精品解析：湖南邵阳市第二中学2025-2026学年高二下学期开学考试语文试题

2024级高二下期入学考试语文 一、现代文阅读 （一）（共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 走向宇宙还是安居地球？这是我们时代最大的哲学问题。 离开地球、走向宇宙深处是现代性的内在要求。从1609年伽利略自制望远镜望向月球到2013年嫦娥3号探测器在月球软着陆，再到今天马斯克成功实现火箭回收、布置地球近地星链，计划开发火星，代表着时代最神奇的力量和最具创新的技术成就。但是无论我们的技术如何发展，人类永远不可能离开地球，地球是人类唯一的永恒家园。 哲学起源于好奇心，而好奇必然带来“脱位”，即对安居的一种动摇。希腊哲学家泰勒斯由于仰望星空而不慎跌入深坑，是对这种“脱位”的一种生动记录和隐喻。西方科学由托勒密体系到哥白尼体系，再由哥白尼革命引发对地球的离弃，一路狂奔，兑现了好奇心带来的无家可归和流离失所的命运。 安居暗含了身体、位置、生态的重要性。重新发现身体、位置和生态，是克服形而上学———虚无主义的必要步骤。 身体提供方位，为人类定“位”。上下的概念起源于人类的直立行走状态，远近的概念起源于身体的有限性，缺乏身体我们甚至无法理解自由概念。最基本的自由就是身体的不受限制，剥夺自由首先是剥夺身体的自由，但不受限制以身体能够受限为前提。 “位置”被“空间”取代，是现代科学世界图景的一个重要标志。拥有位置是存在的基本样式。位置揭示的是物与物之间的“依存”关系。柯瓦雷说：“近代科学打破了天与地的界限，把宇宙统一了起来。这是对的，但这样做是付出了一定代价的，它把我们生活的可感世界，替换成了几何学在其中具体化的量的世界。在这个世界里，每一个事物都有自己的位置，唯独人失去了位置。”人丢失自己的位置必然带来错乱，丧失方向和目标。人类是动物，需要不断改变自己的位置，从而处在运动之中，但改变位置的前提是拥有位置。 生态的词根eco在希腊语中即“家”，生态观念就是居家观念。生态学的基本定律是相互依存相互制约规律：没有任何一个物种可以独自存在。海德格尔所说的“大地上的诗意栖居”其实也就是“在世存在”。“世界”也罢、“大地”也罢，都是安居之所、人类的位置。 走向宇宙不一定能够克服虚无主义，返回大地才是正道。但是，返回大地并不是在表象意义上由太空回到地球，而是回到安居状态。海德格尔称这种安居状态是天地人神的四方会合。这里，天空既不是单纯的几何图案，也不是无限的同质空间，而是安居的内在要素。星空写满了人类内心的渴望和冲动，飘满了作为精神指引者的动物和神灵。天空造就了人类心灵，维系着精神的丰盈。在现代时间技术和空间技术支配下忽略与天空开展日常对话的现代人，心理必定是不健全的，仰望星空具有心理治疗作用。 在天地人神的四方会合中，“敬畏”是最重要的情绪。敬畏基于对自身有限性的深刻领悟。它暂时中断理性思考，向神秘力量屈服，但是它会让人更有创造力，让世界更新鲜、更兴味盎然。令人惊奇也是令人欣慰的是，登上过太空的宇航员归来后对地球满怀依恋，更愿保护地球、关注环保；普通人看到太空拍摄的地球照片，也会生出难以言喻的神圣感。海德格尔是例外，他看了从月球拍摄的地球照片后表示惊惶失措，认为人已被连根拔起，只剩纯粹技术关系。他的情绪似乎有些过激了，即便我们登上了太空，也不意味着我们和大地的关系只有纯粹的技术关系。事情似乎是，我们越是有能力走向太空，就越是热切地回归大地，向往安居。 （摘编自吴国盛《走向宇宙与安居大地》） 材料二： 虽然人工智能只是在近十多年才异军突起、惊艳亮相，但它所产生的影响却颇为惊心动魄。在有些方面，它已经接近甚至超越了人类智能，比如下棋、导航、驾驶汽车、管理决策等，可以想象，在不远的将来，人工智能还能做得更多、做得更好。飞速发展的人工智能技术会在哪些方面改变社会和人类呢？哪些改变需要我们提前做好准备呢？ 我认为有两个方面特别重要。第一个方面是人工智能对人类自由可能的损害。人类技术的本质是对人类生理性缺陷的弥补和替代。每一次的弥补和替代因其有效，而使人类固有的缺陷得到巩固和无法弥补。衣服使皮肤的感知力、耐受性和适应能力下降；机动车使人类的运动能力下降；计算机使人的计算能力下降；人工智能因其优秀的理性决策能力，也可能会使人类的自主决策能力下降。这是需要提前引起警惕的。 第二个方面是人工智能的广泛运用必定带来责任主体模糊和责任认定困难，从而带来治理困难。在许多场合，人类将与人工智能联合行动、共同决策，其责任主体不再清晰地归属于人，从而使追责产生困难，动摇社会道德秩序和法律秩序。比如自动驾驶汽车发生事故，责任应该归于算法设计缺陷，还是数据训练不足，还是用户操作不当？再比如AI诊疗系统发生事故，AI控制下的无人机在军事行动中发生袭击平民事件，都会发生类似问题。这些都是需要提前研究考虑的问题。 （摘编自吴国盛《人工智能如何影响人类》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 马斯克在航天领域的实践是当代最神奇的力量和最具创新的技术成就的唯一代表。 B. “脱位”是一种因好奇心而产生的，并对安于现状的状态造成了一定冲击的精神倾向。 C. 在现代技术支配下，人与天空的日常对话被忽略，这导致了现代人普遍的心理不健全。 D. 作者基本认同海德格尔对人与大地关系的忧虑，并主张当下应回归大地，向往安居。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人类需要通过不断移动来适应环境，其改变位置的前提是拥有位置，位置的缺失会引起方向与目标的迷失。 B. “敬畏”源于对自身有限性的认知，它会压制理性思考，虽然能激发创造力，但也会让人屈服于神秘力量而趋于保守。 C. 人类固有的生理性缺陷的弥补和替代因人类技术的发展而更加有效，这使得人类的自由可能被损害。 D. 人工智能带来的责任主体模糊与宇宙探索中人类“位置”的丧失，都反映了技术发展对人类存在状态的挑战。 3. 根据材料二，下列案例中最能体现“责任主体模糊”的一项是（ ） A. 某公司使用AI算法进行简历初筛，效率大幅提升，但最终录用决定仍由人力资源部门负责人签字确认。 B. 医生参考AI辅助诊断系统提供的建议，结合自己的临床经验，对病人做出了手术决定，术后出现并发症。 C. 用户严格按照说明书操作智能扫地机器人，但机器人因程序漏洞撞坏了一件贵重家具。 D. 一名程序员故意在自动驾驶汽车的算法中植入恶意代码，导致车辆在特定情况下失控。 4. 两则材料涉及了技术发展对人类生存状态的哪些影响，请简要概括。 5. 材料一中提到“安居暗含了身体、位置、生态的重要性”，陶渊明的《归园田居》（其一）是如何体现这句话的？请结合文本与诗句简要分析。 【答案】1. B 2. B 3. B 4. ①宇宙探索类技术：使人类产生“脱位”倾向，失去存在的位置，动摇安居状态；但也让人类更依恋地球，激发回归大地、向往安居的愿望。 ②人工智能技术：可能损害人类自主决策能力，削弱人类自由；导致责任主体模糊、责任认定困难，带来治理难题，动摇社会道德与法律秩序。 5. ①体现“身体”的重要性：陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”，摆脱官场的束缚，身体重获自由，契合材料中“身体提供方位，自由基于身体不受限制”的观点。 ②体现“位置”的重要性：他“开荒南野际，守拙归园田”，脱离官场的错位状态，回归田园找到属于自己的安居位置，契合材料中“拥有位置是存在的基本样式”的观点。 ③体现“生态”的重要性：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”等诗句，勾勒出万物共生、诗意栖居的田园生态，契合材料中“生态学相互依存规律”与“大地上的诗意栖居”的观点。 【解析】 【导语】这篇阅读材料从哲学视角探讨技术发展对人类生存状态的双重影响。材料一借“安居大地”与“走向宇宙”，揭示现代科技冲击人类存在根基，凸显身体感知等对精神家园的意义；材料二聚焦人工智能，指出其或削弱人类自主性、模糊责任边界。二者共同展现技术文明对人性本质的挑战，体现作者反思与坚守。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“唯一代表”错误。依据“再到今天马斯克成功实现火箭回收、布置地球近地星链，计划开发火星，代表着时代最神奇的力量和最具创新的技术成就”可知，马斯克的实践是“代表”而非“唯一代表”，选项表述绝对化。 C.“这导致了现代人普遍的心理不健全”错误。依据“在现代时间技术和空间技术支配下忽略与天空开展日常对话的现代人，心理必定是不健全的”可知，这是一种推断而非既成事实，“导致了现代人普遍的心理不健全”表述错误。 D.“作者基本认同海德格尔对人与大地关系的忧虑”错误。依据“他的情绪似乎有些过激了，即便我们登上了太空，也不意味着我们和大地的关系只有纯粹的技术关系”可知，作者并不认同海德格尔的忧虑，选项表述错误。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“但也会让人屈服于神秘力量而趋于保守”错误。依据“敬畏基于对自身有限性的深刻领悟。它暂时中断理性思考，向神秘力量屈服，但是它会让人更有创造力”可知，原文未提及“趋于保守”，该选项无中生有。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力 依据“人类将与人工智能联合行动、共同决策，其责任主体不再清晰地归属于人，从而使追责产生困难”可知，“责任主体模糊”的核心是人与人工智能共同参与决策，责任难以明确界定。 A.依据“最终录用决定仍由人力资源部门负责人签字确认”可知，责任主体明确； B.依据“医生参考AI辅助诊断系统提供的建议，结合自己的临床经验，对病人做出了手术决定”可知，医生与AI联合决策，术后并发症的责任难以界定，符合“责任主体模糊”的内涵； C.依据“机器人因程序漏洞撞坏家具”可知，责任主体为机器人生产方，界定清晰； D.依据“程序员故意植入恶意代码”可知，责任主体为程序员，界定清晰。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①依据材料一“而好奇必然带来‘脱位’，即对安居的一种动摇”“近代科学打破了天与地的界限……唯独人失去了位置”“登上过太空的宇航员归来后对地球满怀依恋，更愿保护地球”可知，宇宙探索类技术导致人类“脱位”、失去位置，动摇安居状态，但也让人类更依恋地球、向往安居； ②依据材料二“第一个方面是人工智能对人类自由可能的损害”“也可能会使人类的自主决策能力下降”“第二个方面是人工智能的广泛运用必定带来责任主体模糊和责任认定困难，从而带来治理困难”可知，人工智能技术可能损害人类自主决策能力、削弱自由，还会导致责任主体模糊，引发治理难题，动摇道德与法律秩序。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①依据“身体提供方位，为人类定‘位’”“最基本自由就是身体的不受限制”可知，陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”，摆脱官场束缚，身体重获自由，契合“身体”的重要性； ②依据“拥有位置是存在的基本样式”“人丢失自己的位置必然带来错乱”可知，陶渊明“开荒南野际，守拙归园田”，脱离官场的错位状态，回归田园找到安居位置，契合“位置”的重要性； ③依据“生态学的基本定律是相互依存相互制约规律”“大地上的诗意栖居”可知，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟”勾勒出万物共生的田园生态，契合“生态”的重要性。 （二）（共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 子夜·五卅街头 茅盾 翌日就是有名的“五卅纪念节”。上海的居民例如冯云卿这般人，固然忙着张罗款项过节，却是另外有许多人忙着完全不同的事：五卅纪念示威运动！先几天内，全上海各马路的电杆上，大公馆洋房的围墙上，都已经写满了各色标语，示威地点公开：南京路。 华、法、公共租界三处军警当局，事前就开过联防会议了。“五卅纪念”这天上午九时，沿南京路足有五英里的路程，公共租界巡捕房配置了严密的警戒网：武装巡捕，轻机关枪摩托脚踏车的巡逻队，相望不绝。重要地点还有高大的装甲汽车当街蹲着，车上的机关枪口对准了行人杂沓的十字街头。 南京路西端泥城桥一带，骑巡队的高头大马在车辆与行人中间奋蹄。此时，西藏路靠近跑马厅那一边的行人道上，有两男一女，都不过二十来岁，在向北缓缓地走；他们一面走，一面东张西望，又时时交换一两句简单的话语。两个男的，都穿洋服；其中有一位穿浅灰色，很是绅士样；另一位是藏青哔叽的，裤管皱成了腊肠式；女的是一身孔雀翠华尔纱面子的长旗袍。在这地点，这时间，又加以是服装不相调和的三个青年，不用说，就有点惹人注目。 他们走到新世界饭店的大门前就站住了。三个一队的骑巡，正从他们面前过去，①早晨的太阳光射在骑巡肩头斜挂着的枪管上，发出青色的闪光来。忽然三人中的女郎带几分不耐烦的神气说道：“往哪里走呢？在这条路上来来回回，已经是第三趟了哪！无聊呀！” “不要那么高声嚷哟，素素！对面有三道头①来了。” “哼！芝生，你那么胆小，何必出来！可是——柏青，当真你没有记错了时间和地点么？” “错不了！是在泥城桥发动。时间是十点。还差半个钟点哪！”是腊肠式裤管的青年回答。他叫做柏青。 站了五分钟，就有两个暗探模样的大汉挨到他们身边，乌溜溜的怪眼睛尽对他们看。张素素首先觉到，便将柏青的衣角拉一下，转身往西走了几步，回头对吴芝生和柏青说道：“看见么？那两个穿黑大衫的。”说着，她忍不住扑嗤一声笑了起来。腻烦了平凡生活的她，就觉得眼前的事情有点好玩，而且刚才她在马路上来回地踱了三趟不见什么特别举动所引起来的厌倦心理也就消散了。 昨天下午她听得示威的时候，她就预许给自己多少紧张，多少热烈；她几乎一夜不曾好生睡觉，今天赶早就跑到芝生他们校里催着出来；她那股热情，不但吴芝生望尘莫及，就是柏青也像赶不上。 吴芝生他们回头去看，那两个穿黑大衫的汉子已经不见了，却有一辆满身红色的大车子停在那地方了。一会儿，这红色汽车也开走了。喇叭的声音怪难听，像是猫头鹰叫。“这就是预备捉人的汽车！”柏青严肃地告诉了张素素。张素素微笑不答，很用心地在瞭望那南京路来往的行人；她觉得这些行人中间就有许多是特来示威，来这发动地点等候信号的。②一股热气渐渐从她胸腔里扩散开来，她的脸有点红了。 吴芝生也在那里东张西望。他心里奇怪为什么不见相熟的同学。他看看高楼上的大钟，才九点四十分。猛可地觉得肚子饿了，③他转脸去看柏青，很想说“先去吃点儿东西好么？”但这话将到舌尖又被捺住，临时换了一句：“前方打得怎样了？你有家信么？”“听说是互有胜败。我家里让炮火打得稀烂。万恶的军阀混战——”柏青说到这里，眼睛一瞪，以下的话就听不清楚了。 ④一个印度巡捕走过来，用木棍子在柏青肩膀上轻轻点一下，说：“去！去！”于是他们就往东，再沿着西藏路向南走。现在这条路上的情形就跟先前很不相同！四个骑巡一字儿摆开，站在马路中央；马上人据鞍四顾，似乎准备好了望见哪里有骚扰，就往哪里冲。从南向北，又是两人一对的三队骑巡，相距十多丈路，专在道旁人多处闯。一辆摩托脚踏车，坐着两个西捕，发疯似的在路上驰过。接着又是装甲汽车威风凛凛地来了，鬼叫一样的喇叭声，一路不停地响着。 然而这一路上的群众也是愈聚愈多了，全是一簇一簇的忽聚忽散的群众。④巡捕团团转地用棍子驱逐，用手枪示威了。警戒线内已经起了混乱了！吴芝生他们三位不能停留，只有向南走。将近一家皮件公司的门前时，有一个三十岁左右的西装男子从对面跑来，抓住了吴芝生的肩头就喊道：“呵！老芝！不要往南跑！危险！”这人叫做柯仲谋，现充新闻记者。 吴芝生还没回答，张素素早就抢上来问道：“前面怎样？捉了人么？” “哈，张素素，你也来了么？是参加示威呢，还是来赶热闹？要是来赶热闹，张素素，我劝你还是回到家里去罢！” “你这话我就不懂！” “然而我知道你一定懂。这种示威运动，不是反对，就是热烈地参加，成为主动。存了个看热闹的心思，那还是不来为是。张素素，我老实说，即使你不反对，却也未必会有多大的热心，——” “那么，柯先生，你来做什么？”张素素又抢着反驳，脸色变了。 柯仲谋不慌不忙擎起手里的快照镜箱一晃，回答：“我么？我是新闻记者，我的职业是自由职业，我的立场也是自由主义的立场！”说完，他穿过马路去了。这里张素素冷笑一声，看看吴芝生，又看看柏青，仿佛说“你们也小觑我么？好，等我干一下！”这时候，隔马路的一个人堆发生了骚动，尖厉的警笛声破空而起。 张素素全身一震，更不招呼两个同伴，便飞也似的跑着，一直穿过马路，一直向那动乱的人群跑，可是还没到，那一堆人霍地分开，④露出两个巡捕，拿起棍子，正在找人发威。张素素不由的收住了脚，犹豫地站着，伸长脖子观望。突然，不远处响起了一声爆竹。这是信号！呐喊的声音立即四面八方都接应起来。 张素素觉得全身的血都涌上来，心是直跳。她本能地向前跑了几步，猛听得一片马蹄声，暴风似的从后面冲来，她赶快闪在一边，看见许多人乱跑，又看见那飞奔的一队骑巡冲散了前面不远处的一堆群众，可是群众们又攒聚着直向这边来了。这是学生和工人的混合队，一路散着传单，雷震似的喊着口号。张素素的心几乎跳到喉头，满脸通红，张大了嘴，只是笑。蓦地她脑后起了一声狂吼：“反对军阀混战！——打倒——” 张素素急回头去看，原来是柏青。他瞥了张素素一眼，也不说话，就跑上前去，混在那群众队伍里了。 （节选自《子夜》，内容有删减） 【注】①指旧上海租界里的外国警察头目，因制服臂章上有三条横的标记，故称“三道头”。 6. 下列对文中画横线句子的相关分析，不正确的一项是（ ） A. ①句中对骑巡队枪管“青色的闪光”的描写，将冰冷的武器与清晨的阳光并置，以强烈的视觉反差冲淡了肃杀气氛，带来奇异的审美感受。 B. ②句中张素素感到“一股热气”从胸腔扩散而脸红，细腻地呈现出她在特定环境氛围感染下，受到极大触动而产生的激动与兴奋的心理。 C. ③句中吴芝生将“去吃东西”的念头咽下，转而询问战事，反映了他虽关注个人需求，但更想在同伴面前维持心系时局、投身正事的形象。 D. ④句多次描绘巡捕“用棍子”驱逐群众，这一反复出现的动作细节，凸显了国家机器对民众运动的物理性压制与统治的粗暴本质。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说用细节“腊肠式裤管”勾勒柏青形象，与其在人群骚动前告知“预备捉人的汽车”的行为形成微妙张力，可见其粗中有细。 B. 小说中多次写到“红色汽车”“猫头鹰似的喇叭”，以鲜艳的色彩和怪异的声音象征革命群众的热血激情与反抗精神的昂扬。 C. 小说叙述中使用“分开”“冲来”“冲散”“攒聚”等词语，这样写生动刻画了群众机动的斗争策略与顽强不屈的集体意志。 D. 小说以第三人称叙述视角，通过对不同人物言行的描写，多层面展现了街头场景，增强叙述的客观性和时代氛围的真实感。 8. 文中环境描写极具特色，选取两处并分析其暗示性与象征性。 9. 茅盾认为“人物的典型性在于能够体现特定时代和阶层的精神特征”。请结合文本，谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. A 7. D 8. ①街头的各色标语，暗示了革命思想的传播与群众基础的形成，象征着潜藏的革命力量。 ②租界军警的严密警戒（装甲汽车、骑巡队、武装巡捕），暗示了帝国主义与反动势力对革命的残酷镇压，象征着旧中国黑暗的统治秩序。 ③枪管上发出青色的闪光、红色捕人车、警笛、枪声等，象征着革命道路上的危险与牺牲，暗示了反帝反封建斗争的艰巨性。 9. 茅盾的这句话强调，典型的人物塑造应成为特定社会力量与时代精神的缩影。 ①张素素是追求新鲜刺激、凭一腔热情与对平凡生活的反叛冲动而接近革命的小资产阶级知识青年典型。她的参与混杂着浪漫想象，体现了受革命氛围感召而追求进步但是却缺乏理性认识和斗争经验的青年形象。 ②柏青是有明确目标、意志坚定、并将个人命运与时代紧密相连的投身革命的进步青年典型。他立场明确、行动坚定、敢于投身革命斗争。他提供准确信息，识别出“捉人汽车”，在家国之痛前情绪激愤。在信号响起时，他毫不犹豫地冲进示威队伍。 ③吴芝生是动摇不定、胆小怯懦，缺乏主动激情与鲜明立场，以随大流方式参与社会活动的普通青年学生。他的“胆小”被同伴讥讽，他更关心“肚子饿”和“相熟的同学”，他身处现场却始终“东张西望”，行动被动。 ④柯仲谋是以职业理念与自由主义为盾牌，主动规避政治风险与情感卷入，在尖锐的社会冲突面前刻意保持距离、冷眼旁观的知识分子典型。被问自身立场时，他用“新闻记者”“自由职业”“自由主义立场”等一系列标签作为借口。 【解析】 【导语】这篇小说以五卅纪念为背景，通过街头示威运动的场景，展现了不同人物的精神面貌。茅盾以细腻的笔触描绘了军警的森严戒备与群众的激昂情绪，形成强烈对比。张素素等青年形象生动，既有热情又显稚嫩，反映了特定时代青年的觉醒与局限。环境描写富有暗示性，如“青色的闪光”既写实又象征紧张氛围。小说通过第三人称视角，客观呈现了时代风云与阶层特征，体现了茅盾对社会现实的深刻洞察。 【6题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 A.“以强烈的视觉反差冲淡了肃杀气氛，带来奇异的审美感受”错误。原文写“早晨的太阳光射在骑巡肩头斜挂着的枪管上，发出青色的闪光来”，此时南京路布满军警，警戒森严，枪管的青色闪光是冰冷武器的具象化，与阳光结合并非冲淡肃杀气氛，反而以阳光的明亮反衬武器的阴冷，强化了租界军警布防的肃杀与紧张氛围，并非带来奇异的审美感受。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“与其在人群骚动前告知‘预备捉人的汽车’的行为形成微妙张力，可见其粗中有细”错误。“腊肠式裤管”仅体现柏青衣着随意，与后文警示行为无必然关联。 B.“以鲜艳的色彩和怪异的声音象征革命群众的热血激情与反抗精神的昂扬”错误。红色汽车是“预备捉人的汽车”，喇叭声“像是猫头鹰叫”渲染恐怖氛围，象征的是反动势力的镇压，而非革命激情。 C.“这样写生动刻画了群众机动的斗争策略与顽强不屈的集体意志”错误。“分开”是巡捕驱散群众，“冲来”“冲散”多指骑巡队冲击，这些词更侧重描绘示威现场的混乱与群众的被动反抗，而非群众“机动的斗争策略”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①文中“全上海各马路的电杆上……写满了各色标语”，街头各处的标语是革命宣传的直接体现，暗示革命思想已在上海广泛传播，拥有了一定的群众基础，也象征着潜藏在民众之中、即将爆发的革命力量。 ②文中提到“武装巡捕，轻机关枪摩托脚踏车的巡逻队”“高大的装甲汽车当街蹲着” ，暗示帝国主义与反动势力对五卅纪念示威运动的严防死守和残酷镇压，也象征着旧中国被帝国主义把控、黑暗压抑的统治秩序。 ③文中“枪管上发出青色的闪光”“红色的大车子停在那地方”等描写，均与反动势力的镇压相关，象征着革命道路充满危险与牺牲，也暗示了民众的反帝反封建斗争必将遭遇重重阻碍，斗争过程十分艰巨。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①张素素“腻烦了平凡生活”，期待参与示威，信号响起时虽激动却会犹豫，体现出受革命感召追求进步，但缺乏理性认识和斗争经验的时代特征。 ②柏青告知示威“时间是十点”，还因军阀混战愤懑，最终“跑上前去，混在那群众队伍里”，体现出目标明确、意志坚定，将个人与时代命运相连的精神特征。 ③吴芝生被指责“胆小”，想“先去吃点儿东西”，始终“东张西望”找相熟同学，体现出立场动摇、缺乏激情，被动参与社会活动的阶层特征。 ④柯仲谋称“职业是自由职业，我的立场也是自由主义的立场”，以记者身份冷眼旁观示威，体现出刻意规避政治风险、在社会冲突中保持距离的精神特征。 二、文言文阅读 （一）（共22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《传》曰“君子大居正”，又曰“王者大一统”。正者，所以正天下之不正也；统者，所以合天下之不一也。由不正与不一，然后正统之论作。尧、舜之相传，三代之相代或以至公或以大义皆得天下之正，合天下于一，是以君子不论也，其帝王之理得而始终之分明故也。及后世之乱，僭伪兴而盗窃作，由是有居其正而不能合天下于一者，周平王之有吴、徐是也；有合天下于一而不得居其正者，前世谓秦为闰是也。由是正统之论兴焉。 自汉而下，至于西晋，又推而下之，为宋、齐、梁、陈。自唐而上，至于后魏，又推而上之，则为夷狄。其帝王之理舛而始终之际不明，由是学者疑焉，而是非又多不公。自周之亡迄于显德，实千有二百一十六年之间，或理或乱，或取或传，或分或合，其理不能一概。大抵其可疑之际有三：周、秦之际也，东晋、后魏之际也，五代之际也。秦亲得周而一天下，其迹无异禹、汤，而论者黜之，其可疑者一也。以东晋承西晋则无终，以隋承后魏则无始，其可疑者二也。五代之所以得国者虽异，然同归于贼乱也，而前世议者独以梁为伪，其可疑者三也。夫论者何？为疑者设也。尧、舜、三代之始终，较然著乎万世而不疑，固不待论而明也。后世之有天下者，帝王之理或舛而始终之际不明，则不可以不疑。故曰由不正与不一，然后正统之论作也。 （节选自欧阳修《正统论》） 材料二： 不幸有天子之实，而无其位；有天子之名，而无其德。是二人者立于天下，天下何正何一，而正统之论决矣。正统之为言，犹曰有天下云尔。人之得此名，而又有此实也，夫何议？ 天下固有无其实而得其名者，圣人于此不得已焉，而不以实伤名。而名卒不能伤实，故名轻而实重。不以实伤名，故天下不争；名轻而实重，故天下趋于实。 （节选自苏轼《正统论》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 三代A之相代B或以C至公D或以E大义F皆得G天下H之正 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 得，具备的意思，和成语“相得益彰”“怡然自得”中的“得”意思均相同。 B. 夷狄，中国古代称东方部族为夷，北方部族为狄，“夷狄”常泛称除华夏族以外的各族。 C. 虽，虽然的意思，与“虽乘奔御风，不以疾也”（郦道元《三峡》）中的“虽”意思不同。 D. 趋，趋向的意思，与苏洵《六国论》中“日削月割，以趋于亡”的“趋”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，正确的一项是（ ） A. 欧阳修认为，从周朝灭亡到显德年间的多个政权是否符合正统，可以一概而论，大抵存有三处疑问。 B. 欧阳修分别对“正”和“统”进行了解说，认为匡正天下那些不正当的是“正”，统一天下还没有统一的是“统”。 C. 欧苏二人都认为，正统之论的产生完全是为了解决后世统治者继承帝位时出现的不正与不一的问题。 D. 欧阳修认为，秦朝直接传承周的政权，统一天下，其行为和大禹、商汤没有区别，评论的人不应该贬黜它。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有合天下于一而不得居其正者，前世谓秦为闰是也。 （2）天下固有无其实而得其名者，圣人于此不得已焉，而不以实伤名。 14. 欧阳修和苏轼评判一个政权是正统的依据分别是什么？请结合两则材料简要概括。 【答案】10. BDF 11. A 12. B 13. （1）也有统一了天下却不能够占据正统，前世说秦是非正统就是这种情况。 （2）天下本来就有没有天子的德才却得到天子名位的人，圣人对此也没有办法啊，但不用德才来伤害名位。 14. （1）欧阳修： ①帝王获得天下要具备帝王相承的义理。 ②朝代始末要清楚明白。 （2）苏轼： 帝王要德才兼备。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：尧、舜相传，夏、商、周相互取代，有的因为大公，有的因为大义，天下人都认为是正当的。 “三代之相代”中“相代”意思是相互取代，作“三代”的谓语，句意完整，之后应断开，即在B处断句； “或以至公”“或以大义”结构相同，句式一致，应单独成句，即在DF处分别断句； “皆得天下之正”，“天下之正”作“得”的宾语，句意完整，中间不断句。 故应在BDF处断句。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识，理解文言词语一词多义的能力。 A.“意思均相同”错误。“得”，具备/映衬，配合/称心如意。句意：这是因为帝王相承的义理具备而且政权始末清楚明白的缘故。/相互配合的好，各方的长处就更能显现。/形容高兴而满足的样子。 B.正确。 C.正确。“虽”，虽然/即使。句意：五代夺取政权的方式虽然不尽相同。/即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 D.正确句意：所以天下才趋向于德才。/天天削减，月月割让，以至于趋向灭亡。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“可以一概而论”错，原文有“自周之亡……其理不能一概”，意为不能一概而论。 C.“完全是为了解决后世统治者继承帝位时出现的不正与不一的问题”错，虽然欧阳修和苏轼都在《正统论》中讨论了正统之论的问题，但欧主要关注正统之论的产生和演变，以及后世统治者继承帝位的不正与不一的问题；而苏则更侧重于正统的定义，即必须同时拥有天子之实和天子之名才能算是正统。因此，不能说两者都认为正统之论的产生完全是为了解决统治者继承帝位的问题。 D.“评论的人不应该贬黜它”错，依据“秦亲得周而一天下，其迹无异禹、汤，而论者黜之，其可疑者一也”可知，欧阳修只是提出疑问，没有明确对此表示否定。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“居其正”，占据正统；“闰”，在古代通常表示与“正”相对的意思，“谓秦为闰”的意思是“认为秦不是正统”。“……者，……也”，判断句。 （2）“固”，本来；“不得已”，没有办法；“伤”，伤害。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 欧阳修： ①依据“合天下于一，是以君子不论也，其帝王之理得而始终之分明故也”可知，他认为帝王获得天下要具备帝王相承的义理。 ②依据“其帝王之理舛而始终之际不明，由是学者疑焉，而是非又多不公”可知，他认为朝代始末要清楚明白。 苏轼： 依据“不幸有天子之实，而无其位；有天子之名，而无其德。是二人者立于天下，天下何正何一，而正统之论决矣。正统之为言，犹曰有天下云尔。人之得此名，而又有此实也，夫何议”可知，他认为帝王要德才兼备。 参考译文： 材料一： 《传》上写“君子大居正”，又写着“王者大一统”。正，就是用来匡正天下那些不正当的；统，就是用来统一天下尚未统一的。因为有不正当和不统一的情况存在，这样之后是不是正统的争论就出现了。尧、舜相传，夏、商、周相互取代，有的因为大公，有的因为大义，天下人都认为是正当的，都统一了天下，所以君子从不讨论他们是否符合正统，这是因为帝王相承的义理具备而且政权始末清楚明白的缘故。到了后世出现混乱，篡权夺位的事有了，伪政权出现了，所以就有了正当却不能统一天下的情况，周平王有吴国和徐国就是这样；也有统一了天下却不能占据正统，前世说秦是非正统就是这种情况。从此，关于正统之争就兴起了。 从汉代往后就是西晋，再往后，是宋、齐、梁、陈。从唐朝往前推是后魏，再往前推，就是夷狄政权。王朝的传承不是顺理成章，始末界限也不分明，因此学者就有了疑惑，而对是非的评判有大多不够公允。从周朝灭亡到显德年间，一千二百一十六年里，或治或乱，或夺取或传承，或分裂或统一，是否符合正统，不可一概而论。可疑之处大概有三点：周、秦的时候，东晋、后魏的时候，五代的时候。秦直接传承周的政权统一天下，其行为和大禹、商汤没什么区别，可是评论的人却贬黜它，这是第一个可疑之处。东晋传承了西晋，可无法再传下去，是无终；隋传承了后魏，可开往前推就找不到源头，是无始，这是第二个可疑之处。五代夺取政权的方式虽然不尽相同，但都属于乱臣贼子，可是前代议论的人认为只有梁是伪政权，这是第三个可疑之处。为什么要有争论呢？因为有疑惑。尧、舜、夏商周三代，始末明明白白，千秋万代没有人疑惑，本来不必争论就清楚明白。后世拥有天下的人，王朝的传承有的不是顺理成章，始末不分明，所以不可能不疑惑。所以说，因为有不正当和不统一，这样之后才有是否符合正统的争论。 材料二： 不幸有了天子的德才却没有天子的名位，有天子的名位却没有天子的德才。这样两种人站在天下，天下谁是正当谁统一，用正统的理论可以判断了。正统论所说的，就好比说拥有天下正统不正统罢了。一个人得到了天子的名位，又拥有天子的德才，那还有什么好议论的呢？ 天下本来就没有天子的德才却得到天子名位的人，圣人对此也没有办法啊，但不用德才来伤害名位。而名位最终也不能伤害德才，所以名位轻而德才重。不用德才来伤害名位，所以天下不会争；名位轻而德才重，所以天下才趋向于德才。 （二）（共9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 赠郑谠处士 李商隐 浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。 寒归山观随棋局，暖入汀洲逐钓轮。 越桂留烹张翰鲙，蜀姜供煮陆机莼。 相逢一笑怜疏放，他日扁舟有故人。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌首联以“白发”“浮云”为喻，暗寓诗人对时光流逝和漂泊无定的感伤。 B. 颈联化用典故，赞美郑处士品格和生活方式，语言凝练、含蓄，内涵丰富。 C. 尾联指出郑处士的性格特点，想象日后“相逢一笑”的场景，余味隽永。 D. 这首诗通过对隐士生活的赞美，传达出诗人对仕途的倦意与对归隐的向往。 16. 颔联塑造了郑处士怎样的形象？请简要分析。 【答案】15. A 16. ①颔联通过季节变换中的生活场景，刻画了郑处士超然物外、顺应自然的隐士形象。 ②随性自在的生活态度：“寒归”“暖入”随四时流转，天冷入山对弈，天暖汀洲垂钓，体现其与自然节律相融的从容。 ③高雅脱俗的志趣追求：棋局、钓轮皆文人雅事，“随”“逐”二字写出其不急不迫、悠然自得的心境，凸显疏放不羁、淡泊名利的品格。 ④具象化呈现与诗人寄托：此联将抽象隐士形象落地为生活图景，呼应首联“浮云”的自由感，寄寓了诗人对隐逸生活的赞美与向往，为尾联“他日扁舟”埋下伏笔。 【解析】 【导语】这首诗以淡泊闲适的笔调，塑造了一位超然物外的隐士形象。通过“棋局”“钓轮”等意象，展现其随性自在的生活态度；用张翰、陆机典故，暗喻其高洁品格。尾联“相逢一笑”的期许，更显诗人对隐逸生活的向往。 【15题详解】 本题考查学生对古诗的理解和赏析的能力。 A.“诗人”错误。“浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身”，此句诗人代郑处士自谓，叙其身世。“吾身”指的是郑处士。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 ①郑处士的居处行踪完全随季节转换而变化，“寒归山观”“暖入汀洲”，毫无外在拘束。可见他顺势而为、顺应自然的隐士形象。 ②“寒归”“暖入”形成时间上的对应，寒冷时归山，温暖时入汀洲，暗示其生活节奏完全顺应自然节律。“归”“入”二字写出其行止的自然切换，毫无勉强。 ③棋局、钓轮皆文人雅事，是精神寄托。“随”既有跟随棋局的表层义，更暗含随心所欲、不刻意的态度。“逐”写他追逐钓轮，突出其兴致所至的自由状态。 ④首联“浮云”是抽象比喻。颔联的“寒归”“暖入”是具体行为。抽象与具象结合，使形象丰满立体。诗人借赞美郑处士的隐逸生活，含蓄表达向往之情，也为尾联“他日扁舟”的追随心愿埋下伏笔。 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）《<老子>四章》中，老子表明战胜他人与战胜自己的结果不同的句子是“_______，_______”。 （2）作家写作，有些表面写的是花鸟虫鱼等寻常事物，实则表述的是对国家治乱的深沉思考，我们可以借用《屈原列传》中的“_______，_______”来概括其写作特点。 （3）列锦是古典诗词中以名词（或名词性短语）叠加构景传情的经典手法，凝练传神且意境深远。请写出一句运用该手法的古诗词：“_______，_______。” 【答案】 ①. 胜人者有力 ②. 自胜者强 ③. 其称文小而其指极大 ④. 举类迩而见义远 ⑤. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑥. 铁马秋风大散关（枯藤老树昏鸦，小桥流水人家/鸡声茅店月，人迹板桥霜） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：指、迩、见、义、洲、渡、藤、茅。 三、语言文字运用 （一）（共18分） 阅读下面文字，完成小题。 随着网络技术的发展，网络信息泄露的风险也逐渐暴露出来。传统的通信技术一般通过复杂的数学算法加密，随着量子计算技术的发展，经典算法的数学加密终将被量子计算全面破解，数学算法的保密功能也就（ ）。而量子通信是利用量子原理进行加密的全新保密通信方式，在物理上几乎不可能被破译，也是迄今唯一被严格证明无条件安全的通信方式。 甲 ？量子世界有一个神奇的属性——量子不确定性。打个比方，我们如果能够测准一个量子的位置，那就无法测出它的速度。表现在量子通信过程中，量子尺度的测量会破坏或改变量子的状态，从而出现完全随机的结果。①量子通信中如果存在窃听行为，②那么量子状态就会因窃听而发生改变，③密码接收错误率明显上升，④引起发送者和接收者的警觉，⑤将采取对应措施，⑥从而保障信息安全。 所以，量子通信运送的其实是包含着密钥的“包裹”，而不是要传递的信息。包裹被拆开之前，内部的情况是完全不确定，随机的。如果在通信中存在窃听行为，就相当于中途被人拆开了包裹，而且无法恢复，接收方收到被破坏的密钥，自然知道被窃听了，这个密钥也就失效了。不过不用担心，只要让信息发射方重新发送一个密钥“包裹”就可以了。至于要传递的信息，在使用传输成功的密钥加密之后，还是可以通过传统的信息传递方式进行传输的。 量子通信的作用，是给传统的通信技术提供一种在密钥分发过程中无法破译的密码， 乙 。因此，量子通信不会，也没必要完全替代传统通信，但在不远的未来，随着技术的进一步发展，将有可能实现量子通信网络和传统通信网络的“无缝衔接”。 18. 填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 不复存在 B. 无影无踪 C. 化为乌有 D. 烟消云散 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列各句中的双引号与文中加点处的双引号作用相同的一项是（ ） A. 将于1997年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。 B. “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来它所暗示的颜色性。 C. 魏杰同志把我叫去了，要我当“交通”，下山和地方党组织取得联系。 D. 几位“大师”装模作样地轮流夸赞那幅画，殊不知它是个糟糕的赝品。 22. 请仿照“道旁苦李”的推理示例，结合材料中画波浪线的内容，将推理过程补充完整。每处不超过20个字。 推理过程 示例 材料 前提 无主的李子树长在道边，果实累累，无人采摘。 量子通信传输的是含密钥的包裹，密钥随机，无法破译。 如果李子甜，就会被路人摘走；如果无人采摘，则说时李子苦。 ① ② 结论 现在无人采摘，所以李子是苦的。 接收方收到破损包裹，自然知道被窃听，密钥失效。 【答案】18. A 19. 甲：量子通信是如何保障信息安全的呢（量子通信为什么能保障信息安全呢） 乙：从而让传统通信变得更安全 20. ①改为“如果量子通信中存在窃听行为”。 ⑤改为“他们将采取对应措施”，或“发送者和接收者将采取对应措施”。 21. C 22. ①如果包裹完好送达，说明无人窃听。②如果包裹破损，说明有窃听行为。（或：①如果无人窃听，则包裹完好送达。②如有窃听行为，包裹会被破坏） 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 语境指出由于量子计算技术的发展，传统数学加密算法会被破解，因此其保密功能将失去作用。 A.不复存在：完全消失，不再存在。强调保密功能完全丧失，与“终将被量子计算全面破解”直接对应，使用恰当。 B.无影无踪：形容完全消失，不知去向。多用于具体事物消失，不适用于功能失效的抽象概念。 C.化为乌有：变得什么都没有。通常指事物彻底毁灭，语气过重，使用不当。 D.烟消云散：像烟云消散一样消失。多用于情绪、印象等抽象事物，不适用于功能失效。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前一段提到量子通信“在物理上几乎不可能被破译”，此处承上启下，提出关乎量子通信如何保障安全的问题，引出后文对量子不确定性的原理的解释，故可填：量子通信是如何保障信息安全的呢。 乙处，前文提到量子通信的作用是提供“无法破译的密码”，后文说量子通信不会“完全替代传统通信”，可知此处需总结量子通信对传统通信的作用，即让传统通信更加安全，故可填：从而让传统通信变得更安全。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第①句，语序不当，此句和后面的句子主语不一致，关联词应置于主语之前，改为“如果量子通信中存在窃听行为”。 第⑤句，成分残缺，“将采取对应措施”前面缺少必要的主语，可加上“他们”（或“发送者和接收者”）。   【21题详解】 本题考查学生正确辨析标点符号作用的能力。 原文“包裹”的引号，表示特殊含义。   A.表示特定称谓。 B.表示强调突出。 C.表示特殊含义。   D.表示反语讽刺。   故选C。 【22题详解】 本题考查学生逻辑推理的能力。 ①处，量子通信中包裹的状态与是否被窃听有紧密联系，若整个通信过程中不存在窃听这一干扰因素，那么包裹就能完整地从发送方到达接收方，即如果无人窃听，就表明包裹完好，所以填“如果包裹完好送达，说明无人窃听”（或“如果无人窃听，则包裹完好送达”）。 ②处，如果有窃听行为，意味着要去检测量子状态，而量子尺度的测量会破坏或改变量子状态，就如同有人拆开了包裹且无法恢复一样，所以填“如有窃听行为，包裹会被破坏”（或“如有窃听行为，包裹会被破坏”）。 四、作文题 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 本册文学长廊中，作家们以深刻的笔触刻画了人类永恒的孤独境遇：海明威让老渔夫在苍茫大海上独自捍卫尊严，马尔克斯描绘了家族百年的宿命轮回，托尔斯泰记录了聂赫留朵夫在忏悔中的精神跋涉，狄更斯展现了科波菲尔在逆境中的孤身成长。 这些经典形象所展现的，并非消极的逃避，而是在孤独中完成的精神淬炼。反观当下，我们既渴望独处的自由，又用无尽的连接填满静默。这种矛盾，恰是“孤独的辩证法”在我们时代的生动显影。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 孤独的辩证法 当桑提亚戈老人独自与大海搏斗时，他不仅在与马林鱼较量，更在与自己的孤独对话。文学长廊中的经典形象总在孤独中完成精神的淬炼，这种淬炼不是消极的退缩，而是灵魂在静默中的深度觉醒。在这个信息爆炸的时代，我们既渴望独处的自由，又恐惧被世界遗忘，这种矛盾构成了现代人独特的生存状态。 孤独是精神成长的必经之路。孤独不是空虚，而是让思想沉淀的容器；不是隔绝，而是与自我深度对话的契机。托尔斯泰笔下的聂赫留朵夫在忏悔中完成精神跋涉，狄更斯塑造的科波菲尔在逆境中获得孤身成长，伟大的灵魂往往在孤独中成型。中国古代文人同样深谙此道，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的超然，都是孤独赋予的精神高度。 然而，当代社会正在经历一场孤独异化的危机。我们拥有前所未有的连接手段，却陷入更深的孤独困境。地铁里低头刷手机的人群，聚会中各自沉浸于虚拟世界的面孔，都是这种异化的生动写照。当我们无法忍受片刻静默，用无尽的网络喧嚣填满每一寸时间，我们失去的不仅是独处的能力，更是思考的深度与精神的厚度。 孤独的辩证法在于，它既是痛苦的来源，又是超越的阶梯。现代人需要重新认识孤独的价值：它不是社交失败的标志，而是精神自由的象征。德国哲学家海德格尔认为，唯有在“孤独的决断”中，人才能获得本真的存在。当我们停止用外在喧嚣填补内心的空虚，才能开始真正的自我建构。 在数字时代重建与孤独的健康关系，需要智慧与勇气。我们可以学习梭罗在瓦尔登湖畔的简朴生活，在物质极大丰富的今天保持精神的清醒；也可以效仿苏轼“人生如逆旅，我亦是行人”的豁达，在漂泊中寻找安顿。“每个人都有一片属于自己的森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。”这片森林，正是孤独为我们保留的精神栖息地。 孤独是生命给予我们的珍贵礼物，它让我们在喧嚣中保持清醒，在连接中不失自我。从老渔夫桑提亚戈到当代都市中的每一个普通人，孤独的辩证法始终在演绎着人类精神的成长故事。当我们学会在孤独中聆听内心的声音，在静默中积蓄前行的力量，我们就能在孤独的淬炼中获得精神的升华，最终抵达生命的澄明之境。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以文学经典中的孤独叙事为切入点，揭示了孤独内涵的双重性及其在现代社会中的辩证关系。 材料通过海明威的老渔夫、马尔克斯的家族史诗等形象说明，孤独并非简单的寂寥状态，而是个体在面对命运、自我或社会时的深层精神体验，它既是挑战尊严的磨砺（如圣地亚哥），也是觉醒与成长的契机（如聂赫留朵夫）。可见，孤独可以转化为一种锻造人格、完成精神超越的力量。 材料第二段转向当下社会，指出人们陷入一种矛盾处境：一方面追求独处的自由与自我对话的空间，另一方面却用社交媒体、即时通讯等“无尽的连线”填满静默，陷入“浅层社交”的漩涡。 材料提醒我们这种既渴望深度连接又逃避真实孤独的状态，正是“孤独的辩证法”的当代体现：真正的孤独不是逃避世界，而是在静谧中积蓄力量、审视自我；而表面的热闹连接，有时反而加深了精神上的孤立。 写作时，开头可从材料切入，提出中心论点：真正的孤独是自我对话的契机，是灵魂淬炼的熔炉。中间部分分三层展开：先分析经典作品中人物在孤独中获得的觉醒，再对比现代人用社交填满孤独的表象，指出逃避孤独实则逃避自我；接着论述孤独的积极价值，如沉淀思想、激发创造力；最后辩证看待“连接”与“独处”的关系，强调主动选择的孤独才有意义。结尾呼吁在喧嚣中保留孤独的勇气，以独处滋养生命的厚度。 立意： 1.在独处中磨砺自我，在连接中印证价值。 2.于无声处积蓄力量，于共鸣处绽放光芒。 3.慎独之心守真我，共情之怀纳世界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024级高二下期入学考试语文 一、现代文阅读 （一）（共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 走向宇宙还是安居地球？这是我们时代最大的哲学问题。 离开地球、走向宇宙深处是现代性的内在要求。从1609年伽利略自制望远镜望向月球到2013年嫦娥3号探测器在月球软着陆，再到今天马斯克成功实现火箭回收、布置地球近地星链，计划开发火星，代表着时代最神奇的力量和最具创新的技术成就。但是无论我们的技术如何发展，人类永远不可能离开地球，地球是人类唯一的永恒家园。 哲学起源于好奇心，而好奇必然带来“脱位”，即对安居的一种动摇。希腊哲学家泰勒斯由于仰望星空而不慎跌入深坑，是对这种“脱位”的一种生动记录和隐喻。西方科学由托勒密体系到哥白尼体系，再由哥白尼革命引发对地球的离弃，一路狂奔，兑现了好奇心带来的无家可归和流离失所的命运。 安居暗含了身体、位置、生态的重要性。重新发现身体、位置和生态，是克服形而上学———虚无主义的必要步骤。 身体提供方位，为人类定“位”。上下的概念起源于人类的直立行走状态，远近的概念起源于身体的有限性，缺乏身体我们甚至无法理解自由概念。最基本的自由就是身体的不受限制，剥夺自由首先是剥夺身体的自由，但不受限制以身体能够受限为前提。 “位置”被“空间”取代，是现代科学世界图景的一个重要标志。拥有位置是存在的基本样式。位置揭示的是物与物之间的“依存”关系。柯瓦雷说：“近代科学打破了天与地的界限，把宇宙统一了起来。这是对的，但这样做是付出了一定代价的，它把我们生活的可感世界，替换成了几何学在其中具体化的量的世界。在这个世界里，每一个事物都有自己的位置，唯独人失去了位置。”人丢失自己的位置必然带来错乱，丧失方向和目标。人类是动物，需要不断改变自己的位置，从而处在运动之中，但改变位置的前提是拥有位置。 生态的词根eco在希腊语中即“家”，生态观念就是居家观念。生态学的基本定律是相互依存相互制约规律：没有任何一个物种可以独自存在。海德格尔所说的“大地上的诗意栖居”其实也就是“在世存在”。“世界”也罢、“大地”也罢，都是安居之所、人类的位置。 走向宇宙不一定能够克服虚无主义，返回大地才是正道。但是，返回大地并不是在表象意义上由太空回到地球，而是回到安居状态。海德格尔称这种安居状态是天地人神的四方会合。这里，天空既不是单纯的几何图案，也不是无限的同质空间，而是安居的内在要素。星空写满了人类内心的渴望和冲动，飘满了作为精神指引者的动物和神灵。天空造就了人类心灵，维系着精神的丰盈。在现代时间技术和空间技术支配下忽略与天空开展日常对话的现代人，心理必定是不健全的，仰望星空具有心理治疗作用。 在天地人神的四方会合中，“敬畏”是最重要的情绪。敬畏基于对自身有限性的深刻领悟。它暂时中断理性思考，向神秘力量屈服，但是它会让人更有创造力，让世界更新鲜、更兴味盎然。令人惊奇也是令人欣慰的是，登上过太空的宇航员归来后对地球满怀依恋，更愿保护地球、关注环保；普通人看到太空拍摄的地球照片，也会生出难以言喻的神圣感。海德格尔是例外，他看了从月球拍摄的地球照片后表示惊惶失措，认为人已被连根拔起，只剩纯粹技术关系。他的情绪似乎有些过激了，即便我们登上了太空，也不意味着我们和大地的关系只有纯粹的技术关系。事情似乎是，我们越是有能力走向太空，就越是热切地回归大地，向往安居。 （摘编自吴国盛《走向宇宙与安居大地》） 材料二： 虽然人工智能只是在近十多年才异军突起、惊艳亮相，但它所产生的影响却颇为惊心动魄。在有些方面，它已经接近甚至超越了人类智能，比如下棋、导航、驾驶汽车、管理决策等，可以想象，在不远的将来，人工智能还能做得更多、做得更好。飞速发展的人工智能技术会在哪些方面改变社会和人类呢？哪些改变需要我们提前做好准备呢？ 我认为有两个方面特别重要。第一个方面是人工智能对人类自由可能的损害。人类技术的本质是对人类生理性缺陷的弥补和替代。每一次的弥补和替代因其有效，而使人类固有的缺陷得到巩固和无法弥补。衣服使皮肤的感知力、耐受性和适应能力下降；机动车使人类的运动能力下降；计算机使人的计算能力下降；人工智能因其优秀的理性决策能力，也可能会使人类的自主决策能力下降。这是需要提前引起警惕的。 第二个方面是人工智能的广泛运用必定带来责任主体模糊和责任认定困难，从而带来治理困难。在许多场合，人类将与人工智能联合行动、共同决策，其责任主体不再清晰地归属于人，从而使追责产生困难，动摇社会道德秩序和法律秩序。比如自动驾驶汽车发生事故，责任应该归于算法设计缺陷，还是数据训练不足，还是用户操作不当？再比如AI诊疗系统发生事故，AI控制下的无人机在军事行动中发生袭击平民事件，都会发生类似问题。这些都是需要提前研究考虑的问题。 （摘编自吴国盛《人工智能如何影响人类》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 马斯克在航天领域的实践是当代最神奇的力量和最具创新的技术成就的唯一代表。 B. “脱位”是一种因好奇心而产生的，并对安于现状的状态造成了一定冲击的精神倾向。 C. 在现代技术支配下，人与天空的日常对话被忽略，这导致了现代人普遍的心理不健全。 D. 作者基本认同海德格尔对人与大地关系的忧虑，并主张当下应回归大地，向往安居。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 人类需要通过不断移动来适应环境，其改变位置的前提是拥有位置，位置的缺失会引起方向与目标的迷失。 B. “敬畏”源于对自身有限性的认知，它会压制理性思考，虽然能激发创造力，但也会让人屈服于神秘力量而趋于保守。 C. 人类固有的生理性缺陷的弥补和替代因人类技术的发展而更加有效，这使得人类的自由可能被损害。 D. 人工智能带来的责任主体模糊与宇宙探索中人类“位置”的丧失，都反映了技术发展对人类存在状态的挑战。 3. 根据材料二，下列案例中最能体现“责任主体模糊”的一项是（ ） A. 某公司使用AI算法进行简历初筛，效率大幅提升，但最终录用决定仍由人力资源部门负责人签字确认。 B. 医生参考AI辅助诊断系统提供的建议，结合自己的临床经验，对病人做出了手术决定，术后出现并发症。 C. 用户严格按照说明书操作智能扫地机器人，但机器人因程序漏洞撞坏了一件贵重家具。 D. 一名程序员故意在自动驾驶汽车的算法中植入恶意代码，导致车辆在特定情况下失控。 4. 两则材料涉及了技术发展对人类生存状态的哪些影响，请简要概括。 5. 材料一中提到“安居暗含了身体、位置、生态的重要性”，陶渊明的《归园田居》（其一）是如何体现这句话的？请结合文本与诗句简要分析。 （二）（共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 子夜·五卅街头 茅盾 翌日就是有名的“五卅纪念节”。上海的居民例如冯云卿这般人，固然忙着张罗款项过节，却是另外有许多人忙着完全不同的事：五卅纪念示威运动！先几天内，全上海各马路的电杆上，大公馆洋房的围墙上，都已经写满了各色标语，示威地点公开：南京路。 华、法、公共租界三处军警当局，事前就开过联防会议了。“五卅纪念”这天上午九时，沿南京路足有五英里的路程，公共租界巡捕房配置了严密的警戒网：武装巡捕，轻机关枪摩托脚踏车的巡逻队，相望不绝。重要地点还有高大的装甲汽车当街蹲着，车上的机关枪口对准了行人杂沓的十字街头。 南京路西端泥城桥一带，骑巡队的高头大马在车辆与行人中间奋蹄。此时，西藏路靠近跑马厅那一边的行人道上，有两男一女，都不过二十来岁，在向北缓缓地走；他们一面走，一面东张西望，又时时交换一两句简单的话语。两个男的，都穿洋服；其中有一位穿浅灰色，很是绅士样；另一位是藏青哔叽的，裤管皱成了腊肠式；女的是一身孔雀翠华尔纱面子的长旗袍。在这地点，这时间，又加以是服装不相调和的三个青年，不用说，就有点惹人注目。 他们走到新世界饭店的大门前就站住了。三个一队的骑巡，正从他们面前过去，①早晨的太阳光射在骑巡肩头斜挂着的枪管上，发出青色的闪光来。忽然三人中的女郎带几分不耐烦的神气说道：“往哪里走呢？在这条路上来来回回，已经是第三趟了哪！无聊呀！” “不要那么高声嚷哟，素素！对面有三道头①来了。” “哼！芝生，你那么胆小，何必出来！可是——柏青，当真你没有记错了时间和地点么？” “错不了！是在泥城桥发动。时间是十点。还差半个钟点哪！”是腊肠式裤管的青年回答。他叫做柏青。 站了五分钟，就有两个暗探模样的大汉挨到他们身边，乌溜溜的怪眼睛尽对他们看。张素素首先觉到，便将柏青的衣角拉一下，转身往西走了几步，回头对吴芝生和柏青说道：“看见么？那两个穿黑大衫的。”说着，她忍不住扑嗤一声笑了起来。腻烦了平凡生活的她，就觉得眼前的事情有点好玩，而且刚才她在马路上来回地踱了三趟不见什么特别举动所引起来的厌倦心理也就消散了。 昨天下午她听得示威的时候，她就预许给自己多少紧张，多少热烈；她几乎一夜不曾好生睡觉，今天赶早就跑到芝生他们校里催着出来；她那股热情，不但吴芝生望尘莫及，就是柏青也像赶不上。 吴芝生他们回头去看，那两个穿黑大衫的汉子已经不见了，却有一辆满身红色的大车子停在那地方了。一会儿，这红色汽车也开走了。喇叭的声音怪难听，像是猫头鹰叫。“这就是预备捉人的汽车！”柏青严肃地告诉了张素素。张素素微笑不答，很用心地在瞭望那南京路来往的行人；她觉得这些行人中间就有许多是特来示威，来这发动地点等候信号的。②一股热气渐渐从她胸腔里扩散开来，她的脸有点红了。 吴芝生也在那里东张西望。他心里奇怪为什么不见相熟的同学。他看看高楼上的大钟，才九点四十分。猛可地觉得肚子饿了，③他转脸去看柏青，很想说“先去吃点儿东西好么？”但这话将到舌尖又被捺住，临时换了一句：“前方打得怎样了？你有家信么？”“听说是互有胜败。我家里让炮火打得稀烂。万恶的军阀混战——”柏青说到这里，眼睛一瞪，以下的话就听不清楚了。 ④一个印度巡捕走过来，用木棍子在柏青肩膀上轻轻点一下，说：“去！去！”于是他们就往东，再沿着西藏路向南走。现在这条路上的情形就跟先前很不相同！四个骑巡一字儿摆开，站在马路中央；马上人据鞍四顾，似乎准备好了望见哪里有骚扰，就往哪里冲。从南向北，又是两人一对的三队骑巡，相距十多丈路，专在道旁人多处闯。一辆摩托脚踏车，坐着两个西捕，发疯似的在路上驰过。接着又是装甲汽车威风凛凛地来了，鬼叫一样的喇叭声，一路不停地响着。 然而这一路上的群众也是愈聚愈多了，全是一簇一簇的忽聚忽散的群众。④巡捕团团转地用棍子驱逐，用手枪示威了。警戒线内已经起了混乱了！吴芝生他们三位不能停留，只有向南走。将近一家皮件公司的门前时，有一个三十岁左右的西装男子从对面跑来，抓住了吴芝生的肩头就喊道：“呵！老芝！不要往南跑！危险！”这人叫做柯仲谋，现充新闻记者。 吴芝生还没回答，张素素早就抢上来问道：“前面怎样？捉了人么？” “哈，张素素，你也来了么？是参加示威呢，还是来赶热闹？要是来赶热闹，张素素，我劝你还是回到家里去罢！” “你这话我就不懂！” “然而我知道你一定懂。这种示威运动，不是反对，就是热烈地参加，成为主动。存了个看热闹的心思，那还是不来为是。张素素，我老实说，即使你不反对，却也未必会有多大的热心，——” “那么，柯先生，你来做什么？”张素素又抢着反驳，脸色变了。 柯仲谋不慌不忙擎起手里的快照镜箱一晃，回答：“我么？我是新闻记者，我的职业是自由职业，我的立场也是自由主义的立场！”说完，他穿过马路去了。这里张素素冷笑一声，看看吴芝生，又看看柏青，仿佛说“你们也小觑我么？好，等我干一下！”这时候，隔马路的一个人堆发生了骚动，尖厉的警笛声破空而起。 张素素全身一震，更不招呼两个同伴，便飞也似的跑着，一直穿过马路，一直向那动乱的人群跑，可是还没到，那一堆人霍地分开，④露出两个巡捕，拿起棍子，正在找人发威。张素素不由的收住了脚，犹豫地站着，伸长脖子观望。突然，不远处响起了一声爆竹。这是信号！呐喊的声音立即四面八方都接应起来。 张素素觉得全身的血都涌上来，心是直跳。她本能地向前跑了几步，猛听得一片马蹄声，暴风似的从后面冲来，她赶快闪在一边，看见许多人乱跑，又看见那飞奔的一队骑巡冲散了前面不远处的一堆群众，可是群众们又攒聚着直向这边来了。这是学生和工人的混合队，一路散着传单，雷震似的喊着口号。张素素的心几乎跳到喉头，满脸通红，张大了嘴，只是笑。蓦地她脑后起了一声狂吼：“反对军阀混战！——打倒——” 张素素急回头去看，原来是柏青。他瞥了张素素一眼，也不说话，就跑上前去，混在那群众队伍里了。 （节选自《子夜》，内容有删减） 【注】①指旧上海租界里的外国警察头目，因制服臂章上有三条横的标记，故称“三道头”。 6. 下列对文中画横线句子的相关分析，不正确的一项是（ ） A. ①句中对骑巡队枪管“青色的闪光”的描写，将冰冷的武器与清晨的阳光并置，以强烈的视觉反差冲淡了肃杀气氛，带来奇异的审美感受。 B. ②句中张素素感到“一股热气”从胸腔扩散而脸红，细腻地呈现出她在特定环境氛围感染下，受到极大触动而产生的激动与兴奋的心理。 C. ③句中吴芝生将“去吃东西”的念头咽下，转而询问战事，反映了他虽关注个人需求，但更想在同伴面前维持心系时局、投身正事的形象。 D. ④句多次描绘巡捕“用棍子”驱逐群众，这一反复出现的动作细节，凸显了国家机器对民众运动的物理性压制与统治的粗暴本质。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说用细节“腊肠式裤管”勾勒柏青形象，与其在人群骚动前告知“预备捉人的汽车”的行为形成微妙张力，可见其粗中有细。 B. 小说中多次写到“红色汽车”“猫头鹰似的喇叭”，以鲜艳的色彩和怪异的声音象征革命群众的热血激情与反抗精神的昂扬。 C. 小说叙述中使用“分开”“冲来”“冲散”“攒聚”等词语，这样写生动刻画了群众机动的斗争策略与顽强不屈的集体意志。 D. 小说以第三人称叙述视角，通过对不同人物言行的描写，多层面展现了街头场景，增强叙述的客观性和时代氛围的真实感。 8. 文中环境描写极具特色，选取两处并分析其暗示性与象征性。 9. 茅盾认为“人物的典型性在于能够体现特定时代和阶层的精神特征”。请结合文本，谈谈你对这句话的理解。 二、文言文阅读 （一）（共22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《传》曰“君子大居正”，又曰“王者大一统”。正者，所以正天下之不正也；统者，所以合天下之不一也。由不正与不一，然后正统之论作。尧、舜之相传，三代之相代或以至公或以大义皆得天下之正，合天下于一，是以君子不论也，其帝王之理得而始终之分明故也。及后世之乱，僭伪兴而盗窃作，由是有居其正而不能合天下于一者，周平王之有吴、徐是也；有合天下于一而不得居其正者，前世谓秦为闰是也。由是正统之论兴焉。 自汉而下，至于西晋，又推而下之，为宋、齐、梁、陈。自唐而上，至于后魏，又推而上之，则为夷狄。其帝王之理舛而始终之际不明，由是学者疑焉，而是非又多不公。自周之亡迄于显德，实千有二百一十六年之间，或理或乱，或取或传，或分或合，其理不能一概。大抵其可疑之际有三：周、秦之际也，东晋、后魏之际也，五代之际也。秦亲得周而一天下，其迹无异禹、汤，而论者黜之，其可疑者一也。以东晋承西晋则无终，以隋承后魏则无始，其可疑者二也。五代之所以得国者虽异，然同归于贼乱也，而前世议者独以梁为伪，其可疑者三也。夫论者何？为疑者设也。尧、舜、三代之始终，较然著乎万世而不疑，固不待论而明也。后世之有天下者，帝王之理或舛而始终之际不明，则不可以不疑。故曰由不正与不一，然后正统之论作也。 （节选自欧阳修《正统论》） 材料二： 不幸有天子之实，而无其位；有天子之名，而无其德。是二人者立于天下，天下何正何一，而正统之论决矣。正统之为言，犹曰有天下云尔。人之得此名，而又有此实也，夫何议？ 天下固有无其实而得其名者，圣人于此不得已焉，而不以实伤名。而名卒不能伤实，故名轻而实重。不以实伤名，故天下不争；名轻而实重，故天下趋于实。 （节选自苏轼《正统论》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 三代A之相代B或以C至公D或以E大义F皆得G天下H之正 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 得，具备的意思，和成语“相得益彰”“怡然自得”中的“得”意思均相同。 B. 夷狄，中国古代称东方部族为夷，北方部族为狄，“夷狄”常泛称除华夏族以外的各族。 C. 虽，虽然的意思，与“虽乘奔御风，不以疾也”（郦道元《三峡》）中的“虽”意思不同。 D. 趋，趋向的意思，与苏洵《六国论》中“日削月割，以趋于亡”的“趋”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，正确的一项是（ ） A. 欧阳修认为，从周朝灭亡到显德年间的多个政权是否符合正统，可以一概而论，大抵存有三处疑问。 B. 欧阳修分别对“正”和“统”进行了解说，认为匡正天下那些不正当的是“正”，统一天下还没有统一的是“统”。 C. 欧苏二人都认为，正统之论的产生完全是为了解决后世统治者继承帝位时出现的不正与不一的问题。 D. 欧阳修认为，秦朝直接传承周政权，统一天下，其行为和大禹、商汤没有区别，评论的人不应该贬黜它。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有合天下于一而不得居其正者，前世谓秦为闰是也。 （2）天下固有无其实而得其名者，圣人于此不得已焉，而不以实伤名。 14. 欧阳修和苏轼评判一个政权是正统的依据分别是什么？请结合两则材料简要概括。 （二）（共9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 赠郑谠处士 李商隐 浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。 寒归山观随棋局，暖入汀洲逐钓轮。 越桂留烹张翰鲙，蜀姜供煮陆机莼。 相逢一笑怜疏放，他日扁舟有故人。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌首联以“白发”“浮云”为喻，暗寓诗人对时光流逝和漂泊无定的感伤。 B. 颈联化用典故，赞美郑处士品格和生活方式，语言凝练、含蓄，内涵丰富。 C. 尾联指出郑处士性格特点，想象日后“相逢一笑”的场景，余味隽永。 D. 这首诗通过对隐士生活的赞美，传达出诗人对仕途的倦意与对归隐的向往。 16. 颔联塑造了郑处士怎样的形象？请简要分析。 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）《<老子>四章》中，老子表明战胜他人与战胜自己的结果不同的句子是“_______，_______”。 （2）作家写作，有些表面写的是花鸟虫鱼等寻常事物，实则表述的是对国家治乱的深沉思考，我们可以借用《屈原列传》中的“_______，_______”来概括其写作特点。 （3）列锦是古典诗词中以名词（或名词性短语）叠加构景传情的经典手法，凝练传神且意境深远。请写出一句运用该手法的古诗词：“_______，_______。” 三、语言文字运用 （一）（共18分） 阅读下面的文字，完成小题。 随着网络技术的发展，网络信息泄露的风险也逐渐暴露出来。传统的通信技术一般通过复杂的数学算法加密，随着量子计算技术的发展，经典算法的数学加密终将被量子计算全面破解，数学算法的保密功能也就（ ）。而量子通信是利用量子原理进行加密的全新保密通信方式，在物理上几乎不可能被破译，也是迄今唯一被严格证明无条件安全的通信方式。 甲 ？量子世界有一个神奇的属性——量子不确定性。打个比方，我们如果能够测准一个量子的位置，那就无法测出它的速度。表现在量子通信过程中，量子尺度的测量会破坏或改变量子的状态，从而出现完全随机的结果。①量子通信中如果存在窃听行为，②那么量子状态就会因窃听而发生改变，③密码接收错误率明显上升，④引起发送者和接收者的警觉，⑤将采取对应措施，⑥从而保障信息安全。 所以，量子通信运送的其实是包含着密钥的“包裹”，而不是要传递的信息。包裹被拆开之前，内部的情况是完全不确定，随机的。如果在通信中存在窃听行为，就相当于中途被人拆开了包裹，而且无法恢复，接收方收到被破坏的密钥，自然知道被窃听了，这个密钥也就失效了。不过不用担心，只要让信息发射方重新发送一个密钥“包裹”就可以了。至于要传递的信息，在使用传输成功的密钥加密之后，还是可以通过传统的信息传递方式进行传输的。 量子通信的作用，是给传统的通信技术提供一种在密钥分发过程中无法破译的密码， 乙 。因此，量子通信不会，也没必要完全替代传统通信，但在不远的未来，随着技术的进一步发展，将有可能实现量子通信网络和传统通信网络的“无缝衔接”。 18. 填入文中第一段括号内词语，最恰当的一项是（ ） A. 不复存在 B. 无影无踪 C. 化为乌有 D. 烟消云散 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列各句中的双引号与文中加点处的双引号作用相同的一项是（ ） A. 将于1997年底退役“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。 B. “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来它所暗示的颜色性。 C. 魏杰同志把我叫去了，要我当“交通”，下山和地方党组织取得联系。 D. 几位“大师”装模作样地轮流夸赞那幅画，殊不知它是个糟糕的赝品。 22. 请仿照“道旁苦李”的推理示例，结合材料中画波浪线的内容，将推理过程补充完整。每处不超过20个字。 推理过程 示例 材料 前提 无主的李子树长在道边，果实累累，无人采摘。 量子通信传输的是含密钥的包裹，密钥随机，无法破译。 如果李子甜，就会被路人摘走；如果无人采摘，则说时李子苦。 ① ② 结论 现在无人采摘，所以李子是苦的。 接收方收到破损包裹，自然知道被窃听，密钥失效。 四、作文题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本册文学长廊中，作家们以深刻的笔触刻画了人类永恒的孤独境遇：海明威让老渔夫在苍茫大海上独自捍卫尊严，马尔克斯描绘了家族百年的宿命轮回，托尔斯泰记录了聂赫留朵夫在忏悔中的精神跋涉，狄更斯展现了科波菲尔在逆境中的孤身成长。 这些经典形象所展现的，并非消极的逃避，而是在孤独中完成的精神淬炼。反观当下，我们既渴望独处的自由，又用无尽的连接填满静默。这种矛盾，恰是“孤独的辩证法”在我们时代的生动显影。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $