精品解析：2026届内蒙古乌海市第一中学第二学期开学适应性考试高三语文试题

乌海一中2025-2026学年第二学期开学适应性考试 高三年级 语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在相当长的时间里，人们都倾向于把AI当作与过往机械发明相类似的工具，很难想象它具有自发的创造能力。但现如今，相当多的AI作品开始在文学创作领域通过图灵测试，甚至AI写作已经成为现实的文化生产业态。 基于与人类思维模式完全不同的底层写作逻辑，AI写作通过对文本可能字符串的概率分布进行建模，同时利用其大数据和超强算力，有可能拓展人类既有的写作方式，进而倒逼文学研究范式做出相应的调整。大数据意味着AI写作、模仿的文本材料近乎无限；且不同算法形成的写作模式还可能相互交换、学习。超强算力则保证了AI写作自我更新迭代、跨领域综合多种媒介信息的可能性。以此为基础，AI可能超越人类因计算能力限制所形成的思维定式，推演或组合出过往难以想象或无力实现的新问题、新结构、新范式。文学形式的革新、文学想象空间的拓展等，是当前AI写作的主要突破点，也是未来文学研究可能面临的新对象。 当前AI写作的潜能及对文学研究的冲击，首先体现在形式革新方面。新型交互性叙事就是AI算法写作时代值得关注的一个新现象。 学界在这方面已多有探索。自2016年起，DeepMind的皮奥特·米罗夫斯基与科里·马修森就一直致力于探究AI在即兴戏剧领域的应用。他们使用A.L.Ex模型自主生成能够将表演者置于陌生情境中的叙事结构，以期尽可能减少叙事过程中的人类预设与主导。AI还会通过语音与图像识别技术获取表演者的反应，继而输出新的台词以推动戏剧发展，甚至根据观众的反馈添加道具，乃至直接邀请观众参与到表演中。在这个意义上，表演者、观众与AI共同构成了一个新的文学世界，其中无法找到一个已经提前预设好的叙事脉络，一切都由舞台上的最后一句台词所决定，从而使得文学叙事具备了前所未有的开放性与不确定性，开创了全新叙事体验的可能性。 AI写作的另一个特征是其超越书籍、剧场与屏幕界面的能力。交互装置与环境控制技术的发展，使得AI文学作品能够以更为全面的感官形式模拟，给读者以完全沉浸的阅读体验，这意味着文学作品的载体可能发生变革，甚至模糊文学艺术与现实的边界。比如，2023年，艺术家戴夫·冯德勒将一个普通电话亭改造为了“TAC—2112”互动小说装置。其体验的基本内容为：在2112年发生了一场灾难性事件，未来数字生命通过模拟投币电话向过去寻求帮助，联系到了偶然使用这一电话的“你”。戴夫为通话设置了众多分支，并且利用AI实时回应通话者。在这个“意外闯入”日常生活的互动装置中，文学不再仅仅局限于书籍上的文字或剧场中的演出，而是成为一个可以亲身沉浸式参与其中并与之互动的场域。基于AI算法独有的统合、综合之力，AI写作丰富了文学表达的媒介手段，能够使文学作品中固定静止之文字符号的抽象表达与特定时空下的具身体验达成微妙的同构性关系。 当然，目前AI写作的形式探索大体还处于实验性阶段，其形式想象很难说已经摆脱了当代西方主流艺术观念的话语方式。但不管怎么说，前述种种形式实践已实证性地显示了，AI文本具有某些不同于人类或者说人力不能为的特性与潜能。 其次，AI写作将为文学创作的内容层面提供崭新的问题与想象源泉。AI较以往的书写工具不同，它能够自运动。因此，AI写作刺激产生的文学新想象应当至少被分作两个层面的问题：一是人类从AI写作中学习一些人类未曾有过的（或少见的）想象内容；二是人类根据AI写作产生的新现象，结合其他AI技术，更深一步思索人类与AI的关系。 第一层面的问题较具挑战性：倘若将AI视作人类之外文学创作的另一类主体，其创作是否可能反哺人类，并提供一种不同以往的视角？不少研究者已展开了大胆的尝试。2018年，美国“数据诗人”罗斯·古德温驾驶着一辆搭载着AI系统的汽车完成了一次高速之旅，AI每时每刻都在处理包含车顶记录仪拍摄的画面、车内的对话、GPS提供的位置和时间信息在内的全部数据集，最终在未经任何人为干预的情况下完成了一部名为《1路上》的小说。其内容呈现，超越了人类自身感知与意识能力的局限性，原原本本地将近乎无尽的细节都转化为海量数据纳入文学创作过程。与此同时，它还力图以一种完全疏离于人类内心世界的方式，以本质上非人类的视角和表达呈现人类的经验。基于以上两种特征，我们将这种结构经验的方式称为“全知机器视角”。类似的AI写作提供了别样理解世界的可能性。 人类与AI的关系是文学中的一个经典话题。甚至在严格意义上的AI还没出现的时候，阿西莫夫已在《我，机器人》等小说中通过“机器人三大定律”等来思考人类与自己创造的智能体之间的复杂关系问题，而AI写作一定程度上也必然将此类追问推向深化。部分研究者开始深入思考AI写作之威力并试图借此进入AI的“心灵”，就是说，尝试以AI的方式去理解AI自身的逻辑（而不是以人类的方式规约、评价AI行动的得失成败）。2022年由福斯特·肖与ChatGPT合著的《人工智能的内心生活：ChatGPT回忆录》是一个代表性个案。这部“拟自传”关注AI与人类沟通、探索数字世界以及意识本质问题。在全新的、更加贴近技术现实的基础上，构成了关于AI“心灵形式”的深入想象。 （摘编自陈奇佳、李昊翔《概率诗学、算法迷失与内在限度——AI写作的基础性议题研究》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人们长期将AI视为工具性存在，因此AI作品虽能通过图灵测试，却难以成为现实的文化生产业态。 B. AI的大数据优势使其写作材料近于无限，不同算法模式可互学，这或者可能让其突破人类思维定式。 C. A.L.Ex模型通过生成固定叙事结构减少人类干预，结合观众反馈调整表演，实现了叙事的完全开放。 D. “TAC-2112”装置通过AI实时回应通话者，使文学脱离文字与剧场形式，成为纯粹的沉浸式互动场域。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章围绕AI写作对文学写作和研究的影响展开论述，逻辑清晰。 B. 文章结合了很多具体案例来分析AI写作的潜能，增强了论证的说服力。 C. “全知机器视角”是一种不同于人的感知方式的视角，它可以让我们更新对世界的理解。 D. 文章引用阿西莫夫的小说，是为了证明AI写作的出现已让人类输给了自己创造的智能体。 3. 请根据文本内容补充这张思维导图，每处不超过15个字。 4. 当AI部分或完全介入文学创作与生产领域时，有可能深刻影响到宏观的文学生态与观念，比如文艺作品的评价也将随之改变。请根据上文推测，文艺作品的评价有可能发生哪些方面的改变？ 5. 朗西埃在《文学的政治》中说，“文字的民主”应当“使文学成为一种‘社会的表达’，即摆脱作者意志的无人称力量的行动”。一些研究者由此认为AI写作可能就是“文字的民主”时代即将到来的先声。你是否赞同这个观点？请结合文本阐述你的理由。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 草木、石头、尘埃和天空 阎连科 日阳为什么会发光？月亮为什么会半缺？缺了为什么又会补全起来呢？天下的花草为何都有一种香鲜味，而门口街上的沙土、石头为何什么味道也没有？鸟从天空飞过来，明明是朝镇子那端飞去的，可未见它掉头，就悄然落在自家院里了。落就落下吧，没有人令它唱歌与呼唤，它却不惜力地扬头鸣叫着。你不怕力气耗尽吗？你卧在枝头歇息不是更好吗？还有家里那堵砌垒三十年的老院墙，三十年它都不倒，总把院里、院外隔开来，人不从门里穿过去，宁你如何也不能穿墙而过走到院外或回到家里来。这些和这些，到底都是什么缘由呢？ 为什么就成这样了？ 时间的长相如一条无头尾的路，不知这路起于何地方，又将终于何一方。就在这无头无尾间，柳爷少年时候这样问自己，中年这样问自己，现在人老了，老了越发这样问自己。这是一种人生大诘问，如考诘人为什么需要吃饭、呼吸和住在屋子里。不吃饭真的不行吗？不呼吸天会塌下来？住进荒野难道会被判刑送进监狱里？问题多得无穷尽，一如无人能数清地上有多少尘埃、沙漠有多少沙粒、海洋里到底装有多少水。且此前的问题都还没弄清，后面的问题又呼哗一下房倒屋塌堆到面前了，逼得柳爷日日夜夜都要去思考。 今日一早睁开眼，柳爷遇到的问题是，人为什么就会瞌睡呢？为什么睡够了又会自己睁开眼？他想聚力把这问题弄清楚，且好像已经弄清、可以解答了，正欲朝老伴释说解答这问题，老伴却突然从床上坐起来： “今天咱俩过个生日吧，上午我去街上割回一刀肉。” 柳爷问： “不是上月才过了生日吗？” 老伴说： “再过个生日咱俩就又长一岁。” 柳爷问： “现在我俩多少岁？” 老伴说： “九十九。” “再长一岁我俩就成百岁老人了！”柳爷自语着，脸上起了笑。他总是宠爱老伴，什么都顺她，也就早饭后，让老伴上街买菜割刀肉，准备再过一个生日了。老伴走了，柳爷在屋里、院里闲转着，看见桌子他问桌子，你为什么会有四条腿？难道三条不行吗？收拾碗筷时，他洗着碗和菜碟说，为什么你们都要是圆的？难道方的不能吃饭、不能使用吗？将筷子朝着筷篓摆放时，他把筷子举在自己眼前凝视着：筷子呀，你为什么又细又长呢，难道短粗和球一样你就不行吗？ 他开始刨根问底、追根求源。筷子为什么一定是长的，短粗或者球状为什么不可以。还有水缸里的水，为什么夏天温热、冬天就冷得和冰一样。从灶房走出来，望着家里的三间老瓦房，两棵柿子树和种了半院子的花草、青菜、番茄和豆角。花草和花草一样，青菜和青菜一样，番茄和豆角长得酷似番茄和豆角。两棵柿树合力把七月的阳光伞到天空外，使院落凉阴阴如冬末初春般，仿佛镇街上的商店、银行大厅里的空调在这院落里。柳爷站在菜园那边朝着柿树望。又站到柿树这边朝着菜园望。菜园里的菠菜是种嫩青色，青里藏有淡薄一层黄。边上的韭菜长老了，呈着乌绿，每一叶都呈弓月状，且还有韭薹举在乌叶正中间。番茄的架子都是树枝撑的三角架，捆绑上去的番茄棵，每一杈枝上，都结出几个番茄来。红番茄，青番茄，从青往红里移脚挪步时，那番茄鸡蛋、拳头一样大，都要先从白中过一脚。 豆角已经爬满院墙了，根根条条曲挂着。 老伴上街买菜时，她在院里问柳爷：“青菜还买吗？”“吃他们的省着我们的。”柳爷这样答。老伴想想柳爷说得对，点点头提着菜篮开了院落门，不忙不慌走入大街、走进时岁里，犹如一步一个脚印般，极沉稳地踏在人的限寿上。现在柳爷望着他精心种的菜园子，看见菠菜、白菜的丰茂和果硕，望着番茄如葡萄样一串串压得果枝想要倒下去。四季豆挂满院墙似乎不把院墙坠塌掉，就决然不肯休罢它的威势了。 时间就这么分分秒秒过，柳爷看着沉思着，慢慢把许多大诘问的答案找到了： 只要不割那韭菜，韭菜就能长出韭薹来。 只要把三角的番茄架子搭结实，番茄就能成串成堆结在半空中。 只要把白菜叶上的虫子捉干净，并依时施肥和浇水，白菜就会先苗而后棵，蓬松敞开不多日，很快卷叶、包心到秋天，就结实到人可以在白菜棵上站着跳着舞。这些问题一加一等于二样究白清楚了，柳爷举一反三把许多问题也都追至明白了。他明白只要院墙不倒塌，别人就不能从大街望到他家院落里。只要时间能从七月踱到八月不歇脚，再从八月步到九月，中间的时间不要死着不朝秋天去，树上的柿子就能一日日变大举在枝头上，最后在不经意的一天红在半空中，又在经心留意的一日几日后，红红火火一满天，让满院落的天空都是火柿子。 事情就这样。 万事万物都这样。 柳爷彻悟了菜园畦边的几株芍药花，苗时是在畦外旱死的，现在却又新生了绿株立在老苗边，青嫩枝上的小掌叶，被太阳一晒呈出金黄色；若那叶子明透会发光，且还有准备开花的苞嘴嘟在枝叶间。为什么死了、死了又有新株生出来？源于给菜园灌浇去的水，从地下流到了芍药根棵上。太阳不吝它的爱，想让它照哪就照哪，于是死了的芍药再获新生了。生的不知比那死的绿嫩多少倍。水养、日光和精心，加之菜园里的壤土好，芍药被粪肥喂成黑绿色。如此，那菜园里的所有都呈着年轻和美好，呈出少年的气度和旺茂。 那么人若长在那土好、肥足、光又满的菜园会是什么样？ 会不会老年成为中年、中年又成少年呢？ （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “时间的长相如一条无头尾的路”的比喻统摄全篇，既暗示了人生追问的无尽性，也呼应了结尾对生命的哲思遐想。 B. 院墙在文中多次出现，它既象征着稳定，又与作物共同构成了院落美好的画面，成为生命与环境和谐共处的见证。 C. 文中对菜园作物的细致描摹，如菠菜的嫩青、韭菜的乌绿、番茄的青与红，既展现了自然生机，也成为柳爷领悟真理的媒介。 D. 文中“筷子”意象的反复出现，象征时间循环与生命无常，体现柳爷对人生终极问题的悲观认知。 7. 下列对文本中“过生日”及买菜割肉相关内容理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 老伴提出“再过个生日”，并非真的忘记了上次生日的时间，而是暗含了一种朴素的生命智慧和对相伴时光的珍视。 B. 柳爷明知“上月才过了生日”，却依然顺从老伴，既呼应了后文“他总是宠爱老伴”，也凸显了二人日常相处的温情。 C. 柳爷自语“再长一岁我俩就成百岁老人了”，以轻松的语气自然引出后续柳爷观察万物、感悟生命的内容。 D. “犹如一步一个脚印般，极沉稳地踏在人的限寿上”一句，将老伴上街的脚步与“限寿”关联，暗含对生命短暂的无奈。 8. 文中画线句连续发问，有何表达效果？请结合文本简要分析。 9. 文本结尾柳爷的两个追问，有人认为是“彻悟后的留白”，有人认为是“未竟的迷茫”，你如何理解？请结合全文谈谈你的看法。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 康定用兵时，先生（张载）年十八，慨然以功名自许，上书谒范文正公。公知其远器，欲成就之，乃责之曰：“儒者自有名教，何事于兵？”因劝读《中庸》。先生读其书，虽爱之，犹以为未足，于是又访诸释、老之书，累年尽究其说；知无所得，反而求之“六经”。嘉祐初，见程伯淳、正叔昆弟于京师，共语道学之要。先生涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求？”乃尽弃异学，淳如也。 会弟天祺以言得罪，先生益不安，乃谒告西归，居于横渠故居，遂移疾不起。终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之。或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。学者有问，多告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已，闻者莫不动心有进。尝谓门人曰：“吾学既得于心则修其辞命辞无差然后断事。断事无失，吾乃沛然。精义入神者，豫而已矣。” 先生气质刚毅，德盛貌严，然与人居，久而日亲。其治家接物，大要正己以感人。识与不识，闻风而畏，非其义也，不敢以一毫及之。 （选自吕大临《横渠先生行状》） 材料二： 先生（张载）少喜谈兵，本跃豪纵士也。初受裁于范文正，遂翻然知性命之求，又出入于佛、老者累年。继切磋于二程子，得归吾道之正。其精思力践，毅然以圣人之诣为必可至，三代之治为必可复。尝语云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”自任自重如此，始不轻与人言学。大程曰：“道之不明久矣，人各善其所习，自谓至足。必欲如孔门不愤不启、不悱不发，则师资势隔，道几息矣。随其资而诱之，虽识有明暗，志有浅深，亦皆各有所得焉。”先生用其言。所至搜访人才，唯恐失其成就。故关中学者郁兴，得与洛学争光，猗与盛哉！ （选自黄宗羲、黄百家《宋元学案·横渠学案》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾学A既得B于心C则修D其辞命E辞F无差G然后H断事。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 累，读lěi，多，与《屈原列传》“治国累世而不见者”中的“累”读音和意思都相同。 B. 危，端正，与《蜀道难》“危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”中的“危”意思不同。 C. 豫，通“预”，预先，与《五代史伶官传序》“逸豫可以亡身”中“豫”意思不同。 D. “道之不明久矣”与《劝学》“蚓无爪牙之利”两句中的“之”意思和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范文正公赏识张载的才能和担当，为助其成长，就劝他不要去谈论军事，要去研读《中庸》。 B. 张载因弟弟天祺获罪而内心不安，于是告假西归，居于横渠故居，后以生病为由请求辞官。 C. 大程认为圣人之道长期不明，若教者不守孔门教法，它就要消亡，应依弟子资质加以引导。 D. 关学能蓬勃兴起，并与洛学竞相显耀光彩，与张载积极搜访人才，并力助其成长密切相关 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）识与不识，闻风而畏，非其义也，不敢以一毫及之。 （2）其精思力践，毅然以圣人之诣为必可至，三代之治为必可复。 14. 根据两则材料，简要说明张载坚定儒学自信的过程。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成各题。 南乡子·黄州临皋亭作① 苏轼 晚景落琼杯，照眼云山翠作堆。认得岷峨②春雪浪，初来，万顷蒲萄③涨渌醅④。 春雨暗阳台，乱洒歌楼湿粉腮。一阵东风来卷地，吹回，落照江天一半开。 [注]①本词写于苏轼被贬黄州期间。②岷峨：岷山、峨媚山，距眉山甚近，作者以之代指家乡。③蒲萄：葡萄。④醅：酒。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的前两句写晚景、云山倒映在精致的酒杯一样的江中，以夸张手法营造出新颖生动的意境。 B. 词人看着满眼碧绿的江面，回想起初到黄州时，见到这碧波荡漾如葡萄美酒般的江水，竟认为是由岷山与峨眉山上的雪浪融化而来的。 C. 词的下片写骤雨复晴，“暗”“乱”“吹回”等词句写出风雨骤至、扰乱酒宴的情景。 D. 词的尾句“落照江天一半开”，景色奇丽，与“半江瑟瑟半江红”有异曲同工之妙。 16. 这首词抒情含蓄蕴藉，正所谓“不着一字而尽得风流”，请谈谈你对此的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在文学史讲座上，李教授说道：“王维的一些诗歌看似眷恋自然，其实也在关照自己的内心。”小芳便联想到《山居秋暝》中诗人自况的诗句：“____________，____________。” （2）朱熹“问渠那得清如许？为有源头活水来”之句，无疑而问，引起读者注意。这种手法在唐宋诗歌中常见，如“____________？____________”。 （3）与下图相契合的古诗词名句，可以是：“____________，____________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 汉字发展数千年一脉相承，但其形体发生了巨大变化，形成丰富的字体样貌。启功说：“汉字形体，当然最初仅是生活中使用的符号，用它的人又不断地在使用中把它美化。为了使用方便，于是又不断地简化它。奇妙的是，简化过程也伴随着美化加工，并不是管美化的不管简化，管简化的不管美化。”可见，将字形处理得更加美观也是汉字形体简化不容忽视的因素之一。（ ），古人为了汉字形体的美感，甚至不惜损失汉字一部分表意能力。黄 侃说：“省变无常，皆为悦目。”形声字的声符或义符被省略了一部分，会影响人们对其意义的理解，但先民为了“悦目”，即使要付出这样的代价，也 。 在汉字字体的更迭过程中，笔形、结体等各个方面都要进行相应调整，这种调整的结果往往会形成一种新的字体样式，古人对美的追求也被潜移默化地熔铸其间。尽管不同字体都有各自的美感，但总的来看，中国人对汉字规 整之美的追求越来越强烈，乃至于后来的汉字都被规整为方块的形状。 ①注重字体的美观，②反映了中华民族的爱美。③这种对美的追求，④直接影响作用到汉字形体演变的每一个环节，⑤并通过每个时期大量的汉字字形反映出来。书法艺术的产生便与这种对于美的不懈追求息息相关。 18. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 汉字形体体现了古人的审美观 B. 审美意识深刻影响了汉字形体 C. 汉字形体具有独特的美感 D. 汉字的表意功能强大 19. 下列填入文中横线处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 在所不惜 B. 无能力 C. 甘之如饴 D. 欲罢不能 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下面分别是“马”“车”的甲骨文、小篆和楷体的形体变化。请结合上文，简要分析汉字形体变化的一般规律。 22. 有些人以保护传统文化为名，主张恢复繁体字。请结合上文，反驳这一主张。要求使用包含并列关系句子，语言表达简洁流畅，不超过50个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下列材料，根据要求作文。 常言道，“男儿有泪不轻弹”，但这句话的下句“只因未到伤心处”却经常被人们忽略。 人们都说，爱迪生曾言：“天才是百分之九十九的汗水和百分之一的灵感”但却习惯性的略过了后一句话：“但这百分之一的灵感往往比这百分之九十九的汗水还要重要。” 大家都听过，“十年寒窗苦读日，方为人上人”，但人们常忽略后句“若无悟道真时刻，功名终成镜花缘”。 事实上，很多说法的“不完整”与“被忽略”恰恰反映了一种习以为常的片面化认知习惯…… 上述材料给你带来了什么启示？请结合你的学习或生活体验写一篇文章，体现你的思考和主张。 要求：围绕材料内容及意义，选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 乌海一中2025-2026学年第二学期开学适应性考试 高三年级 语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在相当长的时间里，人们都倾向于把AI当作与过往机械发明相类似的工具，很难想象它具有自发的创造能力。但现如今，相当多的AI作品开始在文学创作领域通过图灵测试，甚至AI写作已经成为现实的文化生产业态。 基于与人类思维模式完全不同的底层写作逻辑，AI写作通过对文本可能字符串的概率分布进行建模，同时利用其大数据和超强算力，有可能拓展人类既有的写作方式，进而倒逼文学研究范式做出相应的调整。大数据意味着AI写作、模仿的文本材料近乎无限；且不同算法形成的写作模式还可能相互交换、学习。超强算力则保证了AI写作自我更新迭代、跨领域综合多种媒介信息的可能性。以此为基础，AI可能超越人类因计算能力限制所形成的思维定式，推演或组合出过往难以想象或无力实现的新问题、新结构、新范式。文学形式的革新、文学想象空间的拓展等，是当前AI写作的主要突破点，也是未来文学研究可能面临的新对象。 当前AI写作的潜能及对文学研究的冲击，首先体现在形式革新方面。新型交互性叙事就是AI算法写作时代值得关注的一个新现象。 学界在这方面已多有探索。自2016年起，DeepMind的皮奥特·米罗夫斯基与科里·马修森就一直致力于探究AI在即兴戏剧领域的应用。他们使用A.L.Ex模型自主生成能够将表演者置于陌生情境中的叙事结构，以期尽可能减少叙事过程中的人类预设与主导。AI还会通过语音与图像识别技术获取表演者的反应，继而输出新的台词以推动戏剧发展，甚至根据观众的反馈添加道具，乃至直接邀请观众参与到表演中。在这个意义上，表演者、观众与AI共同构成了一个新的文学世界，其中无法找到一个已经提前预设好的叙事脉络，一切都由舞台上的最后一句台词所决定，从而使得文学叙事具备了前所未有的开放性与不确定性，开创了全新叙事体验的可能性。 AI写作的另一个特征是其超越书籍、剧场与屏幕界面的能力。交互装置与环境控制技术的发展，使得AI文学作品能够以更为全面的感官形式模拟，给读者以完全沉浸的阅读体验，这意味着文学作品的载体可能发生变革，甚至模糊文学艺术与现实的边界。比如，2023年，艺术家戴夫·冯德勒将一个普通电话亭改造为了“TAC—2112”互动小说装置。其体验的基本内容为：在2112年发生了一场灾难性事件，未来数字生命通过模拟投币电话向过去寻求帮助，联系到了偶然使用这一电话的“你”。戴夫为通话设置了众多分支，并且利用AI实时回应通话者。在这个“意外闯入”日常生活的互动装置中，文学不再仅仅局限于书籍上的文字或剧场中的演出，而是成为一个可以亲身沉浸式参与其中并与之互动的场域。基于AI算法独有的统合、综合之力，AI写作丰富了文学表达的媒介手段，能够使文学作品中固定静止之文字符号的抽象表达与特定时空下的具身体验达成微妙的同构性关系。 当然，目前AI写作的形式探索大体还处于实验性阶段，其形式想象很难说已经摆脱了当代西方主流艺术观念的话语方式。但不管怎么说，前述种种形式实践已实证性地显示了，AI文本具有某些不同于人类或者说人力不能为的特性与潜能。 其次，AI写作将为文学创作的内容层面提供崭新的问题与想象源泉。AI较以往的书写工具不同，它能够自运动。因此，AI写作刺激产生的文学新想象应当至少被分作两个层面的问题：一是人类从AI写作中学习一些人类未曾有过的（或少见的）想象内容；二是人类根据AI写作产生的新现象，结合其他AI技术，更深一步思索人类与AI的关系。 第一层面的问题较具挑战性：倘若将AI视作人类之外文学创作的另一类主体，其创作是否可能反哺人类，并提供一种不同以往的视角？不少研究者已展开了大胆的尝试。2018年，美国“数据诗人”罗斯·古德温驾驶着一辆搭载着AI系统的汽车完成了一次高速之旅，AI每时每刻都在处理包含车顶记录仪拍摄的画面、车内的对话、GPS提供的位置和时间信息在内的全部数据集，最终在未经任何人为干预的情况下完成了一部名为《1路上》的小说。其内容呈现，超越了人类自身感知与意识能力的局限性，原原本本地将近乎无尽的细节都转化为海量数据纳入文学创作过程。与此同时，它还力图以一种完全疏离于人类内心世界的方式，以本质上非人类的视角和表达呈现人类的经验。基于以上两种特征，我们将这种结构经验的方式称为“全知机器视角”。类似的AI写作提供了别样理解世界的可能性。 人类与AI的关系是文学中的一个经典话题。甚至在严格意义上的AI还没出现的时候，阿西莫夫已在《我，机器人》等小说中通过“机器人三大定律”等来思考人类与自己创造的智能体之间的复杂关系问题，而AI写作一定程度上也必然将此类追问推向深化。部分研究者开始深入思考AI写作之威力并试图借此进入AI的“心灵”，就是说，尝试以AI的方式去理解AI自身的逻辑（而不是以人类的方式规约、评价AI行动的得失成败）。2022年由福斯特·肖与ChatGPT合著的《人工智能的内心生活：ChatGPT回忆录》是一个代表性个案。这部“拟自传”关注AI与人类沟通、探索数字世界以及意识本质问题。在全新的、更加贴近技术现实的基础上，构成了关于AI“心灵形式”的深入想象。 （摘编自陈奇佳、李昊翔《概率诗学、算法迷失与内在限度——AI写作的基础性议题研究》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人们长期将AI视为工具性存在，因此AI作品虽能通过图灵测试，却难以成为现实的文化生产业态。 B. AI的大数据优势使其写作材料近于无限，不同算法模式可互学，这或者可能让其突破人类思维定式。 C. A.L.Ex模型通过生成固定叙事结构减少人类干预，结合观众反馈调整表演，实现了叙事的完全开放。 D. “TAC-2112”装置通过AI实时回应通话者，使文学脱离文字与剧场形式，成为纯粹的沉浸式互动场域。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章围绕AI写作对文学写作和研究的影响展开论述，逻辑清晰。 B. 文章结合了很多具体案例来分析AI写作的潜能，增强了论证的说服力。 C. “全知机器视角”是一种不同于人的感知方式的视角，它可以让我们更新对世界的理解。 D. 文章引用阿西莫夫的小说，是为了证明AI写作的出现已让人类输给了自己创造的智能体。 3. 请根据文本内容补充这张思维导图，每处不超过15个字。 4. 当AI部分或完全介入文学创作与生产领域时，有可能深刻影响到宏观的文学生态与观念，比如文艺作品的评价也将随之改变。请根据上文推测，文艺作品的评价有可能发生哪些方面的改变？ 5. 朗西埃在《文学的政治》中说，“文字的民主”应当“使文学成为一种‘社会的表达’，即摆脱作者意志的无人称力量的行动”。一些研究者由此认为AI写作可能就是“文字的民主”时代即将到来的先声。你是否赞同这个观点？请结合文本阐述你的理由。 【答案】1. B 2. D 3.  ①AI写作的优势  ②跨媒介沉浸式体验  ③深化对人与AI关系的思考 4. ①开辟出全新的文学作品评价赛道、评价体系和评价标准。（比如：可能专门为纯AI作品或是半AI作品开辟赛道和评价体系。） ②原有的评价体系会得到调整。（比如：可能打破人类中心的理解视角，尝试从AI的视角来解读AI作品的逻辑和意蕴。） ③不仅AI作品会是评价对象，连AI也可能成为评价的主体。（比如：可能AI的评价观点也会进入大众视野，被大众接受。）    5.  （示例一）赞同。 ①单纯的AI写作，其底层逻辑是概率分布建模，同时利用大数据和超强算力，这种写作方式可算作“社会的表达”，且没有特定的作者意志加入。 ②读者参与的交互性AI写作，一旦有意识地削弱人类预设与主导，尤其是变成所有交互者的集体创作，那就不是被哪一个特定作者代表了，可谓摆脱了“作者意志”。 ③“民主”也好，“摆脱作者意志”也罢，主体都是人类。AI借由处理所有数据集而自运动的写作，不受给它发出指令的人的意志掌控，而纯粹采用了“非人类视角”来表达人类经验。 （示例二）不赞同。 ①单纯的AI写作，其底层逻辑是概率分布建模，同时利用大数据和超强算力，这种写作方式本质上并不算懂得文字意义的真正“写作”。 ②读者参与交互性AI写作，倘若把读者也视为作者，就不能说是“摆脱作者意志”的行动。 ③AI借由处理所有数据集而自运动的写作，以AI的视角和方式来表达，这时候倘若把AI也视为一个表达主体，那么AI的意志就是“作者意志”，那么就不能说AI写作是“摆脱作者意志”的行动。 【解析】 【导语】本文聚焦AI写作对当代文学的冲击与重塑，从技术逻辑、形式创新、内容拓展等层面展开论述，结合具体创作实践展现其独特价值与实验属性，既呈现AI写作带来的叙事变革与审美可能，也反思其观念局限，并延伸至文学评价、创作主体与“文字的民主”等理论议题，整体视野开阔，兼具理论深度与现实观照。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“因此AI作品虽能通过图灵测试，却难以成为现实的文化生产业态”错。原文第一段明确“相当多的AI作品开始在文学创作领域通过图灵测试，甚至AI写作已经成为现实的文化生产业态”，是对“AI仅为工具性存在”认知的突破，而非因果关系；且选项说“难以成为现实的文化生产业态”，恰与原文所说相反。 C.“固定叙事结构”“完全开放”错。原文第四段为“自主生成能够将表演者置于陌生情境中的叙事结构”“叙事具备了前所未有的开放性与不确定性”，并非固定叙事结构和完全开放。 D.“脱离文字与剧场形式”错，绝对化。原文第五段为“文学不再仅仅局限于书籍上的文字或剧场中的演出”，而非脱离。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 D.“是为了证明AI写作的出现已让人类输给了自己创造的智能体”错。引用阿西莫夫小说的目的，是要证明“人类与AI的关系是文学中的经典话题”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 ①文本第二段提到，AI写作利用“大数据”和“超强算力”，能够拓展人类既有的写作方式，“超越人类因计算能力限制所形成的思维定式”。这两点正是AI写作在技术层面的核心优势。故填：AI写作的优势。 ②文本中明确指出，AI写作能“超越书籍、剧场与屏幕界面”，通过“交互装置与环境控制技术”，给读者带来“完全沉浸的阅读体验”，并“丰富了文学表达的媒介手段”，可填“跨媒介沉浸式体验”。 ③文本最后一部分提到，AI写作将“人类AI的关系”这一经典话题的追问推向了深化，例如通过《人工智能的内心生活：ChatGPT回忆录》等作品，构成了关于AI“心灵形式”的深入想象，可填“深化对人与AI关系的思考”。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①将开辟出全新的文学作品评价赛道、评价体系和评价标准。AI写作已成为现实的文化生产业态，其“全知机器视角”和非人类的创作逻辑，与人类作品存在本质差异。因此，为纯AI作品或人机协作作品开辟专门的评价赛道和体系，成为适应这一变革的必然选择。 ②原有的评价体系将得到调整。AI写作促使人类“尝试以AI的方式去理解AI自身的逻辑”，这意味着评价者需要打破以人类情感、意图和审美为核心的固有框架，从AI的逻辑和“心灵形式”出发，去解读和评判AI作品。 ③AI不仅是评价对象，也可能成为评价的主体。AI具备“自运动”和分析文本的能力，能够基于实时反馈进行动态创作与判断。随着技术发展，AI对文本风格、叙事结构的分析等评价观点，将进入大众视野，甚至被纳入专业的文学批评体系。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出自己见解的能力。 示例一（赞同）： ①AI写作“通过对文本可能字符串的概率分布进行建模，同时利用其大数据和超强算力”，无特定作者意志，属“社会的表达”； ②交互性AI写作“尽可能减少叙事过程中的人类预设与主导”，由表演者、观众与AI共同创作，摆脱单一作者意志； ③AI“以本质上非人类的视角和表达呈现人类的经验”，不受指令者掌控，彰显无人称力量，是“文字的民主”先声。 示例二（不赞同）： ①AI写作“通过对文本可能字符串的概率分布进行建模”，本质是模拟，不算真正懂意义的写作；②交互性AI写作中，读者参与仍属作者，无法“摆脱作者意志”； ③AI写作“基于与人类思维模式完全不同的底层写作逻辑”，其算法逻辑构成新的“作者意志”，不符合朗西埃“无人称力量”要求，故不赞同。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 草木、石头、尘埃和天空 阎连科 日阳为什么会发光？月亮为什么会半缺？缺了为什么又会补全起来呢？天下的花草为何都有一种香鲜味，而门口街上的沙土、石头为何什么味道也没有？鸟从天空飞过来，明明是朝镇子那端飞去的，可未见它掉头，就悄然落在自家院里了。落就落下吧，没有人令它唱歌与呼唤，它却不惜力地扬头鸣叫着。你不怕力气耗尽吗？你卧在枝头歇息不是更好吗？还有家里那堵砌垒三十年的老院墙，三十年它都不倒，总把院里、院外隔开来，人不从门里穿过去，宁你如何也不能穿墙而过走到院外或回到家里来。这些和这些，到底都是什么缘由呢？ 为什么就成这样了？ 时间的长相如一条无头尾的路，不知这路起于何地方，又将终于何一方。就在这无头无尾间，柳爷少年时候这样问自己，中年这样问自己，现在人老了，老了越发这样问自己。这是一种人生大诘问，如考诘人为什么需要吃饭、呼吸和住在屋子里。不吃饭真的不行吗？不呼吸天会塌下来？住进荒野难道会被判刑送进监狱里？问题多得无穷尽，一如无人能数清地上有多少尘埃、沙漠有多少沙粒、海洋里到底装有多少水。且此前的问题都还没弄清，后面的问题又呼哗一下房倒屋塌堆到面前了，逼得柳爷日日夜夜都要去思考。 今日一早睁开眼，柳爷遇到的问题是，人为什么就会瞌睡呢？为什么睡够了又会自己睁开眼？他想聚力把这问题弄清楚，且好像已经弄清、可以解答了，正欲朝老伴释说解答这问题，老伴却突然从床上坐起来： “今天咱俩过个生日吧，上午我去街上割回一刀肉。” 柳爷问： “不是上月才过了生日吗？” 老伴说： “再过个生日咱俩就又长一岁。” 柳爷问： “现在我俩多少岁？” 老伴说： “九十九。” “再长一岁我俩就成百岁老人了！”柳爷自语着，脸上起了笑。他总是宠爱老伴，什么都顺她，也就早饭后，让老伴上街买菜割刀肉，准备再过一个生日了。老伴走了，柳爷在屋里、院里闲转着，看见桌子他问桌子，你为什么会有四条腿？难道三条不行吗？收拾碗筷时，他洗着碗和菜碟说，为什么你们都要是圆的？难道方的不能吃饭、不能使用吗？将筷子朝着筷篓摆放时，他把筷子举在自己眼前凝视着：筷子呀，你为什么又细又长呢，难道短粗和球一样你就不行吗？ 他开始刨根问底、追根求源。筷子为什么一定是长的，短粗或者球状为什么不可以。还有水缸里的水，为什么夏天温热、冬天就冷得和冰一样。从灶房走出来，望着家里的三间老瓦房，两棵柿子树和种了半院子的花草、青菜、番茄和豆角。花草和花草一样，青菜和青菜一样，番茄和豆角长得酷似番茄和豆角。两棵柿树合力把七月的阳光伞到天空外，使院落凉阴阴如冬末初春般，仿佛镇街上的商店、银行大厅里的空调在这院落里。柳爷站在菜园那边朝着柿树望。又站到柿树这边朝着菜园望。菜园里的菠菜是种嫩青色，青里藏有淡薄一层黄。边上的韭菜长老了，呈着乌绿，每一叶都呈弓月状，且还有韭薹举在乌叶正中间。番茄的架子都是树枝撑的三角架，捆绑上去的番茄棵，每一杈枝上，都结出几个番茄来。红番茄，青番茄，从青往红里移脚挪步时，那番茄鸡蛋、拳头一样大，都要先从白中过一脚。 豆角已经爬满院墙了，根根条条曲挂着。 老伴上街买菜时，她在院里问柳爷：“青菜还买吗？”“吃他们的省着我们的。”柳爷这样答。老伴想想柳爷说得对，点点头提着菜篮开了院落门，不忙不慌走入大街、走进时岁里，犹如一步一个脚印般，极沉稳地踏在人的限寿上。现在柳爷望着他精心种的菜园子，看见菠菜、白菜的丰茂和果硕，望着番茄如葡萄样一串串压得果枝想要倒下去。四季豆挂满院墙似乎不把院墙坠塌掉，就决然不肯休罢它的威势了。 时间就这么分分秒秒过，柳爷看着沉思着，慢慢把许多大诘问的答案找到了： 只要不割那韭菜，韭菜就能长出韭薹来。 只要把三角的番茄架子搭结实，番茄就能成串成堆结在半空中。 只要把白菜叶上的虫子捉干净，并依时施肥和浇水，白菜就会先苗而后棵，蓬松敞开不多日，很快卷叶、包心到秋天，就结实到人可以在白菜棵上站着跳着舞。这些问题一加一等于二样究白清楚了，柳爷举一反三把许多问题也都追至明白了。他明白只要院墙不倒塌，别人就不能从大街望到他家院落里。只要时间能从七月踱到八月不歇脚，再从八月步到九月，中间的时间不要死着不朝秋天去，树上的柿子就能一日日变大举在枝头上，最后在不经意的一天红在半空中，又在经心留意的一日几日后，红红火火一满天，让满院落的天空都是火柿子。 事情就这样。 万事万物都这样。 柳爷彻悟了菜园畦边的几株芍药花，苗时是在畦外旱死的，现在却又新生了绿株立在老苗边，青嫩枝上的小掌叶，被太阳一晒呈出金黄色；若那叶子明透会发光，且还有准备开花的苞嘴嘟在枝叶间。为什么死了、死了又有新株生出来？源于给菜园灌浇去的水，从地下流到了芍药根棵上。太阳不吝它的爱，想让它照哪就照哪，于是死了的芍药再获新生了。生的不知比那死的绿嫩多少倍。水养、日光和精心，加之菜园里的壤土好，芍药被粪肥喂成黑绿色。如此，那菜园里的所有都呈着年轻和美好，呈出少年的气度和旺茂。 那么人若长在那土好、肥足、光又满的菜园会是什么样？ 会不会老年成为中年、中年又成少年呢？ （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “时间的长相如一条无头尾的路”的比喻统摄全篇，既暗示了人生追问的无尽性，也呼应了结尾对生命的哲思遐想。 B. 院墙在文中多次出现，它既象征着稳定，又与作物共同构成了院落美好的画面，成为生命与环境和谐共处的见证。 C. 文中对菜园作物的细致描摹，如菠菜的嫩青、韭菜的乌绿、番茄的青与红，既展现了自然生机，也成为柳爷领悟真理的媒介。 D. 文中“筷子”意象的反复出现，象征时间循环与生命无常，体现柳爷对人生终极问题的悲观认知。 7. 下列对文本中“过生日”及买菜割肉相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 老伴提出“再过个生日”，并非真的忘记了上次生日的时间，而是暗含了一种朴素的生命智慧和对相伴时光的珍视。 B. 柳爷明知“上月才过了生日”，却依然顺从老伴，既呼应了后文“他总是宠爱老伴”，也凸显了二人日常相处的温情。 C. 柳爷自语“再长一岁我俩就成百岁老人了”，以轻松的语气自然引出后续柳爷观察万物、感悟生命的内容。 D. “犹如一步一个脚印般，极沉稳地踏在人的限寿上”一句，将老伴上街的脚步与“限寿”关联，暗含对生命短暂的无奈。 8. 文中画线句连续发问，有何表达效果？请结合文本简要分析。 9. 文本结尾柳爷的两个追问，有人认为是“彻悟后的留白”，有人认为是“未竟的迷茫”，你如何理解？请结合全文谈谈你的看法。 【答案】6. D 7. D 8. ①塑造柳爷热衷追问、探求万物本质的形象，契合他一生执着于“人生大诘问”的特质。②引发读者对自然现象的思考与共鸣，营造出充满哲思与好奇的文本氛围。③为后文柳爷从日常万物中寻找答案、获得彻悟的情节做铺垫，串联起“追问—思考— 彻悟”的叙事脉络。 9. 角度一：彻悟后的留白。①柳爷已从菜园万物生长规律中彻悟，明白生命兴衰与环境、养护密切相关。②结尾追问是将自然规律延伸至人类生命的拓展思考，并非迷茫。③不给出明确答案，以留白手法给读者留下思考空间，深化文本的生命哲思。 角度二：未竟的迷茫。①柳爷的彻悟仅限于植物，植物可死而复生，但人类生命具有不可逆性，二者规律不同。②结尾追问暴露了他将自然规律套用于人类生命的困惑，体现思考的局限性。③这种迷茫体现了人类对生命终极命题的探索永无止境，让人物与主题更显真实深刻。 【解析】 【导语】这篇散文以柳爷的日常哲思为主线，通过草木、院墙、菜园等意象构建了一个充满生命质感的乡土空间。作者以诗意的笔触将自然现象与人生追问交织，在“韭菜抽薹”“番茄转红”等细节中暗喻生命轮回。文中反复出现的“为什么”形成独特的诘问节奏，既体现老人对世界的童真凝视，又暗含对生命本质的探寻。结尾处“老年成为中年”的遐想，在质朴文字中迸发出惊人的哲学光芒，使日常农事升华为对时空存在的形而上思考。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.“象征时间循环与生命无常，体现柳爷对人生终极问题的悲观认知”错误。文中柳爷对筷子的发问，是他对日常事物“刨根问底”的体现，是对万物规律的好奇探索，并非“象征时间循环与生命无常”，也没有体现“悲观认知”。柳爷最终从菜园万物中获得了对生命的领悟，整体基调是平和而非悲观的。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 D.“暗含对生命短暂的无奈”错误。“犹如一步一个脚印般，极沉稳地踏在人的限寿上”，描写的是老伴沉稳的步履，结合全文柳爷夫妇平和面对岁月的态度，这句话体现的是对生命历程的坦然，而非“对生命短暂的无奈”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①塑造人物形象：画线句对日月、花草、沙土的连续追问，契合柳爷“少年时候这样问自己，中年这样问自己，现在人老了，老了越发这样问自己”的特质，凸显他执着探求万物规律的性格。 ②营造文本氛围：以天真质朴的发问，呼应全文“于平凡万物中探寻生命真谛”的基调，引发读者对同类问题的共鸣。 ③铺垫后文情节：这些“人生大诘问”，引出柳爷后续对筷子、水缸、菜园作物的刨根问底，为他“慢慢把许多大诘问的答案找到了”的彻悟过程做铺垫。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 角度一：彻悟后的留白。 ①柳爷已从菜园中彻悟：“只要不割那韭菜，韭菜就能长出韭薹来”“死了的芍药再获新生了”，他明白了万物生长与环境、养护相关的规律。 ②结尾追问“人若长在那土好、肥足、光又满的菜园会是什么样”，是将自然规律延伸到人类生命的拓展思考，并非迷茫。 ③不给出明确答案，以留白手法，让读者自主思考，深化文本对生命的哲思。 角度二：未竟的迷茫。 ①柳爷的彻悟局限于植物：芍药可以“死了又有新株生出来”，但人类生命具有不可逆性，二者规律不同。 ②结尾追问“会不会老年成为中年、中年又成少年呢”，暴露了他将自然规律套用于人类生命的困惑，体现思考的局限性。 ③这种迷茫，呼应前文“问题多得无穷尽”，体现人类对生命终极命题的探索永无止境。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 康定用兵时，先生（张载）年十八，慨然以功名自许，上书谒范文正公。公知其远器，欲成就之，乃责之曰：“儒者自有名教，何事于兵？”因劝读《中庸》。先生读其书，虽爱之，犹以为未足，于是又访诸释、老之书，累年尽究其说；知无所得，反而求之“六经”。嘉祐初，见程伯淳、正叔昆弟于京师，共语道学之要。先生涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求？”乃尽弃异学，淳如也。 会弟天祺以言得罪，先生益不安，乃谒告西归，居于横渠故居，遂移疾不起。终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之。或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。学者有问，多告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已，闻者莫不动心有进。尝谓门人曰：“吾学既得于心则修其辞命辞无差然后断事。断事无失，吾乃沛然。精义入神者，豫而已矣。” 先生气质刚毅，德盛貌严，然与人居，久而日亲。其治家接物，大要正己以感人。识与不识，闻风而畏，非其义也，不敢以一毫及之。 （选自吕大临《横渠先生行状》） 材料二： 先生（张载）少喜谈兵，本跃豪纵士也。初受裁于范文正，遂翻然知性命之求，又出入于佛、老者累年。继切磋于二程子，得归吾道之正。其精思力践，毅然以圣人之诣为必可至，三代之治为必可复。尝语云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”自任自重如此，始不轻与人言学。大程曰：“道之不明久矣，人各善其所习，自谓至足。必欲如孔门不愤不启、不悱不发，则师资势隔，道几息矣。随其资而诱之，虽识有明暗，志有浅深，亦皆各有所得焉。”先生用其言。所至搜访人才，唯恐失其成就。故关中学者郁兴，得与洛学争光，猗与盛哉！ （选自黄宗羲、黄百家《宋元学案·横渠学案》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾学A既得B于心C则修D其辞命E辞F无差G然后H断事。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 累，读lěi，多，与《屈原列传》“治国累世而不见者”中的“累”读音和意思都相同。 B. 危，端正，与《蜀道难》“危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”中的“危”意思不同。 C. 豫，通“预”，预先，与《五代史伶官传序》“逸豫可以亡身”中的“豫”意思不同。 D. “道之不明久矣”与《劝学》“蚓无爪牙之利”两句中的“之”意思和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范文正公赏识张载的才能和担当，为助其成长，就劝他不要去谈论军事，要去研读《中庸》。 B. 张载因弟弟天祺获罪而内心不安，于是告假西归，居于横渠故居，后以生病为由请求辞官。 C. 大程认为圣人之道长期不明，若教者不守孔门教法，它就要消亡，应依弟子资质加以引导。 D. 关学能蓬勃兴起，并与洛学竞相显耀光彩，与张载积极搜访人才，并力助其成长密切相关。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）识与不识，闻风而畏，非其义也，不敢以一毫及之。 （2）其精思力践，毅然以圣人之诣为必可至，三代之治为必可复。 14. 根据两则材料，简要说明张载坚定儒学自信的过程。 【答案】10. CEG 11. D 12. C 13. （1）认识他的人和不认识他的人，听闻他的道德风范后都心生敬畏，不合道义的事，连一丝一毫都不敢涉及。 （2）他精心思考、努力践行，坚定地认为圣人的境界是必定可以达到的，夏、商、周三代的太平盛世是必定可以恢复的。 14. 坚定儒学自信的过程：博采众长后回归儒家“六经”。 【解析】 【导语】两则材料共同展现了张载从少年豪纵到儒学大家的成长历程。材料一以时间顺序记述其思想转变：从热衷兵事到研读《中庸》，再涉猎佛老后回归六经，最终确立儒学自信。材料二则突出其学术追求与教育理念，强调“为天地立心”的宏大抱负。两文互补，既体现张载“精思力践”的治学态度，又彰显其“正己感人”的人格魅力。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我的学问已经在心中有所得，就修饰文辞，文辞没有差错，然后再判断事情。 “吾学”作“得于心”主语，“于心”作“得”的后置状语，其后C处应断开； “修其辞命”为动宾结构，其后E处应断开； “辞无差”是主谓结构，作“断事”的前提条件，其后G处应断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：多年穷尽钻研它们的学说。/治理国家多年都不被人所知。 B.正确。端正/高峻。句意：整天端端正正地坐在一间屋子里。/真高啊真险啊！蜀道的艰难，比上青天还难！ C.正确。通“预”，预先/安逸。句意：精研义理达到神妙的境界，是预先（准备）的结果罢了。/安逸享乐可以使自身灭亡。 D.“意思和用法相同”错误。用于主谓之间，取消句子独立性，无实义/定语后置的标志，无实义。句意：圣人之道不能显明已经很久了。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“若教者不守孔门教法，它就要消亡”错误。结合材料二“必欲如孔门不愤不启、不悱不发，则师资势隔，道几息矣。随其资而诱之”可知，大程的观点是如果死守孔门“不愤不启、不悱不发”的教法，会导致师生隔阂，圣人之道几乎消亡，应当依照弟子的资质加以引导，而非“若教者不守孔门教法，它就要消亡”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“畏”，敬畏；“义”，道义；“以一毫及之”，触及一丝一毫。 （2）“精思力践”，精心思考、努力践行；“诣”，境界；“治”，太平盛世。 【14题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 范文正公劝他读《中庸》，他虽爱之却觉不足，于是“访诸释、老之书，累年尽究其说”，在佛老之学中探寻多年，然而“知无所得”，发现佛老之学无法满足其精神追求。最终“反而求之‘六经’”，回归儒家经典。嘉祐初，他与程伯淳、正叔昆弟共语道学之要后，“涣然自信曰：‘吾道自足，何事旁求？’乃尽弃异学”，至此彻底坚定儒学自信。由此可见，张载是在广泛涉猎、多方探索，经过比较鉴别后，才认识到儒学的博大精深，从而坚定了对儒学的自信。 参考译文： 材料一： 康定年间发生战事时，张载先生十八岁，意气风发，把建立功名当作自己的志向，上书拜见范仲淹先生。范仲淹先生知道他有远大的抱负和才能，想要栽培他，就告诫他说：“读书人自有圣人名教的学问要钻研，为什么要去关注军事呢？”于是勉励他研读《中庸》。先生读了这本书，虽然十分喜爱，但还是觉得书中的道理不够充足，于是又去研读佛家和道家的书籍，接连多年穷尽钻研它们的学说；等到明白这些学说没有什么收获后，就返回来向儒家的“六经”寻求真理。嘉祐初年，他在京城见到程颢、程颐兄弟，一起探讨道学的要义。先生豁然开朗，坚定自信地说：“我们儒家的学说本身就足够完备了，哪里还用得着向外寻求呢？”于是彻底舍弃了其他学派的学说，一心钻研儒学，心境变得纯正质朴。 恰逢他的弟弟张天祺因为进言而获罪，先生心里越发不安，于是请假向西回到故乡，居住在横渠的旧宅里，随后便称病辞官，不再出仕。他整天端端正正地坐在一间屋子里，身旁满是书籍，低头读书，抬头思考，有了心得体会就记录下来。有时半夜起身端坐，点燃蜡烛把所思所想写下来。他探求圣贤之道、精心思考的念头，从来没有片刻停止，也从来没有片刻忘记。求学的人前来请教，他大多把知晓礼仪、养成德性、改变气质的道理告诉他们，教导学生学习一定要以成为圣人为目标才罢休，听到他这番话的人，没有不触动内心、学业有所进步的。他曾经对门下弟子说：“我的学问已经在心中有所领悟，就修饰文辞，文辞没有差错，然后再判断事情。判断事情没有失误，我才会感到从容自如。能够精研义理达到神妙的境界，不过是预先准备充分罢了。” 先生性情坚毅果敢，道德高尚，容貌庄重严肃，但和人相处久了，就会让人越来越感到亲近。他治理家庭、待人接物，大致都是以端正自身来感化他人。不管是认识他的人还是不认识他的人，听闻他的道德风范后都心生敬畏，凡是不合道义的事情，就连一丝一毫都不敢去触及。 材料二： 张载先生年少时喜欢谈论军事，原本是一位意气风发、豪放不羁的士人。起初他受到范仲淹先生的劝诫引导，于是彻底转变志向，懂得去探求天性与天命的学问，又在佛家和道家的学说中钻研多年。后来他与程颢、程颐兄弟切磋学问，才得以回归我们儒家学说的正途。他精心思考、努力践行，坚定地认为圣人的境界是必定可以达到的，夏、商、周三代的太平盛世是必定可以恢复的。他曾经说过这样的话：“为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，为前圣继承濒临断绝的学问，为万世开创长久太平的基业。”他自我担当、自我期许如此之重，一开始并不轻易和人谈论学问。程颢先生说：“圣人之道不能显明已经很久了，人们各自认为自己所研习的学问是完善的，自认为达到了极致。如果一定要像孔子门下那样，不到学生冥思苦想仍不得其解的时候不去开导，不到学生想说却又说不出来的时候不去启发，那么师生之间就会产生隔阂，圣人之道几乎就要消亡了。应当顺着学生的资质去引导他们，即便他们的见识有明有暗，志向有深有浅，也都能各自有所收获。”张载先生采纳了他的话。他所到之处，都寻访搜求有才能的人，生怕错失了栽培他们的机会。因此关中地区的求学之士蓬勃兴起，能够与洛阳的理学流派相互争辉，真是兴盛啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成各题。 南乡子·黄州临皋亭作① 苏轼 晚景落琼杯，照眼云山翠作堆。认得岷峨②春雪浪，初来，万顷蒲萄③涨渌醅④。 春雨暗阳台，乱洒歌楼湿粉腮。一阵东风来卷地，吹回，落照江天一半开。 [注]①本词写于苏轼被贬黄州期间。②岷峨：岷山、峨媚山，距眉山甚近，作者以之代指家乡。③蒲萄：葡萄。④醅：酒。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的前两句写晚景、云山倒映在精致的酒杯一样的江中，以夸张手法营造出新颖生动的意境。 B. 词人看着满眼碧绿的江面，回想起初到黄州时，见到这碧波荡漾如葡萄美酒般的江水，竟认为是由岷山与峨眉山上的雪浪融化而来的。 C. 词的下片写骤雨复晴，“暗”“乱”“吹回”等词句写出风雨骤至、扰乱酒宴的情景。 D. 词的尾句“落照江天一半开”，景色奇丽，与“半江瑟瑟半江红”有异曲同工之妙。 16. 这首词抒情含蓄蕴藉，正所谓“不着一字而尽得风流”，请谈谈你对此的理解。 【答案】15. C 16. ①“不着一字而尽得风流”是说全词未曾直接提及情感，但寓情于景，思乡之情与旷达情怀尽得表现。 ②作者由杯中之酒倒映山水美景，联想到岷峨的雪水，表达了对故乡的思念之情。 ③又以骤雨乍晴，风吹雨散，落日染红江天的壮丽景象，表达面对挫折时旷达乐观的情怀。 【解析】 【导语】《南乡子·黄州临皋亭作》是作者被贬黄州期间的佳作，它以独特的艺术魅力，展现了苏轼在困境中依然保持的豁达与超脱。词中没有直接倾诉内心的苦闷，而是通过对黄州山水风光的描绘，将思乡之情、初到异地的复杂心境以及内心的豁达巧妙地融入其中，正所谓“不着一字而尽得风流”。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌语言和表现手法的分析鉴赏的能力。 C.“写出风雨骤至、扰乱酒宴的情景”错误。用“暗”和“乱”写春雨，抓住了春雨飘忽不定，来得突然，使人们不及回避，才能打湿美人的粉腮。“吹回”是写忽然有一阵东风卷地而来，吹散了云雨，落日的余晖从云缝中斜射出来，把半边天染红，碧绿的江水也“半江瑟瑟半江红”，景色奇丽，更胜于前，词人的酒兴怕更要高涨。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌语言和表现手法的分析鉴赏的能力。 ①全词未直接言明情感，却通过景物描写和意象运用，将思乡、感慨等情感融入其中，达到“不着一字，尽得风流”的境界。 ②词中以“晚景落琼杯”“云山翠作堆”等自然景色描写开篇，通过描绘黄州的山水风光，隐含对家乡的思念之情。“认得岷峨春雪浪”一句，直接点明了家乡的山水特征。岷山、峨眉山是苏轼家乡的代表性景观，词人通过对家乡山水的回忆，将思乡之情巧妙地融入景物描写之中，没有直接言明“思乡”，却让读者能够感受到这种情感。 ③上阕写静态的山水，下阕写春雨、东风的动态变化，最后以“落照江天一半开”收尾，通过景物的动态变化，隐含词人内心的起伏与豁达。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在文学史讲座上，李教授说道：“王维的一些诗歌看似眷恋自然，其实也在关照自己的内心。”小芳便联想到《山居秋暝》中诗人自况的诗句：“____________，____________。” （2）朱熹“问渠那得清如许？为有源头活水来”之句，无疑而问，引起读者注意。这种手法在唐宋诗歌中常见，如“____________？____________”。 （3）与下图相契合的古诗词名句，可以是：“____________，____________。” 【答案】 ①. 随意春芳歇 ②. 王孙自可留 ③. 丞相祠堂何处寻 ④. 锦官城外柏森森（其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣/座中泣下谁最多？江州司马青衫湿) ⑤. 朔气传金柝 ⑥. 寒光照铁衣（黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：歇、祠、鹃、猿、衫、朔、柝。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 汉字发展数千年一脉相承，但其形体发生了巨大变化，形成丰富的字体样貌。启功说：“汉字形体，当然最初仅是生活中使用的符号，用它的人又不断地在使用中把它美化。为了使用方便，于是又不断地简化它。奇妙的是，简化过程也伴随着美化加工，并不是管美化的不管简化，管简化的不管美化。”可见，将字形处理得更加美观也是汉字形体简化不容忽视的因素之一。（ ），古人为了汉字形体的美感，甚至不惜损失汉字一部分表意能力。黄 侃说：“省变无常，皆为悦目。”形声字的声符或义符被省略了一部分，会影响人们对其意义的理解，但先民为了“悦目”，即使要付出这样的代价，也 。 在汉字字体的更迭过程中，笔形、结体等各个方面都要进行相应调整，这种调整的结果往往会形成一种新的字体样式，古人对美的追求也被潜移默化地熔铸其间。尽管不同字体都有各自的美感，但总的来看，中国人对汉字规 整之美的追求越来越强烈，乃至于后来的汉字都被规整为方块的形状。 ①注重字体的美观，②反映了中华民族的爱美。③这种对美的追求，④直接影响作用到汉字形体演变的每一个环节，⑤并通过每个时期大量的汉字字形反映出来。书法艺术的产生便与这种对于美的不懈追求息息相关。 18. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 汉字形体体现了古人的审美观 B. 审美意识深刻影响了汉字形体 C. 汉字形体具有独特的美感 D. 汉字的表意功能强大 19. 下列填入文中横线处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 在所不惜 B. 无能为力 C. 甘之如饴 D. 欲罢不能 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下面分别是“马”“车”的甲骨文、小篆和楷体的形体变化。请结合上文，简要分析汉字形体变化的一般规律。 22. 有些人以保护传统文化为名，主张恢复繁体字。请结合上文，反驳这一主张。要求使用包含并列关系句子，语言表达简洁流畅，不超过50个字。 【答案】18. B 19. A 20. 语句②，修改为：反映了中华民族的爱美心理。 语句④，修改为：直接影响到汉字形体演变的每一个环节。 21. ①两个汉字笔画由繁复变得简单，形体不断简化，象形特征逐渐消失，字体的书写越来越简便。 ②两个汉字笔画由屈曲变得平直，结体逐渐变得规整、方正，体现出中国人对汉字审美的追求和变化。 22. 汉字简化是汉字形体发展的趋势，是实用与审美协同演进的过程。相比于繁体字，简化字既简便又优美。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 括号前内容核心是“美化是汉字形体简化的重要因素”，括号后则举例“古人为了美感不惜损失汉字表意能力”，可见括号内句子需起到承上启下的作用，衔接“审美”与“汉字形体演变”的关系。 A.“汉字形体体现了古人的审美观”侧重“体现”，但后文强调审美对汉字形体的主动影响，衔接力度弱。 B.“审美意识深刻影响了汉字形体”既承接前文“美化影响简化”，又引出后文“为美感牺牲表意”，逻辑最连贯。 C.“汉字形体具有独特的美感”只强调美感本身，未体现审美与形体演变的关联，偏离上下文核心。 D.“汉字的表意功能强大”与后文“损失一部分表意能力”的表述方向相悖，无法衔接。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生理解并正确使用成语的能力。 A.在所不惜：表示为了某种目的，即使付出代价也心甘情愿，与后文“即使要付出这样的代价”的语境完全契合。 B.无能为力：指没有能力去做某事，与先民主动选择为美感牺牲表意的语境不符。 C.甘之如饴：指甘愿承受艰难痛苦，文段中“省略声符义符”并非“艰难痛苦”，语义过重。 D.欲罢不能：指想停止却停不下来，侧重被动状态，而先民是主动追求美感，不符合语境。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句：成分残缺，“反映”缺少宾语中心语。修改为：反映了中华民族的爱美心理。 ④句：语义重复，“影响”与“作用”表意重复。修改为：直接影响到汉字形体演变的每一个环节。 【21题详解】 本题考查学生运用文中信息解决问题的能力。 结合“马”“车”的甲骨文—小篆—楷体演变及上文内容，规律如下： ①甲骨文的“马”“车”描摹实物形态，字形生动具象；小篆、楷体逐渐摆脱图形束缚，线条趋于规整，走向抽象符号化。字形结构不断精简，笔画减少，书写更便捷，符合上文“为使用方便而简化”的特点。 ②演变过程中始终伴随美化加工，如线条的匀称、结构的平衡，印证了“简化过程伴随着美化加工”的观点。 【22题详解】 本题考查学生给出观点并选用句式的能力。 遇到这类“结合文本反驳某观点”的题目，先从原文中提炼支撑反驳的关键论点，比如本题原文的“简化伴随美化”“简化是汉字发展趋势”，确保反驳有文本根基，不脱离材料。 题干要求用并列关系句子，可使用这些并列关联词：既…… 又……、不仅…… 而且……、是…… 也是…… 等组织答案。 四、写作（60分） 23. 阅读下列材料，根据要求作文。 常言道，“男儿有泪不轻弹”，但这句话的下句“只因未到伤心处”却经常被人们忽略。 人们都说，爱迪生曾言：“天才是百分之九十九的汗水和百分之一的灵感”但却习惯性的略过了后一句话：“但这百分之一的灵感往往比这百分之九十九的汗水还要重要。” 大家都听过，“十年寒窗苦读日，方为人上人”，但人们常忽略后句“若无悟道真时刻，功名终成镜花缘”。 事实上，很多说法的“不完整”与“被忽略”恰恰反映了一种习以为常的片面化认知习惯…… 上述材料给你带来了什么启示？请结合你的学习或生活体验写一篇文章，体现你的思考和主张。 要求：围绕材料内容及意义，选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 拨开断章迷雾，看见完整真相 我们生活在一个被碎片化信息包裹的时代，常常只记住一句励志名言的前半段，只相信一种非黑即白的判断，却忽略了话语背后更完整、更真实的逻辑。“男儿有泪不轻弹”，少了“只因未到伤心处”的共情；“天才是汗水铸就”，丢了灵感至关重要的提醒；“十年寒窗”的坚持，缺了“悟道明理”的核心。这些被截断的语句，恰恰映照出我们片面、浮躁、急于求成的认知习惯。唯有跳出断章的桎梏，以全面的眼光看待世界，才能在成长路上行稳致远。 片面的认知，最容易让努力沦为无用功。在学习中，我曾深陷“苦读即真理”的误区，坚信只要花费足够多的时间，就一定能换来理想的成绩。于是我熬夜刷题、反复背诵，把书桌堆满资料，把日程排得满满当当，却从不停下来思考知识的内在联系，不总结错题的根本原因，不寻找适合自己的学习方法。那段时间，我看似比任何人都勤奋，成绩却始终徘徊不前，甚至一度陷入自我怀疑。残酷的现实让我明白，学习从来不是单纯的时间堆砌，没有思考的“悟道”，再多的苦读也只是镜花水月。真正的进步，是勤奋与思考并行，是付出与方法同在，这正是被我们忽略的后半句带给我的深刻启示。 片面的解读，也会让我们误解成长与生活的本质。我们被教导要坚强，便把眼泪当作软弱的标志，强行压抑委屈与难过，最终让内心背负沉重的枷锁；我们被鼓励要勤奋，便轻视天赋与灵感的价值，把所有不如意都归咎于不够努力，却忽视了方向与选择同样重要。生活本是多元而立体的，坚强不是无泪，而是落泪后依然选择前行；成功不是只靠汗水，而是努力与机遇、勤奋与灵感的相互成就。就像我们写作，即便积累再多素材，若没有瞬间的灵感与感悟，文字也会平淡无奇；唯有以积累为基，以灵感为翼，才能写出有温度、有力量的篇章。 打破片面的思维定式，才能看见更完整的世界。无论是学习、生活还是为人处世，我们都要学会不被只言片语带偏，不被固有认知束缚。面对一句流传甚广的话，多一份追问，探寻它的全貌；面对一件事，多一份思考，看清它的本质。我们不必否定勤奋的价值，但要明白方法同样重要；不必压抑内心的情绪，但要懂得合理释放；不必苛求事事完美，但要保持清醒与理性。 那些被忽略的后半句，从来不是多余的补充，而是刺破片面认知的利刃。愿我们都能拨开断章与偏见的迷雾，以全面、客观、深刻的眼光看待世界，在学习中找准方向，在成长中保持清醒，在人生路上走出属于自己的坚实步伐。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料首先呈现了三则被“断章取义”的常见说法，最后点明：这种“不完整”与“被忽略”，恰恰反映了一种习以为常的片面化认知习惯。材料的核心问题不在于这三句话本身，而在于人们为何选择性记忆、选择性传播，这种选择又折射出怎样的思维定式。 可见，这是一个关于认知方式与思维习惯的深层思考题，我们可以从三个层面层层深入： 首先，要看见“选择性记忆”背后的文化心理。为什么人们更愿意记住“男儿有泪不轻弹”，却忽略“只因未到伤心处”？因为前者符合社会对“坚强”的期待，简单好记，便于传播；后者却引入复杂性——原来坚强也有边界，情绪也有正当性。同样，“汗水比灵感更重要”迎合了大众对“努力就能成功”的朴素信念，而“灵感更重要”却动摇了这个信念，让人感到不安。这说明：我们记住的，往往是那些符合既有观念、不挑战认知舒适区的东西。 那些被忽略的后半句，恰恰因为引入了矛盾、复杂和例外，而被潜意识屏蔽。 其次，要思考“片面化认知”如何形成并影响我们。当一句话被截去后半、广泛流传，它就不再是原来的意思，而变成了一个标签、一种口号。这种简化在传播中或许高效，却在认知中埋下隐患——它让我们习惯于接受“标准答案”，失去对复杂性的敏感。这种思维习惯，恰恰是“被忽略的后半句”所警示的：世界本是复杂的，而我们却总想把它简单化。 最后，上升到对“完整认知”的呼唤。材料中的三句话，后半句都在“拆台”——它们消解了前半句的绝对性，引入情境、条件和例外。这启示我们：真正的理解，恰恰需要这种“拆台”的能力。在学习和生活中，敢于追问“但是”“然而”“如果”的人，往往能抵达更深的理解。片面化认知让我们活在一个简化的世界里，而完整认知，才能让我们触达真实。 建议写议论文。开篇由材料引出核心问题：为什么我们总在忽略后半句？主体部分先分析“选择性记忆”的社会心理原因——人们倾向于接受简单、符合预期的信息；再深入这种思维习惯对我们认知世界的影响——让我们失去对复杂性的敏感；最后落到怎么办——如何在学习和生活中培养“完整认知”的能力，学会追问“后半句”。 立意： 1.莫道片言可尽意，须知真意在后面。 2.断章取义成习惯，且听弦外有深音。 3.半句流传半句隐，一重表象一重真。 4.莫被名言遮望眼，且寻话外有乾坤。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $