河北沧州市献县第一中学2025-2026学年下学期开学检查性考试高一语文试卷

献县一中2025——2026学年下学期开学检查性考试高一语文试卷 命题人兼审核人：贾桂情 （本试卷满分120分，时间90分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）阅读下面的文字，完成后面的题目（19分）。 材料一： 元宇宙，是风口还是“虎口”，是机会还是“泡沫”？诸多业界专家、企业界人士认为，元宇宙犹如一枚抛向空中、仍在急剧翻转、尚未落地的硬币。 对于元宇宙的概念内涵，业界尚无定论。有人认为“元宇宙是利用科技手段进行链接与创造的与现实世界映射与交互的虚拟世界，是具备新型社会体系的数字生活空间”。 有专家形象比喻：“元宇宙能让人类一切梦想全部在感知中实现。”正如科幻电影《头号玩家》里的男主角戴上虚拟现实头盔后，瞬间就能进入“绿洲”——一个自己设计、逼真的虚拟游戏世界。 这样的场景不只在电影里，在现实生活中也不难找到。通过虚拟会议空间，学者可在独具古风的场景里进行高端学术讨论；戴上VR眼镜，歌迷就能“亲临”演唱会现场，虚拟替身的动作、神情会随现实真身的变化而变化。 中国工程院院士谭建荣认为，元宇宙本质上是对现实世界的虚拟化、数字化，需对内容生产、经济系统、用户体验及实体世界内容进行大量改造，会推动创作、计算、体验、决策、商业等方面的升级。 据中国计算机行业协会元宇宙产业专委会预测，我国元宇宙上下游产业目前产值300亿元左右，主要体现在游戏娱乐、VR和AR硬件等方面。未来五年，可突破2000亿元。 虽然元宇宙浪潮已来，但当下仍处于初探和准备阶段，基础技术支撑较弱，存在诱发经济泡沫、隐私泄露和滥用、虚拟犯罪等风险，如缺乏有效治理，元宇宙恐变成“暗宇宙”。 （摘编自潘德鑫《元宇宙：一枚仍在空中翻转的硬币》） 材料二： 用户在元宇宙中可以创建属于自己的唯一虚拟身份以及若干虚拟资产和虚拟物品，用户只需通过虚拟身份在某虚拟社区进行授权操作，就可以与该社区中的其他用户产生虚拟关系。这些虚拟世界的操作，可以通过传统的点击、触控等交互动作完成，也可以通过虚拟现实智能眼镜、沉浸式AI视频中的交互动作（眼神、肢体动作）完成，虚拟社区捕捉到这些交互动作之后，所产生的结果也会通过交互设备（智能眼镜、智能头盔）以虚拟视频方式展示给用户。同时，这一系列的动作和结果也将会记录在区块链上，从而保证数据安全。 显然，这样一系列的虚拟操作以用户为中心，是完全的分布式和不可预测的，不存在任何一个网站或App可以要求用户必须重新注册一个ID，也不存在一个超级网站或App可以收集绝大多数用户的个人数据。人与人之间的连接与否，取决于双方是否存在虚拟关系，是否授权虚拟身份在虚拟社区中进行了某个操作。 在构建元宇宙的初级阶段，交互方式仍然不可避免地依赖于手和眼睛。沉浸式的交互设备，使得输入、输出可以更加逼真，除了视觉、听觉，还可以包括触觉、嗅觉等其他多个维度的感官体验。而当AI交互技术进阶到高级阶段时，我们就可以脱离手、眼等器官，AI可以读取人的意念，通过脑机接口，完成人类与虚拟世界的交互，即人们将自己的指令通过脑电波直接输入给虚拟世界，同时虚拟世界也将反馈结果直接发送给人脑。这样一种超级智能的交互过程甚至省去了人用动作发号施令、用眼睛查看结果等传统操作，可以直接将交互结果呈现在人脑中。这种方式省去了所有中间环节，其他第三方更是无法知晓人与人之间在交流什么，从而做到彻底的去中心化，以及保护了人脑所想的数据安全。 元宇宙连接的碎片化重构，打破了传统网络空间中的业务垄断，也将重构传统的资源和利益分配方式，从而产生流量与盈利两方面机遇。首先，由于用户在元宇宙中的交互关系都只存在于社区中，而传统互联网巨头也只会变成一个较大的社区，这会导致用户更多地将时间分配给具有独特属性的中小型社区，他们或将迎来更多流量机遇。其次，鉴于交互方式多元化，第三方无法轻易捕捉到用户的所有动作、眼神、意念等数据，无法收集到足够多的个性化偏好数据，传统的推荐系统就无法正常运行，而流量所带来的利润将更加平均地分配给不同社区。 同时，即使实现了视频交互技术的初级元宇宙，也存在很多困难和挑战。首先，从实践来看，多数用户宁可用一个囊括所有生活服务的超级App，也不愿在不同虚拟社区之间来回切换。用户即使发现很多数据和个人隐私被数据中心掌握，也会习惯性继续使用传统的互联网服务，而没有意识到其安全问题。其次，流量意味着商业价值。作为服务提供商的头部网站、App都不愿意看到人们将时间花在中小型虚拟社区中，他们仍然希望在虚拟世界构建最大的社区，并吸引足够多的用户和使用时间。最后，虚拟社区是碎片化的，从分散度以及信息监测维度上，都无疑大大提高了监管的难度。 （摘编自边凯归《元宇宙，重构人机关系新场景》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．元宇宙是机会还是“泡沫”，诸多业界专家和企业界人士都不能给出结论，这是因为元宇宙的概念内涵尚无定论。 B．元宇宙能让人类的梦想在感知中实现，这不仅体现在由自己设计的虚拟游戏世界里，也体现在现实生活的场景中。 C．用户在元宇宙中创建身份后，通过在虚拟社区授权操作就可以与该社区其他用户产生虚拟关系，操作结果也会被记录。 D．元宇宙中连接的碎片化重构，打破了网站或App的业务垄断，会冲击传统的资源和利益分配方式，产生新的机遇。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．元宇宙本质上是对现实世界的虚拟化、数字化，需在多方面进行大量改造。 B．元宇宙虽然前景广阔，但也存在很多风险，如果治理不当，那么结果堪忧。 C．当AI交互技术进阶到高级阶段时，AI可读取人的意念，省去中间环节。 D．用户习惯了使用传统的互联网服务，对自身数据安全和隐私安全不在乎。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）（3分） A．传统网站等第三方将积累的用户数据提供给有关公司，以谋取利益。 B．Facebook（脸书）更名为Meta（元宇宙），公司将优先发展元宇宙。 C．中国、美国等世界大国加快5G布局，以提高网络用户的上网速度。 D．一些门户网站积极鼓励新用户注册，积极发展会员，增加用户黏性。 4．两则材料都谈论了“元宇宙”，但材料内容侧重点不同。请简要分析。（4分） 5．如何推动元宇宙健康发展？请结合材料谈谈你的看法。（6分） （二）阅读下面的文字，完成文后题目（16分）。 建水记[注]（之四） 于坚 看哪，这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后面。“明洪武二十年建城，砌以砖石，周围六里，高二丈七尺。为门四，东迎晖，西清远，南阜安，北永贞。”（《建水县志》）如果在城外20世纪初建造的临安车站下车，经过太史巷、东井、洗马塘、小桂湖……沿着迎晖路向西，来到迎晖门，穿过拱形的门洞进城，依然有一种由外到内，从低到高，登堂入室，从蛮荒到文明的仪式感，似乎“仁者人也”是从此刻开始。 高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿，而不是摩天大楼。一圈高大厚实的城墙环绕着它，在城门外看不出高低深浅。一旦进入城门，扑面而来的就是飞檐斗拱、飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭阁、酒旌食馆、朱门闾巷……主道两旁遍布商店、酒肆、庙宇、旅馆……风尘仆仆者一阵松弛，终于卸载了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以饮茶了，可以闲逛了，可以玩物丧志了，可以一掷千金了，可以浅斟低唱了，可以秉烛夜游了……忽然瞥见“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”那类女子——建水的卖花女与江南的不尽相同，这边的女性身体上洋溢着一种积极性，结实、健康、天真——正挑着一担子火红欲燃的石榴，笑呵呵地在青石铺成的街中央飘着呢。不免精神为之一振，先去买几个来解渴。 街面上，步行者斜穿横过，大摇大摆，扶老携幼，走在正中间，俨然是这个城的君王。满大街的雕梁画栋、摊贩食廊、耄耋之辈……令司机们缩头缩脑，不敢再风驰电掣。城门不远处就是有口皆碑的临安饭店，开业都快七十年了，就像《水浒传》里描写过的那种，铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不饿也忍不住抬腿跨进去。拖个条凳坐下，来一盘烧卖！这家烧卖的做法是明代传下来的，肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜。大锅猛蒸，熟透后装盘，每盘十个，五角一个。再来一土杯苞谷酒，几口灌下去，夹起一枚，蘸些建水土产的甜醋，送入口中，油糜轻溢，爽到时，会以为自己是条梁山泊好汉。 临安饭店后面，穿过几条巷子走上十分钟，就是龙井菜市场，那郑屠、张屠、李屠、赵屠……正在案上忙着呢。如果是七月的话，在某个胡同里走着，忽然会闻见蘑菇之香，环顾却是老墙。墙头上挂着一窝大黄梨，哪来的蘑菇耶？走，找去，必能在某家小馆的厨房里找到，叫作干巴菌，正亮闪闪的，在锅子中央冒油呢。这临安大街两边，巷子一条接一条流水般淌开去。在电子地图上，这些密密麻麻的小巷是大片空白，电子地图很不耐烦，只是标出一些大单位的地点和最宽的几条街，抹去了建水城的大量细节，给人的印象，似乎建水城是个荒凉不毛之地。其实这个城毛细血管密集，据统计，建水城3.3平方公里的范围内有30多条街巷，550多处已经被列为具有保护价值的文物性建筑。这是很粗疏的统计，许多普通人家雕梁画栋的宅子、无名无姓的巷道并不在内。在巷子里面，四合院、水井、老树、门神、香炉、杂货铺、红糖、胡椒、土纸、灶房、明堂、照壁、石榴、苹果、桂花、兰草、绵纸窗、凉粉、米线、青头菌、炊烟、祖母、媳妇、婴孩、善男信女、市井之徒、酒囊饭袋、闲云野鹤、翩翩少年、三姑六婆、环肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齿、慈眉善目、鹤发童颜……此起彼伏，鳞次栉比。 在这个城里，有个家的人真是有福啊。他们还能够像四百年前的祖先们那样安居乐业，不必操心左邻右舍的德行，都是世交啦。有一位绕过曲曲弯弯的小巷，提着在龙井市场买来的水淋淋的草芽（一种建水特有的水生植物，可食，滚油翻炒数秒起锅，甜脆）、莴笋、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上寻思着要怎么搭配，偶尔向世居于此的邻居熟人搭讪，彼此请安。磨磨蹭蹭到某个装饰着斗拱飞檐门头的大门前（两只找错了窝的燕子拍翅逃去），咯吱咯吱地推开安装着铜质狮头门环的双开核桃木大门，抬脚跨过门槛，绕过照壁，经过几秒钟的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鸟语、阳光灿烂的天井。从供销社退休已经三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的红木躺椅上，借着一棵百年香樟树的荫庇瞌睡呢。（有删改） 【注】建水：县名，在云南省，旧称临安。 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章引用《建水县志》的记载，将今日建水与其“原始之城”的风貌关联起来，写的是建水绵延不断的历史传承。 B．文章以“仁者人也”来承接并形容进城的“仪式感”，是借儒家经典语句来观照城的规划与人的活动，凸显建水保有传统的人文气息。 C．文章引用诗句“深巷明朝卖杏花”，是由街头所见引起的诗意联想，意在转向描写建水女子的“结实、健康、天真”。 D．文章以《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，是借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章以“看哪”开头，确定了全文的描写角度，即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城，使叙述语调显得既热情又客观。 B．文章写“电子地图很不耐烦”地忽略了建水毛细血管一样密集的巷子，这种表述意在强调建水的巷子丰富生动，只有通过实地游走方可感知。 C．文章最后一段写归家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟树的荫庇”作结，意在说明普通人家一代代的平凡生活蕴含着生生不息的文化传承。 D．文章最显著的文字特点是常常大量堆叠同类词语或词组，以此形成繁复恣肆的修辞效果，同时也表现了物阜民安的世俗生活气象。 8．本文记建水城时，在饮食描写上花费了大量笔墨，对此你如何理解？（4分） 9．本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。（6分） 二、古诗文阅读（18分） （一）阅读下面的文言文，完成下面小题（9分）。 文本一： 王安石，字介甫，抚州临川人。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辨博济其说；果于自用，慨然有矫世变俗之志，于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一日之忧乎？” 熙宁元年四月，始造朝。入对，帝问为治所先，对曰：“择术为先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧舜，何以太宗为哉？但末世学者不能通知，以为高不可及尔。”帝曰：“卿可谓责难于君，朕自视眇躬，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同济此道。”二年二月，拜参知政事。上问：“卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事？朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。今人情咨怨，至出不逊语。忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”监安上门郑侠上疏绘所见流民扶老携幼困苦之状为图以献曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士、知江宁府。八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来。安石之再相也，屡谢病求去，上益厌之，罢相。元祐元年，卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥曰文。 （节选自《宋史·王安石传》） 文本二： 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 10．下列对文本画波浪线部分断句，正确的一项是（ ）（3分） A．监安上门郑侠/上疏绘所见/流民扶老携幼困苦之/状为图以献/ B．监安上门郑侠上疏/绘所见流民扶老携幼困苦之状/为图以献/ C．监安上门郑侠上疏绘所见/流民扶老携幼/困苦之状/为图以献/ D．监安上门郑侠上疏/绘所见流民/扶老携幼困苦之状/为图以献/ 11．下列对文本一加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．自用，文中指敢于按照自己的意见办事，意同成语“师心自用”中的“自用”。 B．通知，文中指后世学者不能完全明白了解先贤之道，现指用书面或口头告知。 C．常数，指规定的数量，也指一定的规律或一定的次序，文本中取第一个义项。 D．倍道，字面意思是兼程而行，文中指王安石接受诏令立即加速赶赴京城任职。 12．下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．王安石励志改革，治国有道。他提出，治国要以择术为先，效仿尧和舜这样的圣贤，施政时最迫切的是改变风俗，建立法度。 B．王安石直面危机，重视人事。国内旱灾严重，王安石提出治理人事来应对，皇帝对此表示赞同，并说自己也正为人事而忧虑。 C．王安石两度为相，两度被免。第一次被免，与变法招怨、被人诋毁有关；第二次被免，与自己心境变化、皇帝不再信任有关。 D．王安石胸怀坦荡，不惧毁谤。他向司马光申明，自己决不学苟且媚众之徒，而以迁都的盘庚为榜样，为了变法，甘受毁谤。 （二）阅读下面这首宋诗，完成13-14题（9分）。 礼部贡院阅进士就试 欧阳修 紫案焚香暖吹轻，广庭清晓席群英。 无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。 乡里献贤先德行，朝廷列爵待公卿。 自惭衰病心神耗，赖有群公鉴裁精。 13．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）（ ） A．诗的第一句写出了考场肃穆而又怡人的环境，衬托出作者的喜悦心情。 B．第三句重点在表现考生们奋勇争先、一往无前，所以把他们比作战士。 C．参加礼部考试的考生都由各地选送而来，道德品行是选送的首要依据。 D．朝廷对考生寄予了殷切的期望，希望他们能够成长为国家的栋梁之才。 14．本诗的第四句“下笔春蚕食叶声”广受后世称道，请赏析这一句的精妙之处。（6分） 三、名篇名句默写（24分） 15．补出下列句子中的空缺部分（每空1分，共6分）。 （1）曹操《短歌行》中“________________，________________”两句，把贤才比作光照宇内，可望不可即的明月，表达了对贤才的渴望。 （2）即便“故国不堪回首”，李煜在《虞美人》（春花秋月何时了）中还是不由自主地想到自己当年在金陵的宫殿，慨叹已物是人非：“________________，________________。” （3）陶渊明《归园田居》（其一）中“________________，________________”两句使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之感。 16．补出下列句子中的空缺部分（每空1分，共6分）。 （1）骨气是人之脊梁，李白“________________，________________”的傲岸，郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚毅，都是骨气的表现。 （2）杜甫《登高》中“________________，________________”一联由眼前之景联想到沦落他乡、年老多病的处境。 （3）白居易《琵琶行》中“________________，________________”两句，写琵琶女结束演奏后的动作及神态，同时也引出下文对其身世的叙述。 17．补出下列句子中的空缺部分（每空1分，共6分）。 （1）苏轼在《念奴娇（大江东去）》中，用“________________，________________”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。 （2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“________________，________________”两句表现了当年刘裕率军北伐时的强大气势。 （3）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“________________”；踮起脚极目远望，也“________________”。 18．补出下列句子中的空缺部分（每空1分，共6分）。 （1）《师说》中，对于为子择诗自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“________________，________________”。 （2）周末的音乐会圆满成功，媒体报道时引用苏轼《赤壁赋》中的“________________，________________”两句，形容洞箫的尾音婉转悠长，连绵不断。 （3）姚鼐《登泰山记》中描写日观峰以西诸峰“__________，__________”，用博戏掷具作比，写出了山峰错落的形态。 四．语言文字运用（23分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成19~21题。 植根于农耕文明的二十四节气，融汇着中国古人关于天文、历法、音律、养生的整全智慧，亦蕴含着丰富而深刻的哲学、伦理与美学精神，在国际气象界被誉为“中国的第五大发明”。二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间体系，亦是我们的先民仰观俯察的宇宙发现，更是“天—地—人”和谐共生的心灵觉悟。从本质上说，（ ）。在这里，时间成为天地众生之间生生不息的生命循环、关联与呼应。 我们的先人出于对天道自然的尊崇和敬畏建立了晴耕雨读的生活方式并由此衍生出既具有繁衍生息又具有薪火相传特质的文化伦理。因此，在古代蒙学教材中，开篇即是“天地人”三字，以此对儿童作最朴素的生命与时空的哲学启蒙。 二十四节气为现代教育所提供的其实是一张大自然的“时间表”，是上天为人间设定的时令和节律，可惜的是，学校教育对这种自然的时令和节律视而不见，我们的时间表仿佛成了“课程表”。风声听不见，雨声听不见，鸟语更是听不见，偌大的空间里只有铃声才是提醒时间的唯一信号。将二十四节气的种子植入学校教育，就要是将现代教育从知识与课程的某些病态占领中解放出时间和空间，将教育的“自然之维”全面敞开，让年轻一代从一种认知与独白的“物化视界”走向理解和对话的“生命视界”。时间打开，空间亦打开，才可能谈得上课程的打开。 19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（ ） A．与现代“物理时间观”相别的“自然时间观”是二十四节气提供的。 B．“自然时间观”是二十四节气提供的，与现代“物理时间观”相别。 C．二十四节气提供了“自然时间观”，与现代“物理时间观”相别。 D．二十四节气所提供的是与现代“物理时间观”相别的“自然时间观”。 20．文中画波浪线处是个长句，请改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分） 21．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。（4分） （二）阅读下面的文字，完成下面小题（12分）。 ①费孝通先生在《乡土中国》中开创性地提出了以“己”为中心的“差序格局”概念，②历经数十年仍是人们讨论中国传统社会结构的核心话题。③但在许多人提及这一概念时，④往往会将其简化为“以个人为中心”的自私逻辑。⑤这种理解不仅扭曲了差序格局的学术本意，⑥也忽略了中西社会结构差异背后的文化基因。 费孝通先生明确指出，这里的“己”并不是个人主义，而是自我主义。从学术层面讲，“差序格局”描述的是中国人际关系扩展的独特模式--以“自我”为起点，如石子入水般形成层层外扩的波纹，亲疏关系随距离递减。这种有差等次序关系的结构具有动态性和伸缩性，自我的社会影响力（如财富、地位）会直接影响其“波纹”范围。关键在于，这里的“自我”并非价值判断上的自私主体，而是结构描述中的关系起点，即社会关系的构建是从“自我”出发，逐步外延至家庭、社区乃至更广阔的社会网络。 这与西方团体格局的“捆柴”比喻形成鲜明对比，后者强调社会中界限清晰、基于锲约和法律的个体平等权力。但这种对比若误读为价值判断——中国模式自私而西方模 式无私——便陷入了概念滥用的陷井。实际上，中国传统文化从儒家“克己复礼”到家族本位的伦理体系，都体现了对群体利益的优先考量。即使中国乡土社会以“己”为中心，中国人“推己及人”的行为逻辑，仍是将家庭伦理（如孝悌）类比扩展至社会关系（如朋友、君臣），形成一种独特的责任伦理琏条。 因此，____________。“差序格局”作为中国文化基因的独特表达，不能（ ），需在学术与文化传播中精准地传达。 22．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅；逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 23．文中第三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（2分） 24．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A．“差序格局”是我们认识和解读中国传统乡土社会结构的一把钥匙 B．中国“差序格局”优先考量群体利益，这与西方团体格局明显不同 C．只要准确理解“差序格局”的内涵，就能更好地认识中国传统社会 D．理解“差序格局”需摆脱“自私自利”的道德判断，回归其学术本位 25．填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ）（3分） A．似是而非 B．含糊其词 C．语焉不详 D．举棋不定 五．微写作（20分） 26．阅读下面材料，根据要求写作。 传统节日，承载着我们中华民族文化的内涵。几千年来，华夏儿女代代传承。或寄托于一物、一事、一人，或关联天地日月，有着丰富而又深远的情思。以“_____的味道”为题，写一篇文章。横线处填写传统节日，“味道”可虚可实。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于300字。 学科网（北京）股份有限公司 $开学检查性考试高一语文答案 (一) 1.A【解析】选A。“都不能给出结论”不合文意，由“诸多业界专家、企业界 人士认为，元字宙犹如一枚抛向空中、仍在急剧翻转、尚未落地的硬币”可知， 只是还未形成定论，“这是因为元宇字宙的概念内涵尚无定论”强加因果，原文是 “元宇宙，是风口还是‘虎口'，是机会还是‘泡沫’？…对于元字宙的概念 内涵，业界尚无定论”，前后不构成因果关系 2.D【解析】选D。“对自身数据安全和隐私安全不在乎”不合文意，根据原 文“用户即使发现很多数据和个人隐私被数据中心掌握，也会习惯性继续使用传 统的互联网服务，而没有意识到其安全问题”可知，用户“对自身数据安全和隐 私安全”不是“不在乎”，而是“没有意识到” 3.B【解析】选B.材料一的观点是“元宇宙具有巨大的市场潜力，带来了机遇 但要加强有效治理”。A.传统网站等第三方采取的做法不是利用元宇宙带来的机 遇.B.充分利用了元宇宙带来的机遇，能支撑材料一的观点.C5G布局属于硬 件建设，·与元字宙无关。D门户网站吸收新用户是传统做法，没有利用元宇宙带 来的机遇. 4.①材料一侧重阐述元宇宙带来的发展机遇，并指出要进行有效治理以防范风险， ②材料二侧重阐述元宇宙连接的碎片化、去中心化的特点保证了数据的安全，但 其发展存在困难和挑战。 5.①加强有效治理，防范可能出现的经济泡沫、隐私泄露和滥用、虚拟犯罪等风 险.②大力扶持与元宇宙相关的上下游产业的健康发展，③引导用户正确使用元 宇宙、保证数据安全和隐私安全。④有关部门要加大监管力度， (二) 答案6.D解析“是借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁”错， 本项对应的内容是第三段，主要写临安的街面，由步行者的自在悠然，写到 雕梁画栋、摊贩食廊，重点描写临安饭店里食客们吃饭的场景，介绍店中烧卖， 表现的是临安人祥和富足的生活状态。 7.答案A解析“即始终以一个导游者的劳观视角来铺叙建水城”错。做选 择题时看到像“始终”这一类表述绝对的词语要注意，往往会出现表述过于绝对 的错误.通观全文，作者是从导游者的角度来构思全文的，但是并不是始终以旁 观者的视角，第二段中“风尘仆仆者一阵松弛，终于卸载了，可以下棋玩牌了， 可以喝回老酒了，可以饮茶了可以秉烛夜游了”，第三段中“叫人望一眼就 口水暗涌，肚子不饿也忍不住拾腿跨进去·拖个条凳坐下，来一盘烧卖”，这 些就是作者忍不住亲身参与建水生活的叙述. 8.①写饮食，就是写建水城独具特色的地方风物及其历史传承；②写饮食， 就是写人的日常生活和城的烟火气息，这是文章所要表现的建水古城的城市品格。 解析：分析“在饮食描写上花费了大量笔墨”，首先要关注描写的内容·第三 段对临安饭店的描写，主要写了人们的吃饭场景，烧卖的历史、做法和吃法： 第四段写了干巴菌的香味，以及红糖、胡椒、石榴、苹果等日常食材：第五段 写到特产草芽的做法和莴笋、茄子等食材.其次要思考作者着墨多的意图，对表 达主题的作用，本文意在通过描写建水独具特色的饮食，表现建水的地方风物、 人们的日常生活状态，从而表现建水城的烟火气息、城市品格和悠久的历史文 化. ▣ WWPS OFfice 快拍即存·WPS拍照扫描 ▣ 9。①文章以空间的转换为行文结构，展开对建水的描写，从城外的临安车站 开始，依次写穿过城门，经过街道、市场、胡同小巷，最后进入家庭院落；②文 章以时间的延续为思想线索、将建水同时置于历史文化传承与当下日常生活中来 描写，表现这座古城经久不衰的生命活力： 解析：从题干来看，要结合文本找到关于空间和时间的描写，同时恩考线索的 作用.文中关于空间的描写可以跟从作者的描写视角也就是导游者的角度一一寻 找，从第一段的城外、车站、城门，到第二段的“进人城门”、第三段的街 面上的”临安饭店”、第四段的“临安饭店后面”的市场，再到第五段绕过曲 曲弯弯的小巷，推开门，回到天井，可以清楚地着到作者由外及内、由整体到 部分的写作思路，清楚有条理地展现出一幅建水的生活图景。本文在时间上并 没有明显的过渡，但是作者从文章一开始就写到了建水城的建城和20世纪初 建成的车站；进入建水城，后面展开的叙述也是随着空间转换，始终穿插着 对历史与现实的双重描写，比如写到临安饭店，提到像《水浒传》里写到的场 景，写到烧卖传承自明代等，表现了建水城当下的日常生活中处处弥漫着历史文 化传承的印痕，表现了这座古城历久弥新、经久不衰的生命活力，所以时间线索 更多的是一条暗线、一条思想线索， 文言文答案： 10.B 11.C.“水旱常数”中的“常数”是指一定的规律. 12.B“并说自己也正为人事而忧虑”说法错误 参考译文： 文本一：王安石，字介甫，抚州临川人，他写文章时下笔如飞，初看似不经意 完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙.王安石议论高深新奇，善于以雄辩和 旁征博引来维护自己的议论；敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正 世事、改变传统陋习的志向.于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力 二天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在于不知法度，不效法先王的政令， 效法先王的政令，在于效法先王政令的精神.借助天下人的力置来增长国家的财 力，收取天下的财力来供给国家的用度，自古以来的太平盛世，没有因财力不 足而成为国家忧患的，值得担心的是没有增长财力的方法。居官任职的人的才能 已经不足，可是平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，题域的保护， 陛下难道能够以长久依靠上天赐予的宠幸为常法，而没有一旦发生忧惠的考意 吗？ 熙宁元年四月，王安石才到朝廷。他进宫答对神宗询问时，神宗河治理国家 应当首先做什么事，他回答说：“首先要选择推行的政策。·神宗问道：“腐 太宗怎么样？”他答道：“陛下应当效法尧、舜，何必要效法唐太宗呢？只是 后世学者不能完全明白了解先贤之道，才以为唐太宗高不可及。“神宗说：“你 这可说是以难为之事要求我了，我自顾微末之身，恐怕无法与你的这番好意相 称。你可以尽心尽意地辅助我，希望共同成就这一目标。”熙宁二年二月，王 安石被任命为参知政事。皇上问：“你最先开始的施政措施是什么？·王安石答 道：“改变风俗，建立法度，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的.熙宁七 年春天，天下已经干早很久了，饥饿的百姓流离失所，神宗忧形于色，在朝廷上 嗟叹不已，想废除所有不好的法令，王安石说：“水灾旱灾，是上天运行的常数， 就是尧、汤也无法避免，这不足以招致圣上忧虑，只要治理好人事来对付这种情 2 WWPS OFfice 快拍即存·WPS拍照扫描 ▣ 况就可以了.·神宗回答说：“这哪里是小事呢？我之所以恐惧，正是因为没有 治理好人事啊.现在天下人都嗟叹怨恨，以至于出言不逊.我担心京师发生混 乱，认为干旱虽然可怕，更怕失去民心.”京城安上门监门官郑侠将自己的奏 疏，以及画着他所见的灾民扶老携幼、困苦挣扎惨状的长卷，向神宗上呈.郑侠 在奏折里说：“大旱是因为王安石（变法）引起的.罢免了王安石，”上天一定会 下雨.”皇帝也感到怀疑，于是贬黜王安石为观文殿大学士、知江宁府.熙宁 八年二月，王安石重新担任丞相，王安石接受任命，日夜兼程赶往京师.王安 石再次担任丞相后，多次称病请求辞官，皇帝也越发厌恶他，罢免了他的相位. 元祐元年，主安石去世，时年六十六岁，被逍赠为太傅绍圣年间，赐谥号为“文” 文本二：人们习惯于苟且偷安已不是一天两天的事了，士大夫们大多把不关 心国事、附和世俗之见以讨好众人当作好事，皇上却要改变这种状况，而我不去 考虑反对的人有多少，愿意竭力协助皇上来对抗他们，那众多的反对者怎会不对 我气势汹汹呢？商王盘庚迁都时，连百姓都埋怨，还不仅仅是朝廷里的士大夫而 已.盘庚并不因为有人埋怨反对的缘故而改变计划，经过周密考虑后才行动，是 正确的而看不到有什么可以改悔的缘故.假如您责备我占据高位已久，没有能协 助皇上大有作为，使百姓普遍受到恩泽，那么我承认错误；如果说现在应当什么 事也别干，只要墨守从前的老规矩就行，那就不是我所敢领教的了. 13.B项"重点在表现考生们奋勇争先、一往无前“说法错误，此句重点描绘 士子答题情况，考生们大清早就入场了，没有一点喧闹嘈杂E项"表示选材工作 要依靠其他考官来完成"是谦逊之辞。全诗透露出一种惜才爱才的真挚感情，也 表达了要为国家选出真正的人才的责任感和使命感. 14.①运用了比喻，把考场内考生落笔纸上的声响比作春蚕食叶的声音，生动贴 切：2分) ②动中见静，'越发见出考场的庄严寂静；(2分) ③强化作者充满希望的喜悦之情.2分) 15.1)明明如月何时可掇(2)雕栏玉砌应犹在， 只是朱颜改 (3)暖暖远人村依依墟里烟 16.(1)安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜 (2)万里悲秋常作客·“百年多病独登台 (3)沉吟放拨插弦中.整顿衣装起敛容 17.(1)人生如梦一尊还酹江月(2)金戈铁马 气吞万里如虎 (3)不如须臾之所学也.不如登高之博见也 18.(1)小学而大遗吾未见其明也(2)余音袅袅不绝如缕 (3)稍见云中白若樗蒲数十立者·山也 19D【解析】结合前文“二十四节气是”可知，此处补写的句子应从“二十四 节气”说起，由此可排除A、B两项.C项有语病。 20.示例：出于对天道自然的尊崇和敬畏，我们的先人建立了晴耕雨读的生活方 式，并由此衍生出一种文化伦理，这种文化伦理具有繁衍生息和薪火相传的特质 (每个短语或句子，给1分.表达应准确流畅，没有语病；如改变原句意思，则 该句不给分；·如有其他答案，符合原意可酌情给分.】 21.①构成：三个句子都含有“听不见”句式，结构相同，“风声” “雨声” “鸟语”都是来自大自然的声音，内容相关.（构成2分） ▣ WWPS OFFice 为 快拍即存·WPS拍照扫描 ▣ ②表达效果：，形式整齐，节奏感强，语气强劲；有力突显了学校教育对二十四节 气所提供的自然时令和节律的忽视，强烈批评了现代教育从知识与课程对学生时 间和空间的某些病态占领.（表达效果2分.意思答对即可 22.本题考查学生辨析并修改病句的能力. ②“历经数十年仍是人们讨论中国传统社会结构的核心话题”缺主语，可在最前 面加上这一概念”：，（或者将①中的“提出了”改为“提出的”） ③“在…时”为状语，导致④句缺主语，可把“在”和“许多人”换位置，让 “许多人”作主语. 23.本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力. “锲约”改为“契约”，“锲”读q怕，本义是用刀子刻，常见词如“锲而不舍”， “契”读q,指文书、凭证，“契约”是双方或多方共同协议订立的有关买卖、 抵押、租赁等关系的文书，属于固定搭配. “权力”改为“权利”·权力：指政治上的强制力量或职责范围内的支配力量， 主体多为国家机关、组织或管理者，如“行使权力”·权利：指公民或法人依法 享有的权益，与“义务”相对，文段中“个体平等权力”实际指西方团体格局中 个体依法享有的平等权益，故应为“权利”。 “陷井”改为“陷阱”.·“井”是指人工挖成的能取水的深洞，如“水井”；“阱” 读jg,本义是为捕兽、擒敌而挖的坑，“陷阱”指诱捕野兽的坑，也比喻害人 的圈套，是固定词语。“琏条”改为“链条”。“琏”是古代宗庙中盛黍稷的礼 器，属于专用名词；“链”指用金属环连接而成的长条，“链条”是固定搭配， 指金属链环或环状物，也比喻相互关联的一系列事物. 24.本题考查学生语言表达之语句复位的能力. 注意横线前有“因此”，说明横线处应是对全文的总结。四个选项都涉及“差序 格局”，注意分析其内容观点.A强调“差序格局”的作用，填人横线处衔接有 些突兀：B比较中西方的不同，只是对第三段内容的总结；C.表述过于绝对化 和作者本意不符；：D是对全文观点的总结，也照应开头和下文，该句放在横线处 最为合适.故选D, 25.本题考查学生正确使用成语的能力. 本题前面对象是“差序格局”，后面的提示是“精准地传达”，故所填成语应该 强调“词义不清或词义错误”·A似是而非：好像是对的，实际上不对.B.含糊 其词：指话说得含含糊糊；不清楚，不明确.C.语焉不详：指虽然提及但表述不 够清楚详细，·D举棋不定：.指拿着棋子，不知走哪一步才好，比喻犹豫不决， 拿不定主意，这个成语不强调词义不清或错误，因此不恰当.故选D. 26.略 度对深)泛背使头 ,第植满领银之 二豫都的统 怒滋孩游。决民， 熟篷操：话瑜游已 效批就多 , 字联品 WWPS OFfice 为 快拍即存·WPS拍照扫描 ▣