精品解析：江苏通州高级中学2025-2026学年高一上学期第二次阶段测试语文试卷

江苏省通州高级中学2025级高一年级第二次阶段性测试 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但从现在看来，石头和花卉虽不具备有声音的语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密，而且到现在，自然科学家成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步地摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。 像上面所讲，贾思勰在《齐民要术》里所指出那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语统是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。 我国唐宋的许多大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，编成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不止。像月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。 唐白居易十五岁时，写过一首咏芳草的诗《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的宣传，这首诗便被传颂开来。这四句五言古诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。 在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这在许多唐、宋人的诗中我们可找到答案的。李白诗：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”宋洪迈《容斋续笔》指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才定下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。 （摘编自竺可桢《唐宋大诗人诗中的物候》） 材料二： 自然气候能够触发文学家的生命意识。人们能够意识到时间的流逝，产生时间紧迫感或危机感，多是受到某些生命现象的启示或警惕，如人的生老病死或动植物的生长荣枯和推移变迁的物候现象。一般人对动植物的生长荣枯和推移变迁的反应不够敏感，相关领域的专家（包括农民）对于物候的反应，通常是一种知性的或理性的反应，而文学家的反应则多是一种感性的或情绪的反应。文学家不仅能够对动植物的生长荣枯和推移变迁等物候现象有着更敏锐、更细腻、更强烈的体验，他们看到杨柳绿、桃花开、燕始来等物候现象，会想到时间的流逝，并由此想到个体生命的流程、状态、质量、价值和意义，而且能够用一种诗化的形式，把自身的体验和感知生动形象地表现出来，从而唤起或强化更多的人对于生命的感受、思考和体认。物候之所以会触发文学家的生命意识，是因为它有“一年一度的循环”，而这循环是随气候转移的。气候的周期性，导致物候现象的发生；气候的地域性，导致不同的地区具有不同的物候现象。就其与文学的关系而言，地貌、水文和生物等自然地理要素，都是文学创作的常见题材，能激发文学家的创作灵感，但这种激发的原动力是气候。农民根据相关物候的出现来判断季节的迟早，从而适时地安排农事，文学家则由相关物候的变化，感知时序的更替，从而引发种种关于生命的情绪体验和理性思考。 生命意识并不是先天的存在，它是后天培育的，与人文气候（风俗、风气、民风、民俗）有关。通常来讲，生命意识作为人类文化的一种长期积淀，它是已然存在的，潜伏在人的脑海深处，只有人世间的生老病死，尤其是近距离的生老病死，以及自然界的动植物的生长荣枯和推移变迁才能唤醒它，让它浮现出来。需要强调的是，人文气候的形成，与自然气候也有关系。一个地方的自然气候，影响到一个地方的土壤、水文、生物或物产；一个地方的土壤、水文、生物或物产，影响到一个地方的生产方式或经济活动；一个地方的生产方式或经济活动影响到一个地方的生活方式与风俗，即人文气候。因此，我们讲人文气候对文学家的生命意识具有培育作用，并不意味着自然气候没有加入到这种培育，只是不那么直接而已。同理，我们讲自然气候对文学家的生命意识具有触发作用，也并不意味着人文气候就不能触发文学家的生命意识。 （摘编自曾大兴《气候、物候与文学——以文学家生命意识为路径》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用古代诗句“花如解语应多事，石不能言最可人”，表明当时的人们不愿意了解自然外物的科学本质。 B. 材料一作者列举《齐民要术》中杏花、桃花、布谷鸟之事，旨在引导人们体会动植物的语言，并理解、改造大自然。 C. 材料一中白居易五言诗《赋得古原草送别》，既有对物候的歌咏，也在无形之中指出物候学中的规律。 D. 材料二中物候之所以能触发文学家的生命意识，重要原因在于物候的周期性，具有“一年一度的循环”的特点。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是 （ ） A. 材料一所举不同领域的自然科学家研究石头结构组织的例子，是为了说明花卉这种有生命的东西更有言说宇宙秘密的独特方式。 B. 材料一举李白、王安石诗“绿”字之例，是为了论证写诗炼字的重要，以及花木抽青是春天重要指标的观点。 C. 材料二中气候的周期性和地域性对农民安排农事以及文学家的体验和思考都有影响，对后者的影响会更大。 D. 材料二以层层推导的方式阐释人文气候与自然气候的关系，但自然气候对生命意识的培育并无直接作用。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 物候在______两个领域有交汇点。从科学视角看，花开花落、鸟鸣虫吟都是自然界的“语言”。物候的________特点如“一岁一枯荣”为农民提供农事指南，如杏花催耕、布谷鸟唤种。在文学领域，物候触发作家对________的敏锐感知，斗转星移、日月如流，都不会被轻易忽略。他们将感性体验升华为诗化表达，通过柳绿、桃花开、燕始来等现象，引发读者的共鸣。可见，物候既是自然规律的客观呈现，也是人类认知自然、感悟生命的桥梁。 4. 两则材料都提到“物候”话题，请概括其内容侧重点的不同之处。 5. 结合材料二，简要分析下面文段中作者生命意识被激发的原因。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 （节选自郁达夫《故都的秋》） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雨中登泰山 李健吾 从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。 而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥。天是灰的，心是沉的。我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。等天晴吗？想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。①盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧！”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。 是烟是雾，我们辨识不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。我们才过岱宗坊，震天的“吼声”就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在回旋的水面。这里叫作虬在湾。②据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，一边却喑恶叱咤，似有千军万马。 我们冒雨前行，走上登山的正路。水声落在我们后面，雄伟的红门把山挡住。走出长门洞，豁然开朗，山又到了我们跟前。人朝上走，水朝下流。悬崖崚嶒，石缝滴滴哒哒，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。有时候风过云开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头，好像并不很远；更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。蹚过中溪水浅的地方，走不太远，就是有名的经石峪，一片大水漫过一亩大小的一个大石坪，光光的石头上刻着一部《金刚经》，字有斗来大，年月久了，大部分都让水磨平了。回到正路，雨不知道什么时候已经住了。 向四下里眺望，我又是骄傲，又是担心。骄傲我已经走了一半的山路，担心自己走不了另一半的山路。云薄了，雾又上来。我们歇歇走走，走走歇歇。眼前是一段平坦的下坡土路，年轻人跳跳蹦蹦，走了下去，我也像年轻了一样，有说有笑，跟在他们后头。不知不觉中，山势陡峭，上升的坡度越来越大，只有探出身子的时候，才知道自己站在深不可测的山沟边，明明有水流，却听不见水声。 过了云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。南天门应该近了，由于山峡回环曲折，反而望不见了。野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，芊芊莽莽，要把巉岩的山石装扮起来。连我这样上了一点岁数的人，也学小孩子，掐了一把，直到花朵和叶子全蔫了，才带着抱歉的心情，丢在山涧里，随水漂去。 天色眼看黑将下来。我不知道上了多少石级，一级又一级，是乐趣也是苦趣，好像从我有生命以来就在登山似的，迈前脚，拖后脚，才不过走完慢十八盘。我靠住升仙坊，仰起头来朝上望，十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。我胆怯了。新砌的石级窄窄的，搁不下整脚。一位老大爷，斜着脚步，穿花一般，侧着身子，赶到我们前头。一位老大娘，挎着香袋，尽管脚小，也稳稳当当，从我们身边过去。我看着他们，也鼓足了劲，像应劭说的那样，“目视而脚不随”，抓住铁扶手，揪牢年轻人，走十几步，歇一口气，终于在下午七点钟，上到南天门。 心还在跳，腿还在抖，人到底还是上来了。低头望着新整然而长极了的盘道，我奇怪自己居然也能上来。我走在天街上，轻松愉快，像一个没事人一样。一排留宿的小店，没有名号，只有标记，有的门口挂着一只笊篱，有的窗口放着一对鹦鹉，有的是一根棒槌，有的是一条金牛，地方宽敞的摆着茶桌，地方窄小的只有炕几，后墙紧贴着峥嵘的山石，前脸正对着万丈的深渊。别成一格的还有那些石头。古诗人形容泰山，说“泰山岩岩”，注解人告诉你：岩岩，积石貌。的确这样，山顶越发给你这种感觉。有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人，有的像卧虎，有的错落成桥，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向。③有的什么也不像，黑乎乎的，一动不动。 年月久，传说多，登封台让你想象帝王拜山的盛况，一个光秃秃的地方会有一块石碣，指明是“孔子小天下处”。有的山池叫作洗头盆，据说玉女往常在这里洗过头发；有的山洞叫作白云洞，传说过去往外冒白云，如今不冒白云了，白云在山里依然游来游去。④两条白线，曲曲折折，是滦河，是汶河。一个黑点子在碧绿的图案中间移动，仿佛蚂蚁，又冒一缕青烟。 我们没有看到日出的奇景。那要在秋高气爽的时候。不过我们也有自己的独得之乐：我们在雨中看到的瀑布，两天以后下山，已经不那样壮丽了。小瀑布不见，大瀑布变小了。我们沿着西溪，翻山越岭，穿过果香扑鼻的苹果园，在黑龙潭附近待了老半天。山势和水势在这里别是一种格调，变化而又和谐。 山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性。我们敢于在雨中登泰山，看到有声有势的飞泉流瀑，倾盆大雨的时候，恰好又在斗母宫躲过，一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇从孔子登临泰山的名言写起，并说过而不登好似“欠下悠久的文化传统一笔债”，这与后文对泰山文化韵味的描写形成呼应。 B. 文中提到“我又是骄傲，又是担心”，“我”饱受这种矛盾心理的困扰，又恰逢起雾，于是“我”停下登山的步伐，平复心情。 C. 老大爷“赶到我们前头”，老大娘“尽管脚小，也稳稳当当”，他们爬山的劲头鼓舞了“我”，使“我”克服胆怯，登上了南天门。 D. 这篇游记散文意境空灵，构思巧妙，生动再现了雨中泰山的奇观，抒发了作者热爱大自然的美好情怀，富有浓郁的个性色彩。 7. 下列对文中画横线句子分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①表明，“我”对此行充满期待，兴致极高，先前的失落之感已经烟消云散。 B. 句子②提到吕洞宾渡虬的传说，说明了嶙嶙的乱石有着虬的形态，使水珠飞溅。 C. 句子③对山石颜色的描写和《登泰山记》“石苍黑色”都是一笔带过，朴素简练。 D. 句子④先写“两条白线”，再指出“是漆河，是汶河”，更有登高俯瞰的情境感。 8. 作者为什么说“山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性”？ 9. 本文采用双线结构记叙了作者雨中登泰山的过程，请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？” （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 东坡云：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处，所谓赤壁者。或曰非也。曹公败归由华容路，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：‘刘备智过人，而见事迟，华容夹道皆葭苇，若使纵火，吾无遗类矣。’今赤壁少西，对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是。今日，李委秀才来，因以小舟载酒饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄，风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。” 《江夏辨疑》①云：“周瑜败曹公于赤壁，三尺之童子，能道其事，然江汉之间，指赤壁者三焉：一在汉水之侧，竟陵之东；竟陵今复州。一在齐安郡之步下；齐安今黄州。一在江夏西南二百里许今属汉阳县予以谓郡之西南者正曹公所败之地也。按《三国志》，建安十三年七月，曹公南征刘表，表卒，其子琮代，屯襄阳，刘备屯樊，既而琮降，备走夏口②，冬，公自江陵征备，至赤壁，战不利。又《周瑜传》曰：‘备进住夏口。孙权遣瑜等与备并力逆曹公，遇于赤壁。’夫操自江陵而下，备与瑜由夏口往而逆战，则赤壁明非竟陵之东与齐安之步下者也。故郦道元《水经注》云：‘江水又东，左径百丈山南，右径赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武大军处也。江水又东径大军山南。’由是观之，以大军山而考，合其出所，可以无疑矣。” （节选自胡仔《苕溪渔隐丛话》） [注]①《江夏辨疑》作者王得臣，北宋学者，安州安陆（今湖北安陆）人。②夏口，即夏口城，在三国时期为孙权所筑，南北朝时夏口为江夏郡的治所。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 一在江夏西南A二百里B许C今D属汉阳县E予以谓郡之西F南者G正H曹公所败之地也。 11. 下列对材料二中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 丹，是指朱砂，古时常用作红色颜料，与姚鼐《登泰山记》中“日上，正赤如丹”的“丹”意义和用法一致。 B. 于，在，与“赤壁下”构成介词结构后置，与材料一“此非孟德之困于周郎者乎”中“于”意义和用法相同。 C. 江，在文中特指长江，与《荀子·劝学》中“无以成江海”的“江”，两者意义不同，后者是江河的通称。 D. 建安，汉献帝年号，文中用作纪年，《赤壁赋》中“壬戌之秋”是干支纪年法，两种纪年法有时会兼用。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，“客”认定泛舟的地方就是三国赤壁，但从材料二来看，苏轼对此地究竟是否是三国赤壁其实并不确定。 B. 材料二中，苏轼描述了曹操败走华容道的情形，当时道路泥泞难行，并且遭遇了刘备暗中纵火突袭，军士伤亡惨重。 C. 曹操率军南征，刘琮投降，刘备逃往夏口，后来孙刘结成联盟。之后曹操从江陵出兵攻打刘备，在赤壁遭受挫败。 D. 江汉一带，被认为是赤壁的地方共有三处，《江夏辨疑》的作者王得臣认为，汉阳县的那一处才是真正的三国赤壁。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ （2）备进住夏口，孙权遣瑜等与备并力逆曹公，遇于赤壁。 14. 《江夏辨疑》是根据什么判断真“赤壁”的确切位置的？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的这首宋词，完成下面小题。 蝶恋花·密州上元① 苏轼 灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。 寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社②。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。 【注】此词作于熙宁八年（1075），苏轼刚来密州任知州，此前他在钱塘任职。上元，即元宵节。②农桑社：农村节日祭神的地方，当时密州连年蝗灾，村民举行社祭祈求丰年。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词抓住杭州、密州元宵节的典型场景，一个热闹，一个冷清，形成了鲜明的对比。 B. 上阕调动视觉、听觉、嗅觉等多种感官来写灯、写月、写人，虚实结合，声色交错。 C. “昏昏雪意云垂野”以景结情，既写出了环境的空旷苍凉，也展现了作者情绪的低落。 D. 与《江城子·密州出猎》相比，本词语言更隽秀，至情深婉，这与本词的情感相关。 16. 这首词表达了作者怎样的情感？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《赤壁赋》中，苏轼将人生短暂与长江无穷进行对比后，以“__________，__________”两句表达对人生永恒的追求。 （2）《静女》中“__________，__________”两句写不是茅草自身美，而是因爱人送的才美，这是对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应。 （3）银河又称银汉、河汉、星汉、明河等，常常出现在古诗词中，如“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。 近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式（ ）。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。 方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，⑤这其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。 保护方言，需使之在日常生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以将方言引入课堂，让孩子吟诵方言童谣，为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本， 。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为“消失的声音”提供了全新的存档与传播方式。AI技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交流。 认识、保护与传承方言，既保留老味道，又玩出新花样，让乡音留下来、传得远。 18. 填入第二段括号内的词语，合适的一项是（ ） A. 五光十色 B. 琳琅满目 C. 光怪陆离 D. 丰富多彩 19. 文中画波浪线词语，其引号的作用可分为三类，请作归纳。 20. 第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 只有让它以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 B. 它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 C. 只有以鲜活姿态回归现代生活场景，才能使它具有恒久的生命力。 D. 它要具有恒久的生命力，必须以鲜活的姿态回归现代生活场景。 22. 下面是两位同学为上述材料做的思维导图，哪一张更符合材料的逻辑？请明确你的选择并说明理由。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中药有“和解”之剂。其实，生活中也处处需要和解：与他人和解，与自己和解；与异见和解，与纷争和解；与过去和解，与现在和解……每一次和解，都会有一段故事。 请以“和解”为题，写一篇记叙文。 要求：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省通州高级中学2025级高一年级第二次阶段性测试 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但从现在看来，石头和花卉虽不具备有声音的语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密，而且到现在，自然科学家成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步地摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。 像上面所讲，贾思勰在《齐民要术》里所指出那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语统是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。 我国唐宋的许多大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，编成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不止。像月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。 唐白居易十五岁时，写过一首咏芳草的诗《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的宣传，这首诗便被传颂开来。这四句五言古诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。 在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这在许多唐、宋人的诗中我们可找到答案的。李白诗：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”宋洪迈《容斋续笔》指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才定下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。 （摘编自竺可桢《唐宋大诗人诗中的物候》） 材料二： 自然气候能够触发文学家的生命意识。人们能够意识到时间的流逝，产生时间紧迫感或危机感，多是受到某些生命现象的启示或警惕，如人的生老病死或动植物的生长荣枯和推移变迁的物候现象。一般人对动植物的生长荣枯和推移变迁的反应不够敏感，相关领域的专家（包括农民）对于物候的反应，通常是一种知性的或理性的反应，而文学家的反应则多是一种感性的或情绪的反应。文学家不仅能够对动植物的生长荣枯和推移变迁等物候现象有着更敏锐、更细腻、更强烈的体验，他们看到杨柳绿、桃花开、燕始来等物候现象，会想到时间的流逝，并由此想到个体生命的流程、状态、质量、价值和意义，而且能够用一种诗化的形式，把自身的体验和感知生动形象地表现出来，从而唤起或强化更多的人对于生命的感受、思考和体认。物候之所以会触发文学家的生命意识，是因为它有“一年一度的循环”，而这循环是随气候转移的。气候的周期性，导致物候现象的发生；气候的地域性，导致不同的地区具有不同的物候现象。就其与文学的关系而言，地貌、水文和生物等自然地理要素，都是文学创作的常见题材，能激发文学家的创作灵感，但这种激发的原动力是气候。农民根据相关物候的出现来判断季节的迟早，从而适时地安排农事，文学家则由相关物候的变化，感知时序的更替，从而引发种种关于生命的情绪体验和理性思考。 生命意识并不是先天的存在，它是后天培育的，与人文气候（风俗、风气、民风、民俗）有关。通常来讲，生命意识作为人类文化的一种长期积淀，它是已然存在的，潜伏在人的脑海深处，只有人世间的生老病死，尤其是近距离的生老病死，以及自然界的动植物的生长荣枯和推移变迁才能唤醒它，让它浮现出来。需要强调的是，人文气候的形成，与自然气候也有关系。一个地方的自然气候，影响到一个地方的土壤、水文、生物或物产；一个地方的土壤、水文、生物或物产，影响到一个地方的生产方式或经济活动；一个地方的生产方式或经济活动影响到一个地方的生活方式与风俗，即人文气候。因此，我们讲人文气候对文学家的生命意识具有培育作用，并不意味着自然气候没有加入到这种培育，只是不那么直接而已。同理，我们讲自然气候对文学家的生命意识具有触发作用，也并不意味着人文气候就不能触发文学家的生命意识。 （摘编自曾大兴《气候、物候与文学——以文学家生命意识为路径》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用古代诗句“花如解语应多事，石不能言最可人”，表明当时的人们不愿意了解自然外物的科学本质。 B. 材料一作者列举《齐民要术》中杏花、桃花、布谷鸟之事，旨在引导人们体会动植物的语言，并理解、改造大自然。 C. 材料一中白居易的五言诗《赋得古原草送别》，既有对物候的歌咏，也在无形之中指出物候学中的规律。 D. 材料二中物候之所以能触发文学家的生命意识，重要原因在于物候的周期性，具有“一年一度的循环”的特点。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是 （ ） A. 材料一所举不同领域的自然科学家研究石头结构组织的例子，是为了说明花卉这种有生命的东西更有言说宇宙秘密的独特方式。 B. 材料一举李白、王安石诗“绿”字之例，是为了论证写诗炼字的重要，以及花木抽青是春天重要指标的观点。 C. 材料二中气候的周期性和地域性对农民安排农事以及文学家的体验和思考都有影响，对后者的影响会更大。 D. 材料二以层层推导的方式阐释人文气候与自然气候的关系，但自然气候对生命意识的培育并无直接作用。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 物候在______两个领域有交汇点。从科学视角看，花开花落、鸟鸣虫吟都是自然界的“语言”。物候的________特点如“一岁一枯荣”为农民提供农事指南，如杏花催耕、布谷鸟唤种。在文学领域，物候触发作家对________的敏锐感知，斗转星移、日月如流，都不会被轻易忽略。他们将感性体验升华为诗化表达，通过柳绿、桃花开、燕始来等现象，引发读者的共鸣。可见，物候既是自然规律的客观呈现，也是人类认知自然、感悟生命的桥梁。 4. 两则材料都提到“物候”话题，请概括其内容侧重点的不同之处。 5. 结合材料二，简要分析下面文段中作者生命意识被激发的原因。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 （节选自郁达夫《故都的秋》） 【答案】1. A 2. D 3. ①. 自然规律与人文情感/科学与文学 ②. 周期循环/周期性 ③. 生命（流逝）/时光（流逝） 4. ①材料一侧重于通过唐宋诗人诗中的物候歌咏阐释物候的概念及两条重要规律。②材料二侧重于阐释自然物候对文学、生产生活等方面的价值和意义，以及人文气候对生命意识的培育作用。 5. ①自然物候触发（直接原因）。秋天的落蕊以及扫帚丝纹等自然物候引起了作者细腻的关注，包括听觉、嗅觉、触觉层面，让作者想到时间的流逝以及生命的感慨，唤醒其生命意识。②人文气候原因（深层原因）。郁达夫认为潜意识下有些落寞，是因为古人梧桐一叶而天下知秋的感慨是一种包含生命意识的、根植于作者心中的文化心理。 【解析】 【导语】这两则材料围绕“物候”展开多维度探讨：材料一以科学视角解读自然语言，通过古诗文揭示物候规律；材料二侧重文学创作中物候对生命意识的触发机制。二者形成互补——前者重客观规律，后者重主观体验，共同构建了人文与科学对话的阐释框架，展现了物候作为自然与人文交汇点的独特价值。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“表明当时的人们不愿意了解自然外物的科学本质”错误。“花如解语应多事，石不能言最可人”意思是：若花朵能言能语必惹是非，石头虽不语却最称人心，体现诗人追求恬淡自适的生活态度，暗含道家“大辩若讷”的哲学思想。文章引用此句是引出下文“石头和花卉虽不具备有声音的语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质”，与了解自然外物的科学本质的意愿无关。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析论证手法、论证思路的能力。 A.“是为了说明花卉这种有生命的东西更有言说宇宙秘密的独特方式”错，材料一原文“以石头而论，譬如化学家……地质学家和古生物学家……何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼”，所举不同领域的自然科学家研究石头结构组织的例子，是为了证明大自然有其言说宇宙秘密的独特方式，而非说明花卉“更有……”。 B.“是为了论证写诗炼字的重要”错误。依据材料一最后一句“李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一”可知，举李白、王安石“绿”字之例，是为了说明“绿”作为物候指标的科学性，而非论证“炼字的重要”。 C.“对后者的影响会更大”错，材料二“相关领域的专家（包括农民）对于物候的反应，通常是一种知性的或理性的反应，而文学家的反应则多是一种感性的或情绪的反应”可知，材料二仅指出二者反应类型不同（农民重实用，文学家重情感体验），只是讲都有影响，并未突出对哪个影响更大。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析思路、概括要点的能力。 ①处：材料一讲物候在科学领域的规律，材料二讲物候在文学领域触发生命意识，两则材料分别从自然科学规律/科学（材料一）与人文情感/文学（材料二）视角探讨物候，故可填“自然规律与人文情感/科学与文学”。 ②处：材料一强调物候“一年一度的循环”（如草木荣枯），材料二指出“气候的周期性”是触发生命意识的关键，故可填“周期循环/周期性”。 ③处：材料二提到文学家因物候变化感知“时序更替”，引发对“生命流程、状态、价值”的思考，故填“生命流逝”或“时光流逝”。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①材料一侧重通过实例阐释物候相关内容。引用《齐民要术》中杏花、布谷鸟的例子，结合白居易《赋得古原草送别》、李白与王安石诗中“绿”字，说明物候是“大自然的语言”，并指出物候学“一年一度循环”“随气候转移”的规律，以及唐宋诗人对物候的歌咏。 ②材料二侧重分析物候的影响与相关关联。一方面说明自然物候能触发文学家的生命意识，因其具有周期性；另一方面通过层层推导，阐释自然气候与人文气候的关系，以及二者对文学家生命意识的不同作用（自然气候间接培育，人文气候直接培育）。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用信息的能力。 ①自然物候触发（直接原因）。根据材料二“文学家不仅能够对动植物的生长荣枯和推移变迁等物候现象有着更敏锐、更细腻、更强烈的体验，他们看到……物候现象，会想到时间的流逝，并由此想到个体生命的流程”，文段中“北国槐树的落蕊”“灰土上扫帚的丝纹”是秋天的自然物候，郁达夫从“声音也没有，气味也没有”“极微细极柔软的触觉”中敏锐感知，进而想到时间流逝，唤醒生命意识。 ②人文气候影响（深层原因）。根据材料二“生命意识……与人文气候有关……是人类文化的一种长期积淀，它是已然存在的，潜伏在人的脑海深处……自然界的动植物的生长荣枯和推移变迁才能唤醒它”，文段中“古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想”是人文气候的体现，这种积淀在文化中的生命意识，因秋的物候被唤醒，让郁达夫潜意识中产生“落寞”，强化对生命的感慨。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雨中登泰山 李健吾 从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。 而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥。天是灰的，心是沉的。我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。等天晴吗？想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。①盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧！”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。 是烟是雾，我们辨识不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。我们才过岱宗坊，震天的“吼声”就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在回旋的水面。这里叫作虬在湾。②据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，一边却喑恶叱咤，似有千军万马。 我们冒雨前行，走上登山的正路。水声落在我们后面，雄伟的红门把山挡住。走出长门洞，豁然开朗，山又到了我们跟前。人朝上走，水朝下流。悬崖崚嶒，石缝滴滴哒哒，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。有时候风过云开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头，好像并不很远；更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。蹚过中溪水浅的地方，走不太远，就是有名的经石峪，一片大水漫过一亩大小的一个大石坪，光光的石头上刻着一部《金刚经》，字有斗来大，年月久了，大部分都让水磨平了。回到正路，雨不知道什么时候已经住了。 向四下里眺望，我又是骄傲，又是担心。骄傲我已经走了一半的山路，担心自己走不了另一半的山路。云薄了，雾又上来。我们歇歇走走，走走歇歇。眼前是一段平坦的下坡土路，年轻人跳跳蹦蹦，走了下去，我也像年轻了一样，有说有笑，跟在他们后头。不知不觉中，山势陡峭，上升的坡度越来越大，只有探出身子的时候，才知道自己站在深不可测的山沟边，明明有水流，却听不见水声。 过了云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。南天门应该近了，由于山峡回环曲折，反而望不见了。野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，芊芊莽莽，要把巉岩的山石装扮起来。连我这样上了一点岁数的人，也学小孩子，掐了一把，直到花朵和叶子全蔫了，才带着抱歉的心情，丢在山涧里，随水漂去。 天色眼看黑将下来。我不知道上了多少石级，一级又一级，是乐趣也是苦趣，好像从我有生命以来就在登山似的，迈前脚，拖后脚，才不过走完慢十八盘。我靠住升仙坊，仰起头来朝上望，十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。我胆怯了。新砌的石级窄窄的，搁不下整脚。一位老大爷，斜着脚步，穿花一般，侧着身子，赶到我们前头。一位老大娘，挎着香袋，尽管脚小，也稳稳当当，从我们身边过去。我看着他们，也鼓足了劲，像应劭说的那样，“目视而脚不随”，抓住铁扶手，揪牢年轻人，走十几步，歇一口气，终于在下午七点钟，上到南天门。 心还在跳，腿还在抖，人到底还是上来了。低头望着新整然而长极了的盘道，我奇怪自己居然也能上来。我走在天街上，轻松愉快，像一个没事人一样。一排留宿的小店，没有名号，只有标记，有的门口挂着一只笊篱，有的窗口放着一对鹦鹉，有的是一根棒槌，有的是一条金牛，地方宽敞的摆着茶桌，地方窄小的只有炕几，后墙紧贴着峥嵘的山石，前脸正对着万丈的深渊。别成一格的还有那些石头。古诗人形容泰山，说“泰山岩岩”，注解人告诉你：岩岩，积石貌。的确这样，山顶越发给你这种感觉。有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人，有的像卧虎，有的错落成桥，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向。③有的什么也不像，黑乎乎的，一动不动。 年月久，传说多，登封台让你想象帝王拜山的盛况，一个光秃秃的地方会有一块石碣，指明是“孔子小天下处”。有的山池叫作洗头盆，据说玉女往常在这里洗过头发；有的山洞叫作白云洞，传说过去往外冒白云，如今不冒白云了，白云在山里依然游来游去。④两条白线，曲曲折折，是滦河，是汶河。一个黑点子在碧绿的图案中间移动，仿佛蚂蚁，又冒一缕青烟。 我们没有看到日出的奇景。那要在秋高气爽的时候。不过我们也有自己的独得之乐：我们在雨中看到的瀑布，两天以后下山，已经不那样壮丽了。小瀑布不见，大瀑布变小了。我们沿着西溪，翻山越岭，穿过果香扑鼻的苹果园，在黑龙潭附近待了老半天。山势和水势在这里别是一种格调，变化而又和谐。 山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性。我们敢于在雨中登泰山，看到有声有势的飞泉流瀑，倾盆大雨的时候，恰好又在斗母宫躲过，一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇从孔子登临泰山的名言写起，并说过而不登好似“欠下悠久的文化传统一笔债”，这与后文对泰山文化韵味的描写形成呼应。 B. 文中提到“我又是骄傲，又是担心”，“我”饱受这种矛盾心理的困扰，又恰逢起雾，于是“我”停下登山的步伐，平复心情。 C. 老大爷“赶到我们前头”，老大娘“尽管脚小，也稳稳当当”，他们爬山的劲头鼓舞了“我”，使“我”克服胆怯，登上了南天门。 D. 这篇游记散文意境空灵，构思巧妙，生动再现了雨中泰山的奇观，抒发了作者热爱大自然的美好情怀，富有浓郁的个性色彩。 7. 下列对文中画横线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①表明，“我”对此行充满期待，兴致极高，先前的失落之感已经烟消云散。 B. 句子②提到吕洞宾渡虬的传说，说明了嶙嶙的乱石有着虬的形态，使水珠飞溅。 C. 句子③对山石颜色的描写和《登泰山记》“石苍黑色”都是一笔带过，朴素简练。 D. 句子④先写“两条白线”，再指出“是漆河，是汶河”，更有登高俯瞰的情境感。 8. 作者为什么说“山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性”？ 9. 本文采用双线结构记叙了作者雨中登泰山的过程，请简要分析。 【答案】6. B 7. B 8. ①泰山水景怡人，如虎山水石激荡，又如山涧泉水流淌，或动或静，有声无声，各具特色，仿佛给泰山景观注入了灵魂；②而在雨中，溪水涧流、滴泉飞瀑等景象都有了别样的“雨趣”，伴随着作者的整个泰山游程，使登山另有一番味道。 9. ①以空间的转换为行文结构：作者移步换景，依次描写了在岱宗坊、虎山水库、经石峪、十八盘等地所见之景，串联起了登泰山的过程。②以作者心绪的变化为情感线索：从登山前因下雨而憋闷，到途中感到轻松愉快，兴致渐浓，收获独得之乐，全文始终围绕作者雨中登泰山的“意兴盎然”展开。 【解析】 【导语】《雨中登泰山》记述作者雨中登泰山的经历。开篇道出登泰山心愿，接着描绘雨中泰山景色，如虎山水库的磅礴、经石峪的壮观等。攀爬途中克服艰难，终达南天门。结尾表明虽未赏日出，却因雨中观瀑、体验雨趣，收获独得之乐，展现泰山别样魅力。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“‘我’饱受这种矛盾心理的困扰”“于是‘我’停下登山的步伐，平复心情”错误，文中“我又是骄傲，又是担心”，但并没有说因此停下登山步伐去平复心情，而是歇歇走走继续登山。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.该句提到吕洞宾渡虬的传说，又说虬好像回到了故居，是为了突出虬在湾水势澎湃，似有虬在其中跳掷翻腾，而非“嶙嶙的乱石有着虬的形态”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析句子含义的能力。 ①泰山水景本身的特点：泰山水景丰富多样，“虎山水石激荡”描绘出虎山水库水流奔腾，撞击乱石的壮观、磅礴之景，充满力量感；“山涧泉水流淌”则展现出一种静谧、舒缓的动态美。“或动或静，有声无声，各具特色”进一步强调了水景的不同形态，这些水景让泰山的景观不再单调，赋予了泰山景观鲜活的生命力，如同灵魂一般，使得泰山更具魅力，很好地解释了水对于泰山的重要性，是泰山有灵性的关键因素。 ②雨中水景的独特韵味：点明在雨中，各种水景呈现出别样的“雨趣”，并且贯穿了作者整个泰山游程。在雨中，溪水涧流、滴泉飞瀑等都因雨而有了不同于平常的姿态和氛围，给作者带来了独特的体验和感受，让登山之旅充满了别样的趣味，增添了独特的魅力，突出了水在雨中对泰山景观以及作者游山体验的重要意义，说明了水让泰山在雨中更具灵性，也让作者的登山过程更有意义。 【9题详解】 本题考查学生分析文章结构思路的能力。 ①空间转换的行文结构：作者按照登山的实际行进路线，依次将不同地点的景观细致描绘出来。从岱宗坊开始，读者跟随作者的脚步，先目睹了虎山水库七股大水从桥孔跃出，撞击乱石激起雪白水珠的磅礴景象。随后到经石峪，看到一片大水漫过刻有《金刚经》的大石坪。再到攀登泰山主峰的盘道，历经十八盘等。这种空间上的转换，使读者能清晰地在脑海中构建出作者登山的路线图，仿佛亲身参与这场雨中登山之旅。通过对各个地点景色的逐一展现，完整地串联起了作者登泰山的全过程。每个地点的描写都像是拼图的一块，共同拼凑出了泰山的全貌。 ②作者心绪变化的情感线索：文章开篇，作者因下雨，天公不作美，原本期待登山的心情变得憋闷，“天是灰的，心是沉的” 形象地表达出这种负面情绪。然而，随着登山的开始，作者的心情逐渐发生转变。在途中，看到各种美景，如雨中朦胧的泰山、灵动的山水等，心情变得轻松愉快，兴致渐浓。到最后，作者收获了独得之乐，如看到雨中特有的瀑布景观，感受到有雨趣而无淋漓之苦。这种心绪从低落、烦闷到愉悦、满足的变化，贯穿了全文。作者雨中登泰山的“意兴盎然”是这条情感线索的核心。尽管一开始遇到下雨的阻碍，但作者在登山过程中逐渐被泰山的美景所吸引，心情也随之改变，最终获得独特的体验和乐趣。这 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？” （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 东坡云：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处，所谓赤壁者。或曰非也。曹公败归由华容路，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：‘刘备智过人，而见事迟，华容夹道皆葭苇，若使纵火，吾无遗类矣。’今赤壁少西，对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是。今日，李委秀才来，因以小舟载酒饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄，风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。” 《江夏辨疑》①云：“周瑜败曹公于赤壁，三尺之童子，能道其事，然江汉之间，指赤壁者三焉：一在汉水之侧，竟陵之东；竟陵今复州。一在齐安郡之步下；齐安今黄州。一在江夏西南二百里许今属汉阳县予以谓郡之西南者正曹公所败之地也。按《三国志》，建安十三年七月，曹公南征刘表，表卒，其子琮代，屯襄阳，刘备屯樊，既而琮降，备走夏口②，冬，公自江陵征备，至赤壁，战不利。又《周瑜传》曰：‘备进住夏口。孙权遣瑜等与备并力逆曹公，遇于赤壁。’夫操自江陵而下，备与瑜由夏口往而逆战，则赤壁明非竟陵之东与齐安之步下者也。故郦道元《水经注》云：‘江水又东，左径百丈山南，右径赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武大军处也。江水又东径大军山南。’由是观之，以大军山而考，合其出所，可以无疑矣。” （节选自胡仔《苕溪渔隐丛话》） [注]①《江夏辨疑》作者王得臣，北宋学者，安州安陆（今湖北安陆）人。②夏口，即夏口城，在三国时期为孙权所筑，南北朝时夏口为江夏郡的治所。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 一在江夏西南A二百里B许C今D属汉阳县E予以谓郡之西F南者G正H曹公所败之地也。 11. 下列对材料二中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 丹，是指朱砂，古时常用作红色颜料，与姚鼐《登泰山记》中“日上，正赤如丹”的“丹”意义和用法一致。 B. 于，在，与“赤壁下”构成介词结构后置，与材料一“此非孟德之困于周郎者乎”中“于”意义和用法相同。 C. 江，在文中特指长江，与《荀子·劝学》中“无以成江海”的“江”，两者意义不同，后者是江河的通称。 D. 建安，汉献帝年号，文中用作纪年，《赤壁赋》中“壬戌之秋”是干支纪年法，两种纪年法有时会兼用。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，“客”认定泛舟地方就是三国赤壁，但从材料二来看，苏轼对此地究竟是否是三国赤壁其实并不确定。 B. 材料二中，苏轼描述了曹操败走华容道的情形，当时道路泥泞难行，并且遭遇了刘备暗中纵火突袭，军士伤亡惨重。 C. 曹操率军南征，刘琮投降，刘备逃往夏口，后来孙刘结成联盟。之后曹操从江陵出兵攻打刘备，在赤壁遭受挫败。 D. 江汉一带，被认为是赤壁的地方共有三处，《江夏辨疑》的作者王得臣认为，汉阳县的那一处才是真正的三国赤壁。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ （2）备进住夏口，孙权遣瑜等与备并力逆曹公，遇于赤壁。 14. 《江夏辨疑》是根据什么判断真“赤壁”的确切位置的？ 【答案】10. CEG 11. B 12. B 13. （1）（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河相互环绕，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方吗？ （2）刘备进驻夏口，孙权派周瑜等和刘备合力迎战曹操，在赤壁相遇（交战）。 14. 史书记载的交战双方的出发地点，《水经注》记载的赤壁相对于大军山的位置。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料围绕“赤壁之战”的地理位置展开考辨，展现了宋代文人对历史遗迹的考证精神。三则材料形成互文：苏轼《赤壁赋》以文学笔法追怀历史，《江夏辨疑》则以严谨考据辨析真伪。文本特色鲜明，既有“酾酒临江，横槊赋诗”的文学想象，又有“江水又东径大军山南”的地理考证，体现了宋代文人将文学审美与史学考据相结合的学术追求。通过多重文本对照，引导读者思考历史真实与文学书写的关系。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：一处在江夏郡西南二百多里的地方，此地现在隶属汉阳县。我认为所说的江夏郡西南的地方，正是曹操战败的地方。 “江夏西南二百里”是表示方位的名词短语，中间不能断开，“许”表示约数，紧跟数量词之后，也不能断开，整个作“在”的宾语，在C后面断开。 “今”作时间状语，不与后文断开；“属汉阳县”是动宾短语，所以在E后断开。 “郡之西南”是表示方位的名词短语，中间不能断开，“……者，……也”判断句，所以在G后断开。 故选CEG。 11题详解】 本题考查学生理解一词多义、词类活用、特殊句式，把握文化常识的能力。 A.正确。句意：石壁的颜色像丹砂一样赤红。/太阳出来了，像丹砂一样赤红。 B.错误。意义用法不同。状语后置标志，在/表被动。句意：于是用小舟载酒在赤壁下畅饮。/这不是曹操被周瑜围困的地方吗？ C.正确。长江/江河。句意：然而长江和汉水之间。/就没有用来形成大江大海的办法。 D.正确。 故选B。 12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“遭遇了刘备暗中纵火突袭，军士伤亡惨重”错误，由材料二第一段“曹公……若使纵火，吾无遗类矣”可知，选项内容是曹操根据地形进行的推测，“若”表示在材料中“火烧华容道”事件还没有发生。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“西、东”，名词作状语，向西、向东；“缪”，同“缭”，盘绕、围绕；“此非孟德之困于周郎者乎”，被动句，“于”表被动，也是判断句，“非”表否定式判断。 （2）“并力”，合力；“逆”，迎（战）；“遇于赤壁”，状语后置句，正常语序是“于赤壁遇”。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 依据史书记载的交战路线与双方出兵位置判断。《江夏辨疑》引用《三国志》，明确建安十三年冬曹操“自江陵征备”，而刘备与周瑜“由夏口往而逆战”，两军在赤壁相遇。据此可推断，赤壁应在江陵至夏口的沿线区间，排除了竟陵之东、齐安步下等不符合行军路线的地点，缩小了赤壁位置的范围。 参考《水经注》的地理记载佐证。作者援引郦道元《水经注》中“江水又东，左径百丈山南，右径赤壁山北”“江水又东径大军山南”的内容，以大军山这一明确地理坐标为参照，确定赤壁山位于江水右侧、大军山附近的位置。结合史料与地理文献的双重印证，最终判定江夏西南二百里左右的赤壁为曹军战败之地。 参考译文： 材料一： 客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河相互环绕，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相接延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，本来是当世的一代枭雄，而现在又在哪里呢？” 材料二： 苏轼写到：“黄州往西不远的山脉，陡峭直插入江，石壁通红。书中记载，当年曹操战败的地方，就是所说的赤壁。有的人说不是。曹操战败，经由华容道北归时，道路泥泞，让老人和虚弱的人先走，再踏着他们过去。曹操说：‘刘备聪明过人，但预见事情迟钝，华容道的两侧路边都是芦苇，如果派人放火，那么我们会死得一人不留。’现在赤壁西边不远处，对岸就是华容镇，大概是那个地方。然而岳州又有华容县，最终不知道哪个才是真的。今日李委秀才来辞别，于是用小舟载酒在赤壁下畅饮。李擅长吹笛，酒喝到酣畅，吹奏了数曲，风将水吹起波澜，大鱼都跳出来。山上有栖息的鹘也受惊飞起。坐下来，想到曹操、周瑜当年在这里决战，如同昨天发生一样。” 《江夏辨疑》记载：“周瑜在赤壁打败曹操，三尺高的小孩子（年幼不懂事的儿童），都能讲出这些故事，然而长江、汉水一带，被认定为赤壁的地方有三处：一处在汉水之滨，竟陵的东面；竟陵就是现在的复州。一处在齐安郡的步下；齐安就是现在的黄州。还有一处在江夏郡西南二百多里的地方，此地现在隶属于汉阳县。我认为所说的江夏郡西南的地方，正是曹操战败的地方。根据《三国志》记载，建安十三年七月，曹操南征刘表，刘表病故，他的儿子刘琮继任，屯兵襄阳，刘备屯兵樊城，不久刘琮投降，刘备败走夏口。冬季，曹操从江陵出发征讨刘备，到达赤壁，作战不利。另外《周瑜传》记载：‘刘备进驻夏口，孙权派周瑜等和刘备合力迎战曹操，在赤壁交战。’曹操从江陵顺江而下，刘备与周瑜从夏口前往迎战，那么赤壁明显不是在竟陵的东面与齐安的步下。所以郦道元的《水经注》记载：‘江水又向东流，左侧经过百丈山的南面，右侧经过赤壁山的北面，这是当初周瑜与黄盖诈降曹操大军的地方。江水又向东流经大军山南。’由此来看，按照大军山方位来考证，合验它流经之处，可以说是没有疑问了。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的这首宋词，完成下面小题。 蝶恋花·密州上元① 苏轼 灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。 寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社②。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。 【注】此词作于熙宁八年（1075），苏轼刚来密州任知州，此前他在钱塘任职。上元，即元宵节。②农桑社：农村节日祭神的地方，当时密州连年蝗灾，村民举行社祭祈求丰年。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词抓住杭州、密州元宵节的典型场景，一个热闹，一个冷清，形成了鲜明的对比。 B. 上阕调动视觉、听觉、嗅觉等多种感官来写灯、写月、写人，虚实结合，声色交错。 C. “昏昏雪意云垂野”以景结情，既写出了环境的空旷苍凉，也展现了作者情绪的低落。 D. 与《江城子·密州出猎》相比，本词语言更隽秀，至情深婉，这与本词的情感相关。 16. 这首词表达了作者怎样的情感？请简要分析。 【答案】15. B 16. ①对钱塘繁华的怀念。上阕通过灯火、明月、人等意象，描绘了钱塘元宵之夜热闹、繁华的景象，表达了对钱塘生活的怀念；②仕途不顺、年华老去的失意。“寂寞山城人老也”直接抒发了远离京城的落寞和时光逝去、人生易老的感伤；③心怀百姓的忧虑。密州连年蝗灾，百姓举行社祭祈求丰年，百姓艰难的生活状态让作者心情低落。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“虚实结合”错，上阕都是作者的回忆之景，属于虚写。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌思想感情的能力。 对杭州繁华景象的怀念。这首词题为“密州上元”，词却从钱塘的上元夜写起。钱塘也就是杭州，苏轼曾那里过了三个元宵节。上阕写杭州元宵景致，下阕写密州上元。“寂寞山城人老也”是一句过片，使情调陡然一转，用“寂寞”二字，将前面“钱塘三五夜”“明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝”的热闹景象全部移来，为密州上元“击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀”作反衬，形成鲜明的对比，写出了密州上元的寂寞冷清。表达出了词人对杭州元宵节繁华景象的怀念之情。 作者仕途不顺，感人生衰老失意。结合注释①“本词是作者刚从杭州调任密州知州时所作”可知，词人由杭州调知密州，环境和条件出现了很大变化，心情完全不同。密州不比杭州，贫穷，劳顿又粗陋，再无江南之诗情。关键是密州远离朝廷，远离中央，一心期盼能被朝廷再次重用的词人却被调到此地为官，失意落寞之感无以言表。“寂寞山城人老也”写出寂寞的密州城里人们都老了。作者此时是刚来密州任知州，正好遇到元宵佳节，在街上看灯、观月，流露出人生衰老失意、仕途不顺的感慨。 心怀人民，对密州人民生活感到忧虑。根据词的下阕“击鼓吹箫，却入农桑社”，可知词人在密州上元之夜，随意闲行。密州上元冷清异常，词人好不容听到箫鼓之声，走去一看，这箫鼓却走近了农桑社，原来是农民举行社祭，祈求丰年。再结合注释①“正值密州连年蝗旱，盗贼横行，民不聊生”可知，词人作为一个爱民之官，他又怎能快乐开怀呢？所以此处的“寂寞”是因为词人心怀人民，对密州人民生活感到忧虑。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《赤壁赋》中，苏轼将人生短暂与长江无穷进行对比后，以“__________，__________”两句表达对人生永恒的追求。 （2）《静女》中“__________，__________”两句写不是茅草自身美，而是因爱人送的才美，这是对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应。 （3）银河又称银汉、河汉、星汉、明河等，常常出现在古诗词中，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 挟飞仙以遨游 ②. 抱明月而长终 ③. 匪女之为美 ④. 美人之贻 ⑤. 迢迢牵牛星 ⑥. 皎皎河汉女（星汉灿烂，若出其里/飞星传恨，银汉迢迢暗度/素月分辉，明河共影） 【解析】 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。 近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式（ ）。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。 方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，⑤这其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。 保护方言，需使之在日常生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以将方言引入课堂，让孩子吟诵方言童谣，为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本， 。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为“消失的声音”提供了全新的存档与传播方式。AI技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交流。 认识、保护与传承方言，既保留老味道，又玩出新花样，让乡音留下来、传得远。 18. 填入第二段括号内的词语，合适的一项是（ ） A. 五光十色 B. 琳琅满目 C. 光怪陆离 D. 丰富多彩 19. 文中画波浪线的词语，其引号的作用可分为三类，请作归纳。 20. 第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 只有让它以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 B. 它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 C. 只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才能使它具有恒久的生命力。 D. 它要具有恒久的生命力，必须以鲜活的姿态回归现代生活场景。 22. 下面是两位同学为上述材料做的思维导图，哪一张更符合材料的逻辑？请明确你的选择并说明理由。 【答案】18. D 19. 作用类型一：表强调，词语“钟意”。作用类型二：表特殊含义，词语“杀”“消失的声音”。作用类型三：表特定称谓，词语“00后”。 20. ⑤改为：这其中15.6%的年轻人不会说甚至听不懂方言。⑦改为：千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧下降的现象。 21. B 22. 乙图。材料1-4段是层层递进的关系，第5段是对上面4段的总结，乙图体现了这一关系。而甲图认为第1段是全文总起，3、4段是并列关系，都是错误的。 【解析】 18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 括号处需修饰方言在媒体网络上的形式，结合后文“从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包”可知，核心是体现“形式种类多、内容多样”，且需为褒义或中性词，符合“方言重新焕发生机”的积极语境。 A.五光十色：多形容色彩鲜艳、花样繁多。侧重视觉上的色彩或外在形态的绚丽，不适合修饰文化形式，排除。 B.琳琅满目：通常形容美好的事物很多。多用于实物陈列场景（如商店、展厅），与方言的传播形式搭配不当，排除。 C.光怪陆离：形容奇形怪状、五颜六色。多含贬义或中性偏消极，与文中方言焕发生机的积极语境不符，排除。 D.丰富多彩：指内容丰富、种类多样。可修饰形式、内容等抽象事物，精准匹配热梗、音乐、表情包等多种方言传播形式，且感情色彩积极，符合语境。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 表强调：“钟意”，突出方言中特定表达，强调方言的独特性； 表特殊含义：“杀”，赋予“回归”以强势、意外的特殊语境义；“消失的声音”，特指濒临失传的方言； 表特定称谓：“00后”，对2000年后出生人群的特定称呼。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号⑤：原句“听不懂甚至不会说”逻辑顺序有误，先“不会说”，程度更深为“听不懂”，应改为“不会说甚至听不懂”。 序号⑦：原句“使用频率正在急剧减少”搭配不当，“减少”改为“下降”，应改为“使用频率正在急剧下降”。 【21题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 前文语境为“方言不是博物馆里的标本”，核心强调方言需“活”在当下，而非静态陈列。后文“这也离不开科技的助力”中的“这”，指代的是“方言具有生命力”的具体做法，故横线句需围绕“方言如何获得生命力”展开，且需与前句“方言不是……”形成“不是……而是/只有……才……”的逻辑呼应，同时保持主语一致（主语为“方言”）。 A.“只有让它……”使用使令句式，主语被隐藏（实际为“我们”），与前句主语“方言”不一致，衔接生硬； B.用“它”直接指代“方言”，能和前句“方言不是博物馆里的标本”保持主语一致，衔接自然；明确“以鲜活的姿态回归现代生活场景”是方言“有恒久的生命力”的必要条件，逻辑严密。 C.“只有”后面主语缺失，衔接不连贯； D.“要……必须……”语气偏强硬。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生分析思路结构、图文转换的能力。 选择乙图。 理由：材料第1段引出“每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化”的话题，第2段讲方言在当下的复兴，第3段指出方言面临的隐忧，第4段提出保护方言的方法，4段内容层层递进（引出话题——现状——问题——对策）；第5段是对前文4段的总结，强调“认识、保护与传承方言”的核心。乙图准确体现了“层层递进+结尾总结”的逻辑。 而甲图将第1段视为全文总起、第3-4段归为并列关系，不符合材料“话题——现状——问题——对策——总结”的递进逻辑，故乙图更合适。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中药有“和解”之剂。其实，生活中也处处需要和解：与他人和解，与自己和解；与异见和解，与纷争和解；与过去和解，与现在和解……每一次和解，都会有一段故事。 请以“和解”为题，写一篇记叙文。 要求：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 和解 那日，在故乡热闹的集市上，远远看见老态毕现的四婶，想着老一辈如今只剩父母和四婶三人，我心中凝聚多年的坚冰顷刻间消融，于是我不禁快步迎上去。也就是在那一刻，我无比清晰地意识到在一个孩子眼里，世界就是一个二元对立的空间，要与往事和解，必须要经历时间长河的淘澄…… 小时候，我是一个活泼好动、爱说爱笑的姑娘。四婶家的两个堂妹与我相差一两岁，我们经常一起玩耍。有一次在四婶家，我们姊妹三人追赶打闹，正玩得酣畅淋漓，却碰见四婶满脸不悦地走进来。看着我笑得那么开心，四婶瞪了我一眼说：“出去玩！一天天没心没肺的！”我的笑声戛然而止，神色黯然地走了出去。两个堂妹也面面相觑，不明就里。 虽然事后知道四婶是因为心情不好迁怒于我，情有可原，而且四婶也一直在努力补救，可是自那以后我内心里对四婶的情感总是疙疙瘩瘩的，带着几分执拗的隔膜。 记得一次暑假，为了满足我体味山村野趣的愿望，四婶和四叔带着我进山去捡柴。我高兴极了，在山上像一只撒欢的兔子。看见一丛不知名的红果，我不由赞叹：“好漂亮的果子！”四婶就立刻招呼四叔：“快，别忙了，把那丛红果子给娃儿摘来。” 我拿着那枝红果，在林子里开心地钻来钻去，发现山坳里有个池塘，塘水清澈，游鱼清晰可见。我立刻跑回来说：“四叔，那个池塘中好多鱼，咱们抓鱼去吧！”四叔嗔笑着说：“疯丫头，咱们是来捡柴的！”“只要娃儿高兴，咱就抓鱼去！”四婶赶忙帮腔。 不知不觉太阳快下山了，我们也抓了不少鱼，高兴地打道回府。四婶说：“玲儿，晚上去我家吃鱼。”我想都没想就拒绝了，本能地抗拒着四婶。四叔不高兴了：“这丫头，见外了吧！”“四叔，我真的不想去。”我小声嘟囔着。“好，不想去就不去。”四婶眼里透着失落。不知为什么，推辞掉邀请，我心里顿时轻松了许多。 后来，四叔早逝，我也因为学业而离家，在我尚未成熟的心智里，认定此生要与四婶生疏下去。可是随着年岁的增长，我渐渐明白了，每个人都有情绪崩溃的时候。也慢慢懂得了，亲人之间只可相爱万勿相杀。 那日，我拉着四婶的手，有说有笑。与往事和解的心灵一下活泛起来，仿佛一个剪辑高手，用蒙太奇的手法滤掉曾经的不快，拼接起了生活中的美好。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 材料由三句话构成。第一句话指出中药有“和解”之剂。第二句话在第一句话的基础上引申出生活中处处需要和解，并列举了一系列的和解现象。第三句话指出，每一次和解都有一段故事，为考生指明了写作方向。 材料以“和解”为核心，旨在探讨不同层面上的和解的重要性和意义。第一层通过中药“和解”来形象地引出主题，表明和解能调和矛盾、促进和谐。第二层罗列了和解的多种对象，说明生活中的挑战和分歧需要通过和解来处理，这不仅限于外部的纷争，内心的接受和自我的理解尤为关键。第三层强调和解背后的故事，它们不仅是个体现象的综述，更是成长的印记和生活的转折点，传达出通过和解，生活才能更加和谐美好的感悟。 和解，是一个动词，意思是结束争端，重归于好。和解是由于曾经产生过争端、争执、矛盾、隔阂、误会等，和解的对象可以是人（如：自己、亲人、朋友、陌生人等），可以是具体事物（如：异见、纷争、矛盾、误会等），也可以是某个时间段（如：过去、现在、童年等），还可以是某种感受（如：自责、抑郁、痛苦、愧疚等）。整体材料意在启发读者珍惜和解的力量，倡导积极面对和解的过程。 要写好“和解”这一主题的记叙文，首先要分层解析材料的内涵，然后根据解析结果进行写作构思。“与他人和解”可能涉及人际关系中的矛盾、误会、对抗，和解的意义在于理解与包容。“与自己和解”涉及个人内心的挣扎、自我接纳、释怀过往，和解是心理成长的表现。“与异见和解”强调对多样性和不同观点的开放态度和理解。“与纷争和解”反映在对立冲突中的和平解决、共赢思维。“与过去和解”涉及对过去经历的释怀。“与现在和解”涉及对当下生活状态的满意和珍惜。写作时考生可以运用倒叙手法，先叙述和解的结局，同时也起到点题的作用，然后娓娓道来，讲述矛盾产生的过程以及双方在和解过程中的各种举动，可以运用心理刻画、细节描写、动作描写、神态描写等多种手法来凸显人物的心理活动，从而体现和解的美好和来之不易。 立意： 1.与自己和解。（写在成长中，明白成功的不易，理解自己的无助，接受自己的平凡） 2.与他人和解。（写在交往中，宽容他人的错误，理解他人的难处，放下心中的偏见） 3.与过去和解。（写不执着于过去的一个失误，告别过去，痛定思痛，迎接未来） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $