1.1《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

子路、曾皙、冉有、 公西华侍坐 观看视频,初步了解 学习目标: 1.了解《论语》的相关常识,了解孔子的思想内涵和特点。 2.掌握文中重点文言词语和句式,熟悉论语的语言表达习惯,提高文言文的阅读能力。 3.积累文学常识,基础知识。 第一课时 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 孔子其人 孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家,被尊称为“圣人”。 其思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们积极入仕。汉代以后,其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 教师引导自主研思 ①仁治 “仁治”是孔子“四治”思想的核心。在《论语》一书中讲到“仁”有104处,君子107处。人与仁的概念,使用频率是相当高的。孔子说:“仁者人也,亲亲为大”。意思是说所谓仁,就是人,亲爱亲人是最大的仁。 ②德治 就是主张用“德治爱民”的思想治理国家。孔子说“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”。意思是奉行德政者,人民就像群星环绕北极星那样,心悦诚服的接受统治。 孔子的“德治”思想:一是要求统治者必须减轻对人民的压迫和剥削,削减苛捐杂税,使人民得到宽和惠。二是注重犯罪的经济原因,认为盗窃的发生在于统治者的贪得无厌,百姓得不到好处而为,主张富民、裕民,先富后教,反对“不教而杀”。 了解孔子的思想 ③礼治 就是主张用“礼”的方式治理国家。孔子认为立身治国非有礼不可,孔子说“为国以礼,治国不以礼,犹无耜而耕也”,意思是礼是治理国家的法则,就像秤、绳墨、规矩一样的重要;不以“礼”治国就如没有耜(古代的农具,用于锄地)而要耕地一样。 ④人治 在治国的问题上,孔子很重视统治者个人以身作则的表率作用,提出为政在人。孔子认为,在“礼治”下,各级贵族都有相对独立的统治权,个人的作用比较突出;而要实行“德治”,又必须以有德者能居高位为前提,否则便不能发挥道德感化的效果。因此,孔子特别强调统治者以身作则的重要性。 了解孔子的思想 你知道孔子关于教育的哪些智慧? 有教无类。 因材施教。 循循善诱。 温故知新。 知之为知之,不知为不知。 学而不厌,诲人不倦。 三人行必有我师焉。 《论语》:“论”,编纂的意思;“语”,是语言的意思; “论语”就是语言的编纂。 论语其书 它是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。 《论语》有很高的价值,古人有言“半部《论语》治天下”。 论语 文体 价值 《论语》《孟子》 《大学》《中庸》 《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《乐经》《春秋》 《诗》《书》《礼》 《易》《春秋》 文学常识 孔子曾修订“六经”并以诗书礼乐易春秋教授弟子,弟子盖三千焉,身通六艺者七十二人。 任务 二、合作讨论,成果展示 1、解题 2、结合注释,同桌合作,理解大意 3、结合大意,划分文章层次 任务 二、合作讨论,成果展示 1、解题 2、结合注释,同桌合作,理解大意 3、结合大意,划分文章层次 解 题 【扩展知识】古人有姓、名、字以及号。 对晚辈说话或自称时一般称名。 对平辈或尊辈则称字。称呼平辈或尊辈的名相当于骂人。 如孔丘自称为丘,这是谦称;孔子对弟子冉求称求,这是尊对卑的称呼。 解题 分角色朗读,朗读后结合文本,为孔子的这四位弟子完善他们的《个人治国理念方案》,说说他们治国理念的侧重点,及四者之间的关系,并结合课文内容判断他们的性格特点。 我要不挨打, 强国 我要不挨饿, 富民 我要知礼节, 文明 我要追求幸福, 终极目标 子路 冉有 曾皙 公西华 第一部分:孔子问志 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:“不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 介,因为 比 你们 不要 平时 了解 如果 v,用 有的人. 译文:子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。 孔子说:“因为我比你们年纪大一点,(老了,)没有人用我了。(你们)平日说:‘不了解我!’假如有人了解你们,那么(你们)打算怎么做呢?” 第二部分:弟子言志 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 率:率先,动作快。尔,相当于“然” 夹 介,于 v,施加 军队 接续 治理 等到 adj n,勇气 微笑 合乎礼义的行事准则 泛指饥荒。五谷不熟曰饥,蔬菜不熟曰馑 四匹马拉一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二 译文:子路不加考虑地回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家,在大国之间夹处,加上外国军队的入侵,接连遇上饥荒;如果我治理这个国家,等到三年之后,就可以使人人有勇气,而且还懂得合乎礼仪的行事准则。”孔子听了,微微一笑。 “求!尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” 计量土地用语,纵横 或者 介词,至于 等待 第二部分:弟子言志 v治理 译文:“冉有,你怎么样?” (冉有)回答说:“一个纵横各六七十里或五六十里的国家,如果我去治理,等到三年之后,就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化,(自己的能力是不够的,)那就得等待君子(来推行了)。 “赤!尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” 胜任,能做到 诸侯祭祀祖先之事 ? 会:诸侯之间的盟会。同:诸侯共同朝见天子。 n v,穿着礼服,戴着礼帽 诸侯祭祀会盟时,主持赞礼的司仪官。存在等级差别,所以有大相、小相之说。 第二部分:弟子言志 译文:“公西华,你怎么样? ” (公西华)回答说:“不敢说我能胜任,但是愿意在这方面学习。诸侯祭祀祖先的事,或者是诸侯会盟,朝见天子,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小小的司仪官。” “点!尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 同“稀”,稀疏 起身,站起来 介词,与、和 弹奏。如鼓瑟吹笙 连词,表顺承 何妨 v n,为政的才能 第二部分:弟子言志 译文:“曾皙,你怎么样? ” (曾皙)弹瑟的声音渐渐稀疏下来,铿的一声,把瑟放下站起来,回答说:“我和他们三人的才能不同。” 孔子说:“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向。” 【文化常识】弱冠古时汉族男子20岁称弱冠。这时束发加冠,举行加冠礼,即戴上成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱”。冠,帽子,指代成年。及笄:女子十五岁成年 曰:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩, 咏 而归。” 同“暮” 成年人 少年 介词,在 n v,吹风 唱歌 第二部分:弟子言志 夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 叹息的样子 v赞同 ? 曰:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩, 咏 而归。” 同“暮” 成年人 少年 介词,在 n v,吹风 唱歌 第二部分:弟子言志 ? 译文:(曾皙)说: “暮春时节(天气暖和),春天的衣服已经穿定了。(我和)五六位成年人,六七个少年,在沂河里沐浴,在舞雩台上吹吹风,唱着歌走回家。 " 第三部分:孔子评志 夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 叹息的样子 v赞同 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 名作动,后走 子曰:“亦各言其志也已矣。” 曰:“夫子何哂由也?” 为何 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。” 介词,用 谦让 笑 已矣,罢了。也已矣,语气助词连用,表示肯定语气的加强。罢了 状语后置,=以礼为国 译文:孔子长叹一声说:“我赞成曾皙的想法呀!” 子路、冉有、公西华都出去了,曾皙最后走。曾皙问(孔子):"他们三个人的话怎么样?" 孔子说:"也不过是各自谈谈自己的志向罢了!“ (曾皙)说:“您为什么笑子路呢?” (孔子)说:“治国要用礼,可他的话毫不谦逊,所以笑他。” 第三部分:孔子评志 “唯求则非邦也与?”“安见方六七十,如五六十而非邦也者?” “唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 国家 ‘与’通“欤”表反问 怎见得 adj n,小相;大相 语气词 译文:“难道冉求所讲的不是国家的事吗?”“怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?” “难道公西华所讲的不是国家的事吗?”“宗庙祭祀和诸侯会同之事,不是诸侯国的事又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相,那谁能做大相呢?” 3、结合大意,划分文章层次 第一部分(从开头到“则何以哉”): 孔子问志。 第二部分(从“子路率尔对曰”到“吾与点也”) 弟子述志。 第三部分(从“三子者出”到结束): 孔子评志。 三、教师讲评,画龙点睛 1、前两段主要讲了什么内容?这一部分体现了孔子怎样的性格特点? 2、子路、冉有、公西华、曾晳各自之志是什么?侧重点是什么?他们的性格特点又各是怎样的? 学习目标 27 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 问题探究 28 问题探究 1.前两段主要讲了什么内容?这一部分体现了孔子怎样的性格特点? 孔子问志。 和蔼可亲、平易近人、循循善诱。 问题探究 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄(she)乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 30 问题探究 2.子路之志是什么?侧重点是什么?他的性格特点又是怎样的? 治理一个受大国侵略而遭受饥荒的千乘之国,并保证三年内使人民勇于作战且懂得义理。 侧重于强国。 子路:有抱负、坦诚,却鲁莽轻率。 31 问题探究 “求,尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” 32 问题探究 冉有之志是什么?侧重点是什么?他的性格特点又是怎样的? 治理一个小国,三年内使百姓富足。至于礼乐教化,还很难办到。 侧重富民。 性格:谦虚谨慎,说话有分寸。 33 问题探究 “赤,尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” 34 问题探究 公西华之志是什么?侧重点是什么?他的性格特点又是怎样的? 能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。 侧重以礼治邦。 公西华:谦恭有礼 35 问题探究 “点,尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也。” 36 问题探究 曾晳之志是什么?侧重点是什么? 暮春时节,脱下冬衣,穿上春衣,和五六个二十岁的成年人,带着六七个少年,在沂水边洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌回来。 侧重点是娱情山水。 性格:从容有礼,超脱高雅,卓尔不群 37 通假字 (1)鼓瑟希 “希”通“稀”,指鼓瑟的声音已接近尾声。 (3)莫春者 “与”通“欤”,疑问语气词。 (2)唯求则非邦也与 “莫”通“暮”;暮春,指农历三月。 四、课堂小结 (1)使动用法 ① 风乎舞雩 足,使动用法,使......足。 (2)名词用作动词 可使足民 风:名词用作动词,吹风。 ② 端章甫 ③ 三子者出,曾皙后 端:礼服,名词用作动词,穿着礼服。 章甫:礼帽,名词用作动词,戴着礼帽。 后:名词用作动词,落后。 文言知识积累 词类活用 1、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,“_,_”两句写师生对话中孔子把自己摆在与弟子同等的地位,表现了他的平易近人。 2、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子没有直接让弟子言志,而是先用“_,_”这样温和自谦的话打消弟子的顾虑,为他们创造了一个轻松、亲切、活跃的环境。 3、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,“_,_”两句,反映出孔子对弟子平时的思想动态和抱怨了如指掌。 4、在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路认为千乘之国即使“_,_”,他也有信心在三年之内治理好。 5、在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路阐述完自己的志向后,孔子的反应是“_”;曾皙阐述完自己的志向后,孔子却长叹一声说“_,_”。 6、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,冉有以“_,_”两句谦言自己对于“礼乐治国”心有余而力不足。 课后检测 1、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,“_,_”两句写师生对话中孔子把自己摆在与弟子同等的地位,表现了他的平易近人。 2、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子没有直接让弟子言志,而是先用“_,_”这样温和自谦的话打消弟子的顾虑,为他们创造了一个轻松、亲切、活跃的环境。 3、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,“_,_”两句,反映出孔子对弟子平时的思想动态和抱怨了如指掌。 4、在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路认为千乘之国即使“_,_”,他也有信心在三年之内治理好。 5、在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路阐述完自己的志向后,孔子的反应是“_”;曾皙阐述完自己的志向后,孔子却长叹一声说“_,_”。 1、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,“_,_”两句写师生对话中孔子把自己摆在与弟子同等的地位,表现了他的平易近人。 2、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子没有直接让弟子言志,而是先用“_,_”这样温和自谦的话打消弟子的顾虑,为他们创造了一个轻松、亲切、活跃的环境。 3、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,“_,_”两句,反映出孔子对弟子平时的思想动态和抱怨了如指掌。 4、在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路认为千乘之国即使“_,_”,他也有信心在三年之内治理好。 5、在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路阐述完自己的志向后,孔子的反应是“_”;曾皙阐述完自己的志向后,孔子却长叹一声说“_,_”。 6、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,冉有以“_,_”两句谦言自己对于“礼乐治国”心有余而力不足。 课后检测 1.以吾一日长乎尔毋吾以 2.以吾一日长乎尔 毋吾以也 3.居则曰不吾知也 4.摄乎大国之间加之以师旅因之以饥馑 5.(夫子)晒之吾与点也 第二课时 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 1.通过分角色朗读和分角色翻译,深入理解文章内容。 2.分析孔子各个弟子的志向,概括其性格特点。 3.理解孔子对其弟子的态度,领悟孔子的政治思想。 学习目标 43 三、教师讲评,画龙点睛 1、前两段主要讲了什么内容?这一部分体现了孔子怎样的性格特点? 2、子路、冉有、公西华、曾晳各自之志是什么?侧重点是什么?他们的性格特点又各是怎样的? 3、将以上信息汇成表格,说一说什么样的性格更能适应当下社会的发展呢? 4、由评志部分及孔子对众弟子的态度,我们可以看出孔子秉承何种治国理念? 5、结合课文中的言、行、神态描写,试着分析一下孔子的形象。 学习目标 44 二、合作讨论,成果展示 1、这两段主要讲了什么内容?这一部分体现了孔子怎样的性格特点? 2、子路、冉有、公西华、曾晳各自之志是什么?侧重点是什么?他们的性格特点又各是怎样的? 3、将以上信息汇成表格,说一说什么样的性格更能适应当下社会的发展呢? 4、由评志部分及孔子对众弟子的态度,我们可以看出孔子秉承何种治国理念? 5、结合课文中的言、行、神态描写,试着分析一下孔子的形象。 学习目标 45 评析先贤之志 人物对象 孔子态度 孔子评志 子路 冉有 公西华 曾皙 其言不让 赞成他的治国志向,但认为他不够谦虚 哂之 与之 安见……非邦也者? 赤也为之小,孰能为之大? 吾与点也 没有正面加以评论,但肯定他谈的也是治国方面的志向 赞成他的治国志向,肯定他的谦虚态度,但认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作。 跟孔子观点相同,得到孔子的赞扬。 问题探究 你更喜欢哪种性格,你认为什么样的性格更能适应当下社会的发展呢?试着说一说。 角度一:我更喜欢子路的性格,虽然子路的性格中有不足的地方,他轻率、冒进,但是也有其正面的作用,他直率、大胆、有远大理想、敢作敢为,我认为这样的人更能适应当下这个瞬息万变的社会,具有这样性格的人适合做一些富有挑战性、创新性和变革性的工作,这能大大满足他们的成就感。 角度二:我更喜欢公西华的性格,他足够的谦逊,又知不足而后勇,不断的求知,不断地上进。在当下这个以“终身学习”为理念的社会里,他能够紧紧的跟着时代发展的步伐,不断汲取时代发展所产生的新的元素,丰富自己。他适合做执行岗位,既有一定的管理权,有能够接触到最实际的应用层面,谦虚的姿态会让他的管理游刃有余,广博的学识会让他的威信倍增。 47 问题探究 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。” “唯求则非邦也与?“ “安见方六七十如五六十而非邦也者?“ “唯赤则非邦也与?“ “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大? 48 问题探究 由评志部分及孔子对众弟子的态度,我们可以看出孔子秉承何种治国理念? 以礼治国。 49 ”以吾一日长乎尔,毋吾以也。” 用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑,给学生创造了说真话的条件,创造了一个轻松、亲切、活跃的环境,从而鼓励学生敢于发表意见,大胆地谈个人的理想。 和蔼可亲、平易近人 人物形象 结合文本,归纳概括孔子的形象特点。 引用学生日常好说的牢骚话,指出学生平时认为人们不了解自己,所以感到无所作为,表明对学生的了解。 而后假设了一种情况,如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生表达自己的想法。 循循善诱 人物形象 居则曰:“不吾知也。如或知尔,则何以哉?” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 教学民主 最后一段“评志”。 因材施教 人物形象 本文通过孔子和四个弟子一次十分融洽的谈话,表现了孔子的政治抱负和追求。作者在记述孔子的抱负和理想时,不仅记录了孔子和四弟子各人的言行,更重要的是刻画了一组鲜明生动的人物形象。无论是子路的直率、自负,冉有的敦厚、谦虚,还是公西华的忍让、虚心,曾晳的豁达、洒脱、自得,孔子的循循善诱,都栩栩如生,跃然纸上。今天读来,人物依然如在目前。 明晰主旨 问题探究 写作特点 ①本文的突出特色是能扣紧每个人的性格特点来记述,五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养,显得深刻而生动。 ②全篇以“言志”为中心组织材料,思路清晰,极有层次,不枝不蔓,文意明晰。表现力较强。 ③成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话,将人物的心情语态,精神气质,都传神地表现出来,写得简练含蓄,生动感人。 54 课后作业 1、背诵课文; 2、课外阅读《论语》这部书; 3、以“志向”为话题,写一篇不少于300字的小作文。 第四部分 拓展阅读 素材积累 《论语》名句 1.有朋自远方来,不亦乐乎?(《学而》) 2.礼之用,和为贵。(《学而》) 3.人而无信,不知其可也。(《为政》) 4.德不孤,必有邻。(《里仁》) 5.老者安之,朋友信之,少者怀之。(《公冶长》) 6.己欲立而立人,己欲达而达人。(《雍也》) 课后作业 1、背诵课文; 2、课外阅读《论语》这部书; 3、以“志向”为话题,写一篇不少于300字的小作文。 $