第4课《灯笼》教学设计 2025-2026学年统编版语文八年级下册

该初中语文教学设计聚焦《灯笼》以物为线、形散神聚的散文特点，通过视频与诗词情境导入，串联童年、家族、民俗、历史、家国五层记忆，搭建从个人情感到家国情怀的学习支架。 亮点在于融合AI工具辅助思维导图梳理结构、创意写作，小组合作探究灯笼的民俗、历史、情感与手法内涵，分角色朗读品味亲情细节，提升学生语言运用与思维能力，助力教师突破情感升华难点，落实文化自信与审美创造素养。

第4课《灯笼》教学设计 1、 课题：4.《灯笼》 二、课型：新授课 三、学科:语文 四、年级：八年级 五、学段:初中 六、版本/章节：部编版 第一单元 七、教学目标（核心素养目标）： 1.语言建构与运用 积累“斡旋、幽悄、怅惘、燎原”等生字词，掌握读音、字形与语境义；能有感情朗读课文，品味文白交融、典雅含蓄的语言，学习以物为线、以小见大的表达技巧，提升散文品读与书面表达能力。 2.思维发展与提升 梳理以“灯笼”为线索的童年、家族、民俗、历史、家国五层内容，理解散文“形散神聚”的特点；通过文本细读与逻辑探究，厘清个人情感到家国情怀的升华路径，培养联想、归纳与批判性思维。 3.审美鉴赏与创造 感受灯笼承载的民俗美、人情美与精神美，体会文字中的温情与壮怀；结合AI工具创作灯笼主题短文案或意象思维导图，提升审美感知与创意表达能力。 4.文化传承与理解 了解灯笼民俗文化与抗战写作背景，体悟作者的家国担当，增强传统文化认同与爱国情怀，树立与时代同呼吸的责任意识。 8、 学情分析： 八年级学生已具备基本散文阅读能力，能梳理情节、概括内容，但对“形散神聚”的结构把握、意象深层意蕴与情感升华逻辑理解不足；对民俗文化与抗战背景认知较浅，易停留在表面解读；好奇心强，乐于借助AI等工具开展互动学习，适合以任务驱动、合作探究结合技术辅助突破难点。 9、 教学重难点 教学重点 梳理“灯笼”串联的多重记忆与情感脉络，把握线索作用；品味文章语言特色，掌握以小见大、托物言志的写作手法。 教学难点 理解“灯笼下的马前卒”的内涵，打通个人乡愁与民族忧患的情感逻辑，深入体悟家国情怀的升华过程。 10、 教学准备： 教师：制作多媒体课件（灯笼民俗图片、抗战背景资料、重点语段）；准备AI教学工具（AI思维导图生成、AI文本赏析、AI创意写作助手）。 学生：预习课文，圈画生字词与疑惑语句；搜集灯笼相关民俗知识。 十一、教学过程： （一）情境导入：播放视频了解中国的灯笼 “灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画”，灯笼自古便是诗词中温暖的意象，承载着人间烟火与万千情思。有这样一盏灯笼，它挂在故乡的门前，映着亲人的笑靥；它照在历史的长卷里，藏着文人的风骨；它更亮在民族危难之时，化作心中不灭的光。这便是吴伯箫笔下的《灯笼》，今天我们就来品读这篇散文，读懂灯笼背后的深情。 设计意图：利用视觉冲击和自由联想，快速将学生带入“灯笼”的情境，为理解文本奠定情感基础。 （2） 播放视频了解吴伯萧： 吴伯箫（1906-1982）， 原名熙成，当代著名的散文家和教育家。毕生倾注于文学创作和教育事业。 舌耕笔耘， 成果丰硕，一生作品200多篇，《羽书》《难老泉》《记一辆纺车》《菜园小记》《忘年》等作品均收入《吴伯箫散文选》。译作有海涅的《波罗的海》他的散文常从“一枝一叶”的普通事物中深入挖掘，以小见大，引申出深刻的内涵。 （三）背景材料 1931年9月18日，日本帝国主义发动了蓄谋已久的“九一八”事变，“九一八”的炮火不仅震碎了祖国的大好河山，也震碎了许多文人墨客们心中的美好幻想，这其中就包含作者吴伯箫。然而，国民党政府却采取“不抵抗”政策，这使得吴伯箫感到十分愤慨，忧心如焚，怒火中烧，不吐不快。于是他在坚持教学的同时进行文学创作，用以排解满腔的愤慨。他这一时期的散文，常常激越着爱国的热情，即使是在回忆童年生活的散文里，也充满着这种爱国的激情。《灯笼》 正是这一时期这种情感的具体表现。 （四）文体知识： 散 文： 定义 一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活精干的文学体裁 特点 形散神聚 形散：取材广泛自由，写作手法不拘一格 神聚：表达主题明确集中 线索 核心人物、核心事物、时间、地点、作者的情感变化 分类 叙事性散文、抒情性散文、议论性散文 （5） 知识链接： 灯笼是一种古老的中国传统工艺品。起源于2000多年前的西汉时期，每年农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造喜庆的氛围。后来灯笼慢慢拥有了喜庆、圆满、幸福、兴旺等多种文化内含。灯笼综合了绘画艺术、剪纸、刺缝等工艺。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水 平。从种类上有：宫灯、纱灯、吊灯 等等。从造型上分，有人物、山水、 花鸟、龙凤、鱼虫等等。 （6） 吴伯箫散文特点： 吴伯箫散文以其绵长、深厚、浓烈的情思见长，显示出他特别深沉的特色。这是长期的生活体验造成的。他不像某些人那样，只有一点生活感受就写出洋洋大文。他很善于从生活的沙里提取黄金，加以熔冶。吴伯箫散文庄严、明净、精到的哲理，表现出他的深刻性，这是与他独特的情思相联系的。只有情浓，才能理壮；只有情切，才能理真；只有情长，才能理足。吴伯箫散文的质朴，是多方面的，叙述是质朴的，描写是质朴的，抒情和议论也是质朴的。他的散文，如同“无花果”，没有鲜艳的花朵，但却悄悄地结出老熟的果实。 《记一辆纺车》‌：以纺车为线索，回忆延安大生产运动，歌颂艰苦奋斗与革命乐观主义精神。‌‌ 《菜园小记》‌：描绘菜园劳动场景，抒发对朴素自然生活的热爱与对延安岁月的怀念。‌‌ ‌《灯笼》‌：以灯笼串联个人记忆与历史典故，‌从亲情乡情升华至家国情怀与担当精神‌。‌‌ ‌《难老泉》‌：1956年游览晋祠后所作，融合自然景观与人文历史，展现三晋文化。‌‌ （7） 播放朗读视频： 1. 注音： 恐吓（ hè ） 神龛（ kān ） 犬吠（fèi ） 争讼（ sòng ） 斡（ wò ）旋 熙（ xī ）熙然 怅惘（ wǎng ） 锵（ qiāng ）然 霍骠（piào ）姚 溺炕 （niào） 司马懿 （ yì ） 乡绅（shēn） 裴公（péi） 燎原 （liáo） 拾掇（duō ） 垂垂联珑 （lóng） 镣铐 （liàokào） 瞭望 （liào） 潦草 （liáo） 嘹亮 （liáo） 点缀（zhuì） 啜泣 （chuò） 啜口茶 （chuò） 辍学 （chuò） 2. 词语： 1.斡旋‌：调停，调解。‌‌ ‌2.垂珠联珑‌：悬挂、装饰有连串珠玉宝石，形容宅第的奢华。 ‌3.未始‌：未必。‌‌ ‌4.幽悄‌：幽深寂静。‌‌ ‌5.吹角连营‌：各个军营里接连不断地响起号角声。‌‌ ‌6.争讼‌：因争论而诉讼。‌‌ ‌7.皎洁‌：（多形容月光）明亮洁白。‌‌ ‌8.静穆‌：安静而严肃。‌‌ ‌9.怅惘‌：惆怅迷惘；因失意而心事重重。‌‌ ‌10.褪色‌：颜色失去鲜艳，变得暗淡。‌‌ ‌11.锵然‌：形容金宝珠玉等声音清脆；也形容书声琅琅。‌‌ ‌12.熙熙然‌：一副快乐满足又舒适的样子。‌‌ ‌13.暖融融‌：暖烘烘。‌‌ ‌14.马前卒‌：旧时指在马前供役使的士兵；现比喻为他人效力的人（文中引申为愿做抗日的先锋）。‌‌‌15.神龛‌：旧时供奉神像或神主的小阁。‌‌ ‌16.可悯‌：令人怜悯。‌‌ ‌17.人情世故‌：为人处世的道理。‌‌‌ （8） 整体感知： 第一部分（1-2）：引出关于灯笼的话题 第二部分（3—11）：回忆与有关灯笼的美好记忆和情节。 第三部分（12）：深化主题，抒发强烈的情感。 灯笼 设计意图：夯实语言基础，借助AI提升字词检测效率与趣味性。 （9） 绘制“吴伯箫的灯笼记忆地图”。以“灯笼”为圆心，用思维导图形式梳理文中提及的不同场景下的灯笼： 思维导图包含四个主要分支： 1.个人记忆层面：包括"挑灯迎祖父"、"母亲递灯"、"纱灯伴读"等体现亲情温暖的场景 2.民俗文化层面：包括"乡俗还愿灯"、"村头红灯"、"元宵观灯"等反映传统民俗的场景 3.历史文化层面：包括"历史名将灯"、"汉献帝灯笼"、"霍去病灯笼"等承载历史文化内涵的典故 4.家国情怀层面：包括"战场马前灯"、"灯笼下的马前卒"等表达家国担当的情怀 设计意图：培养自主梳理能力，用AI可视化呈现结构，突破“形散神聚”理解难点。 （十）围绕灯笼的往事；梳理事件，明确“灯笼”为明线，情感升华为暗线，划分童年、家族、民俗、历史、家国五层结构。 （1）、核心结构：往事五层 1. 童年之趣（个人层面） ① 往事梳理： -挑灯迎祖父：雪夜提灯笼，迎接晚归的祖父。这是最温暖、最贴近童年的记忆，充满祖孙亲情。 -母亲递灯：接过母亲手里的灯，感受日常的呵护与安全感。 ② 情感升华：灯笼是亲情与童年温暖的载体，是个人记忆的起点。 2. 家族之脉（家庭层面） ①往事梳理： -纱灯伴读：在灯笼的微光下，想象着、感受着古代读书人“红灯高照”的雅致与家族对“金榜题名”的期许。 -门第的象征：提及“朱门”前“垂珠联珑”的灯笼，象征着家族的荣光与体面。 ② 情感升华：灯笼承载着家族传统与文化教养，是连接个人与家族历史的纽带。 3. 民俗之根（社会层面） ①往事梳理： - 乡俗还愿：村中“社庙”前挂红灯，用于酬神、祈福，是民间信仰的体现。 -元宵灯会：想象元宵节“看灯”的热闹场景，村口高挂的“村中个子最大”的红灯，是节日与公共生活的中心。 ② 情感升华：灯笼是乡土民俗与集体记忆的符号，扎根于深厚的民间文化土壤。 4. 历史之光（文化层面） ①往事梳理： - 历史典故：联想到“汉献帝”的幽囚、“霍骠姚”的壮志，灯笼见证了历史的兴衰与个人的功业。 -将军挑灯看剑：引用辛弃疾的词句，将灯笼与塞外烽火、将士豪情紧密相连。 ② 情感升华：灯笼成为历史文化的见证者，与英雄气概、文人抱负相融合，情感从个人走向宏大历史。 5. 家国之志（精神层面） ① 往事梳理： * 战场马前灯：文章结尾，思绪飞向塞外，想象着“雪夜入蔡”的将军，与“灯笼”相伴的，是驰骋沙场的壮怀。 * 愿做“马前卒”：最终的情感喷薄而出——“我愿就是那灯笼下的马前卒”，将个人的命运与国家民族的命运紧密结合。 ②情感升华：灯笼升华为家国情怀与担当精神的象征。情感从“怀旧”与“温情”彻底转向“激昂”与“奉献”，完成了精神的终极升华。 （2）、双线结构：明线与暗线 ① 明线：灯笼（物线） 贯穿全文，是串联所有“往事”的核心意象和叙事线索。从童年提着的灯，到门前的灯、社庙的灯、历史的灯，再到塞外的灯，灯笼的形式与场景不断变化，但始终是文章的聚焦点。 ② 暗线：情感升华（情线） 这是文章的内在灵魂，随着灯笼场景的变迁而层层递进、不断升华。其脉络为： 温情（童年/家族）→ 乡情（民俗）→ 豪情（历史）→ 壮志（家国） 这条暗线最终将一篇看似怀旧的散文，提升到了具有强烈时代责任感与爱国情怀的高度。 小结： 《灯笼》一文，正是通过“灯笼”这条明线，将个人童年、家族记忆、乡土民俗、历史典故、家国理想这五层往事巧妙地串联起来。而隐藏在“物”背后的，是一条清晰、炽热、不断向上攀升的情感暗线，最终实现了从“小我”温情到“大我”担当的华丽蜕变，完美诠释了“形散神聚”的散文艺术魅力。 （十一）光影中的温情：细读描写“祖父”“母亲”的段落，进行分角色情境朗读，体会细节中蕴含的亲情与关爱。 这两段描写，虽然着墨不多，却如灯笼的光晕一般，柔和、温暖，照亮了记忆深处最珍贵的亲情角落。 （1）、 祖父：雪夜孤灯下的守望与迎接 原文聚焦：“记得，做着公正乡绅的祖父，晚年每每被邀去五里外的城里说事，一去一整天。回家总是很晚的。凑巧若是没有月亮的夜，长工李老五和我便须应差去接。伴着我们的除了李老五的叙家常，便是一把腰刀、一具灯笼。那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁；什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的。祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。” 细节品析与温情解读： 1. “应差”的庄重感：“应差”一词，对孩子而言不是苦役，而是一项重要的家庭任务，是参与家族事务的荣耀。这盏灯笼，是责任与信赖的象征。 2. “一把腰刀、一具灯笼”的意象：一武一文，一护一明。灯笼在这里不仅是照明，更是爷孙二人在这“没有月亮的夜”里，对抗孤寂与未知的温暖核心，是安全的保障。 3. 祖父的“不谈”与“谈”：这是最动人的细节。祖父不谈烦心的“斡旋”公事，保护着孩子“素丝样纯洁”的心境；却转而谈起“进京赶考的掌故”。这话题的转换，是祖父有意识的情感庇护与精神引领。他将归途变成了一个充满传奇色彩的课堂，用“雪夜驰马，荒郊店宿”的故事，在孙儿心中播下了关于远方、勇气与文化的种子。 4. 光影氛围：想象一下，旷野雪夜，漆黑一片，唯有一盏灯笼的光晕，照亮脚下的一小片雪地，也照亮了祖父讲述时慈祥的面容。这束光，是知识之光、关爱之光，它让漫长的夜路变得短暂而有趣，以至于“忘路之远近”。 温情内核：这盏迎祖父的灯，照亮的是隔代的深情、无言的呵护与文化的传承。祖父用智慧和慈爱，将一次寻常的接人，变成了孙子终生难忘的、充满浪漫与教育意义的温暖记忆。 （2）、 母亲：灯火阑珊处的牵挂与交付 原文聚焦：“母亲给留着的消夜食品，便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。” 细节品析与温情解读： 1. 动作的序列与仪式感：“亲手接过了灯笼去后递给自己的”。这个动作顺序极具深意。母亲首先“接过”灯笼，这个动作意味着解除孩子的负担，是一种关怀。然后，她将“消夜食品”“递”给孩子。这一“接”一“递”，完成了一个无声的爱的仪式：卸下你外面的风尘，填饱你归家的饥肠。灯笼，是这个温馨交接仪式的枢纽。 2. “特别预备”的纱灯：那不是随便的一盏灯，而是母亲“特别预备”的“小的纱灯”。一个“特别”，意味着独一无二的用心；一个“小”字，契合着孩子的身份，是母爱的细腻考量。这盏灯，是为“我”量身定制的关怀。 3. 穿越时空的记忆：“样子也还清清楚楚记在心里”。即便多年以后，人到中年，那盏灯的样子依然清晰。这说明，这盏灯早已不是一件物品，而是母爱的结晶，深深烙印在灵魂里。 4. 今昔对比的深情：作者笔锋陡然一转，从清晰的儿时记忆，拉到残酷的当下——“站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了”。在灯笼温暖的光影对比下，是时光的无情流逝。这一刻的深情里，混合着对母爱深深的感激与对母亲年华老去无法挽留的酸楚。那盏小小的纱灯，也因此承载了更深沉的人生况味。 温情内核：母亲这盏灯，是日常的、细腻的、永不枯竭的关爱。它不讲述远大理想，只关乎饥寒冷暖。它是归家时永远等候的那一点光，是付出时不求回报的温柔。这盏灯，照亮的是生活的本身，是血脉亲情的根。 5.总结： 在“祖父”与“母亲”的段落里，“灯笼”是亲情的具体化身。 ① 对祖父，灯笼是向外的引路之光，连接着传统、知识与广袤的世界，爱表现为引领与拓展。 ②对母亲，灯笼是向内的守护之光，围绕着饮食、起居与家的方寸之地，爱表现为呵护与付出。 这一外一内，一远一近，共同构成了作者童年最坚实、最温暖的情感底色。也正是这最初从亲人那里获得的、具体的、丰沛的爱，成为了后来升华为对民族、对国家之大爱的坚实情感基石。所有的家国情怀，其深处，都闪动着最初那盏来自亲人的、温暖灯笼的光晕（十（十二）灯火里的文化：小组合作探究。将学生分为四个“探灯小组”，每组选择一个角度深入讨论（民俗组、历史组、情感组、手法组）。 （1）、民俗组：灯笼作为民间生活的仪式与纽带 1. 核心观点：灯笼是传统社会礼俗秩序与公共生活的视觉化符号。 2.深入分析： ① 岁时节庆的仪式感：“元宵节张灯”是全民参与的盛大仪式，灯笼从实用工具升华为节日狂欢的载体，凝聚着对丰年顺遂的集体祈愿。 ② 乡村治理的象征：“村中个子最大的红灯”高悬，不仅为夜行人指路，更是村社共同体权威与凝聚力的象征，灯光所及即是乡土秩序的边界。 ③人神互通的媒介：“社庙还愿”的红灯，代表着凡俗世界与神灵世界的沟通契约，灯笼的光在此成为信仰的具象化表达。 3.文化密码：通过灯笼，作者勾勒出一幅完整的前现代中国乡村民俗图景，展现了民俗如何通过具体物象深入日常生活肌理。 （2）、历史组：灯笼作为历史记忆的时空坐标 1. 核心观点：灯笼是串联个体记忆与集体历史的时间容器。 2.深入分析： ① 历史典故的转译：从“霍骠姚”的塞外烽火到“汉献帝”的幽囚岁月，灯笼成为解码历史情境的密钥，让抽象史实变得可感可触。 ②文化基因的延续：纱灯上“尚书府”“比部”的题字，暗示着士大夫文化中“诗书传家”的价值谱系，灯笼在此成为文化身份的物证。 ③战争记忆的折叠：“雪夜入蔡州”的典故与“愿做马前卒”的宣言形成历史回响，灯笼从生活用具转变为战争动员的精神图腾。 3.文化密码：灯笼的光晕具有历史透视功能，使个人能够在当下瞬间召唤多重历史时空，完成文化身份的确认。 （3）、情感组：灯笼作为情感结构的生长年轮 1. 核心观点：灯笼的光谱记录着情感从私密到公共的拓扑学演变。 ① 情感拓扑的扩张：情感半径从祖孙的私密场域（迎祖父）→家庭的伦理空间（母亲递灯）→村落的公共领域（村社红灯）→民族的想象共同体（历史典故）。 ② 光的情感语法：微光（纱灯）表征亲密性，红光（村灯）象征公共性，烽火（历史联想）喻指危急性，光强的变化对应着情感能量的升级。 ③ 记忆的神经突触：每个灯笼场景都像情感记忆的锚点，当作者在战乱年代回溯这些光点，实际上是在重构自己的情感免疫系统。 2. 文化密码：灯笼完成了情感的物质化存档，证明了中国文化中“家国同构”的情感逻辑如何通过日常器物实现自然过渡。 （4）、手法组：灯笼作为文本结构的诗学装置 1.核心观点：灯笼是作者实现时空折叠与意义增殖的叙事装置。 ①意象的赋格写作：灯笼作为主导动机（leitmotif），在不同声部（个人、家庭、乡村、历史）中变奏重现，形成文学上的复调结构。 ②蒙太奇的光学原理：文本通过灯笼实现场景的跳跃剪辑——从雪夜小路直接切到塞外沙场，光的相似性成为转场的视觉借口。 ③提喻的哲学运作：灯笼作为部分代替整体的提喻（synecdoche）： -用一盏灯指代整个元宵节庆 - 用纱灯题字指代士大夫传统 -用“马前灯”指代整个战争状态 ④文白相间的光晕效应：典雅文言（“垂珠联珑”）与口语白描（“母亲给留着的消夜食品”）交替出现，如同灯笼在宣纸与绢布上投射出的不同质感的光。 2.文化密码：灯笼的物质特性（可提、可挂、可移动、发光） 完美转化为叙事特性（线索、象征、转场、聚焦） ，体现了中国文人“即物即理”的写作智慧。 （5）四重视域的交汇 这四组解读揭示了一个文化现象：在抗战前夕的危机时刻，中国知识分子通过重新编码日常器物来完成文化动员。灯笼之所以能承载如此复杂的文化工程，正因为它是： 1. 民俗实践的在场者 2. 历史记忆的存储器 3. 情感结构的测量仪 4. 文学表达的元设备 当作者最终写下“灯笼下的马前卒”时，他已经成功将民俗的灯笼、历史的灯笼、情感的灯笼、诗学的灯笼熔铸成一柄精神火炬。这或许正是《灯笼》超越一般怀旧散文的魅力所在——它让一盏小小的灯，照亮了从个人记忆到文明存续的整条通道。 （十三）灯焰照山河：重点品读最后三段。思考作者的情感如何从个人记忆、乡情民俗，最终升华为“愿做灯笼下的马前卒”的家国担当。 让我们聚焦《灯笼》最后三段，这是全文情感的火山口，也是灯笼意象完成终极升华的精神喷发点。我们来逐层剖析这份情感是如何“燎原”的。 第一步：情感导火索——从“静观”到“代入” （1）关键句：“你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。” （2）引爆过程： 1. 历史场景的召唤：作者不再只是遥想“霍骠姚”等历史名将，而是用“你听”二字，将读者（也把自己）直接拉入“萧萧班马鸣”的古战场情境。阅读从“旁观”变成了“临场”。 2. 身份的瞬间切换：思绪不再停留在“看别人”的状态。他由一位怀旧的文人，精神上瞬间切换为一名即将奔赴沙场的士卒。 这里，灯笼的“光”从“照亮回忆”变成了“照亮征途”。 第二步：情感内核的质变——灯笼象征意义的彻底转化 在前文中，灯笼的象征意义是流动的： 1. 个人记忆：亲情的信物（祖、母的灯） 2. 乡情民俗：文化的符号（村社的灯） 3. 历史遥想：文人壮志的寄托（挑灯看剑） 在最后三段，这一切被整合并彻底颠覆了： 1. “灯笼下的马前卒”——这个短语是理解升华的关键。 2.曾经，他是灯笼的拥有者、提灯者、被呵护者（祖、母为他点灯）。 3.此刻，他自愿成为灯笼的追随者、护卫者、牺牲者。灯笼不再属于“小家”，而属于一个更崇高的、需要去捍卫的“山河”。 灯笼，从一个被个人情感所定义的“私有物品”，升华为一个需要个人去捍卫的“公共图腾”。情感从“索取温暖”变为“奉献自身”。 第三步：升华的逻辑链条——何以必然？ 这种升华并非空中楼阁，全文早已埋下伏笔： 1. 温情的基石：正因为对个人与家庭（祖父、母亲）的爱如此具体、深厚，才会对承载这份爱的生活方式与文化（乡情民俗）产生强烈的保护欲。没有对“小家”的深爱，就难以产生对“大家”的赤诚。 2. 文化的自觉：正因为对历史传统（进士及第、名将风流）有着深深的认同与自豪，才会将这种文化视为自身生命的一部分。当它面临威胁时，守护文化就等同于守护自我。 3. 时代的催迫：文章写作于抗日战争前夕，家国危亡的现实，是情感升华最直接、最紧迫的催化剂。所有温馨的回忆，在国破家亡的阴影下，都显得无比珍贵而脆弱。守护记忆中的那盏灯，在现实中就变成了守护整个民族的未来。 于是，情感的逻辑闭环形成了： 我之所以愿做马前卒，正是为了守护那些给我提过灯的祖父、等我回家的母亲、村口悬挂红灯的乡亲，以及灯笼所照亮的一切平凡而珍贵的生活。 最终升华：从“怀旧者”到“担当者” ① 情感性质：从个人化的、向内的眷恋，升华为公共性的、向外的担当。 ②精神姿态：从“回望”的抒情，转向“前行”的誓言。 ③灯笼意义：从“记忆的琥珀”变为“征途的火炬”。 结尾的震撼力，正源于这种极致反差与合一： ① 反差：最温暖的意象（灯笼）与最悲壮的身份（马前卒）并置。 ② 合一：正是为了守护这份温暖，才必须选择悲壮。 设计意图：通过朗读、合作探究和深度品读，引导学生由浅入深地理解文本，突破教学难点，感受作者深沉的家国情怀。 （十四）模仿本文“借物抒怀”的写法，以“我记忆中的那盏______”为题（可填灯笼、窗花、春联、月饼等），进行5分钟片段写作。师生共同归纳：以物为线、形散神聚，以小见大、托物言志，文白交融、语言典雅。 我记忆中的那盏煤油灯 那盏灯，是陶土烧的，矮墩墩的，灯嘴儿熏得黢黑。记忆里，它的光，是扑棱着翅膀的、颤巍巍的一团橘黄。 这光，是祖母纺车的指挥棒。光晕就那么大，刚好拢住她半边身子和那架老纺车。她的影子，被放得极大，在土墙上晃动，像一出沉默的皮影戏。嗡嗡的纺线声，和灯芯偶尔“噼啪”的爆响，是夜的二重奏。我趴在炕沿，看那光里细小的尘埃上下翻飞，像金色的麦糠。祖母的故事，总是从灯影里漫出来，慢悠悠的，和棉线一样长。那光，是被时间煨着的暖，是纺也纺不完的长夜。 后来，这光成了我书页上的孤岛。县城读中学，停了电的晚自习，它便被请到课桌中央。一圈脑袋围上来，光的领土被分割成几块黯淡的扇形。我们屏着息，仿佛怕惊走了这光明。笔尖划过纸张的沙沙声，清晰可闻。在那团小而坚定的光晕里，我读懂了“囊萤映雪”不止是典故，而是一种贴近了才能感受到的、带着温度的热望。那光，是几个少年共用的一簇心火，沉默地对抗着周遭沉沉的墨色。 而今，电灯如昼。我却总在某个恍惚的刹那，想念那团颤巍的光。它不够亮，照不透前路，甚至照不全祖母的笑脸。但它有一种笃定——你知道它的油有多少，能燃多久，它把自己的全部，都坦然地摊开成一团光、一点热。它不刺眼，容许你看它，也容许你看它之外的、深邃的夜。 我终于明白，我怀念的，不是那盏灯，是那种有限的、确凿的、可以丈量的光明，是那种知道自己从哪里燃烧、为何燃烧的安然。在一切光源都泛滥而廉价的今天，那盏煤油灯，用它的微光与短暂，教会我珍视每一寸被照亮的时光，每一个在光里认真生活的人。 师生共同归纳： 1.以物为线，形散神聚：以“煤油灯”为唯一核心意象，串联起“祖母纺线”、“夜读共灯”、“今日追忆”三个看似零散的场景，所有思绪皆由灯生发，最后又收束于对“光”的精神解读，做到“形散神不散”。 2.以小见大，托物言志：借一盏最普通、甚至已遭淘汰的“煤油灯”，见出祖孙亲情、求学岁月、对朴素生活的珍视等多重内涵。最终，物（灯）升华为一种精神象征——有限而笃定的奉献，自知而安然的生命态度，完成“言志”。 3.文白交融，语言典雅： 文言词汇与句式：如“黢黑”、“扑棱”、“确凿”、“安然”，及“是…，是…”的判断句式，使语言凝练、有古韵。 诗化比喻与通感：如“光…是扑棱着翅膀的”、“像金色的麦糠”、“故事…漫出来”，将视觉、听觉、感觉交融，营造意境。 4.细节描写与意境营造：对灯的形状、光的状态、声音的刻画具体而细微，共同构建出温暖、怀旧而富有哲思的独特意境。 核心要义：找到那个与你生命深刻共鸣的“物”，让它如针，穿起记忆的珠串；让它如镜，照见情感的深湖；让它如舟，载动思想的波澜。 设计意图：学以致用，将阅读与写作结合，培养学生的语言运用能力和审美创造能力。 （15） 精读： 仔细阅读文章第1段，作者写儿时喜欢光、火的情景在文中起什么作用? 作用:1.是丰富的文章内容，增添文章的情趣，这样可以避免在叙事过程中行文的单调呆板; 2.是可以激发读者的阅读兴趣; 3.是引出下文对灯笼的回忆。 （十六）文章第2段中“灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是”一句可否换成“灯笼的缘结得太多了，我能记起很多这样的往事”?为什么? 不行。原句使用了比喻和拟人的修辞手法，将回忆的思绪比喻成一张网，把脑海里众多的思绪说成是“挤”在一起。这样写使句子生动形象。而改句平凡，没有新意。 （十七）第11段中“雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的”一句 雪夜入蔡”指的是唐代名将李晟之子李塑的故1事，他有谋略，善骑射。宪宗元和八年，淮西吴元济反叛，朝廷出兵讨伐，屡招败绩。这时，李想自求参战。元和十一年十月，雨雪不止，李想乘吴元济不备, :突出奇兵，袭击吴元济的重地蔡州。此战役为历史上著名的奇袭战例。 （十八）文章这样结尾有什么效果? 塞外点兵、挑灯看剑，赞美了英勇杀敌的英雄气概，正是这种英雄气概激发了自己的爱国情怀。作者的这个结尾表达了热切希望冲上线，奋勇杀敌，打击日寇的决心，同时表达了对时局的担忧和对未来的期望，希望有更强大的力量，有更具凝聚力的精神,团结抗战，打败敌人，保卫好自己的家园。 （十九）文章以“灯笼”为题，围绕“灯笼”回忆和联想了哪些事？ 挑着灯笼，迎回祖父 接过纱灯，上下灯学 村口红灯高照 跟着龙灯跑半夜，伴灯入梦 族姊远嫁，官衔灯高照朱门 纱灯上用朱红描字 宫灯的想象 誓做“灯笼下的马前卒” （二十）“灯笼”在课文中起怎样的作用？ 结构上：起线索作用，串联各个材料，所有的叙事都与“灯笼”有关。 内容上：“灯笼”寄托着作者对故乡和故乡亲人的怀念，引发作者对国家的责任担当意识。 （二十一）文中的“灯笼”具有哪些民俗文化的意义？从文章中找出相关的描述进行品析。根据你的理解，完成下面表格。 内容 相关描述 蕴含的意义 村民日常生活 大人管制小孩“玩火”，但他们自己“偷偷还要在神龛里点起烛来” “灯笼”与村民生活不可分离，给人温暖 “我”夜晚随大人去迎接进城归来的祖父，祖父“一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜驰马，荒郊店宿” 其他如在村里上灯学，“挑了灯笼走去挑了灯笼走回”，以及“用朱红在纱灯上描宋体字”等 内容 相关描述 蕴含的意义 乡村艺术表演 “村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，《司马懿探山》” “灯笼”成为乡村艺术的重要构成，成为文化符号 “乡俗还愿，唱戏、挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶做点缀” 内容 相关描述 蕴含的意义 乡村年节景象 “金吾不禁的那元宵节张灯结彩，却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹：跟了一条龙灯在人海里跑半夜，不觉疲乏是什么，还要去看庆丰酒店的跑马灯，猜源亨油坊出的灯谜” “灯笼”装点了乡村的节日，带给村民欢乐 “族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火” 内容 相关描述 蕴含的意义 历史文化 “唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯楼，遍悬珠玉金银而风至锵然的那种盛事太古远了” “灯笼”具有深厚的历史文化积淀，成为民族文化的重要组成部分 “《宋史·仪卫志》载，准有打灯笼子亲事官八十人” “‘……好一似扬子江，驾小舟，风狂浪大，浪大风狂’的汉献帝也许有灯笼做伴” “那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的” （二十二）一般说文章最好开门见山，但第一段没有提到“灯笼”，是否偏离主题? ①写出了小孩以及人类追求光明的普遍特点。丰富了文章内容，增添了文章情趣。 ②引出下文，为下文写关于灯笼的记忆做铺垫。 （二十三）寻灯笼，忆往昔 段落 灯笼 事件 3 照路的灯笼，院子里的灯笼     提着灯笼，迎接祖父 4-5 小纱灯 接过纱灯，上下灯学 6 村头红灯 乡俗还愿，安慰孤客 7 东宫灯楼、元宵灯、龙灯、跑马灯 追龙灯跑，伴小灯眠 8 嫁娶红灯、官衔灯 族姊远嫁，姊家荣衰 9 纱灯、家用灯笼 纱灯描红，喜悦爱好 10 宫灯 联想宫灯，体味历史 11 军营灯笼 挑灯看剑，抗击敌人 （二十四）结合全文，说说作者喜爱灯笼的原因。 1.灯笼寄托着作者对祖父、母亲等亲人的敬爱和牵挂，也寄托着对亲人的感激之情。 2.许多乡情民俗与灯笼相关，给作者留下很多美好的回忆。 3.灯笼能为夜行人指路，温暖他人。 4.灯笼记录、传承着家族历史。 5.引发作者联想到古代将领挑灯看剑、抗击敌人的情景，激发爱国热情。 （二十五）作者表达的情感，在全文各段有怎样的变化？ 1．深情。﹣早年乡村生活 感情基调 2．激情。﹣历史人物和历史事件 （二十六）“灯笼”在课文起怎样的作用？ 1."灯笼"是全文的叙事线索，全文的几个故事都是由"灯笼"串连起来的。 2．寄托着作者对故乡和故乡亲人的怀念，引发作者对国家的责任担当意识。 （二十七）连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。 将“灯笼”的光与“太阳”、“月华”“繁星”的光相提并论，强调了“我”对灯笼的情有独钟。 （二十八）真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。 运用拟人和比喻，形象地表达出“我”与灯笼结下的缘分之多，突出了“我”对灯笼的喜爱。 （二十九）提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音； 就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同洪亮大方的谈吐；坡野里想起跳跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，《司马懿探山》。 排比手法，写出了灯笼的缘结得很多，同时也可以看出作者对灯笼如数家珍，非常喜爱。 （三十）自然，若是纱灯上的字是“尚书府”或“某某县正堂”之类，懂得了意思，也会觉得不凡的；但普普通通一家纯德堂的家用灯笼，可也未始勾不起爱好来。 回忆在纱灯上描宋体字。灯笼显示着主人的地位和权势。 （三十一）村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。到家常是二更时分。不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮着吗？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。 “一辈子思慕”饱含着“我”和祖父间浓浓的亲情。 （三十二）母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。 灯笼宣照着母子情深。 （三十三）真是，若有孤行客，黑夜摸路。正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。 灯笼慰藉着孤行客的心。 （三十四） 进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了。 朱门褪色，表面写族姊家华贵的朱门颜色变得暗淡了，实际上是写族姊家庭已渐衰败。灯笼记录着岁月的沧桑。 （三十五)第1段叙写小时候喜欢火、光的情景，这样写有什么作用？ 1.丰富了文章内容，增添了文章的情趣，避免在叙事过程中行文的单调、呆板。2.激发读者的阅读兴趣。3.引出下文对灯笼的回忆。 （三十六)第4段用一句话独立成段，在文中有何作用？ 过渡（承上启下）及强调的作用。由对祖父的回忆过渡到对慈母的回忆。 （三十七）作者抒写了他关于灯笼的一些记忆来表现灯笼对自己乃至民族的意义，但第10、11段却跳出回忆，写了想象虚构的事件。作者为何这样安排？ 虚写追慕古代名将挑灯剑、塞外点兵令胡人不敢南下的业绩，为后面的直抒胸臆做铺垫。作者借灯笼表达自己浓烈的爱国主义情怀，自回忆中超脱出来，表达悲壮激越的家国情怀，表现出自己要同时代共呼吸的担当精神。 （三十八） 第11段中“雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的”一句运用了什么典故？有什么作用？ “雪夜入蔡”指的是唐代名将李晟之子李愬的故事，他有谋略，善骑射。宪宗元和八年（公元814年），淮西吴元济反叛，朝廷出兵讨伐，屡遭败绩。这时，李愬自求参战。元和十一年（公元817年）十月，雨雪不止，李愬乘吴元济不备，突出奇兵，袭击吴元济的重地蔡州。此战役为历史上著名的奇袭战例。 “胡人不敢南下牧马”指的是蒙恬率军反击匈奴的故事。公元前215年，在黄河之滨，蒙恬率军与匈奴骑兵开战，蒙恬的军队击败匈奴各部大军，迫使匈奴望风而逃，远去大漠以北七百里。 这里借用典故，（写李愬、蒙恬等昔日大将以智慧和勇气抗击敌寇，保家卫国的故事。）表达了作者对这些英雄的敬慕之情，也暗含着作者报国的信心和决心。 （三十九）讨论分析：结尾段落有什么含义和作用？ 一起来朗读吧：“唉，壮，于灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！” 一个“壮”字是承接上文，作者用一些列的典故，描述古代塞外军营里灯笼下将军们塞外点兵、挑灯看剑、驰骋疆场、保家卫国的的英雄气概；远古的将军们的爱国情怀，也深深地感染了作者，对他们产生深深的敬慕之情，发出了“我愿就是那灯笼下的马前卒”的誓言！热切希望能冲上前线，奋勇杀敌，马革裹尸，血染疆场！顺势就为下文升华主题做好铺垫！ 这时，古代将军麾下的灯笼可谓“壮”了，文章关于灯笼的主题应该是已经升华了，但作者却说“壮，对于灯笼又不够了。”于是就产生了疑问，为什么这么“壮怀激烈”的情怀还不够，那“灯笼”还需要赋予它什么？ （四十） 作者的答案是：“应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！”作者要表达的是什么意思呢？ 在作者看来：塞外军营里灯笼的“壮”，是古代将军燕然勒石，建功立业，忠君报国之“壮”，但在作者所处的当时时代，我们面临的是亡国灭种的危急存亡之秋，这种局限于将军个人的“壮”还远远不够，现在更应该需要的是像火把一样的燃烧，像探照灯一样的穿透，像燎原烈火一样的摧枯拉朽、不可阻挡、气壮山河的群体气势！ 结合作者的写作背景，我们才恍然大悟：作者希望有更强大的力量，有更具凝聚力的精神，团结抗战，打败敌人，赶走日寇，保家卫国！ 因此，作者的感叹“不够”，是表达对时局的担忧，更是表达对未来的期望！ 至此，文章的主题才真正升华到了新的高度！ （四十一）第④段一句话为何单独成段？ 这是“我”慈母口中经常吩咐“我”的一句话，属于语言描写，这句话对为生活在外挣扎的“我”来说是美好的回忆和极大的慰藉，更是母亲一生对我关怀备至的缩影，强调了这句话给“我”留下了难以忘却的记忆，并引出下文“我”对小时候上灯学的回忆。 （四十二）阅读“雪夜入……马前卒”。仔细阅读下面注解，说说你对这几句话的理解和分析。 借用精彩的历史典故，以李愬、蒙恬等昔日将军抗击敌寇，保家卫国的英雄事迹，表达了作者对这些英雄的敬慕之情，发出愿做“灯笼下的马前卒”的誓言，顺势为下文将这种情怀升华到抗日救国的情感高度做铺垫！ （四十三） 结合写作背景，说说文章最后一段话表现了作者怎样观点态度？ “九一八”的炮火不仅震碎了壮丽的祖国河山，也击破无数文士的美好幻想，包括作者。国民党的不抵抗政策让作者十分愤慨。他此时的散文，回荡着爱国主义的激越旋律，《灯笼》就是其一。 作者热烈歌颂古代将军的英勇气概，表现希望自己能够上前线，杀日寇，保家园的悲壮激越的家国情怀。同时表达了对时局的担忧和对未来的期望，希望有更强大的力量，团结抗战，共御外敌，表现出与时代共呼吸的担当精神。 （四十四）主旨： 本文以散文的笔法，抒写了关于灯笼的往昔经历，从乡情民俗，诗词典故等不同方面表现了灯笼对于作者乃至民族的重要象征意义，抒发了作者强烈的爱国情怀，同时表达了对时局的担忧和对未来的期望！ （四十五）艺术特色： 1．感情变化明晰，层层深入，结构严谨。 这篇文章由小时候喜欢的火、光自然过渡到灯笼，又由灯笼联想起亲人的关爱，通过对宫灯的想象，体验到了深长的历史况味，结尾处，情绪陡然一扬，引述历史上保家卫国的名将，表达自己做“灯笼下的马前卒”的誓愿。从中可以看出作者的感情由个人的情感升华为家国情怀的表达，情感也转而悲壮激越。现实，并大声疾呼，表达了爱国的热情。 2.运用典故。 此文写于抗战时期，故作者在文章最后说“我愿就是那灯笼下的马前卒”。“挑灯看剑”的典故源自辛弃疾，表达的是杀敌卫国、抵御外辱的主题。作者说 “灯笼又不够了”，应该数“燎原的一把烈火”，鲜明地表达抗敌卫国的感情。作者没有只是沉浸在对美好童年生活的回忆中，也没有单纯追慕古代名将挑灯看剑、塞外点兵令胡人不敢南下的业绩，而是由追忆历史转而表现国难现实，并大声疾呼，表达了爱国的热情。 3、联想丰富。由灯笼想到祖父、母亲等亲人；想到乡情民俗；想到灯笼记录、传承家族历史；想到古代名将挑灯看剑、抗击敌人。 4、乡情民俗、诗词典故，信手拈来。如村头挂红灯，元宵节看灯，11段的将军挑灯看剑等。 5、描绘朴实动人。如第3段“村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。”写出农村的淳朴生活。 （四十六）作业设计： 1.仿照灯笼，写文段 提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老斗呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同宏亮大方的谈吐；坡野里想起跳又跳的鬼火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑花脸，跪堂谱，“司马懿探山”。真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。 例：提起月饼，就会想起青石街上弥漫的糖油香，老师傅用模子磕出“嫦娥奔月”的轻响；就会想起油纸包裹的方正妥帖，红签上金粉写就的老字号；想起祖母在供桌前缓缓切开的那一刀，莲蓉的甜与蛋黄的咸在舌尖化开的圆满。圆月下想起漂泊的舅舅捎回的广式酥皮，旧茶几上想起摞成小山的铁皮盒子，红丝，青梅，冰糖冬瓜条；想起掉落的饼渣引来蚂蚁的队伍，父亲用指尖蘸着茶水在桌面写“千里共婵娟”。真的，月饼的缘结得太密了，记忆的胃里暖着的就都是。 2.文章第2段，作者运用排比，写了提起灯笼让他想起的各种声音。请你也运用排比，写一写你听过的声音。 示例： 接近尾声时，这琴声忽又扬起，如同湍急的流水，撞上了礁石溅起的浪花；又如舰艇划过海面后荡起的急流，冲到了那极高的地方；又似一条在崇山峻岭间升空的飞龙，盘旋一阵后，向上急冲；随后又力骋其千回百折的精神，如一只银燕在时空的隧道里左右徘徊，最后直向上冲，一个“原”字出口，如同珍珠落下，掷地有声。 （四十七）板书设计： 灯笼 吴伯箫 线索：灯笼（明线）——情感升华（暗线） 五层内容：童年忆趣→家族温情→民俗风情→历史沉思→家国担当 写法：以小见大 形散神聚 托物言志 主旨：怀乡思亲 传承文化 家国担当 （四十八）小结： 本文以“灯笼”为线索，串联起个人记忆、乡村民俗、历史文化，最终升华为家国情怀。作者运用散文化的笔法，抒写了关于灯笼的一些记忆，表达了对灯笼的喜爱，对家人的感激及做“灯笼下的马前卒”的誓愿，表达了作者希望自己能够上前线，杀日寇、保家园的悲壮激越的家国情怀。同时表达了作者对时局的担忧和对未来的期望。希望有更强大的力量，团结抗战，共御外敌，表现出与时代共呼吸的担当精神。我们不仅要学习这种“以小见大”的写作手法，更要拥有这种与时代同呼吸、共命运的担当精神。 （四十九）教学反思： 1.亮点 以核心素养为导向，任务驱动贯穿课堂，AI工具融入字词检测、思维导图、文本赏析与创意写作，提升课堂效率与学生参与度，突破结构与情感难点。 2.不足 部分学生对历史典故理解不深，AI使用节奏把控需优化，个体差异关注不足。 3.改进 课前补充历史背景资料，分层设计AI任务；课后针对性辅导，加强仿写指导，实现阅读与写作深度融合。 1 学科网（北京）股份有限公司 $