精品解析：重庆长寿中学校2025-2026学年高三下学期开学测试语文试题

重庆长寿中学校2025-2026学年高三下学期开学测试语文试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下列材料，完成小题。 面对迅速涌现的新科技成就和加速化的社会进程，社会科学研究者需要客观认识并适应技术迭代产生的变化，善于使用新的技术工具，并通过学习探索未来与未知。同时，研究者也需要放缓脚步，思考人文社会科学研究的核心价值，思考哪些研究方法与宝贵经验无法被人工智能工具所替代。 毫无疑问，人工智能的技术进步给社会科学研究带来了明显优势，它帮助我们更迅速地接收和处理信息，有效缩短了空间距离，并使信息资源不再稀缺和匮乏。但从人的角度来看，数字分析无法替代田野调查带给研究者的经验想象力。一名研究者进入田野现场，他需要对自身进行调适，以适应不同类型和模式的田野环境。当研究者与不同职业、不同地域、不同年龄的人打交道时，需要转变为“局内人”，通过面对面的交流获得研究对象的接受和认可。进入田野的实践也促进着人的观念改变，研究者在实践中生发出洞察、理解与共情，达成人与人之间的真实相处。 罗萨认为，加速社会带来了个体对于现实生活与自我关系的认知困扰。个体可以通过“共鸣策略”，即与周边的人或事物产生情感共鸣的关系，由此化解社会焦虑和自我困境。个体渴望且需要真实的社会联结和社会关系，而田野调查以自身独特的田野感与想象力塑造了人与人之间的交往“通道”，重组着研究者与自身和他者之间的联系。费孝通对田野调查曾作出“从实求知”的说明，一切要以已发生的事实为基础，观察和描述“已然”。“从实求知”的过程对于人们思维的训练和心灵的震触非常重要，处于信息膨胀的加速社会中的个体更需要有意识地走出书斋与网络，感受情感的矛盾性、对意义感的追寻、身体的体验感这些不属于AI的思考方式。 作为一种技术手段，人工智能的出现和快速崛起给社会科学实证研究带来两个核心关注点。一是作为实现研究目标的手段，它能够收集、理解、推理并处理大量关于人类情绪、生活的复杂数据，使研究者足不出户便能获得研究资料；二是作为研究对象，研究者能够直观地考察人工智能技术对人类社会的重塑，二者皆通过人机交往得以实现。在人工智能技术提高了人文社会科学研究便利性的同时，也可能催生出人们难以摆脱的“技术依赖”和看似精致无误的“技术陷阱”。我们可以将人工智能研究工具看作人体功能的延展，但应当牢记，它永远无法替代人类主体而存在。研究者借助人工智能技术可以收集到大量分散化的材料，但证实、归类与利用的责任都归属于研究者本人，研究者作为主体应对材料进行全局把握与优化。这就要求研究者返回现实生活进行验证，在田野调查的“实体空间”中观察、联系“现实世界”，增加研究者作为行动者对于巨量研究材料的解释力与掌控感。 在技术层面，田野调查似乎没有高深莫测的技术与法门，参与式观察与访谈看似容易入门，网络虚拟田野等也没有值得“炫技”之处，而这正是田野调查的朴实可贵之处：只要全心投入，就一定满载而归！唯有“深描”才是人类学家孜孜以求的事业（格尔茨语）。这里的“深描”可能就是田野调查不可替代的“关键技术”所在：我们必须身体力行“沉下去”，从当地人的视角去理解他们生活世界的各个层面，描述当地人的所思所想，追寻其中隐含的各类符号意义。费孝通先生晚年用“将心比心”来概括社会学研究方法的要旨与真意，社会学家周飞舟也强调田野调查以“贴近”而“平等”的实践给研究者与被研究者的心态感通创造了条件。对于研究者来说，田野调查在技术上的无可置换正在于把自己“沉下去”的“感同身受”，只有获得第一手的粗粝而真实的实践经验，才能达成对社会事实的深度挖掘，产生数字分析难以带来的经验想象力。 尽管人工智能工具为社会科学研究带来了全新突破，田野调查这一传统社科研究的经典方法依然是理解社会文明和文化心理的金钥匙。研究对象身处多元化的文化场景之中，他们与生存环境互动塑造的生存和发展逻辑、行为习惯和价值观念等要素需要研究者设身处地感受和挖掘。例如，要研究社会现代化的影响与后果，人工智能研究工具能够帮助统计各种详细的相关数据与指标，但现代化并非抽象的从落后到先进的线性演化过程，在现代化发展的不同阶段，社会主体与要素之间的相互作用也发生着多重变化，仅靠理性分析无法洞察中国社会变迁的内容和多层意蕴。研究者还需要深入调查现代化进程对社会各阶层、各团体、各部门带来的影响，探索阶层间的社会流动，探讨现代化进程中的文化扩散、文化传输与文化变迁等。 在田野调查中，我们认识不同群体的行为方式、交往关系和生活模式，我们思考如何将对话持续推进，这种对话过程也同步实现着文化之间的碰撞与汇合。在社会科学研究中，许多看似微小而隐秘的文化和习俗无法被研究者用智能化工具测量和调控，但在身临其境的田野调查中，这些细节正是研究者体察当地生活与社会变迁的关键。 （摘编自《AI时代更需田野调查的人文意蕴》） 1. 下列对原文相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在转变为“局内人”并与研究对象进行当面交流的过程中，研究者的观念才能改变，进而达成与研究对象的真实相处。 B. 在塑造人与人交往“通道”的基础上，田野调查重组了研究者与不同主体间的联系，满足了个体对真实社会联结的渴望。 C. 田野调查的朴实可贵之处，在于从技术层面看，它似乎没有特别高深莫测的技术与法门，只要研究者全身心投入就能有收获。 D. 在研究社会现代化的影响与后果时，深入调查现代化进程对社会各阶层、团体、部门带来的影响，比理性分析更重要。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 田野调查，能帮助发现传统祠堂祭祀在维系族人情感认同上的作用，揭示人工智能技术无法捕捉的社会运行深层逻辑。 B. AI工具能快速处理数据，提高人文社会科学研究的便利性，但由于算法偏见等因素，也可能产生一些“技术陷阱”。 C. 田野调查时，如果遇到与传统、自己的价值观等不一致的现象，研究者需秉持尊重的态度，以当地人的视角进行理解。 D. 研究者无法使用智能化工具研究“泼水节”之类习俗，只有身临现场才能深入理解，进而体察当地生活与社会变迁。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 田野调查法是一种深入研究对象实际生活环境的社会科学研究方法，通过（1）__________等方式获取第一手资料，以全面理解（2）__________。针对田野调查，费孝通先生提出“从实求知”的思想原则，他强调要（3）__________，尽可能地贴近调查对象，深入思考，力求接近认识事物的本真。 4. 第三段引用了罗萨与费孝通的观点，各有什么作用？ 5. 在学习“家乡文化生活”单元时，老师布置了调查“家乡（家族）住房变迁”的任务。有同学认为学业紧张，没有时间也没有必要进行实地调查，完全可以借助生成式人工智能等获取资料，完成作业。根据上述材料，谈谈你对这一说法的认识。 【答案】1. C 2. D 3. ①. 参与式观察与访谈； ②. 社会文明和文化心理； ③. 从实践中去观察真实。 4. ①引用罗萨的观点，提出了问题困境（有认知困扰），进而引出田野调查； ②引用费孝通的观点，提出了田野调查要“从实求知”，进而提出其对思维训练和心灵震触的意义。 ③引用专家观点使论证过程更清晰，使观点更具权威性，充分说明了田野调查的重要性。 5. ①借助生成式人工智能可以帮助我们快速地获取、处理资料。 ②住房变迁涉及家庭记忆、空间情感等隐性文化要素，需通过“深描”才能感知。③实地调查能验证并补充数字化资料的不足，避免技术依赖的片面性。 ④“住房变迁”本质是人文现象，需置于具体文化场景中理解。只有实地调查才能揭示住房变化背后的家族关系、生活方式演变等，这也体现了田野调查“从实求知”的核心价值。 ⑤实地调查不仅能完成作业，同时还能与社会产生更真实的联结。 【解析】 【导语】这篇文本深刻探讨了AI时代田野调查的独特价值。文章以辩证视角展开，既肯定AI技术对社会科学研究的赋能作用，更强调田野调查在获取“经验想象力”和“深描”方面的不可替代性。文本结构严谨，从技术对比到方法论阐释，最终落脚于人文关怀，体现出对社会科学研究本质的深刻思考。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“在转变为‘局内人’并与研究对象进行当面交流的过程中，研究者的观念才能改变”错误。原文强调“进入田野的实践也促进着人的观念改变”，“转变为‘局内人’”是达成真实相处的条件之一，但“才能改变”的表述过于绝对，实践是促进观念改变的重要因素而非唯一前提。 B.“在塑造人与人交往‘通道’的基础上，田野调查重组了研究者与不同主体间的联系”错误。原文指出田野调查“以自身独特的田野感与想象力塑造了人与人之间的交往‘通道’，重组着研究者与自身和他者之间的联系”，“塑造通道”与“重组联系”是并列关系，而非“基础上”的递进关系。 D.“深入调查现代化进程对社会各阶层、团体、部门带来的影响，比理性分析更重要”错误。原文说明研究社会现代化时，AI的理性分析可提供数据，但需结合田野调查挖掘深层意蕴，二者是互补关系，并非“深入调查比理性分析更重要”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 D.“研究者无法使用智能化工具研究‘泼水节’之类习俗”错误。原文指出“许多看似微小而隐秘的文化和习俗无法被研究者用智能化工具测量和调控”，但并非“无法使用智能化工具研究”。AI可收集泼水节相关数据，只是难以捕捉深层文化内涵。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 第①空，原文明确提到“在技术层面，田野调查似乎没有高深莫测的技术与法门，参与式观察与访谈看似容易入门”，填入的语句要直接指出这是田野调查获取资料的核心方式，可填入“参与式观察与访谈”。 第②空，原文强调“田野调查这一传统社科研究的经典方法依然是理解社会文明和文化心理的金钥匙”，填入的语句要清晰界定了田野调查的核心目标是全面理解这两大维度，与横线前“全面理解”的语境契合，对研究目的的直接呼应，可填入“社会文明和文化心理”。 第③空，原文指出费孝通“从实求知”的原则”“一切要以已发生的事实为基础”，填入的语句要说明“贴近调查对象”，可填入“从实践中去观察真实”。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法能力。 ①引用罗萨的观点，先点出加速社会下个体面临现实生活与自我关系的认知困扰这一问题困境，以此为铺垫自然引出田野调查——通过“共鸣策略”化解焦虑、建立真实社会联结，让田野调查的必要性凸显； ②引用费孝通“从实求知”的观点，明确了田野调查需以事实为基础的核心原则，进而延伸出该过程对思维训练和心灵震触的重要意义，为田野调查的实践方向提供支撑。 ③引用两位专家的观点，既让论证逻辑更清晰，从提出困境到给出方法再阐述价值形成完整链条，又增强了观点的权威性，有力证明了田野调查在AI时代不可替代的重要性。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由原文完全可以借助生成式人工智能等获取资料可知，借助生成式人工智能确实能快速获取、处理资料，为调查提供便利。 ②由原文住房变迁涉及的内容可知，住房变迁不只是简单的建筑变化，还涉及家庭记忆、空间情感等隐性文化要素，这些难以通过人工智能精准捕捉，需“深描”感知。 ③由原文实地调查的必要性可知，实地调查能验证并补充数字化资料的不足，避免因过度依赖技术而出现片面性，保证调查的全面性。 ④由原文住房变迁的本质可知，“住房变迁”本质是人文现象，只有实地调查，将其置于具体文化场景，才能揭示背后的家族关系、生活方式演变等，体现“从实求知”价值。 ⑤由原文实地调查的意义可知，实地调查不仅能完成作业，还能让我们与社会产生更真实的联结，感受家乡文化。 （二）现代文阅读 II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 战地小记之大青石 石舒清 吕玉久在睡梦里听到剧烈的爆炸声，以为是做梦，但眼睛睁开来，却清晰地听到爆炸声就在耳边。随着眼睛的睁开，爆炸声好像忽然递送到了耳边一样。吕玉久急忙走到坑道口一看，见对面山上的林子里着火了，有不少人在那里活动着。 吕玉久来不及多想，就返回坑道，拍醒自己的搭档张明禄。张明禄嘴边的涎水还没来得及擦净，就一边擦着涎水，一边拿着小铁锹，跟着吕玉久向山上跑去。 吕玉久只是拍醒了张明禄，没有叫醒其他人。大家都太累了。整个反登陆期间，四个月内大大小小的战斗有七百六十余次，每天六到七次战斗。吕玉久他们作为担架兵，上去要运送弹药，下来要抬伤员，累得像软皮球。他们就想睡觉，吃饭的时间都想用来睡觉。担架兵还训练出了边跑边睡的办法，是可以做到的。两个担架兵，前面的负责看路掌握方向，注意着不要让伤员太受颠簸，尤其不能让伤员掉下来，后面的就可以跟着前面的，边跑边睡，属于半睡眠状态。前面的累了想睡觉了，就换到后面来。吕玉久、张明禄所在的营就是担架营。大家摸索出了许多抬担架的法子和抬担架时休息的法子。昨晚是高强度忙累了一夜，在天快要亮时他们才回到坑道抓紧时间休息睡觉。说是把睡觉当肉吃都不过分。但是吕玉久却从睡梦里惊醒了。要是不惊醒还睡着倒也罢了，惊醒了明白看见对面的山头上在着火，那么多的人在救火，再装作没看见继续睡就说不过去了。吕玉久当兵已经训练出了某种本能意识和行为。 阳光普照着，昨晚战斗的硝烟味儿还没有完全散去。 一边的村子也处在一片火海之中，几个高龄的朝鲜老人远远站了看，也只是眼睁睁看着而已。 吕玉久在某连三排五班。排长已带着两个班上山救火去了，没有惊动五班的战士。五班的战士太辛苦了，好不容易有睡觉的时间，让他们好好睡着。但是睡梦中的吕玉久却被爆炸声惊醒了。他就拍醒搭档张明禄上山去了。不是搭档不好叫，叫醒来人家心里有埋怨就不好。说是一个班，实际减员厉害，全班十一人只剩六人了，吕玉久、张明禄上山了，剩下的四个人还在沉睡中。让他们好好睡，睡好了才能有战斗力。 大火是上午10点多些烧起来的。本来敌人忌惮志愿军的夜战近战，埋怨志愿军作战有违战争规矩。志愿军就选择夜战近战，用这个办法和武装到牙齿的敌军对抗。就在经历了一夜激战的志愿军在坑道里休整时，忽然来了几架敌机，对着坑道边的村庄和坑道对面的林子一通狂轰滥炸，村子和林子就处在火海里了。 都知道林子里有很多朝鲜妇女。正是林木抽芽，树叶成形之际，朝鲜妇女们深入林子里采摘树叶，有柳叶、槐树叶、榆钱等，都是可以做菜吃的。妇女们采摘了树叶，给自己留一部分，大部分送给了志愿军。朝鲜女人能干是出了名的。然而现在，她们却被困在了着火的林子里。 吕玉久、张明禄一上山就扑入了火海。连粗硬的树皮都在着火，树冠则一律放开了手脚尽情地燃烧着，欢度着一个邪恶的节日似的。 火海里到处都是黑色的人影。吕玉久、张明禄前后救出了八名朝鲜妇女。山坡上的灌木丛和芨芨草也着火了，好像是在断着逃生之路，吕、张二人带着被救出的妇女向安全地带转移。那时候他俩已经看不出谁是谁了，所谓衣服也只是几片破布在身上挂着而已。一个像从烟囱里出来的人（可能是排长）在那里讲着什么，依稀得到的一个信息是，大家尽快撤离，救援工作可以告一段落了。 林子里的火势还没有减弱的迹象。 就在吕玉久、张明禄拍打着身上残余的火苗准备下山时，忽然听到被他们刚刚救出来的一个小女孩喊了一句什么。他们没明白小女孩喊的是什么，只看到小女孩的手指惊恐地指向树林深处。顺着小女孩的手势，他们就看到远处的火影里，一个白色的身影在火海里闪现，显然是一个高个头儿的朝鲜女人。 你不去了，我去。听声音是吕玉久。说着吕玉久就操着小铁锹钻进火里面去了，紧跟着又一个身影钻入了火里。 小姑娘坐在地上，望着两个人消失的方向忽然大哭起来。 吕玉久、张明禄就这样牺牲在这次大火里。其实后面那个白色的身影不是朝鲜女人，而是一个青石墓碑。当吕玉久、张明禄踩着厚厚的跳荡着火星的落叶到那一团白跟前，认出那不是人而是一整块耸立着的青石碑时，他们已经没有机会和力气跑出来了。 也有人讲，如果那不是一块石头，而确实是一个人，是一个朝鲜女人，有可能吕玉久、张明禄会把她救出来，同时自己也得以从火海里出来，这都近于玄话了。 吕玉久，四川省荣昌县（现重庆市荣昌区）人，牺牲时二十岁；张明禄，河南省宜阳县人，牺牲时十九岁。 （选自《小说选刊》，有删减） 文本二： 文化艺术报：2011年，您发表了短篇小说《借人头》，从这个时期开始，您转入了历史小说创作，这个变化有些大，为何会对这个创作领域发生兴趣？ 石舒清：如果不存心编故事，而是实话实说，那么就要说，我忽然转入写历史小说，并不是出于一个明确的计划或者说选择，就像从村子去县城一样，从村子的土巷出来，走几步就是去县城的柏油路，自自然然就走上去了。后来写得多了，慢慢才有了意识，把根据资料写作作为了自己比较重要的一个写作选项。我一直喜欢逛旧书摊，这习惯甚至可以从我上中学时算起。慢慢就积累了不少资料，一些包含着小说因素的资料触动了我，我就顺势写成了小说，结果是一发而不可收，这许多年来我基本都是凭资料写作。凭资料写作让我感到欣慰的是，我多了一个写作的路子；困扰我的一点是，我常常感到资料不能为我所用，反过来我却受着资料的胁迫控制，难以自在充分地施展拳脚。记得和宁夏评论家白草交流时，我说了一句需要我不断温习的话，就是我写此类小说，绝非是用小说的形式写历史，而是从史料中找出我心仪的小说来。所以对资料的取舍和运用于我而言就成为头等重要的事。 （节选自文化艺术报专访《石舒清：从小镜子看大世界》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写吕玉久在极度疲劳的状态下，依然保持着对突发状况的敏锐反应，展现了志愿军战士时刻准备战斗的素养。 B. 文中详细描写担架兵“边跑边睡”的各种方法，目的在于赞美志愿军战士在战场上的乐观主义精神。 C. 敌人因忌惮夜战近战而抱怨，选择在志愿军休整时轰炸村庄和林子，从侧面反映了志愿军有效的战术与战斗的英勇。 D. 张明禄被吕玉久拍醒时无任何抱怨，后来他不听吕玉久劝阻紧随其后钻入火海，表明二人默契无间、生死与共的战友情。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说语言质朴而富有表现力，如“把睡觉当肉吃”的比喻，真切地写出了战士们对睡眠的渴望以及休憩时间的珍贵。 B. 小说结尾通过补充交代吕玉久、张明禄的籍贯与年龄，使真实的历史记录与文学叙事融为一体，增强了故事的纪实感和震撼力。 C. 小说以舒缓的节奏叙述战士们的日常疲惫等内容，以急促的节奏叙述救援过程及悲剧结局，这种节奏变化使文章富有张力。 D. 全文紧紧围绕“救火”这一中心事件展开，情节紧凑，不蔓不枝，这种结构方式有利于在短小的篇幅内集中刻画人物，突出主题。 8. 小说划线部分有何作用？请结合文本简要分析。 9. 文本二说“所以对资料的取舍和运用于我而言就成为头等重要的事”，请结合文本一谈谈作者是如何取舍和运用资料的。 【答案】6. B 7. D 8. ①划线部分运用突转，使残酷的真相与二人救人的动机形成巨大反差，强化了悲剧色彩。 ②彰显了吕玉久、张明禄舍生忘死的英雄气概，体现了志愿军战士无私无畏的国际主义精神。 9. ①作者没有平铺直叙抗美援朝中的宏大战争场面，而是聚焦于战士们“救火”这一突发事件，特别是“大青石”这一细节。 ②文章保留真实的战斗背景和战士们的身份信息，以此来增强故事的真实感和厚重感。 ③文章将“大青石”作为核心意象，通过“误认”产生悲剧张力，深化英雄主义的主题。 【解析】 【导语】这篇小说以志愿军战士吕玉久、张明禄救火牺牲的真实事件为素材，通过细腻的战场细节描写和人物刻画，展现了志愿军战士的英勇无畏与战友情深。作者巧妙运用历史资料，将纪实性与文学性结合，以质朴有力的语言和富有张力的叙事节奏，讴歌了中朝军民在抗美援朝战争中的深厚情谊，使作品既具历史厚重感又充满艺术感染力。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 B.“乐观主义精神”错误。意在表明志愿军在前线作战的艰辛和疲惫。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“全文紧紧围绕‘救火’这一中心事件展开”错误。文本先写吕玉久被爆炸声惊醒、拍醒张明禄，再用大量笔墨铺垫担架兵的极度疲惫状态，还交代了大火的起因和林子里有朝鲜妇女的背景，这些内容都是为救火事件做铺垫，并非直接围绕救火展开，情节有必要的铺垫和交代，并非“不蔓不枝”式的紧凑围绕中心事件。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节和段落作用的能力。 ①划线部分将前文“吕玉久、张明禄因小女孩的指引，义无反顾冲向火海里白色身影”的救人期待，陡然扭转为“白色身影并非朝鲜妇女，而是一块青石墓碑”的残酷真相，二者形成巨大反差。这份“无意义”的牺牲让英雄的逝去更显猝不及防、令人痛心，将故事的悲剧色彩推到极致。 ②从文本背景来看，吕玉久、张明禄是志愿军担架兵，本可在坑道中休息，却因不忍见火海受难者而主动救援；在救出八名朝鲜妇女后，本可听从指令撤离，却因发现“疑似被困朝鲜女人”的白色身影，不顾自身疲惫、不顾火海凶险，再次义无反顾地冲进去。他们的行动，深刻诠释了志愿军战士跨越国界的无私无畏，以及用生命践行的国际主义精神。 【9题详解】 本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 ①作者并未对抗美援朝的宏大战争场面进行铺陈叙述，仅以“四个月内大大小小的战斗有七百六十余次，每天六到七次战斗”一句简要交代战争背景；转而选取聚焦于“志愿军战士救火救人”这一战争中的突发事件，抓住“大青石（青石墓碑）”这一细节展开叙事，将宏大的战争背景浓缩于具体的小人物、小事件中，让英雄形象与战争的残酷通过微观场景落地，更具真实感和感染力。 ②作者对抗美援朝的真实战斗背景和志愿军战士的身份信息做了完整保留与运用，文末还补充二人的籍贯、年龄等真实信息，将文学叙事建立在真实史料的基础上，既增强了故事的纪实感，也让平凡战士的牺牲更具历史厚重感，让英雄形象不悬浮、有根基。 ③作者将资料中的“大青石”作为核心意象，通过“误认”的艺术化设计，让小女孩的指向、战士的主观判断，将火海中的青石墓碑错认成被困的朝鲜妇女，这一设计制造了强烈的情节突转，形成巨大的悲剧张力；而战士为这一“误认”义无反顾奔赴火海、最终牺牲的结局，让“大青石”成为志愿军战士舍生忘死、践行国际主义精神的见证，以此深化了英雄主义的主题。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父父时为将身所奉饭者以十数所友者以百数。大王及宗室所赐币者，尽以与军吏士大夫。受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视之者。王所赐金帛，归尽藏之。乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异。愿勿遣。”王曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随乎？”王曰：“不也。”括既行，代廉颇。三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以括母先言，故卒不加诛。君子谓括母为仁智。 材料二： 七年，秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。” 赵王不听，遂将之。赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。 （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 材料三： 盖当时未有如括善言兵，亦未有如括大败者也。此听其言可用，用之辄败人事者，赵括是也。 由是言之，括虚谈无实而不可用，其父知之，其母亦知之，赵之诸臣蔺相如等亦知之，外至敌国亦知之，独其主不悟尔。夫用人之失，天下之人皆知其不可，而独其主不知者，莫大之患也。前世之祸乱败亡由此者，不可胜数也。 （节选自欧阳修《为君难论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 始妾事A其父B父时C为将D身所奉饭者E以十F数G所友者H以百数。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 固，坚守，与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”“固”意思相同。 B. 因，于是，与《过秦论》中“践华为城，因河为池”的“因”意思不同。 C. 兵，战争，与《六国论》中“非兵不利，战不善”的“兵”意思不同。 D. 胜，尽、完，与《鸿门宴》中“沛公不胜杯杓”的“胜”意思不同。 12. 下列对三则材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵括之母认为，赵奢能专心公务而赵括会讲官威重私产，因此劝谏赵王勿用赵括。 B. 长平之战时，秦国使用离间之计，散布唯独畏惧赵括领兵为将的谣言，赵王中计。 C. 赵奢与赵括谈论作战之事，没有提出过难的问题，但赵奢并不认为赵括回答得好。 D. 赵括纸上谈兵，天下人皆知其不可用，赵王却执意用他，欧阳修认为这是大患。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）王终遣之，即有不称，妾得无随乎？ （2）使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。 14. 赵括的故事印证了《老子》所说的“知人者智，自知者明”。请简要分析。 【答案】10. BDG 11. A 12. C 13. （1）大王最终还是要派遣他，如果（他）有不称职的情况，我该不会受牵连吧？ （2）如果赵国不让赵括担任将领也就罢了，如果一定要让他担任将领，使赵国军队战败的人一定是赵括啊。 14. ①知人者智方面：赵母/赵奢/蔺相如知赵括不能为将，是为知人；秦国知赵括其人无实才而用计取胜，亦为知人。 ②自知者明方面：赵括盲目自负致败身亡，为不自知。 ③知人自知方面：赵王既不知人又不自知，致使长平战败，不智亦不明。 【解析】 【导语】这篇文言文通过三则材料，以赵括为反面典型，深刻揭示了“知人善任”的治国之道。材料一通过赵母的劝谏，展现赵括骄矜自满的性格缺陷；材料二借蔺相如之口，点明其“纸上谈兵”的致命弱点；材料三欧阳修则上升到治国理政的高度，批判君主刚愎自用的危害。三则材料层层递进，由个例到普遍，由现象到本质，共同构建了一个关于人才甄别与任用的深刻寓言。赵奢、赵母、蔺相如等人的“知人”与赵括的“不自知”形成鲜明对比，凸显了老子的智慧箴言。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当初我侍奉赵括的父亲，他当时担任将领，亲自捧着饭食招待的手下有几十人，结交的朋友有上百人。 “事”的主语为“妾”，宾语为“其父”，句子结构完整，所以应在“父”后面断开，即在B处断开； “为”的主语为“父”，宾语为“将”，句子结构完整，所以应在“将”后面断开，即在D处断开； “所奉饭者以十数”和“所友者以百数”句式对称，所以应在“十数”后面断开，即在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。意思不同。“固”，坚守；/使……牢固。句意：赵国军队就坚守营垒不出战。/一定要稳固它的根基。 B.正确。“因”，于是；/依靠。句意：赵王于是就任命赵括为将领。/然后凭借华山作为城墙，依靠黄河作为护城河。 C.正确。“兵”，战争；/兵器。句意：战争，是关乎生死的大事。/不是（他们的）武器不锋利，仗打得不好。 D.正确。“胜”，尽、完；/承受。句意：多得数不完。/刘邦禁不起多喝酒。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“没有提出过难的问题，但赵奢并不认为赵括回答得好”错误。结合“尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善”可知，赵奢与赵括谈论作战之事，赵奢不能反驳赵括，但并不认为赵括擅长用兵。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“即”，如果；“称”，称职；“得无”，该不会/能不；“随”，跟随，此处指受牵连。 （2）“将”，使……担任将领；“破”，使……战败；“破赵军者必括也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①知人者智：赵奢、赵括母亲、蔺相如都看清赵括只会空谈、不懂实战，不可为将，是清醒识人；秦国也洞悉其虚浮无实，用反间计换他为将，借力取胜，同样是知人。 ②自知者明：赵括自幼熟读兵书便自视甚高，自以为天下无敌，不懂战场变通，轻视战争凶险，毫无自知之明，最终兵败身死，反面论证了“自知者明”。 ③知人自知：赵王不听劝谏，仅凭虚名任用赵括，既不识其才不堪用，也不明自身决策之误，既不“知人”也不“自知”，最终导致赵国惨败，正是不智不明恶果，从反面说明“知人者智，自知者明”。 参考译文： 材料一： 赵国将领马服君赵奢的妻子是赵括的母亲。秦国攻打赵国，赵孝成王派赵括代替廉颇担任将领。赵括将要出征时，他的母亲向赵王上书说：“不能让赵括担任将领。”赵王问：“为什么呢？”（赵括母亲）回答说：“当初我侍奉赵括的父亲，他当时担任将领，亲自捧着饭食招待的手下有几十人，结交的朋友有上百人。大王和宗室赏赐的钱财礼物，（他）全都分给军中的官吏和士大夫。接受任命的那天起，就不再过问家里的事。如今赵括一旦担任将领，就面朝东坐着接受军中官吏的朝拜，官吏们没有敢抬头看他的人。大王赏赐的金银丝帛，（他）回到家后全都收藏起来。还每天查看可购买的便宜合适的田地房屋。大王认为他像他的父亲吗？父子两人的心思不同，处事的态度也不一样。希望大王不要派遣（他）。”赵王说：“您就别管这事了，我的主意已经定了。”赵括的母亲说：“大王最终还是要派遣他，如果（他）有不称职的情况，我能不受到牵连吗？”赵王说：“不会的。”赵括出征后，代替廉颇担任将领。三十多天后，赵国的军队果然战败，赵括战死，军队全军覆没。赵王因为赵括的母亲之前有过劝谏，所以最终没有诛杀她。有德行的人认为赵括的母亲既仁慈又有智慧。 材料二： 赵孝成王七年，秦国和赵国的军队在长平对峙，当时赵奢已经去世，蔺相如也病得很重，赵王派廉颇率领军队攻打秦国，秦国多次打败赵国军队，赵国军队就坚守营垒不出战。秦国多次派兵挑战，廉颇始终不肯出兵。赵王相信了秦国的离间计。秦国的间谍散布谣言说：“秦国最害怕的，只是怕马服君赵奢的儿子赵括担任将领罢了。”赵王于是就任命赵括为将领，代替廉颇。蔺相如说：“大王只凭名声任用赵括，就好像用胶粘住瑟上的弦柱来弹奏瑟一样。赵括只是能读他父亲留下的兵书，却不懂得根据实际情况灵活应变。” 赵王没有听从（蔺相如的劝谏），最终还是让赵括担任了将领。赵括从小就学习兵法，谈论军事，认为天下没有人能比得上自己。他曾经和父亲赵奢谈论军事，赵奢不能反驳他，但并不认为他擅长用兵。赵括的母亲问赵奢其中的缘故，赵奢说：“战争，是关乎生死的大事，而赵括却把它说得很轻易。如果赵国不让赵括担任将领也就罢了，要是一定要让他担任将领，使赵国军队战败的人一定是赵括啊。” 材料三： 大概当时没有像赵括那样善于谈论兵法的人，也没有像赵括那样打了大败仗的人。这种听他的言论觉得可用，但任用他之后就败坏事情的人，说的就是赵括这样的人。由此说来，赵括空谈理论没有实际本领，不能任用，他的父亲了解他，他的母亲也了解他，赵国的大臣如蔺相如等人也了解他，甚至国外的敌国也了解他，只有他的君主不明白啊。任用人才的失误，天下人都知道这个人不能用，唯独君主不知道，这是最大的祸患啊。前代因为这个原因引发的祸乱、失败和灭亡，多得数不过来。 （二）古诗词阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋词，完成小题。 西江月 苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 定风波 苏轼 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 15. 下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《西江月》以“大梦“喻世事虚幻无常，与后文“把盏凄然北望”的情感形成呼应。 B. 《西江月》三、四句以夜晚秋风吹动落叶簌簌作响渲染秋意，引发年华老去之感。 C. 《定风波》先写雨中徐行，再写雨后回望，在自然场景的变化中展现人生态度的转变。 D. 两首词均运用象征手法，云遮明月、一蓑烟雨、向来萧瑟处暗寓个人境遇，含蓄蕴藉。 16. 两首词都运用了借景抒情的手法，却表达了不同的人生态度。请结合词作简要分析。 【答案】15. C 16. ①《西江月》通过写秋风吹叶、云遮明月，渲染了凄凉的意境，抒发时光易逝、志向难伸的感慨，低落伤感。②《定风波》写竹林风雨、山头斜照等景象，抒发诗人无惧磨难，豁达从容，坚定乐观的人生态度。 【解析】 【导语】苏轼两首词作风格迥异：《西江月》以“大梦”起笔，秋凉、孤光等意象交织，尽显人生迟暮之悲；《定风波》则于风雨中吟啸徐行，“一蓑烟雨任平生”道出超然物外之态。两词皆善用自然景象寄情，前者沉郁苍凉，后者旷达洒脱，共同构成东坡词“刚健含婀娜”的艺术境界。 【15题详解】 本题考查学生分析理解思想内容的能力。 C.“人生态度的转变”错误。《定风波》开篇即写雨中“吟啸徐行”，体现超然豁达的态度；雨后“也无风雨也无晴”是对前文的深化，展现一贯的旷达心境，并非人生态度的转变一直是豁达、乐观、坚定。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价作者情感鉴赏写作特色的能力。 ①《西江月》以“夜来”句勾勒秋风扫叶、声响满廊的萧瑟秋景，用“月明”句描绘明月被乌云遮蔽的清冷之境，贴合原文“世事……秋凉”的感慨，借凄凉之景烘托低落心境。词中“眉头鬓上”暗指年华老去，“中秋谁与共孤光”直抒孤独无依，结合“酒贱常愁客少”的境遇，借景抒情，抒发了时光易逝、壮志难酬、孤独伤感的人生态度。 ②《定风波》开篇写途中遇雨的萧瑟之景，却以“莫听”“何妨”回应，结合“竹杖芒鞋轻胜马”的细节，借风雨之景彰显无惧磨难的气度。后又写晴好之景，呼应“已而遂晴”的背景，以景的转变映衬心境。结尾将风雨与晴光皆化为人生过往，借景抒情，抒发了豁达从容、乐观坚定、笑对人生坎坷的人生态度。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）批阅作文时，面对学生毫无修饰或者过于浮夸的语言，语文老师引用了《〈论语〉十二章》中的“_______，_______”两句作为批语，引导学生合理调整语言。 （2）贾谊《过秦论》中“_______，_______”两句，运用比喻手法，生动形象地描写了陈涉起义后得到热烈响应的情景。 （3）“沧海”经常出现在唐宋诗词中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 质胜文则野 ②. 文胜质则史 ③. 天下云集响应 ④. 赢粮而景从 ⑤. 沧海月明珠有泪 ⑥. 蓝田日暖玉生烟（曾经沧海难为水，除却巫山不是云） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“赢”“景”“蓝”“巫”。 三、语言文字应用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 （1）眼下，动画电影《疯狂动物城2》热度不减。据统计，截止12月9日，其国内票房已突破30亿元。回顾2025年，动画电影表现亮眼，已成为一个值得深入探讨的文化现象。从年初的《哪吒之魔童闹海》，到年中的《浪浪山小妖怪》《罗小黑战记2》，再到年末的《疯狂动物城2》，多部高质量作品掀起观影热潮并引发持续讨论，展现了动画电影的强大号召力和影响力。 （2）动画电影缘何如此火爆？相较于真人电影，动画电影具有独特的媒介优势。①由于数字技术可以助力动画电影突破现实局限，②打造视觉奇观，③还能灵活融合多种艺术风格与手法，④如水墨画、手绘等，⑤让作品拥有独特的表达。⑥同时动画角色往往形象鲜明，⑦极具辨识度，⑧易于让观众引起情感共鸣。当然，这些媒介特性并非动画电影火爆的必然原因，更深层的原因还在于，优质动画电影对故事本身给予了足够的专注与尊重。 （3）复盘那些优质动画电影，扎实的叙事手法与深刻的主题共鸣是其鲜明的特征。《哪吒之魔童闹海》对命运自主的书写，《浪浪山小妖怪》对平凡个体的温情注视，《疯狂动物城2》对社会偏见与理想主义的巧妙寓言……在好故事面前，年龄的界线变得模糊，审美的壁垒得以消融，不同人群可以在同一部电影中找到各自的乐趣。动画电影 。如同在复杂的现实中，为观众提供了一个难得的“情感避风港”。 （4）2025年适逢中国电影诞生120周年、世界电影诞生130周年，眼下动画电影的热潮因此被赋与了一层特殊的意味。读懂这股热潮背后的启示，坚持内容为王的理念，依托全球最具潜力的消费市场，我国电影必将迸发出更加蓬勃的生机，电影这门“造梦的艺术”也必将开拓出更广阔的天地。 18. 文中第（1）（3）（4）段分别有一个错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 文中第（2）段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中第（3）段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 既使人获得精神的慰藉和情绪的宣泄，又使人不至于被过度的焦虑与不安所影响。 B. 既使人不至于被过度的焦虑与不安所影响，又使人获得精神的慰藉和情绪的宣泄。 C. 既使人体验到强烈的感官刺激和情感冲击，又使人不至于完全脱离现实世界的逻辑与常理。 D. 既使人不至于完全脱离现实世界的逻辑与常理，又使人体验到强烈的感官刺激和情感冲击。 21. 赏析文中划波浪线句子的修辞手法及其表达效果。 22. 某影院计划在“动画电影文化周”活动中悬挂宣传标语，以吸引观众。请结合材料内容，拟写一条标语。要求：语言生动，对仗工整，上下句分别从不同角度体现动画电影的独特价值，不超过20字。 【答案】18. “截止”改为“截至”； “界线”改为“界限”； “赋与”改为“赋予”。 19. ①修改为“数字技术可以助力动画电影突破现实局限”。 ⑧修改为“易于引起观众情感共鸣”或“易于让观众产生情感共鸣”。 20. A 21. ①运用借喻，将不同人群因审美偏好差异形成的隔阂比作“壁垒”，突出动画电影打破了不同年龄、不同审美取向的人群存在的欣赏隔阂。 ②化抽象为具体，生动形象地突出了优质动画电影强大的感染力与包容性，体现了动画电影的独特价值。 22. 示例1：奇观绘就梦想，故事温暖心灵。 示例2：视觉奇观引发共鸣，独特表达慰藉人心。 示例3：以技术赋能，用故事传情。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“截止”改为“截至”。“截止”为动词，表示到一定期限停止，后不能接具体时间；“截至”为介词，表示截止到某个时间，后可直接接具体时间节点，符合文中“到12月9日”的语境。 ②“界线”改为“界限”。“界线”侧重具体的、有形的分界线（如地理界线、实物边界）；“界限”侧重抽象的、无形的分界（如年龄、思想、审美的范围），文中“年龄的界线”指抽象的年龄范围划分，应用“界限”。 ③“赋与”改为“赋予”。“赋予”为规范写法，指交给（重大任务、使命、意义等），多用于抽象事物，是固定搭配；“赋与”为错别字。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①成分残缺。“由于……”介词掩盖主语，造成主语残缺，去掉“由于”。 ⑧结构混乱。“让观众产生……”和“引起观众……”杂糅在一起，改为“易于引起观众情感共鸣”或“易于让观众产生情感共鸣”。 20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 C项与D项的“感官刺激”“现实世界逻辑”偏离“情感避风港”，可排除； B项将“缓解焦虑不安”放在前半句，逻辑上先提“避免负面状态”，再讲“获得正面慰藉”，与“情感避风港”先提供正向滋养、再消解负面情绪的语义相悖，排除； A项前半句承接上句“各自的乐趣”，后半句照应“情感避风港”，符合上下语境。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 ①运用借喻的修辞手法，将不同人群因审美偏好、年龄差异形成的欣赏隔阂喻为“壁垒”，直接以喻体代本体，精准突出优质动画电影打破各类欣赏隔阂的强大作用，贴合前文优质动画电影凭好故事打动不同人群的语境。 ②该手法将抽象的审美差异与欣赏隔阂具象化，让表达更生动形象，鲜明凸显出优质动画电影兼具强大的感染力与包容的审美特质，深刻体现出其能让不同人群找到乐趣的独特艺术价值。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之拟写宣传语的能力。 通读材料可知，文段核心围绕动画电影的优势展开，可提炼出两个互不重复的独特价值维度，恰好契合“上下句不同角度”的要求。技术视觉角度：数字技术助力突破现实局限，打造视觉奇观，融合多元艺术风格，实现独特表达，这是动画电影区别于其他影片的外在媒介优势；内容情感角度：专注打磨故事，以扎实叙事传递深刻主题，实现情感与主题共鸣，能温暖心灵、慰藉人心、以情动人，这是动画电影打动观众的深层内核价值。 从两大维度中提取材料核心关键词（如奇观、技术、表达；故事、温情、传情、慰藉），按照对仗工整的要求进行组合，兼顾结构对称与语义通顺。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 非去冗无以澄心，非删繁无以归真。（《菜根谭》） 天之道，损有余而补不足。（《道德经・第七十七章》） 择一事而深耕，弃百扰而笃行。（《曾国藩家书》） 以上材料给正处在成长中的我们以怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 删繁深耕，赴成长之约 《菜根谭》的澄心之智，《道德经》的平衡之道，《曾国藩家书》的笃行之念，三句古训穿越千年，依然为成长中的我们指引方向。成长本就是一场去芜存菁、补弱扬长、专注坚守的修行，唯有褪去浮躁冗杂，补齐自身短板，深耕心中所向，方能在人生路上行稳致远，遇见更真实、更优秀的自己。 非去冗无以澄心，删繁就简是成长的清醒剂。人生路上，我们总会被纷繁的诱惑裹挟，被无用的执念牵绊，唯有学会取舍，才能守住内心的澄澈与方向。“敦煌女儿”樊锦诗，舍弃都市的繁华与安逸，摒弃外界的质疑与纷扰，一生扎根大漠，心无旁骛守护敦煌壁画，将所有精力倾注于文物保护与研究。正如古人所言“少则得，多则惑”，成长路上，学会剔除冗余的欲望，才能守住内心的热爱。 平衡取舍是成长的必修课。《道德经》的智慧，不仅是自然的规律，更是成长的准则。真正的成长，是在平衡中实现突破。“苏炳添速度”的背后，是清醒的自我认知与科学的平衡之道。他深知自己在爆发力上的优势，更清楚自身耐力的短板，于是舍弃无效的训练方式，专注于优化起跑节奏、弥补耐力不足，最终突破年龄与种族的局限，成为首位闯入奥运男子百米决赛的中国运动员，用平衡之道书写了成长的奇迹。 择一事而深耕是成长的通行证。成长从无捷径，专注坚守，摒弃杂念，才能在一个领域做到极致。“90后”航天工程师周承钰，在文昌发射场担任火箭燃料加注指挥员，她专注于专业能力的提升，深耕燃料加注这一细分领域，反复演练、精益求精，在一次次发射任务中坚守岗位、沉着应对，用笃行与坚守扛起了责任，在深耕中实现了自我成长。 成长中的我们，何尝不是在冗杂中寻找澄心之路，在短板中寻求突破之机，在纷扰中坚守笃行之志？考试失利时，我们需摒弃焦虑与自我否定，专注于弥补知识漏洞；面对选择时，我们需剔除浮躁的欲望，守住内心的热爱；追求梦想时，我们需拒绝外界的干扰，深耕细作、久久为功，这正是我们成长路上最珍贵的财富。 去冗澄心，让我们守住成长的清醒；补弱扬长，让我们夯实成长的根基；深耕笃行，让我们成就成长的价值。成长之路，道阻且长，愿我们怀揣古训的智慧，褪去冗杂、补齐短板、专注坚守，在修行中成长，在坚守中绽放，不负时光，不负自己，奔赴一场属于我们的成长之约。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 三则材料共同为成长中的我们指明了前行方向：删繁就简、取舍有度、专注笃行，在褪去浮躁与繁杂中，找到成长的本质与力量。 第一则讲的是心灵净化之道。去掉纷扰，才能静下心来；舍弃牵绊，才能回归本真。成长路上，唯有学会删减，才能守住内心的清醒，知道自己真正想要什么。第二则揭示的是自然平衡法则。自然的规律是减少多余的，弥补不足的，成长中的我们应学会取舍，把多余的精力放在弥补不足上，才能实现均衡成长，走得更稳更远。第三则强调的是专注的力量。成长中最忌讳心浮气躁、贪多求全，不如选定一个目标，抛开杂念，脚踏实地深耕细作，日积月累就能收获成长的惊喜。 总之，材料告诉我们，守住内心的澄澈，补齐自身的不足，专注自己的目标，我们才能在成长路上稳步前行，这些智慧对当下信息爆炸时代的年轻人尤为珍贵。 写作时，开头可从材料切入，引出“成长需要做减法”的核心观点；中间分三层展开：先结合《菜根谭》谈去除杂念才能专注本心，再以《道德经》说明平衡发展需舍弃过剩欲望，最后用曾国藩事例论证专注深耕的价值；结尾强调正处在成长中的我们，主动舍弃是更高层次的成长智慧。 立意： 1.修剪生命枝蔓，方能育得精神硕果。 2.损有余而补不足是成长的天道。 3.专注深耕处，自有繁花开。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆长寿中学校2025-2026学年高三下学期开学测试语文试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下列材料，完成小题。 面对迅速涌现的新科技成就和加速化的社会进程，社会科学研究者需要客观认识并适应技术迭代产生的变化，善于使用新的技术工具，并通过学习探索未来与未知。同时，研究者也需要放缓脚步，思考人文社会科学研究的核心价值，思考哪些研究方法与宝贵经验无法被人工智能工具所替代。 毫无疑问，人工智能的技术进步给社会科学研究带来了明显优势，它帮助我们更迅速地接收和处理信息，有效缩短了空间距离，并使信息资源不再稀缺和匮乏。但从人的角度来看，数字分析无法替代田野调查带给研究者的经验想象力。一名研究者进入田野现场，他需要对自身进行调适，以适应不同类型和模式的田野环境。当研究者与不同职业、不同地域、不同年龄的人打交道时，需要转变为“局内人”，通过面对面的交流获得研究对象的接受和认可。进入田野的实践也促进着人的观念改变，研究者在实践中生发出洞察、理解与共情，达成人与人之间的真实相处。 罗萨认为，加速社会带来了个体对于现实生活与自我关系的认知困扰。个体可以通过“共鸣策略”，即与周边的人或事物产生情感共鸣的关系，由此化解社会焦虑和自我困境。个体渴望且需要真实的社会联结和社会关系，而田野调查以自身独特的田野感与想象力塑造了人与人之间的交往“通道”，重组着研究者与自身和他者之间的联系。费孝通对田野调查曾作出“从实求知”的说明，一切要以已发生的事实为基础，观察和描述“已然”。“从实求知”的过程对于人们思维的训练和心灵的震触非常重要，处于信息膨胀的加速社会中的个体更需要有意识地走出书斋与网络，感受情感的矛盾性、对意义感的追寻、身体的体验感这些不属于AI的思考方式。 作为一种技术手段，人工智能的出现和快速崛起给社会科学实证研究带来两个核心关注点。一是作为实现研究目标的手段，它能够收集、理解、推理并处理大量关于人类情绪、生活的复杂数据，使研究者足不出户便能获得研究资料；二是作为研究对象，研究者能够直观地考察人工智能技术对人类社会的重塑，二者皆通过人机交往得以实现。在人工智能技术提高了人文社会科学研究便利性的同时，也可能催生出人们难以摆脱的“技术依赖”和看似精致无误的“技术陷阱”。我们可以将人工智能研究工具看作人体功能的延展，但应当牢记，它永远无法替代人类主体而存在。研究者借助人工智能技术可以收集到大量分散化的材料，但证实、归类与利用的责任都归属于研究者本人，研究者作为主体应对材料进行全局把握与优化。这就要求研究者返回现实生活进行验证，在田野调查的“实体空间”中观察、联系“现实世界”，增加研究者作为行动者对于巨量研究材料的解释力与掌控感。 在技术层面，田野调查似乎没有高深莫测的技术与法门，参与式观察与访谈看似容易入门，网络虚拟田野等也没有值得“炫技”之处，而这正是田野调查的朴实可贵之处：只要全心投入，就一定满载而归！唯有“深描”才是人类学家孜孜以求的事业（格尔茨语）。这里的“深描”可能就是田野调查不可替代的“关键技术”所在：我们必须身体力行“沉下去”，从当地人的视角去理解他们生活世界的各个层面，描述当地人的所思所想，追寻其中隐含的各类符号意义。费孝通先生晚年用“将心比心”来概括社会学研究方法的要旨与真意，社会学家周飞舟也强调田野调查以“贴近”而“平等”的实践给研究者与被研究者的心态感通创造了条件。对于研究者来说，田野调查在技术上的无可置换正在于把自己“沉下去”的“感同身受”，只有获得第一手的粗粝而真实的实践经验，才能达成对社会事实的深度挖掘，产生数字分析难以带来的经验想象力。 尽管人工智能工具为社会科学研究带来了全新突破，田野调查这一传统社科研究的经典方法依然是理解社会文明和文化心理的金钥匙。研究对象身处多元化的文化场景之中，他们与生存环境互动塑造的生存和发展逻辑、行为习惯和价值观念等要素需要研究者设身处地感受和挖掘。例如，要研究社会现代化的影响与后果，人工智能研究工具能够帮助统计各种详细的相关数据与指标，但现代化并非抽象的从落后到先进的线性演化过程，在现代化发展的不同阶段，社会主体与要素之间的相互作用也发生着多重变化，仅靠理性分析无法洞察中国社会变迁的内容和多层意蕴。研究者还需要深入调查现代化进程对社会各阶层、各团体、各部门带来的影响，探索阶层间的社会流动，探讨现代化进程中的文化扩散、文化传输与文化变迁等。 在田野调查中，我们认识不同群体的行为方式、交往关系和生活模式，我们思考如何将对话持续推进，这种对话过程也同步实现着文化之间的碰撞与汇合。在社会科学研究中，许多看似微小而隐秘的文化和习俗无法被研究者用智能化工具测量和调控，但在身临其境的田野调查中，这些细节正是研究者体察当地生活与社会变迁的关键。 （摘编自《AI时代更需田野调查的人文意蕴》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在转变为“局内人”并与研究对象进行当面交流的过程中，研究者的观念才能改变，进而达成与研究对象的真实相处。 B. 在塑造人与人交往“通道”的基础上，田野调查重组了研究者与不同主体间的联系，满足了个体对真实社会联结的渴望。 C. 田野调查的朴实可贵之处，在于从技术层面看，它似乎没有特别高深莫测的技术与法门，只要研究者全身心投入就能有收获。 D. 在研究社会现代化的影响与后果时，深入调查现代化进程对社会各阶层、团体、部门带来的影响，比理性分析更重要。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 田野调查，能帮助发现传统祠堂祭祀在维系族人情感认同上的作用，揭示人工智能技术无法捕捉的社会运行深层逻辑。 B. AI工具能快速处理数据，提高人文社会科学研究的便利性，但由于算法偏见等因素，也可能产生一些“技术陷阱”。 C. 田野调查时，如果遇到与传统、自己的价值观等不一致的现象，研究者需秉持尊重的态度，以当地人的视角进行理解。 D. 研究者无法使用智能化工具研究“泼水节”之类习俗，只有身临现场才能深入理解，进而体察当地生活与社会变迁。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 田野调查法是一种深入研究对象实际生活环境的社会科学研究方法，通过（1）__________等方式获取第一手资料，以全面理解（2）__________。针对田野调查，费孝通先生提出“从实求知”的思想原则，他强调要（3）__________，尽可能地贴近调查对象，深入思考，力求接近认识事物的本真。 4. 第三段引用了罗萨与费孝通的观点，各有什么作用？ 5. 在学习“家乡文化生活”单元时，老师布置了调查“家乡（家族）住房变迁”的任务。有同学认为学业紧张，没有时间也没有必要进行实地调查，完全可以借助生成式人工智能等获取资料，完成作业。根据上述材料，谈谈你对这一说法的认识。 （二）现代文阅读 II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 战地小记之大青石 石舒清 吕玉久在睡梦里听到剧烈的爆炸声，以为是做梦，但眼睛睁开来，却清晰地听到爆炸声就在耳边。随着眼睛的睁开，爆炸声好像忽然递送到了耳边一样。吕玉久急忙走到坑道口一看，见对面山上的林子里着火了，有不少人在那里活动着。 吕玉久来不及多想，就返回坑道，拍醒自己的搭档张明禄。张明禄嘴边的涎水还没来得及擦净，就一边擦着涎水，一边拿着小铁锹，跟着吕玉久向山上跑去。 吕玉久只是拍醒了张明禄，没有叫醒其他人。大家都太累了。整个反登陆期间，四个月内大大小小的战斗有七百六十余次，每天六到七次战斗。吕玉久他们作为担架兵，上去要运送弹药，下来要抬伤员，累得像软皮球。他们就想睡觉，吃饭的时间都想用来睡觉。担架兵还训练出了边跑边睡的办法，是可以做到的。两个担架兵，前面的负责看路掌握方向，注意着不要让伤员太受颠簸，尤其不能让伤员掉下来，后面的就可以跟着前面的，边跑边睡，属于半睡眠状态。前面的累了想睡觉了，就换到后面来。吕玉久、张明禄所在的营就是担架营。大家摸索出了许多抬担架的法子和抬担架时休息的法子。昨晚是高强度忙累了一夜，在天快要亮时他们才回到坑道抓紧时间休息睡觉。说是把睡觉当肉吃都不过分。但是吕玉久却从睡梦里惊醒了。要是不惊醒还睡着倒也罢了，惊醒了明白看见对面的山头上在着火，那么多的人在救火，再装作没看见继续睡就说不过去了。吕玉久当兵已经训练出了某种本能意识和行为。 阳光普照着，昨晚战斗的硝烟味儿还没有完全散去。 一边的村子也处在一片火海之中，几个高龄的朝鲜老人远远站了看，也只是眼睁睁看着而已。 吕玉久在某连三排五班。排长已带着两个班上山救火去了，没有惊动五班的战士。五班的战士太辛苦了，好不容易有睡觉的时间，让他们好好睡着。但是睡梦中的吕玉久却被爆炸声惊醒了。他就拍醒搭档张明禄上山去了。不是搭档不好叫，叫醒来人家心里有埋怨就不好。说是一个班，实际减员厉害，全班十一人只剩六人了，吕玉久、张明禄上山了，剩下的四个人还在沉睡中。让他们好好睡，睡好了才能有战斗力。 大火是上午10点多些烧起来的。本来敌人忌惮志愿军的夜战近战，埋怨志愿军作战有违战争规矩。志愿军就选择夜战近战，用这个办法和武装到牙齿的敌军对抗。就在经历了一夜激战的志愿军在坑道里休整时，忽然来了几架敌机，对着坑道边的村庄和坑道对面的林子一通狂轰滥炸，村子和林子就处在火海里了。 都知道林子里有很多朝鲜妇女。正是林木抽芽，树叶成形之际，朝鲜妇女们深入林子里采摘树叶，有柳叶、槐树叶、榆钱等，都是可以做菜吃的。妇女们采摘了树叶，给自己留一部分，大部分送给了志愿军。朝鲜女人能干是出了名的。然而现在，她们却被困在了着火的林子里。 吕玉久、张明禄一上山就扑入了火海。连粗硬的树皮都在着火，树冠则一律放开了手脚尽情地燃烧着，欢度着一个邪恶的节日似的。 火海里到处都是黑色的人影。吕玉久、张明禄前后救出了八名朝鲜妇女。山坡上的灌木丛和芨芨草也着火了，好像是在断着逃生之路，吕、张二人带着被救出的妇女向安全地带转移。那时候他俩已经看不出谁是谁了，所谓衣服也只是几片破布在身上挂着而已。一个像从烟囱里出来的人（可能是排长）在那里讲着什么，依稀得到的一个信息是，大家尽快撤离，救援工作可以告一段落了。 林子里的火势还没有减弱的迹象。 就在吕玉久、张明禄拍打着身上残余的火苗准备下山时，忽然听到被他们刚刚救出来的一个小女孩喊了一句什么。他们没明白小女孩喊的是什么，只看到小女孩的手指惊恐地指向树林深处。顺着小女孩的手势，他们就看到远处的火影里，一个白色的身影在火海里闪现，显然是一个高个头儿的朝鲜女人。 你不去了，我去。听声音是吕玉久。说着吕玉久就操着小铁锹钻进火里面去了，紧跟着又一个身影钻入了火里。 小姑娘坐在地上，望着两个人消失的方向忽然大哭起来。 吕玉久、张明禄就这样牺牲在这次大火里。其实后面那个白色的身影不是朝鲜女人，而是一个青石墓碑。当吕玉久、张明禄踩着厚厚的跳荡着火星的落叶到那一团白跟前，认出那不是人而是一整块耸立着的青石碑时，他们已经没有机会和力气跑出来了。 也有人讲，如果那不是一块石头，而确实是一个人，是一个朝鲜女人，有可能吕玉久、张明禄会把她救出来，同时自己也得以从火海里出来，这都近于玄话了。 吕玉久，四川省荣昌县（现重庆市荣昌区）人，牺牲时二十岁；张明禄，河南省宜阳县人，牺牲时十九岁。 （选自《小说选刊》，有删减） 文本二： 文化艺术报：2011年，您发表了短篇小说《借人头》，从这个时期开始，您转入了历史小说创作，这个变化有些大，为何会对这个创作领域发生兴趣？ 石舒清：如果不存心编故事，而是实话实说，那么就要说，我忽然转入写历史小说，并不是出于一个明确的计划或者说选择，就像从村子去县城一样，从村子的土巷出来，走几步就是去县城的柏油路，自自然然就走上去了。后来写得多了，慢慢才有了意识，把根据资料写作作为了自己比较重要的一个写作选项。我一直喜欢逛旧书摊，这习惯甚至可以从我上中学时算起。慢慢就积累了不少资料，一些包含着小说因素的资料触动了我，我就顺势写成了小说，结果是一发而不可收，这许多年来我基本都是凭资料写作。凭资料写作让我感到欣慰的是，我多了一个写作的路子；困扰我的一点是，我常常感到资料不能为我所用，反过来我却受着资料的胁迫控制，难以自在充分地施展拳脚。记得和宁夏评论家白草交流时，我说了一句需要我不断温习的话，就是我写此类小说，绝非是用小说的形式写历史，而是从史料中找出我心仪的小说来。所以对资料的取舍和运用于我而言就成为头等重要的事。 （节选自文化艺术报专访《石舒清：从小镜子看大世界》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写吕玉久在极度疲劳的状态下，依然保持着对突发状况的敏锐反应，展现了志愿军战士时刻准备战斗的素养。 B. 文中详细描写担架兵“边跑边睡”的各种方法，目的在于赞美志愿军战士在战场上的乐观主义精神。 C. 敌人因忌惮夜战近战而抱怨，选择在志愿军休整时轰炸村庄和林子，从侧面反映了志愿军有效的战术与战斗的英勇。 D. 张明禄被吕玉久拍醒时无任何抱怨，后来他不听吕玉久劝阻紧随其后钻入火海，表明二人默契无间、生死与共的战友情。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说语言质朴而富有表现力，如“把睡觉当肉吃”的比喻，真切地写出了战士们对睡眠的渴望以及休憩时间的珍贵。 B. 小说结尾通过补充交代吕玉久、张明禄的籍贯与年龄，使真实的历史记录与文学叙事融为一体，增强了故事的纪实感和震撼力。 C. 小说以舒缓的节奏叙述战士们的日常疲惫等内容，以急促的节奏叙述救援过程及悲剧结局，这种节奏变化使文章富有张力。 D. 全文紧紧围绕“救火”这一中心事件展开，情节紧凑，不蔓不枝，这种结构方式有利于在短小的篇幅内集中刻画人物，突出主题。 8. 小说划线部分有何作用？请结合文本简要分析。 9. 文本二说“所以对资料的取舍和运用于我而言就成为头等重要的事”，请结合文本一谈谈作者是如何取舍和运用资料的。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父父时为将身所奉饭者以十数所友者以百数。大王及宗室所赐币者，尽以与军吏士大夫。受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视之者。王所赐金帛，归尽藏之。乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异。愿勿遣。”王曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随乎？”王曰：“不也。”括既行，代廉颇。三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以括母先言，故卒不加诛。君子谓括母为仁智。 材料二： 七年，秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。” 赵王不听，遂将之。赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。 （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 材料三： 盖当时未有如括善言兵，亦未有如括大败者也。此听其言可用，用之辄败人事者，赵括是也。 由是言之，括虚谈无实而不可用，其父知之，其母亦知之，赵之诸臣蔺相如等亦知之，外至敌国亦知之，独其主不悟尔。夫用人之失，天下之人皆知其不可，而独其主不知者，莫大之患也。前世之祸乱败亡由此者，不可胜数也。 （节选自欧阳修《为君难论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 始妾事A其父B父时C为将D身所奉饭者E以十F数G所友者H以百数。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 固，坚守，与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”意思相同。 B. 因，于是，与《过秦论》中“践华为城，因河为池”的“因”意思不同。 C. 兵，战争，与《六国论》中“非兵不利，战不善”的“兵”意思不同。 D. 胜，尽、完，与《鸿门宴》中“沛公不胜杯杓”的“胜”意思不同。 12. 下列对三则材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵括之母认为，赵奢能专心公务而赵括会讲官威重私产，因此劝谏赵王勿用赵括。 B. 长平之战时，秦国使用离间之计，散布唯独畏惧赵括领兵为将的谣言，赵王中计。 C. 赵奢与赵括谈论作战之事，没有提出过难的问题，但赵奢并不认为赵括回答得好。 D. 赵括纸上谈兵，天下人皆知其不可用，赵王却执意用他，欧阳修认为这是大患。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）王终遣之，即有不称，妾得无随乎？ （2）使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。 14. 赵括的故事印证了《老子》所说的“知人者智，自知者明”。请简要分析。 （二）古诗词阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋词，完成小题。 西江月 苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 定风波 苏轼 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 15. 下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《西江月》以“大梦“喻世事虚幻无常，与后文“把盏凄然北望”的情感形成呼应。 B. 《西江月》三、四句以夜晚秋风吹动落叶簌簌作响渲染秋意，引发年华老去之感。 C. 《定风波》先写雨中徐行，再写雨后回望，在自然场景的变化中展现人生态度的转变。 D. 两首词均运用象征手法，云遮明月、一蓑烟雨、向来萧瑟处暗寓个人境遇，含蓄蕴藉。 16. 两首词都运用了借景抒情手法，却表达了不同的人生态度。请结合词作简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）批阅作文时，面对学生毫无修饰或者过于浮夸的语言，语文老师引用了《〈论语〉十二章》中的“_______，_______”两句作为批语，引导学生合理调整语言。 （2）贾谊《过秦论》中“_______，_______”两句，运用比喻手法，生动形象地描写了陈涉起义后得到热烈响应的情景。 （3）“沧海”经常出现在唐宋诗词中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如“_______，_______”。 三、语言文字应用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 （1）眼下，动画电影《疯狂动物城2》热度不减。据统计，截止12月9日，其国内票房已突破30亿元。回顾2025年，动画电影表现亮眼，已成为一个值得深入探讨的文化现象。从年初的《哪吒之魔童闹海》，到年中的《浪浪山小妖怪》《罗小黑战记2》，再到年末的《疯狂动物城2》，多部高质量作品掀起观影热潮并引发持续讨论，展现了动画电影的强大号召力和影响力。 （2）动画电影缘何如此火爆？相较于真人电影，动画电影具有独特的媒介优势。①由于数字技术可以助力动画电影突破现实局限，②打造视觉奇观，③还能灵活融合多种艺术风格与手法，④如水墨画、手绘等，⑤让作品拥有独特的表达。⑥同时动画角色往往形象鲜明，⑦极具辨识度，⑧易于让观众引起情感共鸣。当然，这些媒介特性并非动画电影火爆的必然原因，更深层的原因还在于，优质动画电影对故事本身给予了足够的专注与尊重。 （3）复盘那些优质动画电影，扎实的叙事手法与深刻的主题共鸣是其鲜明的特征。《哪吒之魔童闹海》对命运自主的书写，《浪浪山小妖怪》对平凡个体的温情注视，《疯狂动物城2》对社会偏见与理想主义的巧妙寓言……在好故事面前，年龄的界线变得模糊，审美的壁垒得以消融，不同人群可以在同一部电影中找到各自的乐趣。动画电影 。如同在复杂的现实中，为观众提供了一个难得的“情感避风港”。 （4）2025年适逢中国电影诞生120周年、世界电影诞生130周年，眼下动画电影的热潮因此被赋与了一层特殊的意味。读懂这股热潮背后的启示，坚持内容为王的理念，依托全球最具潜力的消费市场，我国电影必将迸发出更加蓬勃的生机，电影这门“造梦的艺术”也必将开拓出更广阔的天地。 18. 文中第（1）（3）（4）段分别有一个错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 文中第（2）段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中第（3）段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 既使人获得精神慰藉和情绪的宣泄，又使人不至于被过度的焦虑与不安所影响。 B. 既使人不至于被过度的焦虑与不安所影响，又使人获得精神的慰藉和情绪的宣泄。 C. 既使人体验到强烈感官刺激和情感冲击，又使人不至于完全脱离现实世界的逻辑与常理。 D. 既使人不至于完全脱离现实世界的逻辑与常理，又使人体验到强烈的感官刺激和情感冲击。 21. 赏析文中划波浪线句子的修辞手法及其表达效果。 22. 某影院计划在“动画电影文化周”活动中悬挂宣传标语，以吸引观众。请结合材料内容，拟写一条标语。要求：语言生动，对仗工整，上下句分别从不同角度体现动画电影的独特价值，不超过20字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 非去冗无以澄心，非删繁无以归真。（《菜根谭》） 天之道，损有余而补不足。（《道德经・第七十七章》） 择一事而深耕，弃百扰而笃行。（《曾国藩家书》） 以上材料给正处在成长中的我们以怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $