第2课 中华文化的世界意义 课件--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

由以黄河流域为核心的“中国"，到一步一步走向世界文化中的“中国”。每一个阶段，“中国”都要面对别的人群及其缔造的文化，经过不断接触与交换，或迎或拒，终于改变了自己，也改变了那些邻居族群的文化，甚至“自己”和“别人”融合为一个新的“自己”。 ——许倬云《万古江河》 第2课 中华文化的世界意义 课程标准： 了解中华优秀传统文化的发展脉络和内涵；从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。 学习目标 通过自主学习的方法，了解中华文化在交流中发展，从而强化古代中国史的时空认识。 从不同的角度理解中华文化对世界的意义。 任务：根据教材和所学，概述佛教在中国传播的过程？ 两汉之际： 来自古印度的佛教传入中国。 材料：佛教的传入大约在汉明帝时期（约在公元纪67年左右），佛教传入中国被称为浮屠教。相传，汉明帝刘庄：夜梦金人，身有日光，飞行殿前，欣然悦之。传问群臣，此为何神？有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使身毒（今印度）寻佛取经。 ——《三国志·魏书·东夷》 两汉之际 魏晋南北朝 宋明 ①来自古印度的佛教传入中国 ②逐渐同儒家文化和道家文化相融合、玄学化 ③主张顿悟成佛的禅宗成为主流（出现宗派） ④理学形成,佛教融合为中华文化的一部分 任务：梳理佛教传入中国后的发展历程？ 一种外来文化传到另一种文化环境中，往往一方面需要适应原有文化的某些要求而有所变形；另一方面也会使原有文化因受外来文化的刺激而发生变化。因此，在两种不同传统的文化相遇过程中，文化的发展有一个双向选择的问题。 ——汤一介：《佛教与中国文化》 开始传入 日趋兴盛，渐趋本土化 隋唐 完成本土化 融合 材料一：比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口，几亡其半。 ——《南史·郭祖深传》 广修寺庙、耗费钱财 劳动力不事生产 影响政府财政收入 佛陀创建佛教时的主要论点，认为现实世界是一个苦难的世界。但是由于受到阶级出身的限制，他不肯承认人剥削人的制度是产生这种苦难的根源，而把苦难世界的形成原因，归结为有了生命，从而有了痛苦的缘故。所谓成佛，是指人的生命结束的时候，要身心俱“灰灭”，解脱忧喜苦乐，使精神升华到一种绝对安乐宁静的寂灭境界。 ——《魏晋南北朝史》 魏晋南北朝时期的长期战乱,各族统治者有意识地大力提倡,使佛教在这一时期成为最有影响的宗教。……梁武帝时一度把佛教定为“国教”,仅建康城就有寺院500多所,僧尼10多万。 ——刘海涛《浅谈佛教在中国的传播》 【史料思考】结合材料及所学知识，分析魏晋南北朝时期佛教日趋兴盛的原因。 魏晋时期政权更迭，社会动荡，人们缺乏精神寄托 统治阶级大力提倡 佛教教义给苦难人民以精神慰藉 儒学自身存在没有关注人生终极目标的缺陷、强大的包容性 隋唐时期，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化。 禅宗主张佛在心内，无需苦练修行，只需净心醒悟。禅宗改造了传统佛教，废弃其违背儒家孝悌观念的戒律，强调“孝”是成佛的根本，也提倡为父母守丧三年等，使外来佛教更适合中国封建统治者的需求。 分析封建统治者为什么会“灭佛”？ ②影响社会生产 ③破坏家庭秩序 ① 影响政府财政收入 ④佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财； 三武一宗灭佛（北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、后周世宗柴荣） 佛教的广泛传播，也给当时社会带来严重的危害。统治者大修寺塔，施舍钱财，所耗的都是人民血汗。……寺院侵夺百姓大量土地、房产；百姓受骗，向寺院施舍，往往倾家荡产，大量人口被迫出家为僧尼。寺院地主又剥削下层僧尼和寺户，积累私产，再用高利贷盘剥人民。这些都使社会生产力遭到破坏。 ——朱绍侯《中国古代史》 任务：分析佛教对中华文化发展产生的影响？ 影响：佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、哲学理念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 佛教包涵了很多思辩的内容，蕴含了大量的逻辑分析方法和辩证法观点，这就大大丰富和深化了中国古代哲学。 来源于佛教的汉语词汇：刹那、现身说法、大彻大悟、三生有幸、前因后果、自作自受、烦恼、解脱、一尘不染、一厢情愿、臭皮囊、觉悟等。 “现在许多国人否定佛教是中国文化的一部分……如果真要摒弃佛教文化的话，恐怕他们连话都说不周全了。” ——赵朴初《俗语佛源》 《鸟鸣涧》 王维 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ◎《送子天王图》唐代吴道子 佛教认为现实的一切都是“苦”的,即“苦海无边”，人生在世有生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴盛苦等八苦。造成苦难的原因不是统治阶级的压迫和剥削，不是吃人的社会，而是“业”，提出超脱苦难的办法是忍耐、修行，以便达到“涅槃”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质，起到了麻醉人民的鸦片作用。……佛教的基本思想是中国封建统治者所乐于接受和利用的。 ——叶洵灶：《佛教在中国古代得以传播的原因》 ①消极避世； ②影响农业生产，僧侣不缴纳赋税，影响国家财政收入； ③冲击封建正统思想和伦理，影响封建统治，不利于社会稳定。 消极：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响 任务：分析佛教对中华文化发展产生的影响？ 希腊人像与犍陀罗像比较 犍陀罗国，是早在公元前6世纪就已经存在的南亚次大陆国家，是古印度列国时代的十六大国之一，大致年代相当于中国的春秋战国时期。 大多数人首次看到犍陀罗艺术作品时有一种不可思议的异域感。 相比我国的佛教造像，犍陀罗雕塑的立体感更强，人物形象有更偏写实。 由于亚历山大东征直达印度，造成了希腊文化和艺术的东传。 【知识拓展】 犍陀罗艺术最大的特征是它的雕像艺术，明显地带有希腊风情 西学东渐通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期，近代西方学术思想、科技文化逐步向中国传播的历史过程。 任务：根据教材和所学，何为西学东渐？概述明末清初西学东渐的基概况和表现？ 概况： 明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张会通中西文化。《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作被译介到中国。 17世纪，清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。 1、明清时期的西学东渐 学科 人物 内容 1602年 利玛窦&李之藻 坤舆万国图 1607 年 利玛窦&徐光启 《几何原本》 1612年 熊三拔&徐光启 《泰西水法》 1621年 邓玉函&王徵 远西奇器图说 1631年 李之藻 亚里士多德《逻辑学》 1634年 汤若望&徐光启等 崇祯历法 《坤舆万国图》：向中国人展现了世界的整体轮廓，一些士大夫将此图斥为“邪说惑众”，并攻击说“直欺以其目之所不能见，足之所不能至，无可按耳听，真所谓画工之画鬼魅也”。 积极：①引入西方的某些自然科学技术，丰富了中国的传统科技；②促进了中西文化的交流与融合；③开阔了中国人的眼界。 局限性：传播仅限于部分士大夫群体，没有使中国社会产生根本性变革。 材料：明末清初，一批来华耶稣会会士由于精通中国文化而获得高官的赏识，其中最有名的是利玛窦，他们脱下僧袍，换上了儒服，通过与儒家学者们谈天、辩论，用三棱镜、自鸣钟和地理知识来激发他们的好奇心。汤若望精通天文，后来他在满清官廷担任过钦天监监正的职务。耶稣会会士们将大约7000种西文图书带到了北京。17 世纪时会士与中国学者合译出了大约380 种著作，这些书多为神学著作，但也有一些涉及天文、数学、地理、医药、气象、机械、解剖学、动物学、逻辑以及欧洲政治和教育制度等方面的论文和专著。 ——费正清《东亚：传统与变迁》 影响：①引入西方的某些自然科学技术，丰富了中国的传统科技；②促进了中西文化的交流与融合；③开阔了中国人的眼界只在少部分知识分子中传播,没有使中国社会产生根本性变革 思考：早期的西学东渐的背景及对中国产生了怎样的影响？ 背景：①古代中西方文化交流奠定基础②新航路开辟和早期殖民扩张 ③传教士的推动④欧洲近代自然科学的兴起和发展皇帝的支持 《坤舆万国图》：向中国人展现了世界的整体轮廓，一些士大夫将此图斥为“邪说惑众”，并攻击说“直欺以其目之所不能见，足之所不能至，无可按耳听，真所谓画工之画鬼魅也”。 2、近代以来的西学东渐 派别 救国思想 内容（联系课本） 影响 学习方向 地主阶级抵抗派 师夷长技以制夷 未付诸实践 西学传播渠道大大增加 器物 地主阶级洋务派 师夷长技以自强 中学为体、西学为用 洋务运动 西方的工程技术、科学理论、社会改革等展现在国人面前 资产阶级维新派 兴民权、设议院、实行君主立宪 维新变法 推动了维新运动的展开；随着新式学堂和留学教育的发展，传播了西方革命思想。 制度 资产阶级革命派 三民主义 民主共和 辛亥革命 资产阶级激进派 民主科学 新文化运动 学习西方思想 思想 无产阶级 马克思主义 新民主主义革命 特点： （1）主题：向西方学习与救亡图存相结合 （2）历程：有器物到制度再到思想文化，由浅入深，由表及里 （3）认识：由被动接受到主动选择、由学西方到学苏俄 任务：根据教材和所学，根据材料分析19世纪中期的西学东渐对中国产生的影响？ 材料一：19世纪中叶前后开始，西学再度开始进入中国。这一次，政府官员开始出使、考察、翻译机构的设立促使大量西学书籍的出版，新式学堂聘用大量外籍教员，并且开始派遣留学生。另外，这一时期传入的西学，举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想、政治制度……总之，近代西方资本主义文明的所有组成部分，统统展示在中国人面前，并且从物质文化——制度文化——心态文化的不同层次全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核。 ——冯天渝《中华文化史》 影响：①冲击传统文化，推动思想解放和文化发展 ②近代工业兴起，推动了民族资本主义产生和发展 ③推动中国改革和革命运动兴起 ④近代教育出现，培养大量近代人才 ⑤推动社会习俗变迁。 【问题探究】阅读材料并结合所学，谈谈你对学习、借鉴外来文化的看法？ 我们的方针是，一切民族，一切国家的长处都要学,政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。 ----摘编自《毛泽东著作选读》 接受外来思想，并不意味着元条件地照搬，而必须根据具体条件加以采用,使之适合中国的实际……我们中国人必须用自己的头脑进行思考，并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来。 -----摘编自毛泽东(同英国记者斯坦因的谈话》 ①要以客观、平等、宽容的态度面对不同的文化,尊重因文化不同而导致的行为方式和风俗习惯的差异。 ②具有全球意识、开放的胸怀，学习其他文化的优点和长处，保护和展示本民族的文化。 ③学习外来文化，不能照搬照抄，而要批判继承。 类别 时间 影响 汉字 儒学 佛教 社会制度 社会生活 文化传播 前4-3世纪 汉字传入朝鲜半岛，日本列岛和东南亚地区，各国在汉字基础上创造出本国文字。 4世纪以后 儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，日本等国各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。 东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、饮食、服饰、节日、习俗等方面，深受唐文化影响。 3-5世纪 佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。 7世纪 古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。 ①古代朝鲜的政治制度基本模仿中国。②7世纪，日本实行大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度都以唐制为蓝本。越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。 中国人进入琉球，中国先进的生产技术和所学文化逐渐在琉球传播。 7世纪 14世纪 15世纪 伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，传播中华文化。郑和下西洋，扩大和加深了中华文化的影响。 【自主学习】根据材料结合教材P10-11，归纳总结中华文化对亚洲的影响。 ◎韩国谚文 谚文，韩国称为韩字，北朝鲜称为朝鲜字。15世纪朝鲜王朝世宗大王遣人创造朝鲜拼音文。 ◎日本平假名与片假名 假名，“假”即借，“名”即字。意即只借用汉字的音和形，而不用它的意义。汉字为“真名”。 ◎越南喃字 喃字，是古越南民间一种以汉字为素材，运用形声、会意、假借等造字方式来表达越南语的文字。 朝鲜-成均馆：讲授儒学 越南首都国子监 飞鸟时代：如来立像 东亚文化圈 历史上受中国及中华文化影响、使用汉字作为书面语、受中华法系影响的东亚及东南亚部分地区。基本要素为汉字、中国式律令制度与农工技艺、道教、中国化佛教（汉传佛教）。这些要素给东亚诸国的语言文字、思想意识、社会组织结构、生产力发展水平以深刻影响。 概念阐释—— 阶段 时间 交流内容 形成期 魏晋南北朝之前 农业栽培技术、汉字、律令制度、儒学、中国佛教 兴盛期 隋唐 重点是律令及相关制度 发展期 宋元明 文化典籍大量输出，理学影响尤深 瓦解期 清朝 学习西方成为潮流 四大发明 西传概况 影响 造纸术 火药 指南针 印刷术 8世纪以后，经阿拉伯传入欧洲 对欧洲教育、政治和商业活动的发展起重要作用 13世纪经阿拉伯传入欧洲 推动欧洲火药武器的发展，骑士阶层日渐衰落 12-13世纪经阿拉伯传入欧洲 促进远洋航行，推动大航海时代到来 13、14世纪经波斯传入欧洲 推动文艺复兴和宗教改革，促进思想解放和社会进步 火药、指南针、印刷术──这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸的粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地, 而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。          ──[德]马克思《机器、自然力和科学的应用》 【自主学习】根据材料结合教材P12，归纳总结中华文化对欧洲的影响。 冲击封建社会，推动了欧洲的社会转型——由封建社会转向资本主义社会 任务：阅读材料，梳理16－18世纪中华文化在欧洲的传播 瑞典的中国宫 饮茶成为英国人日常生活中不可缺少的内容 ①16—18世纪，孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学及科技、文学等成就也相继传入欧洲，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响 ②长期的陆上和海上丝绸之路贸易，促使中国的丝绸、铁器、瓷器等在世界范围内流行；科举制度西传与西方文官制度的创立。 探究：根据材料分析16-18世纪欧洲出现中国热的原因 欧洲资本主义发展的需要（根因）； 欧洲诸国加强实力，反对封建专制的需要； 宗教改革和启蒙运动等思想解放运动的推动； 中西方文明的差异性和互补性； 儒家思想契合了启蒙运动的要求等 材料一 16世纪后两个世纪，数百名以罗马教皇为首的耶稣会传教士来华传教，以传教士为媒介，促成了中国古代历史上首次大规模交流活动。明朝末年，朝廷开设历局，聘请传教士参与，修成《崇祯历书》，颁行天下。康熙亲政后，传教士南怀仁出任钦天监监副，掌管监务，专用西洋法。清朝时期，梅文鼎融会中西，对传统九章算术和西洋数学取长补短，著成《中西算学通》。康熙47年，在传教士主持下我国首次用近代科学方法绘成《皇舆权览图》。乾隆26年，法国传教士蒋友仁手绘《坤舆全图》，详细介绍哥白尼“日心说”。与西学东渐同时，中学也开始西传。中国的茶叶、丝绸、瓷器、漆器，甚至壁纸、轿子、折扇等手工艺品在欧洲风行一时，成为上流社会争奇斗富的象征；传教士从中国寄回和带来的大量报告、书简、著述以及翻译书籍纷纷问世。如《中国通史》、《孔子传》、《中国孝道》、《中华帝国全志》等。 ——摘自张岂之《中国历史·元明清卷》 （1）根据材料一概括清初中西文化交流的特点。 特点：①以传教士为传播媒介； ③文化交流的内容具有差异性：西学东渐以传播天主教和天文地理为主；中学西传以中国手工业品和传统文化为主； ②文化交流具有同时性、平等性和融合性。 中华文化交流发展特点：阶段性、包容性、主动-被动-主动、双向性 总结——中华文化对世界的影响 中国文化 火药 指南针 印刷术 建筑 制度 诗文 历法 医学 儒学 汉字 儒学 茶文化 西传 东传 茶文化 欧洲社会转型 东亚文化圈 中华文化的传播，促进了世界文明的发展。 世界上其他古国，现在大部分都衰微了，中国还继续存在，不但继续存在，而且还进入了社会主义社会。 中国是古而又新的国家《诗经》上有句诗说：“周虽旧邦，其命维新。”旧邦新命，是现代中国的特点。中国发展的历史源头和内在动力就是中华文化，中华文化为世界发展提供了滋养。 ——冯友兰 小结： 对东亚、东南亚的影响 中华文化在交流中发展 中华文化的世界意义 中华文化的世界意义 中华文化具有强大的生命力 佛教的传入及其中国化 西学东渐及其影响 马克思主义在中国的传播 文字 儒学与佛教 社会制度等 中华文化圈的形成 对欧洲的影响 四大发明的影响 中华文化在欧洲传播 推动欧洲社会转型 中华文化推动世界文化发展 28 【典例】（2026·辽宁大连·模拟预测）辽宁兴城白塔峪塔(如图)是辽代密檐式砖塔的典型遗存。该塔为13层密檐式砖塔，其檐部轮廓创造性地将木构建筑的弧度手法应用于砖塔营造；塔基仰莲座由传统8叶增至48叶。塔身四面设佛龛供奉四方佛，形制意象源于佛教经典。这表明辽代佛塔（   ） A．沿袭汉地建筑的技术范式 B．侧重边疆地区的军事功能 C．展现了本土建筑的创造性 D．严格遵守佛教建筑的规制 【答案】C 【详解】根据材料并结合所学可知，辽代密檐式砖塔在建造过程中，将本土的木构建筑的弧度手法应用于砖塔营造，将砖塔营造与木构建筑融合，体现了本土建筑的创造性，C项正确； 【典例】（2025·天津·高考真题）辛亥革命后，“代议制度，又因选举不良，丧失人民之信仰。欧战既停，俄国社会革命忽而实现，世界所流行之新思想，乃如潮而至……必欲用科学研究之方法，别开生面，解决人类社会最重要之问题”。该段时评集中反映出当时中国（   ） A．封建专制势力的复辟 B．议会政治体制的崩溃 C．社会主义革命的推进 D．思想文化革新的兴盛 【答案】D【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：近代中国。根据材料及所学可知，辛亥革命后代议制因选举不良丧失人民信仰，欧战结束和俄国革命带来新思想浪潮，强调用科学方法解决社会问题，这反映了新文化运动时期各种新思潮如西方民主科学思想、和平主义思潮、马克思主义、无政府主义等“世界所流行之新思想”，“乃如潮”涌入中国，推动思想解放和文化革新兴盛，D项正确 【典例】（2025·湖北·高考真题）1920年，教育部训令：国民学校各科教科书改为白话文语体。这标志白话文运动取得明显效果。1925年，教育总长章士钊等人谋划将白话文从中小学课本中驱除出去，因遭到鲁迅等思想文化界人士的强烈反对，未能付诸实施。章士钊等人此举失败的主要原因是（   ） A．文学革命的深入 B．民主思想的活跃C．北洋政府的腐朽 D．教育革新的推行 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：20世纪20年代的中国。根据材料及所学可知，新文化运动中，胡适、陈独秀等倡导“文学革命”，主张以白话文取代文言文，至1920年白话文已被纳入教科书，成为教育制度的一部分。1925年时，白话文通过教育普及已深入人心，形成社会共识，章士钊的反对本质是对抗文学革命的成果，其失败反映了文学革命影响的深入和不可逆转，A项正确； 【典例】（2023·湖南·高考真题）永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是（   ） A．儒家学说在明初有新发展 B．书籍向外流通渠道不畅通 C．请求赐书是为了吸收中国先进思想D．朝日两国借助明王朝强化政权权威 【答案】D【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据材料“明成祖应朝鲜使臣请赐”“又应日本使臣请赐”可知，朝鲜和日本的请赐行为，说明两国以明朝为其宗主国，欲借助明朝赐书的行为及明王朝的影响力，来强化自身政权权威，D项正确 $