精品解析：陕西西安市第八十三中学2025-2026学年度第一学期第二次月考高二语文试题

2025——2026学年度第一学期第二次月考 高二语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的，无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了就是正确的，失败了就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反应过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的重复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理，对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 (摘编自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》) 材料二： 在这里讲讲我这个主张：要有智慧，就必须懂得并学会运用马克思主义哲学去观察分析客观世界的事物。 首先要说明什么叫智慧。我们常常说这个孩子聪明，那个青年机灵。但聪明和机灵是说对客观世界的事物反应比较快，比较敏捷，那是指对一般日常事物而言，比如学生学习中的课堂提问等。这种智能是有方法培养锻炼的，但这类方法出不了智慧。智慧是人脑更高层次的活动。聪明、机灵以及所谓智力、智能都是在低层次，比智慧低一个或几个层次。所以这些开发智力、智能的工作是有益的，但还远不能用以敲开智慧的大门。 为什么这样讲？中国有句老话——“大智若愚”，真正有智慧的人，看上去好像还有点迟钝。这是因为他用智慧去考虑深邃的问题，对一般问题反而不感兴趣，不愿去花心思。还有一点要说明的：智慧并不仅仅是有知识，不是有了知识就自然而然地有智慧了。这里还有一个运用知识的问题，中国从前就笑话那些“老学究”，因为他们有知识不会用，也不能达到智慧的高度。 目前，关于人的智慧的描述和议论还有很多，但说来说去，都没有能够真正从智慧的本质上去探讨培养智慧的切实可行的有效途径。 要解决这个问题，第一步应该回答的是站在什么立场上。智慧是天生的吗？如果是天生的话，那小娃娃就能有智慧了，这在历史上还没有记载。智慧是神授的吗？我们也不信这种鬼话。在这个问题上，不能搞唯心主义，只能搞唯物主义，而且是辩证唯物主义。人的主观可以通过实践去认识客观世界，掌握了解客观规律。人又可以主观能动地影响和改造客观世界。这就是我们的立场。 第二步要回答的是用什么观点。我在这里建议用系统科学这个现代化的观点。智慧作为现象，不可能是孤立于一切事物之外的，它也一定是与其它事物有关联的。智慧要靠知识，特别是活的而不是死的知识。所以我们应该考虑智慧与知识的体系即系统化了的、有合理结构的人类知识之间的关系。这样就把问题推向什么是系统化了的、有合理结构的人类知识。我的答案就是现代科学技术的体系。 (摘编自钱学森《智慧与马克思主义哲学》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 一个完整的认识过程必须包括两个阶段，第一是由存在到思想的阶段，第二是由思想到存在的阶段。 B. 思想是基于人的社会存在而产生的理性认识，它有赖于人们头脑中反映的客观外界现象的大量积累。 C. 对我们的同志进行辩证唯物论的认识论的教育，对完成我们担负的国际主义伟大义务具有重大意义。 D. 中国从前的“老学究”被人笑话，是因为他们的认识没有经过实践检验，从而实现认识第二阶段的飞跃。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 群众掌握代表先进阶级的正确思想，就可以取得为改造社会、改造世界而进行的社会斗争的胜利。 B. 在生活上表现迟钝，对一般问题不感兴趣的人便是真正有智慧的人，他们善于考虑深邃的问题。 C. 社会上许多宣传“三月速成”“包教包会”的培训，也许能够提升人的智能，但无法培养智慧。 D. 用系统化了的、有合理结构的人类知识来培养智慧，有助于我们在学习中保持辩证唯物主义的立场。 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持“人的认识的两次飞跃”观点的一项是（ ） A. 知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 B. 自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。 C. 你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。 D. 思考和知识应该是经常同步而行，不然，知识就是个死物。 4. 明代大儒王守仁在《传习录》中说到“如言学孝，则必服劳奉养，躬行孝道，而后谓之学”。请结合材料一，谈谈你对这一言论的认识。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. ①人的主观可以通过实践去掌握了解客观规律，“服劳奉养，躬行孝道”的过程就是“学孝”的过程。 ②认识要通过实践的检验才能成为正确的认识，践行“孝道”也是检验自己理解的“孝道”是否正确的过程。 ③人在实践中能积攒丰富的经验，又会产生新的认识，故而践行“孝道”又是对“孝道”的发展。 【解析】 【导语】这两则材料均围绕马克思主义辩证唯物认识论展开，理论传承清晰，兼具思想深度与命题价值。材料一以设问破题，清晰阐释了“实践—认识—再实践”的两次认识飞跃，构建起完整的辩证唯物认识论框架。材料二将辩证唯物认识论落脚到智慧培养的具体命题，厘清了智慧与普通智能、死知识的区别，进一步强调唯物立场的必要性。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“是因为他们的认识没有经过实践检验，从而实现认识第二阶段的飞跃”错误，结合材料二“中国从前就笑话那些‘老学究’，因为他们有知识不会用，也不能达到智慧的高度”，可知老学究被笑话，是因为他们有知识不会运用，达不到智慧的高度，并非“他们的认识没有经过实践检验，从而实现认识第二阶段的飞跃”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“就可以取得……的胜利”错误，结合材料一“而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”，可知说的是“掌握代表先进阶级的正确思想”，可以变成改造社会、改造世界的物质力量，并不是说“就可以取得为改造社会、改造世界而进行的社会斗争的胜利”。 B.“在生活上表现迟钝，对一般问题不感兴趣的人便是真正有智慧的人”错误，结合材料二“真正有智慧的人，看上去好像还有点迟钝……不愿去花心思”，可知真正有智慧的人，看上去好像还有点迟钝，但不能由此推出“在生活上表现迟钝，对一般问题不感兴趣的人便是真正有智慧的人”的结果。 D.“用系统化了的……培养智慧，有助于……的立场”逻辑关系错误，结合材料二“在这个问题上……影响和改造客观世界。这就是我们的立场”“所以我们应该考虑……我的答案就是现代科学技术的体系”，可知文本强调我们要站在辩证唯物主义对的立场，要用系统化了的、有合理结构的人类知识来培养智慧，但并没有说二者之间的关系，该选说法于文无据。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “人的认识的两次飞跃”指的是：第一次从实践中获得认识，第二次把认识放到实践中检验发展，核心是体现实践与认识的双向互动。 A.能支持，意思是知道和理解得越清楚，行动和实践越扎实，进而认识和理解也就会更加清楚。体现了认识对实践的指导，实践反过来深化认识，符合“两次飞跃”的观点。 B.不能支持，强调的是躬行实践比识见言论更重要，只体现第一次飞跃。 C.不能支持，强调实践对认识的重要性，只体现第一次飞跃。 D.不能支持，强调思考与知识的关系，没有体现两次飞跃。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①结合“人的正确思想，只能从社会实践中来”，可见人的认识可以通过实践去掌握了解客观规律。对“孝”的学习离不开实践，学习孝必须“服劳奉养，躬行孝道”，说明掌握“孝”的规律、获得对“孝”的认知，本身就是要实践的过程。 ②结合“一个正确的认识……由认识到实践这样多次的重复，才能够完成”，即认识要通过实践的检验才能成为正确的认识。对“孝”的理解是否正确，要通过亲身践行孝道来验证，所以践行“孝道”的过程，就是检验自身对“孝”的认知是否正确。 ③结合“人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃……究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法”。在躬行孝道的过程中，会不断积累相关经验，反过来丰富、修正对“孝”的理解，推动对“孝”的认识不断深化，因此践行“孝道”本身也是“孝”这一思想认识不断发展的过程。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 文本一： 田大瞎子这几天，整天躺在炕上，茶饭无心。 风沙吹打着新糊的窗纸，河滩里开大会的声音，一阵一阵的扑到屋里来。田大瞎子说：“去！把大门插上，我懒得听这种声音！” 他的女人刚要爬下炕来去插门，小做活的芒种，穿着一身新军装，背着一枝大枪进来了，立在正当屋，这支大枪是当年中央军南逃时春儿用几件破衣服从一个受伤的逃兵手里换来的。 “你这是干什么？”田大瞎子唬着脸问。 “当家的！”芒种笑着说，“我报上名当兵了！” “唉！”田大瞎子吃了一惊，着急的说，“你这孩子，你怎么事先也不说一声儿！” “怎么又怪我？”芒种说，“你不是早就说，今年冬里活儿少，叫我想别的活路儿吗！” “我是叫你找个安分守己的事由儿，”田大瞎子挤着那一只失去光明的眼，“谁叫你跟他们胡闹去？他们净是什么人，你还不知道？会有什么好下场，说不定哪天日本人过来了，弄个风毛五散斩尽杀绝哩！咱们东伙一场，平日我又看你这小人儿本分，我才这样劝你，要是别人，我管他死活哩！” 芒种正在高兴头上，听田大瞎子这样一说，脸色和口气儿又是这么亲热，心里就有点拿不定主意，慢吞吞的说：“那怎么行哩，我已经报上名了，谁也看见我背上枪了！” 田大瞎子说：“那怕什么，你就说当家的不让你干这个！”紧接着又摆手，“不要这么说！你还是说你自己不乐意！” “我乐意！”芒种的心定下来，“我不听你的话，死活是我自己找的，也不用你们心痛！” 说完扶了扶肩上的枪，一摔风帘走了。 芒种从里院出来，到了牲口棚。老常和老温一见芒种这身打扮，就都笑着说：“好孩子，有出息，说干就干！” 芒种也笑着说：“我来和你们辞个行儿。咱们作了几年伴，多亏你们照看我，教导我。” 老常说：“教导了你什么，教导你出傻力气受苦罢了！不过你既然干了这个，就好生干。家有家规，军有军规，出心要正，做事要稳，不眼馋，不话多，不爱惜小便宜，不欺侮老百姓。芒种：你记着我这几句话吧！” 老温笑着说：“你这都是家常老理儿，军队上不一定用得着。” 芒种说：“用得着，我都记在心里了。” 芒种在长工屋牲口棚里转了几转，在场院里站了一下，望了望紧闭的二门，才和老伙计们珍重告别，走出了田大瞎子的庄院。 这是一九三七年的冀中初冬，四野肃杀。 芒种想念着，走到春儿家里来。篱笆门虚掩着，他轻轻推开，又把它关好。太阳照满了院子，葫芦的枝叶干黄了，一只肥大光亮的葫芦结成了。架下面，一只雪花毛的红冠子大公鸡翻起发光放彩的翎毛，咕咕地叫着，把远处的一只芦花肥母鸡招了来，用自己的尖嘴整理润饰着她的羽毛。 有一个红红的脸，在窗上的小玻璃后面一贴，就不见了，芒种知道春儿在家里。他推门进去，到了里间，看见她正低着头，面对着窗台做活哩。 “做什么哩？”芒种问。 “再给你做双鞋！”春儿说着转过头来，“换上二尺半了，真像个大兵了！我给做的那褂子哩？” “这不是套在里面，还做鞋干什么，队上什么也发！”芒种说。 “发了吗？”春儿说，“我先做好你穿上，要不，穿着这么新鲜衣裳，下面露着脚趾头，多不好看！” “怎么看着你不高兴？”芒种坐在炕沿上，靠着隔扇门。对面墙上有四张旧日买的木刻涂色的年画儿，是全本《薛平贵征东》①，他望着“别窑”那一节。 春儿没有说话，眼圈儿有些红了。芒种说：“你这是怎么了？舍不得你这枪吗？我还给你放下，当了兵，不愁没枪使！” “放屁！”春儿笑了，“你这就走了，我不知道还能和你见面不？” “为什么不能见面，我又走的不远，无非在家门子上转游。”芒种说。 春儿说：“那可不敢定，一步一步你就离我们远了，你没见姐夫庆山，他一出去就是十年！” “我哪里能比他！”芒种说，“我这一辈子能成了他那样，就是死了也不冤。你没见今天的动员大会哩，人家真有两下子！”“你得跟他学，”春儿说，“还要比他好，别叫姐姐笑话我们！” “我记着你的话！”芒种说。 “你出去长久了，”春儿低着头说，“别忘了我。做了官儿，也别变心！” 芒种不知道怎样回答才好，急的胀红了脸，说：“你净说些没踪没影儿的话！我怎能变心哩！” “有什么凭据？”春儿抬起头来，红着脸，眼里有那样一种光芒，能使铁打的人儿也软下来。芒种说：“什么凭据？我得给你立个字儿吗？” “不用。”春儿笑了，“那天你在柳子地里拉拉扯扯，要说什么呀？”说完就用手掩着脸哭了。 芒种呆了，想了半天，才明白过来，他过去把春儿的头轻轻抱起来。 “好了！”春儿把他推起来，“就这样。你走吧！” 芒种从春儿家出来，追赶队伍去。这年轻人，本来是什么牵挂都没有的，现在觉到有一种热烈的东西，鼓荡着他的血液，这以后，在战争和革命的锻炼里，这孩子渐渐知道什么是精神的世界。 尽管他长年只有脚下一双鞋和一身粗布衣裳，一枝短短的铅笔和一个小小的白纸本，在祖国广漠的幅员上，忍受了风霜雨露、饥饿寒冷和疾病的折磨，他的思想的光辉却越来越丰盛，越来越坚强。 （节选自孙犁《风云初记》，有删改） 【注】①戏曲故事，贫寒青年薛平贵，被皇帝封赏即将东征。“别窑”就是他出征前与妻子王宝钏在所居寒窑告别的故事。 文本二： 鸡叫的时候，水生才回来。女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说：“你有什么话嘱咐我吧！” “没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。” “嗯。” “什么事也不要落在别人后面！” “嗯，还有什么？” “不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命。” 那最重要的一句，女人流着眼泪答应了他。 （节选自孙犁《荷花淀》） 5. 下列对文本一小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 田大瞎子认为芒种去当兵就是去胡闹，就是要造反，并且以东家的身份劝阻芒种，足以看出他胆小怕事、消极苟安的心理。 B. 临别前老常对芒种的一番叮嘱展现了他质朴善良的禀性、丰富的生活经验以及对参军入伍的渴望，饱含对芒种的关心与爱护。 C. 春儿给芒种做的新鞋不仅是为满足他行军打仗的需要，也是二人爱情的象征，春儿内心对芒种参军入伍既有支持也有不舍。 D. 芒种看年画的细节巧妙地展示了人物的内心世界，这与后文春儿叮嘱他“做了官儿，也别变心！”的内容有着潜在关联。 6. 下列对孙犁小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 孙犁小说常用惊心动魄的场面描写，常通过日常生活琐事，如文本一的河滩大会、文本二的夫妻话别来反映时代形势。 B. 文本一描绘了里院争执、牲口棚告别、春儿家话别几个场景，充分展现出孙犁小说淡化情节而善于连缀场景的特点，具有形散神聚的散文之美。 C. 孙犁善于把记事、写景和描写人物融在一起，抒情文字也优美动人，如文本一结尾深情歌颂了芒种艰苦中的成长，很能引起读者的情感共鸣。 D. 文本一中方言口语的融入增添了小说朴素清新的泥土气息，文本二中话别语言多以短句，简洁质朴、细腻真挚，暗含人物复杂的情感活动。 7. 文本一画线部分的景物描写很有特点，请结合文本分析其作用。 8. 孙犁的小说创作在对话方面极具特色。阅读春儿和芒种、水生嫂和水生两个话别场景，从对话内容和情感表达方面简要分析两者差异。 【答案】5. B 6. A 7. ①选取了冀中农村小院典型的事物，色彩鲜艳，色调明亮，营造了温暖和谐、宁静美好的环境氛围；②葫芦、鸡等形象是春儿和芒种美好情感的象征，也暗含百姓对和平安宁生活的向往；③与上文“四野肃杀”的环境描写形成鲜明对比，环境的变化寓示着芒种即将摆脱旧命运，开始新生活。 8. ①对话内容：春儿送芒种参军的对话，话题丰富，有关于衣服鞋子、分别后再见、参军后进步、离别叮嘱；文本二的话题相对集中，主要是临别叮嘱。②情感表达：春儿送芒种的离别对话，表现了革命青年对未来的美好憧憬和革命热情；水生嫂和水生的对话，表现了夫妻二人面对生离死别的勇敢坚强，深明大义。 【解析】 【导语】两篇文本均出自孙犁的小说，展现了作者在朴实无华中勾勒时代风貌的艺术特质。文本一通过芒种参军叙述了一位普通农家青年的成长历程，他的思想情感在简练的对话和细腻的景物描写中表露无遗。文本二则聚焦夫妻分别，水生的叮嘱中流露着对抗敌的坚定信念和对妻子深沉的关爱。两篇文章均以朴实语言及生活细节反映时代巨变，细腻描写了人的情感与命运。孙犁的笔触轻柔，却直抵人心深处，凸显出作品的感人力量。 【5题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解和分析的能力。 B.“对参军入伍的渴望”错误。从原文“老常说：‘教导了你什么，教导你出傻力气受苦罢了！不过你既然干了这个，就好生干。家有家规，军有军规，出心要正，做事要稳，不眼馋，不话多，不爱惜小便宜，不欺侮老百姓。芒种：你记着我这几句话吧！’”来看，这是老常对芒种的关心，“参军入伍的渴望”无中生有。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“常用惊心动魄的场面描写”错误，孙犁小说少有惊心动魄的场面描写。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析环境描写的作用的能力。 ①划线部分选取了“太阳”“干黄的葫芦枝叶”“肥大光亮的葫芦”“雪花毛的红冠子大公鸡”“芦花肥母鸡”等冀中农村小院典型的事物，色彩上有红冠子、雪花毛、芦花等，色彩鲜艳，整体色调明亮，营造出一种温暖和谐、宁静美好的环境氛围。 ②葫芦在传统文化中有吉祥、美满等寓意，鸡的相处满含温情，它们象征着春儿和芒种之间美好的情感。同时，这样的场景也暗含着百姓对和平安宁生活的向往。 ③上文提到“这是一九三七年的冀中初冬，四野肃杀”，此处小院的温暖美好与之形成鲜明对比。这种环境的变化暗示着芒种即将摆脱过去受田大瞎子束缚的旧命运，走向参军的新生活，开启人生新的征程。 【8题详解】 本题考查学生比较鉴赏文章的内容以及情感表达的能力。 ①对话内容：春儿与芒种：他们的对话话题丰富多样。从春儿给芒种做鞋，关心他的穿着，到担心分别后能否再见，再到鼓励芒种参军后要进步，最后还有离别时的叮嘱，如“做了官儿，也别变心”等，涉及多个方面。水生嫂与水生：他们的对话话题相对集中在临别叮嘱上，水生嘱咐水生嫂要不断进步、识字、生产，不要落在别人后面，以及面对敌人时的态度，即不要被敌人汉奸捉活，捉住了要拼命。 ②情感表达：春儿与芒种：春儿鼓励芒种向姐夫庆山学习，芒种对参军充满热情，如“你没见今天的动员大会哩，人家真有两下子”，他们的对话表现出革命青年对未来的美好憧憬和投身革命的热情。水生嫂与水生：水生嫂在面对水生的离别叮嘱时，虽有不舍，但还是流着眼泪答应了他，体现出夫妻二人面对生离死别时的勇敢坚强，以及水生嫂的深明大义，更多地展现出一种为了革命事业甘愿牺牲个人情感的精神。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 司马错与张仪争论于秦惠王前。司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。” 对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轩辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西辟之国，而戎狄之长也，弊兵劳众，不足以成名，得其地，不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。” 司马错曰：“不然。臣闻之：‘欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。’今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西辟之国也，而戎狄之长也，而有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也；得其财，足以富民；缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴正乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名，而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；齐，韩、周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵，而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓‘危’，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人听子。” 卒起兵伐蜀十月取之遂定蜀蜀主更号为侯而使陈庄相蜀蜀既属秦益强富厚轻诸侯。 （节选自《战国策·秦策一》） 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 卒起兵伐/蜀十月取之/遂定蜀/蜀主更号为侯/而使陈庄相蜀/蜀既属秦/益强富厚/轻诸侯 B. 卒起兵伐蜀/十月取之/遂定蜀/蜀主更号为侯/而使陈庄相蜀/蜀既属/秦益强富厚/轻诸侯 C. 卒起兵伐/蜀十月取之/遂定蜀/蜀主更号为侯/而使陈庄相蜀/蜀既属/秦益强富厚/轻诸侯 D. 卒起兵伐蜀/十月取之/遂定蜀/蜀主更号为侯/而使陈庄相蜀/蜀既属秦/益强富厚/轻诸侯 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A. 九鼎，传说夏禹铸九鼎，象征九州，夏、商、周三代奉为传国之宝。 B. “欲王者”与“沛公欲王关中”（《鸿门宴》）两句中的“王”字含义相同。 C. “故拔一国”与“势拔五岳掩赤城”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“拔”字含义相同。 D. 寡人，意为寡德之人，在文中是秦王自称，春秋战国时君主常如此自称显示谦虚。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马错、张仪在秦惠王面前争论战事。司马错主张先攻打蜀国，张仪表示反对并主张先攻打韩国，秦惠王于是让张仪阐述先攻打韩国的理由。 B. 张仪认为：韩国犹如天下的市场，先攻打韩国，可逼迫周王交出九鼎宝器；而攻打西方的蜀国，劳民伤财，成就不了霸王之业。 C. 司马错依据夺取天下的规律否定了张仪的意见。他认为要想国家富强，先要扩张领土；要想兵强马壮，先要使人民富足；要想称王，先要广施仁政。 D. 司马错分析说，秦国攻打蜀国容易取胜，可以得到扩大版图、使百姓富足等好处，还能得到天下人的支持，可谓名利双收；攻打韩国则很危险。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听。 （2）夫蜀，西辟之国也，而戎狄之长也，而有桀、纣之乱。 13. 司马错为什么主张先攻打蜀国？请简要概括。 【答案】9. B 10. C 11. D 12. （1）我们据有传国之宝，再依据地图户籍，假借周天子的名义号令诸侯，天下没有谁敢不听我们的命令。 （2）蜀国是西方一个偏僻小国，而且是落后部族的首领，它恰好有像夏桀、商纣时期一样的内乱。 13. ①攻打蜀国容易取胜。②攻占蜀国可以扩大秦国版图，使秦国富强，且不会背负不好的名声。③攻打韩国既会落下不仁不义的坏名声，结局又很危险。      【解析】 【导语】这篇节选自《战国策·秦策一》，是典型的策士论辩文本，尽显《战国策》的说理特色。张仪以“挟天子以令天下”的王业蓝图立论，先声夺人；司马错立足秦国国情，从利弊出发展开层层辩驳，逻辑清晰、务实恳切，最终说服秦惠王。文字简劲，论辩层次分明，展现了秦国扩张初期的战略选择。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是秦国就出兵攻打蜀国，经过十个月的征讨，终于占领了蜀地。把蜀主的名号改为侯，并且派秦臣陈庄去做蜀地的相国。蜀地归附以后，秦国就越发强盛富足，而且更加轻视天下诸侯了。 “蜀”作“伐”的宾语，构成动宾结构，不可断开，排除AC； “秦”作“益强富厚”的主语，构成主谓结构，不可断开，排除D。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生理解文言词语的意义用法以及掌握常见的文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。均为名词作动词，称王。句意：要想称王的人。/沛公想要在关中称王。 C.“含义相同”错误。攻克/超过。句意：所以攻克一个国家。/山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。 D.正确。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“还能得到天下人的支持”说法错误。原文“故拔一国，而天下不以为暴……而又有禁暴正乱之名”只是说攻打蜀国，不会招致恶名，甚至还可以得到除暴安良的美名。而不是“还能得到天下人的支持”。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“按”，依据；“挟”，挟制，假借；“莫”，没有谁。 （2）“辟”，通“僻”，偏僻；“长”，首领；“乱”，祸乱，内乱。 【13题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①伐蜀易成功，符合现实国情。“欲富国者，务广其地……今王之地小民贫，故臣愿从事于易”“夫蜀……有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也”秦国当前地小民贫，应先做容易的事；蜀国内乱，秦国攻打它极为轻松。 ②伐蜀利大于弊，名利双收。“取其地，足以广国也；得其财，足以富民……故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附”攻占蜀国可扩土、富民，且不会被认为残暴贪婪，能获得实际利益与好名声。 ③伐韩危险，有害无利。“今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名……危”攻韩会背负恶名，无实际利益，还会招致诸侯合谋对抗，十分危险。 参考译文： 司马错跟张仪在秦惠王面前争论战事。司马错主张秦国应该先去攻打蜀国，可是张仪却反对说：“不如先去攻打韩国。”秦惠王说：“我愿听听你的意见。” 张仪回答说：“我们先跟魏、楚两国结盟，然后再出兵到三川，堵住轩辕、缑氏山的通口，挡住屯留的孤道，这样魏国和南阳就断绝了交通，楚军逼近南郑，秦兵再攻打新城、宜阳，这样我们便兵临东西周的城外，惩罚二周的罪过，并且可以进入楚、魏两国。周王知道自己的危急，一定会交出传国之宝。我们据有传国之宝。再依据地图户籍，假借周天子的名义号令诸侯，天下没有谁敢不听我们的命令。这才是霸王之业。至于蜀国，那是一个在西方边远之地，而且是落后部族的首领，我们即使劳民伤财发兵前往攻打，也不足以因此而建立霸王之业的名声，夺取了他们的土地，也不足以带来多大的利益。我常听人说‘争名的人要在朝廷，争利的人要在市场。’现在三川、周室，就是天下的市场和朝廷，可是大王却不去争，反而争夺戎狄等蛮夷之邦，这就距离霸王之业太远了。” 司马错说：“事情并不像张仪所说的那样。据我所知：‘要想使国家富强，务必先扩张领土；要想兵强马壮，必须先使人民富足；要想称王的人，一定要先广施仁政。这三件事都做到以后，那么天下自然可以获得。如今大王地盘小而百姓穷，所以我希望大王先从容易的地方着手。蜀国是西方一个偏僻小国，而且是落后部族的首领，它恰好有像夏桀、商纣时期一样的内乱。如果用秦国的兵力去攻打蜀国，就好像派狼群去驱逐羊群一样简单。秦国得到蜀国的土地可以扩大版图；得到蜀国的财富可以富足百姓；虽是用兵却不伤害一般百姓，并且又让蜀国自动屈服。所以攻克一个国家，而诸侯不会认为是暴虐；即使秦国抢走蜀国的一切财富珍宝，诸侯也不会以秦为贪。这就是说我们只要做伐蜀一件事，就可以名利双收，甚至还可以得到除暴安良的美名。今天我们如果去攻打韩国，就等于是劫持天子了，（劫持天子）这是一个千夫所指的恶名，而且也不见得能获得什么利益，反而落得一个不仁不义的坏名，干天下人不愿做的事情，实在是一件危险的事！请让我详细陈述其中的缘故：周天子是天下的共主；同时齐是韩、周的友邦。周自己知道要失掉九鼎，韩自己清楚要失去三川，这样两国必然精诚合作，共同联络齐、赵去解楚、魏之围。两国会自动地把九鼎献给楚，把土地割让给魏，这一切是大王不能制止的。这也就是我所说的‘危险’所在，不如先伐蜀，这才是万全之计。”秦惠王说：“好的！我听从您的意见。” 于是秦国就出兵攻打蜀国，经过十个月的征讨，终于占领了蜀地。把蜀主的名号改为侯，并且派秦臣陈庄去做蜀地的相国。蜀地归附以后，秦国就越发强盛富足，而且更加轻视天下诸侯了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 奉和中书舍人贾至早朝大明宫 岑参 鸡鸣紫陌曙光①寒，莺啭皇州春色阑。 金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。 花迎剑珮星初落，柳拂旌旗露未干。 独有凤凰池②上客，阳春一曲和皆难。 [注] ①紫陌：京师的街道。曙（shǔ）光：破晓时的阳光。②凤凰池：也称凤池，这里指中书省。 14. 下列对诗歌内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联交代早朝出发的时间，描绘京城暮春时节清晨的景色，展示皇宫的富丽之象。 B. 颔联写皇宫的金碧辉煌和雕栏玉砌，这升平景象实是诗人对王朝转衰的一种担忧。 C. 颈联渲染上朝的盛况：鲜花迎接官员，柳条轻拂旗帜，此时晓星方落，露犹未干。 D. 尾联点出酬和之题，说和诗难，不仅是对贾至的恭维，也表现了诗人自己的谦逊。 15. 人评《白雪歌送武判官归京》一诗将岑参“气势雄伟，色彩瑰丽”的风格充分体现了出来，请结合本诗赏析岑参的这种诗歌风格。 【答案】14. B 15. ①色彩瑰丽：本诗用词瑰丽，“紫陌”“春色阑”“金阙”“花”“柳”“旌旗”等皆有鲜艳明丽的色彩感，营造出了富丽堂皇的大唐盛景。②气势雄伟：皇州春色多彩，宫阙金光四射，钟鸣则万户开，千官在玉阶上攒动，宫殿楼台气势宏伟，上朝官员雄姿英发。充分展现了大明宫的繁荣，饱含了对王朝的歌颂，对统治者和同僚善治的赞美。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 B.“实是诗人对王朝转衰的一种担忧”理解错误。颔联描写皇宫的繁华富丽，就是要借此来表达对王朝的歌颂和祝福，且此诗为宫廷唱和诗，用以歌功颂德。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生赏析诗歌艺术特色的能力。 气势雄伟：首联从宏大处开篇，写皇州春色多彩，充分展示皇宫的富丽之象，同时暗示天下大治的兴旺和繁华；颔联写春已降临，宫阙金光四射，钟鸣则万户开，千官在玉阶上攒动，宫殿楼台气势宏伟，一派升平之景象，反映了诗人渴望唐朝中兴的心境；颈联着力渲染上朝的情景，展现了一幅繁华的上朝盛况，上朝官员雄姿英发，盛唐气象，跃然纸上，充分展现了大明宫的繁荣，饱含了对王朝的歌颂，对统治者和同僚善治的赞美。 色彩瑰丽：本诗辞藻富丽堂皇，用了“紫陌”“春色阑”“金阙”“花”“柳”“旌旗”等富有鲜艳明丽的色彩感的辞藻表现宫廷气象，营造出了富丽堂皇的大唐盛景。 （三）名篇名句默写（8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《老子》第二十四章中，用“__________，__________”两句劝诫人们不要自我夸耀，应低调内敛。 （2）《江城子》中“__________，__________”表达了作者孤独寂寞、凄凉无助而又急于向人诉说的情感。 （3）在《将进酒》中，“__________，__________”两句成功地塑造了一个自信、豪迈、洒脱的诗人形象，千百年来为人们所传颂。 （4）在《春江花月夜》中，与张九龄《望月怀远》中“海上生明月”异曲同工的一句是“__________”诗人张若虚孤身漂泊在外，因此诗中描写的明月给人的感觉也是孤单的，“__________”一句便是明证。 【答案】 ①. 自伐者无功 ②. 自矜者不长 ③. 千里孤坟 ④. 无处话凄凉 ⑤. 天生我材必有用 ⑥. 千金散尽还复来 ⑦. 海上明月共潮生 ⑧. 皎皎空中孤月轮 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：矜、凄、材、生、皎。 三、语言文字运用（22分） （一）语言文字运用Ⅰ（9分） 阅读下面的文字，完成各题。 我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者，只不过我们把他定义在“民族魂”这个高度后，怠慢了任何一个伟大作家内心深处都具有的浪漫主义情怀，而注意了他更多的作品的批判和现实的精神。从他的故居直至老街,我感受到的是 的鲁镇，它闲适，恬静，慵懒，舒缓，这种环境能让人的想象力急速地飞翔。 ① 是现实的,但也是浪漫的，是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，只不过那是被苦难 出的辛酸的浪漫。还有那个让人过目不忘的 ② ,他对革命的游戏态度，他对爱情的向往，他自取其辱后的精神上的自我安慰，甚至他为自己生命的终结而努力画上的那个圆圈时，都仿佛是神秘的、可爱的，让人憎恨而又同情。而在《 ③ 》中，鲁迅的浪漫主义情怀可以说是体现得 , 挥洒自如：《 ④ 》里吃腻了乌鸦炸酱面的嫦娥，《出关》里骑着青牛的老子，还有《理水》里“中国的脊梁”大禹，不都在向我们昭示着，这是些有光彩、有魅力，经得起时间 的浪漫主义人物么！ 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A. 栩栩如生 压榨 淋漓尽致 检验 B. 惟妙惟肖 压制 淋漓尽致 锤炼 C. 栩栩如生 压制 酣畅淋漓 锤炼 D. 惟妙惟肖 压榨 酣畅淋漓 检验 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 我们只不过把他定义在“民族魂”这个高度后，怠慢了任何一个伟大作家内心 深处都具有的浪漫主义情怀，而更多地注意了他作品的批判和现实的精神。 B. 只不过我们把他定位在“民族魂”这个高度后，更多地注意了他作品的现实和批判的精神，而忽略了任何一个伟大作家内心深处都具有的浪漫主义情怀。 C. 他只不过在我们定义了 “民族魂”后，更多地注意了他作品的现实和批判的精神，而怠慢了任何一个伟大作家内心深处都具有的浪漫主义情怀。 D. 只不过他在我们定位了 “民族魂”后，忽略了任何一个伟大作家内心深处都具有的浪漫主义情怀，而更多地注意了他作品的批判和现实的精神。 19. 依次填入文中横线上的人物和作品，全都正确的一项是 ① ② ③ ④ A 孔乙己 阿Q 呐喊 补天 B 鲁四老爷 后羿 故事新编 补天 C 孔乙己 阿Q 故事新编 奔月 D 鲁四老爷 后羿 呐喊 奔月 A. A B. B C. C D. D 【答案】17. A 18. B 19. C 【解析】 【17题详解】 本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。 此类试题解答的关键有两点：仔细审查该词语的语言环境；注意分析辨别近义成语。首先阅读语境，把握语境含义，然后对比其相同和相异点语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。 栩栩如生：形容艺术形象非常生动逼真，像活得一样，强调神似；惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常逼真，强调形似。这里强调鲁迅描写鲁镇的真实感，属于神似，应用“栩栩如生”。排除BD。 压榨：以压力榨取，比喻搜刮剥削；压制：压迫限制，用强力使人屈服。这里指孔乙己遭遇生活窘迫的压力，根据语境应用“压榨”。排除BC。 淋漓尽致：形容文章或说话表达得非常充分、透彻；酣畅淋漓：意思是形容非常畅快、舒适。常指文章绘画，文艺作品感情饱满，笔意流畅。这里指鲁迅的浪漫主义情怀得到充分的表达，应该用“淋漓尽致”。排除CD。 检验：检查并验证；锤炼：从艺术创作角度而言，是指从生活的观察，素材的积累到整个作品形成的全过程。这里应该是经得起时间的“检验”。排除BD。 故选A。 【18题详解】 本题考查辨析并修改病句能力。 病句主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子，抓主要成分由整体到局部地判断。 原句存在的语病，①搭配不当，“怠慢……情怀”不能搭配，“怠慢”应改为“忽略”②语序不当，“更多的”应该改为“更多地”，且放在“注意”的前面作状语。③语序不当，“忽略了……浪漫主义情怀”是文段要表达的主题，程度更深，应该放在“注意了……批判和现实的精神”句之后。 A项，搭配不当，“怠慢……情怀”不能搭配，“怠慢”应改为“忽略”；语序不当，“忽略了……浪漫主义情怀”是文段要表达的主题，程度更深，应该放在“注意了……批判和现实的精神”句之后。 C项，不合逻辑，“他”在句意中是被动，不应该做主语，应删去第一个分句的“他”；搭配不当，“怠慢……情怀”不能搭配，“怠慢”应改为“忽略”。 D项，不合逻辑，“他”在句意中是被动，不应该做主语，应删去第一个分句的“他”； 语序不当，“忽略了……浪漫主义情怀”是文段要表达的主题，程度更深，应该放在“注意了……批判和现实的精神”句之后。 故选B。 【19题详解】 此题考查了解并掌握常见的近现代文学常识的能力。 近现代文学常识的考核主要集中在一些近现代著名作家的生平经历，作品内容及其精神内涵，重点考查典型人物形象、故事情节、典型社会和自然环境、重要的表现手法等。平时注意积累，尤其是课本教材学习过的内容和中小学必读书目，答题时还要注意结合语境的含义作答。 “站着喝酒而穿长衫”是孔乙己的特征，排除BD；“自取其辱后的精神上的自我安慰，为自己生命的终结而努力画上的那个圆圈”这些是阿Q的特征，排除BD；《出关》和《理水》都选字小说集《故事新编》，排除AD；“吃腻了乌鸦炸酱面的嫦娥”是《奔月》里的人物，排除AB。 故选C。 （二）语言文字运用II（13分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 张岱最为人熟知的作品大概就是《湖心亭看雪》了。全文不过短短一百多字，就将一幅天地辽阔、万籁俱寂、人际相会的画面描写得精美绝伦。崇祯五年，当时张岱旅居杭州西湖。此时的西湖也是白茫茫一片，它展示了一幅独特的湖中雪景：长堤一痕、湖心亭一点、余舟一芥，这样简单的景致也可以寄寓极为丰富的情感。 时逢大雪，一个心思玲珑的雅致文人，总会做出一些与众不同的事来。于是，他孤身一人，只披着一件毛裘，提着一盏炉火，伴着船桨荡开的圈圈涟漪，独自游走在这清朗的画卷里。这种事，在心意相通的人看来，就是玲珑剔透，当举杯对饮，浮一大白。而在不理解的人看来，一定觉得这人疯了。 有趣的是，知己与旁人，张岱都遇到了，原本水天一白，只有长堤、孤舟与亭台，没想到竟然能在大雪后的湖心亭遇上和自己一样雪夜拥裘，乘舟赏雪的同好。这样的惊喜，就像当年的俞伯牙和钟子期，萍水相逢，却倾盖如故，原本天地一孤客，内心总有“独一人而知天下有雪”的寂寞，但此刻却有人与自己心意相通，这大概是人世间最潇洒的事。即使旁人无法理解，“莫说相公痴，更有痴似相公者”，那又有什么关系呢? 崇祯五年十二月，西湖这一场大雪，就这样下了四百年。 20. 下列诗句与文本所写的意境最为接近的一项是（ ） A. 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》 B. 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难·其一》 C. 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 D. 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德《长相思·山一程》。 21. 请仿照文中画波浪线句，从文中选择合适的意象，写一组排比句。 22. 三段论推理是演绎推理中的一种简单的推理判断，它包含个一般性原则的大前提，一个附属于大前提的小前提，一个由此引申出的符合一般性原则的结论。 仿照下面的示例，另写两句话。要求：大前提必须引用名言，语言简明、连贯，句式不要求完全一致。 示例：狭路相逢勇者胜，我们是勇者，所以最终我们将取得胜利。 （1）__________________（2） __________________ 【答案】20. A 21. 西湖这一痕长堤，就这样静默了四百年；湖中那一点湖心亭，就这样伫立了四百年；烟波中那一芥余舟，就这样漂泊了四百年。 22. ①. 天生我材必有用，我们是有用之才，所以我们终将实现价值。 ②. 有志者事竟成，我们是有志之人，所以我们终将获得成功。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生分析诗歌意境的能力。 A.这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，表达了诗人虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。格调峻洁清冷，意境悠远。与文本所写的意境最为接近。 B.以路途艰难比喻仕途艰难，以自然景象象征人世现象，表达诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，意境凄苦。 C.这首诗描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图，意境迷茫凄清。 D.帐篷外风声不断，雪花不住，嘈杂的声音打碎了思乡的梦，想到远隔千里的家乡没有这样的声音啊。征人深夜不眠，侧重表现思乡之苦。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生仿写句子的能力。 语段结尾选用了西湖雪的意象，句式表达为“西湖这一……，就这样……了四百年”的结构。而根据张岱《湖心亭看雪》以及语段中提及的“长堤一痕、湖心亭一点、余舟一芥”可知，可用长堤、湖心亭、余舟分别去替代雪进行仿写，且可以用“痕”“点”“芥”作为量词分别去形容这三个主体。 【22题详解】 本题考查学生仿写逻辑问题、仿写句子的能力。 严格遵循三段论“大前提（名言+小前提（我们的属性）+ 结论（推导结果）”的固定结构。 第一步选取大家熟知、积极正向的名言作为大前提（如“天生我材必有用”“有志者事竟成”），第二步写小前提，紧扣名言核心，明确“我们”的对应属性（如“我们是有用之才”“我们是有志之人”），第三步写结论，顺着名言逻辑推导，确保结论与大前提、小前提一致（如“所以我们终将实现价值”“所以我们终将获得成功”）。 关键点是大前提必须是名言、小前提围绕“我们”、结论推导合理且简洁通顺。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 著名教育家陶行知读大学时信奉王阳明的“知者行之始，行者知之成”，于是自己取名“知行”。后来经过不断的实践，认为“行是知之始，知是行之成”，遂改名“行知”。 “知行”观一直是中华民族思考和探讨的问题。荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”孙中山认为：“以行而求知，因知以进行。”毛泽东说：“所谓认识和实践的关系，就是知和行的关系。” 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 知行合一 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”——题记 背负行囊，行走于人生的悲欢离合。一扇扇人生之门，不断阻碍着我们前进的脚步，蒙蔽着我们渴求的双眼。未来的路虽总充溢着迷茫与孤独，漫长坎坷又布满荆棘，但若能放下外界的纷纷扰扰与流言蜚语，知行合一，便能获得真知，踏上星辰大海的征程。 王阳明在《传习录》中讲，“知而不行，只是未知”。知，即懂得道理；行，即践行锻炼。知道却不去行动，就是没有真正明白。正如战国时期的赵括，虽熟读兵书，却只知夸夸其谈纸上谈兵，死搬兵书上的教条，而不去脚踏实地的实践，终死于战场，为后人耻笑。 我们常探求如何获得真知。其实“条条大路通北京”，求得真知的办法有很多，但不论是哪一种，哪怕是最简单、最取巧的求知之道，也无法在空想中实现。思想的力量，只有在行动中才能发挥作用。为学如此，处世亦如此。若想求得真知，就必须在“行”上下功夫，就必须学会去知行合一。 作为一位优秀的学者和诗人，闻一多先生可谓是知行合一的典范。社会风雨如磐，祖国水深火热，他由忧生爱，爱由忧生，他明白他需要给这衰微的民族开一剂救济的文化药方。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，在一个又一个大的四方竹纸本上，写满了如群蚁排衙密密麻麻的小楷。他向那古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏，潜心贯注，锲而不舍，终结成《唐诗杂论》的硕果。对知行合一深刻的理解，产生了伟大的思想和伟大的作品，闻一多先生也由此成为口的巨人，行的高标，成为我们民族不朽的精神丰碑。 知是行之始，行是知之成。无论是知识、方法，还是道德，都需要我们拥有足够的储存。而在广泛的涉猎、仔细的研究、谨慎的思考、明确的辨别之后，我们便会得到一个征途是星辰大海的方向。而唯有不断地探索与追求，或肝脑涂地，或骈手胝足，在无数个日夜里皓首穷经，捡拾起慎独，才能让我们顺利通过征途中的山间幽径、坦途道路和深谷岔口。 “既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”高举知行合一的信念火炬，脚踏实地，忠贞不渝，锲而不舍地去穿过并征服所有坎坷泥泞寒冷坚硬的大地，方能获得真知，踏上星辰大海的征程。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题】材料第一段讲述教育家陶行知名字的由来，其中“知者行之始，行者知之成”意思是：知是行的开始，行是知的完成。“行是知之始，知是行之成”强调先要实践，在实践中掌握知识，知识反作用于实践，最后成功。知，指人对外部世界的感识所觉，所得越多越深入，具备的能力就越强，“知”也被用来表示智慧。“行”在甲骨文里的写法像个十字路口，本指道路，引申为行走，再表示行为。与知相对的行，指人有意识的动作，泛指各种实践活动。该句强调无论是做学问、工作、生活需要既有知识，又有实践，做到知行合一。 材料第二段引用荀子、陆游、孙中山、毛泽东的名言继续解释“知”“行”的关系。“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”意思时：没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。强调闻、见、知、行，更注重“行”的意义。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”强调了做学问孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。“以行而求知，因知以进行”强调“知”与“行”的相互作用。因为实践出现问题，所以需要寻求知识；因为有了知识，从而得以更好的实践。“所谓认识和实践的关系，就是知和行的关系”更强调理论与实践的结合方能收获成功。 可见“知行”是材料的关键，行文时需要围绕“知行合一”进行阐述。可以结合名人事例、自己的生活、学习事实分析“知行合一”的价值，材料中的名言可以直接引用作为理论论据，既可以增强文章的思辨性，又可以让语言更加雅致。 【立意】1.行是知之始，知是行之成； 2.知行合一，收获成功； 3.慎思之，笃行之； 4.知识与实践缺一不可。 【素材】1. 知、行是人的两类基本活动，也是中华传统文化中两个重要概念。古人说大学之道在明明德，始自格物致知。“知”字由“矢”与“口”两部分组成，矢有疾义，所以朱骏声《说文通训定声》说“知”字的造字之意是“识也，憭于心，故疾于口”，即心中了然明白，嘴里可以很快地说出来。“知”指人对外部世界的感识所觉，所得越多越深入，具备的能力就越强，“知”也被用来表示智慧。《荀子·王制》说“草木有生而无知，禽兽有知而无义”，这里的“知”是感知义。《论语·阳货》“好知不好学”，《庄子·外物》“心彻为知”，其中的“知”都是智义。 2.“行”在甲骨文里的写法像个十字路口，本指道路，引申为行走，再表示行为。与知相对的行，指人有意识的动作，泛指各种实践活动。这种活动是在意识指使下发生，当然也就离不开知。《荀子·儒效》：“闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。”闻、见、知、行递进，这里的知，指的是理解认识，行则为知之用。《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”将知分为三类，相对的行亦有三类，含行与知协的意思。这些都是着眼知行之关联说的。 3.孔子也曾曰：“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也”。光是知之，而不行之，想必其所学所知会胎死腹中吧。李时珍为确保所著医术的准确详尽，亲自到深山采取草药，向药农询问情况；徐霞客为完成游记，跋山涉水，遍游名川大山，历经许多城市；巴尔扎克为了使书中人物具有狮子般品性和毅力，曾亲自到非洲猎狮；托尔斯泰为了刻画逼真的战争场面，曾亲自前去战场观察。所有的事例一再证明：实践出真知，唯有“行”了，方可验证所“闻”所“见”，只有“行”了，才能掌握真正意义上的“知”。在教学活动中，通过参与课外活动、观察自然环境等方式，使学生体验生活、体验自然。想到和得到，中间还有两个字便是做到。懒于动手实践，只会运用书本知识空发议论，那只会给人留下笑柄。昔有赵括纸上谈兵，最终败北；今有学生空谈理想，最终无所成就。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025——2026学年度第一学期第二次月考 高二语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的，无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了就是正确的，失败了就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反应过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的重复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理，对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 (摘编自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》) 材料二： 在这里讲讲我这个主张：要有智慧，就必须懂得并学会运用马克思主义哲学去观察分析客观世界的事物。 首先要说明什么叫智慧。我们常常说这个孩子聪明，那个青年机灵。但聪明和机灵是说对客观世界的事物反应比较快，比较敏捷，那是指对一般日常事物而言，比如学生学习中的课堂提问等。这种智能是有方法培养锻炼的，但这类方法出不了智慧。智慧是人脑更高层次的活动。聪明、机灵以及所谓智力、智能都是在低层次，比智慧低一个或几个层次。所以这些开发智力、智能的工作是有益的，但还远不能用以敲开智慧的大门。 为什么这样讲？中国有句老话——“大智若愚”，真正有智慧的人，看上去好像还有点迟钝。这是因为他用智慧去考虑深邃的问题，对一般问题反而不感兴趣，不愿去花心思。还有一点要说明的：智慧并不仅仅是有知识，不是有了知识就自然而然地有智慧了。这里还有一个运用知识的问题，中国从前就笑话那些“老学究”，因为他们有知识不会用，也不能达到智慧的高度。 目前，关于人的智慧的描述和议论还有很多，但说来说去，都没有能够真正从智慧的本质上去探讨培养智慧的切实可行的有效途径。 要解决这个问题，第一步应该回答的是站在什么立场上。智慧是天生的吗？如果是天生的话，那小娃娃就能有智慧了，这在历史上还没有记载。智慧是神授的吗？我们也不信这种鬼话。在这个问题上，不能搞唯心主义，只能搞唯物主义，而且是辩证唯物主义。人的主观可以通过实践去认识客观世界，掌握了解客观规律。人又可以主观能动地影响和改造客观世界。这就是我们的立场。 第二步要回答的是用什么观点。我在这里建议用系统科学这个现代化的观点。智慧作为现象，不可能是孤立于一切事物之外的，它也一定是与其它事物有关联的。智慧要靠知识，特别是活的而不是死的知识。所以我们应该考虑智慧与知识的体系即系统化了的、有合理结构的人类知识之间的关系。这样就把问题推向什么是系统化了的、有合理结构的人类知识。我的答案就是现代科学技术的体系。 (摘编自钱学森《智慧与马克思主义哲学》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 一个完整的认识过程必须包括两个阶段，第一是由存在到思想的阶段，第二是由思想到存在的阶段。 B. 思想是基于人的社会存在而产生的理性认识，它有赖于人们头脑中反映的客观外界现象的大量积累。 C. 对我们的同志进行辩证唯物论的认识论的教育，对完成我们担负的国际主义伟大义务具有重大意义。 D. 中国从前的“老学究”被人笑话，是因为他们的认识没有经过实践检验，从而实现认识第二阶段的飞跃。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 群众掌握代表先进阶级的正确思想，就可以取得为改造社会、改造世界而进行的社会斗争的胜利。 B. 在生活上表现迟钝，对一般问题不感兴趣的人便是真正有智慧的人，他们善于考虑深邃的问题。 C. 社会上许多宣传“三月速成”“包教包会”的培训，也许能够提升人的智能，但无法培养智慧。 D. 用系统化了的、有合理结构的人类知识来培养智慧，有助于我们在学习中保持辩证唯物主义的立场。 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持“人的认识的两次飞跃”观点的一项是（ ） A. 知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 B. 自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。 C. 你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。 D. 思考和知识应该是经常同步而行，不然，知识就是个死物。 4. 明代大儒王守仁在《传习录》中说到“如言学孝，则必服劳奉养，躬行孝道，而后谓之学”。请结合材料一，谈谈你对这一言论的认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 文本一： 田大瞎子这几天，整天躺在炕上，茶饭无心。 风沙吹打着新糊的窗纸，河滩里开大会的声音，一阵一阵的扑到屋里来。田大瞎子说：“去！把大门插上，我懒得听这种声音！” 他的女人刚要爬下炕来去插门，小做活的芒种，穿着一身新军装，背着一枝大枪进来了，立在正当屋，这支大枪是当年中央军南逃时春儿用几件破衣服从一个受伤的逃兵手里换来的。 “你这是干什么？”田大瞎子唬着脸问。 “当家的！”芒种笑着说，“我报上名当兵了！” “唉！”田大瞎子吃了一惊，着急的说，“你这孩子，你怎么事先也不说一声儿！” “怎么又怪我？”芒种说，“你不是早就说，今年冬里活儿少，叫我想别的活路儿吗！” “我是叫你找个安分守己的事由儿，”田大瞎子挤着那一只失去光明的眼，“谁叫你跟他们胡闹去？他们净是什么人，你还不知道？会有什么好下场，说不定哪天日本人过来了，弄个风毛五散斩尽杀绝哩！咱们东伙一场，平日我又看你这小人儿本分，我才这样劝你，要是别人，我管他死活哩！” 芒种正在高兴头上，听田大瞎子这样一说，脸色和口气儿又是这么亲热，心里就有点拿不定主意，慢吞吞的说：“那怎么行哩，我已经报上名了，谁也看见我背上枪了！” 田大瞎子说：“那怕什么，你就说当家的不让你干这个！”紧接着又摆手，“不要这么说！你还是说你自己不乐意！” “我乐意！”芒种的心定下来，“我不听你的话，死活是我自己找的，也不用你们心痛！” 说完扶了扶肩上的枪，一摔风帘走了。 芒种从里院出来，到了牲口棚。老常和老温一见芒种这身打扮，就都笑着说：“好孩子，有出息，说干就干！” 芒种也笑着说：“我来和你们辞个行儿。咱们作了几年伴，多亏你们照看我，教导我。” 老常说：“教导了你什么，教导你出傻力气受苦罢了！不过你既然干了这个，就好生干。家有家规，军有军规，出心要正，做事要稳，不眼馋，不话多，不爱惜小便宜，不欺侮老百姓。芒种：你记着我这几句话吧！” 老温笑着说：“你这都是家常老理儿，军队上不一定用得着。” 芒种说：“用得着，我都记在心里了。” 芒种在长工屋牲口棚里转了几转，在场院里站了一下，望了望紧闭的二门，才和老伙计们珍重告别，走出了田大瞎子的庄院。 这是一九三七年的冀中初冬，四野肃杀。 芒种想念着，走到春儿家里来。篱笆门虚掩着，他轻轻推开，又把它关好。太阳照满了院子，葫芦的枝叶干黄了，一只肥大光亮的葫芦结成了。架下面，一只雪花毛的红冠子大公鸡翻起发光放彩的翎毛，咕咕地叫着，把远处的一只芦花肥母鸡招了来，用自己的尖嘴整理润饰着她的羽毛。 有一个红红的脸，在窗上的小玻璃后面一贴，就不见了，芒种知道春儿在家里。他推门进去，到了里间，看见她正低着头，面对着窗台做活哩。 “做什么哩？”芒种问。 “再给你做双鞋！”春儿说着转过头来，“换上二尺半了，真像个大兵了！我给做的那褂子哩？” “这不是套在里面，还做鞋干什么，队上什么也发！”芒种说。 “发了吗？”春儿说，“我先做好你穿上，要不，穿着这么新鲜衣裳，下面露着脚趾头，多不好看！” “怎么看着你不高兴？”芒种坐在炕沿上，靠着隔扇门。对面墙上有四张旧日买的木刻涂色的年画儿，是全本《薛平贵征东》①，他望着“别窑”那一节。 春儿没有说话，眼圈儿有些红了。芒种说：“你这是怎么了？舍不得你这枪吗？我还给你放下，当了兵，不愁没枪使！” “放屁！”春儿笑了，“你这就走了，我不知道还能和你见面不？” “为什么不能见面，我又走的不远，无非在家门子上转游。”芒种说。 春儿说：“那可不敢定，一步一步你就离我们远了，你没见姐夫庆山，他一出去就是十年！” “我哪里能比他！”芒种说，“我这一辈子能成了他那样，就是死了也不冤。你没见今天的动员大会哩，人家真有两下子！”“你得跟他学，”春儿说，“还要比他好，别叫姐姐笑话我们！” “我记着你的话！”芒种说。 “你出去长久了，”春儿低着头说，“别忘了我。做了官儿，也别变心！” 芒种不知道怎样回答才好，急的胀红了脸，说：“你净说些没踪没影儿的话！我怎能变心哩！” “有什么凭据？”春儿抬起头来，红着脸，眼里有那样一种光芒，能使铁打的人儿也软下来。芒种说：“什么凭据？我得给你立个字儿吗？” “不用。”春儿笑了，“那天你在柳子地里拉拉扯扯，要说什么呀？”说完就用手掩着脸哭了。 芒种呆了，想了半天，才明白过来，他过去把春儿的头轻轻抱起来。 “好了！”春儿把他推起来，“就这样。你走吧！” 芒种从春儿家出来，追赶队伍去。这年轻人，本来是什么牵挂都没有的，现在觉到有一种热烈的东西，鼓荡着他的血液，这以后，在战争和革命的锻炼里，这孩子渐渐知道什么是精神的世界。 尽管他长年只有脚下一双鞋和一身粗布衣裳，一枝短短的铅笔和一个小小的白纸本，在祖国广漠的幅员上，忍受了风霜雨露、饥饿寒冷和疾病的折磨，他的思想的光辉却越来越丰盛，越来越坚强。 （节选自孙犁《风云初记》，有删改） 【注】①戏曲故事，贫寒青年薛平贵，被皇帝封赏即将东征。“别窑”就是他出征前与妻子王宝钏在所居寒窑告别的故事。 文本二： 鸡叫的时候，水生才回来。女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说：“你有什么话嘱咐我吧！” “没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。” “嗯。” “什么事也不要落在别人后面！” “嗯，还有什么？” “不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命。” 那最重要的一句，女人流着眼泪答应了他。 （节选自孙犁《荷花淀》） 5. 下列对文本一小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 田大瞎子认为芒种去当兵就是去胡闹，就是要造反，并且以东家的身份劝阻芒种，足以看出他胆小怕事、消极苟安的心理。 B. 临别前老常对芒种的一番叮嘱展现了他质朴善良的禀性、丰富的生活经验以及对参军入伍的渴望，饱含对芒种的关心与爱护。 C. 春儿给芒种做的新鞋不仅是为满足他行军打仗的需要，也是二人爱情的象征，春儿内心对芒种参军入伍既有支持也有不舍。 D. 芒种看年画的细节巧妙地展示了人物的内心世界，这与后文春儿叮嘱他“做了官儿，也别变心！”的内容有着潜在关联。 6. 下列对孙犁小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 孙犁小说常用惊心动魄的场面描写，常通过日常生活琐事，如文本一的河滩大会、文本二的夫妻话别来反映时代形势。 B. 文本一描绘了里院争执、牲口棚告别、春儿家话别几个场景，充分展现出孙犁小说淡化情节而善于连缀场景的特点，具有形散神聚的散文之美。 C. 孙犁善于把记事、写景和描写人物融在一起，抒情文字也优美动人，如文本一结尾深情歌颂了芒种艰苦中的成长，很能引起读者的情感共鸣。 D. 文本一中方言口语的融入增添了小说朴素清新的泥土气息，文本二中话别语言多以短句，简洁质朴、细腻真挚，暗含人物复杂的情感活动。 7. 文本一画线部分的景物描写很有特点，请结合文本分析其作用。 8. 孙犁的小说创作在对话方面极具特色。阅读春儿和芒种、水生嫂和水生两个话别场景，从对话内容和情感表达方面简要分析两者差异。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 司马错与张仪争论于秦惠王前。司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。” 对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轩辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西辟之国，而戎狄之长也，弊兵劳众，不足以成名，得其地，不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。” 司马错曰：“不然。臣闻之：‘欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。’今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西辟之国也，而戎狄之长也，而有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也；得其财，足以富民；缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴正乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名，而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；齐，韩、周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵，而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓‘危’，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人听子。” 卒起兵伐蜀十月取之遂定蜀蜀主更号为侯而使陈庄相蜀蜀既属秦益强富厚轻诸侯。 （节选自《战国策·秦策一》） 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 卒起兵伐/蜀十月取之/遂定蜀/蜀主更号为侯/而使陈庄相蜀/蜀既属秦/益强富厚/轻诸侯 B. 卒起兵伐蜀/十月取之/遂定蜀/蜀主更号为侯/而使陈庄相蜀/蜀既属/秦益强富厚/轻诸侯 C. 卒起兵伐/蜀十月取之/遂定蜀/蜀主更号为侯/而使陈庄相蜀/蜀既属/秦益强富厚/轻诸侯 D. 卒起兵伐蜀/十月取之/遂定蜀/蜀主更号为侯/而使陈庄相蜀/蜀既属秦/益强富厚/轻诸侯 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A. 九鼎，传说夏禹铸九鼎，象征九州，夏、商、周三代奉为传国之宝。 B. “欲王者”与“沛公欲王关中”（《鸿门宴》）两句中的“王”字含义相同。 C. “故拔一国”与“势拔五岳掩赤城”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“拔”字含义相同。 D. 寡人，意为寡德之人，在文中是秦王自称，春秋战国时君主常如此自称显示谦虚。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马错、张仪在秦惠王面前争论战事。司马错主张先攻打蜀国，张仪表示反对并主张先攻打韩国，秦惠王于是让张仪阐述先攻打韩国的理由。 B. 张仪认为：韩国犹如天下的市场，先攻打韩国，可逼迫周王交出九鼎宝器；而攻打西方的蜀国，劳民伤财，成就不了霸王之业。 C. 司马错依据夺取天下的规律否定了张仪的意见。他认为要想国家富强，先要扩张领土；要想兵强马壮，先要使人民富足；要想称王，先要广施仁政。 D. 司马错分析说，秦国攻打蜀国容易取胜，可以得到扩大版图、使百姓富足等好处，还能得到天下人的支持，可谓名利双收；攻打韩国则很危险。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听。 （2）夫蜀，西辟之国也，而戎狄之长也，而有桀、纣之乱。 13. 司马错为什么主张先攻打蜀国？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 奉和中书舍人贾至早朝大明宫 岑参 鸡鸣紫陌曙光①寒，莺啭皇州春色阑。 金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。 花迎剑珮星初落，柳拂旌旗露未干。 独有凤凰池②上客，阳春一曲和皆难。 [注] ①紫陌：京师的街道。曙（shǔ）光：破晓时的阳光。②凤凰池：也称凤池，这里指中书省。 14. 下列对诗歌内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联交代早朝出发的时间，描绘京城暮春时节清晨的景色，展示皇宫的富丽之象。 B. 颔联写皇宫的金碧辉煌和雕栏玉砌，这升平景象实是诗人对王朝转衰的一种担忧。 C. 颈联渲染上朝的盛况：鲜花迎接官员，柳条轻拂旗帜，此时晓星方落，露犹未干。 D. 尾联点出酬和之题，说和诗难，不仅是对贾至的恭维，也表现了诗人自己的谦逊。 15. 人评《白雪歌送武判官归京》一诗将岑参“气势雄伟，色彩瑰丽”的风格充分体现了出来，请结合本诗赏析岑参的这种诗歌风格。 （三）名篇名句默写（8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《老子》第二十四章中，用“__________，__________”两句劝诫人们不要自我夸耀，应低调内敛。 （2）《江城子》中“__________，__________”表达了作者孤独寂寞、凄凉无助而又急于向人诉说的情感。 （3）在《将进酒》中，“__________，__________”两句成功地塑造了一个自信、豪迈、洒脱的诗人形象，千百年来为人们所传颂。 （4）在《春江花月夜》中，与张九龄《望月怀远》中“海上生明月”异曲同工的一句是“__________”诗人张若虚孤身漂泊在外，因此诗中描写的明月给人的感觉也是孤单的，“__________”一句便是明证。 三、语言文字运用（22分） （一）语言文字运用Ⅰ（9分） 阅读下面的文字，完成各题。 我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者，只不过我们把他定义在“民族魂”这个高度后，怠慢了任何一个伟大作家内心深处都具有的浪漫主义情怀，而注意了他更多的作品的批判和现实的精神。从他的故居直至老街,我感受到的是 的鲁镇，它闲适，恬静，慵懒，舒缓，这种环境能让人的想象力急速地飞翔。 ① 是现实的,但也是浪漫的，是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，只不过那是被苦难 出的辛酸的浪漫。还有那个让人过目不忘的 ② ,他对革命的游戏态度，他对爱情的向往，他自取其辱后的精神上的自我安慰，甚至他为自己生命的终结而努力画上的那个圆圈时，都仿佛是神秘的、可爱的，让人憎恨而又同情。而在《 ③ 》中，鲁迅的浪漫主义情怀可以说是体现得 , 挥洒自如：《 ④ 》里吃腻了乌鸦炸酱面的嫦娥，《出关》里骑着青牛的老子，还有《理水》里“中国的脊梁”大禹，不都在向我们昭示着，这是些有光彩、有魅力，经得起时间 的浪漫主义人物么！ 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A. 栩栩如生 压榨 淋漓尽致 检验 B. 惟妙惟肖 压制 淋漓尽致 锤炼 C. 栩栩如生 压制 酣畅淋漓 锤炼 D. 惟妙惟肖 压榨 酣畅淋漓 检验 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 我们只不过把他定义在“民族魂”这个高度后，怠慢了任何一个伟大作家内心 深处都具有的浪漫主义情怀，而更多地注意了他作品的批判和现实的精神。 B. 只不过我们把他定位在“民族魂”这个高度后，更多地注意了他作品的现实和批判的精神，而忽略了任何一个伟大作家内心深处都具有的浪漫主义情怀。 C. 他只不过在我们定义了 “民族魂”后，更多地注意了他作品的现实和批判的精神，而怠慢了任何一个伟大作家内心深处都具有的浪漫主义情怀。 D. 只不过他在我们定位了 “民族魂”后，忽略了任何一个伟大作家内心深处都具有的浪漫主义情怀，而更多地注意了他作品的批判和现实的精神。 19. 依次填入文中横线上的人物和作品，全都正确的一项是 ① ② ③ ④ A 孔乙己 阿Q 呐喊 补天 B 鲁四老爷 后羿 故事新编 补天 C 孔乙己 阿Q 故事新编 奔月 D 鲁四老爷 后羿 呐喊 奔月 A. A B. B C. C D. D （二）语言文字运用II（13分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 张岱最为人熟知的作品大概就是《湖心亭看雪》了。全文不过短短一百多字，就将一幅天地辽阔、万籁俱寂、人际相会的画面描写得精美绝伦。崇祯五年，当时张岱旅居杭州西湖。此时的西湖也是白茫茫一片，它展示了一幅独特的湖中雪景：长堤一痕、湖心亭一点、余舟一芥，这样简单的景致也可以寄寓极为丰富的情感。 时逢大雪，一个心思玲珑的雅致文人，总会做出一些与众不同的事来。于是，他孤身一人，只披着一件毛裘，提着一盏炉火，伴着船桨荡开的圈圈涟漪，独自游走在这清朗的画卷里。这种事，在心意相通的人看来，就是玲珑剔透，当举杯对饮，浮一大白。而在不理解的人看来，一定觉得这人疯了。 有趣的是，知己与旁人，张岱都遇到了，原本水天一白，只有长堤、孤舟与亭台，没想到竟然能在大雪后的湖心亭遇上和自己一样雪夜拥裘，乘舟赏雪的同好。这样的惊喜，就像当年的俞伯牙和钟子期，萍水相逢，却倾盖如故，原本天地一孤客，内心总有“独一人而知天下有雪”的寂寞，但此刻却有人与自己心意相通，这大概是人世间最潇洒的事。即使旁人无法理解，“莫说相公痴，更有痴似相公者”，那又有什么关系呢? 崇祯五年十二月，西湖这一场大雪，就这样下了四百年。 20. 下列诗句与文本所写的意境最为接近的一项是（ ） A. 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》 B. 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难·其一》 C. 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 D. 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德《长相思·山一程》。 21. 请仿照文中画波浪线句，从文中选择合适的意象，写一组排比句。 22. 三段论推理是演绎推理中的一种简单的推理判断，它包含个一般性原则的大前提，一个附属于大前提的小前提，一个由此引申出的符合一般性原则的结论。 仿照下面的示例，另写两句话。要求：大前提必须引用名言，语言简明、连贯，句式不要求完全一致。 示例：狭路相逢勇者胜，我们是勇者，所以最终我们将取得胜利。 （1）__________________（2） __________________ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 著名教育家陶行知读大学时信奉王阳明的“知者行之始，行者知之成”，于是自己取名“知行”。后来经过不断的实践，认为“行是知之始，知是行之成”，遂改名“行知”。 “知行”观一直是中华民族思考和探讨的问题。荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”孙中山认为：“以行而求知，因知以进行。”毛泽东说：“所谓认识和实践的关系，就是知和行的关系。” 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $