第11课《山地回忆》课件-2025-2026学年统编版语文七年级下册

曹县继孺学校 尹蕊 学习目标： 1.继续学习精读，把握小说的情节和结构。 2.熟读精思，把握人物性格，体会普通农民身上所体现的美好品质和民族品格。 3.研读精彩句段，体会课文清新自然的语言风格。 第一课时 导入新课： 同学们，今天老师给大家带来了一个特殊的“老物件”—— 一双旧袜子。它看起来平平无奇，甚至有些破旧，但在80多年前的太行山，它却可能是一个战士最珍贵的礼物。它从何而来？背后又藏着怎样的故事？今天，就让我们走进孙犁的《山地回忆》，揭开这段温暖的往事。 关于作者： 孙犁（1913年5月11日-2002年7月11日），原名孙振海，后更名孙树勋，笔名有孙犁、力编、纵耕等。河北省衡水市安平人，出生于河北衡水。中国现当代著名小说家、散文家、“荷花淀派”的创始人。孙犁在1951年底，参加了访问苏联的中国作家代表团。1977年以来，主要以散文创作为主。因自成风格而被称为“荷花淀派”开创者，有诸多后人效仿。代表作品有《荷花淀》《吴召儿》《嘱咐》等。2002年7月11日，因病逝世。 了解“荷花淀派”： “荷花淀派”以孙犁为代表的一个当代文学的流派，主要作家还有刘绍棠、从维熙、韩映山等。“荷花淀”派不但得名于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》。这一派作家作品的共同特色是着力追求诗情画意之美，早期作品都吐露出华北的泥土和水乡的清新气息，如荷花一样根植于水乡泥土，带着自然的清新纯朴，充满诗情画意。我们称这种小说为“诗化小说”或“散文化小说”。 了解文体知识：散文化小说 1概念：散文化小说是中国现代文学带有创新性的小说样式，是小说与散文，诗歌等文体融合的产物，也是一种独特的跨文体现象。 2特点： 强化抒情性：散文化小说通过散文化的语言增强抒情性，通过自然环境的渲染，氛围的营造增强小说的诗意氛围，注重对民风民俗的描写，展现质朴的民风和美好的人性。 弱化故事情节：散文化小说采用一种随意的，散化的小说叙事笔法，小说中只有自然环境，生活片段的描写。人物被虚化，作为一种意象放入片段式的叙述中，融入小说的抒情氛围之中，表现了特有的情感，意境，渲染一种人情美。 了解写作背景： 抗日战争时期的历史背景1941年，抗日战争进入相持阶段，日寇对晋察冀边区等抗日根据地展开大规模扫荡，给当地人民带来深重灾难。在极端艰苦的环境下，抗日军民紧密团结，共同抵御外敌，形成了深厚的军民鱼水情。这一时期，根据地人民在物资匮乏、生活艰难的情况下，依然积极支持抗战，展现了坚韧不拔的精神和对胜利的坚定信念。 熟读课文，梳理结构，感受普通百姓的淳朴善良和军民鱼水情。 活动1、阅读课文，提炼时间、地点、事件的信息，概括一些生活片段，填写表格。 时间 地点 事件 详略 结构 ---------- ---------- 1949年 1945年 1949年 天津 阜平 河边 妞儿家 黄河边 百货公司 1941年 主体 陪大伯参观工业展会，“我”想买布 “我”洗脸，与妞儿争辩，初相识 妞儿给“我”做袜子 妞儿早起晚睡做饭 “我”帮妞儿家运枣贩卖，买织布机，妞儿学会了织布 “我”的那一双袜子被冲走 “我”买布送故人，妞儿学做国旗 详写 略写 详写 略写 略写 序幕 结尾 全文主要写了两个时间点的事：一是现实，“我”买布送给妞儿一家；二是回忆，八年前“我”与妞儿一家的交往。通过一些家常闲话和生活琐事，展示了军民鱼水情深，赞美了人物的民族品格和爱国情怀。从做袜子到做国旗，反映了时代的进程，以小见大，表现了人物的开拓创新精神，也展现了新中国新气象。 活动2：文中与“一双袜子”相关的片段，不少于10处，找出来读一读，并用自己的语言概括做袜子的原因，条件和过程。 示例： 原因：天冷，八路军因为物资匮乏，还没有发袜子，没有袜子穿。妞儿见到“我”没有袜子，主动提出给“我”做一双。 条件：做一双袜子的材料粗白布是妞儿纺了半年线赚的，是给大娘做棉裤剩下的，本来准备给她爹做一双袜子的。 过程：第二天去，袜子已经剪裁好；第三天去，已经纳底子了；不到五天，妞儿就给“我”做好了非常结实的保穿三年的袜子。 活动3：探究"一双袜子"在整篇小说中的作用。 “一双袜子”的作用可以从下面几个方面来谈： (1)“一双袜子”是贯串小说主体部分的线索，推动了情节的发展。小说的主体部分围绕关于“袜子”的回忆展开：“我”到河边洗脸，与妞儿产生冲突，但她发现“我”没有袜子穿，转而心疼，慷慨相助，五天内做成了坚实的袜子；“我”因袜子与她全家相识，帮她家卖枣，买回织布机，实现了她的心愿“我”穿着这双袜子直到抗战胜利，在黄河里洗澡时“一时大意”，袜子被水冲走.....故事有头有尾，袜子有始有终，来龙去脉十分清晰。同时，“一双袜子”与小说中的纺线、织布、买布、参观工业展览会、做国旗等事件紧密关联，形成一个有机的整体。 (2)“一双袜子”凝聚着军民之间的鱼水深情。妞儿主动为“我”做袜子，而且用的自己纺线赚的、本打算给父亲做袜子的粗白布，花了不到五天的时间为“我”做出了一双结实耐穿的袜子。袜子中凝结了根据地人民对八路军深厚的爱，是“我”与妞儿一家情感交流的媒介，其是军民一家亲的见证。值得注意的是，妞儿的纺线技术是跟一位在她家住过的女同志学的。这也是一种军民互助、良性互动，同样体现出军爱民、民拥军的鱼水之情。 (3)“一双袜子”体现了根据地人民的精神风貌。妞儿为“我”做袜子，全家人都支持，而且说“我们这家人，说了就不能改移”，这体现了妞儿及其家人耿直热情、淳朴善良的性格；妞儿用细细的麻线纳出厚厚的袜子，袜子十分结实，“整整穿了三年”也没有破绽，体现出妞儿的勤劳聪慧、心灵手巧；妞儿“保你穿三年，能打败日本不”等朴素的话语中，寄托了早日打败日本侵略者的愿望和对未来生活的美好憧憬。妞儿及其家人的表现，其实是根据地人民精神风貌的生动写照和真实缩影。 布置作业： 1.回顾学过的课文中或课外阅读中所见的女性形象，感受女性多样的美。 2.抄写读读写写。 第二课时 复习导入： 学生交流作业： 如《散步》里的贤妻良母，《再塑生命的人》里的恩师益友，《木兰诗》里的巾帼英雄，《阿长与<山海经>》里的善良保姆.....《山地回忆》里的女孩子，也有一种她所独的美。孙犁写这个人物的美，没有堆砌华丽的辞藻，而是用平易朴素的文字，写出人物的内在美。今天我们继续学习《山地回忆》，品味语言特色，读懂人物形象。 活动1：听懂妞儿的说话意图。 分角色朗读人物对话，结合文章的情节冲突，分析“我”听懂了妞儿怎样的说话意图，有着怎样的思想感情。可以用下列句式赏析。 句式：从（ ）对话中，“我”听懂了妞儿（ ）。 熟读精思，逐层品析，理解人性人情的美好。 熟读精思，逐层品析，理解人性人情的美好。 (1)从洗脸与洗菜的争辩对话中，“我”听懂了妞儿在与"我"主动打招呼，找话题。 (2)从真假卫生的谈论对话中，“我”听懂了姐儿对"我"挨冻受冷没有袜子穿的关心。 (3)从买袜子到做袜子的引导对话中，“我”听懂了妞儿怜惜“我”，要给“我”送袜子的善良体贴。 活动1：听懂妞儿的说话意图。示例： 活动2：探究妞儿的真实性情。 思考：白发老大娘说“她不会说话”,“我”说“她很会说话”。小说运用了大量的语言描写来刻画主人公的形象，她到底会不会说话?应该如何理解。 示例： “她不会说话”：是老大娘向“我”表示歉意，也是以调侃的方式为妞儿解释，开脱。意思是妞儿说话直率，表达方式直接，不加修饰，有时候言辞可能显得尖锐。这种说话方式反映了山地人民真诚朴实的性格特点。 “她很会说话”：是“我”表达对妞儿的赞赏。妞儿虽然心直口快，但是话语中充满了机智，饱含着对战士的关心，而且话语有力量，可以缓解紧张气氛，促进人与人之间的理解，能够打动人心，解决问题。 活动3：理解妞儿的人物形象 可以结合文中的描写语句，理解妞儿的性格、品质、精神。 示例： (1)风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 对妞儿的外貌描写，“带霜的柿叶”“上冻的红萝卜”，这些口语化的比喻富有地方特色，清新质朴。妞儿穿着单薄，蓝色破衣，早饭是水沤的杨树叶，揭示了妞儿生活贫困，惹人怜惜，引发了战士对人民的爱护。 (2)早先，我们这里也不会纺线，是今年春天，家里住了一个女同志，教会了她。还说再过来了，还教她织布哩! 对妞儿的侧面描写，用大娘的话介绍女同志在家里住，教会妞儿纺线。可见抗战时期军民互助的温馨情境，用女同志衬托主人公，既表现了妞儿的聪明好学，也揭示了军民鱼水情深的主题，更刻画了美好的女性群体形象。 简笔勾勒，用七个动词表明妞儿学会了全套手艺，单独成段，具有强调作用，表现了妞儿勤劳能干，好学要强的性格特点。 (3)女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 小结： 本文写了一个穿着简朴、生活贫困、伶牙俐齿而内心火热、纯真鲜亮的山地女孩妞儿，揭示了她说话粗野、心直口快、质朴善良、热情慷慨的性格特点，同时通过其他人物(如老大娘、母亲、父亲、“我”)对女孩的评价，以及女同志教她纺线的细节，表现了妞儿勤劳能干、朴实诚恳、好学要强的人物形象，赞扬了妞儿乐观开朗、深明大义、拥军爱国的精神品质。 “妞儿”这个名字，可以是对所有女孩的称呼。在孙犁的作品中，女性往往是真善美的化身，具有心灵美、性格美、人情美，是冀中地区千百万人民的代表和缩影，揭示了中国人民在艰难困苦中仍然不可磨灭的人性光辉。 布置作业 课外阅读《白洋淀纪事》，进一步体会孙犁作品炉火纯青的语言艺术，感受一个个既普通平凡而又个性鲜明的人民英雄形象，培养爱国情感和革命精神。 谢谢大家！ $