点，结合文本具体内容和自己写议论文的实际情况来谈自己看法即可。 7．改造我们的学习方法 学习成功由很多因素决定，最重要的是有没有一套好的学习方法。学有所成的人，他们的学习方法大多科学有效。学习效率低的人，改造他们的学习方法是提高学习效率的途径之一。 在学习过程中，有的同学搞题海战术，有的—次性把作业搞定，有的只学喜欢的科目，对不感兴趣的功课基本放弃，还有的只做题不归纳总结，只做难题或简单题，甚至想通过死记硬背来提高学习成绩，这些都不是好的学习方法。 改造我们的学习方法，就是要找到适合自己的方法。首先要做好课堂笔记，充分调动耳、眼、手、心等协同工作可帮助学习，这是强化记忆的最佳方法。其次听课前要预习，发现不懂的问题，带着问题去听课会有解惑的快乐，也更听得进去，容易掌握；最后要参与交流和互动，积极和老师、同学交流讨论，会产生启发效果和借鉴作用。 改造我们的学习方法是通过学习实践总结出的快速掌握知识的方法。因其与学习掌握知识的效率有关，越来越受到人们的重视。学习方法，并没有统一的规定，因个人条件不同，时代不同，环境不同，选取的方法也不同。 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作的关键是准确把握《改造我们的学习》第三部分的结构形式，即整体上是总分结构，分述部分又呈对照式结构。写作时，先总述，提出“改造我们的学习方法”的观点；然后可分别论述“不好的学习方法”的表现、危害、实质与“好的学习方法”的表现、益处、实质等。还要注意，语言表达要简洁、准确。 8．例文： 与其云端跳舞，不如实事求是 哲学家维持根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞”。如他所言，为人处世，“贴在地面步行”，实事求是，为人生的大智慧也。 实事求是，人生的大智慧。你可曾记得那古战场上的赵括，人称其谋略有加，的确如此，于纸上谈兵法，头头是道，但用于实战之中，却输得一败涂地。你可曾记得那战场上的秦家军，所向披靡，人称其勇猛，的确如此，而这勇猛的背后，是秦叔宝率其士兵日夜苦练成就的，“冰冻三尺，非一日之寒”，这战场上的勇猛正是战场下的实事求是成就的。相较于赵括“在云端跳舞”的行为，我更欣赏秦叔宝“在地面步行”的实事求是。实事求是，踏出的是实力，踏出的是所向披靡、一往无前的成功。由此可见，于战场之上，实事求是，为取胜的大智慧。 实事求是，人生的大智慧。我曾见过那些看了某一现象突有感触然后迅速完结的作家，也许他们想着自己的文章能打动读者。可光有想法是不够的，真正打动人心的东西是必须靠作家去实事求是，日积月累才能创作出来的。莫言做到了，他几十年如一日地实事求是创作，最终在诺奖历史上留下他光辉的一笔。腾格尔也做到了，他实事求是，为自己的创作之梦打好基石——采风，走各地去了解民风，最终写出了脍炙人口的歌曲。他们都是有理想有追求的人，但他们没有空谈理想，而是实事求是，一步一个脚印去实现。由此，于创作之路上，实事求是，为成功的智慧也。 实事求是，为人生的大智慧。你可见过蜜蜂辛勤酿蜜？你可曾遇见那排辛苦搬运食物的蚂蚁？你可曾记得那奔流不息的大江？它们也像人一样，有理想有追求，可它们并未空谈理想，而是实事求是，辛苦劳作，奔腾不息。现在处于高中的我们，也有自己的理想，我们梦想考一个好大学。但我们不能空有理想，我们要像蚂蚁一样，实事求是，方能苦尽甘来。由此，于人生处事之上，实事求是，方可开阔自己的天空，苦尽甘来。 于战场之上实事求是可取胜，于创作路上实事求是可成功，于奋斗，人生处事路上实事求是方可苦尽甘来。 有位名人曾说，仰望星空不如脚踏实地。居里夫人也说，路要自己走才越走越宽。所有的成功都必定是实事求是的努力换来的。与其在云端跳舞，不如实事求是在地面步行。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道材料作文题。材料围绕“实事求是”这一主题，分成了两部分。第一段为第一部分，材料借助岳麓书院的牌匾和对联，阐述了“实事求是”的两个方面。“工善其事必利其器” 告诉我们在处事上必须精益求精，做好准备工作，并注意方法。这是方法上的实事求是。“业精于勤而荒于嬉”则从态度的角度出发，告诫我们必须实事求是、持之以恒地去行动，而不是停留于空喊口号。这一材料从态度和行为上，对我们个人的“实事求是”提出了指导。材料第二段则借用毛主席的语录，强调国家需要的是“实事求是”的、实事求是富于实际精神的革命者和建设者。 因此，我们在写作时，可以从个人角度出发，谈论“实事求是”精神对于我们个人成长成才的意义，并针对其意义与个人可能存在的问题，讨论如何从思想态度和实际行动上做好实事求是，如何为自己的人生目标去“实事求是”。当然，我们还可以在思想境界上提高一层，思考国家需要怎样“实事求是”的建设者和接班人，我们为了这一需要应当怎样去践行好“实事求是”的精神。 立意： 1.实事求是应从当下做起。 2.实事求是，不仅在态度，也在方法。 3.为人当实事求是，国家亦需实事求是。 学科网（北京）股份有限公司 $