题型01 文言文阅读综合（论说文客观题）（题型专练）（天津专用）2026年高考语文二轮复习讲练测

题型01 文言文阅读综合（论说文客观题）（题型专练） 目 录 第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局 第二部分 解题攻略 微观解剖，精细教学 必备知识 典例引领 方法透视 变式演练 考点01 文言实词 考点02 文言虚词 考点03 文言断句 考点04 古代文化常识 考点05 筛选文言文中信息 第三部分 综合巩固 整合应用，模拟实战 近三年天津高考文言文阅读命题呈现“文史融合、稳中有定、素养导向”三大特点。试题严格依据课程标准，贴合天津高考评价体系，通过对文言基础知识、文本阅读理解、信息筛选整合、历史思辨探究等能力的科学布局，侧重考查学生文言积累的扎实度与文本解读的深度，深化基础性考查，强化教考衔接，引导活学活用。选文以双文本对照式为主，涵盖史论、政论、史传、家书、诸子论说等多种体裁，主题聚焦历史事件评议、治国理政、修身治学、儒家义理等核心维度，文质兼美，融深厚的历史思辨、文化内涵与典范的文言范式于一体。 高考题型基本动向：固化“5道客观题+ 2道主观题”的题型结构，强化双文本对比探究考查，深化文言翻译的直译要求，突出文本信息概括与观点思辨的核心能力考查。 【教材勾连】 文言文阅读是天津高考语文试卷的核心组成部分，部编版高中语文必修上下册、选择性必修上中下册五本教材中，文言文篇目贯穿核心学习单元，涉及“中华传统文化经典研习”“思辨性阅读与表达”“文学阅读与写作”“学术论著专题研讨”等多个课标学习任务群，涵盖诸子散文、史传散文、论说文、文赋、碑志、书信、山水游记、杂记、文言小说等多种文体，是天津高考文言文阅读命题的文本根基、考点溯源与能力训练核心载体。 单元 篇名 文体 可能关联点 必修上册第六单元 《劝学》（荀子） 先秦诸子说理散文 关联主题：学习之道、修身立德、持之以恒、思辨说理 关联文体：先秦诸子论说文、说理散文，对接高考议论说理类文言文文本 关联考点：文言实词、高频虚词（而、之、以）、词类活用、特殊句式（判断句、状语后置句）、比喻与对比论证手法、文本观点提炼、文意理解与句子翻译 《师说》（韩愈） 唐代论说文 关联主题：从师学习、师道传承、批判时弊、尊师重教 关联文体：唐宋古文、赠序体议论文，对接高考议论性文言文文本 关联考点：文言实词、高频虚词（之、其、于）、古今异义、特殊句式（宾语前置句、被动句）、对比论证、作者观点概括、文本内容分析与翻译 必修下册第一单元 《齐桓晋文之事》（《孟子》） 先秦诸子论辩散文 关联主题：仁政思想、民本理念、王道与霸道、治国理政 关联文体：诸子论辩散文、政论文，对接高考议论说理类文言文文本 关联考点：文言实词、高频虚词（之、以、于）、词类活用、特殊句式、比喻论证、论辩逻辑分析、文意概括与翻译 必修下册第五单元 《谏逐客书》（李斯） 秦代奏议文 关联主题：家国大义、广纳贤才、治国理政、劝谏说理 关联文体：奏议文、政论文，对接高考奏疏类、议论说理类文言文文本 关联考点：文言实词、高频虚词（以、之、于）、词类活用、特殊句式、铺陈与对比论证、观点提炼、文意概括与翻译 必修下册第八单元 《谏太宗十思疏》（魏征） 唐代奏议文 关联主题：居安思危、固本思源、治国理政、君民关系、劝谏艺术 关联文体：奏疏文、政论文，对接高考议论说理类、奏疏类文言文文本 关联考点：文言实词、高频虚词（以、之、而）、词类活用、特殊句式、比喻与对比论证、观点提炼、文意概括与翻译 《答司马谏议书》（王安石） 宋代书信体驳论文 关联主题：变法革新、坚守信念、驳论说理、士人风骨 关联文体：书信体驳论文、唐宋古文，对接高考议论类、驳论类文言文文本 关联考点：文言实词、高频虚词（以、之、于）、古今异义、特殊句式、驳论逻辑、作者观点分析、文意理解与翻译 《六国论》（苏洵） 宋代史论散文 关联主题：兴亡之鉴、借古讽今、治国方略、家国情怀 关联文体：史论散文、议论文，对接高考史论类、议论说理类文言文文本 关联考点：文言实词、高频虚词（以、之、于）、词类活用、特殊句式、对比论证、论点与论证逻辑分析、文意概括与翻译 选择性必修上册 第二单元 《大学之道》（《礼记》） 先秦儒家论说散文 关联主题：修身齐家治国平天下、内圣外王、儒家治学路径、明德至善 关联文体：儒家经典论说文，对接高考议论说理类文言文文本 关联考点：文言实词、虚词、特殊句式、论证逻辑、核心概念理解、文本观点提炼与翻译 《人皆有不忍人之心》（《孟子》） 先秦诸子论辩散文 关联主题：性善论、仁政思想、修身养性、儒家心性学说 关联文体：诸子论辩散文、议论文，对接高考议论说理类文言文文本 关联考点：文言实词、高频虚词（之、以、而）、词类活用、特殊句式、比喻论证、论辩逻辑、观点提炼与翻译 《兼爱》（《墨子》） 先秦诸子论说散文 关联主题：兼爱非攻、平等博爱、治国安邦、墨家核心思想 关联文体：诸子论说文、议论文，对接高考议论说理类文言文文本 关联考点：文言实词、虚词、特殊句式、论证逻辑、核心观点提炼、文意理解与翻译 选择性必修中册 第三单元 《过秦论》（贾谊） 西汉史论散文 关联主题：兴亡之鉴、借古讽今、治国理政、仁政思想、民本理念 关联文体：史论散文、政论文，对接高考史论类、议论说理类文言文文本 关联考点：文言实词、高频虚词（以、之、而、于）、词类活用、特殊句式、铺陈与对比论证、论证逻辑、主旨理解与翻译 选择性必修下册 第三单元 《石钟山记》（苏轼） 宋代游记说理散文 关联主题：求实精神、事不目见耳闻不可臆断、质疑与实证 关联文体：游记体说理散文，对接高考纪游类、说理类文言文文本 关联考点：文言实词、高频虚词（以、之、于、而）、词类活用、特殊句式、叙议结合的特点、论证逻辑、文意理解与翻译 【题眼解读】 文言文阅读题眼，客观题核心涵盖文言实词、文言虚词、文言断句、文学文化常识、文意概述辨析五大类；主观题高频题眼包括翻译句子、原因概括、内容分析、观点评价、人物形象鉴赏、说理/叙事手法赏析、文本内涵理解等。 阅读文言文，需要思考的问题是：写什么——怎么写——为何这样写 ——写得怎么样。这些问题的理解关涉到文言文阅读的各种必备知识，文言文的必备知识已不局限于文言实词、虚词、特殊句式、词类活用这些基础语言知识，还应吸纳中国古代史传散文、论说文、奏疏、书信、赋体、游记等各类文言文体的创作规律，把叙事逻辑、说理艺术、文体特征、史论传统等文言文阅读的核心知识纳入其中。文言文阅读各种必备知识不是孤立的存在，而是彼此关联的。 四圈+核心要素结构法 圈层级 侧重点 具体要素 说明 第一圈（内圈） 写作目的 思想主旨、作者观点 文言文的核心立意、写作目的与价值取向，是天津卷高频考查的作者观点评价、史论内涵解读、文本主旨探究类题目的核心题眼。 第二圈 写作内容 人物、事件、事理、场景 文本内容的基本构成，史传文核心为人物、事件，论说文核心为事理，游记/赋体核心为场景与情志，是天津卷文意理解、内容概括、原因分析类题目的核心题眼。 第三圈 写作艺术 叙事手法、说理艺术、文体章法、语言特色 文言文的表达技巧、行文逻辑与文体特征，涵盖史传文的写人叙事技巧、论说文的论证方法、各类文体的章法结构与语言风格，是天津卷手法赏析、行文逻辑分析类题目的核心题眼。 第四圈（外圈） 写作效果 人物、情节、主旨、情感、逻辑、结构、文体、读者 文言文艺术效果、思想价值和阅读解读的八大评价维度，是天津卷综合理解、观点评价、对比分析类主观题的核心题眼，也是文意概述辨析客观题的核心考查落点。 【提分秘籍】 “四步法”突破天津高考文言文 第一步：切分层级，梳理文脉。天津高考文言文以“史传叙事文+史论/政论文”双材料组合为核心命题形式，我们应先逐段概括段意，对叙事类材料，按“起因—发展—高潮—结局”梳理事件脉络、厘清人物关系与人物言行；对议论类材料，按“提出论点—分层论证—得出结论”梳理论证逻辑、明确核心观点与论据；最终梳理双材料之间的印证、对比、补充关系，搭建起文本的完整阅读框架。 第二步：圈画关键，夯实基础。①锁定文中高频文言实词、天津卷必考18个文言虚词，重点标注一词多义、词类活用、古今异义、通假字、固定结构等核心考点，关联课内所学知识点做好迁移对应；②圈画文中官职、年号、谥号、礼制、典籍、天文地理等古代文化常识相关表述，对应教材内容做好识记与辨析；③勾划断句标志性信息，包括句首发语词、句末语气词、对称句式、主谓宾核心结构、人物对话标志，快速锁定断句的关键分界点。 第三步：比对原文，吃透文意。①针对天津卷文意概述辨析题，将选项拆解为若干分句，逐句回原文定位对应信息区间，从“人物混淆、时间错位、事件偏差、因果倒置、无中生有、观点篡改、范围失当”七大高频设错角度逐一比对，精准判断选项正误；②针对双材料文本，厘清两则材料的核心观点异同、叙事与议论的内在关联，精准把握作者的情感态度与价值取向，全面吃透文本内涵。 第四步：踩点作答，攻克主观题。①文言翻译题遵循“直译为主、意译为辅”原则，严格落实“字字落实”，先圈出句中采分点（关键实词、虚词、特殊句式、固定结构），逐一精准翻译，再调整倒装语序、补全省略成分，确保句意通顺、符合现代汉语规范，不遗漏采分点；②内容概括、观点评价类主观题，先审清题干设问角度，再回原文精准定位答题区间，分层筛选核心信息，将文言词句转化为简洁的现代汉语分点作答，贴合天津卷“采分点给分”的阅卷规则，做到要点全面、条理清晰、贴合文本、不妄加引申。 考点01 文言实词 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。（本题共7小题，26分） 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A．班固赞司马迁 赞：称赞 B．皆奇诞不近人情 诞：虚妄 C．劫以浮词 劫：被胁迫 D．灵帝之鬻官 鬻：卖 明辨考点类型，锚定语境义项 立足课内，锚定基础义项 天津高考文言实词命题严格遵循“题在课外，答在课内”的原则，超80%的考查义项均出自课内必修、选修重点篇目。解题时先锁定实词的课内核心义项，将教材中该词的常用义、高频义直接代入原句，完成基础的释义验证，可快速排除明显符合课内用法的正确选项，缩小判断范围。 分析语法，辨明活用规则 从句子语法结构入手，先划分句子主干，明确实词在句中所作的成分（主语、谓语、宾语、定语、状语），以此判断实词的词性与词类活用类型。如实词出现在谓语位置却为名词/形容词，大概率活用为动词；出现在状语位置修饰动词，大概率是名词作状语。通过语法规则精准锁定实词的语境释义，识破词类活用类设错陷阱。 代入原句，核验语境逻辑 这是天津卷实词题最核心的判断依据。将选项给出的释义直接代入原句，从语义连贯、逻辑通顺、事理契合、上下文呼应四个维度进行核验。若释义代入后，句子与上下文情节发展、观点论述、人物行为相悖，或出现事理逻辑矛盾，即可直接判定该释义错误。 洞悉设错，规避命题陷阱 精准把握天津卷实词题四大高频设错逻辑：①以现代汉语常用义替代文言语境专属义；②以通用义混淆文本文体特定义（史传文、论说文、奏疏文的专属义项）；③忽略古今异义、通假字、固定结构的特殊文言规则；④脱离文本语境，孤立解读实词义项。通过识别设错陷阱，可反向锁定错误选项，大幅提升解题准确率。 关联主旨，贴合文本立场 先厘清文本的核心观点、人物褒贬倾向与叙事立场，史传文聚焦人物的品行与事件走向，论说文贴合作者的核心论点。实词的释义必须贴合文本整体的情感态度与核心主旨，若释义与文本的褒贬立场、核心观点相悖，即可判断该释义不符合文本语境，完成最终的正误判定。 【变式1-1】（2025·天津武清·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 时王安石以执政与陈升之领三司条例，命辙为之属。安石出青苗书使辙熟议，曰：“有不便，以告勿疑。”辙曰：“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁，钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限。如此，则恐鞭箠必用，州县之事不胜烦矣。唐刘晏掌国计，未尝有所假贷。有尤之者，晏曰：‘使民侥幸得钱，非国之福；使吏倚法督责，非民之便。吾虽未尝假贷，而四方丰凶贵贱，知之未尝逾时。有贱必籴，有贵必粜，以此四方无甚贵、甚贱之病，安用贷为？’晏之所言，则常平法耳。今此法见在而患不修，公诚能有意于民，举而行之，则晏之功可立俟也。”安石曰：“君言诚有理，当徐思之。”自此逾月不言青苗。 会河北转运判官王广廉奏乞度僧牒数千为本钱，于陕西漕司私行青苗法，春散秋敛，与安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方访求遗利中外知其必迎合生事皆莫敢言。 （宋史·苏辙传》，有删节） 材料二： 宋之青苗钱则始于长吏之自为之，本以利民。《宋史·李参传》，参为陕西转运使，部多戍兵，苦食少，参令民自度麦粟之赢余，先贷以钱，俟麦粟熟输之官，号青苗钱。经数年，廪有羡粮。此安石青苗钱之所本也。在参行之，固为善政，然仁宗天圣五年，已特诏罢之，当亦以行之久则弊生耳。 至安石，则初知鄞县时，贷谷与民，立息以偿，俾新陈相易，民甚便之。安石操履廉洁，亲施之于一县，民自有利而无害。世但知宋之青苗法始于安石，而不知李参先私行于下，广廉又奏请于上也。然使听贤吏自行于一州一路，非惟安石能利民，而李参已先有成绩，即广廉亦未必遂至病民也。至著为功令，则干进者以多借为能，而不顾民之愿否，不肖者又藉以行其头会箕敛之术，所以民但受其害而不见其利。 天下事固有一人行之能为利，天下行之则又为害者。即如常平社仓，何尝古人善政，然沿及后世，常平春借秋还，出则克扣，入则浮收，徒供不肖官吏之渔利。古来未尝无良法，一经不肖官吏，辄百弊丛生，所谓有治人无治法也。《孟子》谓：“有仁心而无仁政，则民不被其泽。”岂知有仁政而无仁心，非惟不被其泽，且转受其害也哉！ （赵翼《廿二史札记》，有删节） 1．（变式题）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．安石出青苗书使辙熟议 熟：成熟 B．有尤之者 尤：指责、怪罪 C．民甚便之 便：认为……便利 D．不肖者又藉以行其头会箕敛之术 藉：借 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A．以钱贷民 故乱异家以利其家 B．则晏之功可立俟也 函梁君臣之首 C．贷谷与民 失其所与 D．有仁心而无仁政 人而不仁，如礼何 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．安石因遣八使/之四方访求遗利/中外知其必迎合/生事皆莫敢言 B．安石因遣八使之四方/访求遗利/中外知其必迎合生事/皆莫敢言 C．安石因遣八使/之四方访求/遗利中外/知其必迎合/生事皆莫敢言 D．安石因遣八使之四方/访求遗利中外/知其必迎合生事/皆莫敢言 4．下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．王安石，字介甫，号半山，谥号“文”，封荆国公，世称王荆公、王文公，南宋杰出的政治家、改革家，主持熙宁变法（又称王安石变法）。 B．苏辙，其父苏洵，著有《六国论》，其兄苏轼，著有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等，父子三人合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。 C．天圣五年，为帝王年号纪年法，这种用法与“余以乾隆三十九年十二月”中的纪年法相同，古代还有天干地支纪年法，比如“壬戌之秋”。 D．《孟子》，是战国中期孟子及其弟子共同编撰的著作，记录了孟子的治国思想、政治策略和政治活动，孟子，名轲，字子舆，战国时期邹人，被称为“亚圣”。 5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．王安石让苏辙对青苗法提意见，苏辙认为此法虽本意救民，不是求利，但在实施过程中可能会出现诸多弊端。 B．河北转运官王广廉上奏请求发放度僧牒几千份作为本钱来实施青苗法，春天发放秋天收还，这和王安石意见相合。 C．在王安石推行青苗法以前，陕西转运使李参因所管辖区域内苦于粮食短缺，在天圣五年已推行过类似的政策。 D．赵察认为天下的事情确实存在一个人去做能带来益处，而推行于天下则易造成危害的情况，并举例进行了说明。 6．把文言文阅读材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）有贱必籴，有贵必粜，以此四方无甚贵、甚贱之病，安用贷为？ （2）岂知有仁政而无仁心，非惟不被其泽，且转受其害也哉！ 7．请结合材料一，概括苏辙反对《青苗法》的理由。 【变式1-2】（2025·天津河东·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 自古后族，能以德礼进退、全宗保名者，鲜矣。盖恃宫掖之宠，接宴私之欢，高爵厚禄骄其内，声色服玩惑于外；莫知师友之训，不达危亡之道。故以中才处之，罕不覆败；亦由重植之木，自然颠披也。明哲之君，知骄侈之易满，荣宠之难保；授任各当其才禄位不过其量告之以天命不易诫之以大义灭亲使居无过之地永享不赀之福，与国终始，不失其所以亲也。《易》曰：“震来虩虩①，恐致福也。”又曰：“妇子嘻嘻，失家节也。”与其爱而失节，曷若惧而致福？ 魏氏惩汉人之败，著矫枉之法：幼主嗣位，母后不得临朝；外氏无功，时主不得封爵。虽曰刻薄，而卞、甄之族，竟无大过。皇唐受命，长孙、窦氏以勋贤任职，而武氏、韦氏以盈满致覆。夫废兴者，岂天命哉，盖人事也！窦威、长孙无忌各自有传，其余载其得失，为《外戚传》，以存鉴诫焉。 ——《旧唐书·外戚传》 材料二： 明太祖立国，家法严。史臣称后妃居宫中，不预一发之政，外戚循理谨度，无敢恃宠以病民，汉、唐以来所不及。而高、文二后贤明，抑远外氏。太祖访得高后亲族，将授以官。后谢曰：“国家爵禄，宜与贤士大夫共之，不当私妾家。”且援前世外戚骄佚致祸为辞。帝善后言，赐金帛而已。定国之封，文皇后谓非已志，临终犹劝帝，毋骄畜外家。诒谋既远，宗社莫安，而椒房贵戚亦藉以保福庆逮子孙，所全不已多乎。惟英宗时，会昌侯孙继宗以夺门功，参议国是。自兹以下，其贤者类多谨身奉法，谦谦有儒者风。而一二怙恩负乘之徒，所好不过田宅、狗马、音乐，所狎不过俳优、伎妾，非有军国之权，宾客朋党之势。而在廷诸臣好为危言激论，汰如寿宁兄弟，庸驽如郑国泰，已逐影寻声，抨击不遗余力。故有明一代，外戚最为孱弱。然而惠安、新乐，举宗殉国，呜呼卓矣！ ——《明史·外戚》 【注释】①虩虩（xī）：恐惧的样子。 1．（变式题）对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．不达危亡之道 达：明白，通晓 B．魏氏惩汉人之败 惩：惩罚 C．外戚循理谨度 谨：谨慎遵守 D．而椒房贵戚亦藉以保福庆逮子孙 藉：凭借 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．能以德礼进退、全宗保名者 先破秦入咸阳者王之 B．盖人事也 师道之不传也久矣 C．将授以官 损民以益仇 D．宜与贤士大夫共之 苟以天下之大 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．授任各当其才禄位/不过其量/告之以天命/不易诫之以大义/灭亲使居无过之地/永享不赀之福 B．授任各当其才/禄位不过其量/告之以天命/不易诫之以大义/灭亲使居无过之地/永享不赀之福 C．授任各当其才/禄位不过其量/告之以天命不易/诫之以大义灭亲/使居无过之地/永享不赀之福 D．授任各当其才禄位/不过其量/告之以天命不易/诫之以大义灭亲/使居无过之地/永享不赀之福 4．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．爵，是古代君主对贵戚功臣的封赐。我国周代设有五爵，《烛之武退秦师》中的秦伯就比晋侯的爵位要低一个等级。 B．《易》是我国古代儒家重要典籍之一，与《诗》《书》《礼》《左传》和《乐》合称儒家“六经”，也叫“六艺”。 C．椒房殿为西汉未央宫皇后所居殿名，因以椒和泥涂墙壁，取温暖、芳香、多子之义，故名亦用作后妃的代称。 D．俳优，是指古代以乐舞谐戏为业的艺人，与《五代史伶官序》中提到的“伶人”大致相同。 5．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．材料一认为，皇后的亲族由于地位待遇太高，再加上无人管束教育，哪怕并未委以重任，常都会失败。 B．材料一中作者认为北魏针对外戚所设立的法度虽然有些矫枉过正，有失刻薄，但还是起到效果。 C．材料二中，明朝开国时针对外戚制定的法度再加上两个皇后的贤明，很大程度上奠定了明戚没能祸乱朝纲的基础。 D．材料二中，明朝的大多外戚都得以保全宗族性命，只有会昌侯因为夺门而被论处和惠安、新乐殉国这一反一正两个例外。 6．将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与其爱而失节，曷若惧而致福？ （2）且援前世外戚骄佚致祸为辞。帝善后言，赐金帛而已。 7．请结合材料，说一说明朝在对待外戚一事上胜过唐朝的原因。 考点02 文言虚词 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。（本题共7小题，26分） 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）（3分） A．于是朝廷皆以偷合苟免为事 摇其本以观其疏密 B．有战国豪士之余风 议法度而修之于朝廷 C．反复叙录而不厌 知止而后有定 D．则其害有不可胜言者矣 则天地曾不能以一瞬 明辨词性用法，锚定语境逻辑 立足课内锚定义项 天津高考文言虚词命题严格限定于考纲规定的18个常见文言虚词，所有考查义项均源自课内必修、选择性必修重点篇目。解题时先锁定虚词的课内高频义项与经典用例，将教材中该词的固定用法、常见词性直接代入原句，完成基础的意义和用法核验，快速排除明显符合课内用法的选项，缩小判断范围。 分析语法辨明功能 文言虚词的用法核心由其在句中的语法位置、前后成分的语法关系决定。解题时先划分句子主干，明确虚词在句中连接的成分、所处的语法位置，以此精准判断虚词的词性（介词、连词、代词、助词等），再辨析其具体语法功能，识破 “同字异词性、同形异功能” 的高频设错陷阱。 代入语境核验逻辑 这是天津卷虚词题的核心判断依据。将虚词的课内义项代入原句，从语义连贯、逻辑通顺、上下文呼应三个维度进行核验，重点关注虚词连接的分句之间的逻辑关系（并列、顺承、转折、因果、目的、假设等），若代入后句子逻辑矛盾、语义脱节，即可判定该用法与对比句不同。 洞悉设错锁定答案 精准把握天津卷文言虚词题四大高频设错规律：①以相同字形混淆不同词性；②以相同位置混淆不同语法功能；③以相似句式混淆不同逻辑关系；④以通用义项混淆文言语境特殊用法。通过识别设错陷阱反向排除错误选项，结合前三步的核验结果，最终锁定意义和用法完全相同的正确选项。 【变式2-1】（2025·天津滨海新·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 鲁哀公问冉有曰：“凡人之质而已，将必学而后为君子乎？”冉有对曰：“臣闻之，虽有良玉，不刻镂，则不成器；虽有美质，不学，则不成君子。”曰：“何以知其然也？” “夫子路卞之野人也，子贡卫之贾人也，皆学问于孔子，遂为天下显士。诸侯闻之，莫不尊敬；卿大夫闻之，莫不亲爱，学之故也。昔吴、楚、燕、代谋为一举而欲伐秦，姚贾，监门之子也，为秦往使之，遂绝其谋，止其兵，及其反国，秦王大悦，立为上卿。夫百里奚，齐之乞者也，逐于齐西，无以进，自卖五羊皮，为一轭车，见秦缪公，立为相，遂霸西戎。管仲亲射桓公，遂除报雠之心，立以为相，存亡继绝，九合诸侯，一匡天下。此三子者，皆尝卑贱穷辱矣，然共名声驰于后世，岂非学问之所致乎？由此观之，士必学问然后成君子。”于是哀公嘻然而笑曰：“寡人虽不敏，请奉先生之教矣。” （节选自《韩诗外传》） 材料二： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣。其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎？ 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ （节选自刘开《问说》） 1．下列对句中加点实词的解释，不正确的一项是（ ） A．凡人之质而已 质：资质 B．及其反国 反：背叛 C．审问而明辨之也 审：详细 D．夫子贤之 贤：认为……贤 2．（变式题）下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ） A．皆学问于孔子 此非孟德之困于周郎者乎 B．岂非学问之所致乎 犹不能不以之兴怀 C．有学而无问 临清流而赋诗 D．后之君子反争以问为耻 铸以为金人十二 3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．其以义理相咨访/孜孜焉唯进修是急/未之多见也/况流俗乎？ B．其以义理相咨访孜孜焉/唯进修是急/未之多见也/况流俗乎？ C．其以义理相咨访/孜孜焉唯进修是/急未之多见也/况流俗乎？ D．其以义理相咨访孜孜焉/唯进修是/急未之多见也况流俗乎？ 4．下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．“义理”是中国古代哲学的一对范畴，在文中指儒家经义的思想。在中国传统文化中，义理之学是儒家学说的重要组成部分。 B．古代“流俗”常指社会上流行的风俗习惯，也可指世俗之人。在很多古代文人笔下，“流俗”往往带有一种贬义，与追求高雅、真理的人形成对比。 C．材料二的写作风格可能受到了先秦散文的影响，先秦散文包括历史散文和诸子散文，其特点是注重逻辑推理和修辞运用，语言简洁而富有表现力。 D．文中“进修”一词，在古代主要指个人在学业、品德方面的进步和提高。在古代教育中，“进修”是士大夫阶层追求的重要目标，与科举考试等密切相关，会试第一名称状元。 5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．冉有以良玉需雕琢为喻，说明即使有好的天资仍需培养，强调了学习对人成为君子的重要性。 B．冉有认为姚贾、百里奚和管仲虽地位低下、处境困顿，但都因学和问使自己的名声在后世传扬。 C．刘开将夏商周三代之人好问与后世之人只学习而不好问进行对比，暗含了对后世学风的批判。 D．古人把“问”作为美好的品德，而后代的人争着做古人认为不耻的事，刘开认为这非常可悲。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻之，虽有良玉，不刻镂，则不成器。 （2）于是哀公嘻然而笑曰：“寡人虽不敏，请奉先生之教矣。” （3）贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。 7．材料二第三段中对“问”的论述，给你怎样的认识？请简要概括。 【变式2-2】（2025·天津宝坻·模拟预测）阅读文言文，完成下面小题。 材料一： “今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：“古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁则主势降乎上党与成乎下禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。” 《史记·秦始皇本纪》 材料二： 或问：秦始皇帝焚诗书以愚天下，天下其可愚乎？对曰：天下不可愚也。始皇之愚天下，是自愚也，愚其子也，非愚天下也。其焚诗书，非焚诗书也，焚其国也。使始皇既焚诗书矣，则今六籍非诗书乎？彼散为寒灰者，特枯竹耳，至若经之所以为经，固有不因简策而存者矣。况夫出于屋壁，传于老生，杂出于名山。神物之所守护，固自若也。其有为秦焚亡者，几何语哉？诗书既焚矣，而秦之纪纲，日以隳败。天下豪俊，圜睨并起，皆知拟神器、逐走鹿，其有为焚书而愚者几何人哉？诗书不可焚也，始皇焚之，天下不可愚也，始皇愚之。徒使帝王之道不渐诸心，仁义之言不历诸耳，计能远筑长域以捍边鄙，而不知荆卿匕首接于肘腋，博浪之椎近起于属车之下，是非自愚乎？始皇既没，胡亥嗣世，自幽深宫，不分马鹿之异，阎乐之祸已侵肌骨，而犹不自知，是非愚其子乎？亥之愚，赵高劫之；高之奸，子婴诛之。秦君、秦臣内相吞噬而国随以亡，虽有咸阳宫室，曾不足以供楚人三月之火，是非焚其国乎？自愚其身，又愚其子，又焚其国，此始皇所以取讥万世而不已也。天下其可愚乎？问者悚然曰：子言然，吾今乃知天下之不可愚，又知诗书之不为秦焚亡矣！ （南宋·范浚《对秦问》） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．丞相臣斯昧死言 昧：昏暗 B．悉诣守、尉杂烧之 诣：送到 C．日以隳败 隳：毁坏 D．计能远筑长域以捍边鄙 鄙：边境 2．（变式题）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组（ ） A．吏见知不举者与同罪 村中少年好事者，驯养一虫 B．始皇之愚天下 蚓无爪牙之利 C．非愚天下也 师道之不传也久矣 D．吾今乃知天下之不可愚 今其智乃反不能及 3．文中画波浪线的部分，断句最合理的一项是（ ） A．如此/弗禁则主势降乎/上党与成乎/下禁之便 B．如此弗禁/则主势降乎上/党与成乎下/禁之便 C．如此弗禁/则主势降乎/上党与成乎下/禁之便 D．如此弗禁则/主势降乎上/党与成乎下/禁之便 4．下列与材料相关的选项中，说法不正确的一项是（ ） A．博士，文中为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 B．《史记》是西汉史学家司马迁历时14年撰写的中国历史上第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 C．材料二中“彼散为寒灰者，特枯竹耳”的“特”意为“只，只是”，与《答司马谏议书》中“非特朝廷士大夫而已”的“特”不同。 D．材料二评论秦始皇焚书之策，从思想文化的角度分析其亡国之因；而西汉贾谊的《过秦论》则从施政角度将秦亡之因归于“仁义不施而攻守之势异也”。 5．下列表述中，与文意不相符的一项是（ ） A．李斯认为秦始皇既然已经统一了天下，就必须从思想上实施专制，否则君主的势力就会下降。 B．秦始皇焚书，除了医学和占卜方面的书，其余都焚烧了，如果有人想要学习法令，可以以官吏为师。 C．范浚认为秦始皇死后，胡亥继位，但他愚昧地不分鹿马、不辨是非，这都是秦始皇焚书导致的后果。 D．范浚认为秦始皇焚书，本意是愚弱天下，但最终导致了秦的灭亡，说明这一行为是秦自取灭亡。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。 （2）自愚其身，又愚其子，又焚其国，此始皇所以取讥万世而不已也。 7．材料二在论证秦始皇“其焚诗书，非焚诗书也，焚其国也”的过程中用到了很多历史事实典故，请概括指出其中三个。 考点03 文言断句 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。（本题共7小题，26分） 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）（3分） A．盖迁虽横就刑戮/处于污俗之中/困于心衡于虑/损激之气形于简策/故其言每过/直而不自知焉 B．盖迁虽横就/刑戮处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气形/于简策故其言每过直/而不自知焉 C．盖迁虽横就刑戮/处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气形于简策/故其言每过直而不自知焉 D．盖迁虽横/就刑戮/处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气/形于简策/故其言每过直/而不自知焉 如何破解高考文言断句题 内涵解读 文言断句，是结合文言语法规则、固定句式、上下文语境，对无标点的文言文语句进行合理的句读划分，是天津高考文言文阅读的固定必考核心题型。掌握规范的文言断句方法，是读懂文言文文本的基础前提，既能帮助厘清语句逻辑、精准把握文本内容，也能同步夯实文言虚词、特殊句式、词类活用等核心文言知识，全面提升文言文综合阅读与应试解题能力。 解题要求 1.先抓标志性词语，锁定易断节点，快速排除错误选项。要先识别语句中的断句核心标志，包括句首发语词（盖、夫、凡等）、句末语气词（焉、矣、也、哉等）、句间逻辑关联词（故、而、虽、然、则等），以及课内学过的对称句式、对偶排比、固定结构，先确定无争议的断句点，快速排除明显不符合断句规则的选项，缩小判断范围。 2.再析语法结构，划分主谓宾核心，厘清分句逻辑。文言断句的核心依据是文言语法规则，要拆解语句的语法结构，精准定位每个分句的主语、谓语、宾语核心成分，明确分句的陈述对象与动作关系，既不将两个独立的完整语法结构强行合并，也不对一个完整的语法结构随意拆分，确保每个断句后的分句都具备完整、合规的语法逻辑。 3. 最终代入语境核验，验证文意通顺，贴合文本核心内涵。断句的最终标准是契合原文的上下文语境，要将初步锁定的断句选项代入原文，验证断句后的语句语义是否连贯、逻辑是否通顺，是否贴合文本的叙事脉络、人物言行与核心观点，杜绝脱离文本孤立断句，确保最终选择的断句方案完全契合原文的内容与表达逻辑。 【变式3-1】（2025·天津·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宋公裕闻青泥败，未知义真存亡，怒甚，刻日北伐。侍中谢晦谏，以士卒疲弊，请俟它年，不从。会得段宏启，知义真得免，裕乃止，但登城北望，慨然流涕而已。降义真为建威将军、司州刺史，以段宏为宋台黄门郎、领太子右卫率。 （节选自袁枢《通鉴纪事本末》） 材料二： 刘裕灭后秦，欲留长安经略西北，不果而归，而中原遂终于沦没。史称将佐思归，裕之饰说也。西征之士，一岁而已，非久役也。新破人国，子女玉帛足系其心，枭雄者岂必故土之安乎？固知欲留经略者，裕之初志，而造次东归者，裕之转念也。夫裕欲归而急于篡，固其情已。然使裕据关中，抚雒阳，捍拓跋嗣而营河北，拒屈丐而固秦雍，平沮渠蒙逊而收陇右，勋愈大，威愈张，晋之天下其将安往？曹丕在邺，而汉献遥奉以玺绶，奚必反建康以面受之于晋廷乎？盖裕之北伐，非徒示威以逼主攘夺，而无志于中原者，青泥既败，长安失守，登高北望，慨然流涕，志欲再举，止之者谢晦也。盖当日之贪佐命以弋利禄者，既无远志，抑无定情，裕欲孤行其志而不得，则急遽以行篡弑，裕之初心亦绌矣。 裕之为功于天下，烈于曹操，而其植人才以赞成其大计，不如操远矣。操方举事据兖州，他务未遑而亟于用人逮其后丕与叡犹多得刚直明敏之才以匡其阙失。裕起自寒微，以敢战立功名，而雄侠自喜与士大夫之臭味不亲。当时在廷之士，无有为裕心腹者，孤恃一机巧汰纵之刘穆之，而又死矣；傅亮、徐羡之、谢晦，皆轻躁而无定情者也。孤危远处于外，求以制朝廷而遥授以天下也，既不可得，且有反面相距之忧，此裕所以汔济濡尾［注］而仅以偏安草窃终也。曹操得志于天下，而待其子始篡，得人故也。岂徒奸雄为然乎？圣人以仁义取天下，亦视其人而已矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注】汔济濡尾：语本《周易·未济卦》，“小狐汔济，濡其尾，无攸利。”意思是小狐狸渡河接近成功，却沾湿了尾巴，没什么好处。汔，尽，终。 1．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A．捍拓跋嗣而营河北 营：经营 B．抑无定情 抑：难道 C．烈于曹操 烈：盛大，宏大 D．且有反面相距之忧 距：通“拒”，抵抗 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一项是（ ） A．裕乃止 度我至军中，公乃入 B．盖当日之贪佐命以弋利禄者 知来者之可追 C．裕欲孤行其志而不得 而青于蓝 D．求以制朝廷而遥授以天下也 臣以险畔 3．（变式题）文中画波浪线的部分断句和标点都合理的一项是（ ） A．操方举事据兖州，他务未遑而亟于用人，逮其后，丕与叡犹多得刚直明敏之才，以匡其阙失。裕起自寒微，以敢战立功名，而雄侠自喜，与士大夫之臭味不亲。 B．操方举事据兖州，他务未遑而亟，于用人逮其后，丕与叡犹多得刚直明敏之才，以匡其阙失。裕起自寒微，以敢战立功名，而雄侠自喜，与士大夫之臭味不亲。 C．操方举事据兖州，他务未遑而亟，于用人逮其后，丕与叡犹多得刚直明敏之才，以匡其阙失。裕起自寒微，以敢战立功名，而雄侠自喜与士大夫之，臭味不亲。 D．操方举事据兖州，他务未遑而亟于用人，逮其后，丕与叡犹多得刚直明敏之才，以匡其阙失。裕起自寒微，以敢战立功名，而雄侠自喜与士大夫之，臭味不亲。 4．下列句子分编为四组，其中全都表现刘裕“汔济濡尾”的一组是（ ） ①夫裕欲归而急于篡 ②登高北望，慨然流涕 ③当时在廷之士，无有为裕心腹者 ④傅亮、徐羡之、谢晦，皆轻躁而无定情者也 ⑤孤危远处于外 ⑥圣人以仁义取天下 A．①⑤⑥ B．②③④ C．③④⑤ D．④⑤⑥ 5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．刘裕因担忧刘义真的安危，愤怒之下不顾大臣的劝阻即刻决定北伐，体现出他意气用事的一面。 B．王夫之认为，刘裕仓促东归的原因并非史书记载的“将佐思归”，而是由于形势突变，其急于篡位。 C．王夫之认为，若刘裕能够坚守关中，治理北方，积累威望，无需回建康也可完成政权的更迭。 D．曹操和刘裕都是乱世奸雄，曹操因用人得当而纵横天下，刘裕因无人可用而最终偏安一隅。 6．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）侍中谢晦谏，以士卒疲弊，请俟它年，不从。 （2）曹丕在邺，而汉献遥奉以玺绶，奚必反建康以面受之于晋廷乎？ 7．结合两则材料，分析青泥之战失败对刘裕产生了哪些影响。 【变式3-2】（2025·天津北辰·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 七年，吴王夫差闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。败齐师于艾陵。至缯，召鲁哀公而征百牢，季康子使子贡以周礼说太宰嚭，乃得止。九年，为邹伐鲁，至，与鲁盟乃去。十年，因伐齐而归。十一年，复北伐齐。越王勾践率其众以朝吴，厚献遗之，吴王喜。唯子胥惧，谏曰：“越在腹心今得志于齐犹石田无所用。”吴王不听，使子胥于齐，子胥属其子于齐鲍氏，还报吴王。吴王闻之，大怒，赐子胥属镂之剑以死。十四年春，吴王北会诸侯于黄池，欲霸中国以全周室。六月，越王勾践伐吴。乙酉，越五千人与吴战。丙戌，虏吴太子友。丁亥，入吴。吴人告败于王夫差，夫差恶其闻也。或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下。七月辛丑，吴王与晋定公争长。吴王曰：“于周室我为长。”晋定公曰：“于姬姓我为伯。”赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。吴王已盟，与晋别，欲伐宋。太宰嚭曰：“可胜而不能居也。”乃引兵归国。国亡太子，内空，王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。二十三年，越王灭吴。 (节选自《史记·吴太伯世家》) 材料二： 昔徐偃王好行仁义，陆地之朝者三十二国。王孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必反朝徐。”王曰：“偃王，有道之君也，好行仁义，不可伐。”王孙厉曰：“臣闻之，大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉？且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。”楚王曰：“善。”乃举兵而伐徐，遂灭之。 (节选自《淮南子·人间训》) 材料三： 《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”《易》曰：“君子以除戎器，戒不虞。”夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。《易》曰：“存不忘亡，是以身安而国家可保也。” (节选自《说苑·指武》) 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．子胥属其子于齐鲍氏 属：推托 B．赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公 长：意动用法，以……为长 C．必反朝徐 朝：向……朝拜 D．君子以除戎器，戒不虞 虞：出乎意料的事情 2．下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A．乃得止 见犯乃死 B．因伐齐而归 因击沛公于坐 C．犹石之投卵 宜乎百姓之谓我爱也 D．又何疑焉 焉能治之 3．（变式题）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．越在腹心/今得志于齐/犹石田/无所用 B．越在腹心今/得志于齐/犹石田/无所用 C．越在腹心/今得志/于齐犹石/田无所用 D．越在腹心/今得志/于齐犹石田/无所用 4．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．“牢”，文中指吴王向鲁哀公索要百套太牢，祭祀礼仪中太牢比少牢多一牛。 B．“丙戌”，干支纪日，丙戌日，与《登泰山记》“是月丁未”的纪日法相同。 C．“伯”，贵族等级分为公侯伯子男，文中“于姬姓我为伯”正是爵位等级。 D．《易》，即《周易》，分为“经”“传”两部分，“传”是对“经”的注释。 5．下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ） A．齐景公去世后，吴王夫差趁机北上攻打齐国。他不仅打败了齐国军队，还从鲁国成功地索取了一百套祭品。 B．夫差屡次伐齐，勾践率领群臣朝拜夫差并奉赠厚礼，夫差高兴，伍子胥却深感不安，他的进谏没有被夫差接受。 C．徐偃王施行仁义受多国朝拜，王孙厉认为必须伐徐，于是楚庄王听信其言，认为其“无武”而灭之。 D．《司马法》主张国家应完全避免战争，不要玩兵废武，存不忘亡，依靠道德治理是可以实现长治久安的。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。 （2）且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。 （3）国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。 7．结合三则材料，简要概括导致国家灭亡的主要原因及启示。 考点04 古代文化常识 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。（本题共7小题，26分） 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．黄老，黄帝与老子的合称，文中指以道家思想为主，强调“清静无为”的学说。 B．游侠，古称好交游、轻生死、重信义、能救人于急难的人，文中指无赖之徒。 C．处士，指品德高尚、有才华却不追求做官的隐居之人，后也泛指未做官的士人。 D．清谈，以何晏为代表的魏晋士人谈论宇宙、自然、人生等抽象哲理而形成的风气。 如何破解高考古代文化常识题 内涵解读 古代文化常识题，是依托文言文文本语境，考查学生对中国古代称谓名号、思想流派、典章制度、礼仪习俗、文学文体、历史地理等传统文化知识的识记、理解与辨析能力，是天津高考文言文阅读的固定必考题型。掌握规范的古代文化常识解题方法，既能帮助学生精准把握文本的时代背景、人物身份与叙事逻辑，深化对文言文文本的理解，也能系统梳理课内文言文本中的传统文化知识，夯实文言阅读基础，全面提升传统文化素养与高考应试解题能力。 解题要求 1.立足课内积累，锚定基础常识，快速缩小判断范围。天津高考古代文化常识题的考查内容，超90%源自部编版高中语文必修、选择性必修课内文言文本的核心知识点。解题时先依托课内积累的常识体系，对选项的基础解说进行正误核验，先确定符合课内常识定义的正确选项，快速排除明显违背常识基础内涵的错误选项，缩小判断范围。 2.结合文本语境，验证常识适配性，核对内涵与语境的契合度。古代文化常识题的正误判断，不能脱离文本孤立进行，需将选项解说代入原文语境，验证常识内涵是否贴合文本的时代背景、人物褒贬倾向、叙事核心与上下文逻辑，重点核对选项中“文中指”的语境义是否与文本内容一致，杜绝脱离文本只凭识记判断的误区。 3.洞悉设错规律，精准锁定错误选项。要精准把握天津高考古代文化常识题四大高频设错陷阱：①偷换概念，篡改常识的核心内涵与定义；②张冠李戴，混淆流派、人物、朝代、制度的对应关系；③褒贬失当，违背文本对人物、群体的情感倾向与定位；④以偏概全，用片面解读替代常识的完整内涵。通过识别设错陷阱反向排除，最终锁定解说不正确的选项。 【变式4-1】（2025·天津和平·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 为兄超求代疏 班昭 妾同产兄西域都护定远侯超，幸得以微功特蒙重赏，爵列通侯，位二千石。天恩殊绝，诚非小臣所当被蒙。超之始出，志捐躯命，冀立微功，以自陈效。会陈睦之变，道路隔绝，超以一身转侧绝域，晓譬诸国，因其兵众，每有攻战，辄为先登，身被金夷；不避死亡。赖蒙陛下神灵，且得延命沙漠，至今积三十年。骨肉生离，不复相识。所与相随时人士众，皆已物故。超年最长，今且七十。衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行。虽欲竭尽其力，以报塞天恩，迫于岁暮，犬马齿索。蛮夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不见代，恐开奸宄之源，生逆乱之心。而卿大夫咸怀一切，莫肯远虑。如有卒暴，超之气力不能从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，诚可痛也。故超万里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于今，未蒙省录。 妾窃闻古者十五受兵，六十还之，亦有休息不任职也。缘陛下以至孝理治天下，得万国之欢心，不遗小国之臣，况超得备侯伯之位，故敢触死为超求哀，丐超余年。一得生还，复见阙庭，使国永无劳远之虑，西域无仓卒之忧，超得长蒙文王葬骨之恩，子方哀老之惠。《诗》云：“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。”超有书与妾生诀，恐不复相见。妾诚伤超以壮年竭忠孝于沙漠，疲老则便捐死于旷野，诚可哀怜。如不蒙救护，超后有一旦之变，冀幸超家得蒙赵母、卫姬先请之贷。妾愚戆不知大义，触犯忌讳。 （节选自《后汉书·班梁列传》） 永初中，太后兄大将军邓骘以母忧，上书乞身，太后不欲许，以问昭。昭因上疏曰：“伏惟皇太后陛下，躬盛德之美，隆唐、虞之政，辟四门而开四聪，采狂夫之瞽言，纳刍荛之谋虑。妾昭得以愚朽，身当盛明，敢不披露肝胆，以效万一！妾闻谦让之风德莫大焉故典坟述美神祇降福昔夷齐去国天下服其廉高太伯违邠孔子称为三让所以光昭令德扬名于后世者也。《论语》曰：“能以礼让为国，于从政乎何有！”由是言之，推让之诚，其致远矣。今四舅深执忠孝，引身自退，而以方垂未静，拒而不许；如后有毫毛加于今日，诚恐推让之名不可再得。缘见逮及，故敢昧死竭其愚情。自知言不足采，以示虫蚁老赤心。”太后从而许之。于是骘等各还里第焉。 （节选自《后汉书·烈女传》） 1．对下列各句中加点词的解释，正确的一项是（ ） A．诚非小臣所当被蒙 被：承受。 B．晓譬诸国 晓：明白。 C．迫于岁暮 迫：逼迫。 D．丐超余年 丐：乞丐。 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．超之始出 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 B．而超旦暮入地 君子博学而日参省乎己 C．昭因上疏曰 因其固然，技经肯綮之未尝 D．而以方垂未静 以其无礼于晋，且贰于楚也 3．文中画波浪线的部分断句和标点都合理的一项是（ ） A．妾闻谦让之风德，莫大焉，故典坟述美神祇降福。昔夷齐去国，天下服其廉高，太伯违邠，孔子称为三让。所以光昭令德，扬名于后世者也。 B．妾闻谦让之风，德莫大焉，故典坟述美，神祇降福。昔夷、齐去国，天下服其廉高；太伯违邠，孔子称为三让。所以光昭令德，扬名于后世者也。 C．妾闻谦让之风，德莫大焉，故典坟述美，神祇降福昔。夷齐去国，天下服其廉高；太伯违邠，孔子称为三让。所以光昭令德，扬名于后世者也。 D．妾闻谦让之风德，莫大焉，故典坟述美神祇，降福昔夷、齐去国，天下服其廉高，太伯违邠，孔子称为三让。所以光昭令德，扬名于后世者也。 4．（变式题）下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．《为兄超求代疏》是一篇奏章，李斯的《谏逐客书》、贾谊的《过秦论》、李密的《陈情表》、魏征的《谏太宗十思疏》也都是奏章。 B．公、侯、伯、子、男是我国古代较为常见的五等爵位。如材料中的班超被封为定远侯，《鸿门宴》中的张良被刘邦封为留侯。 C．在古代社会，等级制度严格，人们在言语表达上注重礼仪。“伏惟”的使用体现了臣子对君主的恭敬态度，符合当时的礼仪规范。 D．“刍荛”本义为割草砍柴，引申为割草砍柴的人，即平民百姓。中国古代对百姓称谓颇多，如“以愚黔首”中的“黔首”，又如“黎民不饥不寒”中的“黎民”。 5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．在《为兄超求代疏》中的“天恩殊绝，诚非小臣所当被蒙”，与《陈情表》中“今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥”异曲同工，都表达了对皇帝恩宠的感恩之情。 B．班昭在《为兄超求代疏》中认为班超面临的主要困境是自身年老多病，力不从心，久不见代，易生变乱，而且与朝廷官员关系不和，遭受排挤。 C．班昭劝说太后时曾言，“如后有毫毛加于今日，诚恐推让之名不可再得”。她想表达的是，如果现在不答应邓骘的请求，恐怕以后就没有机会展现推让之德了。 D．班昭引用《论语》“能以礼让为国，于从政乎何有！”，是为了给自己关于邓骘以母忧乞身体现了谦让之风，以及推让之诚对于国家很重要的观点提供经典依据，增强说服力。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）超年最长，今且七十。衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行。 （2）如有卒暴，超之气力不能从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，诚可痛也。 7．请分析班昭在劝谏太后允许邓骘以母忧乞身时所运用的策略。 【变式4-2】（2025·天津武清·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 凡骑兵与步兵战者，若遇山林、险阻、陂泽之地，急去，是必败之地，勿得与战。欲战者，须得平易之地，进退无碍，战则必胜。法曰：“易地则用骑。”唐庄宗救赵，营于野河北。梁将王景仁所将兵多，晋①军望之色动。周德威勉其众曰：“此汴、宋佣贩耳。”退而告庄宗曰：“梁兵甚锐，宜少退以待之。”庄宗曰：“吾提孤兵出千里，利在速战。”德威曰：“不然。吾之取胜，利在骑兵。今吾军于河上，非吾用长之地也。”庄宗不悦，退卧帐中，诸将无敢入见者。德威乃谓监军张承业曰：“王怒老将不速战者非怯也使梁得舟筏渡河吾无类矣不如退军鄗邑诱敌出营扰而劳之可以策胜也。”承业入言曰：“德威老将知兵，愿无忽其言。”庄宗遽起曰：“吾方思之尔。”已而，德威获梁游兵，问景仁何为。曰：“治舟数百，将以为浮梁。”德威乃与俱见。庄宗笑曰：“果如公所料。”乃退军鄗邑。德威乃晨遣骑三百扣梁营，自以劲兵三千继之。景仁怒悉，以其军出，与德威转斗，至于鄗南。庄宗策马登高望而喜曰：“平原可前可却，真吾制胜之地也。”乃使人告德威曰：“吾当为公先，公可继进。”德威谏曰：“梁军轻出而远来，必不暇赍粮糗；不及日午，人马饥渴，其军必退。退而击之，必获胜焉。”至申时，梁军中尘起，德威鼓噪而进，梁军大败。 （节选自《百战奇略》） 材料二： 贞观年间，太宗曰：“太公云：‘以步兵与车骑战者，必依丘墓险阻。’又孙子云：‘天隙之地，丘墓故城，兵不可处。’如何？”靖②曰：“用众在乎心一，心一在乎禁祥③去疑。倘主将有所疑忌，则群情摇；群情摇，则敌乘衅而至矣。安营据地，便乎人事而已。若涧、井、陷、隙之地，人事不便者也，故兵家引而避之，防敌乘我。丘墓故城，非绝险处，我得之为利，岂宜反去之乎？太公所说，兵之至要也。” （节选自《唐太宗李卫公问对》） 【注】①晋：唐庄宗是五代后唐皇帝李存勖，他此时为晋王，尚未称帝，故此处称晋。②靖：即唐代名将李靖，封卫国公，世称李卫公。③祥：妖祥，凶灾，妖异。这里泛指占卜等迷信活动。 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．易地则用骑 易：交换、替换 B．晋军望之色动 色：神色 C．宜少退以待之 少：稍微 D．故兵家引而避之 引：带领 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．吾之取胜 及其所之既倦 B．德威乃与俱见 是乃仁术也 C．以其军出 其‘恕’乎 D．德威鼓噪而进 吾尝跂而望矣 3．文中画波浪线的部分，断句最合理的一项是（ ） A．王怒/老将不速战者/非怯也/使梁得舟筏渡河/吾无类矣/不如退军鄗邑/诱敌出营/扰而劳之/可以策胜也 B．王怒老将/不速战者/非怯也/使梁得舟筏渡河/吾无类矣/不如退军鄗邑/诱敌出营/扰而劳之/可以策胜也 C．王怒老将/不速战者/非怯也使梁得舟筏渡河/吾无类矣/不如退军/鄗邑诱敌出营/扰而劳之可以/策胜也 D．王怒/老将不速战者/非怯也使梁得舟筏渡河/吾无类矣/不如退军/鄗邑诱敌出营/扰而劳之可以/策胜也 4．（变式题）下列对文本相关内容的解说，不恰当的一项是（ ） A．古人用十二地支表示一天的十二个时辰，“申时”对应的现代时间是19点—21点。 B．“贞观”属于年号纪年法，年号纪年法是汉武帝首创的，明清时期的皇帝只有一个年号。 C．何为，做什么，与《答司马谏议书》“则众何为而不汹汹然”的“何为”意思不同。 D．心一，文中指心志专一，与《荀子·劝学》“用心一也”的“心一”意思相同。 5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．周德威与庄宗在对敌作战方略上有严重分歧，周德威认为敌强我弱，且河上不便于发挥骑兵的长处，主张“退而待之”，庄宗则一直主张速战速决。 B．周德威通过监军张承业来劝说庄宗，不久，周德威抓获了后梁游兵，得知王景仁已造船数百艘，将用来搭设浮桥渡河，庄宗于是下令退军到鄗邑。 C．周德威以已之长，攻敌之短，在运动中寻找战机，掌握了战争的主动权；梁军虽强，但主将不察敌情，轻敌冒进，实败于自败。 D．李靖认为丘陵墓穴和旧城废墟的地方，不是极险之地，如我们得到它能变为有利之处，就不需要回避它。 6．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）梁军轻出而远来，必不暇赍粮糗；不及日午，人马饥渴，其军必退。 （2）倘主将有所疑忌，则群情摇；群情摇，则敌乘衅而至矣。 7．材料二中太公认为步兵和车骑作战时，需要注意什么。据此分析材料一中梁将王景仁战败的原因有哪些。 考点05 筛选文言文中信息 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。（本题共7小题，26分） 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．秦观结合司马迁遭遇李陵之祸的经历，对班固关于司马迁的看法进行了分析。 B．张耒喜爱阅读司马迁笔下曹沫、豫让的故事，但仍认为他们只是好逞勇武之人。 C．吕祖谦指出，司马迁“先黄老而后六经”“序游侠”“述货殖”具有现实针对性。 D．三则材料都联系了司马迁的现实处境加以分析论证，具有较强的说服力。 如何破解高考文言文文意理解与信息筛选题 内涵解读 文言文文意理解与信息筛选题，是依托文言文单篇文本或多则组合材料，考查学生对文本内容的筛选整合、细节比对、观点分析、逻辑推断与综合理解能力，是天津高考文言文阅读的固定必考核心题型。掌握规范的文意理解与信息筛选解题方法，既能帮助学生精准把握文本的核心内容、人物事迹、观点态度与多材料间的逻辑关联，也能培养学生严谨的文本细读能力与信息辨析能力，全面提升文言文综合阅读素养与高考应试解题能力。 解题要求 1.拆解选项要素，锁定对应区间，完成精准回文定位。先将每个选项拆解为若干个信息分句，标注选项中的核心要素，包括人物主体、事件脉络、观点态度、时间节点、范围程度、逻辑关系等，再对应到文本中精准定位信息所在的段落与具体语句；针对多则材料的文本，需明确选项对应的材料序号与信息区间，确保每个信息点都能找到原文对应内容，杜绝脱离文本凭空判断。 2.逐句细节比对，逐项核验正误，识别高频设错陷阱。将拆解后的选项分句与原文内容逐字逐句精细比对，重点核对天津卷高频出现的七大设错陷阱：①张冠李戴，混淆人物主体，将甲的言行、观点错位安到乙身上；②无中生有，添加文本中完全没有提及的内容；③事件偏差，篡改事件的起因、经过、结果与细节；④逻辑倒置，颠倒因果、条件、递进等句间逻辑关系；⑤范围失当，扩大或缩小文本表述的范围、程度与限定条件；⑥观点篡改，歪曲文本中人物或作者的核心观点、情感倾向；⑦以偏概全，用单则材料的局部特征替代多则材料的整体共性。通过逐项比对，快速锁定不符合原文内容的选项。 3.结合全文主旨，二次综合核验，锁定最终正确答案。对初步锁定的错误选项，要结合全文（全材料）的核心主旨、人物褒贬定位、整体叙事或论证逻辑进行二次核验，确认选项表述完全违背文本内容；同时验证其余三个选项均与原文内容、逻辑关系完全契合，最终锁定理解与分析不正确的选项，确保答案的严谨性与准确性，杜绝因局部细节误判导致的解题失误。 【变式5-1】（2025·天津南开·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 春秋之末至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客，谈天雕龙，坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人，而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数。下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此，度其余当倍官吏而半农夫也。此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？ 苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸犹鸟兽之有鸷猛昆虫之有毒螫也区处条理使各安其处则有之矣锄而尽去之则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。 始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人，世以始皇为智，吾不信也。 （节选自苏轼《六国论》） 材料二： 尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。 秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏，诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （苏辙《六国论》） 1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．此皆奸民蠹国者 蠹：蛀蚀、危害 B．皆椎鲁无能为者 椎：朴直、愚拙 C．韩、魏塞秦之冲 冲：冲击、打击 D．藉之以蔽其西 藉：借助、依靠 2．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．先王因俗设法 罚所及则思无因怒而滥刑 B．谓民可以恃法而治 小学而大疑，吾未见其明也 C．昔者范雎用于秦而收韩 非所以要誉于乡党朋友也 D．而使天下偏受其祸 以其弟子兰为令尹 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．国之有奸/犹鸟兽之有鸷猛/昆虫之有毒螫也/区处条理使各安/其处则有之矣/锄而尽去之/则无是道也 B．国之有奸犹鸟兽之有/鸷猛昆虫之有/毒螫也区处条理/使各安其处/则有之矣/锄而尽去之/则无是道也 C．国之有奸/犹鸟兽之有鸷猛/昆虫之有毒螫也/区处条理/使各安其处/则有之矣/锄而尽去之/则无是道也 D．国之有奸犹鸟兽之有/鸷猛昆虫之有/毒螫也区处条理使各安/其处则有之矣/锄而尽去之/则无是道也 4．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．“魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人”中的前四人分别是信陵君、孟尝君、平原君、春申君，他们以礼贤下士、广招门客闻名，被称为“战国四公子”；吕不韦则是战国时期秦国丞相，曾主持编撰《吕氏春秋》。 B．“魏晋以来出于九品中正”中的九品中正制，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，也是中国封建社会三大选官制度之一，它实际是两汉察举制度的一种延续和发展，从曹魏始至隋唐科举确立，九品中正制约存在了四百年之久。 C．“以攻山西千里之秦”及“而弊山东之诸侯”中的山西和山东，并非如今的山西省和山东省，而是指崤山以西和崤山以东。后者与《过秦论》中的“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“山东”用法一致。 D．“韩、魏乘之于后”中的“乘”，指古代一辆四匹马拉的兵车。这与《论语》中“千乘之国，摄乎大国之间”中的“乘”用法一致，而与《鸿门宴》中“沛公之参乘樊哙者也”中“乘”的用法不同。 5．（变式题）下列对文本有关内容的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A．从春秋末期到战国时代，各国诸侯及卿相都争相收养人才，甚至一些鸡鸣狗盗之辈，也得以受到款待，苏轼认为，这样加重了国家和百姓的负担。 B．苏轼将六国和秦的情况进行对比分析，指出六国之君对百姓的暴虐程度远远低于秦始皇和秦二世，所以他们结局完全不同，有一定的现实针对性。 C．苏辙认为韩魏的边境对秦国来说非常重要，齐、楚、燕、赵四国应帮助韩魏两个小国去抵挡虎狼一般的秦国，让韩魏没有防备东方各国的忧患，才有可能保全自己的国家。 D．六国拥有土地、军队的绝对优势却为秦所灭，苏辙据此深入思考，写作的政论文观点鲜明，论据有力，语言酣畅明快、雄奇道劲，有战国纵横家的风度。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。 （2）纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人，世以始皇为智，吾不信也。 （3）夫韩、魏，诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！ 7．《六国论》是三苏父子的同题异论文，针对当时的社会现状，三人分别表达了何种观点？ 【变式5-2】（2025·天津河西·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 先公四岁而孤，家贫无资，太夫人以荻画地，教以书字，多诵古人篇章，使学为诗，以至昼夜忘寝食，惟读书是务。及举进士时，学者方为四六，号时文，公已独步其间。天圣七年，补国子监生。是秋取解，明年省试，皆为第一人，由是名重当世。先公平生文章擅天下，未尝以矜人。初奉敕撰《唐书》，而《列传》则宋公祁所传。书成奏御，旧制惟列官最高者一人，公官高，当书。公曰：“宋公于传，功深而日久，岂可掩其名、夺其功？”于是《列传》书宋公。先公平生以奖进贤材为己任。今湖州孙正言觉为合肥主簿，未与公相识。郡守怒之，欲招拾以罪。时胡侍讲在太学以属公，公为作手书与其僚佐，令保全之，遂获免。福州处士陈烈，素不与公相识。公闻其名，知其行义，屡荐于朝，乞赐召用，朝廷即召烈为国子监直讲。先公天性正，不顾仇怨。虽以此屡被谗谤，至于贬逐。及居大位，毅然不少顾惜，尤务直道而行，横身当事，不恤浮议。是时，今司徒韩魏公当国，每诸公聚议，事有未可，公未尝不力争，或奏事上前，众议未合，公亦往返折难，无所顾避。 （《文忠集·附录二·先公事迹》） 材料二： 呜呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟；斯文有传，学者有师；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为，譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰庇，朝廷无所稽疑。昔我先君怀宝遁世非公则莫能致而不肖无状因缘出入受教于门下闻公之丧义当匍匐往吊而怀禄不去愧古人以忸怩。缄词千里，以寓一哀而已矣！盖上以为天下恸，而下以哭其私。呜呼哀哉！尚享！ （苏轼《祭欧阳文忠公》） 1．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．未尝以矜人 矜：夸耀 B．不恤浮议 恤：怜悯 C．今公之没也 没：通“殁”，去世 D．缄词千里 缄：寄 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．惟读书是务 伏惟圣朝以孝治天下 B．君子有所恃而不恐 信而见疑，忠而被谤 C．赤子无所仰庇 行李之往来，共其乏困，君亦无所害 D．盖上以为天下恸 有如此之势，而为秦人积威之所劫 3．文中画波浪线部分的断句，断句最合理的一项是（ ） A．昔我先君怀宝遁世/非公则莫能致/而不肖无状/因缘出入/受教于门下/闻公之丧/义当匍匐往吊/而怀禄不去/愧古人以忸怩 B．昔我先君怀宝遁/世非公则莫能致/而不肖无状/因缘出入/受教于门下/闻公之丧/义当匍匐往吊/而怀禄不去/愧古人以忸怩 C．昔我先君怀宝遁世/非公则莫能致/而不肖无状/因缘出入/受教于门下/闻公之丧/义当匍匐/往吊而怀禄不去/愧古人以忸怩 D．昔我先君怀宝遁/世非公则莫能致/而不肖无状/因缘出入/受教于门下/闻公之丧/义当匍匐/往吊而怀禄不去/愧古人以忸怩 4．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．国子监，封建时代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，又称“太学”或“国学”，就学的学员皆称太学生或国子生。 B．四六，文体名。骈文的一体。因以四字六字为对偶，故名。骈文以四六对偶者，形成于南朝，盛行于唐宋。唐以来，格式完全定型，遂称“四六”，也称四六文或四六体。 C．文忠，是欧阳修的谥号。古代很多文学家的作品集常以谥号命。例如《欧阳文忠公文集》《昌黎先生集》《范文正公集》。 D．赤子，原指婴儿，本文中比喻百姓、人民。刘大櫆《祭尹少宰文》有“泰山乔岳，忽然崩摧。斯文何托，赤子畴依？”之句，其中的“赤子”也是“百姓”的意思。 5．（变式题）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．欧阳修文冠天下。四六文盛行时他就独步其间；修撰《唐书》完成后，皇帝赞其为修史第一人。 B．欧阳修举贤好士。湖州孙觉与欧阳修还未相识时，郡守欲加罪于孙觉，欧阳修亲写书信使其获免；陈烈、苏洵等亦曾得其相助。 C．欧阳修性情耿直，韩琦主持国政时，公卿聚集议事，欧阳修都会据理力争；上朝奏事，众议不合适，也会反复争辩，无所顾忌。 D．欧阳修德高望重。苏轼赞其“大川乔岳”般的地位，由衷赞美欧阳修一生的人品功业，情真意切。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽以此屡被谗谤，至于贬逐。 （2）毅然不少顾惜，尤务直道而行。 （3）譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。 7．请从表达方式和语言风格的角度比较材料一与材料二的不同。 一、（2024·天津·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 孔子侍坐于哀公。公问曰：“敢问人道谁为大？”孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？人道政为大。夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从。君不为正，百姓何所从乎？”公曰：“敢问为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别，男女亲，君臣信。三者正，则庶物从之。”公曰：“寡人虽无能也，愿知所以行三者之道，可得闻乎？”孔子对曰：“古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大。敬之至矣，大婚为大。大婚至矣！大婚既至，冕而亲迎。亲迎者，敬之也。是故君子兴敬为亲，舍敬则是遗亲也。弗亲弗敬，弗尊。此爱与敬，其政之本与！” 材料二 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之：知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，临财莫若廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。故君子无所不慎焉。” 材料三 子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。” （均选自《孔子家语》） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．则庶物从之 庶物：万物 B．是故君子兴敬为亲 兴：倡导 C．以不肖代贤 不肖：不聪明 D．枯鱼衔索 衔：含着 2．下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A．愿知所以行三者之道 所以游目骋怀 B．其政之本与 奔车朽索，其可忽乎 C．辞于孔子 不拘于时，学于余 D．为亲负米百里之外 为击破沛公军 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．古之为政爱/人为大所以治/爱人礼为大/所以治/礼敬为大 B．古之为政/爱人为大/所以治爱/人礼为大/所以治/礼敬为大 C．古之为政爱人/为大所以治/爱人礼为大/所以治礼/敬为大 D．古之为政/爱人为大/所以治爱人/礼为大/所以治礼/敬为大 4．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．“侍坐”，指在尊长近旁陪坐，《论语》中也有子路、曾皙等人侍坐于孔子的记载。 B．古人的名与字常有关联性，文中的“赐”是子贡的名、“赐”与“贡”意义相对。 C．“宰”，古代官名。“信阳宰”指信阳的地方长官，总管当地事务。 D．古人认为君权神授，故称帝王为天子。“奉天子之时”中的“天子”指鲁哀公。 5．下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ） A．孔子认为，“大婚”是教化百姓的途径，国君在婚礼过程中应表现出恭敬的态度，成为楷模。 B．子贡赴信阳前，孔子告诫他要勤于做事，特别是要任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓。 C．子路因为父母年老而无法做官，直到父母去世后，他才一展抱负，在楚国过上了富贵生活。 D．这三段记录孔子与他人对话的文字言简意赅，具有较强的论辩性，富于说服力和感染力。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？ （2）治官莫若平，临财莫若廉。 （3）内不相训而外相谤，非亲睦也。 7．请概括三则材料分别从哪个角度体现了孔子的思想观点。 二、（2023·天津·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 《周礼》：“门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节。”郑氏曰：“旌节，今使者所拥节也。”予以古事考之，知旌之与节不为一物也。 旌者，旗类，如曰“孑孑干旌，在浚之城”是也。为其有柄可揭，有游可垂，故能建之于城，则其貌孑孑然；植之于野，则来者指以为望也。此足以见旌为旗属，其类可稽也。 若夫节者，汉之铜虎、竹使符，唐之铜兽、龟、鱼，皆一类而异名也。考其意制，中分一物而两之，授者、受者各执其半以待参验，则符瑞圭璋亦其物也。盖节之为义，信也，著之于事，若曰以此为约也。后世但见《周官》旌之与节同出而联文，遂亦以旌为节，误矣。节若果为旗类，而乃将之以函，则揭示舒垂之用皆何在也？以意揣度，亦自可以知其不然也。 若夫汉世之节，则可仗可执，其制全非符节之比矣。苏武仗节牧羊，节旄尽落。汉时之谓节者，正是旗类，不复古制矣。《宣和卤簿图》曰：“节者，黑漆竿，上施圆盘，周缀红丝，拂盘八层，碧油笼之，执人骑从也。”又曰：“《汉官仪》：节以竹为之，柄长八尺，以旄牛尾为其毦，三重。”崔豹《古今注》云：“秦制也，今王公得通用之。”则夫以旗为节，秦世已然，而汉特因之焉耳。 （宋·程大昌《演繁露》，有删节） 材料二 宋舒城李龙眠写《汉苏子卿忠节图》，而文正诸公继以诗，厥后文信公天祥又识其首，迄今几四百年，而河南左布政使旴江饶君得之，携来京师示余。呜呼！忠义在人心，万世如一日也。子卿居匈奴十九年，卧起持汉节，仗义不屈。信公当宋运之去，蹇蹇匪躬之日，一览此图，慷慨激烈，有去国思君之念。盖公之心即子卿之心，所谓易地皆然者也。第子卿之生还，信公之死义，有幸不幸焉耳。彼甘心降虏，忘国背君，微富贵于一时者，视二公为何如？饶君生长江右文献之邦出膺方伯之任于忠义之道讲之有素又得此而宝之诚可谓知所重者矣。因其请，故赋诗一首，书以归之。 （明•杨荣《<题苏武忠节图>跋》） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．货贿用玺节 贿：财物 B．故能建之于城 建：竖立 C．其制全非符节之比矣 比：比较 D．有去国思君之念 去：离开 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．则来者指以为望也 欲苟顺私情，则告诉不许 B．而乃将之以函 宁溘死以流亡兮 C．而文正诸公继以诗 青，取之于蓝，而青于蓝 D．第子卿之生还 备他盗之出人与非常也 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．饶君生长江右文献之邦/出膺方伯之任/于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣 B．饶君生长江/右文献之邦/出膺方伯之任于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣 C．饶君生长江右文献之邦/出膺方伯之任/于忠义之道/讲之有素/又得此而/宝之诚可谓知所重者矣 D．饶君生长江/右文献之邦出/膺方伯之任于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣 4．对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．《周礼》又叫《周官》，这本书是儒家的经典著作之一。 B．“文信公天祥”指文天祥，因其被封为信国公，人称“文信公”。 C．苏武，字子卿，汉武帝时他以中郎将的身份持节出使匈奴。 D．序和跋，均为文体的一种，通常跋在文章或书画之前，序在后。 5．下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ） A．材料一中作者程大昌经过多方考证认为，旌就是旗的观点是滑稽可笑的。 B．程大昌认为苏武牧羊时所仗之“节”不是古制，质疑了苏武持汉节的真实性。 C．材料二中杨荣认为苏武生还，文天祥死义，他们都有“幸”和“不幸”的一面。 D．杨荣看了宋代李龙眠的画作《汉苏子卿忠节图》之后，应饶君的请求，题诗一首。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）考其意制，中分一物而两之，授者、受者各执其半以待参验，则符瑞圭璋亦其物也。 （2）则夫以旗为节，秦世已然，而汉特因之焉耳。 7．分析苏武仗节之事在这两则材料中的作用。 6 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $ 题型01 文言文阅读综合（论说文客观题）（题型专练） 考点01 文言实词 （2025·天津·高考真题）A 【变式1-1】（2025·天津武清·模拟预测） 1．A 2．B 3．B 4．A 5．C 6．(1)粮食一有低价，就一定买入；一有高价，就一定卖出，因此各地粮价没有太贵、太贱的弊病，哪里用得着发放贷款呢？ (2)哪里知道有仁政却无仁爱之心，（百姓）非但享受不到仁政的恩泽，反而会遭受仁政的危害呢！ 7．①官员品行不端，会趁机谋私利，即使有法律也难以避免。 ②百姓得到贷款会乱使用，到还钱时会超过期限。 ③会增加州县的事务管理的工作量。 ④苏辙认为刘晏的常平法行之有效，如果整顿吏治后施行，对百姓有好处。 【变式1-2】（2025·天津河东·二模） 1．B 2．A 3．C 4．B 5．D 6．（1）与其因为宠爱而失去节制，哪里比得上保持戒惧而给他们带来福分呢？ （2）并且引用前朝外戚骄横放纵招致祸患作为说服皇帝的言辞，皇帝认为皇后的话说得很好，便只是赏赐给外戚金帛罢了。 7．（1）有严格的法律； （2）开国里后的贤明为后世做了榜样； （3）朝中臣子敢于直言进谏监督并抨击外戚的不法行为。 考点02 文言虚词 （2025·天津·高考真题）D 【变式2-1】（2025·天津滨海新·模拟预测） 1．B 2．D 3．A 4．D 5．B 6．（1）我听人说，虽然有质地优良的美玉，可是不经过精心雕琢，终究不能成为华贵的器物 （2）于是鲁哀公高兴地笑着说：“我虽然不聪明，请让我接受先生的教诲吧。” （3）对比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道的人那里去匡正自己 7．①问无止境；②为道博问；③以问为美德（不耻下问）。 【变式2-2】（2025·天津宝坻·模拟预测） 1．A 2．A 3．B 4．C 5．B 6．（1）现在儒生们不学习今天的却要效法古代的，以此来诽谤当世，惑乱百姓（民心）。 （2）自己愚弱自己，又愚弱自己的儿子，又焚烧自己的国家，这是秦始皇被万世讥讽取笑不停的原因。 7．①博浪之椎事件，指张良刺杀秦始皇。 ②胡亥不分马鹿，指赵高指鹿为马的故事。 ③阎乐之祸，指秦朝的内乱，赵高被诛杀及子婴夺权。 考点03 文言断句 （2025·天津·高考真题）C 【变式3-1】（2025·天津·模拟预测） 1．B 2．D 3．A 4．C 5．D 6．（1）侍中谢晦劝谏他，认为士兵疲惫不堪，请求等到其他年份再进行北伐，（刘裕）没有听从。 （2）曹丕身在邺城，而汉献帝远远地把国玺印绶献出，（刘裕）为什么一定要返回建康在东晋的朝堂当面接受国玺印绶呢？ 7．①立即决定北伐但又因种种原因搁置； ②丧失中原控制权； ③加速篡晋进程。 【变式3-2】（2025·天津北辰·三模） 1．A 2．D 3．A 4．C 5．B 6．（1）吴王长期在外，士兵都疲惫不堪，在这种情况下，（吴王）就派人带着丰厚的礼物来与越国讲和。 （2）再说施行文治却不能实现自己的德政，施行武道却不能使用自己的力量，没有比这更大的祸乱了。 （3）国家即使强大，喜好战争必定灭亡；天下即使太平，忘记战争必定危险。 7．原因：①好战亡国；②弃武灭国。 启示：武力与仁义应达到平衡，才能保障国家的长治久安。 考点04 古代文化常识 （2025·天津·高考真题）B 【变式4-1】（2025·天津和平·二模） 1．A 2．D 3．B 4．A 5．B 6．（1）班超年龄最大，现已将近七十岁了。衰老有病，头发花白，两手不听使唤，耳不灵，眼不明，扶着拐杖才能行走。 （2）如果有突然不测之事，班超力不从心，这样，对上来说，就会损失国家多年来的努力；对下来说，也会丢掉臣竭力为国的作用，确实是痛心的事啊。 7．首先，赞美太后施行德政，广开言路（“躬盛德之美，隆唐、虞之政，辟四门而开四聪，采狂夫之瞽言，纳刍荛之谋虑。”），为肯定谦让之风蓄势；然后，引用夷、齐去国、太伯违邠以及《论语》中关于礼让的话语等典故，增强说服力，强调谦让之风的重要性和意义；最后，指出邓骘深执忠孝，引身自退，对于推崇谦让之风的重要性，从后果方面进行分析，引起太后重视。 【变式4-2】（2025·天津武清·二模） 1．A 2．D 3．A 4．A 5．A 6．（1）梁军轻装远来同我辗转交战，必定来不及携带干粮；等不到中午，就会人饥马乏，其军必定退却。 （2）倘若主将有所疑忌，那么广大士卒的心意就会动摇；广大士卒心意一动摇，那么敌人就会乘着有嫌隙（争端）而进攻。 7．（1）步兵和车骑作战时，一定要依靠险阻地形。 （2）原因：①王景仁没有守住野河这一地形优势。②被周德威引诱到平原地带利用骑兵优势打败。 考点05 筛选文言文中信息 （2025·天津·高考真题）B 【变式5-1】（2025·天津南开·三模） 1．C 2．D 3．C 4．D 5．B 6．（1）虽然想反叛，但是没有人去做他们的先导，这是六国能略微安定而不立即灭亡的原因。 （2）把上百万头虎狼放到山林里却让它们饿着、渴着，不知道它们将来是要吃人的。世人认为秦始皇聪明，我是不相信的。 （3）韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗！ 7．苏洵：从外交政策的角度，提出六国灭亡的根本原因在于贿赂秦国，反对对辽和西夏纳币妥协；苏轼：从任用人才角度，提出六国长久保存和秦迅速灭亡的原因在于善用人才，强调治国需养士；苏辙：从军事战略的角度，提出六国灭亡的原因要归咎于当时六国谋士的思虑疏略、见识浅薄，不明了天下的形势，主张巩固国防。 【变式5-2】（2025·天津河西·二模） 1．B 2．C 3．A 4．C 5．A 6．（1）（欧阳修）虽然因为这多次遭到谗毁诽谤，到了被贬谪放逐的地步。 （2）仍然（意志）坚定而毫不顾全爱惜自己，更加追求正道行事。 （3）先生就像高山大川，看不到它运动，但给众人的恩惠，大概不能够用数字来衡量并且全部（被）知晓。 7．材料一多记叙，语言平实自然，情感真挚； 材料二多议论、抒情，语言典雅庄重，情感浓烈。 一、（2024·天津·高考真题） 1．C 2．B 3．D 4．D 5．A 6．（1）您提到这个话题，这是（给）百姓的恩惠，因此我岂敢没有言辞回答？ （2）管理官员没有什么比得上公平，面对钱财没有什么比得上廉洁。 （3）在内不教导对方但是在外却指责对方的过失，这不是亲近与和睦。 7．①为君治理一国。 ②为官治理一地。 ③为子孝敬父母。 二、（2023·天津·高考真题） 1．C 2．D 3．A 4．D 5．D 6．（1）考查节的制作（方法)，是把一物从中间分开，使它成为两半，授节者和受节者各拿一半以备验证，所以符、瑞、圭、璋也都是节一类的东西。 （2）可见把旗帜作为节，在秦代已是如此，而汉代只是沿袭秦代节的形制罢了。 7．①程文中，作为例子来参证汉世之节是旗帜形的，可仗可执，其形制与先秦的符节不同。 ②杨文中，描述苏武仗义不屈的形象，来昭示其忠贞爱国的精神，并与文天祥死义相比较，来称赞画作中体现的民族气节。 6 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $ 题型01 文言文阅读综合（论说文客观题）（题型专练） 目 录 第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局 第二部分 解题攻略 微观解剖，精细教学 必备知识 典例引领 方法透视 变式演练 考点01 文言实词 考点02 文言虚词 考点03 文言断句 考点04 古代文化常识 考点05 筛选文言文中信息 第三部分 综合巩固 整合应用，模拟实战 近三年天津高考文言文阅读命题呈现“文史融合、稳中有定、素养导向”三大特点。试题严格依据课程标准，贴合天津高考评价体系，通过对文言基础知识、文本阅读理解、信息筛选整合、历史思辨探究等能力的科学布局，侧重考查学生文言积累的扎实度与文本解读的深度，深化基础性考查，强化教考衔接，引导活学活用。选文以双文本对照式为主，涵盖史论、政论、史传、家书、诸子论说等多种体裁，主题聚焦历史事件评议、治国理政、修身治学、儒家义理等核心维度，文质兼美，融深厚的历史思辨、文化内涵与典范的文言范式于一体。 高考题型基本动向：固化“5道客观题+ 2道主观题”的题型结构，强化双文本对比探究考查，深化文言翻译的直译要求，突出文本信息概括与观点思辨的核心能力考查。 【教材勾连】 文言文阅读是天津高考语文试卷的核心组成部分，部编版高中语文必修上下册、选择性必修上中下册五本教材中，文言文篇目贯穿核心学习单元，涉及“中华传统文化经典研习”“思辨性阅读与表达”“文学阅读与写作”“学术论著专题研讨”等多个课标学习任务群，涵盖诸子散文、史传散文、论说文、文赋、碑志、书信、山水游记、杂记、文言小说等多种文体，是天津高考文言文阅读命题的文本根基、考点溯源与能力训练核心载体。 单元 篇名 文体 可能关联点 必修上册第六单元 《劝学》（荀子） 先秦诸子说理散文 关联主题：学习之道、修身立德、持之以恒、思辨说理 关联文体：先秦诸子论说文、说理散文，对接高考议论说理类文言文文本 关联考点：文言实词、高频虚词（而、之、以）、词类活用、特殊句式（判断句、状语后置句）、比喻与对比论证手法、文本观点提炼、文意理解与句子翻译 《师说》（韩愈） 唐代论说文 关联主题：从师学习、师道传承、批判时弊、尊师重教 关联文体：唐宋古文、赠序体议论文，对接高考议论性文言文文本 关联考点：文言实词、高频虚词（之、其、于）、古今异义、特殊句式（宾语前置句、被动句）、对比论证、作者观点概括、文本内容分析与翻译 必修下册第一单元 《齐桓晋文之事》（《孟子》） 先秦诸子论辩散文 关联主题：仁政思想、民本理念、王道与霸道、治国理政 关联文体：诸子论辩散文、政论文，对接高考议论说理类文言文文本 关联考点：文言实词、高频虚词（之、以、于）、词类活用、特殊句式、比喻论证、论辩逻辑分析、文意概括与翻译 必修下册第五单元 《谏逐客书》（李斯） 秦代奏议文 关联主题：家国大义、广纳贤才、治国理政、劝谏说理 关联文体：奏议文、政论文，对接高考奏疏类、议论说理类文言文文本 关联考点：文言实词、高频虚词（以、之、于）、词类活用、特殊句式、铺陈与对比论证、观点提炼、文意概括与翻译 必修下册第八单元 《谏太宗十思疏》（魏征） 唐代奏议文 关联主题：居安思危、固本思源、治国理政、君民关系、劝谏艺术 关联文体：奏疏文、政论文，对接高考议论说理类、奏疏类文言文文本 关联考点：文言实词、高频虚词（以、之、而）、词类活用、特殊句式、比喻与对比论证、观点提炼、文意概括与翻译 《答司马谏议书》（王安石） 宋代书信体驳论文 关联主题：变法革新、坚守信念、驳论说理、士人风骨 关联文体：书信体驳论文、唐宋古文，对接高考议论类、驳论类文言文文本 关联考点：文言实词、高频虚词（以、之、于）、古今异义、特殊句式、驳论逻辑、作者观点分析、文意理解与翻译 《六国论》（苏洵） 宋代史论散文 关联主题：兴亡之鉴、借古讽今、治国方略、家国情怀 关联文体：史论散文、议论文，对接高考史论类、议论说理类文言文文本 关联考点：文言实词、高频虚词（以、之、于）、词类活用、特殊句式、对比论证、论点与论证逻辑分析、文意概括与翻译 选择性必修上册 第二单元 《大学之道》（《礼记》） 先秦儒家论说散文 关联主题：修身齐家治国平天下、内圣外王、儒家治学路径、明德至善 关联文体：儒家经典论说文，对接高考议论说理类文言文文本 关联考点：文言实词、虚词、特殊句式、论证逻辑、核心概念理解、文本观点提炼与翻译 《人皆有不忍人之心》（《孟子》） 先秦诸子论辩散文 关联主题：性善论、仁政思想、修身养性、儒家心性学说 关联文体：诸子论辩散文、议论文，对接高考议论说理类文言文文本 关联考点：文言实词、高频虚词（之、以、而）、词类活用、特殊句式、比喻论证、论辩逻辑、观点提炼与翻译 《兼爱》（《墨子》） 先秦诸子论说散文 关联主题：兼爱非攻、平等博爱、治国安邦、墨家核心思想 关联文体：诸子论说文、议论文，对接高考议论说理类文言文文本 关联考点：文言实词、虚词、特殊句式、论证逻辑、核心观点提炼、文意理解与翻译 选择性必修中册 第三单元 《过秦论》（贾谊） 西汉史论散文 关联主题：兴亡之鉴、借古讽今、治国理政、仁政思想、民本理念 关联文体：史论散文、政论文，对接高考史论类、议论说理类文言文文本 关联考点：文言实词、高频虚词（以、之、而、于）、词类活用、特殊句式、铺陈与对比论证、论证逻辑、主旨理解与翻译 选择性必修下册 第三单元 《石钟山记》（苏轼） 宋代游记说理散文 关联主题：求实精神、事不目见耳闻不可臆断、质疑与实证 关联文体：游记体说理散文，对接高考纪游类、说理类文言文文本 关联考点：文言实词、高频虚词（以、之、于、而）、词类活用、特殊句式、叙议结合的特点、论证逻辑、文意理解与翻译 【题眼解读】 文言文阅读题眼，客观题核心涵盖文言实词、文言虚词、文言断句、文学文化常识、文意概述辨析五大类；主观题高频题眼包括翻译句子、原因概括、内容分析、观点评价、人物形象鉴赏、说理/叙事手法赏析、文本内涵理解等。 阅读文言文，需要思考的问题是：写什么——怎么写——为何这样写 ——写得怎么样。这些问题的理解关涉到文言文阅读的各种必备知识，文言文的必备知识已不局限于文言实词、虚词、特殊句式、词类活用这些基础语言知识，还应吸纳中国古代史传散文、论说文、奏疏、书信、赋体、游记等各类文言文体的创作规律，把叙事逻辑、说理艺术、文体特征、史论传统等文言文阅读的核心知识纳入其中。文言文阅读各种必备知识不是孤立的存在，而是彼此关联的。 四圈+核心要素结构法 圈层级 侧重点 具体要素 说明 第一圈（内圈） 写作目的 思想主旨、作者观点 文言文的核心立意、写作目的与价值取向，是天津卷高频考查的作者观点评价、史论内涵解读、文本主旨探究类题目的核心题眼。 第二圈 写作内容 人物、事件、事理、场景 文本内容的基本构成，史传文核心为人物、事件，论说文核心为事理，游记/赋体核心为场景与情志，是天津卷文意理解、内容概括、原因分析类题目的核心题眼。 第三圈 写作艺术 叙事手法、说理艺术、文体章法、语言特色 文言文的表达技巧、行文逻辑与文体特征，涵盖史传文的写人叙事技巧、论说文的论证方法、各类文体的章法结构与语言风格，是天津卷手法赏析、行文逻辑分析类题目的核心题眼。 第四圈（外圈） 写作效果 人物、情节、主旨、情感、逻辑、结构、文体、读者 文言文艺术效果、思想价值和阅读解读的八大评价维度，是天津卷综合理解、观点评价、对比分析类主观题的核心题眼，也是文意概述辨析客观题的核心考查落点。 【提分秘籍】 “四步法”突破天津高考文言文 第一步：切分层级，梳理文脉。天津高考文言文以“史传叙事文+史论/政论文”双材料组合为核心命题形式，我们应先逐段概括段意，对叙事类材料，按“起因—发展—高潮—结局”梳理事件脉络、厘清人物关系与人物言行；对议论类材料，按“提出论点—分层论证—得出结论”梳理论证逻辑、明确核心观点与论据；最终梳理双材料之间的印证、对比、补充关系，搭建起文本的完整阅读框架。 第二步：圈画关键，夯实基础。①锁定文中高频文言实词、天津卷必考18个文言虚词，重点标注一词多义、词类活用、古今异义、通假字、固定结构等核心考点，关联课内所学知识点做好迁移对应；②圈画文中官职、年号、谥号、礼制、典籍、天文地理等古代文化常识相关表述，对应教材内容做好识记与辨析；③勾划断句标志性信息，包括句首发语词、句末语气词、对称句式、主谓宾核心结构、人物对话标志，快速锁定断句的关键分界点。 第三步：比对原文，吃透文意。①针对天津卷文意概述辨析题，将选项拆解为若干分句，逐句回原文定位对应信息区间，从“人物混淆、时间错位、事件偏差、因果倒置、无中生有、观点篡改、范围失当”七大高频设错角度逐一比对，精准判断选项正误；②针对双材料文本，厘清两则材料的核心观点异同、叙事与议论的内在关联，精准把握作者的情感态度与价值取向，全面吃透文本内涵。 第四步：踩点作答，攻克主观题。①文言翻译题遵循“直译为主、意译为辅”原则，严格落实“字字落实”，先圈出句中采分点（关键实词、虚词、特殊句式、固定结构），逐一精准翻译，再调整倒装语序、补全省略成分，确保句意通顺、符合现代汉语规范，不遗漏采分点；②内容概括、观点评价类主观题，先审清题干设问角度，再回原文精准定位答题区间，分层筛选核心信息，将文言词句转化为简洁的现代汉语分点作答，贴合天津卷“采分点给分”的阅卷规则，做到要点全面、条理清晰、贴合文本、不妄加引申。 考点01 文言实词 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。（本题共7小题，26分） 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A．班固赞司马迁 赞：称赞 B．皆奇诞不近人情 诞：虚妄 C．劫以浮词 劫：被胁迫 D．灵帝之鬻官 鬻：卖 【考点定位】本题重点考查学生对文言实词在文中的意义和用法的理解、辨析能力，以及结合课内知识与文本语境判断实词释义正误的迁移应用能力。 【能力分解】 思考角度 从实词课内知识迁移与释义代入验证分析 本题遵循天津高考文言实词题“题在课外，答在课内”的命题原则，先将选项释义代入原句做基础验证：1.A项，将“称赞”代入“班固赞司马迁”，虽语法通顺，但结合课内史传文常识，《汉书》中“赞”是史传结尾的评论体例，核心义为“评论、评价”，而非单纯的“称赞”，此处释义不符合文体语境；2.B项，将“虚妄”代入“皆奇诞不近人情”，“奇诞”即“奇特荒诞、虚妄不合常理”，与“不近人情”形成语义呼应，贴合课内《兰亭集序》“固知一死生为虚诞”中“诞”的义项，释义正确；3.C项，将“被胁迫”代入“劫以浮词”，“劫”的核心义为“胁迫”，句中“以浮词”表动作凭借，此处为被动用法，符合文言句式规则，释义正确；4.D项，将“卖”代入“灵帝之鬻官”，“鬻”为课内文言高频实词，“卖官鬻爵”是固定成语，释义贴合固定搭配与语境，释义正确。由此可锁定释义有误的选项。 从文言实词核心考点与设错逻辑辨析分析 本题是天津高考文言文阅读的固定必考题型，核心考查三大考点：文言实词的一词多义、语境义辨析、特殊用法与课内知识迁移。本题的设错陷阱集中在A项，属于高考高频设错方式——“以常用义混淆文本专属义”，用“赞”的日常常用义“称赞”，混淆了其在史传文体中“评论、评说史事人物”的专属义项；B、C、D三项分别对应了常用实词语境义、被动用法、固定成语实词释义的基础考点，无释义偏差。由此明确本题的考点指向与设错规律。 从选择题标准解题逻辑与正误判定分析 文言实词释义题的规范解题逻辑为“三步核验法”，可精准锁定答案：第一步，代入验证：将选项释义逐一代入原句，验证语法是否通顺、语义是否连贯；第二步，课内迁移：关联教材课内所学的实词义项、文言规则，验证释义是否符合文言常用规范；第三步，语境核验：结合文本上下文、文体常识与历史背景，判断释义是否贴合文本语境。经三步法核验，A项释义不符合史传文体常识与文本语境，为错误项；B、C、D三项均通过核验，为正确项，因此本题答案为A。由此形成本题完整的解题思路。 【参考答案】A (评分参考：本题为3分客观题，选对A项得3分，错选、多选、不选均不得分。思考时侧重课内知识迁移、语境义辨析、文言考点规律三个方面的分析。) 明辨考点类型，锚定语境义项 立足课内，锚定基础义项 天津高考文言实词命题严格遵循“题在课外，答在课内”的原则，超80%的考查义项均出自课内必修、选修重点篇目。解题时先锁定实词的课内核心义项，将教材中该词的常用义、高频义直接代入原句，完成基础的释义验证，可快速排除明显符合课内用法的正确选项，缩小判断范围。 分析语法，辨明活用规则 从句子语法结构入手，先划分句子主干，明确实词在句中所作的成分（主语、谓语、宾语、定语、状语），以此判断实词的词性与词类活用类型。如实词出现在谓语位置却为名词/形容词，大概率活用为动词；出现在状语位置修饰动词，大概率是名词作状语。通过语法规则精准锁定实词的语境释义，识破词类活用类设错陷阱。 代入原句，核验语境逻辑 这是天津卷实词题最核心的判断依据。将选项给出的释义直接代入原句，从语义连贯、逻辑通顺、事理契合、上下文呼应四个维度进行核验。若释义代入后，句子与上下文情节发展、观点论述、人物行为相悖，或出现事理逻辑矛盾，即可直接判定该释义错误。 洞悉设错，规避命题陷阱 精准把握天津卷实词题四大高频设错逻辑：①以现代汉语常用义替代文言语境专属义；②以通用义混淆文本文体特定义（史传文、论说文、奏疏文的专属义项）；③忽略古今异义、通假字、固定结构的特殊文言规则；④脱离文本语境，孤立解读实词义项。通过识别设错陷阱，可反向锁定错误选项，大幅提升解题准确率。 关联主旨，贴合文本立场 先厘清文本的核心观点、人物褒贬倾向与叙事立场，史传文聚焦人物的品行与事件走向，论说文贴合作者的核心论点。实词的释义必须贴合文本整体的情感态度与核心主旨，若释义与文本的褒贬立场、核心观点相悖，即可判断该释义不符合文本语境，完成最终的正误判定。 【变式1-1】（2025·天津武清·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 时王安石以执政与陈升之领三司条例，命辙为之属。安石出青苗书使辙熟议，曰：“有不便，以告勿疑。”辙曰：“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁，钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限。如此，则恐鞭箠必用，州县之事不胜烦矣。唐刘晏掌国计，未尝有所假贷。有尤之者，晏曰：‘使民侥幸得钱，非国之福；使吏倚法督责，非民之便。吾虽未尝假贷，而四方丰凶贵贱，知之未尝逾时。有贱必籴，有贵必粜，以此四方无甚贵、甚贱之病，安用贷为？’晏之所言，则常平法耳。今此法见在而患不修，公诚能有意于民，举而行之，则晏之功可立俟也。”安石曰：“君言诚有理，当徐思之。”自此逾月不言青苗。 会河北转运判官王广廉奏乞度僧牒数千为本钱，于陕西漕司私行青苗法，春散秋敛，与安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方访求遗利中外知其必迎合生事皆莫敢言。 （宋史·苏辙传》，有删节） 材料二： 宋之青苗钱则始于长吏之自为之，本以利民。《宋史·李参传》，参为陕西转运使，部多戍兵，苦食少，参令民自度麦粟之赢余，先贷以钱，俟麦粟熟输之官，号青苗钱。经数年，廪有羡粮。此安石青苗钱之所本也。在参行之，固为善政，然仁宗天圣五年，已特诏罢之，当亦以行之久则弊生耳。 至安石，则初知鄞县时，贷谷与民，立息以偿，俾新陈相易，民甚便之。安石操履廉洁，亲施之于一县，民自有利而无害。世但知宋之青苗法始于安石，而不知李参先私行于下，广廉又奏请于上也。然使听贤吏自行于一州一路，非惟安石能利民，而李参已先有成绩，即广廉亦未必遂至病民也。至著为功令，则干进者以多借为能，而不顾民之愿否，不肖者又藉以行其头会箕敛之术，所以民但受其害而不见其利。 天下事固有一人行之能为利，天下行之则又为害者。即如常平社仓，何尝古人善政，然沿及后世，常平春借秋还，出则克扣，入则浮收，徒供不肖官吏之渔利。古来未尝无良法，一经不肖官吏，辄百弊丛生，所谓有治人无治法也。《孟子》谓：“有仁心而无仁政，则民不被其泽。”岂知有仁政而无仁心，非惟不被其泽，且转受其害也哉！ （赵翼《廿二史札记》，有删节） 1．（变式题）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．安石出青苗书使辙熟议 熟：成熟 B．有尤之者 尤：指责、怪罪 C．民甚便之 便：认为……便利 D．不肖者又藉以行其头会箕敛之术 藉：借 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A．以钱贷民 故乱异家以利其家 B．则晏之功可立俟也 函梁君臣之首 C．贷谷与民 失其所与 D．有仁心而无仁政 人而不仁，如礼何 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．安石因遣八使/之四方访求遗利/中外知其必迎合/生事皆莫敢言 B．安石因遣八使之四方/访求遗利/中外知其必迎合生事/皆莫敢言 C．安石因遣八使/之四方访求/遗利中外/知其必迎合/生事皆莫敢言 D．安石因遣八使之四方/访求遗利中外/知其必迎合生事/皆莫敢言 4．下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．王安石，字介甫，号半山，谥号“文”，封荆国公，世称王荆公、王文公，南宋杰出的政治家、改革家，主持熙宁变法（又称王安石变法）。 B．苏辙，其父苏洵，著有《六国论》，其兄苏轼，著有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等，父子三人合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。 C．天圣五年，为帝王年号纪年法，这种用法与“余以乾隆三十九年十二月”中的纪年法相同，古代还有天干地支纪年法，比如“壬戌之秋”。 D．《孟子》，是战国中期孟子及其弟子共同编撰的著作，记录了孟子的治国思想、政治策略和政治活动，孟子，名轲，字子舆，战国时期邹人，被称为“亚圣”。 5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．王安石让苏辙对青苗法提意见，苏辙认为此法虽本意救民，不是求利，但在实施过程中可能会出现诸多弊端。 B．河北转运官王广廉上奏请求发放度僧牒几千份作为本钱来实施青苗法，春天发放秋天收还，这和王安石意见相合。 C．在王安石推行青苗法以前，陕西转运使李参因所管辖区域内苦于粮食短缺，在天圣五年已推行过类似的政策。 D．赵察认为天下的事情确实存在一个人去做能带来益处，而推行于天下则易造成危害的情况，并举例进行了说明。 6．把文言文阅读材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）有贱必籴，有贵必粜，以此四方无甚贵、甚贱之病，安用贷为？ （2）岂知有仁政而无仁心，非惟不被其泽，且转受其害也哉！ 7．请结合材料一，概括苏辙反对《青苗法》的理由。 【答案】1．A 2．B 3．B 4．A 5．C 6．(1)粮食一有低价，就一定买入；一有高价，就一定卖出，因此各地粮价没有太贵、太贱的弊病，哪里用得着发放贷款呢？ (2)哪里知道有仁政却无仁爱之心，（百姓）非但享受不到仁政的恩泽，反而会遭受仁政的危害呢！ 7．①官员品行不端，会趁机谋私利，即使有法律也难以避免。 ②百姓得到贷款会乱使用，到还钱时会超过期限。 ③会增加州县的事务管理的工作量。 ④苏辙认为刘晏的常平法行之有效，如果整顿吏治后施行，对百姓有好处。 【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.熟：详细。句意：王安石拿出《青苗书》让苏辙详细说说意见。 B.句意：有责怪他的人。 C.句意：百姓觉得这样做非常便利。 D.句意：品行不端的官吏更是借此机会施行搜刮民财（按人头征税，用簸箕盛收）的手段。 故选A。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。介词，把。/连词，表目的，来。句意：把钱借给百姓。/因此侵扰别人的封地来利于自己的封地。 B.相同。都是助词，的。句意：那刘晏的功绩可以立刻见效。/用匣子装上梁国君臣的首级。 C.不同。介词，给。/动词，结交、亲附。句意：就把谷物借贷给百姓。/失去自己的同盟者。 D.不同。连词，表转折，却。/连词，表假设，如果。句意：有仁爱之心却没有仁政。/一个人如果没有仁德，那么他对礼节能怎么样呢？ 故选B。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：王安石趁机派八位官员到四方各地，寻求尚未收取的财利。朝廷内外知道这些人一定会迎合王安石改革，都不敢说。 “遣八使之四方”为兼语句，中间不能断开，其后应断开，排除AC； “访求遗利”为动宾结构，其后“中外”另起主语，指朝廷内外，中间应断开，排除D； 同时，“知”是谓语，“其必迎合生事”是宾语；其后“皆莫敢言”是动宾结构，中间应断开。 故选B。 4．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“南宋杰出的政治家”错误。王安石是北宋杰出的政治家、改革家，而非“南宋”。 故选A。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“在天圣五年已推行过类似的政策”错误。依据材料二“参为陕西转运使……号青苗钱。经数年，廪有羡粮……然仁宗天圣五年，已特诏罢之”可知，李参推行青苗钱是在天圣五年之前，天圣五年是朝廷下诏废止该政策的时间，而非李参推行政策的时间。 故选C。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“籴”，买进粮食；“粜”，卖出粮食；“病”，弊病；“安用……为”，哪里（怎么）用得着……呢。 （2）“岂”，哪里；“非惟”，不但；“被”，蒙受。 7．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一“然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁”，指出官员品行不端，会趁机谋私利，即使有法律也难以禁止。 ②材料一“钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限”，指出百姓得到贷款会胡乱使用，到还钱时即使富户也会逾期。 ③材料一“如此，则恐鞭箠必用，州县之事不胜烦矣”，说明这会增加州县官府的事务和管理工作量（甚至导致滥用刑罚）。 ④材料一“晏之所言，则常平法耳。今此法见在，而患不修，公诚能有意于民，举而行之，则晏之功可立俟也”，认为刘晏的“常平法”已能有效平抑物价，如果整顿吏治后施行，对百姓有好处。 参考译文： 材料一： 当时王安石以宰相身份与陈升之管三司条例司，叫苏辙入三司条例司。王安石拿出《青苗书》让苏辙详细说说意见，说：“此法如有不便于百姓的，请告知我不要犹疑。”苏辙说：“把钱借给百姓，让百姓出二分的利息，本意是在救济百姓，不是求利。但出入之间，官吏趁机营私作奸，即使有法也不能禁止。钱到百姓手中，即使良民也不免乱花；到交还时，即使富民也不免超过限期。像这样，就恐怕一定要鞭打催促，州县管理将不胜其烦。唐代刘晏掌管国家财政，从没有借钱给百姓。有责怪他的人，刘晏说：‘让百姓侥幸得钱，不是国家的福气；叫官吏依仗法律催督还债，不能让百姓便利。我虽然从不发放借款，但四方的丰收和灾荒、谷价的贵和贱，从来能及时知道。粮食一有低价，就一定买入；一有高价，就一定卖出，因此各地粮价没有太贵、太贱的弊病，哪里用得着发放贷款呢？’刘晏所说的，就是常平法。现在此法仍存在而忧患在不整顿，你果真能有意于百姓生计，就整顿实行，那刘晏的功绩可以立刻见效。”王安石说：“你的话有理，我当慢慢思考。”从此一个多月不讲青苗法。 恰逢河北转运判官王广廉上奏请求发给几千份度僧牒作为本钱，在陕西漕司私自实行青苗法，春天发放秋天收还，和王安石意见相合，于是青苗法实行。王安石趁机派八位官员到四方各地，寻求尚未收取的财利。朝廷内外知道这些人一定会迎合王安石改革，都不敢说。 材料二： 宋朝的青苗钱最初是由地方长官自己发起施行的，其初衷是为了给百姓带来好处。根据《宋史·李参传》记载，李参担任陕西转运使的时候，他所管辖的区域内有很多戍边的士兵，这些士兵深受粮食短缺之苦，李参让百姓自行估算麦粟的剩余数量，先把钱贷给他们，等麦粟成熟后，百姓再把粮食缴纳给官府，这种钱被称为青苗钱。过了几年，仓库里有了多余的粮食。这便是王安石青苗法的起源。在李参推行的时候，这无疑是一项好政策，然而宋仁宗天圣五年，朝廷特意下诏废除了它，想必是因为推行时间一长就出现了弊端。 王安石，他刚开始担任鄞县知县，就把谷物借贷给百姓，并且规定要收取利息来偿还，这样能让百姓用新粮替换旧粮，百姓觉得这样做非常便利。王安石品行廉洁，亲自在一个县推行这种措施，百姓从中获利而没有受到什么损害。世人只知道宋朝的青苗法是王安石开始推行的，却不知道李参先在地方上私下实行类似的措施，王广廉又向朝廷奏请相关事宜。然而假使让贤能的官吏在一州或一路自行推行类似举措，不只是王安石能让百姓得到实惠，李参之前就已经做出了成效，就算是王广廉推行也未必会使百姓受苦。但等到把青苗法制定成正式的法令后，那些想要升官的人把多贷出青苗钱当作有本事的表现，根本不顾及百姓愿不愿意，品行不端的官吏更是借此机会施行搜刮民财（按人头征税，用簸箕盛收）的手段，所以百姓只承受青苗法带来的危害，却看不到它的好处。 天下的事情确实存在某件事一个人去做能带来益处，可一旦在全国推行就可能变成危害。就拿常平仓和社仓来说，这原本是古人留下的好政策，然而沿袭到后世，常平仓在春天把粮食借贷给百姓，秋天回收，出借的时候（品行不端的官吏）克扣数量，回收的时候又额外多收，完全成了他们谋取私利的手段。自古以来并非没有好的法令，可是一旦经品行不端的官吏执行，就会出现各种各样的弊端，这就是人们所说的有善于治理的人，没有总能奏效的良法。《孟子》说：“有仁爱之心却没有仁政，那么百姓就无法蒙受他的恩泽。”哪里知道有仁政却无仁爱之心，（百姓）非但享受不到仁政的恩泽，反而会遭受仁政的危害呢！ 【变式1-2】（2025·天津河东·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 自古后族，能以德礼进退、全宗保名者，鲜矣。盖恃宫掖之宠，接宴私之欢，高爵厚禄骄其内，声色服玩惑于外；莫知师友之训，不达危亡之道。故以中才处之，罕不覆败；亦由重植之木，自然颠披也。明哲之君，知骄侈之易满，荣宠之难保；授任各当其才禄位不过其量告之以天命不易诫之以大义灭亲使居无过之地永享不赀之福，与国终始，不失其所以亲也。《易》曰：“震来虩虩①，恐致福也。”又曰：“妇子嘻嘻，失家节也。”与其爱而失节，曷若惧而致福？ 魏氏惩汉人之败，著矫枉之法：幼主嗣位，母后不得临朝；外氏无功，时主不得封爵。虽曰刻薄，而卞、甄之族，竟无大过。皇唐受命，长孙、窦氏以勋贤任职，而武氏、韦氏以盈满致覆。夫废兴者，岂天命哉，盖人事也！窦威、长孙无忌各自有传，其余载其得失，为《外戚传》，以存鉴诫焉。 ——《旧唐书·外戚传》 材料二： 明太祖立国，家法严。史臣称后妃居宫中，不预一发之政，外戚循理谨度，无敢恃宠以病民，汉、唐以来所不及。而高、文二后贤明，抑远外氏。太祖访得高后亲族，将授以官。后谢曰：“国家爵禄，宜与贤士大夫共之，不当私妾家。”且援前世外戚骄佚致祸为辞。帝善后言，赐金帛而已。定国之封，文皇后谓非已志，临终犹劝帝，毋骄畜外家。诒谋既远，宗社莫安，而椒房贵戚亦藉以保福庆逮子孙，所全不已多乎。惟英宗时，会昌侯孙继宗以夺门功，参议国是。自兹以下，其贤者类多谨身奉法，谦谦有儒者风。而一二怙恩负乘之徒，所好不过田宅、狗马、音乐，所狎不过俳优、伎妾，非有军国之权，宾客朋党之势。而在廷诸臣好为危言激论，汰如寿宁兄弟，庸驽如郑国泰，已逐影寻声，抨击不遗余力。故有明一代，外戚最为孱弱。然而惠安、新乐，举宗殉国，呜呼卓矣！ ——《明史·外戚》 【注释】①虩虩（xī）：恐惧的样子。 1．（变式题）对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．不达危亡之道 达：明白，通晓 B．魏氏惩汉人之败 惩：惩罚 C．外戚循理谨度 谨：谨慎遵守 D．而椒房贵戚亦藉以保福庆逮子孙 藉：凭借 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．能以德礼进退、全宗保名者 先破秦入咸阳者王之 B．盖人事也 师道之不传也久矣 C．将授以官 损民以益仇 D．宜与贤士大夫共之 苟以天下之大 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．授任各当其才禄位/不过其量/告之以天命/不易诫之以大义/灭亲使居无过之地/永享不赀之福 B．授任各当其才/禄位不过其量/告之以天命/不易诫之以大义/灭亲使居无过之地/永享不赀之福 C．授任各当其才/禄位不过其量/告之以天命不易/诫之以大义灭亲/使居无过之地/永享不赀之福 D．授任各当其才禄位/不过其量/告之以天命不易/诫之以大义灭亲/使居无过之地/永享不赀之福 4．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．爵，是古代君主对贵戚功臣的封赐。我国周代设有五爵，《烛之武退秦师》中的秦伯就比晋侯的爵位要低一个等级。 B．《易》是我国古代儒家重要典籍之一，与《诗》《书》《礼》《左传》和《乐》合称儒家“六经”，也叫“六艺”。 C．椒房殿为西汉未央宫皇后所居殿名，因以椒和泥涂墙壁，取温暖、芳香、多子之义，故名亦用作后妃的代称。 D．俳优，是指古代以乐舞谐戏为业的艺人，与《五代史伶官序》中提到的“伶人”大致相同。 5．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．材料一认为，皇后的亲族由于地位待遇太高，再加上无人管束教育，哪怕并未委以重任，常都会失败。 B．材料一中作者认为北魏针对外戚所设立的法度虽然有些矫枉过正，有失刻薄，但还是起到效果。 C．材料二中，明朝开国时针对外戚制定的法度再加上两个皇后的贤明，很大程度上奠定了明戚没能祸乱朝纲的基础。 D．材料二中，明朝的大多外戚都得以保全宗族性命，只有会昌侯因为夺门而被论处和惠安、新乐殉国这一反一正两个例外。 6．将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与其爱而失节，曷若惧而致福？ （2）且援前世外戚骄佚致祸为辞。帝善后言，赐金帛而已。 7．请结合材料，说一说明朝在对待外戚一事上胜过唐朝的原因。 【答案】1．B 2．A 3．C 4．B 5．D 6．（1）与其因为宠爱而失去节制，哪里比得上保持戒惧而给他们带来福分呢？ （2）并且引用前朝外戚骄横放纵招致祸患作为说服皇帝的言辞，皇帝认为皇后的话说得很好，便只是赏赐给外戚金帛罢了。 7．（1）有严格的法律； （2）开国里后的贤明为后世做了榜样； （3）朝中臣子敢于直言进谏监督并抨击外戚的不法行为。 【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：不明白危亡的道理。 B.错误。惩：借鉴。句意：魏朝借鉴汉朝外戚的失败。 C.正确。句意：外戚遵循事理，谨慎遵守法度。 D.正确。句意：而后宫的贵戚也凭借这个（法度）来保全福分和延续到子孙。 故选B。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.相同。两个“者”均是名词性者字结构，可译作“……的人”。句意：能够凭借德行和礼义来进退自如、保全宗族和名誉的人。/先攻破秦国进入咸阳的人，就让他称王。 B.不同。表示判断/表示句中停顿。句意：其实是人为的啊！/从师学习的风尚不流传已经很久了。 C.不同。介词，“把”/连词，“来”。句意：将要授予他们官职。/损害百姓来增加仇敌的力量。 D. 不同。代词，指代“爵禄”/助词，定语后置的标志。句意：应该和贤能的士大夫共同享有。/如果凭借偌大的天下。 故选A。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他们授任官职时都适合每个人的才能，俸禄和爵位不超过他们的能力范围；用天命不可违抗来告诫他们，用大义灭亲的道理来警示他们，使他们处于没有过错的地步，永远享受不尽的福分。 “其才”是“当”的宾语，“禄位”是“不过”的主语，故应在“才”后断开，排除AD； “告之以天命不易”“诫之以大义灭亲”结构对称，其间断开，排除B； 故选C。 4．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“与《诗》《书》《礼》《左传》和《乐》合称儒家‘六经’”错，《左传》并不属于儒家“六经”，应把《左传》改成《春秋》。 故选B。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“只有会昌侯因为夺门而被论处和惠安、新乐殉国这一反一正两个例外”错，原文中提到“然而惠安、新乐，举宗殉国，呜呼卓矣”，只是强调惠安、新乐两宗殉国很卓越，不是反面事例。且原文“所全不已多乎。惟英宗时，会昌侯孙继宗以夺门功，参议国是。自兹以下，其贤者类多谨身奉法，谦谦有儒者风”，只是说会昌侯参与国事是例外，并未说他被论处，也不是正面事例。 故选D。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“爱”，宠爱；“失节”，失去节制；“曷若”，哪里比得上；“致福”，带来福分。 （2）“援”，引用；“骄佚”，骄横放纵；“善”，意动用法，认为……好。 7．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 明朝在对待外戚一事上胜过唐朝的原因主要有以下几点： （1）有严格的法律，如材料二中提到“明太祖立国，家法严”，使得外戚不敢轻易违法乱纪。 （2）开国皇后的贤明为后世做了榜样，如材料二中提到“高、文二后贤明，抑远外氏”，使得后来的皇后和外戚都能效仿她们的行为。 （3）朝中臣子敢于直言进谏监督并抨击外戚的不法行为，如材料二中提到“而在廷诸臣好为危言激论……抨击不遗余力”，使得外戚的不法行为能够得到及时的制止和纠正。 参考译文： 材料一： 自古以来，皇后家族中，能够凭借德行和礼义来进退自如、保全宗族和名誉的人，非常少见。大概是因为他们倚仗宫中的宠爱，享受宴饮私会的欢乐，高官厚禄让他们在内部变得骄横，外面的声色犬马、服饰珍玩又迷惑了他们的心智；他们不知道师友的教诲，不明白危亡的道理。所以，即使是中等才能的人处在这样的位置，也很少有不失败的；这也就像栽种得很重的树木，自然会倾倒一样。明智贤达的君主，知道骄横奢侈容易使人满足，荣华宠爱难以长久保持；他们授任官职时都适合每个人的才能，俸禄和爵位不超过他们的能力范围；用天命不可违抗来告诫他们，用大义灭亲的道理来警示他们，使他们处于没有过错的地步，永远享受不尽的福分，与国家共始终，不失掉所以被亲近的原因。《易经》说：“雷声传来，令人恐惧，恐惧可以带来福泽。”又说：“妇人孩子嬉笑作乐，就会丧失家庭的礼节。”与其因溺爱而失去礼节，哪里比得上因恐惧而获得福泽？ 魏朝借鉴汉朝外戚的失败，制定了矫正偏失的法规：幼主即位，母后不得临朝称制；外戚没有功劳，现任君主不得封爵。虽然这看起来有些刻薄，但卞氏、甄氏家族，最终没有犯下大错。唐朝建立后，长孙皇后、窦皇后凭借功勋和贤德任职，而武氏、韦氏则因骄横自满而灭亡。国家的兴衰，难道是天命吗？其实是人为的啊！窦威、长孙无忌各自有传，其余的人记载他们的得失，写成《外戚传》，用来作为借鉴和告诫。 材料二： 明太祖建立国家后，家法很严。史官称赞后妃居住在宫中，不干预任何政事，外戚遵循事理，谨慎遵守法度，不敢倚仗宠爱来祸害百姓，这是汉、唐以来所比不上的。而高皇后、文皇后都很贤明，抑制疏远外戚。太祖访求到高皇后的亲族，将要授予他们官职。高皇后推辞说：“国家的爵禄，应该和贤能的士大夫共同享有，不应该私自给妾的家族。”并且引用前朝外戚骄横放纵导致灾祸作为理由。明太祖赞许高皇后的话，只是赏赐给她金银绸缎罢了。定国公的封号，文皇后说这不是自己的志向，临终时还劝谏明太祖，不要骄纵外戚。太祖的谋划深远，国家安定，而后宫的贵戚也凭借这个（法度）来保全福分和延续到子孙，所保全的难道不多吗？只有英宗时，会昌侯孙继宗凭借“夺门之变”的功劳，参与议论国家大事。从此以后，贤能的人大多谨慎自守、奉公守法，谦逊有礼，有儒者的风范。而一两个倚仗恩宠、违背法度的人，所喜欢的不过是田地房屋、狗马、音乐，所亲近的不过是演员、歌女舞姬，并没有掌握军国大权，也没有宾客朋党的势力。而在朝廷中的大臣们喜欢发表危言耸听的言论，像寿宁侯兄弟那样凶暴，像郑国泰那样平庸无能，他们已经根据传闻，竭尽全力进行抨击。所以明朝一代，外戚最为孱弱。然而惠安公主、新乐公主，整个宗族都为国殉难，啊，真是卓越啊！ 考点02 文言虚词 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。（本题共7小题，26分） 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）（3分） A．于是朝廷皆以偷合苟免为事 摇其本以观其疏密 B．有战国豪士之余风 议法度而修之于朝廷 C．反复叙录而不厌 知止而后有定 D．则其害有不可胜言者矣 则天地曾不能以一瞬 【考点定位】本题重点考查学生对文言虚词在文中的意义和用法的理解、辨析能力，以及依托课内文言知识迁移解决课外文本虚词问题的综合应用能力。 【能力分解】 思考角度 从课内知识迁移与虚词基础义项分析 本题严格遵循天津高考文言虚词题“题在课外，答在课内”的命题原则，四个选项的虚词均为天津卷《考试说明》规定的18个常见文言虚词，所有义项均出自课内重点篇目。1.A项，两个“以”：前句“以……为”是课内高频固定结构，出自《廉颇蔺相如列传》“秦亦不以城予赵”，“以”为介词，译为“把、将”；后句出自课内《种树郭橐驼传》原句，“以”为连词，表目的，译为“来、用来”，二者意义和用法不同。2.B项，两个“之”：前句出自课内《六国论》“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”的同类结构，“之”为结构助词，译为“的”；后句出自课内《答司马谏议书》原句，“之”为代词，代指前文的“法度”，译为“它”，二者意义和用法不同。3.C项，两个“而”：前句“而”表转折关系，出自课内《劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”的同类用法，译为“却、但是”；后句出自课内《大学之道》原句，“而”表顺承关系，译为“才、就”，二者意义和用法不同。4.D项，两个“则”：前句“则”为连词，表承接，译为“那么、就”，出自课内《六国论》“则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣”的同类用法；后句出自课内《赤壁赋》原句，“则”同样为连词，表承接，译为“那么、就”，二者意义和用法完全相同。由此可完成基础义项的课内迁移核验。 从语法结构与语境逻辑的深层用法辨析 文言虚词的用法核心由其在句中的语法位置、前后成分的语法关系决定，这是天津卷虚词题的核心考查维度，可通过语法分析精准锁定用法差异：1.A项，前句“以”后接名词性短语“偷合苟免”，与“为事”构成“以……为”的固定介宾结构，“以”只能是介词；后句“以”连接前后两个动作“摇其本”和“观其疏密”，表后一动作是前一动作的目的，“以”只能是连词，语法功能完全不同。2.B项，前句“之”用在定语“战国豪士”和中心语“余风”之间，作定语标志，是结构助词“的”；后句“之”用在动词“修”之后，作动作的支配对象，是第三人称代词，语法成分完全不同。3.C项，前句“而”连接的“反复叙录”和“不厌”是语义转折关系，动作与结果反向；后句“而”连接的“知止”和“有定”是动作先后的顺承关系，动作与结果正向承接，逻辑关系完全不同。4.D项，两个“则”均用在分句开头，均为连词，承接前文的假设/前提条件，引出后文的结果推论，在句中的语法位置、连接的分句逻辑关系完全一致，用法无差异。由此可通过语法与逻辑分析完成深层用法辨析。 从高考设错规律与选项正误判定分析 天津卷文言虚词题的高频设错方式有固定规律，可通过识别设错陷阱完成最终判定：1.本题三大设错陷阱分别为：A项“同字异词性”设错，用相同字形的虚词，设置介词与连词的词性差异；B项“同字异功能”设错，用相同字形的虚词，设置助词与代词的语法功能差异；C项“同字异关系”设错，用相同字形的虚词，设置转折与顺承的逻辑关系差异，均为天津卷经典设错模式。2.D项两个“则”，词性、语法功能、逻辑关系、语境义项完全一致，无设错点，为本题的正确选项。3.本题规范解题逻辑为“课内迁移定基础→语法分析辨用法→设错规律锁答案”三步法，通过该流程可精准排除错误选项，锁定正确答案D。由此形成完整的解题逻辑与正误判定。 【参考答案】D (评分参考：本题为3分客观题，选对D项得3分，错选、多选、不选均不得分。思考时侧重课内知识迁移、语境义辨析、文言考点规律三个方面的分析。) 明辨词性用法，锚定语境逻辑 立足课内锚定义项 天津高考文言虚词命题严格限定于考纲规定的18个常见文言虚词，所有考查义项均源自课内必修、选择性必修重点篇目。解题时先锁定虚词的课内高频义项与经典用例，将教材中该词的固定用法、常见词性直接代入原句，完成基础的意义和用法核验，快速排除明显符合课内用法的选项，缩小判断范围。 分析语法辨明功能 文言虚词的用法核心由其在句中的语法位置、前后成分的语法关系决定。解题时先划分句子主干，明确虚词在句中连接的成分、所处的语法位置，以此精准判断虚词的词性（介词、连词、代词、助词等），再辨析其具体语法功能，识破 “同字异词性、同形异功能” 的高频设错陷阱。 代入语境核验逻辑 这是天津卷虚词题的核心判断依据。将虚词的课内义项代入原句，从语义连贯、逻辑通顺、上下文呼应三个维度进行核验，重点关注虚词连接的分句之间的逻辑关系（并列、顺承、转折、因果、目的、假设等），若代入后句子逻辑矛盾、语义脱节，即可判定该用法与对比句不同。 洞悉设错锁定答案 精准把握天津卷文言虚词题四大高频设错规律：①以相同字形混淆不同词性；②以相同位置混淆不同语法功能；③以相似句式混淆不同逻辑关系；④以通用义项混淆文言语境特殊用法。通过识别设错陷阱反向排除错误选项，结合前三步的核验结果，最终锁定意义和用法完全相同的正确选项。 【变式2-1】（2025·天津滨海新·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 鲁哀公问冉有曰：“凡人之质而已，将必学而后为君子乎？”冉有对曰：“臣闻之，虽有良玉，不刻镂，则不成器；虽有美质，不学，则不成君子。”曰：“何以知其然也？” “夫子路卞之野人也，子贡卫之贾人也，皆学问于孔子，遂为天下显士。诸侯闻之，莫不尊敬；卿大夫闻之，莫不亲爱，学之故也。昔吴、楚、燕、代谋为一举而欲伐秦，姚贾，监门之子也，为秦往使之，遂绝其谋，止其兵，及其反国，秦王大悦，立为上卿。夫百里奚，齐之乞者也，逐于齐西，无以进，自卖五羊皮，为一轭车，见秦缪公，立为相，遂霸西戎。管仲亲射桓公，遂除报雠之心，立以为相，存亡继绝，九合诸侯，一匡天下。此三子者，皆尝卑贱穷辱矣，然共名声驰于后世，岂非学问之所致乎？由此观之，士必学问然后成君子。”于是哀公嘻然而笑曰：“寡人虽不敏，请奉先生之教矣。” （节选自《韩诗外传》） 材料二： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣。其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎？ 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ （节选自刘开《问说》） 1．下列对句中加点实词的解释，不正确的一项是（ ） A．凡人之质而已 质：资质 B．及其反国 反：背叛 C．审问而明辨之也 审：详细 D．夫子贤之 贤：认为……贤 2．（变式题）下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ） A．皆学问于孔子 此非孟德之困于周郎者乎 B．岂非学问之所致乎 犹不能不以之兴怀 C．有学而无问 临清流而赋诗 D．后之君子反争以问为耻 铸以为金人十二 3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．其以义理相咨访/孜孜焉唯进修是急/未之多见也/况流俗乎？ B．其以义理相咨访孜孜焉/唯进修是急/未之多见也/况流俗乎？ C．其以义理相咨访/孜孜焉唯进修是/急未之多见也/况流俗乎？ D．其以义理相咨访孜孜焉/唯进修是/急未之多见也况流俗乎？ 4．下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．“义理”是中国古代哲学的一对范畴，在文中指儒家经义的思想。在中国传统文化中，义理之学是儒家学说的重要组成部分。 B．古代“流俗”常指社会上流行的风俗习惯，也可指世俗之人。在很多古代文人笔下，“流俗”往往带有一种贬义，与追求高雅、真理的人形成对比。 C．材料二的写作风格可能受到了先秦散文的影响，先秦散文包括历史散文和诸子散文，其特点是注重逻辑推理和修辞运用，语言简洁而富有表现力。 D．文中“进修”一词，在古代主要指个人在学业、品德方面的进步和提高。在古代教育中，“进修”是士大夫阶层追求的重要目标，与科举考试等密切相关，会试第一名称状元。 5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．冉有以良玉需雕琢为喻，说明即使有好的天资仍需培养，强调了学习对人成为君子的重要性。 B．冉有认为姚贾、百里奚和管仲虽地位低下、处境困顿，但都因学和问使自己的名声在后世传扬。 C．刘开将夏商周三代之人好问与后世之人只学习而不好问进行对比，暗含了对后世学风的批判。 D．古人把“问”作为美好的品德，而后代的人争着做古人认为不耻的事，刘开认为这非常可悲。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻之，虽有良玉，不刻镂，则不成器。 （2）于是哀公嘻然而笑曰：“寡人虽不敏，请奉先生之教矣。” （3）贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。 7．材料二第三段中对“问”的论述，给你怎样的认识？请简要概括。 【答案】1．B 2．D 3．A 4．D 5．B 6．（1）我听人说，虽然有质地优良的美玉，可是不经过精心雕琢，终究不能成为华贵的器物 （2）于是鲁哀公高兴地笑着说：“我虽然不聪明，请让我接受先生的教诲吧。” （3）对比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道的人那里去匡正自己 7．①问无止境；②为道博问；③以问为美德（不耻下问）。 【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：平凡人的资质而已。 B. 反：同“返”，返回。句意：等到姚贾回到秦国。 C.正确。句意：详细地考察，明确地分辨。 D.正确。句意：孔子认为他道德学问高。 故选B。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。介词，向，跟/介词，被。句意：他们都向孔子学习知识。/这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？ B.不同。结构助词，的/代词，这，这些。句意：这难道不是善于学习所带来的结果吗？/尚且不能不因这些引起心中的感触。 C.不同。连词，表转折，却/连词，表修饰。句意：有“学”却没有“问”。/傍着清清的溪流把诗歌吟唱。 D.都是介词，把。后代的君子反而争着把“问”当作耻辱。/把它们铸成十二个金属人。 故选D。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那种在义理上互相请教，勤勉地只是以进修为急务的人，未多见，何况世俗的人呢？ “唯进修是急”是固定结构，中间不能断开，排除CD； “孜孜焉”修饰“唯进修是急”，二者不能断开，排除B。 故选A。 4．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“与科举考试等密切相关，会试第一名称状元”错误，“进修”并不直接与科举考试挂钩，且会试第一名称为“会元”，殿试第一名称状元。 故选D。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“问使自己的名声在后世传扬”错误，材料一中，冉有列举了姚贾、百里奚、管仲等出身低微但最终成就功业的人物，旨在说明“学问”的重要性，但并未明确提到“问”的作用。材料二才强调“问”的重要性，而材料一（冉有对鲁哀公的回答）主要强调“学”的作用。 故选B。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽”，虽然；“刻镂”，雕琢，雕刻；“成器”，成为华贵的器物。 （2）“敏”，聪明；“请”，请让我；“奉”，接受。 （3）“贤于己”，状语后置，应为“于己贤”；“问焉”，向他们问；“就有道”，到有道的人那里去。 7．本题考查学生分析文章信息，归纳内容要点的能力。 ①问无止境：原文“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”指出真理不专属于某人，学习没有止境，因此询问也不可缺少，体现“问无止境”。 ②为道博问：原文“贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣”表明无论对方身份高低、贤愚、长幼，只要为了求道都可询问，体现为追求道而广泛询问的“为道博问”。 ③以问为美德（不耻下问）：原文“孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也”，以孔文子不耻下问被孔子称赞为例，说明古人视询问为美德，体现“以问为美德”。 参考译文： 材料一： 鲁哀公向冉有问道：“平凡人的资质而已，将来必须要学习才能成为君子吗？”冉有回复说：“我听人说，虽然有质地优良的美玉，可是不经过精心雕琢，终究不能成为华贵的器物；（对于人而言），虽然有通达、灵透的资质，若是不悉心学习研究，那么是无法成为君子人物的。”鲁哀公问道：“怎么知道是这样的呢？” （冉有回答说）：“子路，是卞地的乡野之人；子贡是卫地的商贾之人，他们都向孔子学习知识，最终都成为天下的有名的人士。诸侯们听说到他们后，没有不表示尊重和敬意的；一般的卿大夫听说他们后，没有不亲近喜爱他们，这都是他们善于学习的缘故啊。从前，吴国、楚国、燕国、代国，他们密谋伐秦，姚贾，是一个守门的人，为了秦国出使他国，（密谋退兵）吴楚的阴谋败露，制止了他们用兵打仗，等到姚贾回到秦国，秦王非常高兴，拜姚贾为上卿。还有那个百里奚，原本是齐国的一个乞丐，被放逐居住在齐国的西边，没有办法晋身做官，自己卖了五张羊皮，绑在车上，去见秦穆公，（以后）秦穆公立他为相，于是秦穆公称霸于西戎。管仲亲手射了齐恒公一箭，随后，平复了报仇之心，齐恒公却立他为相，使国家转危为安，延续将亡之国，多次会盟诸侯，成就了齐国的霸业。这三个人都曾经卑微低贱处境困窘遭受侮辱，但是他们的名声都如日中天，这难道不是善于学习所带来的结果吗？由此看来，士必然经过学习，才能成为君子。”于是鲁哀公高兴地笑着说：“我虽然不聪明，请让我接受先生的教诲吧。” 材料二： 君子学习一定喜爱问。问和学是相辅相成地进行的，不学就不能提出疑难，不问就不能增加知识。对比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道的人那里去匡正自己。对不如自己的人向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能的人问，以道德高知识多向道德低知识少的人问。对同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。子思谈“重视品德修养”时，归结到“要好问勤学”，（在他的提法中）问尚且在学的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。三代以后，有“学”却没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事不做坏事就不错了。那种在义理上互相请教，勤勉地只是以进修为急务的人，未多见，何况世俗的人呢？ 聪明人千般思虑，必有一处疏漏。圣人所不了解的，未必不是愚人所能知晓的；愚人所能做到的，未必不是圣人所不能及的。真理不会专属某个人，而学问永无止境，既然如此，提问岂能缺少呢？因此尊贵者可以向卑贱者请教，贤能者可以向平庸者求问，年长者可以向年轻人学习，只考虑道德学问方面的成就罢了。孔文子不以向地位低的人请教为耻，孔子认为他道德学问高。古人把勤于提问视为美德，并不觉得有什么可耻的，后代的君子反而争着把“问”当作耻辱，然而古人深深引以为耻的行为，后人却常常施行而不以为耻，实在是可悲啊！ 【变式2-2】（2025·天津宝坻·模拟预测）阅读文言文，完成下面小题。 材料一： “今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：“古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁则主势降乎上党与成乎下禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。” 《史记·秦始皇本纪》 材料二： 或问：秦始皇帝焚诗书以愚天下，天下其可愚乎？对曰：天下不可愚也。始皇之愚天下，是自愚也，愚其子也，非愚天下也。其焚诗书，非焚诗书也，焚其国也。使始皇既焚诗书矣，则今六籍非诗书乎？彼散为寒灰者，特枯竹耳，至若经之所以为经，固有不因简策而存者矣。况夫出于屋壁，传于老生，杂出于名山。神物之所守护，固自若也。其有为秦焚亡者，几何语哉？诗书既焚矣，而秦之纪纲，日以隳败。天下豪俊，圜睨并起，皆知拟神器、逐走鹿，其有为焚书而愚者几何人哉？诗书不可焚也，始皇焚之，天下不可愚也，始皇愚之。徒使帝王之道不渐诸心，仁义之言不历诸耳，计能远筑长域以捍边鄙，而不知荆卿匕首接于肘腋，博浪之椎近起于属车之下，是非自愚乎？始皇既没，胡亥嗣世，自幽深宫，不分马鹿之异，阎乐之祸已侵肌骨，而犹不自知，是非愚其子乎？亥之愚，赵高劫之；高之奸，子婴诛之。秦君、秦臣内相吞噬而国随以亡，虽有咸阳宫室，曾不足以供楚人三月之火，是非焚其国乎？自愚其身，又愚其子，又焚其国，此始皇所以取讥万世而不已也。天下其可愚乎？问者悚然曰：子言然，吾今乃知天下之不可愚，又知诗书之不为秦焚亡矣！ （南宋·范浚《对秦问》） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．丞相臣斯昧死言 昧：昏暗 B．悉诣守、尉杂烧之 诣：送到 C．日以隳败 隳：毁坏 D．计能远筑长域以捍边鄙 鄙：边境 2．（变式题）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组（ ） A．吏见知不举者与同罪 村中少年好事者，驯养一虫 B．始皇之愚天下 蚓无爪牙之利 C．非愚天下也 师道之不传也久矣 D．吾今乃知天下之不可愚 今其智乃反不能及 3．文中画波浪线的部分，断句最合理的一项是（ ） A．如此/弗禁则主势降乎/上党与成乎/下禁之便 B．如此弗禁/则主势降乎上/党与成乎下/禁之便 C．如此弗禁/则主势降乎/上党与成乎下/禁之便 D．如此弗禁则/主势降乎上/党与成乎下/禁之便 4．下列与材料相关的选项中，说法不正确的一项是（ ） A．博士，文中为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 B．《史记》是西汉史学家司马迁历时14年撰写的中国历史上第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 C．材料二中“彼散为寒灰者，特枯竹耳”的“特”意为“只，只是”，与《答司马谏议书》中“非特朝廷士大夫而已”的“特”不同。 D．材料二评论秦始皇焚书之策，从思想文化的角度分析其亡国之因；而西汉贾谊的《过秦论》则从施政角度将秦亡之因归于“仁义不施而攻守之势异也”。 5．下列表述中，与文意不相符的一项是（ ） A．李斯认为秦始皇既然已经统一了天下，就必须从思想上实施专制，否则君主的势力就会下降。 B．秦始皇焚书，除了医学和占卜方面的书，其余都焚烧了，如果有人想要学习法令，可以以官吏为师。 C．范浚认为秦始皇死后，胡亥继位，但他愚昧地不分鹿马、不辨是非，这都是秦始皇焚书导致的后果。 D．范浚认为秦始皇焚书，本意是愚弱天下，但最终导致了秦的灭亡，说明这一行为是秦自取灭亡。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。 （2）自愚其身，又愚其子，又焚其国，此始皇所以取讥万世而不已也。 7．材料二在论证秦始皇“其焚诗书，非焚诗书也，焚其国也”的过程中用到了很多历史事实典故，请概括指出其中三个。 【答案】1．A 2．A 3．B 4．C 5．B 6．（1）现在儒生们不学习今天的却要效法古代的，以此来诽谤当世，惑乱百姓（民心）。 （2）自己愚弱自己，又愚弱自己的儿子，又焚烧自己的国家，这是秦始皇被万世讥讽取笑不停的原因。 7．①博浪之椎事件，指张良刺杀秦始皇。 ②胡亥不分马鹿，指赵高指鹿为马的故事。 ③阎乐之祸，指秦朝的内乱，赵高被诛杀及子婴夺权。 【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。昧：冒，冒犯。句意：丞相李斯冒死罪进言。 B.正确。句意：全都送到地方官那里去一起烧掉。 C.正确。句意：秦朝的纲纪一天天毁坏。 D.正确。句意：计划在远处筑起长城来捍卫边境。 故选A。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.相同。代词，代指人，可译为“……的人”。句意：官吏中如果有知道而不举报的人，以同罪论处。/村中青年人中有一个游手好闲的人驯养了一只蟋蟀。 B.助词，主谓之间，取消句子独立性。句意：秦始皇愚弱天下。 助词，定语后置句的标志。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 C.语气助词，表示判断语气，不译。句意：不是愚弱天下。 语气助词，表示停顿，以舒缓语气，不译。句意：（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了。 D.副词，才。句意：我现在才知道天下是不可以被愚弱的。 副词，竟然。句意：现在士大夫的见识竟然反而比不上他们。 故选A。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：像这样却不禁止，在上面君主威势就会下降，在下面朋党的势力就会形成。臣以为禁止这些是合适的。 “如此弗禁”表假设，中间不断开，“则”表结果，“则”前断开，排除AD； “主势降乎上”和“党与成乎下”结构一致。“上”后应断开，排除C。 故选B。 4．本题考查学生掌握古代文化常识和理解分析文章内容的能力。 A.正确。句意：除博士官署所掌管的之外。 B.正确。 C.错误。意思相同，均为“只，仅仅”。句意：那些散落成为寒灰的东西，只是枯毁的竹子罢了。/不仅仅是朝廷中的士大夫罢了。 D.正确。 故选C。 5．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“除了医学农业方面的书，其余都焚烧了”错误，根据原文“所不去者，医药卜筮种树之书”可知，秦始皇焚书，不包含医学、占卜、种植方面的书。 故选B。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“师”，效法、学习；“非”，诽谤；“黔首”，百姓。 （2）“其子”的“其”，自己；“所以”，……的原因；“已”，停止；“此始皇所以取讥万世而不已也”，判断句式。 7．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①“博浪之椎近起于属车之下”指的是张良使用铁锤袭击秦始皇的车马，刺杀秦始皇的故事。 ②“胡亥嗣世，自幽深宫，不分马鹿之异”指的是赵高指鹿为马的故事，揭示了赵高的野心和胡亥的昏庸。 ②“阎乐之祸已侵肌骨”“亥之愚，赵高劫之；高之奸，子婴诛之”指的是秦朝发生宫廷政变，胡亥被阎乐所杀，立子婴为王，后赵高被子婴杀害，子婴夺权的故事。 ④“荆卿匕首接于肘腋”指的是荆轲图穷匕见，刺杀秦始皇的故事。 参考译文： 材料一： “现在儒生们不学习今天的却要效法古代的，以此来诽谤当世，惑乱民心。丞相李斯冒死罪进言：古代天下散乱，没有人能够统一，所以诸侯并起，说话都是称引古人为害当今，矫饰虚言挠乱名实，人们只欣赏自己的学说，指责朝廷所建立的制度。当今皇帝已统一天下，分辨是非黑白，一切决定于至尊皇帝一人。可是私学却一起非议法令、教化。人们一听说有命令下达，就各根据自己的学说加以议论，入朝就在心里指责，出朝就去街巷谈议，在君主面前夸耀自己以求取名利，追求奇异说法以抬高自己，带着下面的一群信徒编造诽言谤语。像这样却不禁止，在上面君主威势就会下降，在下面朋党的势力就会形成。臣以为禁止这些是合适的。我请求让史官把不是秦国的典籍全部焚毁。除博士官署所掌管的之外，天下敢有收藏《诗》《书》、诸子百家著作的，全都送到地方官那里去一起烧掉。有敢在一块儿谈议《诗》《书》的处以死刑示众。借古非今的满门抄斩。官吏如果知道而不举报，以同罪论处。命令下达三十天仍不烧书的，处以脸上刺字的黥刑，处以城旦之刑。所不取缔的，是医药、占卜、种植之类的书。如果有人想要学习法令，就以官吏为师。”秦始皇下诏说：“可以。” 材料二： 有人问：秦始皇焚烧诗书来愚弱天下，天下难道可以被愚弱呢？回答说：天下不可以被愚弱。秦始皇愚弱天下，这是愚弱自己，愚弱自己的儿子，不是愚弱天下。他焚烧诗书，不是焚烧诗书，是焚烧自己的国家。假如秦始皇焚烧了诗书，那么现在的六经就不是诗书了吗？那些散落成为寒灰的东西，只是枯毁的竹子罢了，至于经书成为经书的原因，本来就不是因为竹简而存在的。何况这些经书藏于孔壁之中，老儒生凭记忆诵录流传，藏在深山中。受神灵所守护的东西，本来就像以前那样。那些被秦焚烧的书，有多少呢？诗书被焚烧之后，秦朝的纲纪一天天毁坏。天下英雄豪杰，审视四方伺机反抗，都想着争夺天下，那些因为焚书而被愚弱的人有多少呢？诗书不能够焚烧，秦始皇焚烧了，天下不可以被愚弱，秦始皇愚弱天下。只是让帝王的道义不能在内心浸润，仁义的话不能在耳边响起，计划在远处筑起长城来捍卫边境，却不知道荆轲的匕首已经接近了腋下，博浪的大椎已经在侍从车下，这不是愚弱自己吗？秦始皇死了以后，胡亥继位，自幽于深宫之中，不能分辨马鹿的区别，阎乐之祸已经浸入骨髓，却还不自知，这不是愚弱自己的儿子吗？胡亥愚笨，赵高劫持他；赵高奸佞，子婴诛杀他。秦君、秦臣在内互相吞噬而国家灭亡，虽然有咸阳宫，却连让楚人火烧三个月都撑不够，这不是焚烧自己的国家吗？自己愚弱自己，又愚弱自己的儿子，又焚烧自己的国家，这是秦始皇被万世讥讽取笑而不停止的原因。天下难道可以被愚弱吗？问话的人惊悚地说：您说的对啊，我现在才知道天下是不可以被愚弱的，又知道了诗书是不能被秦焚烧的。 考点03 文言断句 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。（本题共7小题，26分） 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）（3分） A．盖迁虽横就刑戮/处于污俗之中/困于心衡于虑/损激之气形于简策/故其言每过/直而不自知焉 B．盖迁虽横就/刑戮处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气形/于简策故其言每过直/而不自知焉 C．盖迁虽横就刑戮/处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气形于简策/故其言每过直而不自知焉 D．盖迁虽横/就刑戮/处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气/形于简策/故其言每过直/而不自知焉 【考点定位】本题重点考查学生对文言文语句的句读规则、语法结构、文意逻辑的理解与辨析能力，以及综合运用课内所学文言虚词、固定句式、对称结构等知识解决断句问题的迁移应用能力，与教材文言文本的诵读积累、语法学习深度衔接。 【能力分解】 思考角度 抓课内固定结构与断句标志，初步排除错误选项 本题断句核心考点大量源自课内文言知识，可先通过课内固定搭配、标志性词语快速锁定明显错误项。①“困于心/衡于虑”出自课内《生于忧患，死于安乐》的经典对称句式，是并列的状语后置结构，必须分别断开，A项将二者连为一句，不符合课内固定结构与断句规则，可直接排除；②“虽、故、而”是文言文中典型的句间逻辑连词，“故”表因果结果，其前必须断开，B项将“于简策故其言”连为一句，不符合连词断句的基本规则，可直接排除；③句末语气词“焉”是句终标志，其前无需额外拆分，B、D项中“而不自知焉”前的断开，不符合语气词的断句规范，可初步锁定核心错误点。 析语法结构与文意逻辑，锁定正确断句选项 文言断句的核心是贴合语法规则、符合上下文文意，需通过划分句子主干、厘清主谓宾结构，验证断句后的文意通顺度，最终锁定正确答案。①句子主语为“迁（司马迁）”，“虽横/就刑戮”中，“横”是形容词作谓语，表“刚直不羁”，“就刑戮”是动宾结构，表“遭受刑罚”，二者是两个独立的谓语成分，中间必须断开，A、C项将“横就刑戮”连为一句，混淆了句子谓语结构，不符合语法规则，排除；②“损激之气/形于简策”中，“损激之气”是主语，表“悲愤不平的意气”，“形于简策”是状语后置的谓语结构，表“在文章中显现出来”，主语与谓语之间需断开，A、B、C项将二者连为一句，拆分了完整的主谓结构，不符合语法逻辑；③结合上下文语境，这句话是对司马迁文章风格的评价，断句后需文意连贯、逻辑通顺，D项断句后，完整还原了“司马迁虽刚直不羁遭受刑罚，身处污浊环境，内心忧困思虑阻塞，悲愤之气在文章中显现，因此他的言论常常过于直率却自己没有察觉”的完整语义，语法合规、文意通顺，为本题断句最合理的选项。 【参考答案】C (评分参考：本题为3分客观题，选对C项得3分，错选、多选、不选均不得分。思考时侧重固定结构与断句标志、语法结构与文意逻辑两个方面的分析。) 如何破解高考文言断句题 内涵解读 文言断句，是结合文言语法规则、固定句式、上下文语境，对无标点的文言文语句进行合理的句读划分，是天津高考文言文阅读的固定必考核心题型。掌握规范的文言断句方法，是读懂文言文文本的基础前提，既能帮助厘清语句逻辑、精准把握文本内容，也能同步夯实文言虚词、特殊句式、词类活用等核心文言知识，全面提升文言文综合阅读与应试解题能力。 解题要求 1.先抓标志性词语，锁定易断节点，快速排除错误选项。要先识别语句中的断句核心标志，包括句首发语词（盖、夫、凡等）、句末语气词（焉、矣、也、哉等）、句间逻辑关联词（故、而、虽、然、则等），以及课内学过的对称句式、对偶排比、固定结构，先确定无争议的断句点，快速排除明显不符合断句规则的选项，缩小判断范围。 2.再析语法结构，划分主谓宾核心，厘清分句逻辑。文言断句的核心依据是文言语法规则，要拆解语句的语法结构，精准定位每个分句的主语、谓语、宾语核心成分，明确分句的陈述对象与动作关系，既不将两个独立的完整语法结构强行合并，也不对一个完整的语法结构随意拆分，确保每个断句后的分句都具备完整、合规的语法逻辑。 3. 最终代入语境核验，验证文意通顺，贴合文本核心内涵。断句的最终标准是契合原文的上下文语境，要将初步锁定的断句选项代入原文，验证断句后的语句语义是否连贯、逻辑是否通顺，是否贴合文本的叙事脉络、人物言行与核心观点，杜绝脱离文本孤立断句，确保最终选择的断句方案完全契合原文的内容与表达逻辑。 【变式3-1】（2025·天津·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宋公裕闻青泥败，未知义真存亡，怒甚，刻日北伐。侍中谢晦谏，以士卒疲弊，请俟它年，不从。会得段宏启，知义真得免，裕乃止，但登城北望，慨然流涕而已。降义真为建威将军、司州刺史，以段宏为宋台黄门郎、领太子右卫率。 （节选自袁枢《通鉴纪事本末》） 材料二： 刘裕灭后秦，欲留长安经略西北，不果而归，而中原遂终于沦没。史称将佐思归，裕之饰说也。西征之士，一岁而已，非久役也。新破人国，子女玉帛足系其心，枭雄者岂必故土之安乎？固知欲留经略者，裕之初志，而造次东归者，裕之转念也。夫裕欲归而急于篡，固其情已。然使裕据关中，抚雒阳，捍拓跋嗣而营河北，拒屈丐而固秦雍，平沮渠蒙逊而收陇右，勋愈大，威愈张，晋之天下其将安往？曹丕在邺，而汉献遥奉以玺绶，奚必反建康以面受之于晋廷乎？盖裕之北伐，非徒示威以逼主攘夺，而无志于中原者，青泥既败，长安失守，登高北望，慨然流涕，志欲再举，止之者谢晦也。盖当日之贪佐命以弋利禄者，既无远志，抑无定情，裕欲孤行其志而不得，则急遽以行篡弑，裕之初心亦绌矣。 裕之为功于天下，烈于曹操，而其植人才以赞成其大计，不如操远矣。操方举事据兖州，他务未遑而亟于用人逮其后丕与叡犹多得刚直明敏之才以匡其阙失。裕起自寒微，以敢战立功名，而雄侠自喜与士大夫之臭味不亲。当时在廷之士，无有为裕心腹者，孤恃一机巧汰纵之刘穆之，而又死矣；傅亮、徐羡之、谢晦，皆轻躁而无定情者也。孤危远处于外，求以制朝廷而遥授以天下也，既不可得，且有反面相距之忧，此裕所以汔济濡尾［注］而仅以偏安草窃终也。曹操得志于天下，而待其子始篡，得人故也。岂徒奸雄为然乎？圣人以仁义取天下，亦视其人而已矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注】汔济濡尾：语本《周易·未济卦》，“小狐汔济，濡其尾，无攸利。”意思是小狐狸渡河接近成功，却沾湿了尾巴，没什么好处。汔，尽，终。 1．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A．捍拓跋嗣而营河北 营：经营 B．抑无定情 抑：难道 C．烈于曹操 烈：盛大，宏大 D．且有反面相距之忧 距：通“拒”，抵抗 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一项是（ ） A．裕乃止 度我至军中，公乃入 B．盖当日之贪佐命以弋利禄者 知来者之可追 C．裕欲孤行其志而不得 而青于蓝 D．求以制朝廷而遥授以天下也 臣以险畔 3．（变式题）文中画波浪线的部分断句和标点都合理的一项是（ ） A．操方举事据兖州，他务未遑而亟于用人，逮其后，丕与叡犹多得刚直明敏之才，以匡其阙失。裕起自寒微，以敢战立功名，而雄侠自喜，与士大夫之臭味不亲。 B．操方举事据兖州，他务未遑而亟，于用人逮其后，丕与叡犹多得刚直明敏之才，以匡其阙失。裕起自寒微，以敢战立功名，而雄侠自喜，与士大夫之臭味不亲。 C．操方举事据兖州，他务未遑而亟，于用人逮其后，丕与叡犹多得刚直明敏之才，以匡其阙失。裕起自寒微，以敢战立功名，而雄侠自喜与士大夫之，臭味不亲。 D．操方举事据兖州，他务未遑而亟于用人，逮其后，丕与叡犹多得刚直明敏之才，以匡其阙失。裕起自寒微，以敢战立功名，而雄侠自喜与士大夫之，臭味不亲。 4．下列句子分编为四组，其中全都表现刘裕“汔济濡尾”的一组是（ ） ①夫裕欲归而急于篡 ②登高北望，慨然流涕 ③当时在廷之士，无有为裕心腹者 ④傅亮、徐羡之、谢晦，皆轻躁而无定情者也 ⑤孤危远处于外 ⑥圣人以仁义取天下 A．①⑤⑥ B．②③④ C．③④⑤ D．④⑤⑥ 5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．刘裕因担忧刘义真的安危，愤怒之下不顾大臣的劝阻即刻决定北伐，体现出他意气用事的一面。 B．王夫之认为，刘裕仓促东归的原因并非史书记载的“将佐思归”，而是由于形势突变，其急于篡位。 C．王夫之认为，若刘裕能够坚守关中，治理北方，积累威望，无需回建康也可完成政权的更迭。 D．曹操和刘裕都是乱世奸雄，曹操因用人得当而纵横天下，刘裕因无人可用而最终偏安一隅。 6．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）侍中谢晦谏，以士卒疲弊，请俟它年，不从。 （2）曹丕在邺，而汉献遥奉以玺绶，奚必反建康以面受之于晋廷乎？ 7．结合两则材料，分析青泥之战失败对刘裕产生了哪些影响。 【答案】1．B 2．D 3．A 4．C 5．D 6．（1）侍中谢晦劝谏他，认为士兵疲惫不堪，请求等到其他年份再进行北伐，（刘裕）没有听从。 （2）曹丕身在邺城，而汉献帝远远地把国玺印绶献出，（刘裕）为什么一定要返回建康在东晋的朝堂当面接受国玺印绶呢？ 7．①立即决定北伐但又因种种原因搁置； ②丧失中原控制权； ③加速篡晋进程。 【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：抵御拓跋嗣来经营河北。 B.“难道”错误。“抑”，表并列，又。句意：又没有坚定的忠诚。 C.正确。句意：比曹操盛大。 D.正确。句意：又有被反叛抗拒的忧虑。 故选B。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.均为副词，才。句意：刘裕才停止行动。／估计我回到军营里，你再进去。 B.都是“……的人（事）”的意思。句意：当时贪图辅佐帝王以获取利禄的人。／知道未来的事还来得及补救。 C.均表转折，却。句意：刘裕想独自行事却无法实现。／却比蓝草的颜色更深。 D.把或不译/因为。句意：想以此控制朝廷并遥控天下。／我因为命运不好。 故选D。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：曹操刚起事占据兖州时，其他事务无暇顾及却急于用人，等到后来，曹丕和曹叡时期仍能得到很多刚直明敏的人才来匡正过失。刘裕出身寒微，凭借勇敢作战建立功名，且以雄侠自傲，与士大夫的趣味不相投。 “亟于用人”是状语后置句，与“他务未遑”构成转折关系，中间用“而”连接，不断开，在“用人”后处断句，故排除BC； “与士大夫之臭味”是“不亲”的状语，中间不能断开，故破除D。 故选A。 4．本题考查学生分析人物形象的能力。 依据注释，汔济濡尾语出《周易·未济卦》，“小狐汔济，濡其尾，无攸利。”意思是小狐狸渡河接近成功，却沾湿了尾巴，没什么好处。 ①写的是刘裕的欲望而非“没什么好处”，排除；②写的是刘裕登高时的流露，与题文不符，排除；⑥是作者的总结，是全文的升华，与题意不符，排除；③④⑤与题意相符。 故选C。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“刘裕因无人可用而最终偏安一隅”错误。材料二原文提到“裕之为功于天下，烈于曹操，而其植人才以赞成其大计，不如操远矣”“当时在廷之士，无有为裕心腹者……傅亮、徐羡之、谢晦，皆轻躁而无定情者也”。这表明王夫之认为刘裕“用人不如曹操”，而非“无人可用”。刘裕并非没有人才，而是身边缺乏能真正辅佐他的“心腹”，所用之人多为“轻躁无定情者”，导致他难以稳固权力。 故选D。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，认为；“俟”，等待；“不从”，省略主语“刘裕”，译为“（刘裕）没有听从”。 （2）“遥奉”，远远地献出；“奚必”，为什么一定要；“面受”，当面接受。 7．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①根据文本“刻日北伐。侍中谢晦谏，以士卒疲弊，请俟它年，不从。会得段宏启，知义真得免，裕乃止”可知，刘裕立即决定北伐但又因种种原因搁置； ②根据文本“刘裕灭后秦，欲留长安经略西北，不果而归，而中原遂终于沦没”可知，青泥战败导致长安失守，刘裕丧失中原控制权； ③根据文本“青泥既败，长安失守……则急遽以行篡弑，裕之初心亦绌矣”可知，青泥战败导致刘裕加速篡晋进程。 参考译文： 材料一： 宋公刘裕听闻青泥之战失败，不知道刘义真的生死，极为愤怒，限定日期准备北伐。侍中谢晦劝谏他，认为士兵疲惫不堪，请求等到其他年份再进行北伐，刘裕没有听从。恰逢收到段宏的启奏，得知刘义真得以脱险，刘裕才停止行动，只是登上城北望，感慨流泪罢了。（后来）将刘义真降为建威将军、司州刺史，任命段宏为宋台黄门郎，兼任太子右卫率。 材料二： 刘裕灭亡后秦，想留在长安经营西北，最终未能实现而东归，中原于是最终沦陷。史书称（刘裕东归是因为）将领们想回故乡，这是刘裕掩饰的说法。西征的士兵，才一年时间，不算长期服役。刚刚攻破敌国，子女玉帛足以牵绊他们的心，枭雄难道一定安于故土吗？由此可知，想留在关中经营西北，是刘裕的初衷，而仓促东归，是刘裕的转念。刘裕想东归而急于篡夺（晋室政权），本来就是实情。然而假如刘裕占据关中，安抚洛阳，抵御拓跋嗣来经营河北，抗拒屈丐来巩固秦雍，平定沮渠蒙逊来收取陇右，功勋越大，威望越盛，东晋的天下又能往哪里去呢？曹丕身在邺城，汉献帝远远地把国玺印绶献上，（刘裕）为什么一定要返回建康在东晋朝堂当面接受国玺印绶呢？其实刘裕的北伐，并非只是示威来逼迫君主、夺取政权，而对中原有野心。青泥战败后，长安失守，（刘裕）登高北望，感慨流泪，立志想再次起兵，阻止他的是谢晦。当时贪图辅佐帝王以获取利禄的人，既没有远大志向，又没有坚定的忠诚，刘裕想独自行事却无法实现，于是急于进行篡弑，他的初心也受挫了。 刘裕对天下的功劳，比曹操盛大，然而他培植人才来成就大业的能力，比曹操差远了。曹操刚起事占据兖州时，其他事务无暇顾及却急于用人，等到后来，曹丕和曹叡时期仍能得到很多刚直明敏的人才来匡正过失。刘裕出身寒微，凭借勇敢作战建立功名，且以雄侠自傲，与士大夫的趣味不相投。当时朝廷中的官员，没有成为刘裕心腹的人，唯独依仗一个机智狡诈、骄纵的刘穆之，而他又死了；傅亮、徐羡之、谢晦，都是轻佻浮躁而没有坚定忠诚的人。（刘裕）孤立危困地远在外地，想以此控制朝廷并遥控天下，既不可能，又有被反叛抗拒的忧虑，这就是刘裕最终如“小狐渡河濡湿尾巴”，只能以偏安江南、窃取政权告终的原因。曹操能在天下得志，等到他儿子才篡汉，是因为得到人才的缘故。难道只是奸雄这样吗？圣人用仁义夺取天下，也在于能否得到人才罢了。 【变式3-2】（2025·天津北辰·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 七年，吴王夫差闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。败齐师于艾陵。至缯，召鲁哀公而征百牢，季康子使子贡以周礼说太宰嚭，乃得止。九年，为邹伐鲁，至，与鲁盟乃去。十年，因伐齐而归。十一年，复北伐齐。越王勾践率其众以朝吴，厚献遗之，吴王喜。唯子胥惧，谏曰：“越在腹心今得志于齐犹石田无所用。”吴王不听，使子胥于齐，子胥属其子于齐鲍氏，还报吴王。吴王闻之，大怒，赐子胥属镂之剑以死。十四年春，吴王北会诸侯于黄池，欲霸中国以全周室。六月，越王勾践伐吴。乙酉，越五千人与吴战。丙戌，虏吴太子友。丁亥，入吴。吴人告败于王夫差，夫差恶其闻也。或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下。七月辛丑，吴王与晋定公争长。吴王曰：“于周室我为长。”晋定公曰：“于姬姓我为伯。”赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。吴王已盟，与晋别，欲伐宋。太宰嚭曰：“可胜而不能居也。”乃引兵归国。国亡太子，内空，王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。二十三年，越王灭吴。 (节选自《史记·吴太伯世家》) 材料二： 昔徐偃王好行仁义，陆地之朝者三十二国。王孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必反朝徐。”王曰：“偃王，有道之君也，好行仁义，不可伐。”王孙厉曰：“臣闻之，大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉？且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。”楚王曰：“善。”乃举兵而伐徐，遂灭之。 (节选自《淮南子·人间训》) 材料三： 《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”《易》曰：“君子以除戎器，戒不虞。”夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。《易》曰：“存不忘亡，是以身安而国家可保也。” (节选自《说苑·指武》) 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．子胥属其子于齐鲍氏 属：推托 B．赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公 长：意动用法，以……为长 C．必反朝徐 朝：向……朝拜 D．君子以除戎器，戒不虞 虞：出乎意料的事情 2．下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A．乃得止 见犯乃死 B．因伐齐而归 因击沛公于坐 C．犹石之投卵 宜乎百姓之谓我爱也 D．又何疑焉 焉能治之 3．（变式题）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．越在腹心/今得志于齐/犹石田/无所用 B．越在腹心今/得志于齐/犹石田/无所用 C．越在腹心/今得志/于齐犹石/田无所用 D．越在腹心/今得志/于齐犹石田/无所用 4．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．“牢”，文中指吴王向鲁哀公索要百套太牢，祭祀礼仪中太牢比少牢多一牛。 B．“丙戌”，干支纪日，丙戌日，与《登泰山记》“是月丁未”的纪日法相同。 C．“伯”，贵族等级分为公侯伯子男，文中“于姬姓我为伯”正是爵位等级。 D．《易》，即《周易》，分为“经”“传”两部分，“传”是对“经”的注释。 5．下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ） A．齐景公去世后，吴王夫差趁机北上攻打齐国。他不仅打败了齐国军队，还从鲁国成功地索取了一百套祭品。 B．夫差屡次伐齐，勾践率领群臣朝拜夫差并奉赠厚礼，夫差高兴，伍子胥却深感不安，他的进谏没有被夫差接受。 C．徐偃王施行仁义受多国朝拜，王孙厉认为必须伐徐，于是楚庄王听信其言，认为其“无武”而灭之。 D．《司马法》主张国家应完全避免战争，不要玩兵废武，存不忘亡，依靠道德治理是可以实现长治久安的。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。 （2）且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。 （3）国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。 7．结合三则材料，简要概括导致国家灭亡的主要原因及启示。 【答案】1．A 2．D 3．A 4．C 5．B 6．（1）吴王长期在外，士兵都疲惫不堪，在这种情况下，（吴王）就派人带着丰厚的礼物来与越国讲和。 （2）再说施行文治却不能实现自己的德政，施行武道却不能使用自己的力量，没有比这更大的祸乱了。 （3）国家即使强大，喜好战争必定灭亡；天下即使太平，忘记战争必定危险。 7．原因：①好战亡国；②弃武灭国。 启示：武力与仁义应达到平衡，才能保障国家的长治久安。 【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。属：通“嘱”，嘱托、托付。句意：伍子胥把自己的儿子托付给齐国的鲍氏。 B.正确。句意：赵鞅发怒，准备攻打吴国，于是就把晋定公当作盟主。 C.正确。句意：（您）反而一定会向徐国朝拜。 D.正确。句意：君子要整治兵器，戒备意外的变故。 故选A。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.相同。都是“才”的意思。句意：（夫差）才停止索要。/受到侮辱才去死。 B.相同。都是“趁机”的意思。句意：趁着伐齐的机会回国。/趁机把刘邦击倒在座位上。 C.相同。都是主谓之间，取消句子独立性。句意：就如同把石头扔向鸡蛋。/（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。 D.不相同。句末语气词，呢/副词，于是。句意：又有什么可怀疑的呢？/于是才能进行治理。 故选D。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：越国是我们的心腹大患，如今（我们）在齐国得志，就好像得到了石头地，没有什么用处。 “腹心”是“在”的宾语，故在其后断开，排除B； “于齐”是“今得志”的后置状语，故在其后断开，“石田”是一个词，其间不能断开，排除CD； 故选A。 4．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.文中“于姬姓我为伯”中“伯”通“霸”，称霸，意为：在姬姓诸侯国中，只有晋国称过霸。 故选C。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“还从鲁国成功地索取了一百套祭品”错，由材料一“至缯，召鲁哀公而征百牢，季康子使子贡以周礼说太宰嚭，乃得止”可知，吴王夫差想从鲁国索取百牢，但被子贡以周礼说服太宰嚭后停止了，并非成功索取了一百套祭品。 C.“楚庄王听信其言，认为其‘无武’而灭之”错，徐偃王被灭因缺乏武力，不是楚庄王认为其“无武”，而是材料三《说苑》评价“徐偃王无武亦灭”。 D.“《司马法》主张国家应完全避免战争”错，材料三“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”主张军事与仁义的平衡，而非完全弃战。 故选B。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“罢敝”，疲惫；“厚币”，带着丰厚的礼物；“平”，讲和。 （2）“达”，传扬、实现；“任”，任用、使用。 （3）“虽”，即使；“必”，一定。 7．本题考查学生筛选并概括文中信息、评价探究文中思想观点的能力。 原因： ①吴王夫差“好战而亡”。他多次北伐齐国，虽胜却耗尽国力，导致“国亡太子，内空，士皆罢敝”，最终被越王勾践乘虚灭国。故可以概括为：好战亡国。 ②徐偃王“无武亦灭”。他“好行仁义”却“忘战”，王孙厉以“为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉”劝谏楚王伐徐，终致徐国覆灭。故可以概括为：弃武灭国。 启示： 材料三总结道“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”“存不忘亡，是以身安而国家可保也”。吴国因“好战”耗竭资源，徐国因“弃武”丧失自卫之力，二者皆偏废一端。故启示为：治国需平衡武力与仁义——既不可穷兵黩武（如夫差），亦不可废弛武备（如徐偃王），唯有文武兼备，方能长治久安。故可以概括为：武力与仁义应达到平衡，才能保障国家的长治久安。 参考译文： 材料一： 七年，吴王夫差听说齐景公去世，大臣们争权夺利，新即位的国君势力弱小，于是就起兵向北攻打齐国。在艾陵打败了齐国的军队。（夫差）到达缯地，召见鲁哀公并索要一百套祭祀用的太牢，季康子派子贡用周礼劝说太宰嚭，（夫差）才停止索要。九年，（吴国）为了邹国攻打鲁国，到达鲁国后，与鲁国订立盟约才离开。十年，趁着伐齐的机会回国。十一年，再次向北攻打齐国。越王勾践率领他的民众来朝见吴王，并进献了丰厚的礼物，吴王很高兴。只有伍子胥感到担忧，劝谏说：“越国是我们的心腹大患，如今（我们）在齐国得志，就好像得到了石头地，没有什么用处。”吴王不听，派伍子胥出使齐国，伍子胥把自己的儿子托付给齐国的鲍氏，然后回国向吴王复命。吴王听说了这件事，非常愤怒，赐给伍子胥属镂宝剑让他自杀。十四年春天，吴王向北在黄池与诸侯会盟，想要称霸中原从而保全周王室。六月，越王勾践攻打吴国。乙酉日，越国五千人与吴军交战。丙戌日，俘虏了吴国太子友。丁亥日，越军进入吴国都城。吴国人向吴王夫差报告战败的消息，夫差厌恶这个消息被人听到。有人泄露了这个消息，吴王大怒，在帐幕之下斩杀了七个人。七月辛丑日，吴王与晋定公争夺盟主之位。吴王说：“在周王室的辈分中，我是长辈。”晋定公说：“在姬姓诸侯国中，只有晋国称过霸。”赵鞅发怒，准备攻打吴国，于是就把晋定公当作盟主。吴王已经盟誓完毕，与晋国分别，想要攻打宋国。太宰嚭说：“（我们）可以战胜宋国，但不能占有它。”于是就带领军队回国。吴国太子已死，内部空虚，吴王长期在外，士兵都疲惫不堪，在这种情况下，（吴王）就派人带着丰厚的礼物来与越国讲和。二十三年，越王灭掉了吴国。 材料二： 从前徐偃王喜好施行仁义，有三十二个国家在陆地上来朝拜他。王孙厉对楚庄王说：“大王如果不攻打徐国，（您）反而一定会向徐国朝拜。”楚庄王说：“徐偃王是有道义的君主，喜好施行仁义，不可以攻打他。”王孙厉说：“我听说，大国与小国，强国与弱国相比，就如同把石头扔向鸡蛋，老虎吃小猪一样，又有什么可怀疑的呢？再说施行文治却不能实现自己的德政，施行武道却不能使用自己的力量，没有比这更大的祸乱了。”楚庄王说：“好。”于是就起兵攻打徐国，最终灭掉了它。 材料三： 《司马法》说：“国家即使强大，喜好战争必定灭亡；天下即使太平，忘记战争必定危险。”《周易》说：“君子要整治兵器，戒备意外的变故。”战争不可以轻视，轻视就会失去威严；军备不可以废除，废除就会招来贼寇。从前吴王夫差喜好战争而灭亡，徐偃王没有武备也灭亡了。所以圣明的君主治理国家，在上不轻视战争，在下不废除武备。《周易》说：“生存的时候不忘记灭亡，因此自身平安，国家也可以保全。” 考点04 古代文化常识 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。（本题共7小题，26分） 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．黄老，黄帝与老子的合称，文中指以道家思想为主，强调“清静无为”的学说。 B．游侠，古称好交游、轻生死、重信义、能救人于急难的人，文中指无赖之徒。 C．处士，指品德高尚、有才华却不追求做官的隐居之人，后也泛指未做官的士人。 D．清谈，以何晏为代表的魏晋士人谈论宇宙、自然、人生等抽象哲理而形成的风气。 【考点定位】本题重点考查学生对中国古代文化常识的识记、理解与辨析能力，以及结合课内所学文言文本中的文化常识积累、依托文本语境判断常识解说正误的迁移应用能力，与教材文言文单元的文化常识梳理、文言文本背景学习深度衔接。 【能力分解】 思考角度 依托课内知识积累，辨析基础常识正误，初步锁定错误选项 本题考查的古代文化常识均为课内文言文本高频出现的核心考点，可先通过课内知识迁移完成基础正误辨析。①A项“黄老”，出自课内诸子散文道家相关篇目，是黄帝与老子的合称，为道家学派重要分支，核心主张“清静无为”，选项解说完全符合常识定义，正确；②C项“处士”，是课内多篇史传文、文言散文高频出现的称谓，特指有才德而隐居不仕的人，后也泛指未出仕的士人，选项解说符合古代文化常识规范，正确；③D项“清谈”，对应课内魏晋文学相关的时代背景知识，是以何晏、王弼为代表的魏晋士人，围绕玄学哲理展开的谈论风气，核心谈论宇宙、自然、人生等抽象命题，选项解说符合史实与常识，正确；④B项“游侠”，课内《史记・游侠列传》有明确的定义，指好交游、重然诺、轻生死、能救人于困厄的侠义之人，选项中将其解为“文中指无赖之徒”，既违背了“游侠”的基础常识定义，也与该词的传统内涵相悖，可初步锁定为错误选项。 结合文本语境验证，核对常识与文本的契合度，锁定最终错误选项 古代文化常识题的正误判断，需兼顾常识本义与文本语境的双重契合度，不能脱离文本孤立判断。本文的核心语境是肯定传承战国豪士之风的游侠群体，赞扬其重信义、轻生死的侠义品格，对游侠持褒扬的态度，而选项中“文中指无赖之徒”的解说，与文本的褒贬倾向、人物定位完全相悖，既不符合“游侠”的文化常识本义，也完全脱离了文本语境，因此B项对文化常识的解说不正确，是本题的答案。 【参考答案】B (评分参考：本题为3分客观题，选对B项得3分，错选、多选、不选均不得分。思考时侧重课内知识迁移、文本语境验证两个方面的分析。) 如何破解高考古代文化常识题 内涵解读 古代文化常识题，是依托文言文文本语境，考查学生对中国古代称谓名号、思想流派、典章制度、礼仪习俗、文学文体、历史地理等传统文化知识的识记、理解与辨析能力，是天津高考文言文阅读的固定必考题型。掌握规范的古代文化常识解题方法，既能帮助学生精准把握文本的时代背景、人物身份与叙事逻辑，深化对文言文文本的理解，也能系统梳理课内文言文本中的传统文化知识，夯实文言阅读基础，全面提升传统文化素养与高考应试解题能力。 解题要求 1.立足课内积累，锚定基础常识，快速缩小判断范围。天津高考古代文化常识题的考查内容，超90%源自部编版高中语文必修、选择性必修课内文言文本的核心知识点。解题时先依托课内积累的常识体系，对选项的基础解说进行正误核验，先确定符合课内常识定义的正确选项，快速排除明显违背常识基础内涵的错误选项，缩小判断范围。 2.结合文本语境，验证常识适配性，核对内涵与语境的契合度。古代文化常识题的正误判断，不能脱离文本孤立进行，需将选项解说代入原文语境，验证常识内涵是否贴合文本的时代背景、人物褒贬倾向、叙事核心与上下文逻辑，重点核对选项中“文中指”的语境义是否与文本内容一致，杜绝脱离文本只凭识记判断的误区。 3.洞悉设错规律，精准锁定错误选项。要精准把握天津高考古代文化常识题四大高频设错陷阱：①偷换概念，篡改常识的核心内涵与定义；②张冠李戴，混淆流派、人物、朝代、制度的对应关系；③褒贬失当，违背文本对人物、群体的情感倾向与定位；④以偏概全，用片面解读替代常识的完整内涵。通过识别设错陷阱反向排除，最终锁定解说不正确的选项。 【变式4-1】（2025·天津和平·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 为兄超求代疏 班昭 妾同产兄西域都护定远侯超，幸得以微功特蒙重赏，爵列通侯，位二千石。天恩殊绝，诚非小臣所当被蒙。超之始出，志捐躯命，冀立微功，以自陈效。会陈睦之变，道路隔绝，超以一身转侧绝域，晓譬诸国，因其兵众，每有攻战，辄为先登，身被金夷；不避死亡。赖蒙陛下神灵，且得延命沙漠，至今积三十年。骨肉生离，不复相识。所与相随时人士众，皆已物故。超年最长，今且七十。衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行。虽欲竭尽其力，以报塞天恩，迫于岁暮，犬马齿索。蛮夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不见代，恐开奸宄之源，生逆乱之心。而卿大夫咸怀一切，莫肯远虑。如有卒暴，超之气力不能从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，诚可痛也。故超万里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于今，未蒙省录。 妾窃闻古者十五受兵，六十还之，亦有休息不任职也。缘陛下以至孝理治天下，得万国之欢心，不遗小国之臣，况超得备侯伯之位，故敢触死为超求哀，丐超余年。一得生还，复见阙庭，使国永无劳远之虑，西域无仓卒之忧，超得长蒙文王葬骨之恩，子方哀老之惠。《诗》云：“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。”超有书与妾生诀，恐不复相见。妾诚伤超以壮年竭忠孝于沙漠，疲老则便捐死于旷野，诚可哀怜。如不蒙救护，超后有一旦之变，冀幸超家得蒙赵母、卫姬先请之贷。妾愚戆不知大义，触犯忌讳。 （节选自《后汉书·班梁列传》） 永初中，太后兄大将军邓骘以母忧，上书乞身，太后不欲许，以问昭。昭因上疏曰：“伏惟皇太后陛下，躬盛德之美，隆唐、虞之政，辟四门而开四聪，采狂夫之瞽言，纳刍荛之谋虑。妾昭得以愚朽，身当盛明，敢不披露肝胆，以效万一！妾闻谦让之风德莫大焉故典坟述美神祇降福昔夷齐去国天下服其廉高太伯违邠孔子称为三让所以光昭令德扬名于后世者也。《论语》曰：“能以礼让为国，于从政乎何有！”由是言之，推让之诚，其致远矣。今四舅深执忠孝，引身自退，而以方垂未静，拒而不许；如后有毫毛加于今日，诚恐推让之名不可再得。缘见逮及，故敢昧死竭其愚情。自知言不足采，以示虫蚁老赤心。”太后从而许之。于是骘等各还里第焉。 （节选自《后汉书·烈女传》） 1．对下列各句中加点词的解释，正确的一项是（ ） A．诚非小臣所当被蒙 被：承受。 B．晓譬诸国 晓：明白。 C．迫于岁暮 迫：逼迫。 D．丐超余年 丐：乞丐。 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．超之始出 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 B．而超旦暮入地 君子博学而日参省乎己 C．昭因上疏曰 因其固然，技经肯綮之未尝 D．而以方垂未静 以其无礼于晋，且贰于楚也 3．文中画波浪线的部分断句和标点都合理的一项是（ ） A．妾闻谦让之风德，莫大焉，故典坟述美神祇降福。昔夷齐去国，天下服其廉高，太伯违邠，孔子称为三让。所以光昭令德，扬名于后世者也。 B．妾闻谦让之风，德莫大焉，故典坟述美，神祇降福。昔夷、齐去国，天下服其廉高；太伯违邠，孔子称为三让。所以光昭令德，扬名于后世者也。 C．妾闻谦让之风，德莫大焉，故典坟述美，神祇降福昔。夷齐去国，天下服其廉高；太伯违邠，孔子称为三让。所以光昭令德，扬名于后世者也。 D．妾闻谦让之风德，莫大焉，故典坟述美神祇，降福昔夷、齐去国，天下服其廉高，太伯违邠，孔子称为三让。所以光昭令德，扬名于后世者也。 4．（变式题）下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．《为兄超求代疏》是一篇奏章，李斯的《谏逐客书》、贾谊的《过秦论》、李密的《陈情表》、魏征的《谏太宗十思疏》也都是奏章。 B．公、侯、伯、子、男是我国古代较为常见的五等爵位。如材料中的班超被封为定远侯，《鸿门宴》中的张良被刘邦封为留侯。 C．在古代社会，等级制度严格，人们在言语表达上注重礼仪。“伏惟”的使用体现了臣子对君主的恭敬态度，符合当时的礼仪规范。 D．“刍荛”本义为割草砍柴，引申为割草砍柴的人，即平民百姓。中国古代对百姓称谓颇多，如“以愚黔首”中的“黔首”，又如“黎民不饥不寒”中的“黎民”。 5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．在《为兄超求代疏》中的“天恩殊绝，诚非小臣所当被蒙”，与《陈情表》中“今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥”异曲同工，都表达了对皇帝恩宠的感恩之情。 B．班昭在《为兄超求代疏》中认为班超面临的主要困境是自身年老多病，力不从心，久不见代，易生变乱，而且与朝廷官员关系不和，遭受排挤。 C．班昭劝说太后时曾言，“如后有毫毛加于今日，诚恐推让之名不可再得”。她想表达的是，如果现在不答应邓骘的请求，恐怕以后就没有机会展现推让之德了。 D．班昭引用《论语》“能以礼让为国，于从政乎何有！”，是为了给自己关于邓骘以母忧乞身体现了谦让之风，以及推让之诚对于国家很重要的观点提供经典依据，增强说服力。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）超年最长，今且七十。衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行。 （2）如有卒暴，超之气力不能从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，诚可痛也。 7．请分析班昭在劝谏太后允许邓骘以母忧乞身时所运用的策略。 【答案】1．A 2．D 3．B 4．A 5．B 6．（1）班超年龄最大，现已将近七十岁了。衰老有病，头发花白，两手不听使唤，耳不灵，眼不明，扶着拐杖才能行走。 （2）如果有突然不测之事，班超力不从心，这样，对上来说，就会损失国家多年来的努力；对下来说，也会丢掉臣竭力为国的作用，确实是痛心的事啊。 7．首先，赞美太后施行德政，广开言路（“躬盛德之美，隆唐、虞之政，辟四门而开四聪，采狂夫之瞽言，纳刍荛之谋虑。”），为肯定谦让之风蓄势；然后，引用夷、齐去国、太伯违邠以及《论语》中关于礼让的话语等典故，增强说服力，强调谦让之风的重要性和意义；最后，指出邓骘深执忠孝，引身自退，对于推崇谦让之风的重要性，从后果方面进行分析，引起太后重视。 【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：确实不是小臣所能承受的。 B.错误。晓：告知，使明白。句意：晓谕各国。 C.错误。 迫：接近。句意：可近于年老。 D.错误。 丐：请求。句意：希望给他以余年。 故选A。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。主谓之间取消句子独立性/助词，连接状语和中心语。句意：班超开始出使西域时。/我曾经整天地思考，却不如片刻学到的东西多。 B.不同。表转折/表递进。句意：然后班超已是早晚要入土之人。/君子广泛地学习并且每天检验反省自己。 C.不同。连词，于是/介词，顺着。句意：班昭于是上书说。/顺着牛体本来的结构。 D.相同。都是连词，因为。句意：如果因为边地不安定。/因为它对晋国无礼，并且在与晋国结盟的同时又依附于楚国。 故选D。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我听说谦让的作风是最大的高尚的品德，所以古代的典籍都称赞它，神灵也会降福给谦让的人。从前伯夷、叔齐互让国君之位，一起离开了本国，天下的人都佩服他们的廉洁高尚；太伯为了让君位给弟弟而离开国家，孔子称赞他三让天下，是用来光大彰显美德在后世扬名的举措。 “德莫大焉”是主谓结构，不能断开，排除AD； “昔”是“夷、齐去国”的时间状语，不能断开，排除C。 故选B。 4．本题考查学生掌握文化常识的能力。 A.《过秦论》并非奏章，而是一篇政论文（史论）。 故选A。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“而且与朝廷官员关系不和，遭受排挤”无中生有，原文“而卿大夫咸怀一切，莫肯远虑”是说朝廷大夫们都考虑各种事情，但没有人从远处着想。并非选项所说的意思。 故选B。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“且”，将近；“被”，遭受；“不仁”，不听使唤；“乃”，才。 （2）“卒暴”，突然不测之事；“上、下”，名词作状语，对上、对下；“诚”，的确、确实。 7．本题考查学生鉴赏写作思路和艺术手法的能力。 首先，以赞美开篇，营造劝谏氛围。原文“躬盛德之美，隆唐、虞之政，辟四门而开四聪，采狂夫之瞽言，纳刍荛之谋虑”，盛赞太后施行如尧舜般的德政，广开言路、虚心纳谏，既贴合太后执政的理想形象，又为后续论及“谦让”主题埋下伏笔。通过肯定太后的贤明，消除其抵触心理，使劝谏更易被接受。 接着，引经据典，强化谦让的正当性。引用典故有：夷齐去国，伯夷、叔齐放弃君位逃亡，天下敬服其廉洁高尚；太伯违邠（bīn），周太伯主动避让王位，孔子称其“三让”之德；《论语》“能以礼让为国，于从政乎何有”，以儒家经典强调礼让对治国的重要性。通过历史典故与儒家经典的权威支撑，将“谦让”塑造为符合圣贤之道的美德，赋予邓骘的“引身自退”以高尚的道德意义，暗示太后应允此举是对“礼让之风”的践行，符合天下期待。 最后，结合现实，警示拒绝的风险。原文“今四舅深执忠孝，引身自退，而以方垂未静，拒而不许；如后有毫毛加于今日，诚恐推让之名不可再得”，先肯定邓骘“忠孝”之心与“推让”之举的可贵，再以假设指出拒绝的隐患——若日后局势变化，邓骘的“谦让之名”可能无法再次获得，暗示太后此时若强行挽留，反而会损害其“贤明”形象。通过利弊对比，引导太后从长远政治影响考量，增强劝谏的说服力。 参考译文： 我的同母兄西域都护定远侯班超，侥幸以微薄之功特别受到重赏，爵位列侯，官位二千石。皇帝的恩赐非常浩荡，确实不是小臣所能承受的。班超开始出使西域时，誓将牺牲一切，希望建立微薄之功，以效愚忠。刚好遇到陈睦被攻没之事，道路隔绝，班超一身转徙于西域，晓谕各国，因西域国家的人多，每有攻战之事，他总是冲在前面，身受刀枪之伤也不后退，根本不怕死亡。靠皇帝神灵，使班超能够在沙漠地带延长生命，至今已经三十年。骨肉兄妹活着时分离，已经互相不认识了。和班超一起去西域的人都已经死亡。班超年龄最大，现已快七十岁了。衰老有病，头发花白，两手不听使唤，耳不灵，眼不明，扶着拐杖才能行走。即使想竭尽全力报答皇帝恩情，可近于年老，牙齿落掉，而且蛮夷的习性是抗命叛逆、欺侮老人，然而班超已是早晚要入土之人，很久不见朝廷派人替代他。我担心这样下去，给那些坏人开了一个路子，产生叛乱的思想。朝廷大夫们都考虑各种事情，但没有人从远处着想。如果有突然不测之事，班超力不从心，这样，对上来说，就会损失国家多年来的努力；对下来说，也会丢掉臣竭力为国的作用，确实是痛心的事啊。所以，班超在万里之外上疏请归，自陈缘由，伸长脖子遥望归国，至今三年，未被朝廷理解和采纳。 我听说古代十五从军，六十岁归家，即使在军中，也有年老休息不任职之事。因为皇帝以孝治天下，所以得到万国的欢心，不遗漏小国的臣子，何况班超充数于侯伯之位呢，因此，我敢冒死为班超请求，希望给他以余年。如果活着回来，复睹天颜，那么，国家就没有劳远忧边之虑，西域可避免突发事件，而班超也蒙受了皇帝给予的像周文王埋葬遗骨、子方怜惜老马衰老那样的恩惠。《诗经》上说：“民众劳苦实不堪，要求稍稍得安闲。爱护这些京师人，四方诸侯得抚安。”班超曾写信给我，与我活着的时候永别，担心不能再见面。我确实为班超伤心，他壮年时出使西域，在沙漠地带尽自己对国家的忠孝，到了年老时还要死在野外异域，确实值得哀怜。如果得不到皇帝批准，不救护班超，以后发生意外之变，希望班超的家族得到像赵母、卫姬那样的请罪，宽恕他们。我愚昧不知大义，触犯皇帝忌讳谨请恕罪。 （节选自《后汉书·班梁列传》） 永初年间，太后的哥哥大将军邓骘因为母亲去世，上书朝廷，请求退职。太后不想准许，问班昭对这件事的看法。班昭于是上书说：“皇太后陛下自身具有完备的美德，扩大了唐虞的政治影响，广开言路，广泛听取意见。采集狂妄的人不达事理的言论，采纳地位低微的樵夫的主意。我班昭能够凭愚笨的能力，遇上圣明的皇太后，哪能不忠心耿耿，来报效朝廷万分之一的恩德！我听说谦让的作风是最大的高尚的品德，所以古代的典籍都称赞它，神灵也会降福给谦让的人。从前伯夷、叔齐互让国君之位，一起离开了本国，天下的人都佩服他们的廉洁高尚；太伯为了让君位给弟弟而离开国家，孔子称赞他三让天下，是用来光大彰显美德在后世扬名的举措。《论语》说：‘能够用礼仪谦让来治理国家的人，对于处理国家事务还有什么困难呢！’从这个意义上讲，推让的真诚，它(的效果)是极深远的。现在四位国舅能坚守忠孝的节操，主动辞职归家，如果因为边地不安定，不同意他们辞职，今后若有小小的过失掩盖今日谦让的美德，我实在担心他们推让的美名第二次就得不到了。根据我的见识所能达到的地步，因此冒着死罪竭陈我愚昧的想法，我自己知道我的话不值得太后采纳，只是以此来表示我小小的诚心。”太后听从了班昭的建议，同意了邓骘等人的请求，于是邓骘等人各自归家。 【变式4-2】（2025·天津武清·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 凡骑兵与步兵战者，若遇山林、险阻、陂泽之地，急去，是必败之地，勿得与战。欲战者，须得平易之地，进退无碍，战则必胜。法曰：“易地则用骑。”唐庄宗救赵，营于野河北。梁将王景仁所将兵多，晋①军望之色动。周德威勉其众曰：“此汴、宋佣贩耳。”退而告庄宗曰：“梁兵甚锐，宜少退以待之。”庄宗曰：“吾提孤兵出千里，利在速战。”德威曰：“不然。吾之取胜，利在骑兵。今吾军于河上，非吾用长之地也。”庄宗不悦，退卧帐中，诸将无敢入见者。德威乃谓监军张承业曰：“王怒老将不速战者非怯也使梁得舟筏渡河吾无类矣不如退军鄗邑诱敌出营扰而劳之可以策胜也。”承业入言曰：“德威老将知兵，愿无忽其言。”庄宗遽起曰：“吾方思之尔。”已而，德威获梁游兵，问景仁何为。曰：“治舟数百，将以为浮梁。”德威乃与俱见。庄宗笑曰：“果如公所料。”乃退军鄗邑。德威乃晨遣骑三百扣梁营，自以劲兵三千继之。景仁怒悉，以其军出，与德威转斗，至于鄗南。庄宗策马登高望而喜曰：“平原可前可却，真吾制胜之地也。”乃使人告德威曰：“吾当为公先，公可继进。”德威谏曰：“梁军轻出而远来，必不暇赍粮糗；不及日午，人马饥渴，其军必退。退而击之，必获胜焉。”至申时，梁军中尘起，德威鼓噪而进，梁军大败。 （节选自《百战奇略》） 材料二： 贞观年间，太宗曰：“太公云：‘以步兵与车骑战者，必依丘墓险阻。’又孙子云：‘天隙之地，丘墓故城，兵不可处。’如何？”靖②曰：“用众在乎心一，心一在乎禁祥③去疑。倘主将有所疑忌，则群情摇；群情摇，则敌乘衅而至矣。安营据地，便乎人事而已。若涧、井、陷、隙之地，人事不便者也，故兵家引而避之，防敌乘我。丘墓故城，非绝险处，我得之为利，岂宜反去之乎？太公所说，兵之至要也。” （节选自《唐太宗李卫公问对》） 【注】①晋：唐庄宗是五代后唐皇帝李存勖，他此时为晋王，尚未称帝，故此处称晋。②靖：即唐代名将李靖，封卫国公，世称李卫公。③祥：妖祥，凶灾，妖异。这里泛指占卜等迷信活动。 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．易地则用骑 易：交换、替换 B．晋军望之色动 色：神色 C．宜少退以待之 少：稍微 D．故兵家引而避之 引：带领 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．吾之取胜 及其所之既倦 B．德威乃与俱见 是乃仁术也 C．以其军出 其‘恕’乎 D．德威鼓噪而进 吾尝跂而望矣 3．文中画波浪线的部分，断句最合理的一项是（ ） A．王怒/老将不速战者/非怯也/使梁得舟筏渡河/吾无类矣/不如退军鄗邑/诱敌出营/扰而劳之/可以策胜也 B．王怒老将/不速战者/非怯也/使梁得舟筏渡河/吾无类矣/不如退军鄗邑/诱敌出营/扰而劳之/可以策胜也 C．王怒老将/不速战者/非怯也使梁得舟筏渡河/吾无类矣/不如退军/鄗邑诱敌出营/扰而劳之可以/策胜也 D．王怒/老将不速战者/非怯也使梁得舟筏渡河/吾无类矣/不如退军/鄗邑诱敌出营/扰而劳之可以/策胜也 4．（变式题）下列对文本相关内容的解说，不恰当的一项是（ ） A．古人用十二地支表示一天的十二个时辰，“申时”对应的现代时间是19点—21点。 B．“贞观”属于年号纪年法，年号纪年法是汉武帝首创的，明清时期的皇帝只有一个年号。 C．何为，做什么，与《答司马谏议书》“则众何为而不汹汹然”的“何为”意思不同。 D．心一，文中指心志专一，与《荀子·劝学》“用心一也”的“心一”意思相同。 5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．周德威与庄宗在对敌作战方略上有严重分歧，周德威认为敌强我弱，且河上不便于发挥骑兵的长处，主张“退而待之”，庄宗则一直主张速战速决。 B．周德威通过监军张承业来劝说庄宗，不久，周德威抓获了后梁游兵，得知王景仁已造船数百艘，将用来搭设浮桥渡河，庄宗于是下令退军到鄗邑。 C．周德威以已之长，攻敌之短，在运动中寻找战机，掌握了战争的主动权；梁军虽强，但主将不察敌情，轻敌冒进，实败于自败。 D．李靖认为丘陵墓穴和旧城废墟的地方，不是极险之地，如我们得到它能变为有利之处，就不需要回避它。 6．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）梁军轻出而远来，必不暇赍粮糗；不及日午，人马饥渴，其军必退。 （2）倘主将有所疑忌，则群情摇；群情摇，则敌乘衅而至矣。 7．材料二中太公认为步兵和车骑作战时，需要注意什么。据此分析材料一中梁将王景仁战败的原因有哪些。 【答案】1．A 2．D 3．A 4．A 5．A 6．（1）梁军轻装远来同我辗转交战，必定来不及携带干粮；等不到中午，就会人饥马乏，其军必定退却。 （2）倘若主将有所疑忌，那么广大士卒的心意就会动摇；广大士卒心意一动摇，那么敌人就会乘着有嫌隙（争端）而进攻。 7．（1）步兵和车骑作战时，一定要依靠险阻地形。 （2）原因：①王景仁没有守住野河这一地形优势。②被周德威引诱到平原地带利用骑兵优势打败。 【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.错误。“易”，平坦。句意：在开阔平坦的地域作战，就要使用骑兵。 B.正确。句意：晋军看到对方兵多有些畏怯失色。 C.正确。句意：应当稍稍退后等待时机。 D.正确。句意：所以兵家要带领军队避开这种地方。 故选A。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。助词，用在主谓间，取独，不译/动词，求得。句意：我军赖以取胜的有利条件在于骑兵。/等到（对于）所喜爱或得到的已经厌倦。 B.不同。连词，于是，就/动词，是。句意：周德威于是带这个梁兵一起去见晋王。/这是体现了仁爱之道。 C.不同。代词，他的/副词，大概，也许。句意：率领他的军队出击。/大概就是‘恕’字吧！ D.相同。都是连词，表修饰。句意：周德威乘机擂鼓呐喊来发起猛烈攻击。/我曾经踮起脚尖来眺望。 故选D。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：晋王生我气了。我不主张速战速决，并不是因为我畏敌怯战。假使梁军得到船筏渡过河来，我们将无一幸存了。不如退兵到鄗邑，引诱敌人脱离营垒，骚扰他们使其疲惫不堪，然后就可以运用计谋战胜了。 “王怒”意思是大王生气，表达的是大王的情绪状态；“老将不速战”说的是我不主张迅速作战的情况。二者是不同的事件和主语，中间需要断开，所以“王怒”后应断句，排除 BC。 “老将不速战者，非怯也”，是判断句，其后要断开；而“使梁得舟筏渡河”是假设梁国得到舟筏渡过黄河的后果，之前要断开，排除 D。 故选A。 4．本题考查学生把握古代文化常识和理解文言文一词多义现象的能力。 A.“‘申时’对应的现代时间是19点—21点”错误。“申时”对应现代时间的15点—17点‌。 B.正确。 C.正确。做什么/为什么。句意：问他王景仁现今在做什么。/那么那些人又为什么不对我大吵大闹呢？ D.正确。都是指心志专一。句意：使用士卒在于心志专一。/因为心志专一啊。 故选A。 5．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“庄宗则一直主张速战速决”错误。结合原文“庄宗遽起曰：‘吾方思之尔。’已而，德威获梁游兵……德威乃与俱见。庄宗笑曰：‘果如公所料。’乃退军鄗邑”可知，庄宗并非一直主张速战速决。 故选A。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不暇”，来不及；“赍”，携带；“不及”，等不到。 （2）“摇”，动摇；“乘”，乘着，趁着；“衅”，嫌隙。 7．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 （1）从材料二“太公云：‘以步兵与车骑战者，必依丘墓险阻。’”可知，太公认为步兵和车骑作战时，一定要依靠险阻地形。 （2）原因：①从“法曰：‘易地则用骑。’”可知，野河是不利于以骑兵取胜的晋军的，可王景仁却准备造船率兵离开野河，给了晋军可乘之机。王景仁失败在没有守住野河这一地形优势。②从“德威乃晨遣骑三百扣梁营，自以劲兵三千继之。景仁怒，悉以其军出，与德威转斗，至于鄗南……德威鼓噪而进，梁军大败”可知，王景仁被周德威引诱到平原地带利用骑兵优势打败。 参考译文： 材料一： 大凡骑兵对步兵作战时，如果遇到山林、险隘、山坡沼泽的地形，就要快速离开此地，因为这是对骑兵作战不利而易取败的不利地形，不可在此种地域对敌交战。如要对敌交战，必须选择开阔平坦的地域，（这种地域）进退没有阻碍，战则必胜。兵法说：“在开阔平坦的地域作战，就要使用骑兵。”唐庄宗李存勖率兵救赵，在野河北扎营。梁将王景仁所率的兵多，晋军看到对方兵多有些畏怯失色。周德威勉励部队说：“梁军不过是汴州、宋州一带的雇工、小贩组成的乌合之众而已。”但周德威回到帐中向庄宗报告说：“梁军很精锐，应当稍稍退后来等待时机。”庄宗说：“我率孤军千里而来，利于速战速决。” 周德威说：“并非这样。我军赖以取胜的有利条件在于骑兵。现在我军扎营在河边，这不是便于发挥我军长处的地方啊。”庄宗不高兴，回到帐中卧床休息，众将无人敢入帐请求进见。周德威只好对监军张承业说：“晋王生我气了。我不主张速战速决，并不是因为我畏敌怯战。假使梁军得到船筏渡过河来，我们将无一幸存了。不如退兵到鄗邑，引诱敌人脱离营垒，骚扰他们使其疲惫不堪，然后就可以运用计谋战胜了。”张承业入见说：“周德威是老将，深知用兵打仗，希望您不要忽视他的意见。”庄宗听后立即坐起说：“我正思考这个问题呢。”不久，周德威抓获了后梁的巡哨兵，问他王景仁现今在做什么。他说：“已经建造了数百艘船，将用来搭设浮桥（渡河）。”周德威于是带这个梁兵一起去见晋王。庄宗笑着说：“果然如你所料。”于是下令退军到鄗邑。周德威于是在早晨派出三百骑兵前往梁营挑战，他亲自率领三千精兵随后跟进。王景仁大怒，率领梁军全部出击，同周德威部转战，进至鄗邑之南。庄宗策马登上高处观察敌阵，高兴地说：“此地平原既便于前进，又便于退却，真是我们战胜敌人的好地方。”于是派人告诉周德威说：“我应该在你之前进攻，你可随后跟进。”周德威劝阻说：“梁军轻装远来同我辗转交战，必定来不及携带干粮；等不到中午，就会人饥马乏，其军必定退却。乘其退却而攻击他们，一定能获得胜利。”到午后三至五点时分，梁军阵地（因人马后退）烟尘大起，周德威乘机擂鼓呐喊，发起猛烈攻击，梁军大败。 材料二： 贞观年间，太宗说：“太公说：‘用步兵和车骑作战时，一定要依靠丘陵墓穴等险阻地形。’孙子也说：‘天隙之地，丘陵墓穴及旧城废墟的地方，军队不可停留。’为什么呢？”李靖说：“使用士卒在于心志专一，心志专一在于禁止迷信活动和消除疑虑。倘若主将有所疑忌，那么广大士卒的心意就会动摇；广大士卒心意一动摇，那么敌人就会乘着有嫌隙（争端）而进攻。安营扎寨的地方，要便于人事。像绝涧、天井、天陷、天隙等地形，是人事不便利的地方，所以兵家要带领军队避开这种地方，防备敌人乘我（不便而进攻）。丘陵墓穴和旧城废墟的地方，不是极险之地，如我们得到它能变为有利之处，难道应该反而离开它吗？太公所说的，是用兵时至关重要的。” 考点05 筛选文言文中信息 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。（本题共7小题，26分） 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．秦观结合司马迁遭遇李陵之祸的经历，对班固关于司马迁的看法进行了分析。 B．张耒喜爱阅读司马迁笔下曹沫、豫让的故事，但仍认为他们只是好逞勇武之人。 C．吕祖谦指出，司马迁“先黄老而后六经”“序游侠”“述货殖”具有现实针对性。 D．三则材料都联系了司马迁的现实处境加以分析论证，具有较强的说服力。 【考点定位】本题重点考查学生对文言文文本内容的理解分析、信息筛选整合、细节比对与逻辑推断能力，以及对多则材料的核心观点、内在关联的综合把握能力，与教材文言文文本的精读训练、信息筛选与文意理解的学习要求深度衔接。 【能力分解】 思考角度 拆解选项要素，回文定位区间，逐项比对细节 本题为多材料文言文文意理解题，需先将每个选项拆解为核心信息要素，精准回文定位对应材料与语句，逐项完成细节比对，初步判断选项正误。①A项核心要素为“秦观、司马迁李陵之祸的经历、班固对司马迁的看法、展开分析”，对应第一则材料的核心内容，秦观正是围绕司马迁遭遇李陵之祸的人生经历，针对班固对司马迁的评价展开分析，选项表述与原文内容完全契合，表述正确；②C项核心要素为“吕祖谦、司马迁‘先黄老而后六经’‘序游侠’‘述货殖’、具有现实针对性”，对应第三则材料的核心观点，吕祖谦明确指出司马迁的相关评价并非妄议，而是有着鲜明的现实针对性，选项表述与原文内容一致，表述正确；③D项核心要素为“三则材料、联系司马迁的现实处境分析论证、有较强说服力”，三则材料均结合司马迁的人生经历与现实处境，展开对司马迁及《史记》的评价分析，论证逻辑严谨，具有较强的说服力，选项表述符合三则材料的整体特征，表述正确；④B项核心要素为“张耒、喜爱司马迁笔下曹沫、豫让的故事、认为他们只是好逞勇武之人”，回文对应第二则材料，张耒喜爱这些人物故事，核心是赞扬他们重然诺、轻生死的侠义精神，并非认为他们“只是好逞勇武之人”，选项表述与原文内容、作者态度完全相悖，可初步锁定为错误选项。 识别设错陷阱，结合文本逻辑，锁定最终错误选项 文意理解题的解题核心是精准识别高考高频设错陷阱，结合文本核心主旨与整体逻辑完成最终核验。①本题的设错陷阱集中在B项，属于天津卷高频考查的“曲解文意、观点篡改”类设错方式，完全颠倒了原文中张耒对曹沫、豫让的褒扬态度，将文本中赞扬的侠义品格，歪曲为“只是好逞勇武之人”的负面评价，与原文内容、作者情感倾向完全相悖；②A、C、D三项均严格贴合对应材料的核心内容、人物观点与文本逻辑，无细节偏差、逻辑错位、范围失当、无中生有等设错问题；③结合三则材料的整体主旨，均为围绕司马迁的人生经历与《史记》的评价展开论述，B项的表述完全违背了第二则材料的核心观点，因此B项对选文的理解与分析不正确，为本题的答案。 【参考答案】B (评分参考：本题为3分客观题，选对B项得3分，错选、多选、不选均不得分。思考时侧重选项回文定位、细节比对与设错陷阱识别两个方面的分析。) 如何破解高考文言文文意理解与信息筛选题 内涵解读 文言文文意理解与信息筛选题，是依托文言文单篇文本或多则组合材料，考查学生对文本内容的筛选整合、细节比对、观点分析、逻辑推断与综合理解能力，是天津高考文言文阅读的固定必考核心题型。掌握规范的文意理解与信息筛选解题方法，既能帮助学生精准把握文本的核心内容、人物事迹、观点态度与多材料间的逻辑关联，也能培养学生严谨的文本细读能力与信息辨析能力，全面提升文言文综合阅读素养与高考应试解题能力。 解题要求 1.拆解选项要素，锁定对应区间，完成精准回文定位。先将每个选项拆解为若干个信息分句，标注选项中的核心要素，包括人物主体、事件脉络、观点态度、时间节点、范围程度、逻辑关系等，再对应到文本中精准定位信息所在的段落与具体语句；针对多则材料的文本，需明确选项对应的材料序号与信息区间，确保每个信息点都能找到原文对应内容，杜绝脱离文本凭空判断。 2.逐句细节比对，逐项核验正误，识别高频设错陷阱。将拆解后的选项分句与原文内容逐字逐句精细比对，重点核对天津卷高频出现的七大设错陷阱：①张冠李戴，混淆人物主体，将甲的言行、观点错位安到乙身上；②无中生有，添加文本中完全没有提及的内容；③事件偏差，篡改事件的起因、经过、结果与细节；④逻辑倒置，颠倒因果、条件、递进等句间逻辑关系；⑤范围失当，扩大或缩小文本表述的范围、程度与限定条件；⑥观点篡改，歪曲文本中人物或作者的核心观点、情感倾向；⑦以偏概全，用单则材料的局部特征替代多则材料的整体共性。通过逐项比对，快速锁定不符合原文内容的选项。 3.结合全文主旨，二次综合核验，锁定最终正确答案。对初步锁定的错误选项，要结合全文（全材料）的核心主旨、人物褒贬定位、整体叙事或论证逻辑进行二次核验，确认选项表述完全违背文本内容；同时验证其余三个选项均与原文内容、逻辑关系完全契合，最终锁定理解与分析不正确的选项，确保答案的严谨性与准确性，杜绝因局部细节误判导致的解题失误。 【变式5-1】（2025·天津南开·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 春秋之末至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客，谈天雕龙，坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人，而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数。下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此，度其余当倍官吏而半农夫也。此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？ 苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸犹鸟兽之有鸷猛昆虫之有毒螫也区处条理使各安其处则有之矣锄而尽去之则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。 始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人，世以始皇为智，吾不信也。 （节选自苏轼《六国论》） 材料二： 尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。 秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏，诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （苏辙《六国论》） 1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．此皆奸民蠹国者 蠹：蛀蚀、危害 B．皆椎鲁无能为者 椎：朴直、愚拙 C．韩、魏塞秦之冲 冲：冲击、打击 D．藉之以蔽其西 藉：借助、依靠 2．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．先王因俗设法 罚所及则思无因怒而滥刑 B．谓民可以恃法而治 小学而大疑，吾未见其明也 C．昔者范雎用于秦而收韩 非所以要誉于乡党朋友也 D．而使天下偏受其祸 以其弟子兰为令尹 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．国之有奸/犹鸟兽之有鸷猛/昆虫之有毒螫也/区处条理使各安/其处则有之矣/锄而尽去之/则无是道也 B．国之有奸犹鸟兽之有/鸷猛昆虫之有/毒螫也区处条理/使各安其处/则有之矣/锄而尽去之/则无是道也 C．国之有奸/犹鸟兽之有鸷猛/昆虫之有毒螫也/区处条理/使各安其处/则有之矣/锄而尽去之/则无是道也 D．国之有奸犹鸟兽之有/鸷猛昆虫之有/毒螫也区处条理使各安/其处则有之矣/锄而尽去之/则无是道也 4．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．“魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人”中的前四人分别是信陵君、孟尝君、平原君、春申君，他们以礼贤下士、广招门客闻名，被称为“战国四公子”；吕不韦则是战国时期秦国丞相，曾主持编撰《吕氏春秋》。 B．“魏晋以来出于九品中正”中的九品中正制，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，也是中国封建社会三大选官制度之一，它实际是两汉察举制度的一种延续和发展，从曹魏始至隋唐科举确立，九品中正制约存在了四百年之久。 C．“以攻山西千里之秦”及“而弊山东之诸侯”中的山西和山东，并非如今的山西省和山东省，而是指崤山以西和崤山以东。后者与《过秦论》中的“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“山东”用法一致。 D．“韩、魏乘之于后”中的“乘”，指古代一辆四匹马拉的兵车。这与《论语》中“千乘之国，摄乎大国之间”中的“乘”用法一致，而与《鸿门宴》中“沛公之参乘樊哙者也”中“乘”的用法不同。 5．（变式题）下列对文本有关内容的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A．从春秋末期到战国时代，各国诸侯及卿相都争相收养人才，甚至一些鸡鸣狗盗之辈，也得以受到款待，苏轼认为，这样加重了国家和百姓的负担。 B．苏轼将六国和秦的情况进行对比分析，指出六国之君对百姓的暴虐程度远远低于秦始皇和秦二世，所以他们结局完全不同，有一定的现实针对性。 C．苏辙认为韩魏的边境对秦国来说非常重要，齐、楚、燕、赵四国应帮助韩魏两个小国去抵挡虎狼一般的秦国，让韩魏没有防备东方各国的忧患，才有可能保全自己的国家。 D．六国拥有土地、军队的绝对优势却为秦所灭，苏辙据此深入思考，写作的政论文观点鲜明，论据有力，语言酣畅明快、雄奇道劲，有战国纵横家的风度。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。 （2）纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人，世以始皇为智，吾不信也。 （3）夫韩、魏，诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！ 7．《六国论》是三苏父子的同题异论文，针对当时的社会现状，三人分别表达了何种观点？ 【答案】1．C 2．D 3．C 4．D 5．B 6．（1）虽然想反叛，但是没有人去做他们的先导，这是六国能略微安定而不立即灭亡的原因。 （2）把上百万头虎狼放到山林里却让它们饿着、渴着，不知道它们将来是要吃人的。世人认为秦始皇聪明，我是不相信的。 （3）韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗！ 7．苏洵：从外交政策的角度，提出六国灭亡的根本原因在于贿赂秦国，反对对辽和西夏纳币妥协；苏轼：从任用人才角度，提出六国长久保存和秦迅速灭亡的原因在于善用人才，强调治国需养士；苏辙：从军事战略的角度，提出六国灭亡的原因要归咎于当时六国谋士的思虑疏略、见识浅薄，不明了天下的形势，主张巩固国防。 【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：些都是祸害百姓、危害国家的人。 B.正确。句意：都是朴实愚钝而没有什么作为的人。 C.冲：要冲，要道。句意：韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道。 D.正确。句意：却必须靠着他们去隔开西边的秦国。 故选C。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，根据/介词，因，因为。句意：可是从前的帝王却根据习俗来制定法律制度。/动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。 B.连词，表修饰/连词，表转折，却。句意：认为百姓可以靠法律统治。/小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出他们的明智之处。 C.介词，被/介词，在。句意：从前范雎被秦国重用。/不是为着要在同乡朋友中间博取名誉。 D.都是代词，他的。句意：而且让全天下到处都遭受到他的祸害。/任用他的弟弟子兰 为令尹。 故选D。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：国家有坏人，就像鸟兽中有猛禽，昆虫中有毒虫一样。把他们分别处理安置，使他们都能各安本位，是正确的处理方法；把他们尽数铲除掉，是没有道理的。 “鸟兽之有鸷猛”与“昆虫之有毒螫”结构一致，二者内部不能断开，排除BD； “安其处”是动宾结构，中间不能断开，排除A。 故选C。 4．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 A.正确。 B.正确。 C.正确。句意：全心全力向西攻打崤山西边面积千里的秦国。/却掩护着崤山东边的所有国家。/崤山东边诸国的英雄豪杰就一齐起事，灭亡了秦朝。 D.错误。进攻，偷袭/指古代一辆四匹马拉的兵车/与“参”一起，指站在车右陪乘或担任警卫的人。句意：韩、魏就从后面偷袭他。/一个拥有千辆兵车的(中等)诸侯国，夹在(几个)大国的中间。/是沛公的警卫樊哙。 故选D。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“指出六国之君对百姓的暴虐程度远远低于秦始皇和秦二世，所以”错误，由原文“六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者”可知，是六国之君对百姓的暴虐程度不减秦始皇和秦二世，且上下句没有因果关系。 故选B。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“莫”，没有人；“先”，先导；“所以”，……的原因。 （2）“纵”，放；“饥渴”，让……饿着、渴着；“以……为”，认为。 （3）“障”，屏障；“夫韩、魏，诸侯之障”，判断句；“岂”，难道。 7．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 苏洵：苏洵在《六国论》中开篇即提出“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”。他认为 “赂秦而力亏，破灭之道也”，同时指出“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完”。结合北宋向契丹、西夏纳币求和的现状，苏洵借此反对北宋对辽和西夏的屈辱妥协政策，告诫统治者勿重蹈六国覆辙。 苏轼：苏轼在《六国论》中指出“六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也”。意思是六国君主虽暴虐，但因养士，让民间优秀人才得以任用，百姓无叛乱带头人，所以国家能暂时安定，这是六国久存的原因。而秦国“既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人”，致使“民之秀异者，散而归田亩”，最终速亡。苏轼借此强调治国需养士，是针对当时北宋可能存在的人才任用问题，认为应重视人才，避免重蹈秦国覆辙。 苏辙：苏辙在《六国论》中提到“盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也”，认为六国灭亡应归咎于当时的谋士思虑粗疏、见识短浅，不明白天下大势。他指出“夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊”，强调韩、魏之地对秦和诸侯的重要性。诸侯应“厚韩亲魏以摈秦”，但实际却 “贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭”，最终导致灭亡。苏辙借此强调巩固国防需认清形势、团结协作，可能是针对北宋当时在军事战略等方面的问题，提醒统治者要重视战略谋划。 参考译文： 材料一： 春秋末期，到战国时代，各国的诸侯及卿相，都争相收养人才为自己谋划。上到谋士、说客，谈天说地的、修饰文词的，辩论“坚白”“同异”之类的人，下到击剑行刺的、力能扛鼎的，以及鸡鸣狗盗之辈，没有不以宾客的礼节去款待他们的。穿着华丽的衣服、吃着珍贵的食物、被招待在官府里的人，数不清有多少。越王勾践有“君子军”六千人，信陵君、孟尝君，平原君、春申君、吕不韦等，都有宾客三千人。而孟尝君还在薛地招聚了六万家侠客及犯罪的人，齐国稷下学宫聚集的学者也有千人之多，魏文侯、燕昭王、燕太子丹等，也都招致了无数宾客。后来到了秦汉之际，张耳、陈余号称收养了许多人才，他们手下的宾客及仆役，都是天下的俊杰，田横也有五百士人。见于传记的大概就是这些，估计不见记载的，应当是官吏的一倍、农民的一半。这些都是祸害百姓、危害国家的人，百姓怎么吃得消，国家又怎么受得了呢？ 苏子说：这是古代贤明君主所不能避免的事。国家有坏人，就像鸟兽中有猛禽，昆虫中有毒虫一样。把他们分别处理安置，使他们都能各安本位，是正确的处理方法；把他们尽数铲除掉，是没有道理的。我曾就世代的兴废考察过，知道六国之所以长久存在，而秦朝之所以迅速灭亡，原因都在这里，不可不明察。 有智谋的人、有勇气的人、有辩才的人、有气力的人，这四种人，都是百姓中的优异杰出之士，大多是不能自己穿坏的吃坏的而去奉养别人的，都是要役使别人来奉养自己的一些人。所以从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这四种人不失去常业，百姓就安定了。四种人虽然各不相同，可是从前的帝王却根据习俗来制定法律制度，使他们都从同一途径中出身：三代以上是从学校中出身，战国到秦代是从宾客中出身，汉以后是由郡县官吏的选拔出身，魏晋以来是由九品中正出身，从隋唐到现在是由科举考试出身。虽然不完全是这样，但就大多数而言是这样的。六国的君主，虐待他的百姓，并不亚于秦始皇与秦二世，然而在那个时候，百姓并没有一个人起来反叛；这是因为百姓中的优异杰出之士，多数都被当作宾客奉养起来，没有失去常业。至于那些努力耕作奉养官府的，都是朴实愚钝而没有什么作为的人，虽然想反叛，但是没有人去做他们的先导，这是六国能略微安定而不立即灭亡的原因。 秦始皇当初想驱逐宾客，采纳了李斯的建议才没有实行；统一天下以后，就认为宾客是没有用处的，于是便信任法律而不信任人才，认为百姓可以靠法律统治，认为官吏不必有才华，只要能够遵守我的法律就够了。所以才毁坏了名城，杀掉了豪杰，对于百姓中优秀而又有特殊才干的人，将他们遣散还乡。从前就食于战国四公子和吕不韦的那些人，都回到哪里去呢？不知道他们是面黄肌瘦的老死在贫苦生活中呢，还是停止耕作、叹息着等待时机呢？秦期的变乱，虽然形成于秦二世在位之时，然而假使秦始皇当初知道畏惧这四种人，设法安置他们，使他们不失去常业，那么秦朝的灭亡，还不至于这样快。把上百万头虎狼放到山林里却让它们饿着、渴着，不知道它们将来是要吃人的。世人认为秦始皇聪明，我是不相信的。 材料二： 我读过史记中六国世家的故事，内心感到奇怪：全天下的诸侯，凭着比秦国大五倍的土地，多十倍的军队，全心全力向西攻打崤山西边面积千里的秦国，却免不了灭亡。我常为这件事作深远的思考，认为一定有能够用来自求安定的计策，因此我未曾不怪罪那时候的一些谋臣，在考虑忧患时是这般的粗略，图谋利益时又是那么的肤浅，而且不了解天下的情势啊。 秦国要和诸侯争夺天下的目标，不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上；诸侯要和秦国争夺天下的目标，也不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上。对秦国来说，韩、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一样。韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着崤山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。从前范雎被秦国重用，就征服了韩国，商鞅被秦国重用，就征服了魏国。泰昭王在还没获得韩、魏的归心以前，却出兵去攻打齐国的刚、寿一带，范雎就认为是可忧的。既然这样那么秦国忌惮的事情，就可以看得出来了。 秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情。越过韩、魏两国去攻打人家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗！任由小小的韩、魏两国，去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不屈服而归向泰国呢？韩、魏一屈服而归向秦国，从此以后秦国人就可以出动军队直达东边各国，而且让全天下到处都遭受到他的祸害。 韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如厚交亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢！诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让泰国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 【变式5-2】（2025·天津河西·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 先公四岁而孤，家贫无资，太夫人以荻画地，教以书字，多诵古人篇章，使学为诗，以至昼夜忘寝食，惟读书是务。及举进士时，学者方为四六，号时文，公已独步其间。天圣七年，补国子监生。是秋取解，明年省试，皆为第一人，由是名重当世。先公平生文章擅天下，未尝以矜人。初奉敕撰《唐书》，而《列传》则宋公祁所传。书成奏御，旧制惟列官最高者一人，公官高，当书。公曰：“宋公于传，功深而日久，岂可掩其名、夺其功？”于是《列传》书宋公。先公平生以奖进贤材为己任。今湖州孙正言觉为合肥主簿，未与公相识。郡守怒之，欲招拾以罪。时胡侍讲在太学以属公，公为作手书与其僚佐，令保全之，遂获免。福州处士陈烈，素不与公相识。公闻其名，知其行义，屡荐于朝，乞赐召用，朝廷即召烈为国子监直讲。先公天性正，不顾仇怨。虽以此屡被谗谤，至于贬逐。及居大位，毅然不少顾惜，尤务直道而行，横身当事，不恤浮议。是时，今司徒韩魏公当国，每诸公聚议，事有未可，公未尝不力争，或奏事上前，众议未合，公亦往返折难，无所顾避。 （《文忠集·附录二·先公事迹》） 材料二： 呜呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟；斯文有传，学者有师；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为，譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰庇，朝廷无所稽疑。昔我先君怀宝遁世非公则莫能致而不肖无状因缘出入受教于门下闻公之丧义当匍匐往吊而怀禄不去愧古人以忸怩。缄词千里，以寓一哀而已矣！盖上以为天下恸，而下以哭其私。呜呼哀哉！尚享！ （苏轼《祭欧阳文忠公》） 1．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．未尝以矜人 矜：夸耀 B．不恤浮议 恤：怜悯 C．今公之没也 没：通“殁”，去世 D．缄词千里 缄：寄 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．惟读书是务 伏惟圣朝以孝治天下 B．君子有所恃而不恐 信而见疑，忠而被谤 C．赤子无所仰庇 行李之往来，共其乏困，君亦无所害 D．盖上以为天下恸 有如此之势，而为秦人积威之所劫 3．文中画波浪线部分的断句，断句最合理的一项是（ ） A．昔我先君怀宝遁世/非公则莫能致/而不肖无状/因缘出入/受教于门下/闻公之丧/义当匍匐往吊/而怀禄不去/愧古人以忸怩 B．昔我先君怀宝遁/世非公则莫能致/而不肖无状/因缘出入/受教于门下/闻公之丧/义当匍匐往吊/而怀禄不去/愧古人以忸怩 C．昔我先君怀宝遁世/非公则莫能致/而不肖无状/因缘出入/受教于门下/闻公之丧/义当匍匐/往吊而怀禄不去/愧古人以忸怩 D．昔我先君怀宝遁/世非公则莫能致/而不肖无状/因缘出入/受教于门下/闻公之丧/义当匍匐/往吊而怀禄不去/愧古人以忸怩 4．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．国子监，封建时代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，又称“太学”或“国学”，就学的学员皆称太学生或国子生。 B．四六，文体名。骈文的一体。因以四字六字为对偶，故名。骈文以四六对偶者，形成于南朝，盛行于唐宋。唐以来，格式完全定型，遂称“四六”，也称四六文或四六体。 C．文忠，是欧阳修的谥号。古代很多文学家的作品集常以谥号命。例如《欧阳文忠公文集》《昌黎先生集》《范文正公集》。 D．赤子，原指婴儿，本文中比喻百姓、人民。刘大櫆《祭尹少宰文》有“泰山乔岳，忽然崩摧。斯文何托，赤子畴依？”之句，其中的“赤子”也是“百姓”的意思。 5．（变式题）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．欧阳修文冠天下。四六文盛行时他就独步其间；修撰《唐书》完成后，皇帝赞其为修史第一人。 B．欧阳修举贤好士。湖州孙觉与欧阳修还未相识时，郡守欲加罪于孙觉，欧阳修亲写书信使其获免；陈烈、苏洵等亦曾得其相助。 C．欧阳修性情耿直，韩琦主持国政时，公卿聚集议事，欧阳修都会据理力争；上朝奏事，众议不合适，也会反复争辩，无所顾忌。 D．欧阳修德高望重。苏轼赞其“大川乔岳”般的地位，由衷赞美欧阳修一生的人品功业，情真意切。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽以此屡被谗谤，至于贬逐。 （2）毅然不少顾惜，尤务直道而行。 （3）譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。 7．请从表达方式和语言风格的角度比较材料一与材料二的不同。 【答案】1．B 2．C 3．A 4．C 5．A 6．（1）（欧阳修）虽然因为这多次遭到谗毁诽谤，到了被贬谪放逐的地步。 （2）仍然（意志）坚定而毫不顾全爱惜自己，更加追求正道行事。 （3）先生就像高山大川，看不到它运动，但给众人的恩惠，大概不能够用数字来衡量并且全部（被）知晓。 7．材料一多记叙，语言平实自然，情感真挚； 材料二多议论、抒情，语言典雅庄重，情感浓烈。 【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：却从不向别人夸耀自己。 B.错误。恤：忧虑，担忧。句意：不忧虑无根据的议论。 C.正确。句意：现在先生逝世了。 D.正确。句意：只能从千里之外寄信。 故选B。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。只/惟，语气词，无实义；伏惟，下对上的敬词，多用于奏疏或信函。句意：只致力于读书。/我想晋朝是用孝道来治理天下的。 B.错误。表因果，因而/表转折，却。句意：有德行的人有所依仗因此不会害怕。/诚实对待君主反而被怀疑，忠诚却被奸臣诽谤。 C.正确。没有用来……的（人或事等）。句意：百姓没有了仰仗庇护的人。/出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。 D.错误。替/被。句意：这样做对上是替天下苍生感到悲痛。/有这样的优势，却被秦国积久而成的威势所胁迫。 故选C。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：以前我的父辈胸怀大略隐居于世，不是先生就不能够招致到他；而那时没有才能的我，因为这样才得以跟随先生，在先生的门下受到教育。听说先生逝世的消息，按情理应当跪着前去凭吊，但是身有公务不能离开，我也愧对过世的人而感到不自在。 “遁世”是动宾结构，不能分开，排除B、D项； “吊”是前面句子的谓语，不能和前面分开，后句“而”表转折，一般放在句首，排除C项。 故选A。 4．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“作品集常以以谥号命……《昌黎先生集》……”错误，“昌黎”不是谥号，是地名。 故选C。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“皇帝赞其为修史第一人”错误，“书成奏御，旧制惟列官最高者一人”，欧阳修是当时修史的人中，官职最高的人，并非“修史第一人”。 故选A。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以” ，因为；“被”，遭受；“谗谤”，谗毁诽谤； （2）“不少”，毫不；“尤务”，更加追求。 （3） “而功利之及于物者”，定语后置句，正常语序是“及于物功利”；“可以”，可以用；“周知”，全部知晓。 7．本题考查学生鉴赏作品表达方式和语言风格的能力。 ①材料一记叙了欧阳修求学、科举、撰写《唐书》不署自己名字、保全孙觉等事，属于记叙，语言平实质朴，表达了对欧阳修的赞扬之情。 ②材料二论述欧阳修的功绩和其去世后国家的损失，因此多用议论和抒情的表达方式，且句式整齐，多用对偶。如“民有父母，国有蓍龟；斯文有传，学者有师”“君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为”，语言典雅庄重，情感浓烈。 参考译文 材料一： 先父（欧阳修）四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱（可供他读书）。太夫人用芦苇秆在沙地上写字，教给他写字，多诵读古人的篇章。又让他学习作诗。他很勤奋，以至于夜以继日废寝忘食，只致力于读书。等到考中进士时，求学的人正盛行写作骈文，号称时文，而先父此时已独步其中。天圣七年，先父补任为国子监生。这一年秋天参加进士考试，第二年参加省试，都是第一名。从此名重于世。先父平生写文章胜过他人，却从不向别人夸耀自己。当初他奉皇命编撰《唐书》，而《列传》由宋祁编撰。史书完成后上奏皇帝，按照旧制只署官职最高的人的名字，先父官职最高，应当只署他的名字。先父说：“宋公编写《列传》，功夫深厚，耗时长久，我怎可掩盖他的名字，夺取他的功劳？”于是《列传》署上了宋祁的名字。先父平生把奖掖后进、推举贤才作为自己的责任。湖州孙觉担任合肥主簿，和先父不相识。郡守对孙觉很恼怒，想搜罗罪名治他的罪。当时胡侍讲在太学把这件事告诉了先父，先父亲自写信给他的属下，让他保全孙觉，于是孙觉得以免罪。福州隐士陈烈一向与先父不认识，先父听说了他的名气，了解他的品行德义，多次向朝廷举荐，请求征召录用，朝廷就任命陈烈为国子监直讲。先父生性耿直刚正，不顾虑他人的仇怨。虽然因为这多次遭受谗毁诽谤，到了被贬谪放逐的地步。等到他官居高位，仍然（意志）坚定而毫不顾全爱惜自己，更加致力于正道直行。置身于事，不忧虑无根据的议论。这时，当今的司徒韩琦主持国政，每当众位公卿聚会议事时，事情还未定论，先父都据理力争。有时向皇帝奏事，众人意见不统一，先父也会反复争辩，无所顾忌回避。   材料二： 悲痛啊！先生到这世上来，已经有六十六年了。因为有了先生，百姓有了父母官，国家有了可以像蓍草和龟甲一样解决疑问的德高望重者；文化因而得到传授，求学的人有了老师；有德行的人有所依仗因此不会害怕，小人因为害怕所以还有不敢做的事情。先生就像高山大川，看不到它运动，但对于外界的恩惠，不能够用数字来衡量、不能全部知晓。现在先生逝世了，百姓没有了仰仗庇护的人，朝廷没有了查找疑问的人。以前我的父辈胸怀大略隐居于世，不是先生就不能够招致到他；而那时没有才能的我，因为这样才得以跟随先生，在先生的门下受到教育。听说先生逝世的消息，按情理应当跪着前去凭吊，但是身有公务不能离开，我也愧对过世的人而感到不自在。只能从千里之外寄信，来寄托心中的悲哀。这样做对上是替天下苍生感到悲痛，对下也是我自己对先生的痛哭。悲痛啊，先生您来享用祭品吧！ 一、（2024·天津·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 孔子侍坐于哀公。公问曰：“敢问人道谁为大？”孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？人道政为大。夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从。君不为正，百姓何所从乎？”公曰：“敢问为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别，男女亲，君臣信。三者正，则庶物从之。”公曰：“寡人虽无能也，愿知所以行三者之道，可得闻乎？”孔子对曰：“古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大。敬之至矣，大婚为大。大婚至矣！大婚既至，冕而亲迎。亲迎者，敬之也。是故君子兴敬为亲，舍敬则是遗亲也。弗亲弗敬，弗尊。此爱与敬，其政之本与！” 材料二 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之：知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，临财莫若廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。故君子无所不慎焉。” 材料三 子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。” （均选自《孔子家语》） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．则庶物从之 庶物：万物 B．是故君子兴敬为亲 兴：倡导 C．以不肖代贤 不肖：不聪明 D．枯鱼衔索 衔：含着 2．下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A．愿知所以行三者之道 所以游目骋怀 B．其政之本与 奔车朽索，其可忽乎 C．辞于孔子 不拘于时，学于余 D．为亲负米百里之外 为击破沛公军 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．古之为政爱/人为大所以治/爱人礼为大/所以治/礼敬为大 B．古之为政/爱人为大/所以治爱/人礼为大/所以治/礼敬为大 C．古之为政爱人/为大所以治/爱人礼为大/所以治礼/敬为大 D．古之为政/爱人为大/所以治爱人/礼为大/所以治礼/敬为大 4．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．“侍坐”，指在尊长近旁陪坐，《论语》中也有子路、曾皙等人侍坐于孔子的记载。 B．古人的名与字常有关联性，文中的“赐”是子贡的名、“赐”与“贡”意义相对。 C．“宰”，古代官名。“信阳宰”指信阳的地方长官，总管当地事务。 D．古人认为君权神授，故称帝王为天子。“奉天子之时”中的“天子”指鲁哀公。 5．下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ） A．孔子认为，“大婚”是教化百姓的途径，国君在婚礼过程中应表现出恭敬的态度，成为楷模。 B．子贡赴信阳前，孔子告诫他要勤于做事，特别是要任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓。 C．子路因为父母年老而无法做官，直到父母去世后，他才一展抱负，在楚国过上了富贵生活。 D．这三段记录孔子与他人对话的文字言简意赅，具有较强的论辩性，富于说服力和感染力。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？ （2）治官莫若平，临财莫若廉。 （3）内不相训而外相谤，非亲睦也。 7．请概括三则材料分别从哪个角度体现了孔子的思想观点。 【答案】1．C 2．B 3．D 4．D 5．A 6．（1）您提到这个话题，这是（给）百姓的恩惠，因此我岂敢没有言辞回答？ （2）管理官员没有什么比得上公平，面对钱财没有什么比得上廉洁。 （3）在内不教导对方但是在外却指责对方的过失，这不是亲近与和睦。 7．①为君治理一国。 ②为官治理一地。 ③为子孝敬父母。 【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：这三件事做正了，那么万物就可以做好了。 B.正确。句意：所以君子要倡导用敬慕的感情和她相亲相爱。 C.错误。不肖：没有才德的人。句意：以没有才德的人者代替贤人。 D.正确。句意：枯鱼干串在绳子上（鱼嘴里含着绳子）。 故选C。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.相同，“所以”为介词，意为“用来……的”。句意：但还是希望知道用来实行这三件事的方法。/用来舒展眼力，开阔胸怀。 B.不相同。“其”，语气副词，前者表揣测语气/后者表反问语气。句意：大概是治国的根本吧！/用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以忽视不理吗？ C.相同。“于”为介词，意为“向”。句意：向孔子辞行。/不被时俗局限，向我学习。 D.相同。“为”为介词，意为“替、给”。句意：替父母到百里之外的地方去背米。/替我打败沛公的军队。 故选B。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：古时治理国家，爱民是重要的；想要解决爱民的问题，礼是重要的；想要解决礼的问题，敬是重要的。 “古之为政”是句子的主语，为了表强调，后面可以断开，且“爱人”是动宾结构，不断开，排除AC； “爱人为大”主谓宾齐全，不断开，排除C； “治爱人”是动宾结构，不断开，排除ABC； “治礼”与“治爱人”一样是动宾结构，不断开，排除AB。 故选D。 4．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“奉天子之时”中的“天子”指周天子，鲁哀公为鲁国国君。 故选D。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“特别是要任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓”错，根据“知为吏者，奉法以利民”，可见孔子告诫子贡，做官要奉守法令来给老百姓带来好处，而非“任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓” 。 C.“子路因为父母年老而无法做官”错，由材料三“家贫亲老，不择禄而仕”可知，子路并不是因为父母年老而无法做官，而是做官首先考虑到父母年老需要照料，而不能只考虑俸禄的高低；“直到父母去世后，他才一展抱负”的表述不准确，材料三只是说“亲殁之后，南游于楚”。 D.“这三段……具有较强的论辩性”错，材料三是子路回忆自己孝亲的经历和孔子对他的评价，不具有较强的论辩性。 故选A。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“及”，提到；“惠”，恩惠、好处；“对”，回答。 （2）“莫若”，没有什么比得上；“临”，面对。 （3）“内” “外”，名词活用作状语，可译作“在内”“在外”；“训”，教导；“谤”，指责过失”。 7．本题考查学生筛选并概括文中信息，把握思想观点的能力。 ①根据材料一“敢问为政如之何？”可知是鲁哀公就如何治理国家这一问题与孔子进行探讨，孔子主张“为君治理一国”。 ②根据材料二“子贡为信阳宰，将行”可知对话是在子贡赴任信阳前，孔子对他“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗”的嘱托与期望，是对孔子“为官治理一地”思想的具体阐释。 ③根据材料三，子路讲述了自己的孝行，孔子由衷感慨“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也”，体现孔子“为子孝敬父母”的思想观点。 参考译文： 材料一： 孔子陪鲁哀公坐着说话，哀公问道：“请问人生道路中，什么最重要？”孔子的神色变得严肃起来，回答道：“您提到这个话题，这是（给）百姓的恩惠，因此我岂敢没有言辞回答？在人生道路中政事最重要。所谓政，就是正。国君做得正，那么百姓也就跟着做得正了。国君的所作所为正，百姓跟从着就是正的。国君做得不正，百姓跟他学什么正呢？”哀公问：“请问如何治理政事呢？”孔子回答说：“夫妇要有别，男女要互相亲近，君臣要讲诚信。这三件事做正了，那么万物就可以做好了。”哀公说：“寡人虽然没有才能，但还是希望知道用来实行这三件事的方法，可以说给我听听吗？”孔子回答说：“古时治理国家，爱民是重要的；想要解决爱民的问题，礼是重要的；想要解决礼的问题，敬是重要的。最恭敬的事，以天子诸侯的婚姻最为重要。结婚的时候，天子诸侯要穿上冕服亲自去迎接。亲自迎接，是表示敬慕的感情。所以君子要倡导用敬慕的感情和她相亲相爱。如果舍弃了敬意，就是遗弃了互相亲近的感情。不亲不敬，双方就不能互相尊重。爱与敬，大概是治国的根本吧！” 材料二： 子贡要去当信阳宰，临行时，向孔子辞行。孔子说：“要勤勉谨慎，要顺应天时，不要夺不要伐，不要暴不要盗。”子贡说：“我从年轻时就侍奉您，难道您还担心我会有偷盗的行为吗？”孔子说：“你没弄清我的意思。以贤人代替贤人，这叫做改变；以没有才德的人者代替贤人，这叫做伐；法令下达缓慢惩罚却很急迫，这叫做暴；把好处都归于自己，这叫做盗，盗不是所说的窃取财物。我听说，懂得为官之道的人，依法行事来为民造福；不懂为官之道的人，歪曲法律来侵害人民，这就是百姓怨恨官吏的原因。管理官员没有什么比得上公平，面对钱财没有什么比得上廉洁。廉洁公正的操守是不能改变的。隐匿别人的优点，这叫蔽贤；宣扬别人的缺点，这是小人。当面不互相告诫，而背后相互诽谤，不会友好和睦。谈到别人的优点，如同自己有这些优点；谈到别人的缺点，如同自己有这些缺点；所以君子对任何事都要谨慎。” 材料三： 子路拜见孔子说：“如果背负着很重的东西，但要走很远的路，就不会只选择好的地方才休息；如果家中贫穷，父母年老需要赡养，就不会只选择高的俸禄才做官。过去仲由侍奉父母的时候，常吃粗劣的饭菜，替父母到百里之外的地方去背米。父母去世以后，我南下楚国做官，随从的车辆有百乘之多，积蓄的粮食有万钟之多，坐的垫子有好几层，排开大鼎吃饭，但是我想吃粗劣的饭菜，为父母背米，已经没有机会了。枯鱼干串在绳子上，离生蠹虫还会远吗？父母的寿命，恍若白驹过隙。”孔子说：“仲由侍奉父母，可以说父母在世的时候竭尽了全力，去世以后倾尽了哀思。” 二、（2023·天津·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 《周礼》：“门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节。”郑氏曰：“旌节，今使者所拥节也。”予以古事考之，知旌之与节不为一物也。 旌者，旗类，如曰“孑孑干旌，在浚之城”是也。为其有柄可揭，有游可垂，故能建之于城，则其貌孑孑然；植之于野，则来者指以为望也。此足以见旌为旗属，其类可稽也。 若夫节者，汉之铜虎、竹使符，唐之铜兽、龟、鱼，皆一类而异名也。考其意制，中分一物而两之，授者、受者各执其半以待参验，则符瑞圭璋亦其物也。盖节之为义，信也，著之于事，若曰以此为约也。后世但见《周官》旌之与节同出而联文，遂亦以旌为节，误矣。节若果为旗类，而乃将之以函，则揭示舒垂之用皆何在也？以意揣度，亦自可以知其不然也。 若夫汉世之节，则可仗可执，其制全非符节之比矣。苏武仗节牧羊，节旄尽落。汉时之谓节者，正是旗类，不复古制矣。《宣和卤簿图》曰：“节者，黑漆竿，上施圆盘，周缀红丝，拂盘八层，碧油笼之，执人骑从也。”又曰：“《汉官仪》：节以竹为之，柄长八尺，以旄牛尾为其毦，三重。”崔豹《古今注》云：“秦制也，今王公得通用之。”则夫以旗为节，秦世已然，而汉特因之焉耳。 （宋·程大昌《演繁露》，有删节） 材料二 宋舒城李龙眠写《汉苏子卿忠节图》，而文正诸公继以诗，厥后文信公天祥又识其首，迄今几四百年，而河南左布政使旴江饶君得之，携来京师示余。呜呼！忠义在人心，万世如一日也。子卿居匈奴十九年，卧起持汉节，仗义不屈。信公当宋运之去，蹇蹇匪躬之日，一览此图，慷慨激烈，有去国思君之念。盖公之心即子卿之心，所谓易地皆然者也。第子卿之生还，信公之死义，有幸不幸焉耳。彼甘心降虏，忘国背君，微富贵于一时者，视二公为何如？饶君生长江右文献之邦出膺方伯之任于忠义之道讲之有素又得此而宝之诚可谓知所重者矣。因其请，故赋诗一首，书以归之。 （明•杨荣《<题苏武忠节图>跋》） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．货贿用玺节 贿：财物 B．故能建之于城 建：竖立 C．其制全非符节之比矣 比：比较 D．有去国思君之念 去：离开 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．则来者指以为望也 欲苟顺私情，则告诉不许 B．而乃将之以函 宁溘死以流亡兮 C．而文正诸公继以诗 青，取之于蓝，而青于蓝 D．第子卿之生还 备他盗之出人与非常也 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．饶君生长江右文献之邦/出膺方伯之任/于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣 B．饶君生长江/右文献之邦/出膺方伯之任于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣 C．饶君生长江右文献之邦/出膺方伯之任/于忠义之道/讲之有素/又得此而/宝之诚可谓知所重者矣 D．饶君生长江/右文献之邦出/膺方伯之任于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣 4．对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．《周礼》又叫《周官》，这本书是儒家的经典著作之一。 B．“文信公天祥”指文天祥，因其被封为信国公，人称“文信公”。 C．苏武，字子卿，汉武帝时他以中郎将的身份持节出使匈奴。 D．序和跋，均为文体的一种，通常跋在文章或书画之前，序在后。 5．下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ） A．材料一中作者程大昌经过多方考证认为，旌就是旗的观点是滑稽可笑的。 B．程大昌认为苏武牧羊时所仗之“节”不是古制，质疑了苏武持汉节的真实性。 C．材料二中杨荣认为苏武生还，文天祥死义，他们都有“幸”和“不幸”的一面。 D．杨荣看了宋代李龙眠的画作《汉苏子卿忠节图》之后，应饶君的请求，题诗一首。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）考其意制，中分一物而两之，授者、受者各执其半以待参验，则符瑞圭璋亦其物也。 （2）则夫以旗为节，秦世已然，而汉特因之焉耳。 7．分析苏武仗节之事在这两则材料中的作用。 【答案】1．C 2．D 3．A 4．D 5．D 6．（1）考查节的制作（方法)，是把一物从中间分开，使它成为两半，授节者和受节者各拿一半以备验证，所以符、瑞、圭、璋也都是节一类的东西。 （2）可见把旗帜作为节，在秦代已是如此，而汉代只是沿袭秦代节的形制罢了。 7．①程文中，作为例子来参证汉世之节是旗帜形的，可仗可执，其形制与先秦的符节不同。 ②杨文中，描述苏武仗义不屈的形象，来昭示其忠贞爱国的精神，并与文天祥死义相比较，来称赞画作中体现的民族气节。 【解析】1．本题考查学生理解常用文言实词在文中含义的能力。 C.“比”应理解为“类”，相当于“旗类”之“类”。句意：它的形制并不是像符节这一类的东西。 故选C。 2．本题考查学生辨析常用文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“则”为连词，前者表并列，可不译；后者表转折，意为“但是”。句意：那么远来的人就能把它当作标志物。/想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。 B.“以”字，前者是介词，意为“用”；后者是连词，表承接，可不译。句意：用盒子装着它们。/宁可立即处死或放逐丧身。 C.“而”为连词，前者表承接，可不译；后者表转折，意为“却”。句意：而范文正等先生又接着为此写下诗歌。/靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。 D.“之”为助词，主谓之间取消句子独立性。句意：但苏武得以生还。/是为了防备其它盗贼的进出和意外变故啊。 故选D。 3．本题考查学生准确断句的能力。 句意：饶君生长在江右人文荟萃之地，出任一方大员，素来很重视忠义之道，又得到这幅图并且把它当作宝物，的确可以说是知道什么重要的人。 “江右”为专有地理名词，不可断开，排除B、D。 “又得此而宝之”中“而”表并列，中间不可断开，“诚”是句首发语词，应在其前断开，排除C。 “江右文献之邦”是谓语动词“生长”的宾语，应在“邦”后断开； 故选A。 4．本题考查学生识记中国古代文学文化常识的能力。 D.“跋在文章或书画之前，序在后”说法有误。通常“跋”在文章或书画之后，序在前。 故选D。 5．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“旌就是旗的观点是滑稽可笑的”说法有误。材料一“此足以见旌为旗属，其类可稽也”，“稽”的意思是“查考”，而不是“滑稽可笑”。 B.“质疑了苏武持汉节的真实性”说法有误。材料一讨论的是“节”的涵义和形制变化，故用“苏武仗节牧羊，节旄尽落”来证明汉代的“节”是旗类、“不复古制”，并不是以此来质疑“苏武持汉节的真实性”。 C.“他们都有‘幸’和‘不幸’的一面”说法有误。材料二“第子卿之生还，信公之死义，有幸不幸焉耳”，是说二人的忠义之心相同，但是结局不同，苏武生还是幸运的，文天祥死义是不幸的，即二人的生和死分别对应“幸”和“不幸”。 故选D。 6．本题考查学生翻译文言句子的能力。 （1）“考”，考查；“中”为名词作状语，译作“从中间”；“参”，验证；“则符瑞圭璋亦其物也”为判断句。 （2）“以……为”，把……作为；“然”，这样，如此；“因”，沿袭。 7．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 材料一中，作者举“苏武仗节牧羊，节旄尽落”的例子，其前后说明的是“若夫汉世之节，则可仗可执，其制全非符节之比矣”“汉时之谓节者，正是旗类，不复古制矣”。可见，在这里，苏武的例子是作为例子来参证汉世之节是旗帜形的，可仗可执，其形制与先秦的符节不同。 材料二中，作者写“子卿居匈奴十九年，卧起持汉节，仗义不屈”，展现苏武仗义不屈的形象，昭示他和文天祥一样忠君爱国的精神。而此后“第子卿之生还，信公之死义，有幸不幸焉耳”，是将苏武的生还与文天祥死义进行比较，从而称赞《汉苏子卿忠节图》画作中体现的民族气节。 参考译文： 材料一： 《周礼》中说：“通过门口关塞要使用符节，运输物资要使用玺节，通过道路要使用旌节。”郑玄作注说：“旌节，是现在出使使者所用的符节。”我通过考查古物故事，才知道旌和节并不是同一样东西。 旌，属于旗一类，就像“孑孑干旌，在浚之城”说的那样。因为它有柄可以高举起来，有不固定的飘带垂下来，因此若是能竖立在城墙上，则其就呈现旗帜高举的样子；若是把它竖立在野外，那么远来的人就能把它当作标志物。由此足可证明把旌作为旗一类的东西，大概是有迹可查的。 而节，比如汉朝的铜虎、竹使符，唐朝的铜兽、龟、鱼，则都同属于一类东西，只是名字不一样罢了。考查节的制作（方法），是把一物从中间分开，使它成为两半，授节者和受节者各拿一半以备验证，所以符、瑞、圭、璋也都是节一类的东西。所以节是信义的象征，把它做成事物，就好像说我们以此为约定。后世只看到《周官》一书中旌和节出处相同而且连缀成文，就也把旌认为是节，这是错误的看法啊。节如果真的属于旗，用盒子装着它们，那展示舒垂的用处的意义又在哪里呢？根据它们的意思进行揣度，也自然能知道不是这样的。 像那汉代的节，可以倚靠也手执，它的形制并不是像符节这一类的东西。苏武执节牧羊，节上的旄毛全都脱落了。可见汉朝所谓的节，正属于旗一类的东西，不再是古时候的形制了。《宣和卤簿图》说：“节，有黑漆的竿子，上面装着圆盘，周边点缀红丝，有八层拂盘，用碧油涂遍全身，并由骑从拿着它们。”又有人说：“《汉官仪》中说：节是用竹子做成的，柄长八尺，用旄牛尾做装饰，里外有三层。”崔豹《古今注》又说：“按照秦朝的形制，现在的王公贵族都能使用它。”可见把旗帜作为节，在秦代已是如此，而汉代只是沿袭秦代节的形制罢了。 材料二： 宋朝舒城人李龙眠画下《汉苏子卿忠节图》，而范文正等先生又接着为此写下诗歌，此后文天祥先生又在画前作志，到如今几乎四百年了。而现在河南左布政使旴江人饶君得到这幅画，带到京都来给我看。哎！忠义一直在人心中，即使过了万世也如同一天。子卿在匈奴待了十九年，不管睡觉还是起床都带着汉使的节旗，坚持节义不屈服。文天祥在宋朝国运消亡之时仍然忠诚正直，一看到这幅图，精神振奋、情绪激动，充满离开国都、思念君主的想法。大概是文天祥先生的心志就是苏武的心志吧，即使世异时移也是如此。但苏武得以生还，而文天祥以死明义，就有幸运和不幸运之分了。那些甘心成为投降的俘虏，忘掉国家、背弃君主的人，即使能够得到一时的富贵，跟这两位先生比又该如何自处呢？饶君生长在江右人文荟萃之地，出任一方大员，素来很重视忠义之道，又得到这幅图并且把它当作宝物，的确可以说是知道什么重要的人。（因此）我遵从他的请求，特地为此赋诗一首，写下来送给他。 6 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $