5.2《边城（节选）》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

前置预习 前置性作业 1.初读感知：熟读课文，圈画出文中描写湘西自然风光（如山、水、渡船、白塔）的语句，并用一个词概括你初读后的整体感受。 2.情节梳理：课文节选部分主要围绕哪几个端午节展开？简要梳理翠翠在与傩送（二老）初遇及后续几年端午节中的心理变化。 3.人物初探：文中的爷爷（老船夫）给你留下了怎样的印象？请从文中找出一处细节描写佐证你的观点。 课前导入 在湘西茶峒的山溪边，屹立着一座沉默的白塔。它静静俯瞰着溪水涨落，也见证着渡口人家的悲欢。白塔之下，有一位老人日复一日守着渡船，有一位少女在风日里长养，还有一只黄狗忠诚相伴。而就在这样一个看似静止的世界里，一段朦胧的情愫正在悄然萌动。今天，让我们走进沈从文的《边城》，去聆听白塔下的心跳声。 5.2 边城（节选） 沈从文 学习目标 1.语言建构与运用：梳理节选部分的情节，品味小说清新质朴、含蓄隽永的语言，体会其诗化小说的特点。 2.思维发展与提升：通过文本细读与探究，分析翠翠、爷爷等人物形象，把握其心理变化，探究小说中“美”与“悲”的交织，培养辩证思维能力。 3.审美鉴赏与创造：感受小说描绘的湘西风景美、风俗美和人情美，形成对健康、自然人性的审美体验，提升文学鉴赏品味。 4.文化传承与理解：理解《边城》所展现的湘西世界的文化内涵，体会作者对“爱”与“美”的理想化构建，以及对现代文明冲击下传统美德流失的隐忧。 知人论世 沈从文(1902—1988)，湖南凤凰人，原名沈岳焕，字崇文，现代小说家、散文家、文物研究家。1927年参加“新月社”，曾任西南联大、北京大学教授。京派小说代表人物。 其文学创作数量惊人，是现代文学史上最多产的作家之一。他的作品大多以湘西生活为背景，对故乡人民怀有不可言状的同情与爱。他熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，以其特异的“生命形式”展示民性的粗犷强悍，民风的淳厚朴实，使作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。 知人论世 14岁就投身行伍，沈从文在沅水流域见识了人生百态。这片神奇的土地有秀丽的山水，有淳朴的民风，也有苗、汉、土家等多民族文化交融的独特气息。这一切都成为了他日后创作取之不尽的源泉。可以说，湘西是他生命的根，也是他文学的魂。 20岁时，怀揣着对知识的渴望，沈从文只身来到北京。在那个知识分子纷纷用文学批判社会、启蒙大众的时代，沈从文却走上了一条与众不同的道路。他目睹了现代都市的虚伪、冷漠与堕落，这让他更加怀念和珍视故乡那种原始、野性、充满生命力的状态。 知人论世 这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”。 “希腊小庙”象征着健康、自然、和谐与优美。而沈从文所要供奉的“人性”，正是他心目中湘西人所葆有的那种 “优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式” 。《边城》就是这座小庙最辉煌的典范。 知人论世 创作背景 沈从文出生时，中国半殖民地半封建的社会形态已经形成。1911年，孙中山领导国民革命军推翻清王朝，建立“中华民国”。连年的征战，使青年时代的沈从文目睹了百姓生活的疾苦。 20世纪30年代，沈从文回到阔别十余年的故乡。此时，这里已不是他一直想念的湘西了。社会的黑暗腐败，现代“文明”的精神污染,使湘西人古朴的人性发生了扭曲裂变，正在走向令人不寒而栗的方向。他深刻地感悟到：唤醒一个民族重新做人的意识,实现人与人关系的重造是必需的。他的这种感慨和对生命的感悟，构成了《边城》的情感基础和思想基础。 了解《边城》 在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。茶峒城里有个船总叫顺顺，他有两个儿子，大老叫天保，二老叫傩送。 端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同时，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并托媒人提了亲。天保告诉傩送一年前他就爱上了翠翠，而傩送告诉天保他两年前就爱上了翠翠，天保听了后也吃了一惊。此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。 兄弟俩采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。 碧溪边只听过一夜傩送的歌声，后来歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是大老唱的，却得知唱歌人是傩送，大老讲出实情后便去做生意。几天后老船夫听说大老坐水船出了事，淹死了。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。 了解《边城》 码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷淡。船总顺顺不愿意翠翠再做傩送的媳妇。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠去找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去了。翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来”！全书以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的人性美和风情美。 了解《边城》 初读文本 1. 读准字音 3 安辑(j í ) 蘸(zhàn) 酒 茶峒 (dòng) 泅 (qiú)水 擂鼓（léi） 打擂（lèi） 傩(nuó)送 氽(tǔn)水 蒙好（méng） 蚱(zhà)蜢(měng) 鞶鼓（pán） 踹(chuài)水 碧溪岨(jū) 埋(mán)怨 喧阗(tián) 镇筸(gān) 怏怏（yàng） 角隅(yú) 棕榈(lǘ) 睨 (nì) 糍粑(cí bā) 初读文本 2. 略读课文，找出课文是围绕什么来写的？每章分别写了什么内容？ 第三章： 第四章： 第五章 : 第六章： 当地端午节的风俗 （第三个端午节） 翠翠与傩送的相遇 （第一个端午节） 翠翠与天保的见面 （第二个端午节） 祖父对翠翠的试探 （现在） 课文围绕端午节来写。 插叙 顺叙 初读文本 3. 端午节有什么作用？ 文章以端午节为线索，在这些端午节里，边城的故事在进行着，文章把现实与回忆相交错，忽而眼前忽而追忆，有顺叙和插叙，最后又回到眼前的端午，回环往复，让我们仿佛进入了边城，跟着翠翠一起去感受端午节的快乐与美好的回忆。 在结构上，避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌宕美。 在内容上使“翠翠的心事”有了依托，成为有源之水，有本之木。交代了翠翠爱情的产生、发展过程，也充实了人性美善的内容。 合作探究 分组讨论，研读以下问题，分组展示。 1.（1）找出第四章第1段、第6段和第六章最后一段中描写自然环境的语句，朗读并进行赏析。（2）总结文中风景描写的作用。 2.（1）请梳理出边城的节日风俗，这些风俗体现了湘西怎样的人文环境?（2）总结文中风俗描写的作用。 3.（1）《边城》塑造了多个各有特色的人物，请阅读相关语段，分析翠翠、祖父、傩送、天保、顺顺的形象。（2）一方水土养一方人，在这处美丽的湘西边寨又孕育了哪些人情之美？ 4.（1）作者刻意写边城的人性美，有什么深刻用意？（2）鲁迅在《阿Q正传》中着力批判国民性的“劣根性”，而沈从文在《边城》中却着力讴歌人性的“纯美”。二者看似背道而驰，实则殊途同归。请结合文本及时代背景，谈谈你对这一说法的理解。 成果展示 1.（1）找出第四章第1段、第6段和第六章最后一段中描写自然环境的语句，朗读并进行赏析。 运用颜色词，朱红色的船，豆绿色的河水，黄色的狗，颜色亮丽，对比鲜明。以优美的自然环境衬托翠翠内心的快乐与喜悦，写出人物的形象美、心灵美。 “四只朱色长船在潭中划着。龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗，鼓声砰砰响着，翠翠抿着嘴一句话不说，心中充满了不可言说的快乐。”（第四章第1段） 成果展示 1.（1）找出第四章第1段、第6段和第六章最后一段中描写自然环境的语句，朗读并进行赏析。 落日“向翠翠家中一方落去”，将自然景象与人物居所巧妙联结，仿佛夕阳也有了归处，与翠翠形成心灵上的呼应；“银色薄雾”笼罩河面，是光影由明转暗的瞬间，朦胧而富有诗意。这段描写出现在翠翠等待祖父、心中略有失落之时，因而景物染上了人物心绪——景与情交融，边城的黄昏不仅美丽如画，更承载着少女初开的情窦和莫名的惆怅，自然成为内心的外化。 “落日向上游翠翠家中的那一方落去，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。”（第四章第6段） 成果展示 1.（1）找出第四章第1段、第6段和第六章最后一段中描写自然环境的语句，朗读并进行赏析。 这是一幅极具诗意的画面：船头吹曲的祖父（曲子暗含对孙女未来的思虑）、岩石上看云的翠翠（对曲中之意似懂非懂）、悠长的白日、同时入睡的祖孙与黄狗。声音渐歇，一切归于静默。“白日渐长”点出时光的悠缓，“睡着了”不仅是身体的疲倦，更是一种精神上的安宁与信赖。这段描写突出了边城生活的和谐静美——人与自然、人与动物、人与人之间达成天然的和谐，日子像溪水一样静静流淌，人在其中可以毫无戒备地睡去，这正是边城世界最本真的样貌：安宁、信任、无忧。 祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺在门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长，不知什么时节，守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。 成果展示 1.（2）总结文中风景描写的作用。 1.展现湘西边陲特有的自然风光，营造诗意的牧歌氛围。 2.为人物活动提供背景，烘托人物的心情与性格（如翠翠的纯真、爷爷的慈祥）。 3.以美景衬人情，强化作品“美”的核心特质。 成果展示 2.（1）请梳理出边城的节日风俗，这些风俗体现了湘西怎样的人文环境? 全茶峒人在端午节到河街看划船，反映了当地古老的风俗和淳朴的民风，衬托出边城军民同乐的和睦风貌。 当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。 赛船过后，城中的成军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把三十只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。 端午节 成果展示 2.（1）请梳理出边城的节日风俗，这些风俗体现了湘西怎样的人文环境? 虚写中秋佳节男女对歌，新春之际观赏舞龙舞狮与烟花绽放，这些热闹喜庆的场景，处处洋溢着祥和、和睦与和谐的氛围。 这两年来两个中秋节，恰好无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而整夜男女歌唱的故事，统统不能如期举行，因此两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。 中秋节 两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯……鞭炮放过一阵后，……做出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈下落时便洒散着满天花雨。人人把颈脖缩着，又怕又欢喜。 春节 成果展示 2.（2）总结文中风俗描写的作用。 1.展现边城古老淳朴的民风。 端午节赛龙舟、捉鸭子，穿新衣、喝雄黄酒——这些场景勾勒出湘西民众鲜活的生命状态。捉到的鸭子归自己所有却无人争抢，看船的人虽多却“秩序井然”。热闹而不失规矩，热爱生活却不因私利失态，充分展现了边城民风淳朴。 2.风俗活动中凸显人物性格。 风俗是人物亮相的舞台：天保派人送翠翠回家，透出周到与善意；傩送河中捉鸭、与翠翠短暂对话，显出英武与温存；翠翠独自等待时的紧张、误会时的戒备、得知真相后的羞涩——少女敏感纯真的性格，在端午这个特殊日子里被细致地刻画出来。 成果展示 2.（2）总结文中风俗描写的作用。 3.风俗是“人情美”的载体。 风俗背后流淌着温暖的人情：祖父不收过渡钱，反用留下的钱买茶叶草烟回赠路人；顺顺“大方洒脱”，对祖孙多有照拂；傩送派人送翠翠，天保送鸭子给祖父。风俗是形式，人情是内核。正因这些温暖举动，风俗才不止于热闹，而有打动人心的力量。 4.与都市文明的浮躁形成对比 沈从文要在这篇小说里表现“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。边城的节日充满真诚欢悦，人与人在风俗中亲近；这与都市的虚伪冷漠形成鲜明对照。风俗描写背后，是对现代文明的含蓄批判，也是对理想人性的深情呼唤。 成果展示 3.（1）《边城》塑造了多个各有特色的人物，请阅读相关语段，分析翠翠、祖父、傩送、天保、顺顺的形象。 ①天真纯朴，自然纯净。翠翠“在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶”。她如边城的山水一般未经雕琢，天真而不谙世事。两年前的端午，她独自在河边等待祖父，误以为傩送要她上楼去等，便轻声骂他“悖时砍脑壳的”——这一骂，骂得天真烂漫，毫无城府；得知骂错了人，她又“心里又吃惊又害羞”，纯真之态跃然纸上。 ②心思细腻，敏感多思。翠翠虽生长在单纯的环境中，内心却十分细腻敏感。祖父问她是否记得两年前的事，她“本来无人可诉，便也说不出所以然”，只把心事藏在心底；落日黄昏，她独自坐在悬崖上，“心中便有些薄薄的凄凉”——那是一种少女初解人事、却又说不清道不明的情绪。她开始意识到自己的成长，开始对身边的一切有了更深的感知。 翠翠 成果展示 3.（1）《边城》塑造了多个各有特色的人物，请阅读相关语段，分析翠翠、祖父、傩送、天保、顺顺的形象。 ③情窦初开，朦胧憧憬。翠翠对爱情有着朦胧的向往，却又不自知、不形于色。两年前的端午，傩送派人送她回家，她虽没再见到他，却“一直惦记着那件事”；一年后再次听到傩送的名字，她“心中有了一点儿东西，却说不出来”。祖父吹《娘送女》的曲子，她“听来好像懂得，又好像不懂”——爱情的种子已在心中悄然萌芽，只是她还不知如何面对、如何言说。 ④孝顺体贴，与祖父相依为命。翠翠对祖父有着深厚的依恋与体贴。祖父进城寻她，她远远看见便“快活得说不上来”；祖父因故未能及时回来，她独自等待时“心中虽急，却从不埋怨”。她虽有心事，却从不对祖父吐露分毫，只因不愿让老人为自己操心。这份懂事与体贴，让这个十五岁的少女在纯真之外，又多了一层温厚的底色。 翠翠 成果展示 3.（1）《边城》塑造了多个各有特色的人物，请阅读相关语段，分析翠翠、祖父、傩送、天保、顺顺的形象。 ①对翠翠关怀备至，疼爱有加。翠翠觉一人进城观划船不妥，老祖父遂连夜入城，托熟人代守一日渡船，自陪翠翠同行。见旁人十五女出嫁，便联想到翠翠，操心起她的婚事来。 ②待人热情，工作尽职。祖父虽陪翠翠进城，途中却“似想起什么”，返身让帮他看船的朋友进城热闹一番。老友醉倒，祖父虽心念翠翠，仍因责任未离渡船。 ③慈善仁厚，重义轻利。祖父与卖皮纸的过渡人因船钱推让，一个坚决不收，一个执意要给。最终过渡人将铜钱掷于船上，祖父忙唤翠翠阻拦，只收一枚，还附赠了一大束草烟。 祖父 成果展示 3.（1）《边城》塑造了多个各有特色的人物，请阅读相关语段，分析翠翠、祖父、傩送、天保、顺顺的形象。 ①勇武爽朗，健壮俊美。“次子傩送年过十二岁时已能入水闭气汆着到鸭子身边，再忽然从水中冒水而出，把鸭子捉到。”连用“入”、“闭”、“汆”“冒”、“出”、“捉”等动词，后文还用“十六个结实如牛犊的小伙子”为烘托，突显出以傩送为首的划船小伙子爽朗勇敢，能干的性格。 ②淳朴善良，幽默风趣。傩送初遇翠翠的场景，翠翠在码头苦等祖父时，他好意邀她进屋去等;翠翠误会他并骂了他，他不予计较，还让人送她回家:当小黄狗朝他叫时，他也朝狗叫“老兄，你要怎么这都体现出他待人亲和，热情大方的性格。 傩送 成果展示 3.（1）《边城》塑造了多个各有特色的人物，请阅读相关语段，分析翠翠、祖父、傩送、天保、顺顺的形象。 慷慨大方，流露出对翠翠的喜爱。“大老把河中的鸭子捉回家里后，因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠”;爷爷对翠翠说“早上大佬同一群人上川东去，过渡时还问你。”他是船总的大儿子，爱上了摆渡人的孙女。 大方洒脱，仗义慷慨。顺顺年轻时是一个泅水的高手，在任何情形下追逐鸭子总不落空，看出他的勇猛好强。但他不霸道，他爱孩子，说话算数，现在已经把捉鸭子的机会留给了年轻人，他把解救别人的患难作为自己义不容辞的责任，他很照顾爷爷和翠翠，给了他们很多粽子过端午节。 天保 顺顺 成果展示 3.（2）一方水土养一方人，在这处美丽的湘西边寨又孕育了哪些人情之美？ 纯真的祖孙情：爷爷疼爱翠翠；翠翠关心爷爷 纯朴的乡邻情：爷爷和老熟人；爷爷和顺顺；爷爷和过渡人 朦胧的情愫：翠翠对傩送若有若无的心事 深厚的兄弟情:天保和傩送 成果展示 4.（1）作者刻意写边城的人性美，有什么深刻用意？ 1.塑造 “世外桃源” 式的理想世界。作者极力描写边城人淳朴、善良、重义轻利、真诚相待的人性美，是为了构建一个纯净、美好、和谐的理想社会。 2.反衬现代都市文明的病态与堕落。沈从文写作的时代，都市充满功利、虚伪、自私、物欲横流。他写边城的人性美，是为了批判现代文明的异化，呼唤人性回归本真。 3.表达对美好人性与传统美德的珍视与呼唤。赞美边城人身上的善良、真诚、守信、重情、淳朴，肯定中华民族传统中最宝贵的品质，希望人们守住本心，不被世俗污染。 成果展示 4.（1）作者刻意写边城的人性美，有什么深刻用意？ 4.寄托 “美与爱” 的文学理想。沈从文追求一种优美、健康、自然的人生形式。《边城》的人性美，正是他文学理想的集中体现：用 “美” 与 “爱” 来净化人心、温暖社会。 5.以 “美” 的毁灭，引发更深的悲剧感与思考。小说结局是悲剧：翠翠等待，傩送远行，天保死亡。 越是把人性、人情、风景写得极美，这种美好被命运无声摧毁时，悲剧力量就越强烈，更能引发读者对命运、人生的深思。 成果展示 4.（2）鲁迅在《阿Q正传》中着力批判国民性的“劣根性”，而沈从文在《边城》中却着力讴歌人性的“纯美”。二者看似背道而驰，实则殊途同归。请结合文本及时代背景，谈谈你对这一说法的理解。 鲁迅：直面黑暗，揭出病苦。 在《阿Q正传》中，鲁迅塑造了阿Q这一“国民性”的典型。他未庄求生的卑微、精神胜利法的荒谬、欺软怕硬的劣性，正是作者要“批判民族文化劣根性”的集中呈现。鲁迅认为，唯有正视自身的愚昧与麻木，才能打破“铁屋子”的窒息，实现“立人”以“立国”的理想。 沈从文：构筑理想，讴歌纯美。 在《边城》中，沈从文则转向另一极——他要“寻民族文化的根”。翠翠的纯净、祖父的仁厚、乡民的淳朴，构成一个“优美、健康、自然”的湘西世界。作者并非写实，而是以理想化的笔触，讴歌人类原始生命状态，为疲惫的现代文明提供一面可以照见本心的镜子。 成果展示 4.（2）鲁迅在《阿Q正传》中着力批判国民性的“劣根性”，而沈从文在《边城》中却着力讴歌人性的“纯美”。二者看似背道而驰，实则殊途同归。请结合文本及时代背景，谈谈你对这一说法的理解。 二者的路径虽异，目标却高度一致： 鲁迅的“批判”是为了破除阻碍民族生存的精神枷锁； 沈从文的“讴歌”是为了唤醒深藏于民族血脉的传统美德。 一个通过对现实人生的批判来实现理想，一个以理想人生的赞美来批判现实。最终，他们都指向同一个终极目标——如何使我们的民族强盛起来。 课堂小结 我们今天读《边城》，可以有两种眼光： 第一种眼光，是“向后看”——把它当作一曲田园牧歌，一份对逝去世界的深情挽歌。在这里，我们读到了淳朴、读到了美好、读到了沈从文对理想人性的深情寄托。 第二种眼光，是“向前看”——把它当作一面镜子，映照我们今天的生活。当都市的喧嚣让人疲惫，当人与人之间日渐隔膜，边城的存在提醒我们：有些东西不该丢失——比如真诚，比如善良，比如对生命的敬畏。 鲁迅让我们正视现实的黑暗，沈从文让我们看见理想的光亮。二者相加，才是一个完整的民族自省与重建的历程。 当堂检测 1. 以下对小说节选部分（三至六章）中端午风俗描写的分析，不正确的一项是（ ） A. 沈从文细致描绘了龙船的形制、桨手的动作和观众的呐喊，渲染了热烈欢腾的节日气氛。 B. “水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人”，这一军民同乐的场面展现了边城和谐的人情美。 C. 端午赛船、捉鸭等活动，作为背景贯穿全文，其热闹非凡与翠翠内心的孤寂形成了鲜明对比。 D. 作者对端午民俗不厌其烦的细致描绘，使其笔下的湘西世界充满了独特的地域文化和生命活力。 在节选的第三至六章中，翠翠在端午节的整体情绪是兴奋和快乐的，她内心的孤寂感主要体现在第四章末尾等待祖父时的特定情境下，并非与整个端午的热闹“形成鲜明对比” C 课后作业 1.完成《基础训练》上的相关练习； 2.预习《大堰河——我的保姆》，完成《大堰河——我的保姆》的前置性作业。 前置性作业 一、基础过关 1.读准字音：童养媳 典押 忸怩 火钵 叱骂 天伦叙乐 2.了解背景：查阅艾青生平，重点了解他被寄养的经历及本诗创作时间地点。 二、细读勾画·用原文回答 请带着以下问题细读全诗，在文中圈画出相关诗句： 她是谁？——用原文词语概括大堰河的身份、外貌、家人。 她做什么？——找出描写大堰河日常劳作的句子，她“含着笑”做了哪些事？ 她爱什么？——诗中哪些细节表现了她对乳儿的爱？ 她的梦与结局——她做了一个怎样的梦？梦实现了吗？她的最终结局是什么？ 三、初探情感 诗中反复呼唤“大堰河”，诗人对她的情感仅仅是怀念吗？ $