精品解析：浙江金华十校2025-2026学年第一学期期末质量检测高一语文学情自测

金华十校2025-2026学年第一学期期末质量检测 高一语文试题卷 注意： 本卷共三大题，23小题，满分150分。考试时间150分钟。请按规定用笔将所有的答案写在答题纸上。 一、阅读（71分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 随着时代的不断进步与传媒技术的迭代发展，网络媒介的视听功能得到进一步丰富和拓展，人们的视频观看方式由此发生了重大转变。近年来，爱奇艺、腾讯等主流视频网站及各类自媒体平台纷纷推出倍速播放功能。这种功能允许观看者对视频的播放速度进行自主调整，可供选择的范围一般是0.5倍速到3.0倍速。《2021年中国网络视听发展研究报告》显示，我国有28.2%的网络视听用户不按原倍速观看视频，27.0%的用户倾向于加速观看。倍速播放功能已经成为众多网络用户不可或缺的媒介工具。 “倍速播放”能够在保持视频内容完整性的前提下，实现播放速度的加速或减速的灵活调节，这一功能与德国著名社会理论家哈特穆特·罗萨提出的“加速主义”理念高度契合。罗萨将社会加速细分为技术加速、社会变迁加速以及生活节奏加速三个维度，并认为三者之间相互影响，形成了一个闭合的加速循环。他强调社会加速是当前的时代特征，加速现象不仅存在于经济、政治等领域，更全面地影响着人们的生活和心理状态。倍速播放现象作为现代媒介技术的一个缩影，其带来的变化正是社会加速在媒介技术领域的具体体现。 科技的日新月异不断驱动媒介技术的更新迭代。从传统的电视、电影到各类网络视频播放平台，媒介技术持续自我革新，显著改变了人们使用媒介的方式、模式和质量。然而，随着网络上信息过载与人们有限时间之间的矛盾日益尖锐，注意力资源变得愈发珍贵和稀缺。为了在信息洪流中有效吸引并维持用户的注意力，内容制作方致力于内容的优化与升级，以提升用户黏性；平台运营方则依托流量资本运作的逻辑，灵活调整运营策略，推动技术创新。这些举措共同推动了用户观看习惯的根本性转变，使得原先以天为单位的“固定式观看”逐渐转变为灵活便捷的“循环式观看”，以适应观众日益碎片化的时间需求，并有效降低用户流失的风险。在这一转变过程中，倍速观看功能作为一种创新技术工具应运而生，逐渐成为众多用户管理观看时间的①首选。 从消费金钱到消费时间是互联网时代人们闲暇时间使用方式的一大转变。而媒介技术的发展更加快了时间的商品化进程。互联网时代，用户在网络平台上的每一刻停留都能通过广告等方式被转化为资本增殖。资本敏锐地捕捉到人们时间焦虑的弱点，不断生产出大量的视听内容以抢占用户的注意力，引诱用户持续投入更多的闲暇时间，沉溺于无尽的观看漩涡中，从而获取更多的资本回报。当产出的内容远超用户的消化能力时，倍速播放应运而生，成为用户应对②信息过载的必然之选。 倍速功能也是视频功能演进之下受众自主选择的结果。科技进步使得现代人在完成各类任务时能够显著减少所需时间，从而引发了单项工作时间的减少以及日常生活节奏的加快。面对快速变化的社会环境，个体倾向于加快生活步调以获取更多新体验，这种选择趋势体现了现代人对于“美好生活”的重新定义，即追求在有限时间内实现丰富内心体验的最大化。对美好生活的追求促使人们增加了体验事件的频率，进一步推动了生活节奏的加速。倍速播放既迎合了现代社会快节奏生活的需求，使用户能灵活管理视频时间，应对时间压力，更通过短时间内的快速输出制造“高效率完成”的成功体验，带来感官与心理上的双重刺激。自主选择的节奏也增强了用户的参与感与掌控感，进一步推动了该功能的普及和应用。 随着媒介技术的演进，人类对于时间的认知经历了从农耕时代的“自然时间”到工业社会的精确计时，再到信息时代“媒介时间”的转变。人们使用倍速功能以求在快节奏媒介时间下维持观看体验的平衡，但当沉醉于媒介所构建的速度时空时，人们往往易忽略现实时间的流逝，对时间的感知也在无形中被重构。这种时间认知偏差又会进而导致人们失去对时间管理的掌控，使得超额观看成为常态。有倍速功能使用者表明“使用倍速在短时间内看完一个长视频或电影后会倍感充实，但那种时间似乎被拉长的感觉也随之而来”，③“一旦去看进度条，就会发现周遭的事物好像慢了很多”。从另一方面来看，“如何花更少的时间做更多的事”是加速时代下的人们亟待解决的难题，而“倍速播放”恰恰就是满足此需求的有效工具。有受访者表示：“倍速播放让我在特定时间内快速完成观看，还能腾出闲暇做其他事，这种‘忙里偷闲’的行为会带给我‘开小差’般的刺激和窃喜，让我很有成就感。” 面对倍速播放所反映的社会现象，我们有必要深思。时间的本质意义远不止效率和速度，更关乎生命的宽广与深邃。闲暇时间是个体进行深入思考和实现自我提升的重要场所，而非仅用于追求短暂的娱乐快感。在媒介技术不断发展的今天，我们需要更加审慎地面对媒介时间对个人和社会的影响，以确保在追求效率的同时，不失去对生命深刻体验的能力。 （摘编自敖琪《倍速播放：加速社会下时间感知重塑与闲暇时间异化》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 视频观看方式的重大转变，不仅体现在播放速度的灵活性上，还体现在观看时间的碎片化等方面。 B. 网络视频媒介提供的倍速播放功能只调节视频播放的速度，观众不用担心其影响视频内容的完整性。 C. 罗萨强调社会加速是当前的时代特征，它首先发生在政治、经济等领域，然后延伸到媒介技术领域。 D. 视频倍速播放功能是观众面对时间矛盾自主选择的结果，这意味着观众也可以选择不使用这种功能。 2. 下列对原文加点的内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. ①处的“首选”强调了倍速播放功能极受欢迎，互联网时代观众欣赏网络视频会优先使用加速功能。 B. ②处的“信息过载”形象描绘了网络平台为了吸引观众生产的大量视听内容超过了用户的消化能力。 C. ③处直接引用倍速播放使用者的话，是为了说明进度条是使观众产生时间认知偏差的主要原因。 D. ④处的“忙里偷闲”有特殊含义，指的是选择减速播放能让现代人在忙碌的生活中享受清闲。 3. 根据原文内容，对下列生活现象的解释不正确一项是（ ） A. 上世纪末，某电视台在某段时间的周一到周五晚上的固定时间播放两集《红楼梦》电视剧，观众这样看电视是以天为单位的“固定式观看”模式。 B. 国家广播电视总局自2023年起联合多部门开展治理电视层层收费和界面操作复杂等工作，重点整治开机广告问题，这类广告是时间商品化的体现。 C. 无论是苏轼在《赤壁赋》中记录的“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，还是郁达夫笔下的“早晨起来，泡一碗浓茶”，体现的都是“自然时间”。 D. 在电视剧《新白娘子传奇》中，有一个情节是许仙和白素贞在西湖断桥上相会，电视画面以“慢镜头”表现这一情景，可以看作倍速播放的早期尝试。 4. 请根据原文内容，请在下面这段话的横线上填上恰当的词语。 倍速播放功能的出现，不仅是_______进步的产物，更是社会加速变迁与生活节奏加快交织作用下的必然结果。用户借助倍速播放功能调节观看节奏，这在一定程度上重塑了他们的时间感知，并主要体现在两个方面：一是对_______的感知，用户在使用倍速播放时往往会产生时间流逝速度加快或减慢的错觉，这种认知偏差可能导致他们对时间管理失去掌控；二是对_______的感知，倍速播放使用户能在相同时间内获取更多信息，带来高效率的时间体验。另外，在消费主义浪潮的推动下，原本用于消遣娱乐的闲暇时间也丧失了其自由属性，成为________扩大营销规模的资源，逐渐被异化和商品化。 5. 下面这段话是研究者对倍速播放使用者的访谈记录，请结合原文内容分析受访者选择倍速播放的原因和结果。 受访者：我在学习的间隙或者休息的时候，我也会忍不住想刷会视频啥的，时间少的时候我用倍速用的很多。一个视频看完，我感觉过了有10分钟，但是一看时间，可能才过了5、6分钟，就感觉我好像没有浪费太多时间，然后就想着我是不是还可以再多看几个视频，感觉有一种莫名的开心，感觉自己赚到了。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①. 媒介技术 ②. 现实时间 ③. 时间效率 ④. 资本 5. 原因：①应对时间有限的困境，在学习间隙、休息等碎片化时间内高效观看视频；②规避信息过载带来的时间压力，通过倍速播放快速完成观看，获得“未浪费时间”的心理慰藉。 结果：①产生时间认知偏差，误以为观看时长更长，实际耗时更短；②引发过度观看的倾向，因“赚到时间”的错觉想要多看视频，强化了观看依赖。 【解析】 【导语】本文以“倍速播放”为切入点，深刻揭示了加速社会下时间感知的重塑与闲暇时间的异化。媒介技术进步本应丰富体验，却在资本逻辑驱动下，将时间加速转化为新的枷锁。用户看似自主选择倍速，实则在信息洪流中被动应对时间焦虑。这提醒我们：在拥抱技术的同时，更需警惕生命体验被速度吞噬的危险。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“首先发生在政治、经济等领域，然后延伸到媒介技术领域”错误。原文第二段明确“加速现象不仅存在于经济、政治等领域，更全面地影响着人们的生活和心理状态”，并未体现“首先发生在政治、经济等领域，然后延伸到媒介技术领域”的递进关系。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文中重要词语、句子的能力。 A.“互联网时代观众欣赏网络视频会优先使用加速功能”错误。原文仅说“27.0%的用户倾向于加速观看”，并非所有观众“优先使用”。 C.“是为了说明进度条是使观众产生时间认知偏差的主要原因”错误。原文引用使用者的话是为了说明时间认知偏差的具体表现，并未说“进度条是使观众产生时间认知偏差的主要原因”，强加因果。 D.“指的是选择减速播放能让现代人在忙碌的生活中享受清闲”错误。“忙里偷闲”在原文中指通过倍速快速完成观看后腾出时间做其他事的行为，并非“选择减速播放”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“可以看作倍速播放的早期尝试”错误。原文明确倍速播放是“对视频的播放速度进行自主调整”，且核心是“加速或减速的灵活调节”，但电视剧中的“慢镜头”是创作者的艺术表达，并非观众自主选择的播放速度调整，不属于倍速播放的范畴。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由原文“科技的日新月异不断驱动媒介技术……一种创新技术工具应运而生”可知，倍速播放的出现以媒介技术进步为前提，是技术迭代的直接产物，故可填入：媒介技术。 ②由原文“当沉醉于媒介所构建的速度时空时……无形中被重构”可知，用户使用倍速时会产生时间流逝快慢的错觉，这正是对现实时间的感知偏差，故可填入：现实时间。 ③由原文“倍速播放既迎合了……制造‘高效率完成’的成功体验”可知，倍速播放使用户在单位时间内获取更多信息，提升了时间利用效率，故可填入：时间效率。 ④由原文“资本敏锐地捕捉到……资本回报”及“闲暇时间也丧失了……被异化和商品化”可知，闲暇时间被资本转化为扩大营销规模的资源，这正是时间商品化的体现，故可填入：资本。 【5题详解】 本题考查学生对文本信息分析运用的能力。 原因：①受访者“在学习间隙、休息的时候”时间碎片化，选择倍速“在短时间内高效观看视频”；②倍速播放使其快速完成观看，获得“未浪费时间”的心理慰藉，如受访者所说“感觉我好像没有浪费太多时间”。 结果：①受访者“感觉过了有10分钟，但是一看时间，可能才过了5、6分钟”，这正是原文所述“对时间的感知无形中被重构”的具体表现；②因“赚到时间”的错觉，受访者“想着是不是还可以再多看几个视频”，正如原文指出“超额观看成为常态”，强化了观看依赖。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 动物园长夫人（节选） （美）黛安娜·阿克曼 黎明之前，安托尼娜在黑暗中醒来，远处传来的似是无数碎石在铁槽中倾泻而下的声音，她很快意识到，这是飞机发动机的轰鸣。“但愿是波兰飞机在演习吧。”她祈祷着走上露台，警觉地望向天空。天上没有太阳，显得怪诞而陌生，似是被什么遮蔽了，但不是云，而是一道厚实的白金釉光，像一道帘幕挂在天边，很长，低垂至地，很宽，从天的一头延伸到另一头，盖住了整个地平线，但是没有烟，没有雾。 这天正是波兰中小学新学年的第一天，人行道上本该满是穿着校服、背着书包的学生。从露台上往下看，只见波兰士兵从四面八方冲过来——街道上、草坪上到处都有，有的甚至进了动物园。他们竖起气球屏障，架设高射炮，黑黢黢的炮弹在一旁堆成整齐的锥形，像动物们的一坨坨粪便。大祸即将临头，圈内的动物们看起来却毫无察觉。小火苗已经吓不到它们——多年来，它们已经见惯了家常篝火。但是当荷枪实弹的士兵突然如潮水般涌进来时，它们慌了，因为早上这个时候它们只习惯于与穿着蓝色制服的饲养员打交道，而他们通常是带着美食来的，也就十几个人。猞猁发出一种介于怒吼与呜咽之间的喉音，豹子在咕噜咕噜地低吼，黑猩猩的叫声尖锐而凄厉，熊像驴子一样嘶鸣，美洲豹不停地发出咳嗽一般的叫声，仿佛要努力把卡在喉咙里的什么东西咳出来似的。 …… 纳粹军队向华沙出动了1150架轰炸机，位于防空炮兵阵地附近的动物园被完全摧毁。那天天气晴朗，天空突然张开血盆大口，火球呼啸而下，动物馆舍纷纷被炸翻，壕沟四周下起了阵阵泥雨，铁栅栏被强力撕裂，发出刺耳的尖叫。爆炸产生的高温使得木制房屋轰然倒塌。玻璃与金属碎片四处飞溅，扎破皮肤、羽毛、蹄子和鳞甲。 受伤的斑马浑身浴血，撒蹄狂奔。惊恐万状的吼猴与猩猩尖叫着跃上树枝，钻入丛林。蛇爬出囚笼。鳄鱼迈开四肢，脚下生风。子弹撕碎了禽类馆的罗网，鹦鹉扑棱棱地盘旋而上，就像阿兹特克人信奉的神灵，随即又如铅锤般一头栽下。其他热带鸟类躲进了丛林，或凄惶地乱飞，奋力扇动着烧焦的翅膀。一些动物继续藏身于原本的窝棚之中，却被滚滚火舌吞噬。两只长颈鹿倒在地上，已经断了气，四条腿被横向撕裂，令人触目惊心。空气中烟尘滚滚，呼吸变得十分困难。四处都是木头、稻草和皮肉烧焦时发出的刺鼻气味。猴子与鸟儿不停地疯狂尖啸，与定音鼓点般的噼啪枪声和隆隆炮声一起，汇成一首宛若来自彼岸世界的合唱。所有这些喧嚣回荡在动物园内外，仿佛有千万个复仇女神张牙舞爪地杀出地狱，顷刻间就要毁灭世界。 安托尼娜带着五六名管理员搜遍了全园，努力营救、放生动物，一路上，还要小心翼翼地东挪西闪，避免自己受伤。她匆匆从一个笼子跑向另外一个，一边挂念着丈夫。紧接着，另一个念头又闯了进来：卡西娅在哪儿？那头母象，他们最宠爱的宝贝之一。她终于赶到了卡西娅的围场，发现这里已被夷为平地，卡西娅不见踪影（安托尼娜后来发现，她已经被一枚炮弹炸死），却听到两岁的小象图钦卡在远处打着响鼻。 许多猴子死于猴馆的大火之中，也有的被子弹击毙，剩下的正疯狂啸叫着向树丛中奔逃。一些动物在这次大轰炸中奇迹般地得以幸存，其中许多逃出动物园，过了大桥，进入正在燃烧的首都老城区。无论是胆子够大敢站在窗前张望的人，还是不幸被大火拦在街上的人，都看到了这宛若古书中描述的末日幻象，简直怀疑自己产生了幻觉：动物园里千奇百怪的动物们倾巢而出，走上华沙的街道，海豹沿着维斯瓦河摇摇摆摆地赶路，骆驼和美洲驼钻进小巷，蹄子在鹅卵石街面不停地打滑，鸵鸟、羚羊与狐、狼并肩奔跑，在石砖上疾行的食蚁兽正发出吭哧吭哧的喘息声。 安托尼娜叫住了小洋楼附近的一名士兵，问他：“有没有看见一头个子很大的獾？” 对方回答：“有一头到过小洋楼的门廊，又是撞门又是挠门，闹了很长一段时间，我们没让它进来，它就钻进树丛不见了。” “可怜的小獾。”她悲叹着，心如刀绞，想象着这个全家人的宠儿惊恐万状，在门外苦苦求援的景象。过了片刻，她脑子里只剩下一个念头：“希望它能逃过一劫。” （梁超群译，有删改） 文本二： 黛安娜·阿克曼写这本书的理由，值得我们仔细思考。动物园长雅安·雅宾斯基和他夫人安托尼娜都有回忆录和日记面世，他们战后也接受过很多采访，更重要的是，从书中的引文看，动物园长夫人本人的文笔优美流畅，思考深远动人；她对动物的描绘活灵活现、意趣十足，同时，她对战争现场的记述真切刻骨，对个人心境的直接记录细腻动人……那么，阿克曼为什么还要费尽心力遍搜史料写这本书？她的重述跟亲历者的直接讲述相比，到底能给我们提供什么？ 2016年的诺贝尔文学奖获得者S.A.阿列克谢耶维奇，在谈到自己为什么要采访女兵，写下《战争中没有女性》这本书的时候说：“面对这个世界，我们有共同的快乐和泪水。我们既能承受苦难，又能讲述苦难，正是苦难，成为我们沉重而动荡的生活之证明。”这也恰好能诠释阿克曼的写作初衷。历史从未远离，后来者和亲历者对苦难有一样的感同身受，对美善有一样永不磨灭的向往。这其实也是后来者重述历史的重要意义——“一切历史都是当代史”，后来者的情感投射会让历史展现不一样的面貌。同时，与亲历者的单一视角相比，《动物园长夫人》的视野更开阔、信息更多元，它场景化地、多视角地让我们所有后来者产生了对战争的代入感和对人性的信念感——无论战争多么残忍，暴行多么疯狂，只要有记录、控诉和反思它的作品存在，人就可以充满希望。 （节选自付如初《为什么我们依然需要反战文学》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇的环境描写，以反常景象营造出强烈的张力，不仅暗示了战争将至的不祥，还为后文轰炸的惨烈态势埋下了伏笔。 B. 文本一中猞猁、豹子等动物的各类叫声描写，意在表现它们对闯入士兵的敌意，也透露出其可能主动攻击人类士兵的倾向。 C. 文本一中安托尼娜刚开始的祈祷，轰炸时对母象卡西娅和獾的担忧牵挂，这些心理描写展现了战争背景下普通人的悲悯情怀。 D. 文本二从“阿克曼为何重述历史”这一核心问题切入，再引用作家言论佐证，最后点明反战文学的价值，论证思路清晰，层层递进。 7. 下列文本一中关于“獾”相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 士兵最后告知安托尼娜“没让它进来”，交代了獾的去向不明，生死未卜，体现了战时混乱中动物面临的生存困境。 B. 安托尼娜“心如刀绞”的悲叹，源于她将獾视为家庭的一部分，这种人与动物的深厚情谊在战争背景下显得尤为珍贵。 C. 獾“钻进树丛不见”的结局，与安托尼娜“希望它能逃过一劫”的祈愿形成呼应，保留了一丝对生命存续的微弱期待。 D. 作者通过“士兵拒獾”与“安托尼娜牵挂獾”的对比，意在批判士兵的冷漠无情，说明战争会彻底泯灭人类的同情心。 8. 赏析文本一中划横线的关于“末日幻象”的场面描写。 9. 文本二强调，反战文学能传递“对人性的信念感”。请比较《动物园长夫人》（节选）与《百合花》，探究两部作品在展现战争中人性之光的叙事策略上的异同。 【答案】6. B 7. D 8. ①多感官描写，融合视觉（海豹摇摇摆摆、骆驼钻进小巷）、听觉（食蚁兽吭哧喘息），生动再现动物出逃的混乱场景，极具画面感； ②句式错落，长短句结合，如“海豹沿着维斯瓦河摇摇摆摆地赶路，骆驼和美洲驼钻进小巷”与“鸵鸟、羚羊与狐、狼并肩奔跑”，节奏明快，凸显末日景象的荒诞与惨烈； ③对比鲜明，将平日圈养在动物园的“千奇百怪的动物”与“走上华沙的街道”的反常场景对比，强化战争对生命秩序的破坏，深化反战主题。 9. 相同点：均以具体场景和细节展现人性之光，通过普通人的行为传递善良、悲悯等美好品质。《动物园长夫人》中安托尼娜在轰炸中营救动物的细节，《百合花》中小通讯员为伤员送被子、新媳妇为通讯员缝补衣物的细节，均以小见大，体现战争中的人性温暖。 不同点：①叙事视角不同：《动物园长夫人》以亲历者视角展开，通过安托尼娜的所见所感，直接呈现战争的残酷与人性的坚守，情感真挚强烈；《百合花》以“我”的视角串联故事，通过旁观者的观察与感受，间接展现人物的善良，语气更为含蓄内敛； ②表现对象不同：《动物园长夫人》将人性之光延伸至人与动物的关系，通过对动物的牵挂与营救，体现对所有生命的悲悯；《百合花》聚焦人与人之间的陌生关怀，通过军民之间的朴素情谊，展现战争中的信任与温暖。 【解析】 【导语】本文以动物园为切片，通过动物在轰炸中的惊恐奔逃，折射战争对一切生命的践踏。作者善用多感官描写：视觉上“火球呼啸”“斑马浴血”，听觉上“尖啸与枪声汇成彼岸世界的合唱”，营造出末日般的惨烈。安托尼娜对獾的牵挂，与士兵“没让它进来”的冷漠形成微妙对照，在绝望中透出人性微光。战争摧毁秩序，却无法彻底泯灭悲悯——这正是反战文学的力量所在。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“意在表现它们对闯入士兵的敌意，也透露出其可能主动攻击人类士兵的倾向”错误。文本一中动物的叫声描写，核心是表现它们对突然闯入的士兵的惊恐与不安，而非“对士兵的敌意”“主动攻击人类士兵的倾向”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“意在批判士兵的冷漠无情，说明战争会彻底泯灭人类的同情心”错误。作者描写“士兵拒獾”与“安托尼娜牵挂獾”，是为了体现战争背景下的混乱与人性的复杂，并非“批判士兵的冷漠无情”“战争会彻底泯灭人类的同情心”，士兵“没让它进来”可能是出于战时的警惕，而非刻意冷漠。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①多感官描写：视觉上“海豹摇摇摆摆”“骆驼钻进小巷”，听觉上“食蚁兽发出吭哧吭哧的喘息声”，生动再现动物出逃的混乱场景，使读者如临其境。 ②句式错落：长短句结合，“海豹沿着维斯瓦河摇摇摆摆地赶路，骆驼和美洲驼钻进小巷”与“鸵鸟、羚羊与狐、狼并肩奔跑”相间，节奏明快，凸显末日景象的荒诞与惨烈。 ③对比鲜明：将平日圈养的“千奇百怪的动物”与“走上华沙的街道”的反常场景对比，强化战争对生命秩序的破坏，深化反战主题。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 相同点：二者均通过微小细节传递人性温暖。安托尼娜在轰炸中牵挂“全家人的宠儿”獾，为其“心如刀绞”；《百合花》中新媳妇为牺牲的通讯员“一针一针地缝”衣肩上的破洞——这些日常化的细腻举动，在战争背景下被放大为悲悯与善良的象征。 不同点： ①叙事视角：文本一以亲历者视角直接呈现，安托尼娜“希望它能逃过一劫”的内心独白具有强烈代入感；《百合花》以旁观者“我”的所见所感间接展现，通过观察新媳妇“庄严而虔诚”地为通讯员拭身，含蓄传递人性光辉。 ②情感指向：文本一将人性之光延伸至人与动物，獾“撞门挠门”被拒的细节，凸显战争对所有生命的伤害与安托尼娜跨越物种的悲悯；《百合花》聚焦人与人，借“一条里外全新的新被子”串联起军民之间素昧平生却生死相托的朴素情谊。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数①以贯之，思索以通之，为其人以处之②，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓能操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 孔子谓子路曰：“汝何好？”子路曰：“好长剑。”孔子曰：“非此之问也，谓以汝之所能，加之以学，岂可及哉？”子路曰：“学亦有益乎？”孔子曰：“夫人君无谏臣则失政士无教友则失听狂马不释其策操弓不反于檠。木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺成？毁仁恶士，且近于刑。君子不可以不学。”子路曰：“南山有竹，弗揉自直，斫而射之，通于犀革。又何学为乎？”孔子曰：“栝而羽之，镞而砥砺之，其入不亦深乎？”子路再拜曰：“敬受教哉！” （节选自《说苑·建本》） 材料三： 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈③，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相。皆终成大儒，此并早迷而晓寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自《颜氏家训·勉学》） 【注】①诵数：反复诵读。②为其人以处之：效法贤师良友来实践它。③坎壈（kǎnlǎn）：困顿、不顺。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相对应的位置的答案标号涂黑。 夫人君A无谏臣B则失政C士无教友D则失听E狂马F不释其策G操弓H不反于檠 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，通“现”，与《劝学》“而见者远”中的“见”的意义不同。 B. 乎，介词，在，与《师说》“生乎吾前”中的“乎”意义相同。 C. 固，本来，与《赤壁赋》“固一世之雄也”中的“固”意义相同。 D. 遗，遗漏，与《涉江采芙蓉》“采之欲遗谁”中的“遗”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀子认为君子应通过系统学习达到“全”“粹”境界，使感官与心灵皆合于道，从而形成不可动摇的德操。 B. 子路以南山之竹不须加工即能射穿犀皮为喻，质疑学习的必要性，孔子则指出经过加工的箭矢能射得更深。 C. 《颜氏家训》中认为人在幼年时期就应该专注于学习，若到成年后才开始学习，则如同闭着眼睛什么也看不见，难有成效。 D. 三则材料从不同角度强调了学习的重要性：材料一侧重学习的境界与结果，材料二侧重学习对天赋的增益，材料三侧重对学习时机的选择。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 14. 材料三中，作者对“学习时机”持何种观点？请结合文本，分析他如何论证这一观点。 【答案】10. CEG 11. A 12. C 13. （1）因此，权力利益不能使他倾斜，众人不能使他改变，天下不能使他动摇。 （2）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，是因为它用心专一。 14. 观点：学习时机以幼年为佳，但即使错过盛年，晚年学习也不可自弃。 论证方式：①引用论证，引用孔子“五十以学《易》，可以无大过矣”的言论，佐证晚年学习仍有价值；②举例论证，列举魏武、袁遗、曾子、荀卿、公孙弘等人晚年勤学成名的事例，具体证明“晚学不可弃”的观点；③比喻论证，以“日出之光”喻幼年学习，“秉烛夜行”喻晚年学习，生动说明不同时机学习的效果差异，强调晚年学习仍优于不学习。 【解析】 【导语】这三则均为古代劝学名篇，围绕“为学”核心展开：荀子阐发学习要追求全粹的德性境界，孔子辨析学习对先天禀赋的增益作用，颜之推专门讨论学习时机的选择。说理善用比喻、对比，浅近贴切，既彰显了古人重学修身的传统，对今人也颇具启示。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：君主没有谏臣就会使国政失误，士人没有正直的朋友就会听不到正确的意见，狂奔的马不能放下马鞭，拉开的弓不能离开矫正的工具。 “人君无谏臣则失政”“士无教友则失听”属于对称结构，均为假设关系的复句，CE处断开； “狂马”作下一句的主语，动宾短语“不释其策”是谓语部分，G处断开； “操弓不反于檠”与前句结构对称，独立成句，之间不断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语之一词多义现象的能力。 A.“通‘现’”错误。均为“看见、看到”。句意：使自己的眼睛除了这些没有其他想看的了。/可是看见的人能看得很远。 B.正确。句意：在死后也是这样。/ 出生在我之前的人。 C.正确。句意：本来就应当趁早教育。/ 本来是一代的英雄啊。 D.正确。句意：仍然不会遗漏忘记。/ 采摘了荷花要送给谁呢？ 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 C.“如同闭着眼睛什么也看不见，难有成效”错误。原文强调幼年宜早教，盛年错过仍当晚学，“老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目无见者也”是说老年才开始学习的人，就像拿着火把在夜间行走，仍然比闭着眼睛什么都看不见的人好得多。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是故”，因此；“倾”“移”“荡”均为使动用法，使……倾覆、使……改变、使……动摇。 （2）“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置，“利爪牙”“强筋骨”；“上”“下”，名词作状语，向上、向下；“用”，因为；“一”，数量词活用为形容词，专一。 【14题详解】 本题考查学生概括作者观点、分析文章论证思路与方法的能力。 （1）观点：作者认为，“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”，学习越早越好，幼年是最佳时机；“然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃”，即使壮年失学，晚年也应坚持学习，不能自暴自弃。 （2）论证方法： ①文章先以自身幼年、成年学习的不同效果对比，说明早教的重要性，并引用孔子云所言“五十以学《易》，可以无大过矣”，增强说服力； ②又列举曹操、袁遗、曾子、荀子、公孙弘等人晚年勤学有成的事例，“魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相”，证明晚年学习依然可以成就大业； ③最后用日出之光、秉烛夜行两个比喻，“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”形象阐明幼年学习效果更佳，而晚年学习也远胜于不学，有力支撑了全文观点。 参考译文： 材料一： 君子知道学得不全不精就不算是完美，所以反复诵读以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使自己的眼睛除了这些（使自己所学不全不粹的问题）没有其他想看的了，使耳朵除了这些没有其他想听的了，使嘴巴除了这些没有其他想说的了，使心里除了这些没有其他想考虑的了。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。因此，权力利益不能使他倾斜，众人不能使他动摇，天下不能使他动荡。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，能坚定不移然后才能随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。 材料二： 孔子问子路道：“你有什么爱好？”子路答道：“我爱好长剑。”孔子说道：“我并不是问你这个，只是想说凭你的能力，如果能够努力学习，那么又有谁能比得上你呢？”子路问道：“学问难道还能有益于人吗？”孔子说道：“仁德的国君如果没有直言敢谏的大臣，那么治理国家就会失去正道；士人如果没有敢于教训自己的朋友，那么他就得不到善意的提醒；驾驭狂奔乱跳的马，不能放下马鞭；手中所用的强弓，不能有悖于檠具；木头有了墨绳的矫正，就能处理得非常笔直；人若接受他人的劝谏，就能成为圣人。领会知识，重视请教，又有谁不能顺利地成功呢？诋毁仁德之人，憎恶贤明之士，就很容易触犯法律。因此，君子不可以不学习。”子路说道：“南山之上有一种竹子，不用矫正就已非常笔直，砍下这种竹子作为弓箭，可以射入犀皮、兽皮制成的盔甲。由此说来，又有什么学习的必要呢？”孔子说道：“给做好的箭栝装上箭羽，将箭头打磨锋利，这样不是能射得更深吗？”子路拜了两拜，说道：“我恭敬地接受您的教导。” 材料三： 人在小的时候，精神专一而敏锐，长大以后，心思分散，因此，必须尽早进行教育，不能错过良机。我在七岁的时候，读《灵光殿赋》，直到现在，十年温习一次，还不忘；二十岁以后，所背诵过的经书，如果过一个月不温习，就忘得差不多了。然而有人困顿不得志，要是在年轻时失去了学习的机会，到了晚年也应该加紧学习，不能自暴自弃。孔子说：“五十岁学习《易》，我便可以没有大的过错了。”魏武帝、袁遗，老而弥笃，这些都是年轻时学习到老不疲倦啊。曾子七十岁才学习，仍闻名天下；荀卿五十岁，才来学习，还为大儒；公孙弘四十多岁，正在读《春秋》，因此就当上了丞相。最后都成了大学问家，这些都是早年迷糊而晚年醒悟啊。世上人到二、三十婚冠的年龄没有学习，就自以为太晚了，因循保守而不再学习，也太愚蠢了。小时候学习，就像旭日东升放出的光芒，老来学习的人，就像拿着蜡烛走夜路，但这也比闭着眼什么都看不见的人要好。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 宿金沙江 杨慎① 往年曾向嘉陵宿，驿楼②东畔阑干曲。 江声彻夜搅离愁，月色中天照幽独。 岂意飘零瘴海头，嘉陵回首转悠悠。 江声月色那堪说，肠断金沙万里楼。 【注】①杨慎：明代文学家，因“大礼议”事件被贬云南永昌卫，途经金沙江时作此诗。②驿楼：嘉陵驿，杨慎北上赴京应试经过此地。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“往年”领起，描绘昔日嘉陵夜宿之景，终宵不断的江水声扰乱离人心绪。 B. “江声彻夜”“月色中天”以视听交织的手法，渲染出被贬途中幽独凄清的氛围。 C. “瘴海头”指云南贬所，“转悠悠”既写嘉陵遥远，亦暗含命运漂泊无定的深沉慨叹。 D. 末句“肠断”直抒胸臆，“万里楼”以空间之旷远强化了诗人独处边地的孤绝心境。 16. 本诗颔联与尾联均写到“江声月色”，但情感内涵有所不同。请结合全诗简要分析。 【答案】15. B 16. ①颔联写昔日嘉陵夜宿之景，江声扰乱心绪，月色映照孤独，情感核心是应试途中的离愁与漂泊之苦，情感相对舒缓； ②尾联写今日金沙江宿留之景，同样的江声月色，却因被贬边地的境遇，满含贬谪的悲愤、思乡的愁苦与前途未卜的绝望，“肠断”直抒极致痛苦，情感更为强烈沉痛； ③两处“江声月色”形成今昔对比，以昔日离愁反衬今日悲愤，突出贬谪境遇对诗人情感的冲击，深化情感内涵。 【解析】 【导语】《宿金沙江》以今昔对比落笔，昔日宿嘉陵，江声月色搅离愁；今夕贬途金沙江，同是江声月色，却添万里飘零、贬谪难归之痛。诗人借相同意象写迥异心境，由离别之愁深化为身世之悲，沉郁苍凉，情真意切。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 B.“渲染出被贬途中幽独凄清的氛围”错误。根据“往年曾向嘉陵宿”可知，“江声彻夜”“月色中天”写的是昔日诗人宿嘉陵时的情景，并非被贬途中。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①颔联写昔日应试途经嘉陵夜宿之景，“江声”“月色”是彼时典型意象。江声搅乱应试途中的离愁，月色映照孤身一人的幽独，情感核心为应试远游的离别之愁与漂泊之苦，基调相对舒缓平和。 ②尾联写今日被贬云南途经金沙江夜宿之景，同是江声月色，却因境遇剧变而情感迥异。诗人因“大礼议”事件被贬瘴海之地，“那堪说”直陈不堪回首，“肠断”直抒胸臆，饱含贬谪的悲愤、万里思乡的愁苦与前途未卜的绝望，情感更为强烈沉痛。 ③两处“江声月色”形成鲜明今昔对比，以昔日应试远游的离愁，反衬今日贬谪边地的悲愤孤绝，突显人生境遇剧变对诗人情感的巨大冲击，深化了诗歌沉郁苍凉的情感内涵。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居（其一）》中，“____________，____________”两句用叠词描写乡村寻常景象，展现宁静和谐的田园生活气息。 （2）面对浩瀚的宇宙与无穷的历史，苏轼在《赤壁赋》中用“____________，____________”的比喻，发出了人生短暂、个体渺小的深沉感慨。 （3）秦观《鹊桥仙》中，“____________，____________”两句揭示爱情的真谛不在于朝夕相伴，而在于心灵的永恒契合，成为传颂千古的名句。 【答案】 ①. 暧暧远人村 ②. 依依墟里烟 ③. 寄蜉蝣于天地 ④. 渺沧海之一粟 ⑤. 两情若是久长时 ⑥. 又岂在朝朝暮暮 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：暧、墟、蜉蝣、沧、粟、暮。 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去， 甲 ，立刻派人来救。这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约定好的意义所拘束的记号，( )多余，( )有时会词不达意，引起误会。在十多年前青年们讲恋爱，受着直接社交的限制，通行着写情书，很多悲剧的原因是因情书的误会而发生的。有这种经验的人必能痛悉文字的限制。 文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。 在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里省去一个“我”字。 乙 。于是我们得尽量的依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果 丙 ，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。 18. 文中第一段画波浪线的两个句子各有一处表述不当，请加以修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 在第一段两个括号内分别填入正确的关联词。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 第二段提到：“文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。”请你从古今、地域两个角度，各找一个词语作为例子加以说明。 22. 这三段话是按照怎样的逻辑关系来阐述的？请简要分析。 【答案】18. ①改为：文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。 ②改为：很多悲剧是因情书的误会而发生的（或者：很多悲剧的原因是情书的误会） 19. 不仅（既） 而且（还） 20. ①对方收到后 ②文字没有这些辅助 ③过分讲究文法 21. ①古今角度：“走”，古义为“跑”，今义为“行走”，古今意义不同，异时解读易产生偏差。 ②地域角度：方言中的“靓仔”，在粤语中可指年轻男性，在其他地域可能仅指“帅气的男性”，地域差异导致文字传情达意不完全。 22. 按照“提出问题—分析问题—解决问题”的逻辑关系阐述。首先提出文字传情达意存在局限（间接接触导致意义拘束、易误会）；接着分析局限的原因（不仅是间接接触，还因情意与当时当地外局配合，异时异地解读易走样）；最后提出解决办法（说话可借助辅助表情，无需过分讲究文法；文字需讲究文法与艺术）。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句搭配不当，“为了”表目的，“因为”引导一个原因，而“在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍”是“需要结绳来记事”的原因，故将“为了”改为“因为”。 ②句句式杂糅，“原因是……”与“因……”两种句式杂糅，故改为“很多悲剧是因情书的误会而发生的”或“很多悲剧的原因是情书的误会”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 结合语境，括号前讲面对面交流无需约定记号，括号后先说这类记号多余，再说会引发误会，前后之间是递进关系，故应填入“不仅……而且……”或“既……还……”，先点明记号多余，再进一步说明其引发误会的弊端，层层深入，符合上下文表意节奏。 【20题详解】 本题考查学生情景补写的能力。 ①甲处承接前文送铜钱求救，需衔接对方接收信号后的反应，补写内容须部落约定求救的语境，故可填入“对方收到后”。 ②乙处对比说话有表情辅助，突出文字无辅助手段的特点，故可填入“文字没有这些辅助”。 ③丙处结合说话无需刻意守文法的语境，对应后文迂阔可笑的结果，故可填入“过分讲究文法”。 【21题详解】 本题考查学生根据文段内容进行判断推理的能力。 ①文字传情达意的缺陷，一方面表现在异时产生的偏差，如从古今角度来看，“走”字的古义指奔跑，今义指步行，词义随时代变迁改变，不同时期解读差异大，体现文字的表意缺陷。 ②文字传情达意的缺陷，还表现在异地解读产生的偏差，如从地域角度，方言词“靓仔”在粤语中泛指年轻男性，其他地区多单指帅气男子，地域文化差异导致同一词语表意不同，体现了文字的表意缺陷。 【22题详解】 本题考查学生概括文意并辨析其结构、逻辑关系的能力。 三段文字按照“先点明文字用途与局限，再深挖局限根源，最后给出弥补办法”的逐层递进逻辑展开。 首先第一段提出问题，从结绳记事、情书误会等实例入手，点明文字是间接交流的替代工具，天生存在表意拘束、易引发误会的短板；第二段深入剖析，文字局限不止于间接接触，核心是情意贴合特定时空场景，异时异地解读难免偏离原意，点明缺陷无法彻底根除；第三段针对性补充解决办法，对比口语交流可借助表情辅助，无需拘泥文法，说明文字需依靠文法和艺术来减少表意偏差，完善应对方式。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年流行语“活人感”是指不被算法规训、不随模板复制的真实与鲜活。有人说，智能时代更需“活人感”抵御同质化；也有人认为，适度的“标准化”是融入社会的必要妥协。 作为当代青年，你对此有何看法？请根据自身体验与思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守鲜活本心，为标准留白 2025年流行语“活人感”，恰似一缕清风，吹散了智能时代同质化的阴霾，也引发了当代青年对“真实鲜活”与“标准规范”的深度思考。在我看来，“活人感”是灵魂的底色，“标准化”是前行的底气，我们当以鲜活为核、以标准为尺，在妥协中坚守本心，在规范中保留个性，方能在时代浪潮中活出独属于自己的模样。​ 智能时代的洪流中，“活人感”是我们抵御同质化的精神铠甲。曾几何时，我深陷“模板化”的困境：写作文时，刻意套用“满分范文”的框架，堆砌华丽却空洞的辞藻，最终写出的文字生硬刻板，毫无个人思考；拍短视频时，跟风模仿热门句式与滤镜，即便获得少量点赞，也始终觉得那不是真正的自己。直到我放弃模板，用文字记录自己备考的迷茫与坚持，用镜头捕捉日常里的小温暖，反而收获了更多共鸣。这让我明白，“活人感”从来不是刻意的标新立异，而是不被算法规训、不被模板绑架，敢于流露真实情绪、表达独特思考的勇气。在算法推送千篇一律、审美趋向单一的当下，唯有保留这份鲜活，我们才能在茫茫人海中被看见、被记住。​ 但我们亦需清醒，适度的“标准化”并非桎梏，而是融入社会、实现自我的必要妥协。记得参加校园辩论赛时，我曾执着于“保持个性”，言辞犀利却不顾团队节奏，最终影响了整体成绩。后来我才懂得，团队合作中的“标准化”，不是磨灭个性，而是为了更好地凝聚力量、实现共同目标。就像工厂的流水线，标准的流程保证了产品的质量，而设计师的鲜活创意，则让产品拥有了灵魂。适度的标准化，是给个性划定合理的边界，让我们在规则的框架内，更从容地释放“活人感”。​ 真正的智慧，从来不是非此即彼的选择，而是在“活人感”与“标准化”之间找到平衡。“标准化”是底线，让我们行稳致远；“活人感”是上限，让我们绽放光彩。作为当代青年，我们不必因追求标准化而变得千篇一律，也不必因执着于活人感而变得特立独行、格格不入。课堂上，我们遵循学习规范，同时敢于提出自己的独到见解；生活中，我们遵守社会秩序，同时保留自己的兴趣爱好与生活节奏。​ 智能时代，同质化的浪潮汹涌而来，标准化的要求无处不在。但请记住，我们是有思想、有温度的“活人”，而非被算法操控、被模板复制的傀儡。愿我们都能守好鲜活本心，为标准留白，在规范中坚守个性，在妥协中成就自我，以独有的“活人感”，书写属于当代青年的精彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型引语式材料作文题。 材料以2025年流行语“活人感”为核心切入点，紧扣智能时代的时代背景展开思辨。“活人感”是挣脱算法规训、拒绝模板复制的真实鲜活，代表着个体的独特性、情感的真诚度与思维的独立性；“标准化”则是融入社会、保障秩序、提升效率的规则与范式，是社会运行的必要支撑。材料呈现了两种看似对立的观点，实则指向“独特性”与“规范性”的辩证关系，并非非此即彼。作为写作主体的当代青年，身处算法主导、模板泛滥的智能时代，既面临着同质化的生存困境，也肩负着在社会规则中实现自我的使命，因此审题的核心在于理解二者的共生关系：“活人感”是青年抵御同质化、坚守自我的精神内核，是避免沦为“算法附庸”的根本；而适度的“标准化”是青年融入社会、对接时代的基础，是实现个人价值的前提。唯有在坚守“活人感”的底色上接纳适度“标准化”，在“标准化”的框架中保留“活人感”的锋芒，才能在智能时代走出兼具个性与担当的人生之路，这一核心既契合时代痛点。 写作时开篇可以由智能时代的算法同质化现象引出“活人感”与“标准化”的矛盾，结合流行语内涵提出中心论点：青年当以“活人感”为魂，以适度“标准化”为骨，二者相融方为立身之道；主体部分先论述“活人感”对抵御同质化、坚守自我的重要性，再分析适度“标准化”对融入社会、实现价值的意义，最后辩证阐释二者的统一，给出青年的实践路径；结尾可以升华主旨，呼吁青年在智能时代兼顾个性与规则，活出真实又有担当的模样。 立意： 1.以活人感守本心，以标准化立于世。 2.拒算法同质化，纳适度标准化，做鲜活青年。 3.活人感为魂，标准化为翼，驰骋智能时代。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 金华十校2025-2026学年第一学期期末质量检测 高一语文试题卷 注意： 本卷共三大题，23小题，满分150分。考试时间150分钟。请按规定用笔将所有的答案写在答题纸上。 一、阅读（71分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 随着时代的不断进步与传媒技术的迭代发展，网络媒介的视听功能得到进一步丰富和拓展，人们的视频观看方式由此发生了重大转变。近年来，爱奇艺、腾讯等主流视频网站及各类自媒体平台纷纷推出倍速播放功能。这种功能允许观看者对视频的播放速度进行自主调整，可供选择的范围一般是0.5倍速到3.0倍速。《2021年中国网络视听发展研究报告》显示，我国有28.2%的网络视听用户不按原倍速观看视频，27.0%的用户倾向于加速观看。倍速播放功能已经成为众多网络用户不可或缺的媒介工具。 “倍速播放”能够在保持视频内容完整性的前提下，实现播放速度的加速或减速的灵活调节，这一功能与德国著名社会理论家哈特穆特·罗萨提出的“加速主义”理念高度契合。罗萨将社会加速细分为技术加速、社会变迁加速以及生活节奏加速三个维度，并认为三者之间相互影响，形成了一个闭合的加速循环。他强调社会加速是当前的时代特征，加速现象不仅存在于经济、政治等领域，更全面地影响着人们的生活和心理状态。倍速播放现象作为现代媒介技术的一个缩影，其带来的变化正是社会加速在媒介技术领域的具体体现。 科技的日新月异不断驱动媒介技术的更新迭代。从传统的电视、电影到各类网络视频播放平台，媒介技术持续自我革新，显著改变了人们使用媒介的方式、模式和质量。然而，随着网络上信息过载与人们有限时间之间的矛盾日益尖锐，注意力资源变得愈发珍贵和稀缺。为了在信息洪流中有效吸引并维持用户的注意力，内容制作方致力于内容的优化与升级，以提升用户黏性；平台运营方则依托流量资本运作的逻辑，灵活调整运营策略，推动技术创新。这些举措共同推动了用户观看习惯的根本性转变，使得原先以天为单位的“固定式观看”逐渐转变为灵活便捷的“循环式观看”，以适应观众日益碎片化的时间需求，并有效降低用户流失的风险。在这一转变过程中，倍速观看功能作为一种创新技术工具应运而生，逐渐成为众多用户管理观看时间的①首选。 从消费金钱到消费时间是互联网时代人们闲暇时间使用方式的一大转变。而媒介技术的发展更加快了时间的商品化进程。互联网时代，用户在网络平台上的每一刻停留都能通过广告等方式被转化为资本增殖。资本敏锐地捕捉到人们时间焦虑的弱点，不断生产出大量的视听内容以抢占用户的注意力，引诱用户持续投入更多的闲暇时间，沉溺于无尽的观看漩涡中，从而获取更多的资本回报。当产出的内容远超用户的消化能力时，倍速播放应运而生，成为用户应对②信息过载的必然之选。 倍速功能也是视频功能演进之下受众自主选择的结果。科技进步使得现代人在完成各类任务时能够显著减少所需时间，从而引发了单项工作时间的减少以及日常生活节奏的加快。面对快速变化的社会环境，个体倾向于加快生活步调以获取更多新体验，这种选择趋势体现了现代人对于“美好生活”的重新定义，即追求在有限时间内实现丰富内心体验的最大化。对美好生活的追求促使人们增加了体验事件的频率，进一步推动了生活节奏的加速。倍速播放既迎合了现代社会快节奏生活的需求，使用户能灵活管理视频时间，应对时间压力，更通过短时间内的快速输出制造“高效率完成”的成功体验，带来感官与心理上的双重刺激。自主选择的节奏也增强了用户的参与感与掌控感，进一步推动了该功能的普及和应用。 随着媒介技术的演进，人类对于时间的认知经历了从农耕时代的“自然时间”到工业社会的精确计时，再到信息时代“媒介时间”的转变。人们使用倍速功能以求在快节奏媒介时间下维持观看体验的平衡，但当沉醉于媒介所构建的速度时空时，人们往往易忽略现实时间的流逝，对时间的感知也在无形中被重构。这种时间认知偏差又会进而导致人们失去对时间管理的掌控，使得超额观看成为常态。有倍速功能使用者表明“使用倍速在短时间内看完一个长视频或电影后会倍感充实，但那种时间似乎被拉长的感觉也随之而来”，③“一旦去看进度条，就会发现周遭的事物好像慢了很多”。从另一方面来看，“如何花更少的时间做更多的事”是加速时代下的人们亟待解决的难题，而“倍速播放”恰恰就是满足此需求的有效工具。有受访者表示：“倍速播放让我在特定时间内快速完成观看，还能腾出闲暇做其他事，这种‘忙里偷闲’的行为会带给我‘开小差’般的刺激和窃喜，让我很有成就感。” 面对倍速播放所反映的社会现象，我们有必要深思。时间的本质意义远不止效率和速度，更关乎生命的宽广与深邃。闲暇时间是个体进行深入思考和实现自我提升的重要场所，而非仅用于追求短暂的娱乐快感。在媒介技术不断发展的今天，我们需要更加审慎地面对媒介时间对个人和社会的影响，以确保在追求效率的同时，不失去对生命深刻体验的能力。 （摘编自敖琪《倍速播放：加速社会下时间感知重塑与闲暇时间异化》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 视频观看方式的重大转变，不仅体现在播放速度的灵活性上，还体现在观看时间的碎片化等方面。 B. 网络视频媒介提供的倍速播放功能只调节视频播放的速度，观众不用担心其影响视频内容的完整性。 C. 罗萨强调社会加速是当前的时代特征，它首先发生在政治、经济等领域，然后延伸到媒介技术领域。 D. 视频倍速播放功能是观众面对时间矛盾自主选择的结果，这意味着观众也可以选择不使用这种功能。 2. 下列对原文加点的内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. ①处的“首选”强调了倍速播放功能极受欢迎，互联网时代观众欣赏网络视频会优先使用加速功能。 B. ②处的“信息过载”形象描绘了网络平台为了吸引观众生产的大量视听内容超过了用户的消化能力。 C. ③处直接引用倍速播放使用者的话，是为了说明进度条是使观众产生时间认知偏差的主要原因。 D. ④处的“忙里偷闲”有特殊含义，指的是选择减速播放能让现代人在忙碌的生活中享受清闲。 3. 根据原文内容，对下列生活现象的解释不正确一项是（ ） A. 上世纪末，某电视台在某段时间的周一到周五晚上的固定时间播放两集《红楼梦》电视剧，观众这样看电视是以天为单位的“固定式观看”模式。 B. 国家广播电视总局自2023年起联合多部门开展治理电视层层收费和界面操作复杂等工作，重点整治开机广告问题，这类广告是时间商品化的体现。 C. 无论是苏轼在《赤壁赋》中记录的“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，还是郁达夫笔下的“早晨起来，泡一碗浓茶”，体现的都是“自然时间”。 D. 在电视剧《新白娘子传奇》中，有一个情节是许仙和白素贞在西湖断桥上相会，电视画面以“慢镜头”表现这一情景，可以看作倍速播放的早期尝试。 4. 请根据原文内容，请在下面这段话的横线上填上恰当的词语。 倍速播放功能的出现，不仅是_______进步的产物，更是社会加速变迁与生活节奏加快交织作用下的必然结果。用户借助倍速播放功能调节观看节奏，这在一定程度上重塑了他们的时间感知，并主要体现在两个方面：一是对_______的感知，用户在使用倍速播放时往往会产生时间流逝速度加快或减慢的错觉，这种认知偏差可能导致他们对时间管理失去掌控；二是对_______的感知，倍速播放使用户能在相同时间内获取更多信息，带来高效率的时间体验。另外，在消费主义浪潮的推动下，原本用于消遣娱乐的闲暇时间也丧失了其自由属性，成为________扩大营销规模的资源，逐渐被异化和商品化。 5. 下面这段话是研究者对倍速播放使用者的访谈记录，请结合原文内容分析受访者选择倍速播放的原因和结果。 受访者：我在学习的间隙或者休息的时候，我也会忍不住想刷会视频啥的，时间少的时候我用倍速用的很多。一个视频看完，我感觉过了有10分钟，但是一看时间，可能才过了5、6分钟，就感觉我好像没有浪费太多时间，然后就想着我是不是还可以再多看几个视频，感觉有一种莫名的开心，感觉自己赚到了。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 动物园长夫人（节选） （美）黛安娜·阿克曼 黎明之前，安托尼娜在黑暗中醒来，远处传来的似是无数碎石在铁槽中倾泻而下的声音，她很快意识到，这是飞机发动机的轰鸣。“但愿是波兰飞机在演习吧。”她祈祷着走上露台，警觉地望向天空。天上没有太阳，显得怪诞而陌生，似是被什么遮蔽了，但不是云，而是一道厚实的白金釉光，像一道帘幕挂在天边，很长，低垂至地，很宽，从天的一头延伸到另一头，盖住了整个地平线，但是没有烟，没有雾。 这天正是波兰中小学新学年的第一天，人行道上本该满是穿着校服、背着书包的学生。从露台上往下看，只见波兰士兵从四面八方冲过来——街道上、草坪上到处都有，有的甚至进了动物园。他们竖起气球屏障，架设高射炮，黑黢黢的炮弹在一旁堆成整齐的锥形，像动物们的一坨坨粪便。大祸即将临头，圈内的动物们看起来却毫无察觉。小火苗已经吓不到它们——多年来，它们已经见惯了家常篝火。但是当荷枪实弹的士兵突然如潮水般涌进来时，它们慌了，因为早上这个时候它们只习惯于与穿着蓝色制服的饲养员打交道，而他们通常是带着美食来的，也就十几个人。猞猁发出一种介于怒吼与呜咽之间的喉音，豹子在咕噜咕噜地低吼，黑猩猩的叫声尖锐而凄厉，熊像驴子一样嘶鸣，美洲豹不停地发出咳嗽一般的叫声，仿佛要努力把卡在喉咙里的什么东西咳出来似的。 …… 纳粹军队向华沙出动了1150架轰炸机，位于防空炮兵阵地附近的动物园被完全摧毁。那天天气晴朗，天空突然张开血盆大口，火球呼啸而下，动物馆舍纷纷被炸翻，壕沟四周下起了阵阵泥雨，铁栅栏被强力撕裂，发出刺耳的尖叫。爆炸产生的高温使得木制房屋轰然倒塌。玻璃与金属碎片四处飞溅，扎破皮肤、羽毛、蹄子和鳞甲。 受伤的斑马浑身浴血，撒蹄狂奔。惊恐万状的吼猴与猩猩尖叫着跃上树枝，钻入丛林。蛇爬出囚笼。鳄鱼迈开四肢，脚下生风。子弹撕碎了禽类馆的罗网，鹦鹉扑棱棱地盘旋而上，就像阿兹特克人信奉的神灵，随即又如铅锤般一头栽下。其他热带鸟类躲进了丛林，或凄惶地乱飞，奋力扇动着烧焦的翅膀。一些动物继续藏身于原本的窝棚之中，却被滚滚火舌吞噬。两只长颈鹿倒在地上，已经断了气，四条腿被横向撕裂，令人触目惊心。空气中烟尘滚滚，呼吸变得十分困难。四处都是木头、稻草和皮肉烧焦时发出的刺鼻气味。猴子与鸟儿不停地疯狂尖啸，与定音鼓点般的噼啪枪声和隆隆炮声一起，汇成一首宛若来自彼岸世界的合唱。所有这些喧嚣回荡在动物园内外，仿佛有千万个复仇女神张牙舞爪地杀出地狱，顷刻间就要毁灭世界。 安托尼娜带着五六名管理员搜遍了全园，努力营救、放生动物，一路上，还要小心翼翼地东挪西闪，避免自己受伤。她匆匆从一个笼子跑向另外一个，一边挂念着丈夫。紧接着，另一个念头又闯了进来：卡西娅在哪儿？那头母象，他们最宠爱的宝贝之一。她终于赶到了卡西娅的围场，发现这里已被夷为平地，卡西娅不见踪影（安托尼娜后来发现，她已经被一枚炮弹炸死），却听到两岁的小象图钦卡在远处打着响鼻。 许多猴子死于猴馆的大火之中，也有的被子弹击毙，剩下的正疯狂啸叫着向树丛中奔逃。一些动物在这次大轰炸中奇迹般地得以幸存，其中许多逃出动物园，过了大桥，进入正在燃烧的首都老城区。无论是胆子够大敢站在窗前张望的人，还是不幸被大火拦在街上的人，都看到了这宛若古书中描述的末日幻象，简直怀疑自己产生了幻觉：动物园里千奇百怪的动物们倾巢而出，走上华沙的街道，海豹沿着维斯瓦河摇摇摆摆地赶路，骆驼和美洲驼钻进小巷，蹄子在鹅卵石街面不停地打滑，鸵鸟、羚羊与狐、狼并肩奔跑，在石砖上疾行的食蚁兽正发出吭哧吭哧的喘息声。 安托尼娜叫住了小洋楼附近的一名士兵，问他：“有没有看见一头个子很大的獾？” 对方回答：“有一头到过小洋楼的门廊，又是撞门又是挠门，闹了很长一段时间，我们没让它进来，它就钻进树丛不见了。” “可怜的小獾。”她悲叹着，心如刀绞，想象着这个全家人的宠儿惊恐万状，在门外苦苦求援的景象。过了片刻，她脑子里只剩下一个念头：“希望它能逃过一劫。” （梁超群译，有删改） 文本二： 黛安娜·阿克曼写这本书的理由，值得我们仔细思考。动物园长雅安·雅宾斯基和他夫人安托尼娜都有回忆录和日记面世，他们战后也接受过很多采访，更重要的是，从书中的引文看，动物园长夫人本人的文笔优美流畅，思考深远动人；她对动物的描绘活灵活现、意趣十足，同时，她对战争现场的记述真切刻骨，对个人心境的直接记录细腻动人……那么，阿克曼为什么还要费尽心力遍搜史料写这本书？她的重述跟亲历者的直接讲述相比，到底能给我们提供什么？ 2016年的诺贝尔文学奖获得者S.A.阿列克谢耶维奇，在谈到自己为什么要采访女兵，写下《战争中没有女性》这本书的时候说：“面对这个世界，我们有共同的快乐和泪水。我们既能承受苦难，又能讲述苦难，正是苦难，成为我们沉重而动荡的生活之证明。”这也恰好能诠释阿克曼的写作初衷。历史从未远离，后来者和亲历者对苦难有一样的感同身受，对美善有一样永不磨灭的向往。这其实也是后来者重述历史的重要意义——“一切历史都是当代史”，后来者的情感投射会让历史展现不一样的面貌。同时，与亲历者的单一视角相比，《动物园长夫人》的视野更开阔、信息更多元，它场景化地、多视角地让我们所有后来者产生了对战争的代入感和对人性的信念感——无论战争多么残忍，暴行多么疯狂，只要有记录、控诉和反思它的作品存在，人就可以充满希望。 （节选自付如初《为什么我们依然需要反战文学》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇的环境描写，以反常景象营造出强烈的张力，不仅暗示了战争将至的不祥，还为后文轰炸的惨烈态势埋下了伏笔。 B. 文本一中猞猁、豹子等动物的各类叫声描写，意在表现它们对闯入士兵的敌意，也透露出其可能主动攻击人类士兵的倾向。 C. 文本一中安托尼娜刚开始的祈祷，轰炸时对母象卡西娅和獾的担忧牵挂，这些心理描写展现了战争背景下普通人的悲悯情怀。 D. 文本二从“阿克曼为何重述历史”这一核心问题切入，再引用作家言论佐证，最后点明反战文学的价值，论证思路清晰，层层递进。 7. 下列文本一中关于“獾”相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 士兵最后告知安托尼娜“没让它进来”，交代了獾的去向不明，生死未卜，体现了战时混乱中动物面临的生存困境。 B. 安托尼娜“心如刀绞”的悲叹，源于她将獾视为家庭的一部分，这种人与动物的深厚情谊在战争背景下显得尤为珍贵。 C. 獾“钻进树丛不见”的结局，与安托尼娜“希望它能逃过一劫”的祈愿形成呼应，保留了一丝对生命存续的微弱期待。 D. 作者通过“士兵拒獾”与“安托尼娜牵挂獾”的对比，意在批判士兵的冷漠无情，说明战争会彻底泯灭人类的同情心。 8. 赏析文本一中划横线的关于“末日幻象”的场面描写。 9. 文本二强调，反战文学能传递“对人性的信念感”。请比较《动物园长夫人》（节选）与《百合花》，探究两部作品在展现战争中人性之光的叙事策略上的异同。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数①以贯之，思索以通之，为其人以处之②，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓能操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 孔子谓子路曰：“汝何好？”子路曰：“好长剑。”孔子曰：“非此之问也，谓以汝之所能，加之以学，岂可及哉？”子路曰：“学亦有益乎？”孔子曰：“夫人君无谏臣则失政士无教友则失听狂马不释其策操弓不反于檠。木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺成？毁仁恶士，且近于刑。君子不可以不学。”子路曰：“南山有竹，弗揉自直，斫而射之，通于犀革。又何学为乎？”孔子曰：“栝而羽之，镞而砥砺之，其入不亦深乎？”子路再拜曰：“敬受教哉！” （节选自《说苑·建本》） 材料三： 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈③，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相。皆终成大儒，此并早迷而晓寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自《颜氏家训·勉学》） 【注】①诵数：反复诵读。②为其人以处之：效法贤师良友来实践它。③坎壈（kǎnlǎn）：困顿、不顺。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相对应的位置的答案标号涂黑。 夫人君A无谏臣B则失政C士无教友D则失听E狂马F不释其策G操弓H不反于檠 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，通“现”，与《劝学》“而见者远”中的“见”的意义不同。 B. 乎，介词，在，与《师说》“生乎吾前”中的“乎”意义相同。 C. 固，本来，与《赤壁赋》“固一世之雄也”中的“固”意义相同。 D. 遗，遗漏，与《涉江采芙蓉》“采之欲遗谁”中的“遗”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀子认为君子应通过系统学习达到“全”“粹”境界，使感官与心灵皆合于道，从而形成不可动摇的德操。 B. 子路以南山之竹不须加工即能射穿犀皮为喻，质疑学习的必要性，孔子则指出经过加工的箭矢能射得更深。 C. 《颜氏家训》中认为人在幼年时期就应该专注于学习，若到成年后才开始学习，则如同闭着眼睛什么也看不见，难有成效。 D. 三则材料从不同角度强调了学习的重要性：材料一侧重学习的境界与结果，材料二侧重学习对天赋的增益，材料三侧重对学习时机的选择。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 14. 材料三中，作者对“学习时机”持何种观点？请结合文本，分析他如何论证这一观点。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 宿金沙江 杨慎① 往年曾向嘉陵宿，驿楼②东畔阑干曲。 江声彻夜搅离愁，月色中天照幽独。 岂意飘零瘴海头，嘉陵回首转悠悠。 江声月色那堪说，肠断金沙万里楼。 【注】①杨慎：明代文学家，因“大礼议”事件被贬云南永昌卫，途经金沙江时作此诗。②驿楼：嘉陵驿，杨慎北上赴京应试经过此地。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“往年”领起，描绘昔日嘉陵夜宿之景，终宵不断的江水声扰乱离人心绪。 B. “江声彻夜”“月色中天”以视听交织的手法，渲染出被贬途中幽独凄清的氛围。 C. “瘴海头”指云南贬所，“转悠悠”既写嘉陵遥远，亦暗含命运漂泊无定的深沉慨叹。 D. 末句“肠断”直抒胸臆，“万里楼”以空间之旷远强化了诗人独处边地的孤绝心境。 16. 本诗颔联与尾联均写到“江声月色”，但情感内涵有所不同。请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居（其一）》中，“____________，____________”两句用叠词描写乡村寻常景象，展现宁静和谐的田园生活气息。 （2）面对浩瀚的宇宙与无穷的历史，苏轼在《赤壁赋》中用“____________，____________”的比喻，发出了人生短暂、个体渺小的深沉感慨。 （3）秦观《鹊桥仙》中，“____________，____________”两句揭示爱情的真谛不在于朝夕相伴，而在于心灵的永恒契合，成为传颂千古的名句。 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去， 甲 ，立刻派人来救。这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约定好的意义所拘束的记号，( )多余，( )有时会词不达意，引起误会。在十多年前青年们讲恋爱，受着直接社交的限制，通行着写情书，很多悲剧的原因是因情书的误会而发生的。有这种经验的人必能痛悉文字的限制。 文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。 在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里省去一个“我”字。 乙 。于是我们得尽量的依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果 丙 ，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。 18. 文中第一段画波浪线的两个句子各有一处表述不当，请加以修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 在第一段两个括号内分别填入正确的关联词。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 第二段提到：“文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。”请你从古今、地域两个角度，各找一个词语作为例子加以说明。 22. 这三段话是按照怎样的逻辑关系来阐述的？请简要分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年流行语“活人感”是指不被算法规训、不随模板复制的真实与鲜活。有人说，智能时代更需“活人感”抵御同质化；也有人认为，适度的“标准化”是融入社会的必要妥协。 作为当代青年，你对此有何看法？请根据自身体验与思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $