重难03 古诗文情感主旨（4个考点4个考向）（重难专练）（上海专用）2026年中考语文二轮复习讲练测

重难03 古诗文情感主旨 内容导航 第一部分 重难考向解读 拆解核心难点，明确备考要点 核心考点 重难考向 考频/考法解读/命题预测 第二部分 重难要点剖析 精解核心要点，点拨解题技巧 要点梳理 典例验知 技巧点拨 避错策略 要点 01 把握作者情感 要点 02 概括文章主旨 要点 03 分析情感变化 要点 04 比较情感 / 主旨异同 第三部分 重难提分必刷 靶向突破难点，精练稳步进阶 重●难●考●向●解●读 类型 核心考点 重难考向 考频 考法解读 命题预测 古诗文情感主旨 考查对古诗文（诗词、文言文单篇 / 对比）的情感提炼、主旨概括、变化分析、异同比较，侧重文本情感与传统文化、现实生活的关联 考向 01 把握作者情感：精准提炼个人情志、家国情怀、交往情感、哲理感悟等核心情感 ★★★★★（最高频，约 30%） 高频考点选择题（情感类型判断）+ 主观题（情感分析），要求结合文本意象、关键词句佐证 持续为核心考点，侧重 “情感多维融合”（如个人情志 + 自然情怀），素材聚焦教材经典篇目 考向 02 概括文章主旨：归纳修身养性、治国理念、批判反思、人生哲理等核心主旨 ★★★★☆（高频，约 25%） 高频考点选择题（主旨判断）+ 主观题（主旨提炼），要求全面覆盖文本核心，避免片面解读 侧重儒家核心思想（义、德、以民为本），对比阅读中主旨概括占比上升 考向 03 分析情感变化：梳理基于时间、事件、场景线索的情感递进或转折 ★★★☆☆（中频，约 15%） 中频考点主观题为主，要求结合词句分析情感轨迹 聚焦 “景→情” 关联，强调情感变化的文本依据，避免主观臆断 考向 04 比较情感 / 主旨异同：对比不同文本在情感类型、主旨侧重、表达方式上的共性与差异 ★★★☆☆（中频，约 15%） 中频考点主观题为主，要求 “求同存异 + 文本佐证” 课内外对比阅读为主要形式，侧重 “情感来源”“表达角度” 的差异分析 重●难●要●点●剖●析 要点01 把握作者情感 要点梳理 典例验知 (2023・上海中考)高频】锺子期死后，伯牙“终身不复鼓琴”的具体原因是          （用自己的话回答），伯牙的做法和丙文中吴宾贤“为刺舟来郡城”的举动都表达了          的情感。 答案：世上再也没有一个人能像锺子期那样理解自己了，琴弹得再美妙，没有人懂，又有什么意义？ 珍惜纯真、深挚友情（珍惜知音、珍惜友情） 技巧点拨 四步解题法：① 抓意象定基调（如 “雁”= 思乡、“山”= 壮志）；② 析关键词句破核心（聚焦抒情词、主旨句、语气词）；③ 联背景补维度（结合作者经历、时代背景）；④ 扣细节验情感（通过人物言行、场景描写验证）。 避错策略 快速判断口诀：意象关键词先抓，背景细节不可落。情感类型不泛化，文本依据要扎实。 要点02 概括文章主旨 要点梳理 典例验知 (2024・上海中考)【高频】【乙】文马遂的行为符合【甲】文中的“ ”的论点。 答案：舍生取义 技巧点拨 主旨句锚定法：① 找核心（定位文首总起句、文末议论句）；② 联内容（分析人物言行、事件发展如何支撑主旨）；③ 升内涵（结合儒家思想等传统文化挖掘深层意义）。 避错策略 快速判断口诀：主旨语句先锚定，内容分析紧相连。片面解读要避免，核心内涵不跑偏。 要点03 分析情感变化 要点梳理 典例验知 (2023・上海中考)《西江月・夜行黄沙道中》中，作者的情感有怎样的变化？请结合词句分析。 答案：从 “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉” 的闲适愉悦，到 “七八个星天外，两三点雨山前” 的些许焦灼，再到 “路转溪桥忽见” 的惊喜释然，情感随场景变化层层递进。 技巧点拨 线索梳理法：① 圈画情感关键词（如 “惧→窘→悟”）；② 梳理情节脉络（起因→发展→高潮→结局）；③ 对比场景差异（如 “淫雨霏霏” vs “春和景明”）；④ 扣文本验逻辑（确保情感变化有依据）。 避错策略 快速判断口诀：情感线索先理清，关键词句找对应。场景变化是关键，逻辑连贯不跳跃。 要点04 比较情感 / 主旨异同 要点梳理 典例验知 (2026・上海杨浦一模)下有人认为醉翁之“乐”和朱公之“喜”的内涵有共同之处。你同意吗？请说明理由。 【答案】同意：醉翁之“乐”在于与民同乐，寄情山水；朱公之“喜”在于为民解忧，营造平安喜乐之境。二者都体现了作者关心民生、与民同乐的仁政情怀。 技巧点拨 对比三步法：① 先求同（找出共通核心，避免先聚焦差异）；② 再析异（从 “情感来源、表达角度、深层目的” 切入）；③ 用原文佐证（每点结论对应文本细节）。 避错策略 快速判断口诀：先求同再析异，角度清晰不笼统。原文细节作支撑，异同对比不跑偏。 重●难●提●分●必●刷 一、（2026·上海崇明·一模）【安危之思】阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难既已往矣守成之难方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。” （选自《资治通鉴·唐纪》） 【注释】①上：指唐太宗，②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。该词既可指社会秩序未建立的初创时期，也用于描述动荡纷乱的时局环境。 1．请结合两文内容，分析魏征所说的“失之于安逸”与【甲】文中哪一观点相呼应，并阐述其共同蕴含的现实意义。 【答案】魏征所说的“失之于安逸”与【甲】文中“死于安乐”的观点相呼应。 共同的现实意义：无论是国家治理、组织管理，还是个人成长，都不能沉溺于顺境与舒适区。唯有保持忧患意识，防微杜渐，才能在变化中持续发展、避免衰败。这一思想对当今社会仍具深刻警示价值。 【解析】本题考查文章观点及现实意义。 对应观点：根据【甲】文“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，该句核心强调安逸享乐会导致国家灭亡、个人衰败，魏征【乙】文中“失之于安逸”（帝王因安逸享乐失掉天下）的表述与“死于安乐”形成直接呼应，二者核心内涵高度契合。 现实意义：根据【甲】文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，国家若无忧患意识，失去外部挑战和内部约束，便会走向衰败，这启示国家发展中要居安思危，时刻保持危机意识，直面挑战、坚守底线。根据【乙】文“常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽”“莫不得之于艰难，失之于安逸”可知，身处富贵安逸的环境中，极易滋生骄奢之心、产生疏忽大意，最终引发祸乱，这启示个人在生活和学习中，即便身处顺境，也不能贪图安逸、懈怠放纵，要时刻警醒自己，砥砺前行；同时也启示企业、团体等组织，在发展顺利时，不可安于现状，要勇于创新、防范风险。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 【乙】唐太宗问身边的大臣：“创业与保持成就哪个难？”房玄龄回答说：“国家开始创立时，我们与各地豪强竞相起兵较量使他们称臣，创业难啊！”魏征说：“自古以来的帝王没有谁不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，保持成就难啊！”太宗说：“玄龄协助我一起取得了天下，经历了上百次死亡的危险，才获得一次活命的机会，所以体会到创业的艰难。魏征协助我一起使天下安定，常常担心在富贵的时候滋生骄奢，在疏忽的时候发生祸乱，所以懂得保持成就的艰难。然而创业的艰难已经过去；保持成就的艰难，正应该和大家谨慎对待。”玄龄等人拜了拜说：“陛下说的这一番话，是天下百姓的福气啊。” 二、（2026·上海奉贤·一模）【山水寓情】阅读下列古文，完成小题。 【甲】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙】 观第五泄①记 袁宏道 从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”疾趋，度石罅②，瀑见。石青削，不容寸肤，三面皆郛③立。瀑行青壁间，撼山掉④谷，喷雪直下，怒石横激如虹忽卷掣折而后注水态愈伟山行之极观也。游人坐欹⑤岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神，不知作何等语。 （有删减） 【注释】①泄：浙江一带称瀑布为“泄”。②罅(xià)：缝隙，裂隙。③郛(fú)：古代城的外城墙。④掉：摇动。⑤欹(qī)：倾斜。 2．“比较阅读”是一种高效的阅读方法，通过“异中求同”“同中求异”的对比研读，可以深化对文章的理解与感悟。请结合文本内容，完成以下填空。 小语：我运用“异中求同”的方法，发现甲文中“（1）________”与乙文中“以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬”这两处，都调动多种感官细致刻画，让景物更显生动鲜活、富有感染力。 小贤：我运用“同中求异”的方法，发现两文都抒发了（2）_________的情感。不过，它们的情感侧重又各不相同——甲文还流露出作者（3）_______之情；乙文则更侧重于传达作者 （4）_________之情。 【答案】晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃 对自然美景的喜爱与赞美（或：热爱自然与陶醉山水） 归隐林泉、沉醉自然的闲适之情（或：对隐逸生活的向往/超然物外之情） 观赏瀑布的惊奇与沉醉（或：对自然奇观的赞叹与留恋/对自然奇观的惊奇赞叹震撼之情） 【解析】本题考查内容理解与情感把握。 （1）由甲文“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”可知，此句同时调动视觉与听觉两种感官，既描绘了清晨雾散、夕阳落山的景物变化，又写出了猿鸟鸣叫、游鱼跃水的动态画面，描写细腻生动，与乙文“以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬”从视觉、触觉刻画瀑布的写法相同，都让景物鲜活传神。因此应填：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （2）由甲文“山川之美，古来共谈”“实是欲界之仙都”可知，作者极力赞美山川景色秀丽清幽，将其称作人间仙境，满含喜爱之情；由乙文“水态愈伟，山行之极观也”“而犹不忍去”可知，作者被瀑布雄奇景观深深打动，流连忘返，充满赞叹。因此应填：对自然美景的喜爱与赞美（热爱自然与陶醉山水）。 （3）由甲文“自康乐以来，未复有能与其奇者”可知，陶弘景沉醉于山水之美，以能领略这般奇景为独得之乐，表现出远离世俗、归隐山林的生活态度。他不慕名利，安于隐居，在自然山水中获得精神满足。因此应填：归隐林泉、沉醉自然的闲适之情（对隐逸生活的向往、超然物外之情）。 （4）由乙文“闻疾雷声，心悸”“瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下”可知，作者初见瀑布便被宏大声响与雄伟气势震撼，全程被奇观吸引，直到傍晚仍不愿离开，内心充满惊奇、震撼与沉醉。因此应填：观赏瀑布的惊奇与沉醉（对自然奇观的赞叹、震撼与留恋之情）。 【点睛】参考译文： 【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 【乙】从山门向右转，发现一条石头小路。走几步，就听到迅疾如雷的水声，心里害怕。山僧说：“这是瀑布的声音。”快步走去，越过石头的缝隙，瀑布出现了。石头青色陡峭，没有一寸肌肤（可容立足）的余地，三面都像外城墙一样耸立着。瀑布在青色的峭壁间奔流，震撼山岳、摇动山谷，像喷雪一样笔直倾泻而下，湍急的浪花冲击着横斜的岩石，像彩虹一样，忽然又盘旋曲折，然后注入潭中，水的姿态更加雄伟。这是山中行走时看到的最壮观的景象。游人坐在倾斜的岩石下望去，用脸承接飞溅的水沫，起初像披着细丝，整个天空都像织满了经纬；等到像飞雨一样倾泻到山崖上，却还舍不得离开。傍晚归来，各自作诗。所见到的景象既然奇异，思绪也随之变幻，恍惚间仿佛看到牛鬼蛇神，不知该说什么话了。 三、（2026·上海静安·一模）【山水寓情】阅读下面的古文，完成小题。 【甲】 醉翁亭记（节选） 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 【乙】 丰乐亭记（节选） 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然①而深藏；中有清泉，滃然②而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。…… 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 【注】①窈然：深幽的样子。②滃然：水势盛大的样子。 3．对两亭名字由来及所体现的作者情怀，理解最恰当的一项是（   ） A．亭名都源于山水之乐：“醉翁”是作者自况，“丰乐”是百姓所起。 B．“醉翁”侧重个人志趣，“丰乐”侧重政治责任。但皆含与民同乐之心。 C．亭名都暗含贬谪之悲，“醉翁”是借酒消愁，“丰乐”是强颜欢笑。 D．“醉翁”反映作者游戏人间的态度，“丰乐”体现其身为地方官的务实。 【答案】B 【解析】本题考查文言文主旨情感。 A.根据乙文“遂书以名其亭焉”可知，“丰乐”并非百姓所起，而是作者自己命名的。 B.在【甲】文中，作者欧阳修以“醉翁”自称，文中提到“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”这说明“醉翁”这个称号并非随意取之，而是源于作者的个人志趣——他喜欢山水之乐，饮少量酒便醉，且年岁已高，故以此自称。更重要的是，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”这句话直接表达了作者对山水之乐的沉醉和追求，体现了其个人志趣。 在【乙】文中，作者欧阳修在描述丰乐亭的建造缘由时提到：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。”这说明“丰乐”这个名字的由来与作者的政治责任有关。作者作为刺史，有责任宣扬皇上的恩德，与民众共享欢乐。因此，“丰乐”不仅体现了作者对丰收之年的喜悦，更体现了其作为地方官的政治责任——与民同乐，宣扬皇恩。 在【甲】文中，作者与宾客在醉翁亭中饮酒赏景，享受山水之乐，这种乐趣并非作者独享，而是与宾客共同分享。在【乙】文中，作者更是明确提到“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”，说明作者与民众一同庆祝丰收，共享欢乐。因此，两个亭名都蕴含了作者与民同乐的深厚情怀。 C.两篇文章都没有体现贬谪之悲，作者欧阳修在滁州任职期间，虽然曾遭遇贬谪，但在这两篇文章中并未流露出悲愤之情，而是旷达与与民同乐。 D.“醉翁”并非反映作者游戏人间的态度，而是体现了他对山水之乐的沉醉和追求；“丰乐”也并非仅体现其身为地方官的务实，更体现了其与民同乐的政治责任。故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。建造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 【乙】我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐…… 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。 宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。 四、（2026·上海徐汇·一模）【雄心壮志】阅读下面诗文，完成小题 【甲】 登幽州台歌 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 【乙】 《岳阳楼记》（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【丙】 范文正公仲淹为参知政事，建言乞立学校、劝农桑、责吏课、以年任子①等事，颇与执政②不合。会有言边鄙未宁者，文正乞自往经抚③，于是以参知政事为河东、陕西安抚使。时吕许公夷简谢事居圃田④，文正往候之，许公问曰：“何事遽出也？”范答以“暂往经抚两路，事毕即还矣”。许公曰：“参政此行，正蹈危机，岂复再入？”文正未谕其旨，果使事未还，而以资政殿学士知邠州。 （《东轩笔录》卷四） 【注释】①以年任子：按年资选拔官员子弟。②执政：掌管政事的大臣。③经抚：统筹治理和安抚。④谢事居圃田：辞官居于圃田。 4．甲诗的“独怆然”与乙文的“微斯人，吾谁与归？”都表达了孤独之感，但两位作者对待孤独的态度有所不同，请对此加以分析。 【答案】陈子昂的“独怆然而涕下”，是因生不逢时、怀才不遇，面对天地的广阔与历史的悠长，感受到自身的渺小与孤独，抒发的是壮志难酬的悲怆与失意，态度是消极悲叹的；范仲淹的“微斯人，吾谁与归？”，是感叹世间少有“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧”的古仁人，虽有孤独之感，但核心是坚守自身的政治理想与高尚情操，表达的是对志同道合者的向往，态度是积极坚定的。 【解析】本题考查主旨把握。 根据甲诗“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”可知，陈子昂的“独怆然”并非单纯的个人失意，而是登台远眺时，置身于这古今时空跨度勾勒出的苍茫境遇中，既无缘得见前代惜才明君，又难盼后世贤主赏识。面对天地无穷、人生有限的宏大时空，他痛感自己生不逢时、贤主难遇、壮志难酬，个人的渺小与理想的破灭相互交织，孤独中饱含着对命运的悲叹与对理想的幻灭，悲愤与孤独之情油然而生。最终以“独怆然而下”宣泄情绪，凸显出陈昂怀才不遇的悲怆与理想幻灭的怅惘，整体态度消极悲慨。 根据乙文“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“微斯人，吾谁与归”可知，范仲淹的孤独源于他对“古仁人”境界的坚守，并非源于个人境遇的困顿。迁客骚人多“以物喜，以己悲”，这与“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的崇高境界形成鲜明对比，他借此提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治追求。在此基础上，范仲淹发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹，感叹世间罕有能跳出个人悲欢、以天下为己任的同道者。这种孤独并非消极的落寞，恰恰反衬出他对“先忧后乐”政治理想的执着坚守。这既表达了对志同道合者的深切呼唤，也彰显了自身追求的笃定，凸显出范仲淹超越个人悲欢、心系家国的济世情怀，整体态度昂扬笃定。 【点睛】参考译文： 【乙】唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷做官就为老百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。这样他们在朝为官也担忧，到边远地区做地方官也担忧。既然如此，那么什么时候才快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【丙】范仲淹担任参知政事时，上奏建议请求兴办学校、鼓励农耕蚕桑、考核官吏政绩、按照年资任用官员子弟等事务，这些建议大多和掌权大臣的意见不合。恰逢有人进言说边境一带尚未安宁，范仲淹便请求亲自前往统筹治理、安抚军民，于是朝廷任命他以参知政事的身份担任河东、陕西两路安抚使。当时吕夷简已经辞官，闲居在圃田。范仲淹前去探望他，吕夷简问道：“你为什么突然要离开京城外出任职呢？”范仲淹回答说：“只是暂时前往这两路统筹安抚事务，事情办完就回京。”吕夷简说：“你这次出行，正踏入危机之中，哪里还能再回到京城任职呢？”范仲淹当时没有明白他话里的深意。后来范仲淹果然在安抚使命还没完成的时候，就被调任为资政殿学士、邠州知州。 五、（25-26九年级上·上海金山·期末）【山水寓情】阅读下面的选文，完成小题。 【甲】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。【乙】 白洋潮（节选） 张 岱 ①庚辰八月，吊①朱恒岳少师至白洋，陈章侯、祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄②往，章侯、世培踵至。 ②立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅擘翼惊飞。渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮。蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞③，无敢后先。再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上。看者辟易④，走避塘下。潮到塘，尽力一礴⑤，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炝碎龙湫⑥，半空雪舞。看之惊眩坐半日颜始定。 （选自《陶庵梦忆》）【注释】①吊：祭奠死者。②遄：急速。③镞镞：同“簇簇”，攒聚之貌。④辟易：惊退。⑤礴：撞击。⑥龙湫：雁荡山瀑布。 5．以上两文均以自然景物为描写对象，请结合具体内容，分析两文如何通过“静”与“动”的不同侧重来展现自然之景，并简要说明这种差异背后所蕴含的作者情感的不同。 【答案】【甲】文侧重“静”景，描绘山川之美；【乙】文侧重“动”景，表现潮水之壮。前者抒发对山水仙境的赞美与隐逸之趣，后者表达对自然伟力的震撼与敬畏之情。 【解析】本题考查表达技巧和思想感情。 根据【甲】文“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”可知，这些句子多描写静态景物：高耸入云的山峰、清澈见底的溪流、色彩斑斓的石壁、四季常青的林竹，构成一幅宁静、和谐、永恒的山水画卷。作者以“静”为主，营造出“欲界之仙都”的超然意境，体现他对自然之美的欣赏与向往，以及隐居山林、远离尘世的淡泊情怀。根据【甲】文“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”可知，虽有“鸣”“跃”等动态描写，但仍是自然规律下的短暂生机，整体仍服务于“静”的基调，如晨昏交替、万物归宁，更显天地之宁静深远。 根据【乙】文第②段“潮头一线……如雪狮蹴起……势欲拍岸……水击射溅”可知，全文几乎全是动态描写：潮头由远及近，从“一线”到“雪狮”，再到“怒雷鞭之”“拍岸而上”“水击射溅”，层层递进，充满冲击力与节奏感。张岱以极强的视觉与听觉描写，展现钱塘江潮奔腾咆哮、不可阻挡的自然伟力，令人“惊眩”“辟易”，体现的是对大自然磅礴气势的惊叹与敬畏。 【点睛】参考译文： 【甲】 山川景色的美丽，自古以来就是人们共同赞叹的话题。高耸的山峰直插云霄，清澈的溪流一眼就能看到水底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的树林和翠绿的竹子，四季常在，从不凋零。清晨的薄雾将要消散时，猿猴和鸟儿此起彼伏地鸣叫；夕阳将要落山时，水中潜游的鱼儿争相跃出水面。这里实在是人间的仙境啊！自从南朝的谢灵运（康乐公）以来，就再也没有人能够欣赏到如此奇绝的山水美景了。 【乙】 ①庚辰年八月，我到白洋祭奠朱恒岳少师，陈章侯、祁世培一同在场。有人在海塘上高喊“快来看潮！”我急忙赶去，章侯和世培也紧跟着到了。 ②我们站在海塘上，只见远处潮头如一条细线，从海宁方向奔涌而来，直冲塘岸。稍近一些，隐约显出白色，仿佛驱赶着成百上千群小鹅张开翅膀惊飞而起。再近些，潮水喷溅出泡沫，浪花四散，腾跃之势宛如百万头雪狮奔腾而下，遮蔽整条江面；又像被怒雷鞭策着，千万个潮头簇拥并进，争先恐后，毫不退让。更近时，潮势受飓风逼迫，汹涌澎湃，似要扑上堤岸。观潮的人惊骇后退，纷纷跑下塘去躲避。潮头撞到海塘时，用尽全力猛然一击，水花猛烈飞射，溅起数丈高，打在脸上全都湿透了。潮水随即向右回旋卷去，却被龟山一挡，顿时发出震耳欲聋的巨响，怒涛激荡，如同把雁荡山的龙湫瀑布击得粉碎，水沫在半空中如雪花般飞舞。我们看得目眩神迷，坐了大半天，脸色才渐渐恢复平静。 六、（25-26九年级上·上海虹口·期末）【诗仙文思】阅读下面的材料，完成小题。 【甲】 渡荆门送别 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 【乙】 行路难（其一） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 【丙】 与韩荆州①书（节选） 白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸②之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。 白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干③诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩④心迹，安敢不尽于君侯哉！ 【注释】①韩荆州：即荆州长史韩朝宗，以善于推举有才之士闻名。②龙蟠凤逸：喻贤人在野或屈居下位。③干：干谒，对人有所求而请见。④畴曩：往日。 6．诗文有时能反映作者的人生轨迹，表露内心世界。【甲】诗以“仍怜故乡水，万里送行舟”，含蓄寄寓了青年时期（1）______的复杂心绪；【乙】诗借“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪语，展现了中年时期（2）______的倔强精神；【丙】文“（3）______”这一经历与【甲】诗相呼应，通过“三千之中有毛遂”的自比，表达了（4）______的强烈情感。 7．请结合补充资料，分析作者在【乙】诗“闲来垂钓碧溪上”与【丙】文“躬吐握之事”二处运用典故的意图有何异同。 补充资料 《史记》中记载：周公礼贤下士，吃一顿饭曾多次中断，吐出口中含嚼的食物（“一饭三吐哺”），洗一次头曾多次中断，握着打湿的头发（“一沐三握发”），以起身接待来访的贤士，唯恐失掉天下人才。 【答案】 6．离乡惜别又憧憬未来 身处困境却乐观自信 流落楚、汉 渴望被韩荆州赏识、举荐 7．相同点：两处用典都表达了作者对得到贤明君主/贵人赏识、从而施展抱负的渴望。不同点：“闲来垂钓碧溪上”借姜太公在磻溪垂钓遇周文王的典故，表达自己身处困境仍怀有对未来的希望，相信自己终有一天能被重用。“躬吐握之事”借周公“一饭三吐哺、一沐三握发”的典故，赞美韩荆州礼贤下士的品德，同时委婉表达希望对方能像周公一样举荐自己。 【解析】 6．本题考查对比阅读。 （1）甲诗尾联“仍怜故乡水，万里送行舟”，“怜”字直接流露诗人对故乡水的眷恋，暗含离乡远行的不舍；而诗的首联“渡远荆门外，来从楚国游”点明诗人是离开家乡，去往楚地游历，青年李白仗剑远游，内心既有对故乡的惜别之情，又有对远方未知世界的探索欲与憧憬，二者交织成复杂心绪，因此该句寄寓了青年时期离乡惜别又憧憬未来的心境。 （2）乙诗结尾“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，在此之前，诗人写下“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困境，明确表露自己仕途受阻、内心迷茫的处境；但“长风破浪”的典故与“直挂云帆济沧海”的壮阔想象，又展现出诗人并未被困境击垮，反而坚信自己终将实现理想抱负的倔强与乐观自信，因此该句彰显了中年时期身处困境却乐观自信的精神。 （3）丙文第二段“白，陇西布衣，流落楚、汉”，甲诗首联原句“渡远荆门外，来从楚国游”表明诗人的行程是离开荆门，前往楚地游历，“楚国”与丙文的“楚、汉”地域范围相近，都指向诗人在楚地的行迹，因此“流落楚、汉”这一经历与甲诗中诗人游历楚地的内容相呼应。 （4）丙文“愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉”中，诗人以毛遂自比，毛遂的典故核心是凭借自身才能得到举荐、脱颖而出，诗人明确希望韩荆州不要因身份贵贱而轻视人才，能让自己像毛遂一样获得赏识与举荐，由此直接抒发了渴望被韩荆州赏识、举荐的强烈情感。 7．本题考查写作手法。 乙诗“闲来垂钓碧溪上”化用姜太公在磻溪垂钓遇周文王而被重用的典故，丙文“躬吐握之事”引用周公“一饭三吐哺、一沐三握发”礼贤下士的典故，两处用典的相同意图在于都表达了作者渴望得到贤明君主或贵人的赏识，从而获得施展自身抱负机会的心愿。二者的不同之处在于，乙诗中作者身处“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困境之中，借姜太公垂钓遇明君的典故，抒发自己即便当下失意迷茫，却依旧心怀希望，坚信终有一日能被重用的信念；而丙文是作者写给韩荆州的自荐书信，作者提及周公“躬吐握之事”的典故，先是赞美韩荆州具备像周公一样礼遇贤才的品德，再以“三千之中有毛遂，使白得颖脱而出”自比，委婉含蓄地表达希望韩荆州能够效仿周公，赏识并举荐自己的诉求。 【点睛】参考译文： 我李白听说天下善于议论的读书人聚在一起说：“人生不必封为万户侯，只希望能结识韩荆州。”您怎么会让人景仰敬慕到这样的地步呢！难道不是因为您有周公那样的风范，亲身践行“吐哺握发”的典故，才使得天下的豪杰俊杰，都奔走前来归附您吗？（读书人）一旦被您赏识，就如同鲤鱼跃过龙门，声名身价立刻提升十倍！所以那些像龙一样蛰伏、像凤一样闲逸的贤才，都想要在您这里获得名声、确定身价。希望您不因为自己富贵就傲视他们，不因为他们出身寒微就轻视他们，那么在众多人才中，必定会有像毛遂那样的人，让我李白能够脱颖而出，我就是那样的人啊。 我李白，是陇西的一个平民，流落在楚地、汉水一带。十五岁时喜好剑术，到处拜见诸侯；三十岁时文章写得有所成就，屡次拜访朝中的卿相显贵。我虽然身高不满七尺，但志向远大，胜过万人。王公大人们都赞许我的气节和道义。这是我过去的志向和行事，怎么敢不全部向您倾诉呢！ 七、（2025·上海·模拟）【文以载道】阅读下列古诗文，完成小题。 【甲】 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 （选自《天净沙·秋思》） 【乙】 会当凌绝顶，一览众山小。 （选自《望岳》） 【丙】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。          （选自《陋室铭》） 【丁】 郡治①之北可里所，故有旷土，三面附城，前枕澄湖如宝带。其纵千有二百三十尺，其衡八百有三十尺。截然砥平，可庐以居。济南辛幼安②最后至，一旦独得之，既筑室百楹③，才占地什四④。乃荒左偏以立圃，稻田泱泱，居然衍十弓。东冈⑤西阜，北墅⑥南麓，以青径款竹扉，锦路行海棠，集山有楼，婆娑有堂，信步有亭，涤砚有渚。皆约略位置，规岁月绪成之。乃名之曰“稼轩”，而以书命予记之。时方祷雨龙祠，斋宿于净寺，以须其至，为记以授之。 （选自《稼轩记》，有删节） 【注】①郡治：郡的首府。②辛幼安：辛弃疾的字。③楹：计算房屋的单位，一间为一楹。④什四：十分之四。⑤冈：山冈。⑥墅：田舍。 8．下面对【丙】【丁】两文分析有误的是（   ） A．【丙】文通过对陋室的环境、交往人物等的描写，表达了作者安贫乐道的生活情趣； B．【丁】文详细描述了稼轩的地理位置、布局及命名的由来，展现了辛弃疾的高雅志趣； C．【丙】【丁】两文都体现了作者对居所的喜爱和对美好生活的追求； D．【丙】文主要表现作者的品德高尚，【丁】文主要表现稼轩的环境优美。 9．“情以物迁，辞以情发。”【甲】词通过描绘萧瑟的秋景和孤独的旅人，展现了作者______的心情；【乙】句则表达了诗人对高山的向往和追求，体现出作者______的精神；【丙】文阐述“陋室不陋”，体现出作者高尚的品德和乐观的心态；而【丁】文中辛弃疾在获得一片土地后精心营造，展现了他_________。这四篇文章从不同角度反映了人们在不同境遇下的情感和追求，共同构成了丰富的文学世界。它们都在传达出________。 【答案】 8．D 9．孤寂愁苦 积极向上（言之有理即可） 对生活的热爱/高雅志趣 人们在不同境遇下的情感与追求 【解析】 8．本题考查对内容的理解与分析。 D.丁文并非“主要表现稼轩的环境优美”，从“乃荒左偏以立圃”“皆约略位置，规岁月绪成之”等内容可知，文章更侧重通过稼轩的建造与规划，展现辛弃疾的生活志趣与雅致追求，“环境优美”只是外在表现，并非核心主旨。故选D。 9．本题考查情感分析。 第一空，根据甲词“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”可知，词中“枯藤”“老树”“昏鸦”“西风”“瘦马”等意象，勾勒出萧瑟凄凉的秋景，而“断肠人在天涯”直接点出漂泊在外的游子身份，秋景的萧瑟与游子的孤独相互映衬，展现出作者孤寂愁苦的心情。 第二空，根据乙句“会当凌绝顶，一览众山小”可知，诗人想象自己登上泰山顶峰，俯瞰群山时的壮阔景象，“会当”二字体现出坚定的决心，“一览众山小”则传递出超越一切的气魄，这种对高山的向往与追求，彰显出作者积极向上的精神。 第三空，根据丁文“既筑室百楹，才占地什四。乃荒左偏以立圃，稻田泱泱，居然衍十弓。东冈西阜，北墅南麓，以青径款竹扉，锦路行海棠，集山有楼，婆娑有堂，信步有亭，涤砚有渚”可知，辛弃疾获得旷土后，不仅建造房屋，还开辟菜园、规划路径与景致，从 “青径款竹扉”“涤砚有渚”等细节能看出，他对居所的营造充满巧思，处处体现出对生活的用心，展现出他对生活的热爱（或高雅志趣）。 第四空，综合四篇文章，甲词写游子孤寂、乙句写诗人进取、丙文写作者安贫乐道、丁文写辛弃疾热爱生活，四者从不同角度呈现了人们在不同境遇下的情感表达与人生追求，共同传达出“人们在不同境遇下的情感与追求”这一核心。 【点睛】参考译文： 【丙】山不在于高，有了神仙就会有名气；水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不觉得它简陋了）。苔藓蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，让室内充满青色。到这里谈笑的都是学识渊博的学者，往来的没有知识浅薄的人。在这里可以弹奏朴素的古琴，阅读用泥金书写的佛经。 【丁】郡府治所的北面大约一里多路的地方，原本有一片空旷的土地，三面靠着城墙，前面枕着清澈的湖水，湖水像一条玉带。这片土地纵向有一千二百三十尺，横向有八百三十尺，地面像磨刀石一样平坦，可以建造房屋居住。济南人辛弃疾（字幼安）是最后来到这里的，一天他独自占有了这片土地，随后建造了上百间房屋，也才只占了这片土地的十分之四。于是他把左边闲置的土地开辟成菜园，园中的稻田广阔无边，竟然扩展到十弓（古代丈量土地的单位）那么大。东边的山冈、西边的土丘、北边的田舍、南边的山脚，（他）修了青石板小路通向竹门，铺了锦绣般的道路旁种满海棠；可供观赏群山的有高楼，可供漫步休憩的有厅堂，可供随意行走停留的有亭子，可供洗涤砚台的有水中的小洲。这些（建筑和景致）都只是大致规划了位置，打算用几年时间逐步建成。（辛弃疾）于是给这片居所命名为“稼轩”，并写信让我为它写一篇记。当时我正在龙祠祈祷下雨，在净寺斋戒住宿，等待雨的到来，便写了这篇记交给了他。 八、（2025·上海崇明·三模）【处事之思】阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 京师诸司库务，皆由三司举官监当。而权贵之家子弟亲戚，因缘请托，不可胜数，为三司使①者常以为患。田元均为人宽厚长者，其在三司，深厌于请者，虽不能从，然不欲峻拒之，每温颜强笑以遣之。尝谓人曰：“作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮。”士大夫闻者传以为笑，然皆服其德量也。 【注释】：①三司使：古代官名，主理财政。 10．两篇文章给我们很多的启示：请从卖油翁的角度谈论学习之道，从田元均的角度谈论为人处世之道。 【答案】 （1）卖油翁通过熟练的倒油技术，告诉我们熟能生巧的道理，学习上我们要勤奋，多加练习，熟练掌握知识。 （2）田元均在面对强权之家的请托时，强笑遣之。启示我们为人处世的时候既要坚持原则，也要学会宽厚待人。 【解析】本题考查内容理解与阅读启示。 卖油翁通过长期练习，达到了“徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”的高超技艺，他说“我亦无他，惟手熟尔”。这启示我们学习要注重不断练习，熟能生巧。任何技能和知识都不是天生就会的，只有通过反复实践和训练，才能掌握其中的技巧，达到熟练的程度。 田元均面对权贵的请托，“深厌于请者，虽不能从，然不欲峻拒之，每温颜强笑以遣之”。这告诉我们为人处世要坚持原则，对于不合理的要求不能轻易答应，但同时也要注意方式方法，以宽厚温和的态度待人，避免过于强硬而引发矛盾，在坚持原则和与人相处之间找到平衡。 【点睛】参考译文： 【甲】陈康肃公（陈尧咨）擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也因此而自夸。曾经有一次，他在自家的院子里射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在一旁，斜着眼看他，很久都没有离开。老翁见他射出十支箭能射中八九支，只是微微地点点头。 康肃问道：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很精妙吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。”康肃气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子舀油滴入葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。”康肃公笑着将他打发走了。 【乙】京城各个官署的库务，都由三司选拔官员监管。而权贵家族的子弟和亲戚，通过各种关系请求托付（安排职位）的，多到数不清，担任三司使的人常常把这当作难题。田元均是为人宽厚的长者，他在担任三司使时，十分厌恶那些请托的人，虽然不能答应他们的请求，但也不想严厉地拒绝，常常和颜悦色、勉强笑着打发他们。他曾对人说：“做三司使这几年，勉强挤出的笑容太多了，简直笑得脸像靴子皮一样皱巴巴的。”士大夫们听到这话都传为笑谈，但也都佩服他的德行和气量。 九、（2025·上海嘉定·二模）【学习之道】阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 【乙】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） ⑦子曰：“衣敝①缊②袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由③也与？”（《子罕》） ⑧子曰：“默而识④之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》） ⑨子贡问曰：“孔文子⑤何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》） 【注释】①敝：破衣烂衫。②缊：乱麻，旧棉絮。③由：仲由，字子路，孔门七十二贤之一。④识：记住。⑤孔文子：卫国大夫孔圉，“文”是他的谥号。 11．请结合【甲】文体裁，说说作者的写作目的。 【答案】【甲】文是一篇赠序。作者写自己早年求学的艰苦经历，目的是通过现身说法，以自己的切身体会来告诫马生等年轻人，希望他们能珍惜良好的学习条件，勤奋刻苦地学习，不要辜负师长的期望，不要为了物质享受而荒废学业，要努力追求精神上的充实和进步。 【解析】本题考查对文章内容的理解与分析。 本文是一篇赠序。赠序是古代的一种文体，通常是作者写给亲友或晚辈，用以表达劝勉、鼓励、安慰等情感，或介绍自己的经历、心得等，以帮助对方更好地成长或解决问题。 作者在文中详细描述了自己早年从师求学时的艰苦条件，如“负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”“缊袍敝衣”等，同时将自己求学时的艰苦与同舍生的奢华进行对比，如“同舍生皆被绮绣……烨然若神人”。但作者“略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，强调自己因为内心有追求知识的快乐，所以不介意物质条件的匮乏。结合赠序的文体特点，可以看出作者写这篇文章的目的是通过讲述自己的求学经历，劝勉晚辈要珍惜良好的学习条件，勤奋刻苦地学习，不要被物质条件所困扰，要专注于学业，以学习为乐。 【点睛】参考译文： 【甲】当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的大风，大雪深达几尺，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂都不知道。到了客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿来热水给我浇洗，用被子给我裹盖，很久才暖和过来。我住在旅店，店主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的菜肴可供享用。与我同屋居住的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边挂着香囊，光彩照人就像神仙一样；而我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点也没有羡慕的意思，因为心中有足以让自己快乐的事，也就不觉得吃的穿的不如别人了。 【乙】①孔子说：“学习了知识并且按时去复习、实习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来（一起探讨学问），不也是很快乐的吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是有道德修养的人吗？”（《学而》）   ②孔子说：“温习旧的知识，能够从中获得新的理解与体会，就可以凭借这一点当老师了。”（《为政》）   ③孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷惑而无所适从，只是思考却不学习就会疑惑。”（《为政》）   ④孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么贤德啊，颜回！”（《雍也》）   ⑤孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。”（《述而》）   ⑥孔子说：“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧的做法啊。”（《为政》）   ⑦孔子说：“穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不觉得羞耻的，大概只有仲由吧？”（《子罕》）   ⑧孔子说：“默默地记住所学的知识，学习不感到满足，教诲别人不感到疲倦，对我来说，做到了哪些呢？”（《述而》）   ⑨子贡问道：“孔文子凭什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他聪明勤勉又好学，不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为耻，因此用‘文’作为他的谥号。”（《公冶长》） 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 重难03 古诗文情感主旨 内容导航 第一部分 重难考向解读 拆解核心难点，明确备考要点 核心考点 重难考向 考频/考法解读/命题预测 第二部分 重难要点剖析 精解核心要点，点拨解题技巧 要点梳理 典例验知 技巧点拨 避错策略 要点 01 把握作者情感 要点 02 概括文章主旨 要点 03 分析情感变化 要点 04 比较情感 / 主旨异同 第三部分 重难提分必刷 靶向突破难点，精练稳步进阶 重●难●考●向●解●读 类型 核心考点 重难考向 考频 考法解读 命题预测 古诗文情感主旨 考查对古诗文（诗词、文言文单篇 / 对比）的情感提炼、主旨概括、变化分析、异同比较，侧重文本情感与传统文化、现实生活的关联 考向 01 把握作者情感：精准提炼个人情志、家国情怀、交往情感、哲理感悟等核心情感 ★★★★★（最高频，约 30%） 高频考点选择题（情感类型判断）+ 主观题（情感分析），要求结合文本意象、关键词句佐证 持续为核心考点，侧重 “情感多维融合”（如个人情志 + 自然情怀），素材聚焦教材经典篇目 考向 02 概括文章主旨：归纳修身养性、治国理念、批判反思、人生哲理等核心主旨 ★★★★☆（高频，约 25%） 高频考点选择题（主旨判断）+ 主观题（主旨提炼），要求全面覆盖文本核心，避免片面解读 侧重儒家核心思想（义、德、以民为本），对比阅读中主旨概括占比上升 考向 03 分析情感变化：梳理基于时间、事件、场景线索的情感递进或转折 ★★★☆☆（中频，约 15%） 中频考点主观题为主，要求结合词句分析情感轨迹 聚焦 “景→情” 关联，强调情感变化的文本依据，避免主观臆断 考向 04 比较情感 / 主旨异同：对比不同文本在情感类型、主旨侧重、表达方式上的共性与差异 ★★★☆☆（中频，约 15%） 中频考点主观题为主，要求 “求同存异 + 文本佐证” 课内外对比阅读为主要形式，侧重 “情感来源”“表达角度” 的差异分析 重●难●要●点●剖●析 要点01 把握作者情感 要点梳理 典例验知 (2023・上海中考)高频】锺子期死后，伯牙“终身不复鼓琴”的具体原因是          （用自己的话回答），伯牙的做法和丙文中吴宾贤“为刺舟来郡城”的举动都表达了          的情感。 答案：世上再也没有一个人能像锺子期那样理解自己了，琴弹得再美妙，没有人懂，又有什么意义？ 珍惜纯真、深挚友情（珍惜知音、珍惜友情） 技巧点拨 四步解题法：① 抓意象定基调（如 “雁”= 思乡、“山”= 壮志）；② 析关键词句破核心（聚焦抒情词、主旨句、语气词）；③ 联背景补维度（结合作者经历、时代背景）；④ 扣细节验情感（通过人物言行、场景描写验证）。 避错策略 快速判断口诀：意象关键词先抓，背景细节不可落。情感类型不泛化，文本依据要扎实。 要点02 概括文章主旨 要点梳理 典例验知 (2024・上海中考)【高频】【乙】文马遂的行为符合【甲】文中的“ ”的论点。 答案：舍生取义 技巧点拨 主旨句锚定法：① 找核心（定位文首总起句、文末议论句）；② 联内容（分析人物言行、事件发展如何支撑主旨）；③ 升内涵（结合儒家思想等传统文化挖掘深层意义）。 避错策略 快速判断口诀：主旨语句先锚定，内容分析紧相连。片面解读要避免，核心内涵不跑偏。 要点03 分析情感变化 要点梳理 典例验知 (2023・上海中考)《西江月・夜行黄沙道中》中，作者的情感有怎样的变化？请结合词句分析。 答案：从 “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉” 的闲适愉悦，到 “七八个星天外，两三点雨山前” 的些许焦灼，再到 “路转溪桥忽见” 的惊喜释然，情感随场景变化层层递进。 技巧点拨 线索梳理法：① 圈画情感关键词（如 “惧→窘→悟”）；② 梳理情节脉络（起因→发展→高潮→结局）；③ 对比场景差异（如 “淫雨霏霏” vs “春和景明”）；④ 扣文本验逻辑（确保情感变化有依据）。 避错策略 快速判断口诀：情感线索先理清，关键词句找对应。场景变化是关键，逻辑连贯不跳跃。 要点04 比较情感 / 主旨异同 要点梳理 典例验知 (2026・上海杨浦一模)下有人认为醉翁之“乐”和朱公之“喜”的内涵有共同之处。你同意吗？请说明理由。 【答案】同意：醉翁之“乐”在于与民同乐，寄情山水；朱公之“喜”在于为民解忧，营造平安喜乐之境。二者都体现了作者关心民生、与民同乐的仁政情怀。 技巧点拨 对比三步法：① 先求同（找出共通核心，避免先聚焦差异）；② 再析异（从 “情感来源、表达角度、深层目的” 切入）；③ 用原文佐证（每点结论对应文本细节）。 避错策略 快速判断口诀：先求同再析异，角度清晰不笼统。原文细节作支撑，异同对比不跑偏。 重●难●提●分●必●刷 一、（2026·上海崇明·一模）【安危之思】阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难既已往矣守成之难方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。” （选自《资治通鉴·唐纪》） 【注释】①上：指唐太宗，②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。该词既可指社会秩序未建立的初创时期，也用于描述动荡纷乱的时局环境。 1．请结合两文内容，分析魏征所说的“失之于安逸”与【甲】文中哪一观点相呼应，并阐述其共同蕴含的现实意义。 二、（2026·上海奉贤·一模）【山水寓情】阅读下列古文，完成小题。 【甲】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙】 观第五泄①记 袁宏道 从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”疾趋，度石罅②，瀑见。石青削，不容寸肤，三面皆郛③立。瀑行青壁间，撼山掉④谷，喷雪直下，怒石横激如虹忽卷掣折而后注水态愈伟山行之极观也。游人坐欹⑤岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神，不知作何等语。 （有删减） 【注释】①泄：浙江一带称瀑布为“泄”。②罅(xià)：缝隙，裂隙。③郛(fú)：古代城的外城墙。④掉：摇动。⑤欹(qī)：倾斜。 2．“比较阅读”是一种高效的阅读方法，通过“异中求同”“同中求异”的对比研读，可以深化对文章的理解与感悟。请结合文本内容，完成以下填空。 小语：我运用“异中求同”的方法，发现甲文中“（1）________”与乙文中“以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬”这两处，都调动多种感官细致刻画，让景物更显生动鲜活、富有感染力。 小贤：我运用“同中求异”的方法，发现两文都抒发了（2）_________的情感。不过，它们的情感侧重又各不相同——甲文还流露出作者（3）_______之情；乙文则更侧重于传达作者 （4）_________之情。 三、（2026·上海静安·一模）【山水寓情】阅读下面的古文，完成小题。 【甲】 醉翁亭记（节选） 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 【乙】 丰乐亭记（节选） 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然①而深藏；中有清泉，滃然②而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。…… 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 【注】①窈然：深幽的样子。②滃然：水势盛大的样子。 3．对两亭名字由来及所体现的作者情怀，理解最恰当的一项是（   ） A．亭名都源于山水之乐：“醉翁”是作者自况，“丰乐”是百姓所起。 B．“醉翁”侧重个人志趣，“丰乐”侧重政治责任。但皆含与民同乐之心。 C．亭名都暗含贬谪之悲，“醉翁”是借酒消愁，“丰乐”是强颜欢笑。 D．“醉翁”反映作者游戏人间的态度，“丰乐”体现其身为地方官的务实。 四、（2026·上海徐汇·一模）【雄心壮志】阅读下面诗文，完成小题 【甲】 登幽州台歌 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 【乙】 《岳阳楼记》（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【丙】 范文正公仲淹为参知政事，建言乞立学校、劝农桑、责吏课、以年任子①等事，颇与执政②不合。会有言边鄙未宁者，文正乞自往经抚③，于是以参知政事为河东、陕西安抚使。时吕许公夷简谢事居圃田④，文正往候之，许公问曰：“何事遽出也？”范答以“暂往经抚两路，事毕即还矣”。许公曰：“参政此行，正蹈危机，岂复再入？”文正未谕其旨，果使事未还，而以资政殿学士知邠州。 （《东轩笔录》卷四） 【注释】①以年任子：按年资选拔官员子弟。②执政：掌管政事的大臣。③经抚：统筹治理和安抚。④谢事居圃田：辞官居于圃田。 4．甲诗的“独怆然”与乙文的“微斯人，吾谁与归？”都表达了孤独之感，但两位作者对待孤独的态度有所不同，请对此加以分析。 五、（25-26九年级上·上海金山·期末）【山水寓情】阅读下面的选文，完成小题。 【甲】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。【乙】 白洋潮（节选） 张 岱 ①庚辰八月，吊①朱恒岳少师至白洋，陈章侯、祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄②往，章侯、世培踵至。 ②立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅擘翼惊飞。渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮。蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞③，无敢后先。再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上。看者辟易④，走避塘下。潮到塘，尽力一礴⑤，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炝碎龙湫⑥，半空雪舞。看之惊眩坐半日颜始定。 （选自《陶庵梦忆》）【注释】①吊：祭奠死者。②遄：急速。③镞镞：同“簇簇”，攒聚之貌。④辟易：惊退。⑤礴：撞击。⑥龙湫：雁荡山瀑布。 5．以上两文均以自然景物为描写对象，请结合具体内容，分析两文如何通过“静”与“动”的不同侧重来展现自然之景，并简要说明这种差异背后所蕴含的作者情感的不同。 六、（25-26九年级上·上海虹口·期末）【诗仙文思】阅读下面的材料，完成小题。 【甲】 渡荆门送别 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 【乙】 行路难（其一） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 【丙】 与韩荆州①书（节选） 白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸②之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。 白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干③诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩④心迹，安敢不尽于君侯哉！ 【注释】①韩荆州：即荆州长史韩朝宗，以善于推举有才之士闻名。②龙蟠凤逸：喻贤人在野或屈居下位。③干：干谒，对人有所求而请见。④畴曩：往日。 6．诗文有时能反映作者的人生轨迹，表露内心世界。【甲】诗以“仍怜故乡水，万里送行舟”，含蓄寄寓了青年时期（1）______的复杂心绪；【乙】诗借“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪语，展现了中年时期（2）______的倔强精神；【丙】文“（3）______”这一经历与【甲】诗相呼应，通过“三千之中有毛遂”的自比，表达了（4）______的强烈情感。 7．请结合补充资料，分析作者在【乙】诗“闲来垂钓碧溪上”与【丙】文“躬吐握之事”二处运用典故的意图有何异同。 补充资料 《史记》中记载：周公礼贤下士，吃一顿饭曾多次中断，吐出口中含嚼的食物（“一饭三吐哺”），洗一次头曾多次中断，握着打湿的头发（“一沐三握发”），以起身接待来访的贤士，唯恐失掉天下人才。 七、（2025·上海·模拟）【文以载道】阅读下列古诗文，完成小题。 【甲】 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 （选自《天净沙·秋思》） 【乙】 会当凌绝顶，一览众山小。 （选自《望岳》） 【丙】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。          （选自《陋室铭》） 【丁】 郡治①之北可里所，故有旷土，三面附城，前枕澄湖如宝带。其纵千有二百三十尺，其衡八百有三十尺。截然砥平，可庐以居。济南辛幼安②最后至，一旦独得之，既筑室百楹③，才占地什四④。乃荒左偏以立圃，稻田泱泱，居然衍十弓。东冈⑤西阜，北墅⑥南麓，以青径款竹扉，锦路行海棠，集山有楼，婆娑有堂，信步有亭，涤砚有渚。皆约略位置，规岁月绪成之。乃名之曰“稼轩”，而以书命予记之。时方祷雨龙祠，斋宿于净寺，以须其至，为记以授之。 （选自《稼轩记》，有删节） 【注】①郡治：郡的首府。②辛幼安：辛弃疾的字。③楹：计算房屋的单位，一间为一楹。④什四：十分之四。⑤冈：山冈。⑥墅：田舍。 8．下面对【丙】【丁】两文分析有误的是（   ） A．【丙】文通过对陋室的环境、交往人物等的描写，表达了作者安贫乐道的生活情趣； B．【丁】文详细描述了稼轩的地理位置、布局及命名的由来，展现了辛弃疾的高雅志趣； C．【丙】【丁】两文都体现了作者对居所的喜爱和对美好生活的追求； D．【丙】文主要表现作者的品德高尚，【丁】文主要表现稼轩的环境优美。 9．“情以物迁，辞以情发。”【甲】词通过描绘萧瑟的秋景和孤独的旅人，展现了作者______的心情；【乙】句则表达了诗人对高山的向往和追求，体现出作者______的精神；【丙】文阐述“陋室不陋”，体现出作者高尚的品德和乐观的心态；而【丁】文中辛弃疾在获得一片土地后精心营造，展现了他_________。这四篇文章从不同角度反映了人们在不同境遇下的情感和追求，共同构成了丰富的文学世界。它们都在传达出________。 八、（2025·上海崇明·三模）【处事之思】阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 京师诸司库务，皆由三司举官监当。而权贵之家子弟亲戚，因缘请托，不可胜数，为三司使①者常以为患。田元均为人宽厚长者，其在三司，深厌于请者，虽不能从，然不欲峻拒之，每温颜强笑以遣之。尝谓人曰：“作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮。”士大夫闻者传以为笑，然皆服其德量也。 【注释】：①三司使：古代官名，主理财政。 10．两篇文章给我们很多的启示：请从卖油翁的角度谈论学习之道，从田元均的角度谈论为人处世之道。 九、（2025·上海嘉定·二模）【学习之道】阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 【乙】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） ⑦子曰：“衣敝①缊②袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由③也与？”（《子罕》） ⑧子曰：“默而识④之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》） ⑨子贡问曰：“孔文子⑤何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》） 【注释】①敝：破衣烂衫。②缊：乱麻，旧棉絮。③由：仲由，字子路，孔门七十二贤之一。④识：记住。⑤孔文子：卫国大夫孔圉，“文”是他的谥号。 11．请结合【甲】文体裁，说说作者的写作目的。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $