精品解析：山东东明县第一中学2025-2026学年高三上学期2月月考语文试题

2023级高三年级2026年2月阶段测试 语文学科 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接写在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 茶兴于唐，而盛于宋。宋代饮茶之风盛行，王公贵族、文人僧侣、商贾绅士、平民百姓，皆以饮茶为趣，各种茶事活动应运而生。宋人的饮茶法，跟今人以开水冲泡茶叶的喝法不同，宋人的茶是饼茶，先将茶饼置于炭火上烘烤，以去除茶饼潮气，提升香气，再碾磨成末，以开水冲之，“碾茶为末，注之以汤，以筅击拂”，这便是“点茶”。 点茶法是在唐代煎茶法基础上的一种创新，技术上更加讲究，精神上更注重审美体验。唐代煎茶法是将茶饼碾碎直接入茶釜烹煮，点茶法则要把茶叶碾得更细，如粉如末，饮用时并不加盐和其他调味物质，保持茶叶真味。两者最大的区别是点茶法不再将茶末放到锅里煮，而是将茶叶末放入茶碗（盏），开水冲点，同时用茶筅搅拌（古称“击拂”）以使茶与水完全融为一体，茶末上浮，形成粥面。好的茶汤要有一层极为细小的白色泡沫浮于盏面，称为“乳聚面”；点得不好的茶汤，茶与水易分离开来，称为“云脚散”。所以，茶人必须掌握高超的点茶技巧，以使茶与水交融似乳，最佳的状态还能“咬盏”，“咬盏”越持久，说明茶品和茶艺越好。宋人重视茶色，蔡襄《茶录》的第一句就是“茶色贵白”。为了衬托茶汤之白，宋代崇尚施黑釉的茶盏为点茶的上品。关于点茶的方法，在蔡襄的《茶录》和宋徽宗的《大观茶论》中均有详细的记载，其主要步骤有：备器、洗茶、炙茶、碾茶、罗茶、候汤、熁盏、注水、点茶、品茶等。其中关键的步骤在于候汤和点茶时的注汤、击拂。 宋代点茶法是茶叶品饮技艺发展的高峰，也是从调饮到清饮发展过渡的重要转折点。斗茶是在点茶的基础上发展而来的，推动了茶业的发展；分茶，早已有之，如《茶经》中的“酌分入碗”，至宋代则有了游艺幻化的色彩，灵动中充满艺术美感。斗茶和分茶这类游艺活动，增加了点茶的趣味性和艺术品位。盛极一时的点茶法不仅在中华文化史上留下璀璨篇章，而且在异国他乡大放异彩，如传到日本后，促进了日本茶道的诞生与发展，影响着他们的精神生活和价值体系。 （摘编自王丽《宋代点茶的技与艺》） 材料二： 北宋文人写过很多茶诗，在他们写茶的诗词里，经常出现一些词，比如“英华”“乳花”，或者是“粟花”“琼乳”“雪花”“白花”“凝酥”，对点茶拉花做了相当细致精确的描述。这些诗词以非常文学性、艺术性的方式记录下了当时喝茶的审美感受。 苏东坡是最典型的，他写的茶诗极多。著名的《汲江煎茶》是他晚年遭贬海南后所写，描写夜深人静之时，亲自到江边汲水，亲手煎茶，享受茶末翻滚的乐趣：“活水还须活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。”苏东坡被贬海南，境遇凄惨，但他仍然能够写出这样的诗，在品茶过程中得到一种审美的愉悦。在人生最困顿的时候，喝茶给他带来心灵慰藉。可以看出，诗人写诗的时候，把他对审美的追求都融入日常生活里。 苏东坡的弟子黄庭坚好饮茶，并不遗余力地宣扬自己家乡江西修水出产的贡品双井茶，他曾写过一首《双井茶送子瞻》，其中“我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如”两句，形容双井茶可比白云，碾成茶末比雪还白。诗中“云”与“雪”，描绘的是双井茶提供的白色视觉感受。点茶的“雪乳”形象，是隐喻也是明喻，因为双井茶的特色是生有白毫，磨末点茶可以凸显雪乳的效果。 欧阳修在一首名为《双井茶》的诗中说道：“白毛囊以红碧纱，十斤茶养一两芽。长安富贵五侯家，一啜尤须三日夸。”双井茶茶叶覆满了白毛，用十斤茶叶才能制出一两好茶，可见采摘制作与保存之精。双井茶能负有盛名，固然离不开其白芽精制的特性，但文人墨客的揄扬与炒作也扮演了重要角色。从欧阳修、苏东坡到黄庭坚，人人力捧，赞誉双井的品级可以媲美北苑贡茶中的龙团茶。 文人学士吟咏双井茶啜饮之美，既赞扬了茶叶品种，也宣传了饮啜的方式，要点茶拉花，击拂出雪乳沫饽。南宋杨万里《以六一泉煮双井茶》：“鹰爪新茶蟹眼汤，松风鸣雪兔毫霜。细参六一泉中味，故有涪翁句子香。日铸建溪当退舍，落霞秋水梦还乡。何时归上滕王阁，自看风炉自煮尝。”前人饮茶的典故成了诗歌创作的灵感，前人的诗文美句可以引发想象。杨万里用六一泉煮茶，首先想到欧阳修；烹煮双井茶，就想到黄庭坚；落笔写下“蟹眼”“松风”，就不可避免会想到苏东坡；饮啜双井茶，想到同为上品的日铸茶与建溪龙团，还想回自己江西老家的滕王阁。从烹茶的过程联想到《滕王阁序》，落霞孤鹜，秋水长天，重新组构意象，一方面继承诗文传统，另一方面则延续了饮茶风尚的流传。 说起茶饮审美联想，很自然会想到茶的色、香、味三个不同范畴的美感，但是宋人对点茶的关注，似乎太过痴迷于拉花的过程，集中在“色”的领域。假如太过于关注视觉美感，把饮茶的审美享受集中在啜饮之前的点茶拉花，看起来赏心悦目，听起来如闻乐音，绘声绘色，的确是极声色之娱，但这样就可能会忽视饮茶的“香”和“味”，对茶饮审美的嗅觉及味觉范畴，不太措意。世上事物多半如此，类似茶的质地与内涵，本来具备富赡的发展可能，可以开发各种认知与审美范畴，但若有一方面走向极致，其他方面往往就受到忽视，甚至逐渐丧失其内涵的可塑性。宋朝人点茶、斗茶，从北宋中期发展到宋徽宗，就有强调视觉审美的倾向，也就对茶的味觉及嗅觉审美领域，逐渐有所忽视。 （摘编自邓小南《苏东坡与文人茶事》） 1. 下列对材料一中宋代点茶法的理解，不正确的一项是（ ） A. 点茶法追求“乳聚面”和“咬盏”持久，不仅要求技艺精湛，更融合了宋代文人的审美意趣。 B. 点茶法在唐代煎茶法的基础上进行创新，追求茶汤的味觉和视觉体验，体现了宋代茶艺的提高。 C. 点茶法既执着于发掘茶叶真味，又讲究茶盏与茶的搭配，反映了宋人雅致的生活美学。 D. 在点茶基础上发展而来的斗茶、分茶等游艺活动，增添了点茶的趣味性和艺术品位。 2. 下列对两则材料内容与关系的分析，正确的一项是（ ） A. 材料一侧重介绍点茶法的工艺和主要步骤，材料二则通过文人诗词补充其审美价值，二者构成“技艺——文化”的互补关系。 B. 材料一以历史发展线索，从唐代煎茶法讲起，到宋代点茶法，再到日本茶道；材料二则采用总分结构，聚焦于文人茶诗。 C. 材料一强调点茶法技术标准（如“乳聚面”），材料二主要写北宋文人中的茶诗，二者在内容上可形成递进式论证。 D. 材料一客观介绍点茶法流程，材料二则通过隐喻（如“雪乳”“松风”）赋予其哲学意涵，二者构成“现象——本质”的辩证关系。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 点茶法是宋代主流茶艺，流程严谨，涵盖炙茶、碾罗、候汤、熁盏、调膏、击拂等步骤。先________，激发茶叶香气，再碾磨后过细罗得茶粉；待水沸、茶盏烫热后，取粉加少量沸水调膏，再分次注水并________，形成乳白茶汤。宋人评茶________，故多配黑釉建盏，二者形成鲜明视觉对比，既适配斗茶需求，也彰显了宋代雅致的生活美学。 4. 结合材料一，简要分析宋代点茶法为何被视为“茶叶品饮技艺发展的高峰”。 5. 在贬谪期间，苏轼既有《汲江煎茶》“雪乳已翻煎处脚……坐听荒城长短更”的感悟，又有《赤壁赋》中“惟江上之清风，与山间之明月……而吾与子之所共适”的思考。请简要分析同是面对困境，二处中苏轼表现有哪些异同。 【答案】1. D 2. A 3. ①. 炙茶（或“烘烤茶饼”） ②. 击拂（或“搅拌”） ③. 茶色贵白（或“崇尚白色”） 4. ①技艺复杂严谨，注重茶汤视觉与味觉的融合；②推动了斗茶、分茶等茶艺活动的发展；③影响了日本茶道，具有文化传播价值。 5. （1）同：均体现苏轼在贬谪中寻求精神超脱的人生态度。（2）异：《汲江煎茶》通过日常饮茶获得心灵慰藉；《赤壁赋》则通过哲学思辨与自然对话，达到物我两忘的境界。 【解析】 【导语】两则材料从不同维度展现了宋代茶文化的精妙境界。材料一以严谨的史学笔触勾勒了点茶法的工艺流变，呈现了宋人将日常饮茶升华为艺术实践的匠心；材料二通过文人茶诗的审美透镜，揭示茶事活动背后士大夫的精神寄托。二者共同构建了宋代茶文化的立体图景，体现了宋人“格物致知”的生活哲学与“道器合一”的审美追求。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“在点茶基础上发展而来的斗茶、分茶等游艺活动”错，原文是“斗茶是在点茶的基础上发展而来的…… 分茶，早已有之”，可见，分茶不是在点茶的基础上发展而来的。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生概括分析，比较材料内容的能力。 B．“材料一以历史发展为线索……材料二则采用总分结构”错，材料一并非严格以“历史发展”为线索，而是从宋代点茶法切入，偶尔对比唐代煎茶法，日本茶道仅作为影响提及；材料二也不是“总分结构”，而是以代表性文人为线索，并列展开，因此“历史发展”“总分结构”的说法不准确。 C．“二者在内容上可形成递进式论证”错，材料一和材料二并非递进关系，而是平行互补的关系：一个讲“怎么做”，一个讲“怎么感受”，不是层层深入的论证结构。 D．“赋予其哲学意涵……辩证关系”错，材料二虽然用了隐喻（如“雪乳”“松风”），但并未上升到“哲学意涵”的层面，更多是审美联想和情感寄托。因此二者构成“现象——本质”的辩证关系不成立。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选文中信息及情景补写的能力。 第①空，根据材料一中“先将茶饼置于炭火上烘烤，以去除茶饼潮气，提升香气”，可知第一步是“炙茶”或“烘烤茶饼”，故填“炙茶”或“烘烤茶饼”。 第②空，根据语段中“取粉加少量沸水调膏”，可知此处动作是“击拂”或“搅拌”，故填“击拂”或“搅拌”。 第③空，根据材料一中“宋人重视茶色，蔡襄《茶录》的第一句就是‘茶色贵白’”，可知宋人评茶标准是“茶色贵白”或“崇尚白色”，故填“茶色贵白”或“崇尚白色”。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一中详细描述点茶法的技艺流程是复杂严谨，包括“备器、洗茶、炙茶、碾茶、罗茶、候汤、熁盏、注水、点茶、品茶”等步骤。宋人“茶色贵白”的审美，及为衬托白色茶汤而崇尚黑釉茶盏的行为，表明宋代点茶法注重茶汤视觉与味觉的融合。 ②材料一指出“斗茶是在点茶的基础上发展而来的”，可见它直接推动了茶业的发展。同时，分茶在宋代也具有“游艺幻化的色彩，灵动中充满艺术美感”。点茶技艺将斗茶、分茶等活动推向新高度，丰富了茶文化的内涵和品位。 ③材料一提到点茶法“在异国他乡大放异彩，如传到日本后，促进了日本茶道的诞生与发展，影响着他们的精神生活和价值体系”。这说明宋代点茶法影响了日本茶道，具有文化传播价值。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 （1）相同点：两文都创作于苏轼被贬谪的人生低谷期，面对政治失意与人生困境，苏轼并未沉溺于哀怨，而是主动寻求精神上的超脱与慰藉，体现他豁达、乐观的人生态度。 （2）不同点：《汲江煎茶》中，苏轼通过深夜亲自汲水、煎茶这一日常茶事活动，在“雪乳已翻煎处脚”中获得心灵的宁静与愉悦。茶成为他排遣孤独、寄托情志的媒介，体现出从日常生活细节中汲取心灵慰藉的方式；《赤壁赋》中，苏轼面对自然山水，展开哲学性的思考，提出“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也”，将个体生命置于宇宙时空中，通过与自然对话、思考人生无常，达到“物与我皆无尽也”的物我两忘、天人合一的精神境界。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 七根火柴 王愿坚 草地的气候就是怪，明明是月朗星稀的好天气，忽然一阵冷风吹来，浓云像从平地上冒出来似的，霎时把天遮得严严的，接着，暴雨夹杂着栗子般大的冰雹，不分点地倾泻下来。 卢进勇从树丛里探出头来，四下里望了望。整个草地都沉浸在一片迷蒙的雨雾里，看不见人影，听不到人声。被暴雨冲洗过的荒草，像用梳子梳理过似的，躺倒在烂泥里，连路也给遮没了。天，还是阴沉沉的，偶尔还有几颗冰雹洒落下来，打在那浑浊的绿色水面上，溅起一朵朵浪花。他苦恼地叹了口气。因为小腿伤口发炎，他掉队了。两天来，他日夜赶路，原想在今天赶上大队的，却又碰上了这倒霉的暴雨，耽误了半个晚上。 他咒骂着这鬼天气，从树丛里钻出来，一阵凉风吹得他连打了几个寒战。他这才发现衣服完全湿透了。 “要是有堆火烤，该多好啊！”他使劲绞着衣服，望着那顺着裤脚流下的水滴想到。他也知道这是妄想——不但是现在，就在他掉队的前一天，他们连里已经因为没有引火的东西而只好吃生干粮了。他下意识地把手插进裤袋里，意外地，手指触到了一点黏黏的东西。他心里一喜，连忙蹲下身，把裤袋翻过来。果然，在裤袋底部粘着一小撮青稞面粉；面粉被雨水一泡，成了稀糊了。他小心地把这些稀糊刮下来，居然有鸡蛋那么大的一团。他吝惜地捏着这块面团，心里不由得暗自庆幸：“幸亏昨天早晨没有发现它！” 已经一昼夜没有吃东西了，这会看见了可吃的东西，更觉饿得难以忍受。为了不致一口吞下去，他把面团捏成了长条。正要把它送到嘴边，突然听见一声低低的叫声： “同志——” 这声音那么微弱、低沉，就像从地底下发出来的。他略略愣了一下，便一瘸一拐地向着那声音走去。 卢进勇蹒跚地跨过两道水沟，来到一棵小树底下，才看清楚那个打招呼的人。他倚着树枝半躺在那里，身子底下一汪浑浊的污水，看来已经有很长时间没有挪动了。他的脸色更是怕人，眼眶深深地塌陷下去，眼睛努力地闭着，只有喉结在一上一下地抖动，干裂的嘴唇一张一翕地发出低低的声音：“同志——同志——” 听见卢进勇的脚步声，那个同志吃力地张开眼睛，挣扎了一下，似乎想坐起来，但没有动得了。 卢进勇一阵酸涩，在掉队的两天里，这已经是第三次看见战友倒下来了。“一定是饿坏了！”他想，连忙抢上一步，把那点青稞面递到那同志的嘴边说：“同志，快吃点吧！” 那同志呆滞地望了卢进勇一眼，吃力地举起手推开他的胳膊，嘴唇翕动了好几下，齿缝里挤出了几个字：“不，没……没用了。” 卢进勇一时不知怎么好。他望着那张被寒风冷雨冻得乌青的脸，痛苦地想：“要是有一堆火，有一杯热水，也许他能活下去！”他随即拉住那同志的手腕说：“走，我扶你走吧！” 那同志闭着眼睛摇了摇头，没有回答，看来是在积攒着浑身的力量。好大一会儿，他忽然睁开了眼，右手指着自己的左腋窝，急急地说：“这……这里！” 卢进勇惶惑地把手插进那湿漉漉的衣服。他觉得那同志的胸口和衣服一样冰冷了，在左腋窝里，他摸出了一个硬硬的纸包，递到那个同志的手里。 那同志一只手抖抖索索地打开了纸包，那是一个党证，揭开党证，里面并排摆着一小堆火柴，干燥的火柴。红红的火柴头聚集在一起，正压在那朱红的印章的中心，像一簇火焰在跳。 “同志，你看着……”那同志伸开一个僵直的手指，小心翼翼地一根根拨弄着火柴，口里小声数着：“一，二，三，四……” 一共只有七根火柴，他却数了很长时间。数完了，又向卢进勇望了一眼，意思好像说：“看明白了？” “是，看明白了！”卢进勇高兴地点点头，心想：“这下子可好办了！”他仿佛看见了一个通红的火堆，他正抱着这个同志偎依在火旁…… 就在这一瞬间，他发现那个同志的脸色好像舒展开来，眼睛里那死灰般的颜色忽然不见了，爆发着一种喜悦的光。只见他合起党证，双手捧起这几根火柴，像擎着一只贮满水的碗一样，小心地放到卢进勇的手里，紧紧地把它连手握在一起，两眼直直地盯着卢进勇的脸。 “记住，这，这是，大家的！”他蓦地抽回手去，深深地吸了一口气，用尽所有的力气举起手来，直指着正北方向：“好，好同志……你……你把它带给……” 话就在这里停住了。卢进勇觉得自己的臂弯猛然沉了下去！他的眼睛模糊了。远处的树、近处的草、那湿漉漉的衣服、那双紧闭的眼睛……一切都像整个草地一样，雾蒙蒙的；只有那只手是清晰的，它高高地擎着，像一只路标，笔直地指向长征部队前进的方向…… 这以后的路，卢进勇走得特别快。天黑的时候，他追上了后卫部队。 在无边的暗夜里，一簇簇的篝火烧起来了。在风雨、在烂泥里跌滚了几天的战士们，围着这熊熊的野火谈笑着，湿透的衣服上冒起一层雾气，洋瓷碗里的野菜“嗞——嗞——”地响着…… 卢进勇悄悄走到后卫连指导员的身边。映着那闪闪跳动的火光，他用颤抖的手指打开了那个党证，把剩下的六根火柴一根根递到指导员的手里，同时，以一种异样的声调在数着： “一，二，三，四……” （摘编自《人民文学》，1958年） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 卢进勇发现青稞面后“吝惜地捏着”，这一细节表现了他对食物的珍视，也暗示了长征途中的物资匮乏。 B. “红红的火柴头聚集在一起，正压在那朱红的印章的中心”，这一描写将火柴与党的象征联系起来，赋予火柴政治意义。 C. 无名战士数火柴时“小心翼翼地一根根拨弄”，这一动作表现了他对火柴的珍视和对任务的郑重态度。 D. 卢进勇打开党证时“用颤抖的手指”，主要表现他因寒冷而身体哆嗦，同时也体现他失去战友的悲痛。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头描写草地恶劣的天气，既渲染了环境的严酷，也为下文卢进勇掉队、无名战士牺牲等情节作了铺垫。 B. 无名战士临终前将火柴“像擎着一只贮满水的碗一样”交给卢进勇，形象地写出火柴的珍贵与传递的庄重，具有象征意味。 C. 小说以“七根火柴”为线索，通过卢进勇的视角展开叙述，呈现了无名战士从受伤到牺牲的全过程。 D. 结尾战士们围着篝火谈笑的场景，与开头卢进勇渴望火堆的幻想形成呼应，凸显火柴带来的温暖与希望。 8. 小说结尾写卢进勇“以一种异样的声调在数着”，这里的“异样”包含哪些情感态度？请结合全文简要分析。 9. 鲁迅先生认为文章“选材要严，开掘要深”，结合全文谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. D 7. C 8. ①悲痛与哀悼：声音因战友牺牲而颤抖、哽咽，包含失去同志的深切悲伤。 ②敬重与庄严：声调中透出对无名战士崇高行为的崇敬，数火柴成为一种庄严的仪式。 ③责任与决心：声音中蕴含着接过重任的坚定，暗示他将不负所托，完成使命。 ④希望与信念：在篝火背景下数火柴，声调变化中带有革命火种终得保存、事业必将延续的欣慰与信心。 9. （1）选材要严：围绕主题选择典型材料，以小见大。作品选取了“火柴”这一微小物品，通过讲述其在长征途中恶劣环境下的相关故事，展现宏大的战争历史背景，突显战士的伟大精神。 （2）开掘要深：①主题上，通过“火柴”这一小物件，层层开掘生存与牺牲、个人与集体、生命与信仰等多重主题。②人物上，围绕火柴的守护与传递，刻画了无名战士忠诚忘我、卢进勇勇担重任的形象。③情感上，以火柴为情感载体，将战士们在严酷环境中的渴望、牺牲的悲壮、传递的庄重等复杂情感表达得淋漓尽致。 【解析】 【导语】本文通过长征途中无名战士用生命保护七根火柴并托付给战友的故事，展现了红军战士的崇高精神。小说以“火柴”为线索，运用环境描写烘托长征艰苦，通过细节描写（如数火柴、递火柴等）突出战士的忠诚与牺牲精神。结尾篝火场景与开头形成呼应，象征革命火种的传递。选材上聚焦小物件“火柴”，却深刻开掘出革命信仰、集体主义等重大主题，体现了“以小见大”的艺术特色。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“主要表现他因寒冷而身体哆嗦”错误。卢进勇“颤抖的手指”并非主要因寒冷。结合原文，无名战士为守护火柴牺牲，卢进勇此时的颤抖，核心是悲痛与敬畏——悲痛于战友逝去，敬畏于其舍身护火的崇高精神。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。 C.“呈现了无名战士从受伤到牺牲的全过程”错误。小说以“七根火柴”为线索，但并未呈现无名战士从受伤到牺牲的全过程。原文通过卢进勇的视角，仅聚焦于战士临终前的片段——从呼救、托付火柴到牺牲，受伤的缘由与过程并未提及。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章情感的能力。 ①战士临终前“用尽所有的力气举起手”“话就在这里停住了”，卢进勇亲历战友牺牲，声调里饱含失去同志的深切悲伤，颤抖的动作与异样的声调互为印证。 ②战士曾小心翼翼地一根根拨弄着火柴，将火柴视作大家托付，郑重的举动让火柴超越了求生工具的意义，成为革命使命的象征。卢进勇数火柴时的异样声调，正是对战士崇高精神的敬畏，让数火柴的行为变成庄严的使命传承仪式。 ③带着战士“直指着正北方向”的托付，卢进勇带着火柴追上大部队，“异样”的声调中暗含接过重任的坚定，体现出他不负嘱托的使命感。 ④结合结尾 “一簇簇的篝火烧起来了”的场景，火柴点燃了温暖与生机，卢进勇的声调里还饱含革命火种得以延续的欣慰，彰显出对革命事业的坚定信念。 【9题详解】 本题考查学生赏析文章内容和主题的能力。 （1）选材要严：文章围绕主题选典型材料，以小见大。原文中草地“暴雨夹杂着栗子般大的冰雹”，部队因无引火物吃生干粮，火柴成为生存关键。作者选取“七根火柴”这一微小物品，以无名战士用生命守护、卢进勇郑重传递的故事为载体，将其与党证、集体利益关联，以小物件折射长征的严酷背景，凸显战士舍己为人的伟大精神，选材典型且精准服务主题。 （2）开掘要深： ①主题层面：借火柴挖掘多重深刻主题。战士称火柴“是大家的”，将个人牺牲与集体生存关联；火柴藏于党证，联结生命与革命信仰，突破单纯求生叙事。 ②人物层面：通过“小心翼翼地一根根拨弄火柴”“手指直指正北方向”等细节，刻画无名战士忠诚忘我的形象；借卢进勇“颤抖的手指”传递火柴的举动，体现其勇担重任的特质。 ③情感层面：以火柴为载体，凝聚了战士对生的渴望、为守护火柴牺牲的悲壮，以及将火柴送给“大家”的使命传递，情感表达饱满且深刻。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古之学圣贤易，今之学圣贤难。只如读书一节，书籍之多，千倍于古。学者苟欲学为圣贤，非博学不可。然苟欲博学，则此汗牛充栋者将何如耶？偶思得一读书法，将所读之书，分为三节。五岁至十五为一节，十五岁至二十五为一节，二十五至三十五为一节，使学有渐次，书分缓急。庶几学者可由此而程工，朝廷亦可因之而试士矣。 （节选自陆世仪《论小学》） 材料二： 读书自须成诵。熟读而未能精思者有之矣，未有不能记忆而能有得者也。自幼至长，应读之书甚多。今之课读者，初读生书时，学生强记以塞责，先生以能背而即止，逾时渐忘，后来即加温习，已须多读遍数，重费工夫。迨读书渐多，工夫渐少，温习难遍，多所遗忘，继以温理苦难，师生皆以为畏。直至废弃旧书，同于未读，则前功尽弃，终身无精熟之书矣。看读百遍，倍读百遍之法，似乎迂苦难行。不知百遍之功，中材皆能熟记，倍读百遍，尤能牢记，不至趁口读过，亦收放心之一法也。又复连前带倍，每日温倍，不费工夫，温书虽多，无虞难遍。是虽勤苦于前，而终得收效于后也。 （节选自程端礼《程畏斋读书分年日程》） 材料三： 学问之功，全在讲贯，而讲书之要，必须讲后自己细看，著意研穷，潜思默究，还句抽绎，证章理会，方才得其旨趣。略有疑惑即为质问俟一本通贯后仍听先生摘其难言者而挑问之；或不能答，即又思之；思之不通，然后复讲。真境一开，泛泛而听，原不留心佩记，徒费唇舌，不入肺腑。今日讲过，明日忘之，此章未达，又讲别章，今年未明，复待来岁，虽讲至百年，诚何益也。 （节选自何伦《何氏家规》） 材料四： 有读书者终夜展书，终日抛书，而枕书时出山砠水涯，不极其致不返。或问之。曰：展书是读书，抛书、枕书亦是读书。吾盖于寤之中得几分，寐之中得几分，书之中得几分，书之外、山水之间得几分。又曰：世人解读有字书，不解读无字书。 （节选自祝世禄《祝子小言》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 略有疑A惑B即为C质问D俟一本E通贯后F仍听先生G摘其难言者H而挑问之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 强，qiǎng，勉强，与《〈老子〉四章》“强行者有志”的“强”读音、意义均相同。 B. 虞，担忧，与成语“以备不虞”“不虞之誉”“尔虞我诈”的“虞”意义均不相同。 C. 诚，副词，确实，与《陈情表》“愿陛下矜愍愚诚”的“诚”词性、意义均不相同。 D. 寤，醒时，同“寐”相对，与《关雎》“寤寐求之”“寤寐思服”的“寤”意义均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和评析，不正确的一项是（ ） A. 陆世仪认为，现在书籍数量远超前代，学习的人想成为圣贤，一定要广泛学习。 B. 程端礼认为，读书太多，时间减少，会造成难以全面复习而出现遗忘的现象。 C. 何伦在家规中点明做学问的正确方法，批评错误做法，对子孙求学很有启发。 D. 祝世禄对读书的认识不同于一般人，他的见解与主张拓宽了读书的视野。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）庶几学者可由此而程工，朝廷亦可因之而试士矣。 （2）是虽勤苦于前，而终得收效于后也。 14. 为推广2026年2月1日起施行的《全民阅读促进条例》，请你以阅读社社长的身份，面向全校学生，拟写一则关于“如何有效阅读”的建议书。要求：结合材料；格式正确，语言得体，条理清晰。 【答案】10. BDF 11. A 12. B 13. （1）希望求学的人能够凭借这个方法衡量学习进度，朝廷也能够凭借这个方法考核士子。 （2）这样虽然在前期付出辛劳，但是最终能在后期得到成效。 14. 示例： 关于有效阅读的建议书 全校同学： 2026年2月1日《全民阅读促进条例》即将施行，为让阅读更有成效，助力大家以读增智、以读修身，我校阅读社结合传统读书智慧，特向全校同学提出如下建议： 规划阅读，循序渐进。效仿陆世仪读书分阶段的方法，根据自身学段制定阅读计划，区分书籍缓急，按序研读，避免盲目泛读，让阅读有步骤、有目标。 熟读成诵，勤温善记。践行“看读百遍，倍读百遍”的方法，初读时沉心熟记，每日坚持温习旧书，不敷衍塞责，让所学内容扎根于心，避免前功尽弃。 精讲深思，研穷旨趣。读书时若有疑惑，及时请教探究，讲书之后潜心细品、逐句推敲，做到通贯理解再研习新知，不流于表面、泛泛而听，让阅读有深度、有收获。 读写相融，融于生活。跳出书本局限，如祝世禄所言，读懂“无字之书”，在山水生活、社会实践中体悟书中道理，让阅读与生活相融，拓宽阅读视野，让知识活学活用。 同学们，有效阅读，方能让书香浸润心灵，让阅读赋能成长。让我们携手践行科学阅读方法，让阅读成为日常，让书香溢满校园！ XX学校阅读社 XXXX年XX月XX日 【解析】 【导语】这篇阅读材料精选了四则古代文论，从不同维度探讨读书之道。陆世仪提出分阶段渐进式阅读法，程端礼强调诵读记忆与温习的重要性，何伦注重研读质询的深度思考，祝世禄则主张“无字书”的阅读境界。四则材料形成互补：既重方法程序，又重思维深度，更拓展至生活体悟，完整呈现了中国传统读书观的立体架构。语言风格上，各篇均采用严谨的论说体，善用对比、例证等手法，体现了古代文论“文道合一”的特点。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：稍有疑惑，就立刻询问，等到整本书融会贯通之后，再听老师挑选书中难懂地方进行提问。 “略有疑惑”是动宾结构，其后B处断开； “即为质问”是针对前句的具体行动，表意完整，其后D处断开； “俟一本通贯后”是句外状语，单独成句，其后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。读音相同，意义不同。qiǎng，勉强/qiǎng，勤勉。句意：学生勉强记忆来敷衍差事。/勤勉而行的人有意志。 B.正确。担忧/预料/料想/欺骗。句意：不用担心不能全面覆盖。/以防备预料不到事。/没有意料到的赞扬。/你欺骗我，我欺骗你，互相欺骗。 C.正确。副词，确实/名词，诚意，衷情。句意：又确实有什么益处呢。/希望陛下能怜恤我的诚意。 D.正确。句意：我大概在醒着的时候领悟几分道理。/日日夜夜都思念，比喻迫切地希望得到某种事物。/白天黑夜总思念她。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“读书太多，时间减少，会造成难以全面复习而出现遗忘的现象”错误，程端礼批判的是当下错误的课读方法——学生强记塞责、先生以背为终点，不重视温习，才导致遗忘。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“庶几”，希望；“学者”，求学的人；“程”，衡量；“试士”，考核士子，考核人才。 （2）“是”，这样；“虽”，虽然；“勤苦于前”“收效于后”，状语后置，应为“于前勤苦”“于后收效”。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 格式合规：标题、称呼、正文、落款要素齐全，符合建议书文体要求，语言谦和得体，契合阅读社社长面向全校学生的身份定位。 紧扣背景与主题：开篇关联《全民阅读促进条例》施行的背景，核心围绕“有效阅读”展开，所有建议均指向提升阅读实效。 紧密结合材料：4条建议一一对应四则材料的读书理念：①材料一的分阶段读书→规划阅读、循序渐进；②材料二的熟读成诵与温习→勤记温书、避免遗忘；③材料三的精讲深思、有疑即问→深读细研、探究旨趣；④材料四的读无字书→融读于生活、拓宽视野。 条理清晰：采用分条表述，结尾呼吁贴合校园场景，升华阅读意义。 参考译文： 材料一： 古代人学习成为圣贤很容易，现在的人学习成为圣贤却很难。就拿读书这件事来说，现在的书籍数量，是古代的上千倍。求学的人如果想要学习成为圣贤，就必须广泛学习。但如果想要广泛学习，面对这些堆积起来能让牛累出汗、堆满屋子的书籍，又该怎么办呢？我偶然想到一个读书的方法，把要读的书，按照三个阶段来划分。五岁到十五岁是一个阶段，十五岁到二十五岁是一个阶段，二十五岁到三十五岁是一个阶段，让学习有循序渐进的次序，书籍也区分出轻重缓急。希望求学的人能够凭借这个方法衡量学习进度，朝廷也能够凭借这个方法考核士子。 材料二： 读书本就应该熟读成诵。有熟读却没能深入思考的人，但从来没有过不能记忆却能有所收获的人。从幼年到成年，应该读的书非常多。现在督促读书的人，刚开始读新书的时候，学生勉强记忆来敷衍差事，老师也以学生能背诵就停止教学，过了一段时间，学生渐渐遗忘，之后就算加以复习，也必须多读很多遍，白白耗费功夫。等到读的书渐渐增多，学习的时间渐渐减少，复习难以全面覆盖，很多内容都会被遗忘，接着，复习梳理就变得困难，老师和学生都把这件事看作难事。最终只能丢下之前读过的书，和没读过一样，那么之前的努力就全部白费了，一辈子也没有精通熟练的书。“出声读百遍、加倍读百遍”的方法，看起来好像繁琐难行。却不知道，经过百遍诵读的功夫，中等资质的人都能熟练记诵；加倍读百遍，更能牢牢记住，不会出现随口读过、心不在焉的情况，这也是收回放纵散漫之心的一种方法。再加上每天连着前面的内容加倍温习，并不耗费多少功夫，即使要复习的书很多，也不用担心不能全面覆盖。这样虽然在前期付出辛劳，但是最终能在后期得到成效。 材料三： 做学问的功夫，全在于讲解研习；而讲解书籍的关键，必须是讲解之后自己仔细研读，专心钻研探究，深入思考仔细推求，逐句梳理分析，验证章节含义并领会贯通，这样才能把握其中的主旨要义。稍有疑惑，就立刻询问，等到整本书融会贯通之后，再听老师挑选书中难懂的地方进行提问；如果有不能回答的问题，就再深入思考；思考后仍然不明白，就再请老师讲解。如果没有真正领悟书中的精髓，只是敷衍地听讲，原本就不专心铭记，那不过是白白浪费口舌，知识根本不能深入人心。今天讲过的内容，明天就忘了，这一章还没弄明白，又去讲另一章，今年没理解透彻，就等到明年再学，这样即使讲上一百年，又确实有什么益处呢？ 材料四： 有一个读书人，整夜开卷读书，整天放下书本，甚至枕着书的时候，（心神）仿佛走到了山间水边，不领略到极致的趣味就不回来。有人问他（这样做的原因），他回答说：开卷是读书，放下书、枕着书也是读书。我大概在醒着的时候领悟几分道理，在睡着的时候领悟几分道理，从书本当中领悟几分道理，又从书本之外的山水之间领悟几分道理。他又说：世上的人只懂得解读有文字的书，却不懂得解读没有文字的书。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 弈棋二首呈任公渐（其二） 黄庭坚 偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。 心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。 湘东一目①诚甘死，天下中分尚可持。 谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。 春晚书怀 陆游 疏帘曲槛倚晚晴，闲看儿曹学弈棋。 变化无穷须用意，机关莫测可先知。 痴人妄欲争胜负，妙手元无争捷迟。 毕竟输赢终底用，不如吟啸且题诗。 【注】①湘东一目：据《梁书》记载，湘东王萧绎独眼，后指仅存单一棋眼的危险棋形。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 黄诗首联交代了下棋的背景，诗人趁公务闲暇与友人以棋为戏，以“谈兵”喻指对弈策略。 B. 黄诗颔联通过比喻和典故，生动描绘出对弈时心思缜密、身体凝定的状态，极具画面感。 C. 陆诗颔联强调棋局变化无穷、难以预料，与黄诗“心似蛛丝”一句在描写侧重上相近。 D. 陆诗尾联以“吟啸题诗”作结，与黄诗尾联“参横月落不曾知”同样表现出对时间流逝的喟叹。 16. 两首诗均围绕“弈棋”展开，却呈现出不同的情趣与哲理，请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. ①黄诗通过“心似蛛丝”“身如蜩甲”等比喻，以及“湘东一目”“天下中分”等棋局典故，着力表现对弈时专注投入、忘我运思的竞技情趣，并在尾联以“参横月落不曾知”强化这种沉浸状态，体现出对棋艺境界的执着追求。②陆诗则以“闲看”起笔，以“痴人妄欲争胜负”暗讽执着胜负者，认同“妙手元无争捷迟”的淡泊心态，最终在尾联点明“输赢无用”，主张超越棋局胜负，回归吟咏题诗的精神自在，体现出超然洒脱的人生哲理。 【解析】 【导语】这两首以弈棋为题的诗作展现了截然不同的艺术境界。黄诗以军事意象贯穿，通过“蛛丝”“蜩甲”等精妙比喻，刻画出对弈者全神贯注的竞技状态，彰显智谋较量的紧张感；陆诗则以闲适笔调写观棋感悟，借“痴人”“妙手”之对比，传达超然物外的哲思，最终以吟诗作结，体现文人淡泊名利的雅趣。两诗一写实战一写旁观，一动一静，各臻其妙。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌的能力。 D.“同样表现出对时间流逝的喟叹”错误，“黄诗尾联“参横月落不曾知”表现沉醉棋局、忘却时间，暗含时间流逝之感；而陆诗尾联“不如吟啸且题诗”表达超脱胜负、转向文艺的豁达，并未涉及时间喟叹，二者情感指向不同。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌情感的能力。 ①黄诗通过“心似蛛丝游碧落”状思绪之精微，“身如蜩甲化枯枝”摹形神之凝定，极写对弈时物我两忘的专注状态。又借“湘东一目诚甘死，天下中分尚可持”之棋势转折，在绝境中见希望，彰显弈者不弃微机、力挽危局的坚韧意志。尾联“参横月落不曾知”，更以星月移转而浑然不觉，凸显沉浸棋道之深，体现出对技艺境界的虔诚追求。 ②陆游则以旁观者姿态“闲看儿曹学弈棋”，冷静审视棋局。借棋喻世，斥“痴人”执迷胜负为妄念，赞“妙手”不争捷迟为真谛。“痴人妄欲争胜负”与“妙手元无争捷迟”形成对比，凸显对功利心态的否定，认同“妙手元无争捷迟”的淡泊心态。尾联“毕竟输赢终底用，不如吟啸且题诗”，直指胜负本空，唯诗酒可寄性灵，展现出士大夫超然物外、返归精神自由的人生哲思。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）周末，小林约好友徒步登山，途中既有路径迂回曲折的惊险，也有驻足赏景的惬意。这正如李白在《梦游天姥吟留别》中，用山路的蜿蜒与赏花观景的状态，写出登山历程的句子“____________，____________”。 （2）摄影爱好者张明擅长捕捉月夜之美，常聚焦光影交织的景致。古人亦善此道，张若虚在《春江花月夜》中，写出了孤月高悬，并以江水与月光交织的澄澈，勾勒出天地同辉的空灵意境的句子是“____________，____________”。 （3）色彩丰富了诗歌的意象，使其更具有艺术魅力。正如“____________，____________”两句出现了多种（两种或两种以上）不同色彩，使诗歌描绘的景象更加鲜明具体，更具画面感。 【答案】 ①. 千岩万转路不定 ②. 迷花倚石忽已暝 ③. 江天一色无纤尘 ④. 皎皎空中孤月轮 ⑤. 君不见高堂明镜悲白发 ⑥. 朝如青丝暮成雪（黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开） 【解析】 【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。 易写错的字：倚、暝、纤、皎、暮、摧、鳞。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 电影《哪吒之魔童闹海》中，太乙真人用莲藕给哪吒重塑肉身的情节令人印象深刻。日前，武汉轻工大学江雪玉博士团队的一项研究，把莲藕用于骨骼修复与再生，实现了现实版的“用藕重塑肉身”。 传统治疗骨折的方法，如打石膏、植入金属固定物等，存在诸多弊端。______。藕纤维具备良好的生物相容性，能与人体组织和谐共处，降低了排异风险。其独特的多孔结构，就像为细胞打造了一个个温馨的“家”，可加速骨折部位的愈合。①此外，②不仅藕纤维支架能引导新生骨沿纤维结构生长，③还可以在体内逐渐自行降解，④无须二次手术取出，⑤避免了患者不再遭受手术之苦，⑥堪称医学界的“遁甲奇术”。 在研发藕纤维支架的过程中，江雪玉团队偶然发现了另一个宝贝——传统藕淀粉生产中的藕皮、藕节等“废料”。江雪玉团队发现它们具有天然的纤维结构和生物相容性，非常适合作为仿生组织工程材料。在一次关键实验中，团队将处理后的藕纤维支架与小鼠间充质干细胞共同培养，显微镜下的画面让大家（ ）——细胞不仅能很好地附着在支架上，还能迅速生长、增殖，展现出强大的生命力。然而，问题接踵而至。藕纤维支架的强度不够，就像一个“弱不禁风”的小瘦子，无法承受太大压力。为攻克这一难题，江雪玉团队反复实验，莲藕“藕断丝连”的特性又给了他们灵感。他们深入研究其微观结构，发现其“断而不离”的特性源于纤维间多层次连接和交错排列。受此启发，他们设计出一种仿生莲藕天然纤维多孔支架，这一支架展现出优异的韧性和弹性，与骨组织所需力学性能高度契合。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 而藕纤维支架的出现，让骨折治疗的新思路被开辟了出来 B. 而出现的藕纤维支架，让骨折治疗新思路开辟了出来 C. 而藕纤维支架的出现，为骨折治疗开辟了新思路 D. 而出现的藕纤维支架，开辟出了骨折治疗的新思路 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 兴奋不已 B. 喜出望外 C. 大喜过望 D. 心潮起伏 21. 莲藕的特质常引发人们的美好想象，并以剪纸这种传统民间艺术形式展现出来。请说明下面这幅剪纸画的构成，并从谐音方面对其寓意进行简单解释。 22. 材料在谈及传统藕淀粉生产中的藕皮、藕节时，分别使用了“宝贝”和“废料”两个感情色彩完全不同的词语，你认为这两个加点词语的用法好在哪里？请简要说明。 【答案】18. C 19. 语句②，修改：藕纤维支架不仅能引导新生骨沿纤维结构生长。 语句⑤，修改：避免了患者再次遭受手术之苦。 20. D 21. 构成：剪纸整体呈圆形，外圈由莲花、莲实、莲叶组成，中圈是四条莲藕相连，内圈有“佳偶天成”四个字。 寓意：图画以“藕”谐音“偶”，莲藕互相连接寓意喜结连理，“天成”寓意天作之合，整幅图画表达了人们对美好姻缘的祝福。 22. ①藕皮、藕节等具有天然纤维结构和生物相容性，非常适合作为仿生组织工程材料，使用褒义词“宝贝”生动形象。 ②藕皮、藕节等对藕淀粉生产没有用处，从这个角度来说，使用贬义词“废料”非常恰当；但由于它们又在藕纤维支架中起到关键作用，此处加上引号，表明该词不同于一般意义的废料。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 根据语境可知，文中横线处的句子应强调“藕纤维支架的出现”，排除B、D两项； 比较A、C两项可知，“让骨折治疗的新思路被开辟了出来”为被动句，主语又换为“新思路”，表述较为生硬，不如“为骨折治疗开辟了新思路”衔接紧密，因此排除A项。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： ②，语序不当。前后分句的主语都是“藕纤维支架”，关联词“不仅”应放到主语后面，即：藕纤维支架不仅能引导新生骨沿纤维结构生长。 ⑤，不合逻辑。“避免”后面不能再跟否定词，应删除“不”，改为：避免了患者再次遭受手术之苦。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 语境需要一个表达高兴、兴奋等意义的成语。 A.“兴奋不已”指高兴或兴奋得控制不住自己。使用恰当。 B.“喜出望外”指遇到出乎意料的喜事而特别高兴。使用恰当。 C.“大喜过望”指结果比原来希望的更好，因而感到特别高兴。使用恰当。 D.“心潮起伏”指心情像潮水一样起伏不定，常用于表达因外界刺激而产生的强烈情绪波动，如激动、感慨或紧张。使用不恰当。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之图文转换的能力。 ①构成：分析时先从整体形状到局部细节，从图形到文字，要按照顺序来表述。如剪纸整体呈圆形，外圈由莲花、莲实、莲叶组成，中圈是四条莲藕相连，内圈有“佳偶天成”四个字。 ②寓意：可从谐音角度分析这幅图是对美好姻缘的祝福。如以“藕”谐音“偶”，莲藕相连对应“佳偶”，结合“天成”的“天作之合”之意，整幅图借谐音表达了对美好姻缘的祝福。 【22题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①“宝贝”是褒义词，对应藕皮、藕节“具有天然的纤维结构和生物相容性，非常适合作为仿生组织工程材料”的价值，生动突出了其科研用途的珍贵； ②“废料”加引号，既契合它在藕淀粉生产中“无用”的实际，又通过引号表明其并非真正的无用之物，它们在藕纤维支架中起到关键作用，加引号体现了词语的特殊语境义。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 钱穆和冯友兰有过一次论战。钱穆称：“今日当勉做一中国人。”冯友兰则认为：“今日当作一世界人。”钱穆反驳说：“欲为世界人，仍当先做一中国人。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 从故园根系到宇宙星辰 钱穆与冯友兰先生那场关于“中国人”与“世界人”的著名论辩，其回响至今仍在叩问我们的心灵。在全球化浪潮席卷的当下，这个命题非但没有过时，反而如一面镜子，映照出我们共同的身份困惑。真正的答案，或许并非选择站在哪一边，而在于理解两者之间那条滋养生命的精神经脉——唯有将根系深扎于民族文化的沃土，生命的枝叶才能在世界的苍穹下从容舒展。 中华文明从不缺乏“世界”的基因，但这种宏大视野恰恰源于最本真的文化自信。且看李子柒的视频何以触动全球万千心灵，原因并非单纯展示异域风情，而是她指尖流淌的节气智慧、灶火中升腾的人伦温情，这些深植于“中国人”生命经验的细腻表达，反而跨越语言，成为“世界人”共同向往的精神家园。这启示我们：越是民族的，越具有成为世界的潜质。一味模仿他者，只会消弭自我；深耕自身的精神矿藏，才能在人类文明的星空中点亮独属于自己的星座。 然而，深耕不等于自闭，“做中国人”正是为了更好地“做世界人”。被誉为“中国风”时尚先驱的设计师马可，她的作品从不堆砌传统符号，而是潜心研究宋代美学中的“俭朴”、少数民族服饰中的“生命力”，将这种文化精神内核提炼、转化，创造出既具东方风骨又契合当代世界审美与可持续理念的服装语言。她的实践生动诠释了钱穆先生的洞见：民族文化的深度，决定了你贡献给世界的温度与高度。只有深潜于自身文明的深海，才能打捞出珍珠，馈赠给人类的大洋。 我们生活在一个文化交融空前密切的时代，容易在纷繁的信息中迷失。有人追逐全球流行文化的浮光掠影，却对母语经典一知半解；有人能熟练使用外语，却难以用中文精准表达深邃的情感。钱穆先生“先做一中国人”的呼吁，正是要我们筑牢精神的压舱石。这并非要求我们排斥世界，而是提醒我们，必须以清醒的文化自觉，首先成为自身文明的知情者、理解者与传承者。 唯有当我们的血脉里奔涌着长江黄河的韵律，心智中镌刻着仁义礼智信的密码，我们才能真正拥有鉴别、吸收、融汇世界文明精华的底气与慧眼，最终成为一个底蕴深厚、视野开阔的“世界公民”。 从故园的根系出发，向着宇宙的星辰生长。这不是一条单行线，而是一场始于回归、终于超越的精神壮游。让我们在时代的大潮中，既不做无根的浮萍，也不当封闭的孤岛，而是努力成为一棵树——根须，紧握五千年文明的厚土；树冠，拥抱整个世界的阳光与风。当每一个“我”都能如此，汇聚而成的，必将是既属于中华民族、也属于全人类的璀璨文明图景。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则记叙性材料作文题。 材料呈现了钱穆与冯友兰关于身份认同的一次思想交锋。冯友兰主张超越民族界限，“当作一世界人”，体现了全球化视野下的普遍主义情怀；钱穆则强调“当勉做一中国人”，并进一步提出“欲为世界人，仍当先做一中国人”，其核心在于：真正的世界性必须建立在扎实的民族性根基之上，二者并非对立，而是层递与融合的关系。 这场对话触及了现代人最深层的身份焦虑：在全球化浪潮中，我们该如何安放自我？冯友兰的“世界人”视角，代表着对人类共同命运与普遍价值的关怀，是对狭隘地域主义的超越。然而，钱穆的担忧则更为深邃——一个抽离了具体文化血脉与历史土壤的“世界人”，是否会沦为无根的浮萍？他的“先做中国人”，绝非封闭自守，而是指明了一条更为坚实的认同路径：唯有深深扎根于母体文化的土壤，汲取其精神养分，个体的生命之树才能枝繁叶茂，进而有能力理解、尊重并融汇其他文明。民族性不是终点，而是起点；不是牢笼，而是瞭望塔。它为我们提供了认知世界最初的坐标系、情感联结最深的纽带以及价值判断最本源的尺度。在这个意义上，钱穆的观点揭示了文化认同的辩证法：最深刻的独特性，往往通往最广阔的普遍性。我们今天探讨的“文化自信”与“文明互鉴”，其内在逻辑正与此一脉相承——自信源于深知，深知方能从容开放。因此，立意不应停留在简单选择“做中国人”还是“做世界人”，而应深入剖析二者如何构成一种动态的、相辅相成的成长历程：在扎根中超越，在回归中创新。 从“联想和思考”来看，建议写记叙文或议论文。若写记叙文，可以描写一个青年在接触世界文化后产生的迷茫，再通过某个契机真正体会到自身文化的厚度与美感，从而获得从容走向世界的内在力量。故事贵在真实细腻，情感自然流露，通过细节展现思想的转变。若写议论文，可采用递进式结构：先分析双方观点的合理性，再指出钱穆“先后论”的深刻之处，最后升华至当代青年应如何构建“立足本土、胸怀天下”的身份认同。说理要透彻，避免空泛，可结合当下文化现象进行理性辨析。 立意： 1.根植华夏厚土，叶展世界苍穹。 2.身承血脉千年韵，心载文明四海风。 3.深潜方识江河阔，固本乃通天地宽。 4.故乡月明照前路，天下春色入襟怀。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2023级高三年级2026年2月阶段测试 语文学科 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接写在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 茶兴于唐，而盛于宋。宋代饮茶之风盛行，王公贵族、文人僧侣、商贾绅士、平民百姓，皆以饮茶为趣，各种茶事活动应运而生。宋人的饮茶法，跟今人以开水冲泡茶叶的喝法不同，宋人的茶是饼茶，先将茶饼置于炭火上烘烤，以去除茶饼潮气，提升香气，再碾磨成末，以开水冲之，“碾茶为末，注之以汤，以筅击拂”，这便是“点茶”。 点茶法是在唐代煎茶法基础上的一种创新，技术上更加讲究，精神上更注重审美体验。唐代煎茶法是将茶饼碾碎直接入茶釜烹煮，点茶法则要把茶叶碾得更细，如粉如末，饮用时并不加盐和其他调味物质，保持茶叶真味。两者最大的区别是点茶法不再将茶末放到锅里煮，而是将茶叶末放入茶碗（盏），开水冲点，同时用茶筅搅拌（古称“击拂”）以使茶与水完全融为一体，茶末上浮，形成粥面。好的茶汤要有一层极为细小的白色泡沫浮于盏面，称为“乳聚面”；点得不好的茶汤，茶与水易分离开来，称为“云脚散”。所以，茶人必须掌握高超的点茶技巧，以使茶与水交融似乳，最佳的状态还能“咬盏”，“咬盏”越持久，说明茶品和茶艺越好。宋人重视茶色，蔡襄《茶录》的第一句就是“茶色贵白”。为了衬托茶汤之白，宋代崇尚施黑釉的茶盏为点茶的上品。关于点茶的方法，在蔡襄的《茶录》和宋徽宗的《大观茶论》中均有详细的记载，其主要步骤有：备器、洗茶、炙茶、碾茶、罗茶、候汤、熁盏、注水、点茶、品茶等。其中关键的步骤在于候汤和点茶时的注汤、击拂。 宋代点茶法是茶叶品饮技艺发展的高峰，也是从调饮到清饮发展过渡的重要转折点。斗茶是在点茶的基础上发展而来的，推动了茶业的发展；分茶，早已有之，如《茶经》中的“酌分入碗”，至宋代则有了游艺幻化的色彩，灵动中充满艺术美感。斗茶和分茶这类游艺活动，增加了点茶的趣味性和艺术品位。盛极一时的点茶法不仅在中华文化史上留下璀璨篇章，而且在异国他乡大放异彩，如传到日本后，促进了日本茶道的诞生与发展，影响着他们的精神生活和价值体系。 （摘编自王丽《宋代点茶的技与艺》） 材料二： 北宋文人写过很多茶诗，在他们写茶的诗词里，经常出现一些词，比如“英华”“乳花”，或者是“粟花”“琼乳”“雪花”“白花”“凝酥”，对点茶拉花做了相当细致精确的描述。这些诗词以非常文学性、艺术性的方式记录下了当时喝茶的审美感受。 苏东坡是最典型的，他写的茶诗极多。著名的《汲江煎茶》是他晚年遭贬海南后所写，描写夜深人静之时，亲自到江边汲水，亲手煎茶，享受茶末翻滚的乐趣：“活水还须活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。”苏东坡被贬海南，境遇凄惨，但他仍然能够写出这样的诗，在品茶过程中得到一种审美的愉悦。在人生最困顿的时候，喝茶给他带来心灵慰藉。可以看出，诗人写诗的时候，把他对审美的追求都融入日常生活里。 苏东坡的弟子黄庭坚好饮茶，并不遗余力地宣扬自己家乡江西修水出产的贡品双井茶，他曾写过一首《双井茶送子瞻》，其中“我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如”两句，形容双井茶可比白云，碾成茶末比雪还白。诗中“云”与“雪”，描绘的是双井茶提供的白色视觉感受。点茶的“雪乳”形象，是隐喻也是明喻，因为双井茶的特色是生有白毫，磨末点茶可以凸显雪乳的效果。 欧阳修在一首名为《双井茶》的诗中说道：“白毛囊以红碧纱，十斤茶养一两芽。长安富贵五侯家，一啜尤须三日夸。”双井茶茶叶覆满了白毛，用十斤茶叶才能制出一两好茶，可见采摘制作与保存之精。双井茶能负有盛名，固然离不开其白芽精制的特性，但文人墨客的揄扬与炒作也扮演了重要角色。从欧阳修、苏东坡到黄庭坚，人人力捧，赞誉双井的品级可以媲美北苑贡茶中的龙团茶。 文人学士吟咏双井茶啜饮之美，既赞扬了茶叶品种，也宣传了饮啜的方式，要点茶拉花，击拂出雪乳沫饽。南宋杨万里《以六一泉煮双井茶》：“鹰爪新茶蟹眼汤，松风鸣雪兔毫霜。细参六一泉中味，故有涪翁句子香。日铸建溪当退舍，落霞秋水梦还乡。何时归上滕王阁，自看风炉自煮尝。”前人饮茶的典故成了诗歌创作的灵感，前人的诗文美句可以引发想象。杨万里用六一泉煮茶，首先想到欧阳修；烹煮双井茶，就想到黄庭坚；落笔写下“蟹眼”“松风”，就不可避免会想到苏东坡；饮啜双井茶，想到同为上品的日铸茶与建溪龙团，还想回自己江西老家的滕王阁。从烹茶的过程联想到《滕王阁序》，落霞孤鹜，秋水长天，重新组构意象，一方面继承诗文传统，另一方面则延续了饮茶风尚的流传。 说起茶饮审美联想，很自然会想到茶的色、香、味三个不同范畴的美感，但是宋人对点茶的关注，似乎太过痴迷于拉花的过程，集中在“色”的领域。假如太过于关注视觉美感，把饮茶的审美享受集中在啜饮之前的点茶拉花，看起来赏心悦目，听起来如闻乐音，绘声绘色，的确是极声色之娱，但这样就可能会忽视饮茶的“香”和“味”，对茶饮审美的嗅觉及味觉范畴，不太措意。世上事物多半如此，类似茶的质地与内涵，本来具备富赡的发展可能，可以开发各种认知与审美范畴，但若有一方面走向极致，其他方面往往就受到忽视，甚至逐渐丧失其内涵的可塑性。宋朝人点茶、斗茶，从北宋中期发展到宋徽宗，就有强调视觉审美的倾向，也就对茶的味觉及嗅觉审美领域，逐渐有所忽视。 （摘编自邓小南《苏东坡与文人茶事》） 1. 下列对材料一中宋代点茶法的理解，不正确的一项是（ ） A. 点茶法追求“乳聚面”和“咬盏”持久，不仅要求技艺精湛，更融合了宋代文人的审美意趣。 B. 点茶法在唐代煎茶法的基础上进行创新，追求茶汤的味觉和视觉体验，体现了宋代茶艺的提高。 C. 点茶法既执着于发掘茶叶真味，又讲究茶盏与茶的搭配，反映了宋人雅致的生活美学。 D. 在点茶基础上发展而来的斗茶、分茶等游艺活动，增添了点茶的趣味性和艺术品位。 2. 下列对两则材料内容与关系的分析，正确的一项是（ ） A. 材料一侧重介绍点茶法的工艺和主要步骤，材料二则通过文人诗词补充其审美价值，二者构成“技艺——文化”的互补关系。 B. 材料一以历史发展线索，从唐代煎茶法讲起，到宋代点茶法，再到日本茶道；材料二则采用总分结构，聚焦于文人茶诗。 C. 材料一强调点茶法的技术标准（如“乳聚面”），材料二主要写北宋文人中的茶诗，二者在内容上可形成递进式论证。 D. 材料一客观介绍点茶法流程，材料二则通过隐喻（如“雪乳”“松风”）赋予其哲学意涵，二者构成“现象——本质”的辩证关系。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 点茶法是宋代主流茶艺，流程严谨，涵盖炙茶、碾罗、候汤、熁盏、调膏、击拂等步骤。先________，激发茶叶香气，再碾磨后过细罗得茶粉；待水沸、茶盏烫热后，取粉加少量沸水调膏，再分次注水并________，形成乳白茶汤。宋人评茶________，故多配黑釉建盏，二者形成鲜明视觉对比，既适配斗茶需求，也彰显了宋代雅致的生活美学。 4. 结合材料一，简要分析宋代点茶法为何被视为“茶叶品饮技艺发展的高峰”。 5. 在贬谪期间，苏轼既有《汲江煎茶》“雪乳已翻煎处脚……坐听荒城长短更”的感悟，又有《赤壁赋》中“惟江上之清风，与山间之明月……而吾与子之所共适”的思考。请简要分析同是面对困境，二处中苏轼表现有哪些异同。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 七根火柴 王愿坚 草地的气候就是怪，明明是月朗星稀的好天气，忽然一阵冷风吹来，浓云像从平地上冒出来似的，霎时把天遮得严严的，接着，暴雨夹杂着栗子般大的冰雹，不分点地倾泻下来。 卢进勇从树丛里探出头来，四下里望了望。整个草地都沉浸在一片迷蒙的雨雾里，看不见人影，听不到人声。被暴雨冲洗过的荒草，像用梳子梳理过似的，躺倒在烂泥里，连路也给遮没了。天，还是阴沉沉的，偶尔还有几颗冰雹洒落下来，打在那浑浊的绿色水面上，溅起一朵朵浪花。他苦恼地叹了口气。因为小腿伤口发炎，他掉队了。两天来，他日夜赶路，原想在今天赶上大队的，却又碰上了这倒霉的暴雨，耽误了半个晚上。 他咒骂着这鬼天气，从树丛里钻出来，一阵凉风吹得他连打了几个寒战。他这才发现衣服完全湿透了。 “要是有堆火烤，该多好啊！”他使劲绞着衣服，望着那顺着裤脚流下的水滴想到。他也知道这是妄想——不但是现在，就在他掉队的前一天，他们连里已经因为没有引火的东西而只好吃生干粮了。他下意识地把手插进裤袋里，意外地，手指触到了一点黏黏的东西。他心里一喜，连忙蹲下身，把裤袋翻过来。果然，在裤袋底部粘着一小撮青稞面粉；面粉被雨水一泡，成了稀糊了。他小心地把这些稀糊刮下来，居然有鸡蛋那么大的一团。他吝惜地捏着这块面团，心里不由得暗自庆幸：“幸亏昨天早晨没有发现它！” 已经一昼夜没有吃东西了，这会看见了可吃的东西，更觉饿得难以忍受。为了不致一口吞下去，他把面团捏成了长条。正要把它送到嘴边，突然听见一声低低的叫声： “同志——” 这声音那么微弱、低沉，就像从地底下发出来的。他略略愣了一下，便一瘸一拐地向着那声音走去。 卢进勇蹒跚地跨过两道水沟，来到一棵小树底下，才看清楚那个打招呼的人。他倚着树枝半躺在那里，身子底下一汪浑浊的污水，看来已经有很长时间没有挪动了。他的脸色更是怕人，眼眶深深地塌陷下去，眼睛努力地闭着，只有喉结在一上一下地抖动，干裂的嘴唇一张一翕地发出低低的声音：“同志——同志——” 听见卢进勇的脚步声，那个同志吃力地张开眼睛，挣扎了一下，似乎想坐起来，但没有动得了。 卢进勇一阵酸涩，在掉队的两天里，这已经是第三次看见战友倒下来了。“一定是饿坏了！”他想，连忙抢上一步，把那点青稞面递到那同志的嘴边说：“同志，快吃点吧！” 那同志呆滞地望了卢进勇一眼，吃力地举起手推开他的胳膊，嘴唇翕动了好几下，齿缝里挤出了几个字：“不，没……没用了。” 卢进勇一时不知怎么好。他望着那张被寒风冷雨冻得乌青的脸，痛苦地想：“要是有一堆火，有一杯热水，也许他能活下去！”他随即拉住那同志的手腕说：“走，我扶你走吧！” 那同志闭着眼睛摇了摇头，没有回答，看来是在积攒着浑身的力量。好大一会儿，他忽然睁开了眼，右手指着自己的左腋窝，急急地说：“这……这里！” 卢进勇惶惑地把手插进那湿漉漉的衣服。他觉得那同志的胸口和衣服一样冰冷了，在左腋窝里，他摸出了一个硬硬的纸包，递到那个同志的手里。 那同志一只手抖抖索索地打开了纸包，那是一个党证，揭开党证，里面并排摆着一小堆火柴，干燥的火柴。红红的火柴头聚集在一起，正压在那朱红的印章的中心，像一簇火焰在跳。 “同志，你看着……”那同志伸开一个僵直的手指，小心翼翼地一根根拨弄着火柴，口里小声数着：“一，二，三，四……” 一共只有七根火柴，他却数了很长时间。数完了，又向卢进勇望了一眼，意思好像说：“看明白了？” “是，看明白了！”卢进勇高兴地点点头，心想：“这下子可好办了！”他仿佛看见了一个通红的火堆，他正抱着这个同志偎依在火旁…… 就在这一瞬间，他发现那个同志的脸色好像舒展开来，眼睛里那死灰般的颜色忽然不见了，爆发着一种喜悦的光。只见他合起党证，双手捧起这几根火柴，像擎着一只贮满水的碗一样，小心地放到卢进勇的手里，紧紧地把它连手握在一起，两眼直直地盯着卢进勇的脸。 “记住，这，这是，大家的！”他蓦地抽回手去，深深地吸了一口气，用尽所有的力气举起手来，直指着正北方向：“好，好同志……你……你把它带给……” 话就在这里停住了。卢进勇觉得自己的臂弯猛然沉了下去！他的眼睛模糊了。远处的树、近处的草、那湿漉漉的衣服、那双紧闭的眼睛……一切都像整个草地一样，雾蒙蒙的；只有那只手是清晰的，它高高地擎着，像一只路标，笔直地指向长征部队前进的方向…… 这以后的路，卢进勇走得特别快。天黑的时候，他追上了后卫部队。 在无边的暗夜里，一簇簇的篝火烧起来了。在风雨、在烂泥里跌滚了几天的战士们，围着这熊熊的野火谈笑着，湿透的衣服上冒起一层雾气，洋瓷碗里的野菜“嗞——嗞——”地响着…… 卢进勇悄悄走到后卫连指导员的身边。映着那闪闪跳动的火光，他用颤抖的手指打开了那个党证，把剩下的六根火柴一根根递到指导员的手里，同时，以一种异样的声调在数着： “一，二，三，四……” （摘编自《人民文学》，1958年） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 卢进勇发现青稞面后“吝惜地捏着”，这一细节表现了他对食物珍视，也暗示了长征途中的物资匮乏。 B. “红红的火柴头聚集在一起，正压在那朱红的印章的中心”，这一描写将火柴与党的象征联系起来，赋予火柴政治意义。 C. 无名战士数火柴时“小心翼翼地一根根拨弄”，这一动作表现了他对火柴的珍视和对任务的郑重态度。 D. 卢进勇打开党证时“用颤抖的手指”，主要表现他因寒冷而身体哆嗦，同时也体现他失去战友的悲痛。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头描写草地恶劣的天气，既渲染了环境的严酷，也为下文卢进勇掉队、无名战士牺牲等情节作了铺垫。 B. 无名战士临终前将火柴“像擎着一只贮满水的碗一样”交给卢进勇，形象地写出火柴的珍贵与传递的庄重，具有象征意味。 C. 小说以“七根火柴”为线索，通过卢进勇的视角展开叙述，呈现了无名战士从受伤到牺牲的全过程。 D. 结尾战士们围着篝火谈笑的场景，与开头卢进勇渴望火堆的幻想形成呼应，凸显火柴带来的温暖与希望。 8. 小说结尾写卢进勇“以一种异样的声调在数着”，这里的“异样”包含哪些情感态度？请结合全文简要分析。 9. 鲁迅先生认为文章“选材要严，开掘要深”，结合全文谈谈你对这句话的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古之学圣贤易，今之学圣贤难。只如读书一节，书籍之多，千倍于古。学者苟欲学为圣贤，非博学不可。然苟欲博学，则此汗牛充栋者将何如耶？偶思得一读书法，将所读之书，分为三节。五岁至十五为一节，十五岁至二十五为一节，二十五至三十五为一节，使学有渐次，书分缓急。庶几学者可由此而程工，朝廷亦可因之而试士矣。 （节选自陆世仪《论小学》） 材料二： 读书自须成诵。熟读而未能精思者有之矣，未有不能记忆而能有得者也。自幼至长，应读之书甚多。今之课读者，初读生书时，学生强记以塞责，先生以能背而即止，逾时渐忘，后来即加温习，已须多读遍数，重费工夫。迨读书渐多，工夫渐少，温习难遍，多所遗忘，继以温理苦难，师生皆以为畏。直至废弃旧书，同于未读，则前功尽弃，终身无精熟之书矣。看读百遍，倍读百遍之法，似乎迂苦难行。不知百遍之功，中材皆能熟记，倍读百遍，尤能牢记，不至趁口读过，亦收放心之一法也。又复连前带倍，每日温倍，不费工夫，温书虽多，无虞难遍。是虽勤苦于前，而终得收效于后也。 （节选自程端礼《程畏斋读书分年日程》） 材料三： 学问之功，全在讲贯，而讲书之要，必须讲后自己细看，著意研穷，潜思默究，还句抽绎，证章理会，方才得其旨趣。略有疑惑即为质问俟一本通贯后仍听先生摘其难言者而挑问之；或不能答，即又思之；思之不通，然后复讲。真境一开，泛泛而听，原不留心佩记，徒费唇舌，不入肺腑。今日讲过，明日忘之，此章未达，又讲别章，今年未明，复待来岁，虽讲至百年，诚何益也。 （节选自何伦《何氏家规》） 材料四： 有读书者终夜展书，终日抛书，而枕书时出山砠水涯，不极其致不返。或问之。曰：展书是读书，抛书、枕书亦是读书。吾盖于寤之中得几分，寐之中得几分，书之中得几分，书之外、山水之间得几分。又曰：世人解读有字书，不解读无字书。 （节选自祝世禄《祝子小言》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 略有疑A惑B即为C质问D俟一本E通贯后F仍听先生G摘其难言者H而挑问之。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 强，qiǎng，勉强，与《〈老子〉四章》“强行者有志”“强”读音、意义均相同。 B. 虞，担忧，与成语“以备不虞”“不虞之誉”“尔虞我诈”的“虞”意义均不相同。 C. 诚，副词，确实，与《陈情表》“愿陛下矜愍愚诚”的“诚”词性、意义均不相同。 D. 寤，醒时，同“寐”相对，与《关雎》“寤寐求之”“寤寐思服”的“寤”意义均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和评析，不正确的一项是（ ） A. 陆世仪认为，现在书籍数量远超前代，学习的人想成为圣贤，一定要广泛学习。 B. 程端礼认为，读书太多，时间减少，会造成难以全面复习而出现遗忘的现象。 C. 何伦在家规中点明做学问的正确方法，批评错误做法，对子孙求学很有启发。 D. 祝世禄对读书的认识不同于一般人，他的见解与主张拓宽了读书的视野。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）庶几学者可由此而程工，朝廷亦可因之而试士矣。 （2）是虽勤苦于前，而终得收效于后也。 14. 为推广2026年2月1日起施行的《全民阅读促进条例》，请你以阅读社社长的身份，面向全校学生，拟写一则关于“如何有效阅读”的建议书。要求：结合材料；格式正确，语言得体，条理清晰。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 弈棋二首呈任公渐（其二） 黄庭坚 偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。 心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。 湘东一目①诚甘死，天下中分尚可持。 谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。 春晚书怀 陆游 疏帘曲槛倚晚晴，闲看儿曹学弈棋。 变化无穷须用意，机关莫测可先知。 痴人妄欲争胜负，妙手元无争捷迟。 毕竟输赢终底用，不如吟啸且题诗。 【注】①湘东一目：据《梁书》记载，湘东王萧绎独眼，后指仅存单一棋眼的危险棋形。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 黄诗首联交代了下棋的背景，诗人趁公务闲暇与友人以棋为戏，以“谈兵”喻指对弈策略。 B. 黄诗颔联通过比喻和典故，生动描绘出对弈时心思缜密、身体凝定的状态，极具画面感。 C. 陆诗颔联强调棋局变化无穷、难以预料，与黄诗“心似蛛丝”一句在描写侧重上相近。 D. 陆诗尾联以“吟啸题诗”作结，与黄诗尾联“参横月落不曾知”同样表现出对时间流逝的喟叹。 16. 两首诗均围绕“弈棋”展开，却呈现出不同的情趣与哲理，请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）周末，小林约好友徒步登山，途中既有路径迂回曲折的惊险，也有驻足赏景的惬意。这正如李白在《梦游天姥吟留别》中，用山路的蜿蜒与赏花观景的状态，写出登山历程的句子“____________，____________”。 （2）摄影爱好者张明擅长捕捉月夜之美，常聚焦光影交织的景致。古人亦善此道，张若虚在《春江花月夜》中，写出了孤月高悬，并以江水与月光交织的澄澈，勾勒出天地同辉的空灵意境的句子是“____________，____________”。 （3）色彩丰富了诗歌的意象，使其更具有艺术魅力。正如“____________，____________”两句出现了多种（两种或两种以上）不同色彩，使诗歌描绘的景象更加鲜明具体，更具画面感。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 电影《哪吒之魔童闹海》中，太乙真人用莲藕给哪吒重塑肉身的情节令人印象深刻。日前，武汉轻工大学江雪玉博士团队的一项研究，把莲藕用于骨骼修复与再生，实现了现实版的“用藕重塑肉身”。 传统治疗骨折的方法，如打石膏、植入金属固定物等，存在诸多弊端。______。藕纤维具备良好的生物相容性，能与人体组织和谐共处，降低了排异风险。其独特的多孔结构，就像为细胞打造了一个个温馨的“家”，可加速骨折部位的愈合。①此外，②不仅藕纤维支架能引导新生骨沿纤维结构生长，③还可以在体内逐渐自行降解，④无须二次手术取出，⑤避免了患者不再遭受手术之苦，⑥堪称医学界的“遁甲奇术”。 在研发藕纤维支架的过程中，江雪玉团队偶然发现了另一个宝贝——传统藕淀粉生产中的藕皮、藕节等“废料”。江雪玉团队发现它们具有天然的纤维结构和生物相容性，非常适合作为仿生组织工程材料。在一次关键实验中，团队将处理后的藕纤维支架与小鼠间充质干细胞共同培养，显微镜下的画面让大家（ ）——细胞不仅能很好地附着在支架上，还能迅速生长、增殖，展现出强大的生命力。然而，问题接踵而至。藕纤维支架的强度不够，就像一个“弱不禁风”的小瘦子，无法承受太大压力。为攻克这一难题，江雪玉团队反复实验，莲藕“藕断丝连”的特性又给了他们灵感。他们深入研究其微观结构，发现其“断而不离”的特性源于纤维间多层次连接和交错排列。受此启发，他们设计出一种仿生莲藕天然纤维多孔支架，这一支架展现出优异的韧性和弹性，与骨组织所需力学性能高度契合。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 而藕纤维支架的出现，让骨折治疗的新思路被开辟了出来 B. 而出现的藕纤维支架，让骨折治疗新思路开辟了出来 C. 而藕纤维支架出现，为骨折治疗开辟了新思路 D. 而出现的藕纤维支架，开辟出了骨折治疗的新思路 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 兴奋不已 B. 喜出望外 C. 大喜过望 D. 心潮起伏 21. 莲藕的特质常引发人们的美好想象，并以剪纸这种传统民间艺术形式展现出来。请说明下面这幅剪纸画的构成，并从谐音方面对其寓意进行简单解释。 22. 材料在谈及传统藕淀粉生产中的藕皮、藕节时，分别使用了“宝贝”和“废料”两个感情色彩完全不同的词语，你认为这两个加点词语的用法好在哪里？请简要说明。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 钱穆和冯友兰有过一次论战。钱穆称：“今日当勉做一中国人。”冯友兰则认为：“今日当作一世界人。”钱穆反驳说：“欲为世界人，仍当先做一中国人。” 以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $