精品解析：黑龙江佳木斯市同江市第一中学2025-2026学年度下学期开学考高二语文试卷

黑龙江佳木斯市同江市第一中学2025-2026学年度下学期开学考高二语文试卷 考试说明：满分150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.答题时请按要求用笔。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 （一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “共同富裕”顾名思义，包括两方面的内涵，一是“富裕”，二是“共同”。“富裕”侧重经济效率，强调“做大蛋糕”，要求我国经济发展和人民生活达到一定水平之上，进入较为发达国家行列。衡量“富裕”的常用指标主要有人均国内生产总值、人均国民总收入等。“共同”侧重社会公平，强调“分好蛋糕”，要求我国不同区域、群体和城乡之间的居民收入差距降到一定水平之下，进入收入差距较为合理国家行列。衡量“公平”的常用指标主要有基尼系数、收入倍差等。 正确理解共同富裕的内涵，要避免对共同富裕的误读。常见的误读有三个：一是认为共同富裕任务清单仅剩“共同”任务；二是认为共同富裕是同步富裕；三是认为共同富裕是同等富裕。这些认识都是不正确的，以下我们逐一进行讨论。 首先，在任务清单上，既有“共同”任务，也有“富裕”任务。客观地说，改革开放以来，我们在探索共同富裕的道路上，探索“富裕”的任务完成较好，探索“共同”的任务的完成还有待加强。需要强调的是，尽管探索“富裕”的任务完成较好，但“富裕”仍是未完成的使命。因此，在推进共同富裕的过程中，一方面“共同”固然是重要任务，另一方面“富裕”也不可忽视。也就是说，我们不仅要强调“分好蛋糕”，同时仍要继续“做大蛋糕”。 其次，在进度上，共同富裕不是同步富裕，而是有先后的富裕。把共同富裕片面理解为同步富裕，不仅不是科学的态度，违背了经济社会发展规律，而且在现实中也行不通。总书记指出，我们实现14亿人共同富裕，“不是所有人都同时富裕”，时间上会“有先有后”，“不可能齐头并进”。 最后，在程度上，共同富裕不是同等富裕，而是有差异的富裕。如果把共同富裕片面理解为同等富裕，则不仅不是客观的实事求是的态度，而且还将对经济社会发展带来很大的负面影响。1993年11月，党的十四届三中全会通过《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》，指出“个人收入分配要坚持以按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度，体现效率优先、兼顾公平的原则。劳动者的个人劳动报酬要引入竞争机制，打破平均主义，实行多劳多得，合理拉开差距”。总书记指出，我们说的共同富裕“不是整齐划一的平均主义”，不是“所有地区同时达到一个富裕水准”，而是不同人群“实现富裕的程度有高有低”，不同地区“富裕程度还会存在一定差异”。 （摘编自郑伟《全面深刻理解共同富裕的内涵要求》） 材料二： 立足于世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局的时代背景，当前我国推进共同富裕是在更为复杂的国际环境下进行的，要实现更为高远的战略目标。面对环境和目标两者的新组合，我们需要深入准确研判我国推进共同富裕的现状特征，特别是深刻把握这一事业面临的挑战，从而为有针对性地形成回应方案提供逻辑起点。 我国扎实推进共同富裕首先需要经济持续增长、社会生产力持续发展。在内外部经济环境发生转变的背景下，我国经济发展动力迫切需要进行转换，即从主要依靠要素密集投入的粗放型方式转向主要依靠创新驱动的集约型方式，促使全要素生产率在经济发展中发挥更为关键的作用，加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局。从实践来看，高增长背景下形成的经济制度和政策安排具有一定程度的“路径依赖”特征，这对新发展动能的形成和扩展带来了明显挑战，我国发展动力转换的速度和进程急需加快。 新时代我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，不平衡发展的一个表现是不同群体之间存在着发展成果分享的较大落差，城乡差距、地区差距、行业差距依然突出。以城乡差距为例，2022年我国城乡收入差距为2.45倍，这明显高于主要发达国家，城乡财产性收入差距更是超过10倍，城乡基本医疗、养老等公共服务配置的落差也较为突出。这种分配差异不仅仅来源于社会成员的人力资本等差异，也来源于经济体制转型期的户籍、土地、社会保障制度因素。除了工资收入，以城市房地产、金融资产等为主要载体的资产因素对收入差距的影响趋于增强，农民工进入城市之后普遍面临着身份转换和城市融入问题。 新时代我国推进共同富裕，本质上是要在“公平”和“效率”之间形成高水平组合。基于此，在实践中必须审慎关注和处理这两者之间的复杂关系。如果过度强调机会公平，则公平包含着“奖勤罚懒”的激励效应，从而与效率提升相一致，但这很可能导致结果的“贫富悬殊”；如果过度强调结果公平，则公平包含的“平均主义”可能会对效率提升产生一定程度的抑制，尽管人们在发展成果获取上的落差相对较小。在实践中，现阶段我国需要将公平包含的机会公平、结果公平结合起来，警惕出现“公平抑制效率”或者“效率替代公平”这两种情形，在公平和效率两者中进行任何一种“单项选择”都会影响共同富裕的目标实现，这意味着我国的共同富裕制度和政策必须凸显组合特征，通过深化要素市场化改革、加快全国统一大市场建设等体现机会公平，通过推进基本公共服务均等化、着力解决相对贫困问题等体现结果公平。 （摘编自高帆《共同富裕：现实问题与路径选择》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 衡量一个国家是否富裕，主要看这个国家不同区域、群体和城乡之间的居民收入差距是否合理。 B. 改革开放以来，尽管我国探索“富裕”的任务完成较好，但是最终目标仍然未完成，不可忽视。 C. 要实现所有人都同时富裕起来，是违背了经济社会发展规律的，在现实社会中是不可能实现的。 D. “共同富裕”不是平均主义，而是有差异的富裕，不同人群和地区的富裕程度会有一定的差异。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在内外部经济环境发生转变的背景下，我国经济需要从主要依靠粗放型方式转向主要依靠集约型方式。 B. 构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，是当前经济环境发生转变的需求。 C. 要处理好机会公平的问题，可以通过深化要素市场化改革以及加快全国统一大市场建设等途径来实现。 D. 我国城乡收入的差距依然突出，工资收入和城市房地产、金融资产等资产因素是影响差距的主要因素。 3. 下列选项，不能体现人们对共同富裕的美好期盼的一项是（ ） A. 《礼记》：“黄帝正名百物，以明民共财。” B. 《道德经》：“天之道，损有余而补不足。” C. 《周易》：“君子以裒多益寡，称物平施。” D. 《论语》：“如用之，则吾从先进。” 4. 立论和驳论是常见的议论方式，请结合材料一对其进行简要说明。 5. 从材料二中可看出，我国现阶段推进共同富裕需要解决的核心问题有哪些？请简要分析。 【答案】1. A 2. D 3. D 4. ①材料一先阐释共同富裕的内涵，指出要正确理解其内涵，这是提出观点，是立论；②然后对共同富裕的三个错误认识逐一进行讨论，分别否定“认为共同富裕任务清单仅剩‘共同’任务”“认为共同富裕是同步富裕”“认为共同富裕是同等富裕”，是驳论。 5. ①推进共同富裕需要经济持续增长、社会生产力持续发展，急需加快经济发展动力转换的速度和进程。②人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间存在矛盾，需要合理分享发展成果。③要在“公平”和“效率”之间形成高水平组合，审慎关注和处理这两者之间的复杂关系。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“主要看这个国家不同区域、群体和城乡之间的居民收入差距是否合理”错误，结合原文“衡量‘富裕’的常用指标主要有人均国内生产总值、人均国民总收入等”可知，“衡量一个国家是否富裕”的常用指标主要有人均国内生产总值、人均国民总收入等，选项“看这个国家不同区域、群体和城乡之间的居民收入差距是否合理”曲解文意。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“工资收入和城市房地产、金融资产等资产因素是影响差距的主要因素”错误，结合原文“除了工资收入，以城市房地产、金融资产等为主要载体的资产因素对收入差距的影响趋于增强”可知，是影响趋于增强，没说是“主要因素”，选项“主要因素”于文无据。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用能力。 结合原文“‘共同富裕’顾名思义，包括两方面的内涵……进入收入差距较为合理国家行列”可知“富裕”要求我国经济发展和人民生活达到一定水平之上，进入较为发达国家行列。常用指标主要有人均国内生产总值、人均国民总收入等；“共同”侧重社会公平，强调“分好蛋糕”，要求我国不同区域、群体和城乡之间的居民收入差距降到一定水平之下，进入收入差距较为合理国家行列。 A.“黄帝正名百物，以明民共财”,黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财物。能体现人们对共同富裕的美好期盼。 B.“天之道，损有余而补不足”，天之道法，是减少有剩余的来补给不足的；而人类的法则却不是这样，是减少不足的来奉养有剩余的。统治者要想维护自己的统治地位，要想保持安定的社会秩序，就应该将自然规律运用到社会中来。能体现人们对共同富裕的美好期盼。 C.“君子以裒多益寡，称物平施”，君子应当削减多余，用来增补不足，要测出财物的多少，做到公平分配。能体现人们对共同富裕的美好期盼。 D.“如用之，则吾从先进”，如果要选用人才，我主张选用先学习礼乐再做官的人。这句话体现的是对人才的选拔标准，没有体现对共同富裕的期盼。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证特点的能力。 结合原文“共同富裕’顾名思义……三是认为共同富裕是同等富裕。这些认识都是不正确的，以下我们逐一进行讨论”可知，先阐释共同富裕的内涵，指出要正确理解其内涵，这是提出观点，是立论； 结合原文“首先，在任务清单上，既有‘共同’任务，也有‘富裕’任务”“其次，在进度上，共同富裕不是同步富裕，而是有先后的富裕”“最后，在程度上，共同富裕不是同等富裕，而是有差异的富裕”可知，然后对共同富裕的三个错误认识逐一进行讨论，分别否定“认为共同富裕任务清单仅剩‘共同’任务”“认为共同富裕是同步富裕”“认为共同富裕是同等富裕”，是驳论。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点能力。 结合“我国扎实推进共同富裕首先需要经济持续增长、社会生产力持续发展……我国发展动力转换的速度和进程急需加快”可知，推进共同富裕需要经济持续增长、社会生产力持续发展，急需加快经济发展动力转换的速度和进程。 结合“新时代我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”可知，人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间存在矛盾，需要合理分享发展成果。 结合“新时代我国推进共同富裕，本质上是要在‘公平’和‘效率’之间形成高水平组合。基于此，在实践中必须审慎关注和处理这两者之间的复杂关系”分析可知，要在“公平”和“效率”之间形成高水平组合，审慎关注和处理这两者之间的复杂关系。 （二）小说阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 额尔古纳河右岸（节选） 迟子建 我对额尔古纳河的最早记忆，与冬天有关。 黄昏时，我们在额尔古纳河上燃起篝火，吃烤鱼。我们把狗鱼喂给猎犬，将大个的蛰罗鱼切成段，撒上盐，用桦树枝穿上，放到篝火中旋转着。很快，烤鱼的香味就飘散出来了。大人们边吃鱼边喝酒，我和娜拉在河岸上赛跑。我们像两只兔子，给雪地留下一串串密集的脚印。我还记得当我和娜拉跑到河对岸的时候，被姑姑依芙琳给喊了回来。她对我说，对岸是不能随便去的，那已不是我们的领地了。她指着娜拉说，她去可以，那是她的老家，早晚有一天，蓝眼睛的娜杰什卡会把吉兰特和娜拉带回左岸的。 在我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸。你就看河面上的篝火吧，它虽然燃烧在右岸，但它把左岸的雪野也映红了。我和娜拉不在意依芙琳的话，仍然在左岸与右岸之间跑来跑去。娜拉还特意在左岸解了个手，然后她跑回右岸，大声对依芙琳说，我把我的尿留在老家了！ 在那个夜晚，依芙琳告诉我，河流的左岸曾经是我们的领地，那里是我们的故乡，我们曾是那里的主人。 三百多年前，俄军侵入了我们祖先生活的领地，他们挑起战火，抢走了先人们的貂皮和驯鹿，把反抗他们暴行的人都杀害了，宁静的山林就此变得乌烟瘴气，猎物连年减少，祖先们被迫从雅库特州的勒拿河迁徙而来，渡过额尔古纳河，在右岸的森林中开始了新生活。所以也有人把我们称为“雅库特”人。在勒拿河时代，我们有十二个氏族，而到了额尔古纳河右岸时代，只剩下六个氏族了。 勒拿河是一条蓝色的河流，传说它宽阔得连啄木鸟都不能飞过去。在勒拿河的上游，有一个拉穆湖，也就是贝加尔湖。有八条大河注入湖中，湖水也是碧蓝的。拉穆湖中生长着许多碧绿的水草，太阳离湖水很近，湖面上终年漂浮着阳光，以及粉的和白的荷花。拉穆湖周围，是挺拔的高山，我们的祖先——一个梳着长辫子的鄂温克人，就居住在那里。 我问依芙琳，拉穆湖也有冬天吗？她对我说，祖先诞生的地方，是没有冬天的。可我不相信有一个世界永远是春天，永远那么温暖。因为从我出生的时候起，我每年都会经历漫长的冬天和寒冷，所以依芙琳给我讲完拉穆湖的传说后，我就跑到尼都萨满那里，打算问个究竟。尼都萨满没有肯定拉穆湖的传说，但他肯定了我们以前确实可以在额尔古纳河左岸游猎，他还说那时生活在尼布楚一带的使鹿部每年还向我们的朝廷进贡貂皮。是那些蓝眼睛、大鼻子的俄军逼迫我们来到右岸的。勒拿河和尼布楚在哪里我并不知道，但我明白这些失地都在额尔古纳河左岸，在一个我们不能再去的地方，这使我幼年时对蓝眼睛、大鼻子的娜杰什卡充满了敌意，总以为她是跟着驯鹿群的一条母狼。 …… 很多年后，我成为我们这个民族最后一个酋长的女人。 我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。 一九九八年初春，山中发生了大火。火灾是由两个林业工人乱扔烟头引发的。火龙席卷而下，森林中烟雾腾腾，鸟儿一群群惊叫着飞过……乡党委书记和副乡长来到各个猎民点，领着我们打防火隔离带，保护驯鹿。直升飞机在空中飞来飞去，进行人工降雨。但云层厚度不够，不见雨落下。 这时，年迈的妮浩萨满最后一次披挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了跳神求雨。鼓声激昂，浓烟滚滚，驯鹿群在额尔古纳河畔呆立着。她跳着跳着，就会咳嗽一阵，一咳嗽，腰就更弯了，神裙拖到了林地上，沾满了灰尘……妮浩唱起她生命中的最后一支神歌。歌没唱完，先就倒在了倾盆而下的雨水中。 山火熄灭了，妮浩走了。她这一生，主持了很多葬礼，但却不能为自己送别了。 妮浩祈雨的情景，让依莲娜难以忘怀。她说，那个瞬间，她看见的是鄂温克人一百年的风雨，她说一定要把那种情景画出来。她画得很慢，很动情，常常画着画着就要哭出声来。一画就是两年。我们以为那幅画早就完成了，可她总说还没完呢……画很有气魄，上部是翻卷着浓云的天空和被烟雾笼罩着的黛绿的山，中部是跳神的妮浩和环绕着她的驯鹿群，底部是苍凉的额尔古纳河和岸边祈雨的人们。 生活在山上的猎民不足两百人了，驯鹿也只有六七百只了。除了我，大家都投了去布苏定居的赞成票。激流乡新上任的古书记特意上山来做我的工作。他说我们和驯鹿下山，也是对森林的一种保护。他说一个放下猎枪的民族，才是一个文明的民族，一个有前途和出路的民族。我很想对他说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森林的。我们与数以万计的伐木人比起来，就是轻轻掠过水面的几只蜻蜓。如果森林之河遭受了污染，怎么可能是因为几只蜻蜓掠过呢？可我没把这话说给他，我为他唱了一首歌，那是流传在我们氏族的葬熊的神歌： 熊祖母啊， 你倒下了。 就美美地睡吧。 吃你的肉的， 是那些黑色的乌鸦。 我们把你的眼睛， 虔诚地放在树间， 就像摆放一盏神灯！ 我留下来了，（孙子）安草儿也留下来了。山中的路越来越多了。没路的时候，我们会迷路；但路多的时候，我们也会迷路。当搬迁的卡车在清晨驶入营地时，我看见那些要走的人的眼神中不完全是喜悦，也流露着凄凉、迷茫。 （有删改） 文本二： 迟子建怀着素有的真挚澄澈的心，进入鄂温克族人的生活世界，以温情的抒情方式诗意地讲述了一个少数民族的顽强坚守和文化变迁。这部“家族式”的作品可以看作作者与鄂温克族人的坦诚对话，在对话中她表达了对尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明等被现代性遮蔽的人类理想精神的彰扬。迟子建的文风沉静婉约，语言精妙。小说具有史诗般的品格和文化人类学的思想厚度，是一部风格鲜明、意境深远、思想性和艺术性俱佳的上乘之作。 （摘编自“第七届茅盾文学奖授奖辞”） 6. 下列对小说相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 与依芙琳不同，在“我”的眼中，没有所谓的领地意识，河流就是河流，不分左岸和右岸。 B. 娜拉用一个天真幼稚的行动，激发读者在忍俊不禁之余产生疑问：为何左岸是娜拉的“老家”？ C. “我”幼年时对蓝眼睛、大鼻子的娜杰什卡充满了敌意，这态度与依芙琳的讲述密切相关。 D. 小说中依莲娜总是说还没完成那幅很有气魄的画，是因为她难以忘怀妮浩祈雨的悲壮情景。 7. 根据两则文本，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文本一借长辈之口揭开了鄂温克族人三百多年前的那段屈辱史，在平静的叙述中蕴含了一种控诉。 B. 妮浩悲壮的跳神祈雨仪式，体现出她为部族利益牺牲生命的崇高之美，以及对自然的尊重敬畏。 C. 小说中“我”唱起神歌回复书记，意在表明鄂温克人尊崇自然，直接讽刺伐木人对自然的摧残。 D. 《额尔古纳河右岸》是一部描述鄂温克族百年沧桑的史诗般的长篇小说，该族起源于贝加尔湖畔。 8. 文本一以“我”视角来叙述有什么作用？请简要分析。 9. 瑞典文学院认为，马尔克斯在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多的世界”“汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”，因而授予他诺贝尔文学奖。中国学者认为以上评价基本可授予《额尔古纳河右岸》，请结合两则文本简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①由“我”娓娓道来，容易拉近作品与读者的距离。 ②“我”作为亲历者，增强了故事的真实感。 ③以“我”来叙述，便于抒发感情，深化文章的中心思想。 ④以“我”串起故事情节，使情节更加紧凑、集中。 9. ①创造了一个独特的天地。《额尔古纳河右岸》讲述了相对封闭的鄂温克民族的顽强坚守和文化变迁。 ②描写了不可思议的奇迹。小说运用了“魔幻”的表现手法，如跳神求雨神迹的描写。 ③表现了最纯粹的现实生活。小说表现了原始部落坚持信仰、敬畏自然的现实生活世界，揭示出现代文明对传统的冲击。 【解析】 【导语】文本一借“我”的视角展示额尔古纳河两岸风景与鄂温克族历史，通过“我”和长辈的对话讲述族群记忆。而文本二从文学评论角度分析作品风格和思想深度，强调作品的史诗性与文化厚度。整合来看，文本一是具体叙述，文本二则是评价，二者互为补充，深化了对小说主题的理解。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“是因为她难以忘怀妮浩祈雨的情景”错误，她主要是担心完成画作，似乎也意味着鄂温克族群一百年的原始文明的结束。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“直接讽刺伐木人对自然的摧残”错误。唱起神歌回复书记是“委婉讽刺”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对叙事人称的把握能力。 ①小说以透露着淡淡忧伤的平缓语气的第一人称叙事，“我问依芙琳”“我的身体是神灵给予的”等第一人称叙述，无形中拉近了与读者的距离，并产生了亲和力。 ②不管是说故事的人，还是听故事的人，都不自觉进入了一个奇妙的幻境，读者的情绪会自然而然地随着情节的推进而起伏。文中写到“黄昏时，我们在额尔古纳河上燃起篝火，吃烤鱼”“从我出生的时候起，我每年都会经历漫长的冬天和寒冷”，可见“我”是故事的叙述者，也是故事的参与者、见证者，“我”生活在额尔古纳河右岸，见证了额尔古纳河的四季，同时也见证了鄂温克人的历史，读来令人感到真实可信。 ③从主旨上，文中写到额尔古纳河左岸与右岸的历史，叙述了三百多年前俄军侵入鄂温克族祖先生活领地的悲惨历史，表达了对侵略者的愤慨，表达了对自然的尊崇，表达了对家园的热爱，这些都是通过对“我”的细腻的心理描写展现的，如“在我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸”“我很想对他说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森林的”“我留下来了，（孙子）安草儿也留下来了”等。采用第一人称“我”来叙述，便于抒发感情，表达观点，从而深化文章敬畏自然、坚持信仰的中心思想。 ④从人物形象上，以“我”一生的所见所闻所经历串起故事情节，“我”和娜拉在河岸上赛跑，“我”在左岸与右岸之间跑来跑去，“我”了解到了部族的历史，“我”成为我们这个民族最后一个酋长的女人，“我”留下来等，使故事情节更加紧凑、集中。 【9题详解】 本题考查学生把握小说内容和艺术特色以及进行比较阅读的能力。 ①《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多的世界”。《额尔古纳河右岸》写到在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人，他们是相对封闭、自给自足的小族群。他们信奉萨满，逐驯鹿喜食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也艰辛备尝，人口式微。 ②描写了一个古老、神秘的民族的生存方式、生活信仰等。《百年孤独》充满了离奇、荒诞与魔幻色彩。《额尔古纳河右岸》写到一九九八年山中发生了大火，年迈的妮浩最后一次披挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了跳神求雨。妮浩求雨的过程具有浓厚的地域、民族色彩和鲜明的传统文化特色，成功运用了“魔幻”的表现手法。怪诞新颖的情节，给人强烈的冲击力，具有浓厚的魔幻色彩。 ③《百年孤独》中的“马孔多”实际上是拉丁美洲的缩影。《额尔古纳河右岸》表现的是鄂温克族的现实生活世界。小说写到“生活在山上的猎民不足两百人了，驯鹿也只有六七百只了。除了我，大家都投了去布苏定居的赞成票”写出了鄂温克民族和现代文明的碰撞，“那些要走的族人眼神中不完全是喜悦，也流露着凄凉和迷茫”揭示出现代文明冲击、挤压下人们的迷茫，引发我们对现代文明的反思。 （三）文言文阅读（本题共5小题、20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 东轩记 余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。 然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区，鬻盐沽酒税豚鱼，与市人争寻尺以自效；暮归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦；旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。 余昔少年读书，窃尝怪以颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关、击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳米盐之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求升斗之禄以自给者，良以其害于学故也。 嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实从容自得不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎。故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，晞圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之福，宜其不可得哉！ 余既以谴来此，虽知桎梏之害，而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老，然而非所敢望也。 （选自《古文辞类纂》，有删改） 10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。3分 落其华A而收B其实C从容D自得E不知夫F天地之为大G与死生之为变 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “败刺史府门”与“于是从散约败”（《过秦论》）两句中的“败”含义不同。 B. “与市人争寻尺以自效”与“吾家读书久不效”（《项脊轩志》）两句中的“效”含义不同。 C. “余方区区欲磨洗浊污”与“是以区区不能废远”（《陈情表》）两句中的“区区”含义不同。 D. “独幸岁月之久”与“幸啄不中，虫跃去尺有咫”（《促织》）两句中的“幸”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述与赏析，不正确的一项是（ ） A. 最初，作者想把东轩当作宴乐之所，特意种上了杉、竹；后来，每天出入时看到东轩只能哑然自笑，笑中含有苦涩之意。 B. 之前作者难以理解颜回为何要受困于贫贱，认为这样的生活连看门人或打更人也不如；到了筠州后，才改变这一看法。 C. 士人未听闻大道之前，易沉迷名利、儿女之乐；等到修炼成为有德者，才能真正拥有看轻贫困、傲视权势的颜氏之乐。 D. 文章以建造东轩开头，以怀思东轩收尾，中间由自身不得安于东轩引出对颜回安于陋巷的议论，文脉贯通，思路严密。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。 （2）然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老，然而非所敢望也。 14. 苏辙觉得自己未能实现颜氏之乐的原因是什么？请结合文本简要概括。 【答案】10. CEG 11. D 12. B 13. （1）（我）到了以后，房屋损毁不能居住，就向郡府报告，借户部巡察使的府第来居住。 （2）然后追求颜回的那种快乐，怀想东轩之乐，悠闲自得而忘记了老之将至，然而这恐怕不是我所敢于奢望的。 14. ①被繁忙的公务束缚；②不能脱身离开；③自身德行不够。 【解析】 【导语】这是苏辙贬谪时期的一篇哲理小品，文风简淡蕴藉。文章以东轩的营建、闲置为引子，由自己深陷冗杂俗务不得安闲的遭遇，切入对颜回安贫乐道的体悟，将贬谪失意转化为为学求道的反思，于琐细日常中见人生深致，情理交融，尽显宋代士人困厄中自省修身的精神品格。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：就能摆脱虚华而追求真正的人生，那时就会从容自得，忘却了天地广大和死生变化。 “收其实”动宾结构，“而”字连接“落其华”和“收其实”，中间不断开，宾语后C处断句； “从容自得”是谓语，“不知”也是谓语，二者中间E处断句； “天地之为大”是“不知”的宾语，其后G处断句。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。冲坏/失败。句意：冲坏了刺史府的大门。/于是合纵离散，盟约失败。 B.正确。完成任务/成效。句意：与市场上的商人争夺微薄的利益来完成自己的任务。/我们家读书长久以来没有取得成效。 C.正确。诚心地/自己的私情。句意：我正诚心地想洗刷身上的污浊俗念。/因此自己的私情是不能废止奉养、远离祖母。 D.错误。含义不同。希望/幸亏。句意：只希望时间久了。/幸亏鸡没有啄中，小蟋蟀跳起来有一尺多远‌。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“认为这样的生活连看门人或打更人也不如”错，根据原文“私以为虽不欲仕，然抱关、击柝尚可自养，而不害于学”可知，原文的意思是自己认为即使不想做官，做守门、打更的小吏也能养活自己且不妨碍学习，并非“生活连看门人或打更人也不如”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“既”，……以后；“敝”，损毁；“假”，借。 （2）“怀思”，怀想；“优游”，悠闲自得；“望”，奢望。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①作者因遭贬谪担任盐酒税职，“勤劳米盐之间，无一日之休”，整日为琐事奔波，被繁重公务缠身，没有闲暇安享东轩之乐，更无暇追求圣贤之道，这是无法实现颜氏之乐的首要原因。 ②作者身处贬谪之地，“虽知桎梏之害，而势不得去”，受形势所限无法脱身离去，只能困于俗务之中，不能归隐田园静心向学，失去了安贫乐道的环境条件。 ③作者清醒认识到，颜氏之乐“非有德不能任也”，而自己“自视缺然”，德行修养尚且不足，远未达到圣贤境界，因此难以拥有颜回那般超脱贫贱的自得之乐。 参考译文： 我因为获罪被贬担任管理筠州盐酒税收政策的税务官，我还没有到任，天下大雨，筠水泛滥成灾，淹没了南岸的市场，漫上了北坡，冲坏了刺史府的大门。盐酒税所俯临江边，水灾尤其严重。（我）到了以后，房屋损毁不能居住，就向郡府报告，借户部巡察使的府第来居住。这年十二月，才能勉强支立起那倾斜的房子，修补好那倒塌的墙壁，开辟出听事堂的东边做书房，屋前种了二株杉树，种了上百棵竹子，把它当作我工余休闲的地方。 但是盐酒税务的差事过去有三个官员共同管理，我来到这里时，那二人正好都被罢免离开，所有的事务都托付在我一个人身上。白天我就坐守在市场上，卖盐、卖酒、征收猪鱼交易的利税，与市场上的商人争夺微薄的利益来完成自己的任务；晚上回来已经精疲力尽，总是昏然入睡，不知道夜尽已经天亮；第二天早上就又出去从事本职工作，始终不能在所谓的东轩安闲地休息。每天早晚从它旁边出入，回头看看，未尝不嘲笑自己一番。 我从前少年读书时，私下曾经奇怪颜回用一个竹器盛饭吃一个瓢盛水喝，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种困苦，颜回却怡然自乐。我私下认为虽然不想做官，但是做点看门打更的小差事，还是可以自己养活自己，而且不妨碍治学，哪里至于贫穷困苦、自讨苦吃到这种地步呢！等到我来到筠州，在盐米这些琐事上操劳，没有一天休息。虽然很想离开人声喧嚣、尘土飞扬的市场，摆脱束缚，把自己放到能修身养性、培养品德的场所，但每每被繁杂的事务拖累而身不由己。这以后才知道颜回甘心贫贱，不肯谋求一斗升的薪禄来养活自己的原因，实在是因为那样的处境对治学是有害的。 唉！读书人在他还没有最高理想境界的时候，深深的沉浸在权势利益之中，用金银财宝和子女厚自奉养，自认为快乐。等到他按着正理而寻求人生最高理想时，就能摆脱虚华而追求真正的人生，那时就会从容自得，忘却了天地广大和死生变化，更何况其他事情呢！所以那种乐趣，足够对穷困饥饿的处境漠视不顾，毫无怨言，即使让他南面称王他也不会接受，大概品德不高尚的人是达不到这种境界的。我正诚心地想洗刷身上的污浊俗念，仰慕圣贤希望能达到至圣先贤们的万分之一，自视不足，而希望达到颜回那样忧道不忧贫的境界，当然做不到了！ 我既然因罪被贬谪到这里，尽管知道束缚于琐事杂务的危害却势必无法摆脱，只希望时间久了，世人或许能哀怜我，让我能够归隐乡里，修建先人留下的破败房舍，盖起简陋的房屋栖身。然后追求颜回的那种快乐，怀想东轩之乐，悠闲自得而忘记了老之将至，然而这恐怕不是我所敢于奢望的。 （四）古诗阅读（本题共2小题、9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 雪夜小饮赠梦得① [唐]白居易 同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。 小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年。 久将时背成遗老②，多被人呼作散仙。 呼作散仙应有以，曾看东海变桑田。 【注】①梦得：刘禹锡的字。②遗老：指年老历练之人。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这是一首叙事诗，诗歌题目内容丰富，点明写作的时间、事件、赠诗的对象。 B. “同为”拉近了与友人的距离，即便是萧条的雪天，与友人对饮也舒适惬意。 C. “呼作散仙”顶真手法的使用，语气贯通，强调了诗人想要飞升成仙的梦想。 D. 尾句化用“沧海桑田”的典故，展现了诗人看淡宦海沉浮、世事变化的阅历。 16. 白居易的《琵琶行》与本诗都写到了饮酒与人生境遇，请简要分析两首诗情感上的异同。 【答案】15. C 16. 相同点：都借饮酒抒发对人生境遇的感慨，都有对时光流逝、世事变迁的叹惋。 不同点：《琵琶行》情感悲伤凄凉，抒发同病相怜的伤感与命运的愤懑无奈；本诗情感闲适超脱，抒发看淡世事的豁达与友人相聚的惬意。 【解析】 【导语】这首诗以雪夜小饮为契，与友人刘禹锡共话流年。开篇以“同为”拉近情谊，中叙饮酒谈笑之乐，末借“沧海桑田”典故，将宦海沉浮化作超脱心境，在闲散豁达中藏着历经世事的通透，尽显二人相知相契的深厚情谊。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌思想内容、语言及艺术手法的分析鉴赏能力。 C.“顶真手法的使用，……强调了诗人想要飞升成仙的梦想”错误，“呼作散仙”运用的是反复修辞，此句是写作者被他人称作“散仙”，并不是自己梦想要飞升成仙。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生对比赏析诗歌情感的能力。 相同点：两首诗都借助饮酒这一行为，抒发对人生境遇的感慨，都包含对时光流逝、世事变迁的叹惋。《琵琶行》中，诗人与友人在江边饮酒时，因琵琶女的身世联想到自身贬谪的遭遇，抒发了对命运无常的叹惋。本诗中，诗人与友人雪夜小饮，在饮酒过程中感慨年华老去、世事变化，同样带有对人生境遇的叹惋。 不同点：《琵琶行》情感基调悲伤凄凉。诗人通过琵琶女的身世，联想到自己贬谪的失意，抒发了同病相怜的伤感、对自身命运的愤懑与无奈。本诗情感基调闲适超脱。诗人与友人雪夜小饮，以“散仙”自况，化用“沧海桑田”的典故，抒发了看淡世事变迁的豁达、与友人相聚的闲适惬意。  17. 默写。 （1）总写自己命运坎坷、幼年不幸的句子是：“_______，_______。”《陈情表》 （2）用乌鸦反哺的典故，表达希望奉养祖母到最后的愿望：“_______，_______。”《陈情表》 （3）表达活着尽忠、死后报恩的赤诚之心：“_______，_______。”《陈情表》 （4）写项脊旧貌、狭小、破旧的句子：“_______，_______。”《项脊轩志》 （5）然余居于此，_______，_______。《项脊轩志》 （6）悟已往之不谏，_______。《归去来兮辞》 （7）木欣欣以向荣，_______。《归去来兮辞》 【答案】 ①. 臣以险衅 ②. 夙遭闵凶 ③. 乌鸟私情 ④. 愿乞终养 ⑤. 臣生当陨首 ⑥. 死当结草 ⑦. 室仅方丈 ⑧. 可容一人居 ⑨. 多可喜 ⑩. 亦多可悲 ⑪. 知来者之可追 ⑫. 泉涓涓而始流 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“衅”“夙”“闵”“陨”“涓”。 （五）课内文言文（本题共6小题，每题2分，共12分） 18. 下列句中加点的“以”，意义和用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 臣以供养无主，辞不赴命 B. 臣以险衅，夙遭闵凶 C. 猥以微贱，当侍东宫 D. 但以刘日薄西山 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，因为。句意：我因为供养祖母的事情无人主持，所以推辞不去赴任。 B.介词，因为。句意：我因为艰难祸患，小时候就遭遇不幸之事。 C.介词，凭借。句意：我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务。 D.介词，因为。句意：只是因为祖母刘氏寿命即将终了。 故选C。 19. 下列句子中，画线词不属于名词作状语的一项是（ ） A. 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮 B. 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 C. 百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注 D. 妪，先大母婢也，乳二世 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.名词作状语，在外。句意：在外面没有比较亲近的亲戚，在家里没有照管门户的童仆。 B.名词作状语，一天比一天。句意：我想奉命奔赴就职，可是祖母刘氏的病情一天比一天沉重。 C.名词作状语，向下。句意：这是一间百年的老屋子，灰尘泥土从缝隙渗漏下来，雨水向下流淌。 D.名词作动词，喂奶，哺育。句意：这位老婆婆，是我去世的祖母的婢女，哺育了我们家两代人。 故选D。 20. 下列句子中，加点词不属于古今异义的一项是（ ） A. 零丁孤苦，至于成立 B. 欲苟顺私情，则告诉不许 C. 室仅方丈，可容一人居 D. 茕茕孑立，形影相吊 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.古义：成人自立；今义：组织、机构等筹备成功，开始存在。句意：孤独无靠一直到成人自立。 B.古义：申诉苦衷；今义：说给人听，使人知道。句意：我想要姑且顺从自己的私情，但向上申诉苦衷不被许可。‌ C.古义：一丈见方；今义：对道教十方丛林最高领导者的称谓，亦可称“住持”。句意：房间只有一丈见方，只能容纳一个人居住。 D.茕茕孑立：孤单无依靠地独自生活。古今意思相同。句意：孤单无依靠地独自生活，身体和影子互相安慰。 故选D。 21. 下列句中加点的“当”，解释错误的一项是（ ） A. 猥以微贱，当侍东宫 —— 担任、充当 B. 臣生当陨首，死当结草 —— 应当 C. 垣墙周庭，以当南日 —— 遮挡、挡住 D. 料大王士卒足以当项王乎 —— 当然 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中一词多义现象的理解能力。 A.句意：我凭借卑微低贱的身份，担任侍奉太子的职务。 B.句意：我活着应当不惜牺牲生命效忠陛下，死后也要结草报恩。 C.句意：在院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的日光。 D.当：对等，比得上。句意：估计大王您的士兵能够比得上项王吗？ 故选D。 22. 下列句子中，句式特点与其他三项不同的一项是（ ） A. 欲苟顺私情，则告诉不许 B. 戍卒叫，函谷举 C. 吾属今为之虏矣 D. 臣之进退，实为狼狈 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.被动句，“不许”，不被允许。句意：我想姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。 B.被动句，“举”，被攻占。句意：戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻占。 C.被动句，“为”表被动。句意：我们这些人如今都要被他俘虏了。 D.判断句，“为”表判断。句意：我是进退两难，实在是窘迫不堪。 故选D。 23. 下列句子中，画线词与其他三项用法不同的一项是（ ） A. 臣具以表闻 B. 客逾庖而宴 C. 项伯杀人，臣活之 D. 无以终余年 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.闻：使动用法，使……知道。句意：我将用奏章详细地使您知道。 B.庖：名词，厨房。没有活用现象。句意：客人越过厨房去赴宴。 C.活：使动用法，使……活句意：项伯杀了人，我使他活了下来。 D.终：使动用法，使……终。句意：没有办法来使余年终了。 故选B。 （六）写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求作文。 2026年央视春晚，机器人成为贯穿全场的核心亮点，上演了一幕幕“科技与人文”的精彩对话。 在武术节目《武BOT》中，宇树科技的人形机器人手持长棍与武术少年精准对练，身着红袍舞剑行云流水，将醉拳的刚柔并济、双截棍的虎虎生风演绎得惟妙惟肖，让中国功夫在算法的加持下焕发新生。在小品《奶奶的最爱》里，松延动力的仿生机器人以假乱真，与演员共同演绎祖孙深情，当“两个蔡明”同台，科技的冰冷被亲情的温暖瞬间消融。此外，机器人还化身“齐天大圣”亮相分会场，在《智造未来》中伴舞，在贺岁微电影里“盘核桃”整活，既展现了中国智造的硬核实力，又充满了烟火气与趣味性。 机器人既能“传承武魂”，也能“传递温情”；既可以是高精尖的技术符号，也可以是接地气的生活伙伴。这引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容，写一篇议论文，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 【答案】例文： 科技有骨，人文有温 2026年央视春晚，机器人的身影贯穿全场，从舞剑弄棍的灵动洒脱，到演绎亲情的温情脉脉，再到趣味整活的烟火气息，它们用一场场精彩表演，打破了科技与人文之间的壁垒，也让我们读懂：科技从不是冰冷的算法与机械，人文也不是脱离现实的空洞情怀，二者相融相伴，方能成就真正有价值的发展。 科技的硬核实力，是人文传承与表达的坚实支撑。在《武BOT》的舞台上，醉拳的刚柔并济、双截棍的虎虎生风，在算法的精准复刻与机械的灵活演绎中被展现得淋漓尽致。现实中，数字故宫通过科技手段让千年文物“活”起来，非遗技艺借助数字复刻突破地域限制，让古老文脉跨越时空传递。科技的介入，为传统文化传承打开了新的大门，机器人的演绎正是科技赋能人文的生动缩影，没有科技的助力，许多古老的人文瑰宝，或许只能在岁月中慢慢沉寂。 人文的温情底色，是科技发展的终极方向与灵魂。人们总习惯将科技与“冰冷”绑定，认为它只是冰冷的机械与代码的集合，但小品《奶奶的最爱》中的仿生机器人，却用细腻的表演打破了这一偏见。“两个蔡明”同台演绎祖孙深情，让技术的冰冷瞬间被亲情的温暖消融。放眼现实，社区里的智能养老机器人陪老人聊天解闷、监测健康，AI语音助手为独居者提供贴心服务，智能陪伴机器人走进特殊儿童课堂传递温暖。这些场景都在证明，科技的终极意义，从来不是制造更先进的机器，而是服务于人、温暖于人。人文温情让科技有了温度，有了直击人心的力量，也让科技的发展有了明确的方向。 科技与人文，从来不是对立的两极，而是相辅相成、共生共荣的整体。科技赋能人文、人文引领科技的案例比比皆是。一味追求技术突破而忽略人文关怀，科技便会沦为没有灵魂的工具；只谈人文情怀而缺乏科技支撑，美好愿景也难以落地。作为新时代青年，我们既要敬畏科技、钻研技术，也要坚守人文初心，让科技的硬核与人文的温情双向奔赴。 科技铸骨，撑起时代发展的底气；人文润心，赋予科技前行的方向。愿我们始终让科技与人文相伴而行，让硬核技术有温度，让人文情怀有载体，在新时代的征程上，既彰显中国智造的实力，也守护好人间的温情与千年文脉。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙兼引语类材料作文题。 材料以2026年央视春晚机器人表演为核心素材，聚焦“科技与人文”的深度关联，要求学生结合材料中机器人“传承武魂”“传递温情”、兼具高精尖技术属性与烟火气生活特质的具体表现，展开联想与思考，明确表达自己对科技发展与人文关怀关系的认识，落实议论文的文体要求，做到立意明确、论证充分、逻辑清晰，体现新时代青年对科技与人文的理性思考。 材料具象化呈现了科技与人文的共生之美，为写作提供了丰富且鲜活的论证素材。武术节目《武BOT》中，人形机器人将中国功夫的刚柔并济演绎得惟妙惟肖，本质上是科技为传统文化传承赋能，让千年武魂在算法与机械的支撑下突破传统传承的局限，既彰显了中国智造的硬核实力，也让传统文化以更鲜活、更震撼的方式走进大众视野；小品《奶奶的最爱》里，仿生机器人以假乱真演绎祖孙深情，打破了人们对机器人“冰冷机械”的刻板印象，体现了科技对人文情感的承载与传递，让硬核技术拥有了温暖的人文底色；而机器人化身“齐天大圣”、伴舞、“盘核桃”整活等场景，则让科技走出高精尖的象牙塔，融入日常生活的烟火气中，证明科技的终极价值是服务于人、丰富生活。综合来看，材料的核心主旨是：科技与人文并非对立，而是相辅相成、辩证统一的，科技是支撑人文传承、传递人文温情的硬核力量，人文是科技发展的终极方向与灵魂，脱离人文的科技会沦为没有温度的工具，缺乏科技支撑的人文难以实现更好的传承与发展。 基于此，写作方向应围绕“科技与人文的共生关系”展开，可侧重探讨科技对人文的赋能作用、人文对科技的引领作用，也可结合现实谈如何实现科技与人文的深度融合，避免片面强调科技的硬核或人文的温情，要体现二者的辩证统一。 行文思路可遵循“引—议—联—结”的经典议论文结构，确保逻辑连贯、论证深刻：开头由2026年央视春晚机器人的亮点场景切入，简要概括其多元表现，自然引出“科技铸硬核，人文润初心，二者相融方为时代之道”的中心论点；主体部分可分两个核心层次展开，第一层结合《武BOT》的案例，论述科技如何为传统文化赋能，让千年文脉在新时代焕发新生，可联系现实中传统文化数字化传播的实例（如数字故宫、非遗技艺数字化复刻）增强论证力度；第二层结合《奶奶的最爱》及机器人的趣味场景，论述科技如何承载人文温情、融入日常生活，打破技术的冰冷壁垒，可联系智能养老机器人、校园智能服务设备等现实案例，让论证更具现实意义；在此基础上，补充一个过渡段落，辩证分析科技与人文的关系，批判“科技至上”或“人文脱离科技”的片面观点，强调二者共生的重要性；结尾总结全文，重申中心论点，结合青年身份，发出“以科技为骨、以人文为魂，推动二者共生同行”的呼吁，升华文章主题。 立意： 1.科技为骨，人文为魂，二者共生方显时代价值。 2.硬核科技赋能传统文化，让千年文脉焕发新生。 3.褪去科技冰冷，以人文温情守护人间烟火。 4.科技扎根生活，让智造有力度更有温度。 5.以人文引领科技方向，以科技承载人文初心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 黑龙江佳木斯市同江市第一中学2025-2026学年度下学期开学考高二语文试卷 考试说明：满分150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.答题时请按要求用笔。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 （一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “共同富裕”顾名思义，包括两方面的内涵，一是“富裕”，二是“共同”。“富裕”侧重经济效率，强调“做大蛋糕”，要求我国经济发展和人民生活达到一定水平之上，进入较为发达国家行列。衡量“富裕”的常用指标主要有人均国内生产总值、人均国民总收入等。“共同”侧重社会公平，强调“分好蛋糕”，要求我国不同区域、群体和城乡之间的居民收入差距降到一定水平之下，进入收入差距较为合理国家行列。衡量“公平”的常用指标主要有基尼系数、收入倍差等。 正确理解共同富裕的内涵，要避免对共同富裕的误读。常见的误读有三个：一是认为共同富裕任务清单仅剩“共同”任务；二是认为共同富裕是同步富裕；三是认为共同富裕是同等富裕。这些认识都是不正确的，以下我们逐一进行讨论。 首先，在任务清单上，既有“共同”任务，也有“富裕”任务。客观地说，改革开放以来，我们在探索共同富裕的道路上，探索“富裕”的任务完成较好，探索“共同”的任务的完成还有待加强。需要强调的是，尽管探索“富裕”的任务完成较好，但“富裕”仍是未完成的使命。因此，在推进共同富裕的过程中，一方面“共同”固然是重要任务，另一方面“富裕”也不可忽视。也就是说，我们不仅要强调“分好蛋糕”，同时仍要继续“做大蛋糕”。 其次，在进度上，共同富裕不是同步富裕，而是有先后的富裕。把共同富裕片面理解为同步富裕，不仅不是科学的态度，违背了经济社会发展规律，而且在现实中也行不通。总书记指出，我们实现14亿人共同富裕，“不是所有人都同时富裕”，时间上会“有先有后”，“不可能齐头并进”。 最后，在程度上，共同富裕不是同等富裕，而是有差异的富裕。如果把共同富裕片面理解为同等富裕，则不仅不是客观的实事求是的态度，而且还将对经济社会发展带来很大的负面影响。1993年11月，党的十四届三中全会通过《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》，指出“个人收入分配要坚持以按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度，体现效率优先、兼顾公平的原则。劳动者的个人劳动报酬要引入竞争机制，打破平均主义，实行多劳多得，合理拉开差距”。总书记指出，我们说的共同富裕“不是整齐划一的平均主义”，不是“所有地区同时达到一个富裕水准”，而是不同人群“实现富裕的程度有高有低”，不同地区“富裕程度还会存在一定差异”。 （摘编自郑伟《全面深刻理解共同富裕的内涵要求》） 材料二： 立足于世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局的时代背景，当前我国推进共同富裕是在更为复杂的国际环境下进行的，要实现更为高远的战略目标。面对环境和目标两者的新组合，我们需要深入准确研判我国推进共同富裕的现状特征，特别是深刻把握这一事业面临的挑战，从而为有针对性地形成回应方案提供逻辑起点。 我国扎实推进共同富裕首先需要经济持续增长、社会生产力持续发展。在内外部经济环境发生转变的背景下，我国经济发展动力迫切需要进行转换，即从主要依靠要素密集投入的粗放型方式转向主要依靠创新驱动的集约型方式，促使全要素生产率在经济发展中发挥更为关键的作用，加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局。从实践来看，高增长背景下形成的经济制度和政策安排具有一定程度的“路径依赖”特征，这对新发展动能的形成和扩展带来了明显挑战，我国发展动力转换的速度和进程急需加快。 新时代我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，不平衡发展的一个表现是不同群体之间存在着发展成果分享的较大落差，城乡差距、地区差距、行业差距依然突出。以城乡差距为例，2022年我国城乡收入差距为245倍，这明显高于主要发达国家，城乡财产性收入差距更是超过10倍，城乡基本医疗、养老等公共服务配置的落差也较为突出。这种分配差异不仅仅来源于社会成员的人力资本等差异，也来源于经济体制转型期的户籍、土地、社会保障制度因素。除了工资收入，以城市房地产、金融资产等为主要载体的资产因素对收入差距的影响趋于增强，农民工进入城市之后普遍面临着身份转换和城市融入问题。 新时代我国推进共同富裕，本质上是要在“公平”和“效率”之间形成高水平组合。基于此，在实践中必须审慎关注和处理这两者之间的复杂关系。如果过度强调机会公平，则公平包含着“奖勤罚懒”的激励效应，从而与效率提升相一致，但这很可能导致结果的“贫富悬殊”；如果过度强调结果公平，则公平包含的“平均主义”可能会对效率提升产生一定程度的抑制，尽管人们在发展成果获取上的落差相对较小。在实践中，现阶段我国需要将公平包含的机会公平、结果公平结合起来，警惕出现“公平抑制效率”或者“效率替代公平”这两种情形，在公平和效率两者中进行任何一种“单项选择”都会影响共同富裕的目标实现，这意味着我国的共同富裕制度和政策必须凸显组合特征，通过深化要素市场化改革、加快全国统一大市场建设等体现机会公平，通过推进基本公共服务均等化、着力解决相对贫困问题等体现结果公平。 （摘编自高帆《共同富裕：现实问题与路径选择》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 衡量一个国家是否富裕，主要看这个国家不同区域、群体和城乡之间的居民收入差距是否合理。 B. 改革开放以来，尽管我国探索“富裕”的任务完成较好，但是最终目标仍然未完成，不可忽视。 C. 要实现所有人都同时富裕起来，是违背了经济社会发展规律的，在现实社会中是不可能实现的。 D. “共同富裕”不是平均主义，而是有差异的富裕，不同人群和地区的富裕程度会有一定的差异。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在内外部经济环境发生转变背景下，我国经济需要从主要依靠粗放型方式转向主要依靠集约型方式。 B. 构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，是当前经济环境发生转变的需求。 C. 要处理好机会公平的问题，可以通过深化要素市场化改革以及加快全国统一大市场建设等途径来实现。 D. 我国城乡收入的差距依然突出，工资收入和城市房地产、金融资产等资产因素是影响差距的主要因素。 3. 下列选项，不能体现人们对共同富裕的美好期盼的一项是（ ） A. 《礼记》：“黄帝正名百物，以明民共财。” B. 《道德经》：“天之道，损有余而补不足。” C. 《周易》：“君子以裒多益寡，称物平施。” D. 《论语》：“如用之，则吾从先进。” 4. 立论和驳论是常见的议论方式，请结合材料一对其进行简要说明。 5. 从材料二中可看出，我国现阶段推进共同富裕需要解决的核心问题有哪些？请简要分析。 （二）小说阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 额尔古纳河右岸（节选） 迟子建 我对额尔古纳河的最早记忆，与冬天有关。 黄昏时，我们在额尔古纳河上燃起篝火，吃烤鱼。我们把狗鱼喂给猎犬，将大个的蛰罗鱼切成段，撒上盐，用桦树枝穿上，放到篝火中旋转着。很快，烤鱼的香味就飘散出来了。大人们边吃鱼边喝酒，我和娜拉在河岸上赛跑。我们像两只兔子，给雪地留下一串串密集的脚印。我还记得当我和娜拉跑到河对岸的时候，被姑姑依芙琳给喊了回来。她对我说，对岸是不能随便去的，那已不是我们的领地了。她指着娜拉说，她去可以，那是她的老家，早晚有一天，蓝眼睛的娜杰什卡会把吉兰特和娜拉带回左岸的。 在我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸。你就看河面上的篝火吧，它虽然燃烧在右岸，但它把左岸的雪野也映红了。我和娜拉不在意依芙琳的话，仍然在左岸与右岸之间跑来跑去。娜拉还特意在左岸解了个手，然后她跑回右岸，大声对依芙琳说，我把我的尿留在老家了！ 在那个夜晚，依芙琳告诉我，河流的左岸曾经是我们的领地，那里是我们的故乡，我们曾是那里的主人。 三百多年前，俄军侵入了我们祖先生活的领地，他们挑起战火，抢走了先人们的貂皮和驯鹿，把反抗他们暴行的人都杀害了，宁静的山林就此变得乌烟瘴气，猎物连年减少，祖先们被迫从雅库特州的勒拿河迁徙而来，渡过额尔古纳河，在右岸的森林中开始了新生活。所以也有人把我们称为“雅库特”人。在勒拿河时代，我们有十二个氏族，而到了额尔古纳河右岸时代，只剩下六个氏族了。 勒拿河是一条蓝色的河流，传说它宽阔得连啄木鸟都不能飞过去。在勒拿河的上游，有一个拉穆湖，也就是贝加尔湖。有八条大河注入湖中，湖水也是碧蓝的。拉穆湖中生长着许多碧绿的水草，太阳离湖水很近，湖面上终年漂浮着阳光，以及粉的和白的荷花。拉穆湖周围，是挺拔的高山，我们的祖先——一个梳着长辫子的鄂温克人，就居住在那里。 我问依芙琳，拉穆湖也有冬天吗？她对我说，祖先诞生的地方，是没有冬天的。可我不相信有一个世界永远是春天，永远那么温暖。因为从我出生的时候起，我每年都会经历漫长的冬天和寒冷，所以依芙琳给我讲完拉穆湖的传说后，我就跑到尼都萨满那里，打算问个究竟。尼都萨满没有肯定拉穆湖的传说，但他肯定了我们以前确实可以在额尔古纳河左岸游猎，他还说那时生活在尼布楚一带的使鹿部每年还向我们的朝廷进贡貂皮。是那些蓝眼睛、大鼻子的俄军逼迫我们来到右岸的。勒拿河和尼布楚在哪里我并不知道，但我明白这些失地都在额尔古纳河左岸，在一个我们不能再去的地方，这使我幼年时对蓝眼睛、大鼻子的娜杰什卡充满了敌意，总以为她是跟着驯鹿群的一条母狼。 …… 很多年后，我成为我们这个民族最后一个酋长的女人。 我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。 一九九八年初春，山中发生了大火。火灾是由两个林业工人乱扔烟头引发的。火龙席卷而下，森林中烟雾腾腾，鸟儿一群群惊叫着飞过……乡党委书记和副乡长来到各个猎民点，领着我们打防火隔离带，保护驯鹿。直升飞机在空中飞来飞去，进行人工降雨。但云层厚度不够，不见雨落下。 这时，年迈的妮浩萨满最后一次披挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了跳神求雨。鼓声激昂，浓烟滚滚，驯鹿群在额尔古纳河畔呆立着。她跳着跳着，就会咳嗽一阵，一咳嗽，腰就更弯了，神裙拖到了林地上，沾满了灰尘……妮浩唱起她生命中的最后一支神歌。歌没唱完，先就倒在了倾盆而下的雨水中。 山火熄灭了，妮浩走了。她这一生，主持了很多葬礼，但却不能为自己送别了。 妮浩祈雨的情景，让依莲娜难以忘怀。她说，那个瞬间，她看见的是鄂温克人一百年的风雨，她说一定要把那种情景画出来。她画得很慢，很动情，常常画着画着就要哭出声来。一画就是两年。我们以为那幅画早就完成了，可她总说还没完呢……画很有气魄，上部是翻卷着浓云的天空和被烟雾笼罩着的黛绿的山，中部是跳神的妮浩和环绕着她的驯鹿群，底部是苍凉的额尔古纳河和岸边祈雨的人们。 生活在山上的猎民不足两百人了，驯鹿也只有六七百只了。除了我，大家都投了去布苏定居的赞成票。激流乡新上任的古书记特意上山来做我的工作。他说我们和驯鹿下山，也是对森林的一种保护。他说一个放下猎枪的民族，才是一个文明的民族，一个有前途和出路的民族。我很想对他说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森林的。我们与数以万计的伐木人比起来，就是轻轻掠过水面的几只蜻蜓。如果森林之河遭受了污染，怎么可能是因为几只蜻蜓掠过呢？可我没把这话说给他，我为他唱了一首歌，那是流传在我们氏族的葬熊的神歌： 熊祖母啊， 你倒下了。 就美美地睡吧。 吃你的肉的， 是那些黑色的乌鸦。 我们把你的眼睛， 虔诚地放在树间， 就像摆放一盏神灯！ 我留下来了，（孙子）安草儿也留下来了。山中的路越来越多了。没路的时候，我们会迷路；但路多的时候，我们也会迷路。当搬迁的卡车在清晨驶入营地时，我看见那些要走的人的眼神中不完全是喜悦，也流露着凄凉、迷茫。 （有删改） 文本二： 迟子建怀着素有的真挚澄澈的心，进入鄂温克族人的生活世界，以温情的抒情方式诗意地讲述了一个少数民族的顽强坚守和文化变迁。这部“家族式”的作品可以看作作者与鄂温克族人的坦诚对话，在对话中她表达了对尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明等被现代性遮蔽的人类理想精神的彰扬。迟子建的文风沉静婉约，语言精妙。小说具有史诗般的品格和文化人类学的思想厚度，是一部风格鲜明、意境深远、思想性和艺术性俱佳的上乘之作。 （摘编自“第七届茅盾文学奖授奖辞”） 6. 下列对小说相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 与依芙琳不同，在“我”的眼中，没有所谓的领地意识，河流就是河流，不分左岸和右岸。 B. 娜拉用一个天真幼稚的行动，激发读者在忍俊不禁之余产生疑问：为何左岸是娜拉的“老家”？ C. “我”幼年时对蓝眼睛、大鼻子的娜杰什卡充满了敌意，这态度与依芙琳的讲述密切相关。 D. 小说中依莲娜总是说还没完成那幅很有气魄画，是因为她难以忘怀妮浩祈雨的悲壮情景。 7. 根据两则文本，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文本一借长辈之口揭开了鄂温克族人三百多年前的那段屈辱史，在平静的叙述中蕴含了一种控诉。 B. 妮浩悲壮的跳神祈雨仪式，体现出她为部族利益牺牲生命的崇高之美，以及对自然的尊重敬畏。 C. 小说中“我”唱起神歌回复书记，意在表明鄂温克人尊崇自然，直接讽刺伐木人对自然的摧残。 D. 《额尔古纳河右岸》是一部描述鄂温克族百年沧桑的史诗般的长篇小说，该族起源于贝加尔湖畔。 8. 文本一以“我”视角来叙述有什么作用？请简要分析。 9. 瑞典文学院认为，马尔克斯在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多的世界”“汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”，因而授予他诺贝尔文学奖。中国学者认为以上评价基本可授予《额尔古纳河右岸》，请结合两则文本简要分析。 （三）文言文阅读（本题共5小题、20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 东轩记 余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。 然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区，鬻盐沽酒税豚鱼，与市人争寻尺以自效；暮归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦；旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。 余昔少年读书，窃尝怪以颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关、击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳米盐之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求升斗之禄以自给者，良以其害于学故也。 嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实从容自得不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎。故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，晞圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之福，宜其不可得哉！ 余既以谴来此，虽知桎梏之害，而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老，然而非所敢望也。 （选自《古文辞类纂》，有删改） 10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。3分 落其华A而收B其实C从容D自得E不知夫F天地之为大G与死生之为变 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “败刺史府门”与“于是从散约败”（《过秦论》）两句中的“败”含义不同。 B. “与市人争寻尺以自效”与“吾家读书久不效”（《项脊轩志》）两句中的“效”含义不同。 C. “余方区区欲磨洗浊污”与“是以区区不能废远”（《陈情表》）两句中的“区区”含义不同。 D. “独幸岁月之久”与“幸啄不中，虫跃去尺有咫”（《促织》）两句中“幸”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述与赏析，不正确的一项是（ ） A. 最初，作者想把东轩当作宴乐之所，特意种上了杉、竹；后来，每天出入时看到东轩只能哑然自笑，笑中含有苦涩之意。 B. 之前作者难以理解颜回为何要受困于贫贱，认为这样的生活连看门人或打更人也不如；到了筠州后，才改变这一看法。 C. 士人未听闻大道之前，易沉迷名利、儿女之乐；等到修炼成为有德者，才能真正拥有看轻贫困、傲视权势的颜氏之乐。 D. 文章以建造东轩开头，以怀思东轩收尾，中间由自身不得安于东轩引出对颜回安于陋巷的议论，文脉贯通，思路严密。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。 （2）然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老，然而非所敢望也。 14. 苏辙觉得自己未能实现颜氏之乐的原因是什么？请结合文本简要概括。 （四）古诗阅读（本题共2小题、9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 雪夜小饮赠梦得① [唐]白居易 同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。 小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年。 久将时背成遗老②，多被人呼作散仙。 呼作散仙应有以，曾看东海变桑田。 【注】①梦得：刘禹锡的字。②遗老：指年老历练之人。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这是一首叙事诗，诗歌题目内容丰富，点明写作的时间、事件、赠诗的对象。 B. “同为”拉近了与友人的距离，即便是萧条的雪天，与友人对饮也舒适惬意。 C. “呼作散仙”顶真手法的使用，语气贯通，强调了诗人想要飞升成仙的梦想。 D. 尾句化用“沧海桑田”的典故，展现了诗人看淡宦海沉浮、世事变化的阅历。 16. 白居易的《琵琶行》与本诗都写到了饮酒与人生境遇，请简要分析两首诗情感上的异同。 17. 默写。 （1）总写自己命运坎坷、幼年不幸的句子是：“_______，_______。”《陈情表》 （2）用乌鸦反哺的典故，表达希望奉养祖母到最后的愿望：“_______，_______。”《陈情表》 （3）表达活着尽忠、死后报恩的赤诚之心：“_______，_______。”《陈情表》 （4）写项脊旧貌、狭小、破旧的句子：“_______，_______。”《项脊轩志》 （5）然余居于此，_______，_______。《项脊轩志》 （6）悟已往之不谏，_______。《归去来兮辞》 （7）木欣欣以向荣，_______。《归去来兮辞》 （五）课内文言文（本题共6小题，每题2分，共12分） 18. 下列句中加点的“以”，意义和用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 臣以供养无主，辞不赴命 B. 臣以险衅，夙遭闵凶 C. 猥以微贱，当侍东宫 D. 但以刘日薄西山 19. 下列句子中，画线词不属于名词作状语的一项是（ ） A. 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮 B. 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 C. 百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注 D. 妪，先大母婢也，乳二世 20. 下列句子中，加点词不属于古今异义的一项是（ ） A. 零丁孤苦，至于成立 B. 欲苟顺私情，则告诉不许 C. 室仅方丈，可容一人居 D. 茕茕孑立，形影相吊 21. 下列句中加点的“当”，解释错误的一项是（ ） A. 猥以微贱，当侍东宫 —— 担任、充当 B. 臣生当陨首，死当结草 —— 应当 C. 垣墙周庭，以当南日 —— 遮挡、挡住 D. 料大王士卒足以当项王乎 —— 当然 22. 下列句子中，句式特点与其他三项不同的一项是（ ） A. 欲苟顺私情，则告诉不许 B. 戍卒叫，函谷举 C. 吾属今为之虏矣 D. 臣之进退，实为狼狈 23. 下列句子中，画线词与其他三项用法不同的一项是（ ） A. 臣具以表闻 B. 客逾庖而宴 C. 项伯杀人，臣活之 D. 无以终余年 （六）写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求作文。 2026年央视春晚，机器人成为贯穿全场的核心亮点，上演了一幕幕“科技与人文”的精彩对话。 在武术节目《武BOT》中，宇树科技的人形机器人手持长棍与武术少年精准对练，身着红袍舞剑行云流水，将醉拳的刚柔并济、双截棍的虎虎生风演绎得惟妙惟肖，让中国功夫在算法的加持下焕发新生。在小品《奶奶的最爱》里，松延动力的仿生机器人以假乱真，与演员共同演绎祖孙深情，当“两个蔡明”同台，科技的冰冷被亲情的温暖瞬间消融。此外，机器人还化身“齐天大圣”亮相分会场，在《智造未来》中伴舞，在贺岁微电影里“盘核桃”整活，既展现了中国智造的硬核实力，又充满了烟火气与趣味性。 机器人既能“传承武魂”，也能“传递温情”；既可以是高精尖的技术符号，也可以是接地气的生活伙伴。这引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容，写一篇议论文，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $