2026年中考语文二轮专项复习专题十七：文学性文本阅读

专题十七：文学性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 嗑瓜子时光 杨承彩 ①“瓜子瓜子，刚炒好的原味瓜子。”下班路上，听到卖瓜子摊档的叫卖声，无论需不需要，我都会不由自主地买一些。 ②瓜子在我的童年里扮演着重要角色。上下学时，从几毛钱的零花钱中抽出一分钱、两分钱或五分钱，买一两撮瓜子，和同学一路欢歌一路嗑，瓜子壳随风飘飞在稻田泥路上。 ③那时，爸爸是村官，经常要开会，因为我生病了，他只有把我带上一起去开会。村干部在村大厅里点上一堆柴火，围着火堆在木板凳上坐成一圈，一边烤火一边议事。我不知道也不关心他们说啥，目光盯在我爸小腿与大腿相交90度而天然形成的“腿桌”上。为了让我安静度过开会时间，我爸把嗑好的瓜子放在大腿上，他放一个我就吃一个，我吃的速度要比他嗑的速度快……好像没有什么比瓜子更能治愈童年的寒冬、疾病和孤独时光了。 ④在乡村，吃瓜子最盛大的日子是春节。一到春节，每家每户都会买瓜子，平常吃的一般是葵瓜子，春节时除了葵瓜子，还会买上红瓜子、黑瓜子、南瓜子。吃瓜子一般是群嗑，春节时集体串门是常态，谁家都是一屋子的客人，这些客人其实都是村子里的人。一屋子人无论男女老少，我们一起吃瓜子的场面很是壮观，东家长西家短，你一句我一句，没有固定的主题和对象，言语中间奏着嗑瓜子的咯咯声，年味十足。哪怕平日是仇人，春节也相互串门，一旦抓了人家的瓜子嗑上，再掺在人群中说上一两句话，平日结的仇就算解了。 ⑤长大后在外求学，嗑瓜子就改在宿舍的周末了。我们那个年代流行读琼瑶的言情小说，以及金庸、古龙、梁羽生的武侠小说。每到周五放学，留宿生就会结伴出校每人租一套小说回来，在宿舍摆好吃瓜子和看小说的龙门阵，这边嗑一阵跟着小说哭一下，那边嗑几下跟着小说狂笑，还有边嗑边看边实时发表感想的。 ⑥工作以后，嗑瓜子“咯咯”的清脆声消失了。当我猛然发现它已然远离时，再要找它好像已属奢侈。不，其实它还在，只是我找不回嗑它的那种时光，找不到一起嗑它的人，找不回嗑它的那种心境了。所以，瓜子还是在的，我也还会买，可是瓜子忽然好像不香了，常常买了一包200克的瓜子回员工宿舍，吃上好几个月都没吃完，或者说是忘了吃，最后瓜子只能孤寂地受潮变质。 ⑦所幸的是公公又把瓜子带回我的生活。老人家退休了，每年有一段时间和我们生活在一起。公公在的家，茶几上就会有各种各样的瓜子，老人家饭前饭后都嗑点瓜子。下班回来，饭前饭后，我们也会围着公公嗑上一会儿瓜子，有一搭没一搭地说上一阵子话。每当这时，我感觉时光好像倒流了，又回到了那个小乡村的冬日的火堆旁，回到春节各家各户的屋子里，回到我读书时周末的宿舍里……后来，公公离开了我们，而我们家至今仍保留着嗑瓜子的习惯。 ⑧差点忘了，嗑瓜子，需要搭配一杯茶。 （选自2023年11月14日《羊城晚报》，有删改） 1．本文以“嗑瓜子”为线索，结合全文内容，填写表格。 时间 地点 事件 童年时 村大厅 ①　 　 春节时 乡村每家每户 “我”和乡邻们群嗑瓜子 长大后在外求学时的周末 宿舍 “我”和舍友嗑瓜子、看小说 ②　 　 员工宿舍 “我”没嗑完瓜子 公公退休后 家里 “我们”围着公公嗑瓜子、聊天 2．结合文章内容，简要分析爸爸的人物形象。 3．按要求完成下面的题目。 ⑴体会下面语句加点词语的表达效果。 为了让我安静度过开会时间，我爸把嗑好的瓜子放在大腿上，他放一个我就吃一个，我吃的速度要比他嗑的速度快…… ⑵请从修辞的角度赏析第⑦段画线句子。 我感觉时光好像倒流了，又回到了那个小乡村的冬日的火堆旁，回到春节各家各户的屋子里，回到我读书时周末的宿舍里…… 4．“瓜子”这种普通的零食，在文中被赋予了什么深层含义？在你的生活中有哪样食物或物件对你而言也有特殊意义？并说明原因。 现代文阅读；阅读下文，完成下面小题。 我的军营 朱玲 ①五岁那年，我随爸爸第一次去了军营，妈妈说我是“五岁从军”。 ②我和爸爸先坐船，从上海的十六铺码头出发去宁波。我们在江上漂流了一天一夜。爸爸一路上给我讲《花木兰》的故事，我记住了“唧唧复唧唧，木兰当户织”。 ③爸爸十八岁参军，四年回家探亲一次，提干、成家后，一年回家一次。我即将出生时，爸爸休假回到家中，照顾了我们母女三天，之后匆匆赶回部队。所以，我五岁前对爸爸的记忆并不多，只记得他每次回家都会把我抱起，托举得高高的。 ④不知不觉来到了宁波港，抵达爸爸工作的地方——海军某军营。来到二楼的一个房间，这就是我的家了：窗帘是蓝色的，床单是雪白的，军绿色的被褥叠得像豆腐块一样，临窗是一张大书桌，窗台上有文竹，阳台上有盆景。正是晚饭时间，在军队的食堂吃完饭后，爸爸牵着我的手在院子里散步。这里有各种参天的大树和花草，有站岗的士兵。哨兵向爸爸敬礼：“首长好。”爸爸微笑回礼，亲和又不失威严。第二天清晨，我在嘹亮的军号声中醒来。爸爸说，这是起床号，它在提醒我，我已经告别自由自在的乡村生活，进入一种有组织有纪律的生活啦。起床后，他教我如何打水，如何把毛巾、牙刷、牙膏摆放整齐。吃早饭时，碰上爸爸的很多同事，他们总是过来摸摸我的头，有的喊我“小木兰”。 ⑤爸爸上班时，我转遍了军营的每个角落。军营有的地方像花园，有很多我叫不出名字的树与花。我最喜欢其中一棵大松树，我在树下闻着松香，荡着秋千，一边想妈妈——不久，她也将来到军营与我们团聚。营房前站岗的战士就像松树一样挺拔。他们在烈日下一动不动，脸上的汗水顺着脖子往下淌。我跑回家，捧着几个苹果送过去给叔叔们吃，可他们只朝着我笑了笑，还是一动不动。这时，父亲出现了，制止了我的行为，我只好把苹果放在了哨位旁。 ⑥这所美丽的军营像一座岛，被山环林绕，又被一大片东钱湖水簇拥，有涛声，有浪花，有海鸥。山上草木丰茂，可最吸引我的却是那大片大片的杜鹃花，人们叫它映山红，有粉的、白的、黄的、鲜红的、粉红的……我最爱紫红的，盛放时远远望去，宛如一片片红色的云霞蒸腾在山林间。老师还让我们围坐在映山红边，教我们唱《映山红》：“夜半三更哟盼天明，寒冬腊月哟盼春风。若要盼得哟红军来，岭上开遍哟映山红……” ⑦虽然我住在军营中，但也经常几个月见不到爸爸。他出海去了哪里，他在做什么，行前，我们一无所知。爸爸给妈妈写了好多信，字迹娟秀而又挺拔。有一次，我从来信的邮戳上得知爸爸去南海了。从东海到南海，多少惊涛骇浪，多少风云变幻？爸爸是在船舷上，还是在指挥台上？我从图书馆借到了南海的书籍，把相关信息抄在小本上并背下来。我心想，爸爸从南海回家后，我要跟他卖弄一下这些知识，还要考一考他。将近三个月的翘首等待后，终于，爸爸一身戎装地回到了家里，我神气十足地向爸爸提出问题，他对答如流，他说：“这是我们海军的必修课，不熟悉南海，怎么去保卫南海？”他目光坚定：“南海的蓝有浅蓝、深蓝、墨蓝，有汹涌的蓝、咆哮的蓝、安静的蓝。这浩瀚阔大的蓝，是我们的中国蓝！我们的海军会走向更远的大洋、迎接更大的风浪。”我仿佛看到爸爸屹立在风里浪里，屹立在海疆的最前线。他的望远镜里一定是千帆过尽，鸥鸟翔集，五星红旗一定是在海风中猎猎作响。 ⑧若干年后，我和妈妈回到了上海。直到爸爸过世后，我和妈妈又回到宁波基地那个我熟悉的军营，山林依旧，涛声依旧，军号依旧。我在大院里寻找着自己的家，远远地看见阳台上爸爸的石榴盆景还在，妈妈哭了，我在心里湿漉漉地喊出一句话：“爸爸的军营，我的军营！” （选自《光明日报》2023年10月13日，有改动） 5．通读全文，根据提示，按照文章顺序概括“我”和父亲在军营中发生的故事。 父亲带领“我”参观军营——①　 　——父亲制止“我”给战士送苹果——②　 　 6．结合语境，按要求作答。 ①我最爱紫红的，盛放时远远望去，宛如一片片红色的云霞蒸腾在山林间。（从修辞角度赏析句子） ②从东海到南海，多少惊涛骇浪，多少风云变幻？（赏析加点词语） 7．文中写爸爸给“我”讲《花木兰》的故事，老师教唱《映山红》。这有什么作用？ 8．结合文章内容，谈谈你对最后一段画线句“我在心里湿漉漉地喊出一句话：‘爸爸的军营，我的军营！’”的理解。 阅读下文，完成下面小题。 母亲的百家碗 ①姐能把白胖萝卜切得细如丝线，哥手里的大圆勺能调理出一桌子美味佳肴，我呢，笨人干苦活——没得说，烧火洗碗。洗来洗去，我发现母亲家里的碗，品种花色是越来越多了。 ②20世纪80年代，父亲在村里开了家代销店，还科学种田，培植杂交水稻种子，我们家最先成了村里的“万元户”。父亲去县城受表彰回来，从供销社批发了五桌饭碗、五桌菜碗和五桌筷子，虽然只是些白底蓝边的粗瓷碗，但在数量和齐整上真是大手笔，白亮亮蓝圈圈的碗和用一品红煮过的竹筷往桌上一摆，邻人羡慕不已，细声细气地对我母亲说，家里有喜事时要借去一用。母亲是最惜物的，邻人要借，母亲觉得有面子，但又担忧碗搞混了、摔破了。 ③父亲自然比母亲胸怀开阔，开导说，农家用物十八样，犁耙锄箕，谁家能样样置办齐整？还不是你办风车我办禾桶，邻里之间相互借用。碗怕搞混，这个好办，给它们做个记号不就行了？“碗又不是鸡鸭，怎么做记号？”母亲为难地说。父亲笑而不答。 ④晚上，父亲拿回来一个小凿子和锤子，要哥哥双手扶好碗沿，父亲轻轻地在碗底打点，一点一点组成横竖撇捺，当一个“开”字出现在碗底时，母亲高兴起来，全院子都是“罗”姓，第二字是班辈字，也有十来个同辈的，只有第三个“开”字是属于父亲的。刻上这个字，随便哪家来借都不会弄错了。每次有人来借碗，母亲总会说，我家的碗都刻了字的。 ⑤村里的红白喜事，孩子们自然是最快乐的，一院落的人一起吃饭，是多大的排场啊。孩子们端着饭碗，到这桌瞧瞧，那桌看看，甚至在桌凳的空隙间玩起了游戏，打破碗成了常有的事。主家一般都不会怪罪孩子，更不可能要孩子父母赔偿，酒席完毕，主家自会主动赔偿，赔的时候有花色品种相同的当然好，但各家买的碗大都不一样，怎么办呢？乡人自有乡人的办法：打碎饭碗赔菜碗，打碎菜碗赔更大的菜碗，不能亏了好心帮你的人。那些年，院落里几乎家家借过我家的碗，母亲的菜碗，可以说聚集了整个院落的品种，有刻“华”字的、刻“楚”字的、刻“安”的，还有没刻字的大海碗。每次洗这些落满了岁月的碗，总会想起院落里的那些美好的人和事。 ⑥后来，村里的经济条件好起来，家家置办了十桌八桌碗筷，一般的红白喜事都能自家应付，再不要借我家的碗了，但母亲家里的碗还是在变，因为母亲的孩子一个个长大了，成家了。 ⑦显眼的是十多只装驴胶补血颗粒的搪瓷碗，那是姐买给母亲的补品，补品吃完，搪瓷碗被母亲利用上，家庭聚餐时盛鸡盛鱼刚好；喜庆的是几只白底红花的小菜碗，这是哥哥家里的碗，是过年过节时嫂子给母亲送菜时留下的；小巧的是两只青瓷盖碗，母亲入冬总会咳嗽，我会用盖碗蒸了冰糖雪梨、冰糖银耳给母亲送来；方便的是几个塑料饭盒，那是侄女侄儿们给母亲带饺子、酥饼等留下的……清洗着这些杂色的碗，感觉岁月静好。 ⑧还有一只陶钵，看到它，我会生出时光倒流之感。那是我刚工作那年重阳节，学校教师会餐，每人一钵子米粉肉。蒸笼揭开，整个校园都香了。老师们都舍不得一个人独享这份美味，但又不好意思端回去。校长说：“我就不陪大家过节了，我得把米粉肉端回去给孩子们吃。”听校长这么一说，大家都轻松了，我也喜滋滋地端了米粉肉回来，和母亲一起吃。母亲现在还会说起，学校蒸笼里蒸的米粉肉最好吃。 ⑨母亲的碗，最不整齐，大大小小，新新旧旧，但每一只碗里，都珍重地盛满了我们院落、我们家的幸福。 9．本文用朴实自然的笔调，写出了生活的温情。请简要概括能体现温情的相关故事情节。 10．你对文中“每次有人来借碗，母亲总会说，我家的碗都刻了字的”这句话是如何理解的？请简要分析。 11．结合具体内容，说说文章最后一段在文中的作用。 12．请简要分析你对文章标题“母亲的百家碗”的理解。 阅读下面文章，完成小题。 “闲事”主任 白志民 ①说起“闲事主任”，大家并不陌生。“不就是那些不该他管的事，他偏要去管，没事找事干，爱管闲事的人吗？”对于这样的人，有人赞扬，有人“砸洋炮”；有人喜欢，有人泼冷水……褒贬不一，而我则举双手赞同其行为。 ② “闲事主任”，够不上芝麻官的地位，也称不上什么职务，更别想评上什么职称。在各种版本的汉语词典里，也未必能查找到这个特有的且约定俗成的词语。然而，在我们的日常生活中，在老百姓的口头禅里，它却常常被提及。什么某某某爱管闲事，大家叫他“闲事主任”；什么某某某一天到晚没事寻事，人们送他绰号“闲事主任”等。有人群的地方，无论机关、社区，还是农村，都会有百听不厌、喜闻乐见的“闲事主任”的新闻。 ③一日大早，我来到农贸市场，看到熙熙攘攘的人群，好不热闹。一位骑摩托车的年轻人，不顾一切地在人群中穿梭，恰好撞倒一位推着自行车来买菜的中年妇女。他非但不停下车来扶起那位妇女，帮她捡拾散落在地上的菜，反而破口大骂人家“不长眼”，挡住了去路。 未等妇女张口辩白，他就要动手打人。只听一声怒喊：“住手，撞了人还要打人，岂有此理！”此时，一位抱不平、爱管闲事的老人将其阻拦，众人拍手叫好。后来得知，老人姓王，年近七旬，就住在农贸市场附近的村庄里。十多年来，老王爱管闲事，常去农贸市场，要是见了不遵规守法的商贩或扰乱市场秩序的人，就会主动上前劝阻，是众人公认的“闲事主任”。 ④就说我居住的这个小区，有五十余户二百多人，在政府未对老旧小区楼房维修改造之前，还是个“三无”小区。有位名曰“闲事主任”的退休干部老马，随女儿搬到这里生活。他看到不少人在小区内乱停乱放摩托车、电动车和自行车，有的户主从五六层高的楼房阳台垂下长长的电线给电动车充电，尤为严重的是，一到雨雪天，就有一些人将自己的摩托车、电动车、自行车停放在“消防通道”。他认为，这样下去安全隐患很大，于是便在小区群内发话制止。有人却质问他：“站着说话不嫌腰疼，车子不放楼道放哪儿？”原来，大家建议搭建车棚的事一直未得到解决。于是，他就直接跑去社区居委会，找领导反映情况，最终让有关部门为小区搭建起了非机动车辆停放“专用棚”，杜绝了安全隐患。不久，附近一小区因消防通道任意停放电动车而发生火灾，致使好几户的财物受到重大损失。大家都说：“咱小区多亏有老马这个‘闲事主任’啊！”小区成立物业委员会，大家一致推选他为“名誉主任”。其实，这只是一个不拿一分钱工资的“官衔”，他却感到了一丝丝欣慰。 ⑤起初，我疑惑不解：爱管闲事的人所管之事，与己无关，他们却要硬着头皮去管，还常会遭到一些人的非议，什么“吃饱了肚子撑得寻事”“盐里没有你，醋里没有你，却去管，脑子进了水”……管对了则罢，管错了还会招来祸患，得不偿失，他们为什么要这么做？我曾走访了好几位这样爱管闲事的人，他们说：遇到一些不好的事情，若不管，心里总感到不舒服，憋着一肚子气；眼里看不惯，咋看也不顺眼；管了事，对方改了，才顺心……这不正是那些爱管闲事的人心灵世界之美的体现吗？ ⑥应为“闲事主任”正名。俗话说“管闲事，落不是”，意思是管闲事的人，终会招来祸患，引来是非。 这是长期以来“各扫门前雪”“多一事不如少一事”“事不关己，高高挂起”等狭隘观念的表露。 日常生活中，那些琐碎事、难缠事，无人问津，常常会被忽略，而“闲事主任”眼睛雪亮，容不下半粒沙子。心直口快，不怕得罪人；出于公心，不惧引火烧身；爱主持公道，坚持正义。一句话，一个建议，一个举动，就能纠正日常生活中存在的“不足”，甚至驱散阴暗角落里的雾霾。 ⑦ “闲事主任”经常无私奉献，是社会的正能量。有了这些热心肠的人，无人问津的事就有人来过问、管理；这样的人多了，歪风邪气就会减少，新风正气就会上升。损害公共利益的人少了，有益于人民的事多了，矛盾减少了，社会也就和谐了。 ⑧为“闲事主任”点赞。 （选自《西安日报》，有删改） 13．文中主要写了哪几个“闲事主任”？请简要概括他们所做的事。 14．请结合语境，回答括号内的问题。 此时，一位抱不平、爱管闲事的老人将其阻拦，众人拍手叫好。（如果你是“众人”中的一员，请说一说此时你的心理活动） 15．小秦同学说，本文中所写的“闲事主任”的“闲”与《记承天寺夜游》中的“闲”是不一样的，你同意吗？请说说你的理由。 16．学校准备派小秦作为学生代表去采访文中所述的“闲事主任”们，请你想一想为了完成采访任务，你需要注意哪些方面的问题？请你给他一些建议。（不少于四点） 阅读下面的文字，完成问题。 山地回忆（节选） 孙犁 ①我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白的放光。 ②“对，你卫生，我们不卫生。”我说。 ③“那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 ④“这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。” ⑤“什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” ⑥“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 ⑦“光着脚打下去？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 ⑧我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” ⑨“说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？” ⑩“咳！”我也笑了，“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反‘扫荡’，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？” ⑪“不会买一双？”女孩子低声说。 ⑫“哪里去买呀，尽住小村，不过镇店。”我说。 ⑬“不会求人做一双？” ⑭“哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” ⑮“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” ⑯她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我和面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 17．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（　　） A．本文语言清新自然，对人物的语言描写极富个性化，生地展现了人物的思想性格。 B．女孩子听到八路军战士的情况后，主动提出为他做袜子，展现了浓浓军民鱼水情。 C．通过八路军战士与女孩子的对话，揭示战士们艰苦的生活条件和坚定的战斗决心。 D．八路军战士特地选择脚穿破鞋和不穿袜子，是为了磨练自身意志，坚定战斗决心。 18．“一时觉得我和面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。”这句话有什么含义？ 19．请结合选文内容，具体分析女孩子的形象。 阅读下面文字，完成下面小题。 孙犁的尘心 ①三十年过去，说起老课文《荷花淀》心头仍旋绕一片诗意。那水一样的月光，那梭鱼一样飘在浪尖儿的小船，那荷花淀里出其不意的伏击战，那跳跃在女人手中的又润又细的苇眉……因这永不消逝的课文情结，保定安新的白洋淀，早已去看过；起念拜望孙犁故居，也已是很久的事。辛丑年暮春，这一愿望终得实现。一个乱花吹雪的天气，我随山荆诗社师友，驱车去了安平县孙遥城村。 ②一路飞车，由京港澳转黄石高速，车子穿越三百里平畴花谢花飞。这时节，赵州梨花，白云栖落；深州桃花，弦乐渐息；而辛集的苹果花，也已关门闭户，绿叶成荫。抵达安平县城时，见樱花大道上，一街的八重樱，正面临着凋零，风里飘成了轻烟绯云。 ③孙遥城村在城西30里。村子不大，挺方正，横的街、纵的路，切割出了村庄的空间和层次。1913年5月，孙犁便呱呱降生在这方土地上。从十二岁开始离家，有时出来，有时回去，老家是孙犁的窠巢。中年后，居家少了，及至晚年，亦是远在异乡，但这里一直是孙犁心灵的温暖归宿。至晚年，他思乡愈浓，梦中频归，作品里总有故乡的土腥味儿；挤进巷子的清风，笼罩村落的繁星和月明，这片土地上活生生的人情世故。 ④眼前这阔大的青砖院落，于2014年翻新重建。黑大门、高台阶，门楣上有莫言手书的“孙犁故居”四字。在孙家门前，我并不觉陌生，有那么一刹那竟陷入了遐想。想那久远年代，大门开合之际，闪出一张少年人清秀的脸。他在此领略了人生之初的温暖亲情、青年时期无花果般媒妁之约的婚姻，他青布长衫从这个门里走出来，走向那露珠清亮的田野，走向梦和远方，从此，归来是游子。 ⑤进大门，迎面是影壁，影壁前一小池，灌满了水。眼下，还不见池里芽尖儿萌动。但所有人都觉得，这小池该是种荷花的。孙犁生活的地方，怎么能缺荷花呢？灵魂被荷花香透的人，才会对荷有那么深重的情思。 ⑥这院落，为二十世纪三十年代北方民居建筑风格：四合院布局，外院套内院。这时节，空地里几畦菜蔬，正鲜嫩青葱，在阳光里如半院翡翠。进内院，亦有影壁，影壁后植了竹子，新篁数竿，微侵绿色，风声竹喧，一派雅重。 ⑦想必，孙犁看到，亦是十分称心的。 ⑧中学时，孙犁开始尝试写作，取笔名“孙芸夫”。1938年参加抗日战争后，又名孙犁。“芸”通“耘”“犁”为耕耘工具，而他的书房，名曰“耕堂”，皆取意耕种劳作。孙犁的心，时时刻刻都紧紧联结着他的土地。他说：“对于我，如果说也有幸福的年代，那就是在农村度过的童年。” ⑨燕赵大地，慷慨悲歌，也赤诚温热，乡村的安静和新情的温馨，养育了孙犁春水柔橹般气质。他孤僻、冷静，不爱交游，喜欢待在书房里。晚年除重病中，他一直在安静、不间断地读书写作。 ⑩咀嚼着名人们对孙犁的评价，我迈上正屋台阶，心里油然荡起敬慕之思——是同为河北人的亲切，亦是后生小辈参拜长者敌人的敬仰。我看，孙犁先生的半身钢像摆在迎门条案上，静候来者。他温和的眼神，深思的表情，掩不住浓浓书卷气、塑像后，是一幅中堂花鸟图，五彩雄鸡，抖着火红鸡冠，单足着地，回首凝视、英气勃勃；花鸟旁有对联。一派温馨敦睦、耕读传家的旧时家庭气息。 ⑪孙犁生前身后，虽有各种名号加身，但他只做他自己。他的独特处，不在狷介，不在浪漫。而在平实，在真气逼人，他眼神里那种安静气质，是柔和的，亦是坚硬的，外人和外界，都无法打扰。 ⑫但孙犁没有看破红尘，也不相信世上有所谓看破红尘的作家。他认为包括《红楼梦》《庄子》等在内的一切名著，都是饱尝人间烟火气的入世之作，而非出世之作。 ⑬是的，身在尘世，有一颗尘心，笔下才能有热腾腾的烟火。孙犁始终坚持自我、坚持写作，他的“荷花淀”派，风格清新、隽永，沉郁、凝重，无一不折射着社会春秋之变、历史阴阳之旅。 ⑭他的真文字，他的真性情，都令我折服。我在塑像前，默默合手致敬。 20．作者在参观孙犁故居时，随着空间的变化，看到的景物的不同，思绪也在不断变化。请根据文章④——⑩段的内容，补全下面思路。 在孙家门前，看着黑大门、高台阶，陷入遐想，想象着少年、青年时期的孙犁在这里的生活→　 　→　 　→迈上正屋台阶，荡起敬慕之思，看到铜像和中堂花鸟图，感受到温馨敦睦、耕读传家的家庭气息。 21．文章第②段中加横线句子有什么作用。 22．文章第⑦段为什么说“想必，孙犁看到，亦是十分称心的”？ 23．联系全文，你如何理解文章第⑪段中加波浪线的句子？ 24．选文表达了作者对孙犁怎样的情感？ 阅读理解 燕子来时 何君华 ①过完年，父亲又该出门去打工了。 ②临出门，他却放下行李，重新打开家门，扛了一把梯子爬到三楼，将三楼房檐下的玻璃窗推开了一道缝儿。我明白父亲为什么这么做——他是想让我们家的燕子在春天里能进屋筑巢。父亲说过，燕子是念家的，一旦选定一户人家筑巢安家，终其一生都会回到这户人家家里，哪怕跋山涉水，也会年年回到“故乡”。 ③这让我想起小时候的一件事来。那时，我上小学三年级，家里住的是泥瓦房，有一只燕子在我们家屋顶筑巢。后来，看着新泥累筑的燕巢，衔草进出的燕子，听着夜深人静时的呢喃，我心里想，它们的窝里还有什么？一个周末的午后，我心血来潮，拿一根竹竿将房顶上燕子的巢捅了。父亲回来，我看到他铁青的脸时，才知道自己闯祸了。父亲说：“古话说‘燕子不进苦寒门，燕子不落忧愁家’，农人都把燕子入户筑巢看作吉祥的征兆，燕子勤劳肯干，终日在空中捕捉苍蝇、蚊子等害虫，是农人最亲密的益鸟，巢也是一口泥一口泥地衔来搭建的……” ④听了父亲的话，我哭了，心想：“燕子再也不肯回我们家了！”整个下午，我一个人呆呆地坐着，盯着房顶，那被我捅掉后残留的一角燕巢，像我空落落的心。 ⑤果然，整个春天和夏天，燕子再也没回我家。我经常望着那房顶发呆。父亲看出了我的心思，安慰我说：“放心吧！明年春天它还会回来的。” ⑥于是，我日日盼望过年。因为年一过，春天就要来了。春天来了，燕子就该回来了。 ⑦在我的朝思暮想中，第二年春天，真有一只燕子飞到了我家。我急切地问父亲：“是去年那只燕子吗？”父亲抬头仔细看了看，肯定地点了点头：“你看，它的脸颊是砖红色的，它回来啦！”听了父亲的话，我喜出望外，好像我的罪责减轻了一样。父亲的话得到了印证，燕子回来了，它是念旧的！我又看到了新泥累筑的燕巢，衔草进出的燕子，又听到了夜深人静时的呢喃了！ ⑧燕子的寿命只有十年左右。终于有一年春天，那只有着砖红色脸颊的燕子没有回到我家。我知道，它再也不会回来了。我虽然知道这是世间一切生物都难逃的宿命，但仍然难过不已。好在没过多久，又有一只燕子来到我家“安家落户”——那是一只有着普通棕红色脸颊的燕子。很快，又看到新泥累筑的燕巢，衔草进出的燕子，又听到了夜深人静时的呢喃了。这使我感到心安，春抑郁的心情终于得到缓解。 ⑨去年，我们拆了家里的泥瓦房，当然连同燕子的巢穴也拆掉了。在原来的宅基地上盖起了一幢崭新的三层小楼，特意用青琉璃瓦盖了屋顶——是为了方便燕子回来筑巢。父亲心里一直记得，来年外出打工时，一定要将房檐下的玻璃窗留一道缝儿。这样，即便一整年锁着门在外头打工，我们家的燕子也能找到回家的路。 ⑩是的，父亲说的是“我们家的燕子”，他已经将燕子当成我们家的一员了。一种温暖的情思像爬山虎的藤蔓一样在我的心里蔓延着……我的耳畔又响起了儿时的歌谣：“小燕子，穿花衣，年年春天来这里。我问燕子你为啥来，燕子说，这里的春天最美丽……” ⑪“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”车窗外的行道树已经吐出新芽，坐在车里的父亲分明感到，新的春天已经来了。 （选自《微型小说选刊》2021年第6期，有删改） 25．“看到新泥累筑的燕巢，衔草进出的燕子，听到了夜深人静时的呢喃”，此场景在选文中出现三次，你读出了作者怎样的情感变化？ 26．请从下面两个句子中任选一句，从描写方法或修辞手法的角度赏析。 ①临出门，他却放下行李，重新打开家门，扛了一把梯子爬到三楼，将三楼房檐下的玻璃窗推开了一道缝儿。 ②一种温暖的情思像爬山虎的藤蔓一样在我的心里蔓延着…… 27．结尾一段在选文中有什么作用？请从内容和结构上分析。 28．“圆月”寓意合家团圆，“鸽子”寓意珍爱和平。在中国人的心中，“燕子”也是一个文化符号，请你结合选文内容，分析“燕子”的寓意。 阅读理解 春走老山界 谭 谈 其实，只有到了四月，山野里的春色才最浓烈，最灿烂，春的表演才最癫狂！嫩绿的新叶，压在深绿的老叶上，此时全部张开了身姿，展示着它的魅力，使山色具有了鲜明的层次感。各种各样的野花，张狂地绽放，把或浓或淡的芳香，洒满坡坡岭岭。整个山野，都沐浴在芳香里。 我们此行，是去拜会红军长征途中著名的老山界。 汽车，在一个“之”字接一个“之”字的山间公路上奔驰。我的双眼，贪婪地向前张望。只见前面山头上的一棵棵大树，仿佛一个个绿色的云团，浮动在天际。刚刚下过一场雨，山腰里升腾起一缕缕轻纱似的云雾。山头在这一缕缕云雾里时隐时现，像一个披着婚纱的新娘，姿态娇美。 老山界，深藏在舜皇山里。 我们一路奔山而上，去追寻老山界。汽车在一块平地上停下了。这里是紫花坪，一丛丛、一树树紫色的杜鹃花，正热烈地绽放着，璀璨一片。紫花坪，真是名副其实！沿着山谷，一条小溪一路叮咚而下。几场春雨过后，窜动在小溪里的溪水更充沛了，溪水蹦跳着勇猛向前。遇到高崖，一蹦而下，化身壮丽的瀑布；遇到巨石，委曲求全，绕道而行。它总是千方百计向前奔去，去探寻更广阔的世界……山东的溪，出山后注入湘江，而山西的溪，下山后就汇入资江。最后，都走进洞庭、长江、大海，到达它们终极的目标。 终于，一块巨石立在我们面前。几个威严的大字，赫然入目：老山界。这里是1934年11月，红军长征经过惨烈的湘江之战后，翻越的第一座大山。当年翻越这座山的陆定一，记下了这段难忘的经历。于是，一篇美文《老山界》进入了共和国的中小学课本，激励着一代代国人在人生的道路上奋勇前行。为纪念革命先辈，为宣传红军精神，傍着这座山的东安、新宁、城步三地，都立有老山界的碑石。那么，哪里才是真正的老山界？这座山很大，老山界也很大。红军穿山而过，陆老到底描绘的是哪一段？这并不重要了。或者应该说，三块碑石标示的，都是真的。 在这里，不时看到一队队游人，艰难地走在这条山道上，追寻当年红军的足迹。我站在碑前，望着山间荆棘丛生的小道，陷入了沉思。当年，红军战士，一路走去，走过二万五千里，经历了多少如湘江战役般惨烈的战斗，多少鲜活的生命，倒在这条路上啊！ 这时，又一队着蓝色红军服的人，站在这块刻有老山界的巨石碑前宣誓，一个个神情庄重。每天，这块碑前，这条路上，总有人在追寻红军的足迹。他们中，有工人，有农民，有学生，有老者，更有青年……红军自有后来人啊！ 如今，有一个汉子，走进了这座山，他沿着当年红军的足迹，要与居住在大山深处的山民手拉手，领着他们走一条新时代全民奔小康的长征之路。他要把散落在山谷深处的山货——野茶，带出山去，送进都市里家家户户的厅堂。从这座大山脚下走出去的山民之子老唐，放弃他在美国已有相当规模的事业，毅然回到家乡，寻找帮助乡亲走出贫困的道路。山民们在山中采到野茶叶，一担一担地送往茶业加工厂。沉睡在大山里的野茶林，如今成了山民的聚宝盆。 踏春舜皇山，追寻老山界，探访采茶人，让人发出由衷的感叹：老山界人正奔走在乡村振兴的新长征路上！ （选自2021年5月7日《光明日报》） 29．下列对文章的分析，正确的一项是（　　） A．文章以走访老山界的游踪为行文线索，串联起山民们的见闻与感受，脉络清晰。 B．第3段运用拟人的手法，描绘了一幅娇美动人的雨中山景图，给人以如梦如幻之感。 C．第6段作者写自己未能确定陆定一笔下老山界的位置而遗憾，体现其求真精神。 D．文末“取款机”喻指野茶林给山民带来持续经济收益，写出了山民的获得感。 30．首段中作者笔下“山野里的春色”有什么特点？表达什么情感？请结合全文简要分析。 31．联系上下文，按照要求赏析。 ①我们此行，是去拜会红军长征途中著名的老山界。（赏析加点词语） ②遇到高崖，一蹦而下，化身壮丽的瀑布；遇到巨石，委曲求全，绕道而行。（赏析句子） 32．文章写老山界时，还提及陆定一的《老山界》，这样写有什么好处？请简要分析。 33．结尾处为什么说“老山界人正奔走在乡村振兴的新长征路上”？这与标题有什么内在联系？请简要分析。 阅读理解 无疆之美 王兆贵 ①央视春晚，有个节目叫《对弈》。舞台就是棋盘，演员就是棋子，两个峨冠博带的人，端坐在舞台后端高台上象征性地下棋。他们每投下一枚棋子，演员们相应地跃动起舞。整个节目刚柔并济，气势恢宏，在声光电技术的投射下，既有古风遗韵又有时尚元素，显得波诡云谲，如梦如幻。从艺术表现形式上看，既像舞蹈又像武术，或者说既不是舞蹈也不是武术。电视左下方的字幕上，亮出来的名称是“舞·武”。报幕时，主持人用了一个流行词汇叫“混搭”。 ②混搭最初用于服饰，是时尚界的一个专用名词，英文原词为Mix and Match，意思是将不同风格、不同材质、不同身价的东西，按照个人口味拼凑在一起，混合搭配出完全个性化的风格。为让观众便捷地了解《对弈》的表现形式，借用“混搭”一词来表述并无不妥，但从文化艺术概念上说，这样的表现形式并非混搭。 ③我们知道，竞技场上搏斗靠的是真功夫。当它走进健身场所，演化为武术套路，其实用性就不再是格斗；当它搬上了舞台，又演化为艺术表演，可看性也随之增强，这就是所谓的“舞武”。而“舞武”这种文化艺术样式，并非始自今日，而是我们的祖先在长期的历史进程中，以传统文化为基础、以术道并重为特点创造出来并逐渐演变而成的一种表演艺术。司马迁笔下的项庄舞剑和杜甫描述的公孙大娘舞剑器，也都是以舞蹈形式来表现武术的。“舞武”以舞蹈的节律和美感演绎武术的气韵，以武术的招式和功法充实舞蹈的语汇，舞蹈与武术融化为一体，相得益彰，兼具双重艺术特征和美学价值。 ④由此可知，“舞武”这种艺术样式，既非移植和嫁接而成，亦非拼凑和混搭所就，而是两种艺术的化合和再造，其本质仍然是舞蹈而不是武术。云门舞集从书法艺术中汲取灵感，创作演出的经典舞蹈《行草》，让我们耳目一新。墨色衣着的舞者将身体化为毛笔舞动，挥洒出酣畅淋漓的行草，媒体将其称作“墨·舞”。虽然墨字当前，欣赏演出的人都不会把它看作是书法表演，而仍然把它看作是舞蹈。这种舞蹈样式，靠的同样是化合再造的功夫，而并非混搭。 ⑤各门类文化艺术自成熟后，就开始了从有界到无疆的嬗变。【甲】与古典艺术相比较而言，现代艺术最大的不同是开放性和融通性。它在纵向发展过程中，越来越多地横向延伸，伸出开放的触角，吸纳姊妹艺术的营养，以丰富自己，变化自己。【乙】我们把眼光再放宽一些就会发现，在当今文化体育的舞台上，随着智能化、数字化创意的广泛应用，各门类艺术之间已了无边界，相互吸纳的现象相当普遍。【丙】 ⑥我们在欣赏舞蹈、武术、体操、杂技等表演艺术时，已能够明显地看到它们之间相互借鉴和渗透的痕迹，可以说是我中有你，你中有我。但是，不论是你吸纳了我，还是我吸纳了你，都不会是简单的混搭和拼凑，而是化合基础上的创新和再造。我中有你，依然是我；你中有我，依然是你。就像吃百家奶长大的孩子还是自家的孩子，吃牛奶、羊奶的人不会变成牛羊一样，吸收的养分变了，自己的基因没有变。 （选自《光明日报》2021年1月15日，有删改） 34．针对各门类艺术相互借鉴和渗透这一文化现象，作者的主要观点是什么？ 35．如果用“我中有你，依然是我”来评价经典舞蹈《行草》，那么这一评语的含义是什么？ 36．请将以下三则材料放在第⑤段相应的位置。（只需填材料前的字母） 【甲】处应放　 　句；【乙】处应放　 　句；【丙】处应放　 　句。 A.如摄影艺术：不论是在构思还是构图上，都在向美术靠拢，有些创意独到的摄影作品，看上去就是一幅写意画。 B.如杂技与体育：杂技中原本靠身体技巧完成的高难度动作，经过多年的演变，已更多地吸纳了体操、武术、舞蹈及音乐元素；同样，体育中的自由体操、艺术体操、花样游泳、花样滑冰等项目，也融入了舞蹈、杂技、武术及音乐元素。 C.如书法与绘画：书法借助美术中的形象性元素，能挥洒得像一幅画；绘画吸收书法的技巧，能体现出书法一样流畅的线条。 37．列入中考体育项目的“武术操”，为什么不是武术和“节拍体操”的混搭，而是“节拍体操”？请根据文章内容简述。 【活动一：寻找传承密码】阅读《野火》，完成题目。 野火 陈忠实 【A】天寒风急，风沙击面，镐下如雨，地坚如石。北梁子上正展开一场挖坑田的大战。这地方是一个山岗，四面都没有屏障。从八达岭上扫下来的狂风以惊人的力量和速度扑向这里，把人们吹得像水上的浮萍。而挖坑的活也十分艰苦。地面上松松的一层浮土，几镐刨下去，就露出了胶泥。这玩意儿是软硬不吃，一镐刨上仿佛是块硬橡皮，只显出一点浅浅的镐痕，却掉不下多少来。刨不了几下，人们的手就给震出了血，有的人连虎口都给震裂了。 往年在这数九寒天，人们早已停了地里的活，待在家里的热炕头上，搓搓棒子，干些轻活，等着过春节吃饺子了。最多也不过是到山上去打上几次柴，准备过春节的时候烧。这当然也不是什么重活。真没有想到，今年在这样的时候，在这样的天气中，来到这样一个地方，干这样扎手的活。 可是，那过去的老皇历一点也没有影响他们的情绪，他们个个精神抖擞，干劲冲天。在飞沙走石中，他们沉着，勇猛，身上的热气顶住了寒气，手下的镐声压住了风声。一团热烈紧张的气氛直冲九霄。 蓦地，不知是谁喊了一声： “野火！” 是的，是野火。在远处的山麓上腾起一股浓烟，被大风吹得摇摇晃晃。最初并不大，但很快就扩散开来，有的地方还隐隐约约地露出了火苗。在烟火特别浓厚的地方，影影绰绰地看到有人在努力扑打。但是风助火势，火仗风威，被烧的地面越来越大。没有着火的地方是一片枯黄色，着过了火则是一片黑色。仿佛有人在那里铺开一张黑色的地毯，地毯边上镶着金边。只见金边迅速地扩大，转眼半个山麓就给这地毯铺满了。 这当然引起人们的注意。人们边刨地，边瞭望，指指点点，交换着意见。一个人说： “这火下了山岗了。” 过了一会，又有人说： “这火爬上另一个山岗了。” 再隔一会，又有人说： “这火快到山沟了。” 他们以为沟会把火挡住，所以谁也没有动，仍然是边刨地，边瞭望，指指点点，交换着意见。 忽然，不知谁喊了一声：“火已经过了山沟！”大家立刻一愣。原来过了沟就是一片苹果园。野火烧山草，这是比较常见的事。但是，让野火烧掉人民的财富，却是不允许的。大家几乎是在同一秒钟内，丢下手中的铁镐，扛起铁锹，向着野火，飞奔而去。 地势是忽高忽低崎岖不平的，还不知道有多少山沟，多少沙滩。地边上沟边上又长满了葛针，浑身是刺，在那里等候着人们。衣服碰上，会被撕破；手碰上，会被扎伤。可是这一群扛铁锹的人，却不管这一切，他们像是空中的飞将，跨涧越沟，来到了着火的地方。 这时候的风至少有七八级，这个山麓又正在风口上。狂风以雷霆万钧之力从山口里蹿出来，从山岗上呼啸而过。疾风卷烈火，烈火焚枯草，一片黄色的草地转眼就变成了一片黑。你看到草尖上一点火、草茎上一点火、草根上一点火，一刹那就聚拢起来，形成一团火。你看到脚下一点火、身边一点火，一刹那就跑出去老远，像海滩上退潮那样，刚才在脚底下，冷不防就退了回去，要追也追不上。看样子，野火一定想把山岗烧遍，把苹果树烧光。可是人们并没有被它吓住，一定不让它过沟。有人用铁锹扑打，有人用衣服扑打，有人甚至用自己的手脚扑打，衣服烧着了，鞋子烧破了，手烧伤了，脸烧黑了。但是，野火再快，也不如人的腿快；风再硬，也不如人的心硬。大片的野火终于被扑灭了，只是无可奈何地冒着轻烟。 大家擦了擦脸上的黑灰，披上了烧破的衣服，扛起铁锹，谈笑风生地走回北梁子。没有一个人想到自己所受的损失：工分减少了，衣服撕破了，身体受伤了。他们也没有感到，这是什么了不起的事情。他们似乎认为，这是很自然的，很平常的，像每天吃饭睡觉那样平常。 【B】这时候，风更大了，天更冷了，飞沙更多了。但是，在雨点般的铁锹的飞落下，胶泥却似乎变得软了起来，几锹就刨出一个坑来。成排成排的坑迅速地出现在田地上，好像有意要显示农民的英雄气概。 他们的形象在我眼内高大了起来。我想到毛主席的一句诗：“遍地英雄下夕烟”。我眼前站着这样一群老实朴素的农民，不正是“遍地英雄”吗！ （有删减） 38．【理脉络】梳理文章情节，将思维导图补充完整。 39．【赏手法】分别赏析下列两个句子，关注加点字词，分析作者设置强烈反差的用意。 ①这玩意儿是软硬不吃，一镐刨上仿佛是块硬橡皮，只显出一点浅浅的镐痕，却掉不下多少来。 ②在雨点般的铁锹的飞落下，胶泥却似乎变得软了起来，几锹就刨出一个坑来。 40．【品环境】文中多次描写了恶劣的自然环境，请从文中A、B处任选一句，说说其在内容和结构上的作用。 41．【悟精神】文章末段说：“我眼前站着这样一群老实朴素的农民，不正是‘遍地英雄’吗！”请结合文章内容和链接材料，阐述你对“遍地英雄”的理解。 【链接材料】 七律·到韶山 毛泽东 别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。 红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。 【注释】此诗创作于1959年，毛泽东回到阔别32年的故乡韶山时。 阅读下面的文章，完成下面小题。 眉山访苏记 韩玉 ①此次游历蜀中，连日来脚步不息，一路走鸟道，过剑阁，看江流，去眉山。车过成都，再行百余里，即入眉山。这座城似乎经历了漫长的沉淀，扑面而来的是淳朴宁静的气息。纱毂行①街巷宽阔，大块青石板路面，洁净古朴，路两侧槐柳长荫覆地，人家门前多置庭院，用来种竹养桃、栽花莳草，处处透出古典气息。我此来眉山，不为赏花，只为了一个人。 ②午后天色阴灰，细雨如牛乳，清洒面庞，此时的纱毂行人迹稀少，静静沐在秋雨中。在纱毂行东坡故居前后，竹子桃树间生，杂花满庭，鸟雀时时飞来筑巢。九百年前也是如此。苏轼母亲程夫人曾告诫童仆严禁捕捉鸟雀。鸟雀们巢居数年后，越发与人亲近。天资颖悟，且生性好动、尤其贪玩的苏轼，常与弟弟苏辙下学归来窥探鸟窝，有时也捉食来喂小鸟。也许这些良好而有生机的童年生活，使其奠定了人类与万物生灵同为主宰的人道精神。 ③一入故居，便想见其塑像。站在他的塑像前，我静默无语，细细感受，虽是一块石像，仿佛也散发着其人神韵：眉峰高起，目藏炯炯之气；额高为峰，包藏浩繁卷帙。苏轼身形高大，虽是坐像，不减威仪。望着塑像，仿佛也看见童蒙时的他，聪敏而有胆识有见地。 ④苏轼故居中有一古香色雕花窗的居室，两间屋那么大，售卖东坡纪念品，我在秋雨中，立在这个世间不可无一、难能有二的大文豪书阁前，思绪穿越古今。这就是在他诗文中无数次见过的来风轩。书屋不阔大，但文雅古典，雕花轩窗，窗外一丛疏密相间的绿竹，竹下一池塘，令人想起他一生的水竹村居之乐。文心千古，百尔君子，用之则行，舍之则藏②，这间书斋，恍然还回荡着这样的气息。 ⑤多年以后，苏轼被贬儋州，淡然无一事，静极生愁，夜深忽忆少年事。在纱縠行后园的来风轩中，父亲在这里教兄弟二人读书用功。每日规定要完成一定的功课，苏轼年少贪玩，限日读完的《春秋》，只粗粗读了一半，内心像吞了钩子的鱼儿。他在儋州某一日夜梦醒来，写下了一首《夜梦》诗，梦中童子嬉游、老父督学，眼下殆非人居、萧然默坐，使诗人大有秋风起，莼鲈故乡之思，读来令人宛然泪目。 ⑥来风轩之南，有口不大的古井，古井前约十米处是“启贤堂”，精巧别致，门窗均为雕花漆木，韵致古雅，堂内存有他诗文书画，悠悠千年，似还散发出淡淡墨香。笔法风姿疏朗、骨力劲拔，如同其人风范，高迈超拔，正是他天然心性的流露，古来书法家难以企及。 ⑦苏轼向来钟情月色。沿启贤堂边小径向前，便是苏家的遗池：瑞家池。池中设有一亭，名曰“抱月亭”，取自“扶飞仙以遨游，抱明月而长终”之句。此时此景，驻足于“抱月亭”内，想象对着一轮沐浴过苏轼的皓月，遂有“乘风归去”“青天揽月”之意。 ⑧故居中部，一方小庭院中，一棵粗壮的老荔枝树，端然盘踞在庭院一角。熙宁元年，老父苏洵病逝，苏轼回眉山居父丧期间，与眉山故老王庆源、杨君素、蔡子华游。将离眉山时，亲手裁下这株荔枝树，并与三老言：荔枝长成即归眉山。这一年他三十三岁。然而世事难料，他乡水远，苏轼这一去，便再也没有回眉山。故乡，自此便真的成了梦会之地，这棵荔枝树，想必也时常出现在苏轼的深夜梦境中…… ⑨离开纱縠行，雨早已停住，白日西沉，风渐渐凉了，零星秋叶飘落青砖上，桂花香气起起伏伏，像落日余晖，明净清透的香，好闻极了。回首这条看上去普通的巷子，淡黄色霞光，漫洒其间，朦胧而神秘。九百六十三年前的一天，他离开这条巷子远行，出川入京，也是万道霞光为其送行吧，如同他自身的光辉映照千古。 （原载于《四川文学》，有删改） 【注】①纱毂行：眉山老街，三苏祠位于此。②用之则行，舍之则藏：子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”指被用于时行其道，不被时用则藏道于身。 42．文章开头说“此来眉山”“只为了一个人”，作者在东坡故居感受到了苏轼的哪些人文品质？请结合全文分条作答。 43．文章第⑤段和第⑧段均写到苏轼梦回故乡，这两段内容能否互换？请作出判断并说明理由。 44．请自选角度赏析第③段的画线句。 眉峰高起，目藏炯炯之气；额高为峰，包藏浩繁卷帙。 45．文章开头与结尾都写到纱縠行，这样安排有何妙处？请结合全文进行赏析。 阅读理解 远去了，母亲放飞的手 刘心武 ①从1950年到1959年，我8岁到17岁。家里平时就我和母亲两人。回忆那10年的生活，母亲在物质上和精神上对我的哺育，都是非同寻常的。 ②物质上，母亲自己极不重视穿着，对我亦然，有得穿就行了；用的，如家具，也十分粗陋。但在吃上，那可就非同小可了，母亲做得一手极地道的四川菜，且不说她能独自做出一桌宴席，令父亲的那些见过大世面的朋友交口称誉，就是她平日不停歇地轮番制作的四川腊肠、腊肉等，也足以叫邻居们啧啧称奇。有人就对我发出警告：“你将来离开了家，看你怎么吃得惯啊！”但是母亲几乎不给我买糖果之类的零食，偶尔看见我吃果丹皮、关东糖之类的零食，她总是要数落我一顿。母亲坚信，一个人只要吃好三顿正经饭，便可健康长寿，并且那话里话外，似乎还传递着这样的信念：人只有吃“正经饭”才行得正，吃零嘴意味着道德开始滑落——当然很多年后，我才能将所意会到的，整理为这样的文句。 ③母亲在饮食上如此令邻居们吃惊，被一致地指认为对我的“娇惯”和“溺爱”。但跟着还有令邻居们吃惊的事，那就是我家是大院中有名的邮件大户。如果那几十种报刊都是我父亲订的，当然也不稀奇，但我父亲其实只订了一份《人民日报》，其余的竟都是为我订的。就有邻居大妈不解地问我母亲：“你怎么那么舍得为儿子花钱啊！你看你，自己穿得这么破旧，家里连套沙发椅也不置！”母亲回答得很坦然：“他喜欢啊！这个爱好，尽着他吧！” ④1959年，我被北京师范专科学校录取，勉勉强强地去报了到。我感到“不幸中的万幸”，这所学校就在市内，因此我觉得还可以大体上保持和上高中差不多的生活方式——晚上回家吃饭和睡觉。我满以为，母亲会纵容我“依然故我”地那样生活。但是她却给我准备了铺盖卷和箱子，显示出她丝毫没有犹豫过。母亲不仅把我“推”到了学校，而且也不再为我负担那些报刊的订费，我只能充分地利用学校的阅览室和图书馆。 ⑤1960年春天，有一个星期六我回到家中，一进门就发现情况异常，仿佛在准备搬家似的⋯⋯果不其然，父亲奉命调到张家口一所军事院校去任教，母亲也随他去。我呢？父亲和母亲都丝毫没有犹豫地认为，我应当留在北京。问题在于：北京的这个家，要不要给我留下？如果说几间屋都留下太多，那么，为什么不至少为我留下一间呢？但父亲却把房全退了，母亲呢，思想感情和父亲完全一致，就是认为在这种情况下，我应当开始完全独立的生活。父母迁离北京后的那周的星期六下午，我忽然意识到我在北京除了集体宿舍里的那张上铺铺位，再没有可以称为家的地方了！我爬上去，躺到那铺位上，呆呆地望着天花板上的一块污渍，没有流泪，却有一种透彻肺腑的痛苦，难以言说，也无人可诉。 ⑥1966年春天，我在北京一所中学任教。就在那个春天，我棉被的被套糟朽不堪了，那是母亲将我放飞时，亲手给我缝制的被子。它在为我忠实地服务了几年后，终于到了必须更换的极限。于是我给在张家口的母亲，写信要一床被套。这对于我来说是自然到极点的事。母亲很快寄来了一床新被套，但同时我也就接到了母亲的信，她那信上有几句话我觉得极为刺心：“被套也还是问我要，好吧，这一回学雷锋，做好事，给你寄上一床……”睡在换上母亲所寄来的新被套里，我有一种悲凉感：母亲给儿子寄被套，怎么成了“学雷锋，做好事”，仿佛是“义务劳动”呢？现在我才醒悟，母亲那是很认真很严肃的话，就是告诉我，既已将我放飞，像换被套这类的事，就应自己设法解决。她是在提醒我，“自己的事要尽量自己独立解决”。 ⑦母亲将我放飞以后，我离她那双给过我无数次爱抚的手，是越来越远了，但她所给予我的种种人生启示，竟然直到今天，仍然能从细小处，挖掘出珍贵的宝藏来……谁言寸草心，报得三春晖！ 46．结合上下文，写出第④段中加点词“不幸”和“万幸”分别指代的内容。 47．第①段中画横线句子在文中有什么作用？ 48．文中一共写了母亲对“我”的三次“放飞”，“我”的情感也随之发生变化。请根据提示完成下面的表格。 母亲的三次“放飞” “我”的情感变化 第一次：儿子考上北京师专，母亲把儿子“推”到学校住读。 意外 第二次：①　 　 痛苦 第三次：母亲把给儿子寄被套当作“学雷锋，做好事”。 ②　 　 49．标题中“放飞”一词的含义是什么？有什么表达效果？ 50．文中母亲的育子方法，你是否赞成？请结合文本和社会现实，谈谈你的看法。 阅读下面文章，完成题目。 心有敬畏行不逾矩 吴宇轩 ①《明史》中记载：一日早朝，明太祖朱元璋问群臣，天下何人最快活？大家众说纷纭，或曰金榜题名者，或曰功成名就者，或曰富甲天下者，不一而足，却皆未获赞许，唯独大臣万钢回答“畏法度者快活”时，朱元璋点头称是，称其见解“甚独”，并说“人有所畏，则不敢妄为”。 ②敬畏，是一种人生态度，也是一种行为准则。心存敬畏，方能行有所止。 ③敬是会意字，由“苟”和“攵”两部分组成。苟同“苟”意为自我告诫、自我反省。“攵”同“攴”意为敲击。《说文解字》中说：“敬，肃也。”敬字本义为恭敬、端肃。 ④畏的甲骨文字形像是鬼以手持杖的样子。《说文解字》中说：“畏，恶也，从白，虎省，鬼头而虎爪，可畏也。”畏的本义为害怕、畏惧。 ⑤敬畏一词最早见于《管子·小匡》：“故以耕则多粟，以仕则多贤，是以圣王敬畏戚农。”自此之后，敬畏便成了一种固定用法，用来指对人和事物心存崇敬尊重。敬畏虽然由敬与畏两种情感组成，却并非二者的简单组合。畏因敬而生，内心敬服，方能有所戒惧，从而约束规范言行。敬中有畏，畏中有敬，二者相融通，方能体现敬畏意识的真谛。 ⑥宋人李俊甫所撰《莆阳比事》中记载：北宋林逵居官清白，任职于泉州市舶司时，有人赠其十瓮海蜇。林逵起初以为不过是腌制的海产品，只能当小菜用，也不好意思拒绝，就勉强接受。过了一些日子，家人发现十个瓮中竟然全部装着白银。林逵知道后感叹道：“昔人畏四知，予独畏一心。”急忙叫人将白银送还。林逵洞悉送礼者的居心，内省自己的贪心，而幡然醒悟，正是因为其心存敬畏，方能自省自警。 ⑦中国传统文化十分强调敬畏意识。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”朱熹在《中庸注》中说：“君子之心，常存敬畏。”明代张居正曾说：“志成于惧，而荒于怠。”这里的惧并非害怕、戒惧，而是对人生的敬畏。明代吕坤亦有云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”意思是说，常怀敬畏则不敢放肆妄为，因此能修养德行；若无敬畏则随心所欲，从而招致灾祸及身。 ⑧对为官从政者来说，敬畏之心十分重要。明朝清官鲁穆为官正直，被称为“鲁铁面”，初任都察院监察御史，出巡江北、两淮等地，所到之处，秉公执法，刚正无私。常州有一巨商，犯法当斩，其家人托鲁穆的一个亲戚向他馈金300镒，请求免去其死罪。鲁穆不为所动，斥责说情的亲戚道：“你难道还不了解我吗？如果我真想靠做官发财又何必等到今日呢！”打发走亲戚后，鲁穆按原定刑罚对巨商予以处置。鲁穆所为，是对法律的敬畏，更是对手中权力的敬畏。正因为心存敬畏，因而能公正无私、正道直行。 ⑨敬畏是自律的开端，也是行为的界限。只有时刻保持敬畏，方能心不妄动、行不逾矩，让我们用敬畏之琴，弹奏出生命的强音！ （有改动） 51．选文的中心论点是什么？ 52．选文以《明史》中所记载的史料开头，有何妙处？ 53．下列对选文的理解分析，有误的一项是（　　） A．选文第②段中的画线句子在结构上起到承上启下的过渡作用。 B．选文第③④⑤段中引用的典籍内容解释了“敬畏”的含义及来源。 C．选文第⑥段引用《莆阳比事》中记载的故事，论述“敬”与“畏”的关系。 D．选文第⑨段最后一句话运用比喻的修辞手法，发出号召，引起读者的共鸣。 54．选文第⑦段画线句子运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 阅读下面文章，完成题目。 将传统美德融入现代治理 任广峻 ①“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？”在安徽桐城市，六尺巷的故事家喻户晓。而在离桐城市不远的黄山市歙县蓝田村，新时代的“六尺巷”故事同样动人。 ②学堂路，是蓝田村的一条主干道。因道路狭窄，经常发生剐蹭事件。2015年，在村党支部号召和倡议下，紧邻道路的3户人家主动让出自家1米屋墙，用于拓宽村庄道路。学堂路由此更名为“蓝田米街”，以致敬村民“让1米”的善举。 ③蓝田村是一个千年古村落。在这里，谦恭礼让的传统美德自古盛行，萧氏“让井惠民”等故事代代相传。蓝田村充分利用千年传承的思想道德资源，探索推行“和”为先、“议”为重、“参”为要的乡贤参与基层治理新模式。如今，蓝田村村容村貌焕然一新，村风民风向善向上。 ④从六尺巷到蓝田米街，以和为贵的精神一脉相承。从中，可以深刻感受到传统美德浸润人心的时代价值，更能看到传统美德赋能现代治理的巨大潜力。 ⑤解决今天的问题，既要目光四射，也要善于从历史和传统中找答案。习近平总书记强调：“发挥好中华民族讲求礼让、以和为贵传统美德的作用，营造安居乐业的和谐社会环境。” ⑥中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。从天下兴亡、匹夫有责的担当意识，到扶正扬善、敬业乐群的社会风尚，再到孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念，这些思想理念和道德规范，蕴藏着支撑中华民族生生不息的精神力量，也饱含维护社会和谐稳定的丰富治理智慧。无论过去还是现在，无论是增进个人修养，还是提升社会治理效能，传统美德的作用都不可或缺。 ⑦当然，将传统美德融入现代治理，不是仅靠呼吁就行，只有探索出更多管用长效的举措，才能真正实现德润人心。参与志愿服务，获得美德信用积分，就能兑换商品和服务——在山东荣成市王连街道东岛刘家村，一剂“信用”良方，调动起村民们共建、共治、共享的热情。用传统美德涵养善治乡村，东岛刘家村从“后进村”一跃成了“示范村”。 ⑧让美德“有形”更“有价”，如今，这样的治理创新在各地不断涌现。从推动美德信用积分走向跨省市互认，到将美德信用积分与信用贷款相结合、推出“美德积分贷”，实践证明，充分挖掘中华传统美德资源，不断强化正向激励，能更好地“正人心”“淳风俗”，让传统美德真正成为经济社会发展的“润滑剂”和“催化剂”，为协调社会关系、规范社会行为、营造风清气正的良好社会风尚提供源源不断的滋养。 ⑨美德传承，既要靠实践养成，也要靠制度保障。自1999年起每年向浙江宁波市慈善总会捐款、累计金额达1686万元的“顺其自然”是谁？没人知道。但在“顺其自然”影响下，隐名捐赠成了宁波的新风尚。为进一步弘扬慈善文化，宁波市结合新问题、新情况，修订《宁波市慈善事业促进条例》，将于今年3月1日起施行，为弘扬行善助人的美德提供更坚实的支撑。制度管根本、管长远，推动建立健全中华传统美德传承的相关制度，必将带动更多人崇德向善，为社会善治注入更多力量。 ⑩美德如明灯，“一灯燃百千灯”，照亮的不只是个体的内心世界，还包括社会发展、文明前进的方向。从以和为贵、和而不同到天下为公、利济苍生，随着不同文明交流互鉴的深化，这些中华民族代代相传的精神标识，将在世界文明百花园中绽放更绚丽的光彩。 （选自《人民日报》2025年2月20日） 55．文章开篇写“六尺巷”和“蓝田米街”的故事，有什么作用？ 56．文章第⑦段提到“将传统美德融入现代治理，不是仅靠呼吁就行”，那么还需要怎么做？请结合文本简要说明。 57．下列对本文的理解分析，不正确的一项是（　　） A．作者认为，从“六尺巷”到“蓝田米街”，我们可以感受到传统美德深刻影响着现代治理。 B．作者认为，我们今天所有的治理问题，都可以从传统美德中汲取经验，都可以从中找出答案。 C．作为中华文化精髓的传统美德蕴含着丰富的思想道德资源，蕴藏着支撑中华民族生生不息的精神力量。 D．宁波市修订《宁波市慈善事业促进条例》，为弘扬行善助人的美德提供了制度保障。 58．你认为初中阶段的学生是否可以将传统美德融入“班级管理”？试举例加以说明。 白雪红灯的年 迟子建 ①除夕的清晨，我被零星的爆竹声扰醒。撩开窗帘，见霞光已经把兴安岭的一道道雪线映红了。看来老天也知道过年了，特意让霞光化作春联，贴在山间。想必老天贴的春联，是用云彩做的砚台，用银河之水做的墨汁，用彩虹做的笔管，所以这不凡的春联看上去明丽脱俗，充满了朝气。 ②吃过早饭，我也给家门贴上春联和福字。那幅烫金的大红春联，看上去就像两行飞向天空的金丝雀，给人喜气洋洋的感觉。 ③我喜欢大自然的红色，如朝霞晚霞，玫瑰百合。可对针织品的红色，我热爱不起来。前年春节回家，妈妈给我的卧室挂上了一幅红地黄花的新窗帘，我感觉窗前就像飘着两朵乌云，说不出的压抑。二十五岁前，我还穿过几件红衣，戴过红帽子。可是近二十年来，红色的衣服在我的衣橱中几乎绝迹了。 ④一次，我的一个朋友说多穿暖色调的服装可以让人的心情愉悦，于是我尝试着改变颜色，将眼界放在水粉和橘黄上。可对于红色，我还是有些犹疑和畏惧。今年元旦过后，我逛商场的时候，看到了一件枣红色的羊绒开衫。它软软的、茸茸的，看上去懒洋洋的，很有点邻家女孩的味道，让人觉得亲切。它的红是收敛的红，红得有分寸，有气质，不张扬，不造作。我动心了。但因为它是红色的，还是心存着警惕，从它身边走开。 ⑤回家后，我的眼前老是晃动着那件红衫，它像一团火在我心中燃烧，于是，隔了几天，把它买回，即刻穿在身上。站在镜子面前，觉得自己身披霞光，便没舍得脱下，一路穿进年关。如今，它陪伴着我，给家门贴上了大红的春联；又在阳台结了霜雪的窗前，挂上了大红的灯笼。 ⑥我穿过城东到城西的弟弟家。塔河是个小城，腊月时，人们都在忙年，采买物品，街上是热闹的。到了除夕，年是瓜熟蒂落了，街市中就少见行人车辆了。我沿着街边的雪路，慢慢地走，呼吸着清冷而新鲜的空气。不管什么季节，兴安岭的天空都是蓝的。这种透明的无瑕的蓝，对于久居都市、为烟尘所困扰的我来说，就是福音。阳光把雪地照得焕发出橘黄的光芒，街灯下面，是一串串红灯笼。白雪红灯，格外分明。 ⑦我在除夕街头，碰见的第一个人，有些痴傻。他逍遥地走在杨树下，兴冲冲的，衣衫褴褛，敞着怀，没戴棉帽和手套，自得其乐地打着口哨。我看了他一眼，又一眼，等于领受了新年的“憨福”。接下来遇见的，是一个骑着自行车哼着歌的中年男人，他的车后坐上吊着两个油渍渍的桶，看来是去饭店收泔水的。他的眉毛溽着霜雪，想必在寒风中奔波了很久了。 ⑧除了理发店，大多的店铺都关了。小孩子在街角放着鞭炮，好像在空中甩着鞭子，一声声地吆喝着年。年是什么？是打着滚下坡的山羊吗？如果是那样的话，它们将从山上的雪松下滚过，全身挂满雪松的苍绿和春的气息。 ⑨弟弟家已经把年夜饭准备好了。他们家的阳台，也挂起了红灯笼。天色渐晚，寒意愈深，红灯笼亮了起来。站在阳台向下一望，见那满街的红灯笼，就像老天垂下来的一只只红碗！它们盛着星光和爆竹幽微的香气，为人间祈福。这座白雪覆盖着的小城，因为有了这些红灯笼，暖意融融。在没有鸟语花香的春节里，红灯笼就是在北风和飞雪中灿然绽放的报春花啊！ ⑩我恍然明白，人们之所以穿上红衣，是想用这火焰般的颜色，烧碎这沉沉暗夜，驱散这弥漫在天地间的苍凉啊。看来夜有多黑，就有多么光明的心；世界有多寒冷，就有多么如火的激情！如果没有这样的红色作为使者，北方的年，又怎能有春的气象呢！ 59．作者对红色服饰的态度经历了怎样的转变？请结合全文分条概括。 60．第⑦段叙述自己在街头碰到两个人，有何用意？请简要分析。 61．文中第⑨段两处划线比喻句的作用有何异同？请结合文章内容简要分析。 62．文章以“霞光映雪线”开篇，以“红灯笼亮起”收尾，这样安排有何妙处？请结合全文简要赏析。 甲文： 聊聊我们的“年” ①2024年12月4日，春节申遗成功，这意味着作为中华文明核心文化符号的春节正式成为人类共同的文化遗产，其影响和意义令全世界瞩目。 ②春节的起源，可追溯到三千多年前的丰收祭祀。人们在岁末年初祭祀诸神，表达对自然的敬畏与对农事的重视。秦汉以后，春节意义升华，有了正日新年拜贺之俗。到了唐代，春节成为法定假日，节日期间，宫廷举行庄重肃穆的庆典，民间则是宴饮欢庆，阖家团圆。宋元明清时期，春节成为官民同庆的第一大节。 ③源于上古岁首祭神祭祖的春节，与农耕文明息息相关，在历代演变中，形成以天人合一为核心的岁时体系。春节期间的许多习俗蕴藏着文化的密码：家家贴红春联，最初是周朝人用桃木驱邪，后来演变成写满祝福的书法艺术；年夜饭必有整条鱼（象征年年有余）和饺子（形似元宝），是用美味传递对美好生活的祈愿；围坐守岁，是血缘亲情的温暖表达；磕头拜年，是尊老爱幼的传统美德。春节，已成为流淌在中国人血液里的文化基因。 ④春节像同心圆，曾让所有中国人共享“过大年”的归属感，相信随着申遗成功，它将成为更多热爱和平的人们共同的精神追求。 乙文： _________________ ①2024年12月，联合国教科文组织将春节列入非遗名录，欣喜和自豪之余，我们更要深思：在全球化与数字化的今天，传统文化如何展现其新的魅力。 ②近些年，过春节的已经不仅仅是中国人。据统计，迄今为止，已有近20个国家把农历新年定为法定节假日，130多个国家都举行过春节庆祝活动。波兰华沙剧院里，二胡与钢琴合奏《春节序曲》；纽约时代广场的电子屏上，剪纸生肖在霓虹灯下栩栩如生……不同国籍的人都在感受中国年的喜庆气氛。包饺子、贴“福”字，不同肤色的人们都在春节文化中读懂“团圆”的东方哲学。 ③今年春节，《清明上河图》通过全息投影在春晚舞台上徐徐展开；《诗词元宇宙》让观众与苏轼共赏除夕明月；故宫“数字宫灯”还原了古代灯会盛景；中学生用编程设计电子鞭炮；留学生在元宇宙逛春节庙会……我们看到的春节，是可以穿上科技新衣的活态文明，而不是收藏在博物馆的标本。 ④任何一种文化，只有与周围世界与时代生活产生化学反应，才能永远朝气蓬勃，我们相信：中华文明必将在人类文明的天空绽放更璀璨的光芒。 63．春节申遗成功有哪几点理由？请依据两文简要概括。 64．甲乙两文都提到春节申遗成功，但作用各不相同，请结合两文内容简要说明。 65．以下选项，哪一个最适合作为乙文的标题？请选择并简述理由。 A.春节“破圈”说 B.春节“出海”说 C.春节“美颜”说 阅读下面的文字，完成小题 走过村庄 胡启涌 ①风把我与一地的落叶吹向村庄，步履窸窣，叶子窸窣。 ②河流紧贴着村庄，娴静的河水湛蓝如练。风拂过时，河中清波粼粼，两岸也随着波纹荡漾开去。几棵有些年数的柳树，痴守着河岸，风急柳乱，河风任意侍弄着柳树的长发，河面也变得影影绰绰起来。 ③这个隐在山间的小村庄，现在只剩下一片宁静了，人们离开了这里，集体迁到了远处更为便利的小镇。我无数次走过这里，欣赏过这里的草木人间，我在这里能快速地找到内心的故乡。现在，河边没了挑水的人，没了洗衣的人，没了放牛的人……整条河流已交给了几只黑水雉，黑水雉是一种文静的水鸟，如一串草甸子浮在水面，时而将藏在翅膀下的头抬起，看一下四周后又把头埋下。它熟悉这条河流，只需要抬头一瞥，就会读懂河流的每一个细节。 ④整个村庄都是青瓦木房，石墙护院，推开虚掩的木门，屋里的烟火已远去，抬手触摸旧物件，润润的凉凉的，就像受潮的记忆，时时处于破壳发芽的状态。只要随意一摸，手印就会真实地印上去，指纹与木纹清晰地重叠着，一个完整的村庄顿时在心中温暖起来。 ⑤瓦房一间挨着一间，沉默得像一群闲坐院边的老人，坐姿各异，满是沧桑。房顶上，道道瓦沟和排排瓦垄上的湿湿印迹告诉我，一场小雨刚刚来过。排排青瓦，是村庄一架铺陈开去的大号钢琴，风吹过，琴声响起，轻时如低诉，急时似号鸣。檐角上的一撮松土上，一根蒿草在风中时俯时仰，指挥着村庄的露天音乐盛会。 ⑥瓦檐下的木房已无人居住，一码一码的柴火堆在房前房后。曾经奔忙在田间的铁铧光亮不再，在岁月的销蚀中斑驳暗沉。挂在木梁上的一把锄头，紧紧贴着墙壁，与脱了齿的犁耙、断了柄的钉耙，在时光中保持着一致的静谧。一个完整的背篼搁在屋角，还配有一对精致的棕丝背带，里面装着一些包谷壳，算是对屋里残缺旧物的一个补充。门外一口石水缸，底部已陷在了泥土中，古意苍苍。在曾经的时光里，这座瓦房主人的每一餐饭，每一次浆洗，都从这口水缸开始演绎。还有随处可见的石猪槽，没入瓦砾中的石磨盘，干爽如昔的地窖……待到春天，草芽陆续冒出地面，几阵春雨后，疯长的绿意就会再次把它们覆盖，会将这些故园中的旧物件，精心做成一个又一个的绿色包裹，存放在村庄这里，耐心地等待取件人的到来。 ⑦一堵半人高的老墙，像村庄的一道浓眉，由脸盆大小的砾石摆砌而成，大约是村民们从村外河里拾来，光滑的表面有水流的痕迹，也有村民的体温。石缝中生长着坠盆莲和金边吊兰，缀有水珠，透明喜人。满墙缠绕的枯瘦南瓜藤，恰似一幅章草书法作品中的几道焦墨，恣意地交织在墙上。几个南瓜无人摘回，如几滴硕大的墨点滴落在墙头。南瓜上有几个小洞，走近探看，里面的瓜子和瓜瓤早被松鼠和鸟儿啄去，只剩下一个个空壳，写意地悬挂在墙头。一群麻雀在墙头翻飞，蹦上跳下，叽喳不休。一只流浪猫突然出现，麻雀“噗”的一声飞向瓦房。瓦房是鸟儿最安全的家，麻雀总能在檐下的檩条间找到舒惬住处。它们与燕子为邻，同在屋檐下，燕子的旧日泥巢还空着，一个挨一个的“挂”在檐下。等到草绿花开的日子，燕子归来，它们就会同守屋檐下，共话杏花春雨。 ⑧我披着轻寒，一个人走过村庄。这里的瓦房依山而建，一条青石满铺的路，顺着山势随弯就弯地穿过村庄。其实村庄不大，就十几户人家，人们离开后也很少回来了，把带不走的瓦房和过去留在了这里，交给了四季的风雨管理。时间愈久这里就愈安静，适合一个人孤独地走过。 ⑨还好，河流不会离开这里，始终以母性的温情拥抱着村庄。我与瓦房、石板，还有那些静躺在光阴里的旧物件，一起依偎在河流的臂弯里，用最暖心的语言慰藉彼此，想起沈从文那一句：我就这样一边看水一边想你。 （选自《光明日报》2022年11月2日版） 66．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（　　） A．文章首段写“步履窸窣”，暗含了“我”走向村庄时的孤独；“叶子窸窣”则写出了村庄的冷寂与落寞。 B．“我无数次走过这里”并“在这里能快速地找到内心的故乡”，从中可看出“我”对村庄的熟悉与眷恋。 C．结尾引用沈从文的话，作者“看水”不仅是凝视河流，更是回望村庄消逝的时光，“想你”则是作者对故乡亲友的深切思念。 D．“指纹与木纹清晰地重叠着，一个完整的村庄顿时在心中温暖起来”一句，暗示了“我”与村庄旧物之间的情感联结。 67．结合全文概括文中村庄的特点并简要分析。 68．请从修辞角度赏析第⑤段画线句：“瓦房一间挨着一间，沉默得像一群闲坐院边的老人，坐姿各异，满是沧桑。” 69．作者为什么会产生“时间愈久这里就愈安静，适合一个人孤独地走过”的感受？请结合文本，简要分析。 阅读 墙下短记 史铁生 ①几年前，有一天傍晚“散步”，我摇着轮椅走进童年时常于其间玩耍的一片胡同。条 条小巷依旧，或者是更旧了。忽然一面青灰色的墙叫我怦然心动，我知道，再往前去就是我 的幼儿园了。到幼儿园去必要经过这墙下，一俟见了这面高墙，退步回家的希望即告断灭。 那青灰色几近一种严酷的信号，令童年分泌恐怖。 ②这样的“条件反射”确立于一个盛夏的午后，那个下午母亲要出长差。我最高的希望 是她不去出差，最低的希望是我可以不去幼儿园。但两份提案均遭否决，据哭力争亦不奏效。 哭声不停，母亲无奈说带我出去走走。“不去幼儿园!”出门时我再次申明立场。母亲领我 在街上走，沿途买些好吃的东西给我，形势虽然可疑，但看看走了这么久又不像是去幼儿园 的路，牵着母亲的长裙心里略略地松坦。可是!好吃的东西刚在嘴里有了味道，迎头又来了 那面青灰色高墙，才知道条条小路相通。虽立刻大哭，料已无济于事。但一迈进幼儿园的门 槛，哭喊即自行停止，心里明白没了依靠，惟规规矩矩做个好孩子是得救的方略。 ③三年前我搬了家，隔窗相望就是一所幼儿园，常在清晨的懒睡中就听见孩子进园前的 嘶嚎。我特意去那园门前看过，抗拒进园的孩子其壮烈都像宁死不屈，但一落入园墙便立刻 吞下哭声，恐惧变成冤屈，泪眼望天，抱紧着对晚霞的期待。不见得有谁比我更能理解他们， 但早早地对墙有一点儿感受，不是坏事。我最记得母亲消失在那面青灰色高墙里的情景。她 当然是绕过那面墙走上了远途的，但在我的印象里，她是走进那面墙里去了。 ④坐在窗前，看远近峭壁一般林立的高墙和矮墙。我现在有很多时间看它们。有人的地 方一定有墙。我们都在墙里。 ⑤不要熄灭破墙而出的欲望，但要接受墙。 ⑥为了逃开墙，我曾走到过一面墙下。我家附近有一座荒废的古园.围墙残败但仍坚固. 失魂落魄的那些岁月里我摇着轮椅走到它跟前。四处无人，寂静悠久，寂静的我和寂静的墙之间，膨胀和盛开着野花，膨胀和盛开着冤屈。我用拳头打墙，用石头砍它，对着它落泪、 喃喃咒骂，但是它轻轻掉落一点儿灰尘再无所动。我转而祈求墙，求它给我死，要么还给我 能走的腿……睁开眼，伟大的墙还是伟大地矗立，墙下呆坐一个不被神明过问的人。 ⑦在这墙下，某个冬夜，我见过一个老人。这么走着，听见一缕悠沉的箫声远远传来， 在老柏树摇落的雪雾中似有似无，尚不能识别那曲调时已觉其悠沉之音恰好碰住我的心绪。 侧耳屏息，听出是《苏武牧羊》①.曲终，心里正有些凄怆，忽觉墙影里一动，才发现一个 老人背壁盘腿端坐在石凳上，黑衣白发，有些玄虚。雪地和月光，安静得也似非凡。竹箫又响，还是那首流放绝地、哀而不死的咏颂。原来箫声并不传自远处，就在那老人唇边。也许 是气力不济，也许是这古曲一路至今光阴坎坷，箫声若断若续并不高亢，老人颤颤的吐纳之 声亦可悉闻。我惊诧而至感激，一遍遍听那箫声和箫声断处的空寂，以为是天喻或是神来引 领 。 ⑧那夜的箫声和老人，多年在我心上，但猜不透其引领指向何处。仅仅让我活下去似乎 用不着这样神秘。直到有一天我又跟那墙说话，才听出那夜箫声是唱着“接受”.接受天命的限制。接受残缺。接受苦难。接受墙的存在。哭和喊都是要逃离它，怒和骂都是要逃离它， 恭维和跪拜还是想逃离它。我常常去跟那墙谈话，对，说出声，默想不能逃离它时就出声地 责问，也出声地请求、商量，所谓软硬兼施。但毫无作用，谈判必至破裂，我的一切条件它 都不答应。墙，要你接受它，就这么一个意思反复申明，不卑不亢，直到你听见。 (选自《我与地坛》，有删减) 注释：①苏武牧羊：西汉使臣苏武出使匈奴被扣留19年，期间宁死不降，在北海(今贝加尔湖)牧羊，最终归汉。 70．阅读文章，完成梳理探究。 ①上图是同学对文章内容的梳理，请补充完整。 ②本文能否体现散文“形散神不散”的特点？请结合上图进行分析。 71．联系上下文，揣摩下列句子，回答括号里的问题。 ①四处无人，寂静悠久，寂静的我和寂静的墙之间，膨胀和盛开着野花，膨胀和盛开着冤屈。 ( 句中加点词有什么表达效果？) ②接受天命的限制。接受残缺。接受苦难。接受墙的存在。 ( 是否可以将前三个句号改 成逗号？为什么？) 72．第⑦段中的箫声为何能引发作者深刻共鸣？请简要分析 73．于史铁生而言，“墙”扮演着什么角色？请任选一项，结合文章内容阐述理由。 A.见证者 B. 对话者 C.启示者 D.其他 74．特定的物象往往承载着人物的成长或蜕变。请从下列选项中任选一项，结合名著中人物 的经历进行分析 A.紧箍(孙悟空) B.《暴风雨所诞生的》(保尔) C.鹦鹉螺号(尼摩) D.五星红旗(江姐) E.其他 ▲ 小语计划把下面的文章拍成微电影，参加“寻红色足迹 忆峥嵘岁月”展演活动，请你参与并完成下面各题的任务。 标题： 孙犁 ①一九三九年春天，我到了阜平山区，那里因为不能种植棉花，布匹很缺。过了夏季，渐渐秋凉，我们什么装备也还没有。我从冀中背来一件夹袍，同来的一位同志多才多艺，他从老乡那里借来一把剪刀，把它裁开，缝成两条夹褥，铺在没有席子的土炕上。这使我第一次感到布匹的难得和可贵。 ②那时我在新成立的晋察冀通讯社工作。冬季，我被派往冰天雪地的雁北地区采访。我穿的是一身粗布棉袄裤，我身材高，脚腕和手腕，都有很大部位暴露在外面。每天清早在大山脚下集合，寒风凛冽。有一天一位同志把他从冀中带来的一件日本军队的黄呢大衣，在风地里脱下来，给我穿在身上。我第一次感到了战斗伙伴的关怀和温暖。 ③一九四三年冬季，敌人在晋察冀边区“扫荡”了整整三个月。第二年开春，我刚刚从山西的繁峙一带回到阜平，就奉命整装待发去延安。当时，要领单衣，把棉衣换下。因为我去晚了，所有的男衣已发完，只剩下带大襟的女衣，没有办法，领下来。这种单衣的颜色，是用土靛染的，非常鲜艳，在山地名叫“月白”。因是女衣，在宿舍换衣服时，我犹豫了，这穿在身上像话吗？ ④然有两个女学生进来——我那时在华北联大高中班教书。她们带着剪刀针线，立即把这件女衣的大襟撕下，缝成一个翻领，然后把对襟部位缝好，变成了一件非常时髦的大翻领钻头衬衫。她们看着我穿在身上，然后拍手笑笑走了，也不知道是赞美她们的手艺，还是嘲笑我的形象。 ⑤然后，我们就在枣树林里站队出发。这一队人马，走在去往革命圣地延安的漫长而崎岖的路上，朝霞晚霞映在我们鲜艳的服装上。路经盂县，正在那里下乡工作的一位同志，在一个要道口上迎接我，给我送行。初春，山地的清展，草木之上，还有霜雪。显然他已经在那里等了很久，浓黑的鬓发上，也挂有一些白霜。他在我们行进的队伍旁边，和我握手告别，说了很简短的话。 ⑥应该补充，在我携带的行李中间，还有他的一件军用皮大衣，是他过去随军工作时，获得的战利品。在当时，这是很难得的东西，大衣做得坚实讲究：皮领雨布面，上身是丝绵，下身是羊皮，袖子是长毛绒。羊皮之上，还带着敌人的血迹。原来坚壁在房东家里，这次出发前，我考虑到延安天气冷，去找我那件皮衣，找不到，就把他的拿起来。 ⑦初夏，我们到绥德，休整了五天。晋绥军区吕正操司令员要我到他那里去谈工作。一天上午，我就穿着女同学们给我做的衬衣，到了他那庄严的司令部。那件艰难携带了几千里路的大衣，到延安不久，就因为一次山洪暴发，同我所有的衣物，卷到延河里去了。 ⑧后来，领导给我发了新的装备，包括一套羊毛棉衣。这种棉衣当然不错，不过有个缺点，穿几天，里面的羊毛就往下坠，上半身成了夹的，下半身则非常臃肿。和我一同到延安去的一位同志，要随王震将军南下，他们发的是絮棉花的棉衣，他告诉我路过桥儿沟的时间，叫我披着我那件羊毛棉衣，在街口等他，当他在那里走过的时候，我们俩“走马换衣”，他把那件难得的真正棉衣换给了我。因为既是南下，越走天气越暖和的。 ⑨这年冬季，女同学们又把我的一条棉褥里的棉花取出来，把我的棉裤里的羊毛换进去，于是我又有了一条名副其实的棉裤，终于温暖愉快地过了这一个冬天。 ⑩1945年8月，日本投降，我们又从延安出发，我被派作前站。穿着那件“月白”大翻领钻头衬衫，我给女同志们赶了很长一段时间的毛驴。那些婴儿们，装在两个荆条筐里，挂在母亲们的两边。小毛驴一走一颠，母亲们的身体一摇一摆，孩子们像燕雏一样，从筐里探出头来，呼喊着，玩闹着，和母亲们爱抚的声音混在一起，震荡着漫长的欢乐的旅途。 ⑪穿着这些单薄的衣服，我们奋勇向前。现在，那些刺骨的寒风，不再吹在我的身上，但仍然吹过我的心头。其中有雁门关外挟着冰雪的风，在冀中平原卷着黄沙的风，有延河两岸虽是严冬也有些温暖的风。我们穿着这些单薄的衣服，在冰冻石滑的山路上攀登，在深雪中滚爬，在激流中强渡。有时夜雾四塞、晨霜压身，但我们方向明确，太阳一出，歌声又起。 （摘自《孙犁散文》，有删改） 75．读完文章后，请你根据文本内容，给微电影起一个吸引人的名字。 76．演员在研读文本时，不明白为什么第⑥段花了大量笔墨描写军大衣，请你帮他分析原因。 77．编剧觉得第⑩段画线句写得非常精妙，请你说说妙在何处？ 孩子们像燕雏一样，从筐里探出头来，呼喊着，玩闹着，和母亲们爱抚的声音混在一起，震荡着漫长的欢乐的旅途。 78．剧组把诗人艾青《太阳》中的“它以难掩的光芒/使生命呼吸/使高树繁枝向它舞蹈/使河流带着狂歌奔向它去”这句话作为片尾字幕，请你结合文章结尾画线句和片尾字幕，谈谈你对微电影主题的理解。 阅读下面的文字，完成小题。 春风里 王剑冰 ① ①我真切感受到了清新的风，温暖的风。我迎着暖阳，整个地浴在了春风里。 ②一路上见到一个个村庄的名字：“田心”“玉溪”“春湾”“马兰”“塘边”“云浮”……读起来像诗一样。家家门口的春联还红艳艳的：“一年好景随春到，四季财源顺意来”“盛世千家乐，新春百家兴”“农村富裕春意满，社会和谐画图新”…… ③清早，有的人家房门还没有打开。高高的篱笆上开着一朵朵花，在阳光里是那么艳丽，像女孩头上的发簪。 ④这里是岭南，群山层层叠叠，忽远忽近。山形有的直立挺拔、豪气雄壮，有的圆润起伏、阴柔秀巧。山头长着高高的树，树干细而长，在春晖中像女子长长的睫毛。一个个村子都不大，粉墙黛瓦错落其间，鸟儿扇动着羽翅在上空掠过。 ⑤有人早早地起来，蹚乱了一滩露水，来到水田里弯着腰忙碌着。水田刚栽上秧苗，一畦畦泛着青绿。阡陌交错的地块，此时还显得稀疏，再有一场细雨，便会陡然间变得浓绿。 ⑥日头渐渐升高，总能在田间地头见到幼童。大人在田里忙着，孩子们在一旁自在地玩耍——迎着春风丽日，沉浸于鲜花野草带来的乐趣。 ② ⑦粉色、黄色的喇叭花，这里延，那里展，吹响了山间的早晨。 ⑧是蒲草，还是“如火如荼”的“荼”？到处都是这些晃动的白色火焰，如翻涌的浪花。看久了，会觉得山在海上。 ⑨不过几天时间，油菜花就扎起了嫩黄的小辫儿，在这个微雨绵绵的早晨跳荡。只是还没有看到蜜蜂，蜜蜂一定在赶来的路上。再远再深的香，也是藏不住的。 ⑩阳光从云隙里倾泻而出，洒到哪里，哪里就显得更加明丽。凤尾竹开着美丽的屏，一条小路就从一扇扇屏中穿过。 ⑪有一种花中间白，四围粉，花不大，但架不住数量多，一朵一朵地形成了阵势。它的叶子飘散着类似薄荷的清香，似可用来炖煮鸡汤。三角梅疯了一般地长，挤在芦丛中，花瓣像纸做的一样，风一吹，满地飘。 ⑫有一种树，没多少叶子，却长了一树花，花是明艳的黄，显得富贵。问了几个人，都说不上它的名字。这里的山花太多了，即使是当地人也无法分辨出每一种花。唯有在山间，花儿们才能长得这般热烈。有树叫“春砂仁”，花是白的，开起来像大片的雪，在阳春的大地上，可真的是“阳春白雪”了。 ⑬绿柳如一个个村女，刚濯洗过，在高高的山岗上迎着风。几位身着艳丽服装的女子在山岗的花丛里说说笑笑，分不清哪里是花，哪里是人。 ⑭迎面而来的，不知是细雨还是风，伴着一股清气。一抹脸，润润滑滑的。在这样的天气里走动，让人心生愉悦。 ⑮南方水多，水是南方的标配。一条溪水，仿佛从山洞里铆足了劲喷出，咕嘟嘟地冒着水泡，迅疾而自在地流淌。远远地见一股波浪奔涌而来，仔细一看，竟然是一大群憨态可掬的鸭子，令人莞尔。 ③ ⑯进入一个古镇，正逢圩日。赶圩的有老有少，热闹非凡。一个年轻女子站在家门前望着车水马龙的街市，笑盈盈的。她身后的房屋是新的，身上穿的衣服是新的。房屋前各种农具井然，庭院纤尘不染，竹竿上晾着新洗的衣裳，门口贴着新春的愿景。 ⑰突然，鞭炮炸响，一座新校舍正在举行落成典礼。大人孩子围拢在一处，欢笑着。也有老人拄着拐棍来看热闹，露着缺牙的口，眼睛笑成了缝。 ⑱镇子有古香古色的建筑，也建起了一个个现代的农产品加工厂、竹雕厂、草编厂、鞋袜厂…… ⑲朝气蓬勃的年轻人在其间忙碌着，同他们聊了几句，能感受到他们内心的阳光和自信。每个人的身体里，似乎都住着一只鸟儿，在明媚的春天里，自由而欢快地飞翔。 ⑳想起古镇的驿道与渡口，千百年来人们的挣扎与艰难，早已成了旧梦。 ㉑三月的节日里，山里人会围在一起，跳起古老的舞蹈，迎接又一个春天的到来。每一户人家的院落，都是一幅独一无二的画。他们端着自酿的米酒，一碗碗地劝你喝。 ㉒他们的话语我听不太懂，音调婉转，像动听的歌。看到一种不曾见过的鱼在水中游来游去，他们告诉我，这种鱼只有在很亲切的水中才能活。我问，什么样的水才能让鱼感到亲切？原来是“清澈”。大家都笑了。 ㉓每一个早晨，采茶姑娘都会早早出门——穿着彩衣，戴着斗笠，背着小竹篓。一走进绿色的茶园，她们的手就变作一对对上下飞舞的蝶，舞得叶片上的露珠叮咚作响。时而也会互相聊上几句，话语中带着笑声，惊起两只白鹭。 ㉔傍晚，学校放学了，一队队孩子从校园里走出来，校服热烈的红顺着一条条小径，遍布古镇的各个角落。动听的儿歌不时响起，在春风里久久回荡。 （选自2024年3月15日《光明日报》，有删改） 79．请参照示例给文章的三个部分拟写小标题。 示例：洞庭风雨图 ①　 　 ②　 　 ③　 　 80．读完文章，小语和小文就其语言之美展开一番讨论。请你将对话补充完整。 小语：好作家首先是语言大师。“粉色、黄色的喇叭花，这里延，那里展，吹响了山间的早晨”中用“延”“展”“吹响”等词语（1）　 　（写景方法），生动形象地写出遍野喇叭花开的景象，让原本静态的景物顿时有了生机勃勃之感。 小文：“凤尾竹开着美丽的屏，一条小路就从一扇扇屏中穿过”和上句异曲同工。 小语：说到“异曲同工”，我发现“迎面而来的，不知是细雨还是风，一抹脸，润润滑滑的”和朱自清的《春》中“‘吹面不寒杨柳风’，不错的，像母亲的抚摸着你”都调动了（2）　 　（感官），来表现春风或春雨的轻柔。 小文：文章有些句子的词语也特别有表现力，例如“一条溪水，仿佛从山洞里铆足了劲喷出，咕嘟嘟地冒着水泡，迅疾而自在地流淌”中③　 　（选择其中一处加点词语分析其表达效果）。 81．作者曾说：“得把一篇文章写得有看头，有意思，有意思了自然会产生意义。”请结合文章内容，分析第三部分画线段的“有意思”和“有意义”。 82．作者的散文集《一种风光百样栽》有以下专辑，本文归入哪个专辑最适合？请结合文章内容和主旨说明理由。 ①山河远阔②漫步怀古③盛景如画 答案解析部分 【答案】1．“我” 生病时，爸爸在开会时嗑瓜子给 “我”吃；工作以后 2．①关爱孩子：“我” 生病时，爸爸带 “我” 去开会并照顾 “我”。 ②细致体贴：为让 “我” 安静，爸爸把嗑好的瓜子放在腿上给 “我” 吃。 ③有责任心：兼顾工作与照顾生病的 “我”。 3．⑴“放”“吃” 是动作描写，展现父子间的默契，体现孩子的活泼和爸爸的慈爱。 ⑵运用排比，以三个 “回到” 串联过往场景，增强节奏感，表达对美好时光的眷恋。 4．深层含义：瓜子象征着美好的回忆、温暖的亲情与融洽的人际氛围，以及放松享受生活的态度。 示例：妈妈做的红烧肉对我有特殊意义，每次吃都能感受到妈妈的爱，那是家的味道，承载着温馨的回忆。 【答案】5．父亲教 “我” 军营生活的规矩；父亲向 “我” 讲述海军的使命与担当 6．①运用比喻，将盛放的紫红杜鹃花比作红色云霞，生动写出花的艳丽浓密和在山林间的蒸腾之态。 ②两个 “多少” 反复，强调父亲远航将面临的艰难险阻之多，表达 “我” 对父亲的担忧。 7．花木兰的故事和《映山红》的歌词，传递出保家卫国的精神，让 “我” 领悟军人使命，呼应 “我的军营” 主题，强调坚守责任、奉献祖国的重要性。 8．军营是爸爸工作之地，也是 “我” 成长之所。这句话表达了对爸爸和军营生活的怀念，对爸爸等军人保家卫国精神的赞美，收束全文并照应题目。 【答案】9．①父亲在碗底刻字，方便邻里借用，解母亲顾虑。②邻人借碗，母亲乐意借出，损坏后以大换小赔偿。③晚辈们送补品、菜肴等，留下各式碗碟孝敬母亲。④“我” 工作后带米粉肉与母亲同享。 10．这句话体现母亲乐意借碗的大方，也暗含对自家刻字碗的自豪，展现邻里互助的温情。 11．结构上照应标题，使文章完整；内容上点明每只碗都盛满院落与家庭的幸福，揭示主旨，表达对往事的怀念。 12．①概括文章围绕母亲的各种碗展开的内容；②“碗” 是线索，串联邻里与家庭往事；③揭示邻里温情与家庭幸福的主旨；④设置悬念，吸引读者。 【解析】【导语】文章围绕“母亲的碗”展开，借碗这一载体：先讲父亲刻字方便邻里借碗、解除母亲顾虑，邻人借碗损坏赔更大碗；又述家中晚辈借碗（或借容器）送补品、菜肴、食物等尽孝；还提及“我”工作后重阳节与母亲分享米粉肉 。借碗的故事与变化，展现邻里互助的温暖、亲人关爱的幸福，歌颂院落与家庭的美好幸福 。 【点评】（1）本题考查文章内容概括。解答时先依据题目要求锁定关键信息所在范围，抓取文本中的核心词句，再提炼整合，舍去冗余修饰，用简洁凝练的语言概括出事件的核心内容即可。 （2）本题考查对句子的理解。需先结合上下文语境，明确语句所处的段落及与前后内容的关联；再分析语句中的关键词、修辞手法（如比喻、拟人等）或特殊句式，把握其深层含义；接着联系文章主旨、人物情感或作者意图，解读语句所承载的思想情感、人物品质或核心观点；最后综合以上角度，全面阐释语句的含义及表达效果，做到由表及里、精准到位。 （3）本题考查文章结尾段的作用。可从内容与结构两方面入手。内容上，分析结尾段是否直接点明或深化主旨，是否饱含情感、展现人物品质或传达哲理，比如借关键语句看对幸福、情感等核心内容的体现；结构上，判断是否起到总结全文、呼应标题/开头（使文章结构完整严谨 ）的作用，通过梳理段落关联，明确结尾对整体架构的收束与呼应效果，综合内容和结构维度精准解析结尾段作用 。 （4）本题考查对文章标题的理解。需从两方面入手。含义上，先分析表层，即标题的字面意义、文章内容直接关联；再挖掘深层，包括象征意义、情感寄托、主题指向。作用上，考虑是否为行文线索，能否概括主要内容、揭示主题，是否运用修辞增添文采，是否设置悬念吸引读者，是否奠定情感基调或具有象征意味 。 9．本题考查文章内容概括。结合第③至第④段内容，概括为：父亲在碗底刻字，方便邻里之间相互借用，并解除了母亲怕碗被搞混的忧虑；结合第⑤段内容，概括为：邻人来借家中刻字的碗筷，母亲乐意把碗借给邻人，邻人若损坏就赔偿更大的碗；结合第⑦段内容，概括为：家中晚辈送补品、过年过节送菜肴、人冬后送冰糖雪梨、送饺子等食品来孝顺母亲。结合第⑧段内容，概括为；④“我”刚工作那年的重阳节，带回学校发的一钵子米粉肉和母亲一起吃。 故答案为：①父亲在碗底刻字，方便邻里借用，解母亲顾虑。②邻人借碗，母亲乐意借出，损坏后以大换小赔偿。③晚辈们送补品、菜肴等，留下各式碗碟孝敬母亲。④“我” 工作后带米粉肉与母亲同享。 10．本题考查对句子的理解。根据上下文可知，母亲是愿意把碗借给邻居的，可以看出母亲胸怀的开阔，同时通过句子中的“总”字可以体会到母亲对家里刻字的碗的骄傲自豪的心理。从母亲的品质和心理两个方面作答即可。 故答案为： 这句话体现母亲乐意借碗的大方，也暗含对自家刻字碗的自豪，展现邻里互助的温情。 11．本题考查文章结尾段的作用。结尾段说“每一只碗里，都珍重地盛满了我们院落、我们家的幸福”，这里的幸福来自两个方面，一方面是来自为邻里提供帮助的自豪，“每次有人来借碗，母亲总会说，我家的碗都刻了字的。既是提醒别搞错了，也多少带点骄傲”；一方面来自亲人的关爱，“母亲的孩子一个个长大了，成家了”对母亲的关爱在不同的碗里体现出来：有姐姐买驴胶补血颗粒的搪瓷碗，几只白底红花的小菜碗，是过年过节时嫂子给母亲送菜时留下的，我用盖碗蒸了冰糖雪梨、冰糖银耳给母亲送来两只青瓷盖碗；侄女侄儿们给母亲带饺子、酥饼等留下的几个塑料饭盒，装学校蒸的米粉肉的陶钵。 故答案为： 结构上照应标题，使文章完整；内容上点明每只碗都盛满院落与家庭的幸福，揭示主旨，表达对往事的怀念。 12．本题考查对文章标题的理解。文章以母亲的碗这一独到的切入点，父亲在碗底刻字，方便邻里之间相互借用，并解除了母亲怕碗被搞混的忧虑；邻人来借家中刻字的碗筷，母亲乐意把碗借给邻人，邻人若损坏就赔偿更大的碗；家中晚辈送补品、过年过节送菜肴、人冬后送冰糖雪梨、送饺子等食品来孝顺母亲；“我”刚工作那年的重阳节，带回学校发的一钵子米粉肉和母亲一起吃。写家中碗的变化，突出了家庭生活的变化，歌颂了我们院落、我们家的幸福。 故答案为：①概括文章围绕母亲的各种碗展开的内容；②“碗” 是线索，串联邻里与家庭往事；③揭示邻里温情与家庭幸福的主旨；④设置悬念，吸引读者。 【答案】13．示例：主要写了“老王”和“老马“这两个“闲事主任”。 老王：为被撞倒的中年妇女抱不平，阻拦撞倒了中年妇女还要打人的小伙子，主动劝阻不遵规守法的商贩或扰乱市场秩序的人。 老马：找社区居委会，解决了小区非机动车停放难的问题，促成非机动车辆停放专用棚”的建成，杜绝了安全隐患。 14．老人家，您真棒！这样的人就该有人管，您年纪虽大，但却勇敢无畏，敢于和恶行做斗争，社会上如果多些您这样的人，我们的生活就会更美好。为您点赞！ 15．同意。“闲事主任”的“闲”是对人民群众的关心，对社会的责任感，他们看似在管与自己无关的“闲事”，实际上是同社会中不合理、不公平的人、事、现象做斗争，弘扬的是社会的正能量，是应该得到赞扬的；《记承天寺夜游》中的“闲”，是作者被贬后微妙、复杂心境的反映，作为贬谪之人，他清闲、无职权，内心悲凉无处可诉说，夜游时，才能感受到景物的空明，有自嘲、自慰之意，表现了作者达观的生活态度。 16．①要尊重采访对象，注意言行得体；②选择合适的地点和时间，营造良好的采访氛围；③把握提问技巧，问题要简洁，具有针对性；④不要强求采访对象回答不愿回答的问题；⑤拍摄人物照片时，要事先征得对方的同意；⑥注意倾听，及时反馈 【解析】需通读全文把握主旨，关注关键语句、段落结构与细节信息，结合上下文语境精准理解，同时紧扣题干要求，对比选项与原文表述，注意概念偷换、无中生有等陷阱，从而准确作答。 【导语】《闲事主任》通过描绘生活中热心管“闲事”的人物，揭示了他们为社会带来的积极力量。作者用生动的笔触刻画了几个典型角色，如老王和老马，他们关注公共事务，提倡正直，反对自私和自利。本文对“闲事主任”现象采取了赞赏的态度，认为他们的努力有助于维护社会秩序，倡导公德。文章呼吁为这些无私奉献的普通人正名，传递了积极的社会能量，强调了个体在集体中的重要性。 【点评】（1）本题考查文章内容理解和概括。解答时先依据题目要求锁定关键信息所在范围，抓取文本中的核心词句，再提炼整合，舍去冗余修饰，用简洁凝练的语言概括出事件的核心内容即可。 （2）本题考查人物心理活动。需先结合具体场景明确人物行为的性质，再代入“众人”视角，从对关键人物行为的情感态度、对事件发展的看法及对社会正向风气的期待等角度，组织语言表达心理活动，过程中需贴合情境、情感真挚。 （3）本题考查文章内容的理解和分析。需先明确比较对象的核心概念“闲”，再结合具体文本分别分析其含义：对“闲事主任”的“闲”，需联系其行为（管社会不公、促秩序改善等），解读背后的社会责任感与正能量；对《记承天寺夜游》中苏轼的“闲”，则结合其贬谪处境，分析其中的清闲、自嘲与达观；最后通过对比得出二者含义不同的结论。 （4）本题考查建议。需紧扣题目要求，明确建议针对的问题、对象及目的，全面收集相关信息；再结合实际情况，从可行性、针对性出发，分条列出具体、可操作的措施或方案，确保建议逻辑清晰、切实有效。 13．本题考查文章内容理解和概括。 结合第③段“只听一声怒喊：‘住手，撞了人还要打人，岂有此理！’……老人姓王，年近七旬，就住在农贸市场附近的村庄里。十多年来，他闲暇无事，好管闲事，常去农贸市场，要是见了不遵规守法的商贩或扰乱市场秩序的人，就会主动前去制止，是众人公认的‘闲事主任’”可概括为：①农贸市场附近的老王：打抱不平，帮助被撞倒的中年妇女，主动制止不遵规守法的商贩或扰乱市场秩序的人。 结合第④段“有位名曰‘闲事主任’的退休干部老马，随女儿搬到这里生活。他看到不少人将摩托车、电动车和自行车在小区院内乱停乱放……他想这样下去安全隐患很大，便在小区群内发话制止……于是，他就直接跑去社区居委会，找领导反映情况，最终让有关部门为小区搭建起了非机动车辆停放‘专用棚’，杜绝了安全隐患”可概括为：②与“我”居住在同一小区的老马：找社区居委会等，解决了小区非机动车停放难的问题，促成非机动车辆停放“专用棚”的建成。 故答案为：示例：主要写了“老王”和“老马“这两个“闲事主任”。老王：为被撞倒的中年妇女抱不平，阻拦撞倒了中年妇女还要打人的小伙子，主动劝阻不遵规守法的商贩或扰乱市场秩序的人。 老马：找社区居委会，解决了小区非机动车停放难的问题，促成非机动车辆停放专用棚”的建成，杜绝了安全隐患。 14．本题考查人物心理活动。结合文章语境，写出自己的心理想法，言之有理皆可。 示例：老爷爷，您做的对！这位年轻人真是太蛮横无理了，就该有人管管他，您勇敢的行为值得赞美，要是社会上多一些您这样见义勇为的人，社会就更加和谐美好了，我要向您学习！ 故答案为： 老人家，您真棒！这样的人就该有人管，您年纪虽大，但却勇敢无畏，敢于和恶行做斗争，社会上如果多些您这样的人，我们的生活就会更美好。为您点赞！ 15．本题考查文章内容的理解和分析。首先回答同意。 《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬低的悲凉与人生的感慨呀！两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，却被贬流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。通过对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕抒发了作者自解、自矜、自嘲，表达了作者旷达乐观的胸怀。 结合文章第⑤段“我曾走访了好几位这样爱管闲事的人，他们说，总感到遇到一些不好的事情心里不舒服，憋着一肚子气；眼里看不惯，咋看也不顺眼；管了事，对方改了，才顺心。这不正是那些爱管闲事的人心灵世界之美的体现吗”和第⑥段“而‘闲事主任’眼睛雪亮，容不下半粒沙尘；心直口快，不怕得罪人；出于公心，不惧引火烧身；爱主持公道，坚持正义。一句话，一个建议，一个举动，就能纠正日常生活中存在的‘不足’，甚或驱散阴暗角落里的雾霾”以及第⑦段“‘闲事主任’经常无私奉献，是社会的正能量”可知，文中的“闲事主任”的“闲”是心灵美的体现，他们富有正义感，关心集体利益，坚持公正，不怕得罪人，为的就是纠正社会上不良现象，可见他们身上有强烈的社会责任感，他们是在弘扬社会正能量。⑦ “闲事主任”经常无私奉献，是社会的正能量。有了这些热心肠的人，无人问津的事就有人来过问、管理；这样的人多了，歪风邪气就会减少，新风正气就会上升，损害公共利益的人少了，有益于人民的事多了，矛盾减少了，社会也就和谐了。 故答案为：同意。“闲事主任”的“闲”是对人民群众的关心，对社会的责任感，他们看似在管与自己无关的“闲事”，实际上是同社会中不合理、不公平的人、事、现象做斗争，弘扬的是社会的正能量，是应该得到赞扬的；《记承天寺夜游》中的“闲”，是作者被贬后微妙、复杂心境的反映，作为贬谪之人，他清闲、无职权，内心悲凉无处可诉说，夜游时，才能感受到景物的空明，有自嘲、自慰之意，表现了作者达观的生活态度。 16．本题考查建议。开放性试题，答案不唯一。结合采访活动和要求，合理提交建议即可。 如，准备充分，了解背景：在采访前，小秦应深入了解“闲事主任”们的背景信息，包括他们的个人经历、主要成就以及他们在社区或学校中的具体职责。查阅相关报道或资料，了解他们被称为“闲事主任”的原因，以及他们是如何通过处理“闲事”来影响他人的。 明确采访目的和问题：确定采访的主要目的，是为了了解他们的成长经历、工作方法，还是为了探讨他们如何平衡个人与社区的关系等。根据目的，准备一系列具体、开放的问题，以便引导对话并深入了解他们的思想和行动。 尊重与礼貌：在采访过程中，保持尊重和礼貌的态度，展现出对“闲事主任”们工作的认可和尊重。避免提出过于尖锐或冒犯性的问题，以免破坏采访氛围。 倾听与记录：学会倾听，给予“闲事主任”们充分的时间来表达自己的观点和想法。准备笔记本或录音设备，以便准确记录他们的回答和关键信息。 适应性与灵活性：采访过程中可能会遇到意外情况或变化，小秦需要具备适应性和灵活性，能够及时调整采访计划或问题。保持冷静和耐心，与“闲事主任”们建立良好的沟通氛围。 故答案为：①要尊重采访对象，注意言行得体；②选择合适的地点和时间，营造良好的采访氛围；③把握提问技巧，问题要简洁，具有针对性；④不要强求采访对象回答不愿回答的问题；⑤拍摄人物照片时，要事先征得对方的同意；⑥注意倾听，及时反馈 【答案】17．D 18．“我”被女孩子的善良和热情所打动，感受到了这里人民对八路军的关怀。这里的山水养育了当地的百姓，百姓又以淳朴善良对待八路军，“我”与这里的山水、人民建立了深厚的情感，表达了“我”对这片土地和人民的热爱与眷恋。 19．直率泼辣：女孩子看到“我”在上游洗脸，直接大声喊“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”。善良热情：当得知八路军战士没有袜子穿时，她主动提出“我给你做”，还说自己家里有布，愿意帮助战士。关心抗战：她询问“什么时候，才能打败鬼子？”，表明她对战争的关注，对打败日寇的期盼。 【解析】【点评】（1）本题考查对文章内容和人物行为的理解。解题技巧：紧扣原文细节，如战士不穿袜子的原因是 “没有法子”“找不到”，而非主动选择，据此判断 D 项错误；分析选项时，注意区分 “客观事实” 与 “主观臆断”，避免脱离文本过度解读；结合人物对话和行为，把握文章主旨（军民情谊、战士的艰苦与坚定）。 （2）本题考查对关键句子含义的理解。解题技巧： 联系上下文，把握句子产生的语境（女孩子主动帮忙后，“我” 的内心感受）；分析意象的象征意义（“山、水、沙滩” 象征当地的土地和人民）；提炼情感内核（对人民的感激、与土地的联结、军民情谊）。 （3）本题考查人物形象分析。解题技巧： 从人物的语言、动作、神态等细节入手，如女孩子的对话和主动帮忙的行为；归纳性格特点时，每个特点需结合具体事例，做到有理有据；关注人物与主题的关联（女孩子的形象体现了人民对八路军的支持，深化军民情谊的主题）。 17．A. 文中人物对话（如女孩子质问 “那是讲卫生吗？”）生动鲜活，语言清新自然，符合孙犁作品的风格，准确展现了人物性格，A 项正确。 B. 女孩子在得知 “我” 没有袜子穿后，主动提出 “我给你做”，并表示家里有布，体现了军民之间的深厚情谊，B 项正确。 C. 对话中 “从九月里就反‘扫荡’，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的” 揭示了战士生活的艰苦；“不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的” 体现了坚定的战斗决心，C 项正确。 D. 文中明确提到 “这是没有法子么，什么卫生！”“正在打仗，哪里去找袜子穿呀？”，可见战士不穿袜子是因条件艰苦，而非 “特地选择” 磨练意志，D 项错误。 故答案为：D。 18．“一时觉得我和面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了” 这句话，需结合上下文理解情感内涵。女孩子主动提出为 “我” 做袜子，体现了当地百姓对八路军的关怀与支持；“我” 被这份淳朴善良打动，感受到这片土地上人民的温暖。山水沙滩是当地的象征，“不能分离” 既表达了 “我” 与这片土地的情感联结，也暗含了军民之间鱼水情深、生死与共的深厚情谊。 故答案为：“我” 被女孩子的善良和热情所打动，感受到了这里人民对八路军的关怀。这里的山水养育了当地的百姓，百姓又以淳朴善良对待八路军，“我” 与这里的山水、人民建立了深厚的情感，表达了 “我” 对这片土地和人民的热爱与眷恋。 19．分析女孩子的形象需结合其语言和行为：（1）直率泼辣：从她直接质问 “你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 可见，说话直接，不绕弯子； （2）善良热情：得知 “我” 没有袜子，立刻提出 “我给你做”，并主动提及家里有布，体现乐于助人； （3）关心抗战：主动询问 “什么时候，才能打败鬼子？”“我们的房，叫他们烧过两三回了！”，可见她对战争的关注和对胜利的期盼。 故答案为：直率泼辣：女孩子看到 “我” 在上游洗脸，直接大声喊 “你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”。善良热情：当得知八路军战士没有袜子穿时，她主动提出 “我给你做”，还说自己家里有布，愿意帮助战士。关心抗战：她询问 “什么时候，才能打败鬼子？”，表明她对战争的关注，对打败日寇的期盼。 【答案】20．进大门，看到影壁和小池，想到孙犁对荷花深重的情思；进外院、内院，看到几畦菜蔬、影壁和影壁后的竹子，想到孙犁的心时时刻刻紧紧联结着他的土地 21．环境描写，写出了街道上樱花飘落的美丽，烘托出作者将要见到孙犁故居时内心的轻快，表现了作者对孙犁故居的向往之情。 22．因为院内菜蔬葱绿，新篁数竿，一派雅重，正契合了孙犁深重的土地情结和孤僻、冷静、不爱交游的性格。 23．孙犁性格安静、平实，让人感到亲切、真实；但是他坚持自我，只做自己，安静地写作，外人和外界动摇不了他的初心。 24．表达了喜爱，钦佩、敬仰、折服，和怀念的情感。 【解析】【点评】（1）本题考查文章内容概括。要求根据④—⑩段内容，按 “空间变化→景物→思绪” 的逻辑补全作者的思路。需紧扣 “进大门→进外院、内院” 的空间顺序，提取对应景物和思绪。首先应定位空间节点，根据题干提示的 “孙家门前→进大门→进外院、内院→正屋台阶”，在原文中找到对应的段落（如⑤段对应 “进大门”，⑥段对应 “外院、内院”）；接着提取 “景物 + 思绪”：每个空间节点都包含 “看到的景物” 和 “由此产生的联想 / 思绪”，需成对提取（如 “小池” 对应 “孙犁对荷花的情思”）； 最后参照已给示例的句式（“在……，看到……，想到……”）组织语言，确保连贯。 （2）本题考查环境描写的作用（渲染氛围、烘托情感、铺垫下文等）。 首先明确是自然环境描写（景物）还是社会环境描写，接着分析环境与下文事件（参观故居）的关联（如铺垫氛围）；最后点明环境描写如何烘托作者的心境（如 “轻快”“向往”），避免仅描述景物本身。 （3）本题考查理解句子含义，先找到与句子相关的景物描写（第⑥段）和人物特点（第⑧⑨段）；分析景物（菜蔬、竹子）与人物性格（爱土地、喜安静）的契合点；用 “因为……（景物特点）契合了孙犁的……（性格 / 情怀），所以他会称心” 的逻辑组织答案。 （4）本题考查理解文中关键句子的深层含义（结合人物形象分析矛盾词语 “柔和” 与 “坚硬”）。答题技巧：拆解关键词：分析矛盾词语（如 “柔和”“坚硬”）的具体指向；联系人物特点：结合文中对孙犁的描述（如 “平实”“坚持自我”）；整合含义：说明词语如何共同体现人物的性格特质，避免孤立解释。 （5）本题考查概括作者的思想情感（从抒情句、议论句中提取）。最直接的方法是寻找抒情句，圈出文中直接表达情感的词语（如 “敬慕”“折服”“敬仰”）；也可以结合具体事件，从参观行为（如 “默默合手致敬”）中提炼隐含情感。 20．第 1 空：对应第⑤段 “进大门，迎面是影壁，影壁前一小池…… 但所有人都觉得，这小池该是种荷花的。孙犁生活的地方，怎么能缺荷花呢？灵魂被荷花香透的人，才会对荷有那么深重的情思”，可概括为 “进大门，看到影壁和小池，想到孙犁对荷花深重的情思”。 第 2 空：对应第⑥段 “这院落…… 外院套内院。这时节，空地里几畦菜蔬…… 进内院，亦有影壁，影壁后植了竹子……” 及第⑧段 “孙犁的心，时时刻刻都紧紧联结着他的土地”，可概括为 “进外院、内院，看到几畦菜蔬、影壁和影壁后的竹子，想到孙犁的心与土地的紧密联结”。 故答案为： 第1空、进大门，看到影壁和小池，想到孙犁对荷花深重的情思 第2空、进外院、内院，看到几畦菜蔬、影壁和影壁后的竹子，想到孙犁的心时时刻刻紧紧联结着他的土地 21．本题分析第②段画线句 “抵达安平县城时，见樱花大道上，一街的八重樱，正面临着凋零，风里飘成了轻烟绯云” 的作用。 句子属于环境描写，描写樱花凋零的美景；从结构上分析，为下文参观孙犁故居营造氛围；从情感上分析，樱花的柔美与孙犁文字的 “清新隽永” 相呼应，烘托作者前往故居时的期待与轻快心情。 22．本题分析第⑦段 “想必，孙犁看到，亦是十分称心的” 的原因。 结合第⑥段 “空地里几畦菜蔬，正鲜嫩青葱…… 影壁后植了竹子，新篁数竿，微侵绿色，风声竹喧，一派雅重”，院内景物（菜蔬、竹子）体现 “土地情结” 与 “清雅气质”； 联系第⑧段 “孙犁的心，时时刻刻都紧紧联结着他的土地” 和第⑨段 “他孤僻、冷静，不爱交游”，景物契合其性格与情怀，故 “称心”。 故答案为：因为院内菜蔬葱绿，新篁数竿，一派雅重，正契合了孙犁深重的土地情结和孤僻、冷静、不爱交游的性格。 23．本题分析第⑪段画线句 “他眼神里那种安静气质，是柔和的，亦是坚硬的，外人和外界，都无法打扰” 的含义。“柔和” 指孙犁的 “平实”“真气逼人”，待人温和，气质沉静；“坚硬” 指他 “始终坚持自我”“只做他自己”，不受外界干扰，坚守写作初心；两者结合，体现孙犁外柔内刚的独特人格。 故答案为：孙犁性格安静、平实，让人感到亲切、真实；但是他坚持自我，只做自己，安静地写作，外人和外界动摇不了他的初心。 24．本题概括作者对孙犁的情感。从 “心头仍旋绕一片诗意”“起念拜望” 可见 “喜爱” 与 “向往”； 从 “敬慕之思”“参拜长者的敬仰” 可见 “敬仰”；从 “他的真文字，他的真性情，都令我折服” 可见 “折服”；整体情感包含喜爱、敬仰、折服、怀念等。 故答案为：表达了喜爱，钦佩、敬仰、折服，和怀念的情感。 【答案】25．燕子刚来“我”家筑巢时“我”很好奇；第二年春天燕子回来了，“我”喜出望外；旧的燕子死去后有新的燕子到“我”家筑巢，让“我”感到心安，抑郁的心情终于得到缓解。 26．示例一：第①句用了动作描写的方法，通过“放下”“打开”“扛”“推开”一系列动词，准确、具体地描写了父亲临出门时专门为燕子留通道的整个过程，表现了父亲对燕子回家的期待。 示例二：第②句运用了比喻的修辞手法，把“一种温暖的情思”比作“爬山虎的藤蔓”，生动形象地写出了“我”对燕子、对家人的爱越来越浓的情感变化。示例三：第②句通过心理描写，形象地写出了“我”对燕子、对家人的爱越来越浓的情感变化。 27．内容上，暗示了父亲对燕子回归的期盼，对家和家人的呵护，以及对美好生活的追求这一主题；结构上，照应标题和文章开头，使文章结构紧凑完整。 28．文章中有诗句“谁家新燕啄春泥”、儿歌“小燕子，穿花衣，年年春天来这里”，内容上多次出现“春天”“燕子是念家的”，所以，我认为燕子有恋家、爱家、勤劳持家及春天使者等寓意。 【解析】【点评】（1）本题考查梳理人物情感发展变化的能力。分析人物的情感态度变化首先对文章的情节进行简单的概括，然后从事件中分析人物的情感态度，注意抓住文中的重点词语。 （2）本题考查对文章重点词句的赏析能力。解答语言的赏析类题，我们应该从词语运用、修辞手法、描写方法、表现手法、思想感情等方面去考虑。平时要掌握一些答题模式，答题模式为该句运用了什么方法，写出了什么内容，表现了什么思想感情。本题在赏析词句时，要选择好赏析的角度。 （3）本题考查分析结尾语段作用的能力。解答本题要对文章的内容和思路有准确的把握，从内容、结构等几个方面分析其作用。结尾段落的作用：篇末点题；总结全文，深化中心；首尾呼应，或与标题呼应；结尾令人深思，给人启示，让人觉得回味无穷。 （4）这道题考查对重要语句含义的理解。理解句子的含义，首先抓住句子的中心词语，明白句子的表层含义，再结合上下文或主旨，并联系句子的修辞、表现手法等，用通顺、明白的语言把深层含义诠释出来。 25．根据第③段“看着新泥累筑的燕巢，衔草进出的燕子，听着夜深人静时的呢喃，我心里想，它们的窝里还有什么”可知，燕子刚来“我”家筑巢时我很好奇； 根据第⑦段“听了父亲的话，我喜出望外，好像我的罪责减轻了一样。父亲的话得到了印证，燕子回来了，它是念旧的”可知，第二年春天燕子回来了，“我”喜出望外； 根据第⑧段“又看到新泥累筑的燕巢…这使我感到心安，整个春天抑郁的心情终于得到缓解”可知，旧燕死去后有新的燕子到我家筑巢，让我感到心安，抑郁的心情终于得到缓解。 故答案为：燕子刚来“我”家筑巢时“我”很好奇；第二年春天燕子回来了，“我”喜出望外；旧的燕子死去后有新的燕子到“我”家筑巢，让“我”感到心安，抑郁的心情终于得到缓解。 26．①结合第②段“他却放下行李，重新打开家门，扛了一把梯子爬到三楼……推开了一道缝儿”可知，“放下”“打开”“扛”“推开”运用了动作描写的方法，他这样的做法，显然是为了让春天归来的燕子能够找到熟悉的家园，为其提供方便，让它们能够在自己家中筑巢繁衍。这句话通过动作描写，展现了父亲对燕子的关爱和对自然的尊重，也为读者呈现了一幅温馨和谐的画面，增添了文本的感染力。 ②.结合⑩段“一种温暖的情思像爬山虎的藤蔓一样在我的心里蔓延着……”可知，“温暖的情思像爬山虎的藤蔓”运用了比喻的修辞手法，将父亲对燕子的情感比作爬山虎的藤蔓，“爬山虎的藤蔓”不仅象征着父亲对燕子的关爱持续且深入，也反映了这种情感在家庭成员之间传播和生长，形成了一种家的凝聚力，形象地表达了作者内心的温暖和感动。再联系上文“父亲说的是‘我们家的燕子’”可知，“我们家的燕子”这一称呼，进一步强调了燕子在家庭中的地位，不再是外面的生物，而是成为了家庭的一部分，“在我的心里蔓延着”，运用了心理描写的方法，形象地写出了“我”对燕子、对家人的爱越来越浓的情感变化。 故答案为：示例一：第①句用了动作描写的方法，通过“放下”“打开”“扛”“推开”一系列动词，准确、具体地描写了父亲临出门时专门为燕子留通道的整个过程，表现了父亲对燕子回家的期待。 示例二：第②句运用了比喻的修辞手法，把“一种温暖的情思”比作“爬山虎的藤蔓”，生动形象地写出了“我”对燕子、对家人的爱越来越浓的情感变化。示例三：第②句通过心理描写，形象地写出了“我”对燕子、对家人的爱越来越浓的情感变化。 27．结构上：结合第⑪段“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”可知，照应题目“燕子来时”，“坐在车里的父亲”照应文章②段“将三楼房檐下的玻璃窗推开了一道缝儿…他是想让我们家的燕子在春天里能进屋筑巢”，使文章结构紧凑完整。内容上：引用诗句“谁家新燕啄春泥”，生动地勾勒出了春天的景象，新燕在啄取春泥筑巢，暗示了父亲对燕子回归的期盼；结合“行道树已经吐出新芽”“新的春天已经来了”可知，车窗外的行道树吐出新芽，是春天的具体体现，而坐在车里的父亲感到春天已经来临，则是通过感官体验来表达春天的到来。这段通过自然景象与父亲的感觉结合，传达了一种温馨的家庭氛围和对春天的期待与欣赏，父亲感受到的不仅仅是春天的到来，更是家庭生活中一份宁静与和谐，升华文章主题，含蓄地表达了父亲对家和家人的呵护，以及对美好生活的追求。 故答案为：内容上，暗示了父亲对燕子回归的期盼，对家和家人的呵护，以及对美好生活的追求这一主题；结构上，照应标题和文章开头，使文章结构紧凑完整。 28．根据第③段“农人都把燕子入户筑巢看作是吉祥的征兆，燕子勤劳肯干”可知，燕子寓意着吉祥、勤劳；根据第⑪段“谁家新燕啄春泥”可知，“啄”字，形象地刻画了燕子口中衔着泥巴，忙碌地构建新家，突出了燕子的勤劳；根据第⑩段“小燕子，穿花衣，年年春天来这里”可知，燕子作为一种候鸟，每年春天都会如约而至，在这里“小燕子”不仅仅是一个自然生物的形象，也成为了春天到来的使者，唤起了人们对春天的期待和喜爱，以及对自然界的生命力的赞美；根据第②段“父亲说过，燕子是念家的”可知，燕子寓意着对家的爱恋。综上所述，燕子有恋家、爱家、勤劳持家及春天使者等寓意。 故答案为：文章中有诗句“谁家新燕啄春泥”、儿歌“小燕子，穿花衣，年年春天来这里”，内容上多次出现“春天”“燕子是念家的”，所以，我认为燕子有恋家、爱家、勤劳持家及春天使者等寓意。 【答案】29．D 30．第一问：最浓烈、最灿烂。第二问：表达作者对春天的赞美，对春访老山界的期待与向往。 31．①“拜会”指拜访会见；用语正式、庄重，表达对老山界的敬意。 ②将溪水人格化，生动地写出了崖石间溪水的奔流之美及溪水所象征的能屈能伸、一往无前的品格之美。 32．点明老山界是红军长征的途经地，为下文写老山界人的新长征之路做铺垫；丰富文章内容，增强文章的历史感；有助于读者联系《老山界》理解本文的深层意蕴。 33．“新长征路”指老山界乡村振兴之路，老山界人新长征的胜利需要继承发扬长征精神。 暗示老山界迎来“乡村振兴”的春天，揭示了标题中“春”的深层含意。 【解析】【点评】（1）本题考查对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答本题，应从语句理解、手法分析、人物环境情节分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。 （2）①本题主要考查对文章内容的理解概括能力。做这类题目的方法是：找出与题目相关的段落原文，然后根据题目的要求，找准关键词句，准确概括。 ②此题考查对思想感情的理解能力。理解作者所表达的情感，一是间接的从文中所描写的景物特点上揣摩，理解作者的心境和情绪，二是抓住文中作者直接表达情感的句子理解，三是结文章的写作背景理解。 （3）这道题考查赏析语句的能力。记叙文语句的赏析可以从修辞手法，人物描写，景物描写，富有表现力的词语，写作手法，句式结构等入手。答案一般包括赏析角度+写出了什么内容+表现了什么特点（情感）。 （4）本题考查对重要情节作用的理解能力。解答重要情节作用类题型，要阅读文章内容，理解大意，揣摩写作技巧，要根据语段写了哪些内容，与全文其它内容有什么关系，对于主题有什么帮助等加以综合分析。 （5）此题考查探究文章主旨的能力。要想准确地理解文章的主旨，要在理解文本的内容的基础上联系社会现实理解文本的深层含义，注意一定不能停留在表面，就事论事。 29．C.“写自己未能确定陆老笔下老山界的位置而遗憾，体现其求真精神”说法错误，依据原文第⑥段“哪里，才是真正的老山界?这座山很大，老山界也很大。红军穿山而过，陆老到底描绘的是哪一段?这并不重要了。或者应该说，三块碑石标示的，都是真的”可知，虽未确定陆老笔下老山界的位置，但并未觉得遗憾，因为作者认为这不重要了，重要的是每一块石碑都是“纪念革命先辈，为宣传红军精神”，所以选项说“遗憾，体现求真精神”理解错误；故选C。 故答案为：C 30．依据原文第①段“只有到了四月，山野里的春色才阶段测试侵灿烂，春的表演才最癫狂”可提炼出关键词“最浓烈、最灿烂”，所以作者笔下“山野里的春色”特点是：最浓烈、最灿烂。 各样的野花，张狂地绽放，把或浓或淡的芳香，洒满坡坡岭岭。整个山野都沐浴在芳香里”分析，描绘了整个山野沐浴在芬芳里，表达了作者对春天的喜爱和赞美；根据第②段“我们此行，是去拜会红军长征途中著名的老山界”，第⑤段“我们一路奔山而上，去追寻老山界”分析，通过“拜会”“追寻”等词，体现了作者在如此绚烂的春天去探访老山界的期待与向往。 故答案为：第一问：最浓烈、最灿烂。第二问：表达作者对春天的赞美，对春访老山界的期待与向往。 31．①“拜会”指拜访会见，常用于正式、庄重场合。作者探访老山界，却说是拜访会见，用语庄重，带有敬意，表达对老山界的无比敬爱之情。 ②“一蹦而下”“委曲求全，绕道而行”是运用了拟人手法，将溪水人格化，赋予溪水以人的动作和情态，“一蹦而下”写出了崖石间溪水的奔放之美，“委曲求全，绕道而行”生动地写出了溪水能屈能伸、一往无前的品格之美。表达了作者拜会老山界时激动、喜悦的心情和对溪水 的喜爱与赞美之情。 故答案为：①“拜会”指拜访会见；用语正式、庄重，表达对老山界的敬意。 ②将溪水人格化，生动地写出了崖石间溪水的奔流之美及溪水所象征的能屈能伸、一往无前的品格之美。 32．结合⑥段的“终于，一块巨石立在我们面前。几个威严的大字，赫然入目：老山界。这里是1934年11月，红军长征经过惨烈的湘江之战后，翻越的第一座大山。当年翻越这座山的陆定一，记下了这段难忘的经历”可知，陆定一的《老山界》写了他跟随中央纵队从广西老山界经过时一段难忘的经历，加入它，点明老山界是红军长征的途经地，增强文章的历史感，丰富了文章内容；结合⑥段的“激励着一代代国人在人生的道路上奋勇前行。为纪念革命先辈，为宣传红军精神”，第⑦段的“在这里，不时看到一队队游人，艰难地走在这条山道上，追寻当年红军的足迹”和第⑧段的“每天，这块碑前，这条路上，总有人在追寻红军的足迹。他们中，有工人，有农民，有学生，有老者，更有青年……红军自有后来人啊”可以看出，陆定一的《老山界》为下文写老山界人的新长征之路做了很好的铺垫；结合⑩段“踏春舜皇山，追寻老山界，探访采茶人，让人发出由衷的感叹：老山界人正奔走在乡村振兴的新长征路上”可以看出，联系《老山界》，还有助于读者理解本文的深层意蕴。 故答案为：点明老山界是红军长征的途经地，为下文写老山界人的新长征之路做铺垫；丰富文章内容，增强文章的历史感；有助于读者联系《老山界》理解本文的深层意蕴。 33．第一问：结合⑨段的“如今，有一个汉子，走进了这座山，他沿着当年红军的足迹，要与居住在大山深处的山民手拉手，领着他们走一条新时代全民奔小康的长征之路……山民们在山中采到野茶叶，一担一担地送往茶业加工厂。沉睡在大山里的野茶林，如今成了山民的取款机”可知，现在的老山界人正在老唐的带领下，沿着这条曾经的长征之路，发展经济、努力振兴，这条路现在是一条乡村振兴之路。在这条振兴经济的路上，老山界人的新长征也会应有不怕吃苦、坚持不懈的长征精神。 第二问：结合①段的“只有到了四月，山野里的春色才最浓烈，最灿烂，春的表演才最癫狂!”可知，老山界的春天是最浓烈、最灿烂的，春天也是希望，是开始；结合⑩段的“老山界人正奔走在乡村振兴的新长征路上”可知，这里的春天是最浓烈、最灿烂的，春天也是希望，是开始，老山界的春天，也有着深刻的含义，寓意着老山界迎来“乡村振兴”的春天，也是对老山界振兴之路的期望和祝福。 故答案为：“新长征路”指老山界乡村振兴之路，老山界人新长征的胜利需要继承发扬长征精神。 暗示老山界迎来“乡村振兴”的春天，揭示了标题中“春”的深层含意。 【答案】34．各门类艺术相互借鉴和渗透是在化合基础上的创新和再造，其本身的特质不会改变。 35．虽然该舞蹈借鉴（渗透）了书法艺术（或“虽然舞蹈中有书法元素”），但是舞蹈艺术的本质特点并未改变。 36．C；A；B 37．武术操是在节拍体操的动作中借鉴了演化后的武术套路，不是武术和节拍体操的简单拼凑；武术操是节拍体操和武术在化合基础上的创新和再造；武术操中有武术的成分，其本质依然是节拍体操。 【解析】【点评】（1）本题考查概括文章的中心论点。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文，一般出现在文章的标题、开头或结尾处。有的议论文的论点需要自己概括，这就要先读懂文章的内容，弄清作者针对什么问题而发表议论，然后再看作者对这个问题的观点是什么，进而概括出来。 （2）（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。 （3）本题考查论据的选择与使用。解答此类题目首先要明确论据是论证论点根据，是作者建立论点的理由，因此它必须与论点保持一致。其次，是否使用多个论据，要根据证明过程的需要做出选择 34．可结合文章最后一段相关内容来概括，“不论是你吸纳了我，还是我吸纳了你，都不会是简单的混搭和拼凑，而是化合基础上的创新和再造”提取出关键句：是化合基础上的创新和再造。“就像吃百家奶长大的孩子还是自家的孩子，喝牛奶、羊奶的人不会变成牛羊一样，吸收的养分变了，自己的基因没有变”可概括为：其本身的特质不会改变。 故答案为： 各门类艺术相互借鉴和渗透是在化合基础上的创新和再造，其本身的特质不会改变。 35．首先了解“我”和“你”分别指什么然后再结合舞蹈《行草》来分析句子含义。“我中有你”指舞蹈《行草》借鉴了书法艺术；“依然是我”指《行草》仍然是舞蹈而不是书法。 故答案为：虽然该舞蹈借鉴（渗透）了书法艺术（或“虽然舞蹈中有书法元素”），但是舞蹈艺术的本质特点并未改变。 36．可根据前后句的意思来选择相应的材料，如根据“在当今文化体育的舞台上……”可知丙处应放 B句。 故答案为：C；A；B 37．各门类艺术相互借鉴和渗透“是化合基础上的创新和再造”，其本身的特质不会改变。根据作者的观点来分析“武术操”不是混搭，而是“节拍体操”即可。 故答案为： 武术操是在节拍体操的动作中借鉴了演化后的武术套路，不是武术和节拍体操的简单拼凑；武术操是节拍体操和武术在化合基础上的创新和再造；武术操中有武术的成分，其本质依然是节拍体操。 【答案】38．干劲冲天；交换意见；危及果园；谈笑风生 39．第①句运用比喻的修辞，把胶泥比作硬橡皮，并将其拟人化，生动形象地写出了挖坑田任务的艰巨，反衬出农民们艰苦奋斗、迎难而上的精神； 第②句中，“雨点般”运用比喻的修辞，生动形象地写出了农民们挥舞铁锹速度之快、力度之大，表现出农民群众的强大力量。“软”与“硬”，“坑”和“镐痕”，通过胶泥前后不同状态的对比，表现农民们团结、勇敢的精神，必将战胜一切艰难险阻。 40．A句总写了北梁子地区天寒风急的自然环境，渲染了冬天气候恶劣，劳动环境艰苦，为下文山麓着火埋下伏笔，突出野火蔓延之快、形势之严峻，衬托出农民们勇敢无畏、无私的精神品质。 B句渲染北梁子地区气候恶劣，劳动环境艰苦，起到了首尾呼应的效果，反衬出农民扑灭野火行为的勇敢无畏、无私，使人物形象更高大。 41．文章中，在北梁子上挖坑田的农民一改以往的生活状态，积极投身到建设祖国的浪潮中，尽管任务艰巨，但他们不喊苦不喊累；当山岭上的野火即将蔓延到苹果园，他们挺身而出，用铁锹、衣服、手脚扑灭野火，保卫了人民的财产，且不求回报。毛泽东的《七律·到韶山》用“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”赞美无数辛勤劳作的农民英雄，换来了粮食的丰收。作者借毛泽东的诗，歌颂了中国广大农民朴素、勤劳、勇敢、热忱的精神品质。 【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。 （2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。 （3）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。 （4）本题考查学生对文本主题的把握能力。文章的主题往往是作者对人和事物的情感态度的折射，要有通篇考虑，从重点语段、语句入手分析作者的观点态度的能力。 38．本题考查文章情节梳理与概括。文章开篇描述农民们在北梁子挖坑田，尽管条件艰苦，“天寒风急，风沙击面，地坚如石”，但 “他们个个精神抖擞，干劲冲天”，所以第一空填 “干劲冲天”，精准概括了农民们初始的劳动状态。​当野火出现时，人们 “边刨地，边瞭望，指指点点，交换着意见”，对野火的蔓延情况持续关注，“交换意见” 恰如其分地总结了这一情节。​随着野火的发展，“过了沟就是一片苹果园”，此时野火危及果园，人民的财富面临损失，“危及果园” 清晰点明这一关键情节节点。​扑灭野火后，“大家擦了擦脸上的黑灰…… 谈笑风生地走回北梁子”，“谈笑风生” 生动描绘出农民们扑灭野火后的轻松状态，也展现出他们对自身损失毫不在意的豁达。 故答案为：干劲冲天；交换意见；危及果园；谈笑风生 39．本题考查句子赏析与写作手法理解。第①句：​修辞角度：运用比喻，将胶泥比作硬橡皮，形象地呈现出胶泥质地坚硬的特点，让读者能直观感受到挖坑时的艰难。同时，“软硬不吃” 把胶泥拟人化，进一步强化了其难以对付的特性。​写作意图：通过对挖坑艰难的生动描写，反衬出农民们面对艰巨任务时，没有丝毫退缩，反而迎难而上，凭借顽强的毅力坚持劳动，突出了他们艰苦奋斗的精神品质。​第②句：​修辞角度：“雨点般” 把农民们挥舞铁锹的动作比作雨点，生动形象地展现出他们动作的快速与有力，从侧面反映出农民们齐心协力、全力以赴的状态。​对比角度：此句中胶泥 “变得软了起来，几锹就刨出一个坑来”，与前文胶泥如硬橡皮、镐刨只留浅痕形成鲜明对比。这一对比，突出了农民们在扑灭野火后，斗志更加昂扬，力量更加强大，彰显出他们团结一心、战胜困难的坚定信念和强大力量。 故答案为：第①句运用比喻的修辞，把胶泥比作硬橡皮，并将其拟人化，生动形象地写出了挖坑田任务的艰巨，反衬出农民们艰苦奋斗、迎难而上的精神；第②句中，“雨点般”运用比喻的修辞，生动形象地写出了农民们挥舞铁锹速度之快、力度之大，表现出农民群众的强大力量。“软”与“硬”，“坑”和“镐痕”，通过胶泥前后不同状态的对比，表现农民们团结、勇敢的精神，必将战胜一切艰难险阻。 40．本题考查环境描写的作用分析。A 句：​内容作用：“天寒风急，风沙击面，镐下如雨，地坚如石”，总写北梁子恶劣的自然环境，渲染出冬天气候酷寒、劳动环境极端艰苦的氛围。这种环境描写，为后文山麓着火埋下伏笔，恶劣的天气条件使得野火极易蔓延，突出了野火形势的严峻。同时，在如此艰苦的环境下，农民们仍坚持劳动，面对野火迅速行动，衬托出他们勇敢无畏、无私奉献的精神品质。​结构作用：开篇的环境描写，为整个故事奠定了基调，引出后文的一系列情节。​B 句：​内容作用：再次强调 “风更大了，天更冷了，飞沙更多了”，进一步渲染北梁子地区恶劣的气候与劳动环境。与前文 A 句的环境描写相呼应，形成整体的环境氛围烘托。此时农民们在扑灭野火后，依旧积极投入劳动，反衬出他们扑灭野火行为的勇敢与无私，使得农民形象更加高大。​结构作用：起到首尾呼应的效果，使文章结构更加严谨，强化了环境与人物行为之间的对比关系。 故答案为： A句总写了北梁子地区天寒风急的自然环境，渲染了冬天气候恶劣，劳动环境艰苦，为下文山麓着火埋下伏笔，突出野火蔓延之快、形势之严峻，衬托出农民们勇敢无畏、无私的精神品质。B句渲染北梁子地区气候恶劣，劳动环境艰苦，起到了首尾呼应的效果，反衬出农民扑灭野火行为的勇敢无畏、无私，使人物形象更高大。 41．本题考查对文章主题与人物精神的理解，结合链接材料拓展分析。文章中农民形象分析：在《野火》里，农民们一改以往寒冬时节的生活习惯，积极投身到挖坑田的建设中，即便面对艰苦的劳动条件，毫无怨言，展现出勤劳、坚韧的品质。当野火威胁到苹果园，危及人民财产时，他们毫不犹豫，迅速行动，不顾个人安危，用各种方式扑灭野火，且对自身遭受的损失（工分减少、衣服撕破、身体受伤）毫不在意，体现出他们无私奉献、勇敢无畏的精神。​链接材料分析：毛泽东的《七律・到韶山》创作于 1959 年，“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟” 描绘了农民辛勤劳作换来粮食丰收的场景，赞美了无数像这样为国家建设默默付出的农民英雄。​综合理解：作者借毛泽东的这句诗，将文章中的农民与诗中的农民英雄相联系，歌颂了中国广大农民朴素、勤劳、勇敢、热忱的精神品质。他们在各自的时代背景下，为了国家、集体的利益，不辞辛劳，默默奉献，是真正的 “遍地英雄” 。 故答案为：文章中，在北梁子上挖坑田的农民一改以往的生活状态，积极投身到建设祖国的浪潮中，尽管任务艰巨，但他们不喊苦不喊累；当山岭上的野火即将蔓延到苹果园，他们挺身而出，用铁锹、衣服、手脚扑灭野火，保卫了人民的财产，且不求回报。毛泽东的《七律·到韶山》用“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”赞美无数辛勤劳作的农民英雄，换来了粮食的丰收。作者借毛泽东的诗，歌颂了中国广大农民朴素、勤劳、勇敢、热忱的精神品质。 【答案】42．①人类与万物生灵同为主宰的人道精神；②“用之则行，舍之则藏”的人生进退观；③高迈超拔的文人风骨；④追求浪漫洒脱的文人心境；⑤挚爱故土的赤子之心。 43．不可以。①文章按照游踪写所见、所感，互换后不能反映真实游踪；②第⑤段结构上紧承第④段对来风轩的介绍，写苏轼回忆在来风轩读书的往事；③第⑤段写思乡趣事，第⑧段写由思乡怀亲到感慨世事沧桑，两段情感层次递进。 44．①神态（外貌）描写，体现苏轼威仪之姿及学贯古今。②句式对仗，整齐有韵，与威仪之姿及学贯古今特质契合。 45．①文章开头描写纱毂行的古典，结尾写其朦胧神秘，首尾形成呼应，并照应标题；②文章开头写纱毂行为引出眉山之行的目的，结尾想象苏轼由纱縠行入京时的场景，体现了作者在游览纱縠行后对苏轼其人认识与崇敬之情的加深。 【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。 （2）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。 （3）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。 （4）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。 42．本题考查对人物人文品质的概括，人道精神：从第②段 “苏轼母亲程夫人曾告诫童仆严禁捕捉鸟雀…… 苏轼，常与弟弟苏辙下学归来窥探鸟窝，有时也捉食来喂小鸟。也许这些良好而有生机的童年生活，使其奠定了人类与万物生灵同为主宰的人道精神” 可知，苏轼童年时期与鸟雀的亲密互动，以及家庭中对生命的尊重氛围，让他形成了人类与万物生灵同为主宰的人道精神 。人生进退观：依据第④段 “文心千古，百尔君子，用之则行，舍之则藏，这间书斋，恍然还回荡着这样的气息”，在来风轩这一承载苏轼过往的书斋中，作者感受到了 “用之则行，舍之则藏” 的人生进退观 。这体现了苏轼在面对人生境遇变化时，能做到被任用就施展抱负，不被任用则退隐保全自身的豁达态度 。文人风骨：由第⑥段 “堂内存有他诗文书画，悠悠千年，似还散发出淡淡墨香。笔法风姿疏朗、骨力劲拔，如同其人风范，高迈超拔，正是他天然心性的流露，古来书法家难以企及” 可知，苏轼诗文书画中展现出的 “风姿疏朗、骨力劲拔” 的风格，如同他本人高迈超拔的风范，这是他天然心性的体现，彰显了独特的文人风骨 。浪漫心境：从第⑦段 “池中设有一亭，名曰‘抱月亭’，取自‘扶飞仙以遨游，抱明月而长终’之句。此时此景，驻足于‘抱月亭’内，想象对着一轮沐浴过苏轼的皓月，遂有‘乘风归去’‘青天揽月’之意” 可见，苏轼钟情月色，“抱月亭” 的命名及相关诗句，体现出他追求浪漫洒脱的文人心境 ，仿佛能让人感受到他渴望与明月相伴、遨游天际的浪漫情怀 。赤子之心：根据第⑧段 “将离眉山时，亲手裁下这株荔枝树，并与三老言：荔枝长成即归眉山。这一年他三十三岁。然而世事难料，他乡水远，苏轼这一去，便再也没有回眉山。故乡，自此便真的成了梦会之地”，苏轼离开眉山时亲手栽种荔枝树，并许下归来的约定，虽未能如愿，但这一行为深刻地表达了他对故土的挚爱之情，展现出他的赤子之心 。 故答案为：①人类与万物生灵同为主宰的人道精神；②“用之则行，舍之则藏”的人生进退观；③高迈超拔的文人风骨；④追求浪漫洒脱的文人心境；⑤挚爱故土的赤子之心。 43．本题考查对文章结构与内容安排的理解，行文顺序角度：文章是按照作者在东坡故居的游览顺序来写的，依次描写了故居入口、来风轩、启贤堂、抱月亭、庭院荔枝树等。第⑤段紧承第④段对来风轩的介绍，回忆苏轼在来风轩读书的往事，是在来风轩游览时的联想；而第⑧段是在介绍故居中部庭院的荔枝树时，由树引发对苏轼思乡怀亲及世事沧桑的感慨 。若互换，就无法准确反映作者的游览踪迹，会使文章的空间顺序变得混乱 。情感层次角度：第⑤段回忆苏轼年少时在来风轩读书的趣事，如 “苏轼年少贪玩，限日读完的《春秋》，只粗粗读了一半，内心像吞了钩子的鱼儿”，情感较为轻松，主要体现思乡之情中的趣味一面；第⑧段写苏轼离乡时栽下荔枝树却未能归乡，“故乡，自此便真的成了梦会之地”，情感更为深沉，由思乡怀亲上升到对世事无常、命运难测的感慨 。两段情感呈现出由浅入深、层层递进的关系，互换后会破坏这种情感的递进层次，影响文章的表达效果 。所以，这两段内容不能互换。 故答案为：不可以。①文章按照游踪写所见、所感，互换后不能反映真实游踪；②第⑤段结构上紧承第④段对来风轩的介绍，写苏轼回忆在来风轩读书的往事；③第⑤段写思乡趣事，第⑧段写由思乡怀亲到感慨世事沧桑，两段情感层次递进。 44．本题考查句子赏析，描写手法：“眉峰高起，目藏炯炯之气；额高为峰，包藏浩繁卷帙” 运用了神态（外貌）描写，对苏轼塑像的眉毛、眼睛、额头进行刻画 。“眉峰高起”“目藏炯炯之气” 生动地展现出苏轼塑像威严的神态，暗示其内在的智慧与胆识；“额高为峰，包藏浩繁卷帙” 将额头比作山峰，极言其额头宽阔，仿佛能容纳众多书籍，突出苏轼学识渊博，学贯古今 。通过对塑像外貌的描写，让读者感受到苏轼的威仪之姿和深厚的文化底蕴 。句式特点：此句句式对仗工整，“眉峰高起” 与 “额高为峰” 相对，“目藏” 与 “包藏” 相对，结构整齐，富有韵律感 。这种对仗的句式与苏轼塑像所展现出的威仪之姿以及他学贯古今的特质相契合，增强了语言的表现力，同时也传达出作者对苏轼的崇敬之情 。 故答案为：①神态（外貌）描写，体现苏轼威仪之姿及学贯古今。②句式对仗，整齐有韵，与威仪之姿及学贯古今特质契合。 45．本题考查句段作用，结构方面：文章开头第①段描写纱縠行 “街巷宽阔，大块青石板路面，洁净古朴，路两侧槐柳长荫覆地，人家门前多置庭院，用来种竹养桃、栽花莳草，处处透出古典气息”，展现出纱縠行的古典风貌；结尾第⑨段写 “回首这条看上去普通的巷子，淡黄色霞光，漫洒其间，朦胧而神秘”，描绘了纱縠行在霞光中的朦胧神秘之态 。开头与结尾都写到纱縠行，形成了首尾呼应，使文章结构更加完整、严谨。同时，也照应了文章标题 “眉山访苏记”，因为纱縠行是眉山老街，三苏祠位于此处，点明了作者访苏的地点 。内容方面：开头写纱縠行，是为了引出作者此次眉山之行的目的 —— 访苏，通过描写其古典气息，营造出一种宁静、古朴的氛围，吸引读者的阅读兴趣 。结尾再次写纱縠行，并想象 “九百六十三年前的一天，他离开这条巷子远行，出川入京，也是万道霞光为其送行吧，如同他自身的光辉映照千古”，此时作者对苏轼的认识和情感已经发生了变化，从最初的怀着敬仰之情前来拜访，到游览完东坡故居后，对苏轼的人生经历、人文品质有了更深刻的理解和感悟 。结尾的描写体现了作者对苏轼崇敬之情的加深，使文章的情感得到了升华 。 故答案为：①文章开头描写纱毂行的古典，结尾写其朦胧神秘，首尾形成呼应，并照应标题；②文章开头写纱毂行为引出眉山之行的目的，结尾想象苏轼由纱縠行入京时的场景，体现了作者在游览纱縠行后对苏轼其人认识与崇敬之情的加深。 【答案】46．不幸：“我”自认为没有考上理想的学校（或“我”被北京师范专科学校录取）万幸：北京师专就在北京市内，“我”每天晚上可以回家吃饭和睡觉。（或“这所学校就在市内，因此我觉得还可以大体上保持和上高中时差不多的生活方式——晚上回家吃饭和睡觉”。 47．结构上总领全文，引出下文写母亲在物质上和精神上对我的哺育；内容上表达了对母亲的感激和怀念之情。 48．举家外迁，不给儿子在北京留下一间房；；悲凉。 49．“放飞”就是“放手”之意，即培养孩子独立解决问题的能力；“放飞”用了比喻的修辞手法，生动形象地表达母亲的想法，一旦孩子长大，就应尽早地、坚决地、完全地“放手”。 50．示例一：赞成。①这位母亲注重孩子的饮食，对衣着和家中摆设却毫不讲究，这种做法大有把“身体好”放于首位之意，有利于培养孩子不慕虚荣的纯朴天性；②反对孩子吃零食，却十分尊重孩子的兴趣爱好，并不惜进行“巨额投资”，显然，这对刘心武日后成为一名有成就的作家是极有影响力的；③三次“放飞”儿子，培养孩子独立解决问题的能力，为子女作长远打算，这是高层次的父母之爱。（示例二：不费成。①这位母亲在饮食上对孩子过于“娇惯”和“溺爱”，没有把“立德树人”放在首位，不利于培养孩子适应集体生活的习惯；②培养孩子兴趣爱好的方法有很多，不一定要花巨资订报刊；③三次“放飞”孩子过于狠心，不利于培养母子情感。） 【解析】【点评】（1）（3）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。 （2）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。 （4） 本题考查标题的意义与作用。文章题目的作用有：①概括文章的主要内容；②点明文章中心；③题目具有象征意义；④设置悬念，引发读者兴趣；⑤贯穿全文，为文章的线索。 （5）本题考查学生对文本主题的把握能力。文章的主题往往是作者对人和事物的情感态度的折射，要有通篇考虑，从重点语段、语句入手分析作者的观点态度的能力。 46．本题考查对文章的内容梳理和概括。本题所说的“不幸”可依据“我被北京师范专科学校录取，勉勉强强地去报了到”来概括；“万幸”可依据“这所学校就在市内，因此我觉得还可以大体上保持和上高中差不多的生活方式一一晚上回家吃饭和睡觉”来概括作答。 故答案为：不幸：“我”自认为没有考上理想的学校（或“我”被北京师范专科学校录取）万幸：北京师专就在北京市内，“我”每天晚上可以回家吃饭和睡觉。（或“这所学校就在市内，因此我觉得还可以大体上保持和上高中时差不多的生活方式——晚上回家吃饭和睡觉”。 47．本题考查句段的表达作用。文章句段的作用要从结构和内容两个方面来分析。语句“回忆那10年的生活，母亲在物质上和精神.上对我的哺育，都是非同寻常的”，从结构上看，用在文章的开头，在总领全文内容的同时，引出了下文非同寻常的母亲在物质上和精神上对“我”的哺育的叙写；内容上，交代了对过去十年生活的回忆，表达了作者对母来的感激和怀念之情。 故答案为：结构上总领全文，引出下文写母亲在物质上和精神上对我的哺育；内容上表达了对母亲的感激和怀念之情。 48．本题考查梳理文章的内容和概括能力。文章叙写了母亲三次“放飞我”。第一次是第④段叙写的考上北京师专，母亲把儿子“推”到学校住读，而且也不再为“我”负担那些报刊的订费。“我”当时的心情是“感到意外”；第二次是第⑤段叙写的在1960年春天，父亲去外地任教，举家外迁，在北京没给“我”留下一间房，这让“我”感到“一种透彻肺腑的痛苦”；第三次是第⑥段叙写的1966年春天，“我”在北京一所中学任教时，母亲把给“我”寄被套当作“学雷锋，做好事”，“我”的心情是“一种悲凉感”。 故答案为：举家外迁，不给儿子在北京留下一间房；悲凉。 49．本题考查标题的含义。可以从表层含义和深层含义去分析。从文章叙写的内容看，题目中“放飞”的意思是指父母培养孩子独立解决问题的能力；从修辞的角度看，“放飞”一词运用了修辞手法，生动形象地表达母亲的行为是要坚决地“放手”，让孩子自己独立，从而暗示了的主旨。 故答案为：“放飞”就是“放手”之意，即培养孩子独立解决问题的能力；“放飞”用了比喻的修辞手法，生动形象地表达母亲的想法，一旦孩子长大，就应尽早地、坚决地、完全地“放手”。 50．本题考查对作品进行个性化阅读和有创意地解读。解答此类试题一般采用“观点+理由”的格式，即言简意赅地表述自己的观点再用，“比如”“例如”之类的词语，依据题目的相关要求，结合文章内容和自己的认知和体会来谈理由。本题若赞同文中母亲的育子方法，可从培养孩子的独立生活能力和伟大母爱的角度来阐述理由；若不赞同文中母亲的育子方法，可从母亲对孩子“娇惯”和“溺爱”的角度，结合文章内容和生活实际阐述理由。答案不唯一，能结合文章内容，言之有理即可。 故答案为：示例一：赞成。①这位母亲注重孩子的饮食，对衣着和家中摆设却毫不讲究，这种做法大有把“身体好”放于首位之意，有利于培养孩子不慕虚荣的纯朴天性；②反对孩子吃零食，却十分尊重孩子的兴趣爱好，并不惜进行“巨额投资”，显然，这对刘心武日后成为一名有成就的作家是极有影响力的；③三次“放飞”儿子，培养孩子独立解决问题的能力，为子女作长远打算，这是高层次的父母之爱。（示例二：不费成。①这位母亲在饮食上对孩子过于“娇惯”和“溺爱”，没有把“立德树人”放在首位，不利于培养孩子适应集体生活的习惯；②培养孩子兴趣爱好的方法有很多，不一定要花巨资订报刊；③三次“放飞”孩子过于狠心，不利于培养母子情感。） 【答案】51．心存敬畏，方能行有所止（或只有时刻保持敬畏，方能心不妄动、行不逾矩）。 52．举出朱元璋对大臣万钢“畏法度者快活”的回答点头称是的事例，充当事实论据，证明中心论点；引出本文的中心论点（或论题“敬畏”）；激发读者的阅读兴趣，引起读者的注意和思考。（任答两点即可） 53．C 54．运用了道理论证和对比论证两种论证方法，作用是充分有力而突出地论述了“敬畏”的意义，证明了“中国传统文化十分强调敬畏意识”的观点，进而证明中心论点，更有权威性。 【解析】【点评】（1）本题考查概括文章的中心论点。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文，一般出现在文章的标题、开头或结尾处。有的议论文的论点需要自己概括，这就要先读懂文章的内容，弄清作者针对什么问题而发表议论，然后再看作者对这个问题的观点是什么，进而概括出来。 （2）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。 （3）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。 （4）本题考查论证的方法及其作用。议论文经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。辨识论证方法，首先要看是不是对比论证、比喻论证，再看是不是举例论证，最后考虑道理论证。 51．本题考查对议论文中心论点的提炼能力。文章开头直接点明：第②段 “敬畏，是一种人生态度，也是一种行为准则。心存敬畏，方能行有所止”，作者开篇便明确阐述了敬畏的性质，并指出 “心存敬畏” 与 “行有所止” 的因果关系，这是对文章核心观点的初步呈现，为后文的论述奠定了基础 。中间论述层层支撑：第⑤段从 “敬” 与 “畏” 的关系切入，解释 “畏因敬而生，内心敬服，方能有所戒惧，从而约束规范言行”，深入阐释了敬畏意识的本质，说明通过内心的敬服产生戒惧，进而约束言行，进一步论证了 “心存敬畏” 对 “行有所止” 的必要性 。第⑦段引用孔子、朱熹、张居正、吕坤等多位古代思想家的言论，从传统文化角度论证 “常存敬畏” 是君子修养的重要准则，同时通过正反对比，如 “畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸”，强调无敬畏会招致灾祸，突出了 “心存敬畏” 对规范行为的重要性。结尾总结再次强调：第⑨段 “敬畏是自律的开端，也是行为的界限。只有时刻保持敬畏，方能心不妄动、行不逾矩”，作者总结全文，再次强调敬畏对自律和行为界限的决定性作用，与开头相呼应，进一步明确 “时刻保持敬畏” 是 “行不逾矩” 的前提，使中心论点更加突出、完整 。 故答案为：心存敬畏，方能行有所止（或只有时刻保持敬畏，方能心不妄动、行不逾矩）。 52．本题考查文章开头引用史料的作用，充当事实论据，证明论点：第①段讲述了明太祖朱元璋与群臣关于 “天下何人最快活” 的问答，大臣万钢回答 “畏法度者快活” 得到朱元璋认可。这一真实的历史事件作为事实论据，有力地支撑了中心论点 “心存敬畏，方能行有所止”。它表明心怀敬畏、遵守法度的人能够约束自身行为，从而获得真正的快活，使论点更具说服力 。引出论点和论题：在这个故事的基础上，第②段作者顺势提出对 “敬畏” 的理解，并点明中心论点。由此可见，开头的史料起到了自然引出本文核心论点和围绕 “敬畏” 展开论述的论题的作用，使文章的论述衔接自然、条理清晰 。激发阅读兴趣：朱元璋的问题以及群臣各有不同的回答，容易引发读者的好奇：到底什么样的答案才是正确的？而万钢的回答出乎意料又得到认可，这种情节设置充满悬念。以这则史料开头能够激发读者的阅读兴趣，使读者对文章接下来关于 “敬畏” 的论述产生关注和思考，增强文章的吸引力 。 故答案为：举出朱元璋对大臣万钢“畏法度者快活”的回答点头称是的事例，充当事实论据，证明中心论点；引出本文的中心论点（或论题“敬畏”）；激发读者的阅读兴趣，引起读者的注意和思考。（任答两点即可） 53．A. 第②段中的画线句子 “敬畏，是一种人生态度，也是一种行为准则。心存敬畏，方能行有所止”，前半句承接上文对《明史》故事中 “敬畏” 概念的初步提及，后半句引出下文对 “敬畏” 具体内涵和意义的论述，在结构上起到承上启下的过渡作用，该选项分析正确 。​ B. 第③④⑤段中，作者引用《说文解字》《管子・小匡》等典籍内容，分别解释了 “敬”“畏” 的含义，以及 “敬畏” 一词的来源和组合关系，阐述了敬畏意识的真谛，该选项分析正确 。​ C. 第⑥段引用《莆阳比事》中北宋林逵退回白银的故事，重点论述的是 “正是因为其心存敬畏，方能自省自警”，强调了心存敬畏对个人自省自警的重要性，而非 “论述‘敬’与‘畏’的关系”，该选项分析错误 。​ D. 第⑨段最后一句话 “让我们用敬畏之琴，弹奏出生命的强音！” 运用比喻的修辞手法，将 “敬畏” 比作 “琴”，形象地发出号召，呼吁人们保持敬畏之心，这种生动的表述能够引起读者的共鸣，该选项分析正确 。 故答案为：C 54．本题考查对论证方法及其作用的分析能力。道理论证：第⑦段画线句子 “明代吕坤亦有云：‘畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸’”，作者引用明代吕坤的言论，通过名人名言来阐述观点，这属于道理论证。名人的话语具有权威性，充分有力地论述了 “敬畏” 的意义，即常怀敬畏能修养德行，若无敬畏会招致灾祸，使文章的论述更具说服力 。对比论证：“常怀敬畏则不敢放肆妄为，因此能修养德行；若无敬畏则随心所欲，从而招致灾祸及身”，作者将 “常怀敬畏” 和 “若无敬畏” 两种情况进行对比，前者带来修养德行的积极结果，后者导致招致灾祸的消极后果，这属于对比论证。通过鲜明的对比，突出了 “敬畏” 的重要性，让读者更清晰地认识到有无敬畏意识所产生的不同影响 。 故答案为：运用了道理论证和对比论证两种论证方法，作用是充分有力而突出地论述了“敬畏”的意义，证明了“中国传统文化十分强调敬畏意识”的观点，进而证明中心论点，更有权威性。 【答案】55．开篇写“六尺巷”和“蓝田米街”的故事，引出本文关于传统美德融入现代治理的话题，同时作为事实论据，论证传统美德对现代治理的积极作用，增强文章的趣味性和说服力。 56．①探索管用长效举措，如山东荣成市用美德信用积分调动村民共建、共治、共享的热情；②推动治理创新，如推动美德信用积分跨省市互认，推出“美德积分贷”等；③靠制度保障，如宁波市修订《宁波慈善事业促进条例》为弘扬美德提供制度支撑。 57．B 58．可以。例如在班级管理中设置“美德银行”，学生做好人好事、遵守纪律、帮助同学等行为可获得“美德积分”，积累到一定分数可兑换学习用品或免写一次作业等奖励，激励学生践行传统美德；还可以开展“孝亲敬长月”活动，让学生为父母做一件事并分享感受，将孝亲传统美德融入班级文化建设。 【解析】【点评】（1）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。 （2）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。 （3）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。 （4）本题是开放性试题。观点明确即可。注意联系生活实际阐述理由。言之成理，言之成文即可。 55．引出文章话题：文章第①段先讲述了安徽桐城市六尺巷 “让他三尺又何妨” 的故事，接着在第②段介绍了黄山市歙县蓝田村 “蓝田米街” 的故事，即紧邻道路的 3 户人家主动让出自家 1 米屋墙拓宽道路12。然后在第④段指出 “从六尺巷到蓝田米街，以和为贵的精神一脉相承”，并由此引出 “传统美德赋能现代治理的巨大潜力” 这一话题，让读者清楚文章的论述方向是关于传统美德与现代治理的关系4。充当事实论据34：六尺巷的故事体现了以和为贵的精神，而蓝田村本身就是一个谦恭礼让的传统美德自古盛行的千年古村落，村民主动让屋墙拓宽道路，且村里充分利用传统美德探索出 “和” 为先、“议” 为重、“参” 为要的乡贤参与基层治理新模式，使得村容村貌焕然一新，村风民风向善向上。这些都表明传统美德对现代治理有着积极的促进作用，作为事实论据，有力地支撑了文章 “传统美德赋能现代治理” 的论点。增强文章吸引力和说服力1：六尺巷的故事家喻户晓，具有较高的知名度和文化内涵，而蓝田米街的故事作为新时代类似的善举，同样动人。开篇讲述这两个故事，能够吸引读者的阅读兴趣，让读者更愿意深入了解文章内容。同时，真实发生的故事作为论据，相较于单纯的说理，更能让读者信服，增强了文章的说服力。 故答案为：开篇写“六尺巷”和“蓝田米街”的故事，引出本文关于传统美德融入现代治理的话题，同时作为事实论据，论证传统美德对现代治理的积极作用，增强文章的趣味性和说服力。 56．探索管用长效举措：根据第⑦段 “参与志愿服务，获得美德信用积分，就能兑换商品和服务 —— 在山东荣成市王连街道东岛刘家村，一剂‘信用’良方，调动起村民们共建、共治、共享的热情” 可知，山东荣成市王连街道东岛刘家村通过建立美德信用积分机制，让村民参与志愿服务获取积分并兑换商品和服务，这种方式有效地调动了村民参与乡村治理的热情，使村庄从 “后进村” 变成了 “示范村”。这表明将传统美德融入现代治理需要探索 such as 这样管用长效的举措，通过具体的机制和办法来激励人们践行传统美德，实现德润人心。推动治理创新：由第⑧段 “让美德‘有形’更‘有价’，如今，这样的治理创新在各地不断涌现。从推动美德信用积分走向跨省市互认，到将美德信用积分与信用贷款相结合、推出‘美德积分贷’” 可知，各地在将传统美德融入现代治理的过程中，不断进行治理创新。通过推动美德信用积分跨省市互认，拓展了美德信用积分的应用范围；推出 “美德积分贷”，将美德与经济利益挂钩，让美德更具 “价值”，这些创新举措能更好地 “正人心”“淳风俗”，使传统美德更好地融入现代治理，为社会发展提供滋养。靠制度保障：根据第⑨段 “美德传承，既要靠实践养成，也要靠制度保障。…… 宁波市结合新问题、新情况，修订《宁波市慈善事业促进条例》，将于今年 3 月 1 日起施行，为弘扬行善助人的美德提供更坚实的支撑” 可知，宁波市针对慈善文化传承中出现的新问题，修订相关条例，通过制度来保障行善助人美德的弘扬。这说明制度具有管根本、管长远的作用，将传统美德融入现代治理需要建立健全相关制度，以制度为支撑，带动更多人崇德向善，为社会善治注入力量。 故答案为：①探索管用长效举措，如山东荣成市用美德信用积分调动村民共建、共治、共享的热情；②推动治理创新，如推动美德信用积分跨省市互认，推出“美德积分贷”等；③靠制度保障，如宁波市修订《宁波慈善事业促进条例》为弘扬美德提供制度支撑。 57．ACD.正确； B. 根据第⑤段 “解决今天的问题，既要目光四射，也要善于从历史和传统中找答案” 可知，作者强调的是解决问题可以从历史和传统中寻找思路和方法，但并不是说所有的治理问题都能从传统美德中找到答案，选项 B 中 “所有”“都” 等表述过于绝对，不符合文意。 故答案为：B 58．观点：初中阶段的学生可以将传统美德融入 “班级管理”。设立 “美德银行”：可以在班级中设立 “美德银行”，模仿银行的储蓄模式，为学生建立美德账户。学生做好人好事，如帮助同学解答难题、主动打扫教室卫生等，或者遵守纪律，如按时到校、上课认真听讲等行为，都可以获得 “美德积分”，积累到一定分数可兑换学习用品，如笔记本、铅笔等，或者获得免写一次作业、优先选择座位等奖励。这种方式将传统美德中的友善、勤劳、守纪等观念通过积分和奖励机制具体化，激励学生积极践行传统美德，培养良好的行为习惯和道德品质，同时也能营造积极向上的班级氛围。开展 “孝亲敬长月” 活动：每月可以设定一个主题活动月，如开展 “孝亲敬长月” 活动。在这个月内，要求学生为父母做一件力所能及的事，如为父母做饭、洗脚、帮忙做家务等，并在班级中分享自己的感受和体会。通过这样的活动，将孝亲这一传统美德融入班级文化建设中，让学生在实践中体会孝亲的意义，增强感恩意识，培养家庭责任感，同时也能引导学生将这种美德延伸到日常生活中的待人接物中，促进班级中同学之间的友好相处和互相尊重。设立 “文明监督岗”：让学生轮流担任 “文明监督岗” 的监督员，负责监督同学们在班级中的言行举止，重点监督是否有讲文明、懂礼貌的行为，如是否使用文明用语、是否尊重师长、是否团结同学等。对于表现优秀的同学，给予表扬和奖励，如颁发 “文明小标兵” 奖状等；对于违反文明规范的同学，及时进行提醒和纠正。通过这种方式，促使同学们互相监督、共同进步，将 “礼” 这一传统美德融入班级日常管理中，营造文明和谐的班级环境。开展 “诚信考试周” 活动：在考试周前，组织学生签订诚信考试承诺书，倡导诚信应考，杜绝作弊行为。可以在考场设置 “诚信考试宣传栏”，展示诚信考试的重要性和相关案例。对于诚信考试的学生，给予一定的精神奖励，如在班级荣誉榜上进行表扬等；对于作弊的学生，按照班级规定进行相应的处罚，如写检讨书、取消本次考试成绩等。这样将诚信这一传统美德融入到考试管理中，有助于培养学生的诚信品质，营造良好的班级学习风气。 故答案为：可以。例如在班级管理中设置“美德银行”，学生做好人好事、遵守纪律、帮助同学等行为可获得“美德积分”，积累到一定分数可兑换学习用品或免写一次作业等奖励，激励学生践行传统美德；还可以开展“孝亲敬长月”活动，让学生为父母做一件事并分享感受，将孝亲传统美德融入班级文化建设。 【答案】59．①早年排斥红色织物；②中年尝试改变，但心存犹疑畏惧；③偶遇枣红毛衫突破心理障碍；④领悟了红色衣物代表的内涵。 60．除夕街头遇到的痴傻之人自得其乐，寒风中为生活奔波的男人吹着口哨，表现了人们即使身处生活的严冬，也依然充满对生活的热爱，为下文揭示红色衣服的内涵的议论抒情做铺垫。 61．①相同：红碗承载着祝福，报春花宣告春天到来，都形象表达了人们对美好生活的期盼。 ②不同：比作红碗，形象写出除夕夜满街红灯笼的浓浓年味；比作“北风和飞雪中灿然绽放的报春花”，突出笑对生活艰辛的乐观，也与上文写除夕街头遇到的自得其乐的痴人、吹着口哨收泔水的男人的内容呼应 62．首尾照应，一方面强调了世界迎来光明，变得富有朝气和暖意融融的美好，另一方面从清晨霞光映雪线到傍晚红灯笼亮起，体现了时间推移，含蓄表达了人们始终对美好生活充满热爱的激情。 【解析】【点评】（1）（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。 （2）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。 （3）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。 59．本题考查对文章内容的梳理与概括能力，早年排斥红色织物：文中第③段明确写道 “可对针织品的红色，我热爱不起来。前年春节回家，妈妈给我的卧室挂上了一幅红地黄花的新窗帘，我感觉窗前就像飘着两朵乌云，说不出的压抑。二十五岁前，我还穿过几件红衣，戴过红帽子。可是近二十年来，红色的衣服在我的衣橱中几乎绝迹了” 。作者用 “像飘着两朵乌云”“压抑” 等生动的感受描写，直观地展现出对针织品红色的排斥心理，表明在早年时期，作者对红色织物持有明显的负面态度 。中年尝试改变，但心存犹疑畏惧：从第④段 “一次，我的一个朋友说多穿暖色调的服装可以让人的心情愉悦，于是我尝试着改变颜色，将眼界放在水粉和橘黄上。可对于红色，我还是有些犹疑和畏惧” 可知 ，作者在朋友建议下，开始尝试接受暖色调服装，体现出改变的意愿，但面对红色时，“犹疑和畏惧” 的表述，清晰地凸显出中年时期的作者虽然有转变态度的尝试，却依然对红色存在心理障碍，未能完全接纳 。偶遇枣红毛衫突破心理障碍：第④ - ⑤段详细描述了这一转变过程，“今年元旦过后，我逛商场的时候，看到了一件枣红色的羊绒开衫…… 我动心了。但因为它是红色的，还是心存着警惕，从它身边走开”“回家后，我的眼前老是晃动着那件红衫，它像一团火在我心中燃烧，于是，隔了几天，把它买回，即刻穿在身上” 。“动心”“像一团火在我心中燃烧” 等细腻的心理描写，生动展现了作者从对枣红色毛衫的心动，到因红色产生警惕，再到最终被其吸引并购买穿着的过程，表明此次偶遇成为作者突破对红色服饰心理障碍的关键节点 。领悟了红色衣物代表的内涵：第⑩段中 “我恍然明白，人们之所以穿上红衣，是想用这火焰般的颜色，烧碎这沉沉暗夜，驱散这弥漫在天地间的苍凉啊…… 如果没有这样的红色作为使者，北方的年，又怎能有春的气象呢” ，作者通过对除夕白雪红灯景象的感悟，深入理解到红色衣物不仅仅是一种颜色的选择，更承载着人们对抗黑暗、驱散苍凉，迎接春天的美好愿望，从而深化了对红色服饰内涵的认知 。 故答案为：①早年排斥红色织物；②中年尝试改变，但心存犹疑畏惧；③偶遇枣红毛衫突破心理障碍；④领悟了红色衣物代表的内涵。 60．本题考查对文章句段作用的理解，在第⑦段中，作者描写了除夕街头遇到的两个人物 。第一个是有些痴傻的人，“他逍遥地走在杨树下，兴冲冲的，衣衫褴褛，敞着怀，没戴棉帽和手套，自得其乐地打着口哨”，从其衣着 “衣衫褴褛” 和行为 “自得其乐地打着口哨” 可以看出，尽管生活状况不佳，但他依然逍遥自在、自得其乐，展现出一种对生活简单而纯粹的热爱 。第二个是骑着自行车哼着歌的中年男人，“他的车后坐上吊着两个油渍渍的桶，看来是去饭店收泔水的。他的眉毛溽着霜雪，想必在寒风中奔波了很久了”，通过 “收泔水”“眉毛溽着霜雪” 等描述，可知他为了生活在寒风中辛苦奔波，然而 “哼着歌” 的细节，却体现出他即使身处艰辛的生活环境，依然保持着对生活的积极态度 。这两个人物代表了生活中不同阶层、不同处境的人群，他们在除夕这个特殊的日子里，共同展现出对生活的热爱 。这种积极的生活态度，为下文作者揭示红色衣服的内涵做了铺垫 。因为正是人们内心对生活的热爱和对美好的向往，才会用红色来装点生活，正如作者所悟 “人们之所以穿上红衣，是想用这火焰般的颜色，烧碎这沉沉暗夜，驱散这弥漫在天地间的苍凉” 。他们在生活中的乐观态度，与红色所代表的光明、温暖和激情相呼应，进一步突出了红色在人们生活中的象征意义，深化了文章主题，即无论生活多么艰难，人们始终怀揣着对美好生活的向往与追求 。 故答案为：除夕街头遇到的痴傻之人自得其乐，寒风中为生活奔波的男人吹着口哨，表现了人们即使身处生活的严冬，也依然充满对生活的热爱，为下文揭示红色衣服的内涵的议论抒情做铺垫。 61．本题考查对句子赏析及作用分析的能力，相同点：在 “站在阳台向下一望，见那满街的红灯笼，就像老天垂下来的一只只红碗！它们盛着星光和爆竹幽微的香气，为人间祈福” 中，将红灯笼比作红碗，并点明红碗 “为人间祈福”，赋予红灯笼祝福的寓意 。在 “在没有鸟语花香的春节里，红灯笼就是在北风和飞雪中灿然绽放的报春花啊” 中，把红灯笼比作报春花，报春花象征着春天的到来，而春天往往代表着新的开始和美好的希望 。所以，这两个比喻句都通过形象的类比，表达了人们对美好生活的期盼之情，将红灯笼与人们内心的美好愿望相联系，使情感表达更加生动、具体 。不同点：“站在阳台向下一望，见那满街的红灯笼，就像老天垂下来的一只只红碗”，此句通过 “满街的红灯笼” 和 “一只只红碗” 的比喻，着重描绘出除夕夜街头红灯笼数量众多、密集分布的视觉场景 。“红碗” 的比喻，让读者仿佛看到红灯笼如同碗一般整齐排列，生动地营造出浓浓的年味，使读者能够直观感受到除夕夜晚的喜庆氛围 。而 “在没有鸟语花香的春节里，红灯笼就是在北风和飞雪中灿然绽放的报春花啊”，该比喻强调了红灯笼在恶劣环境中的绽放，“北风和飞雪中” 突出了环境的寒冷与艰苦，就如同人们生活中会遭遇的困境 。红灯笼像报春花一样 “灿然绽放”，象征着人们在面对生活的艰辛时，依然保持乐观积极的态度 。这与上文第⑦段中描写的除夕街头自得其乐的痴人、吹着口哨收泔水的男人相呼应，他们在艰难的生活处境中依然热爱生活，与红灯笼所象征的乐观精神相契合，进一步深化了文章的主题 。 故答案为：①相同：红碗承载着祝福，报春花宣告春天到来，都形象表达了人们对美好生活的期盼。②不同：比作红碗，形象写出除夕夜满街红灯笼的浓浓年味；比作“北风和飞雪中灿然绽放的报春花”，突出笑对生活艰辛的乐观，也与上文写除夕街头遇到的自得其乐的痴人、吹着口哨收泔水的男人的内容呼应。 62．本题考查对文章结构安排的理解与赏析，从内容上看，文章开篇 “除夕的清晨，我被零星的爆竹声扰醒。撩开窗帘，见霞光已经把兴安岭的一道道雪线映红了”，描绘出一幅清晨时分霞光映照雪线的美丽画面，展现出世界在霞光的照耀下迎来光明，充满朝气的景象 。结尾处 “天色渐晚，寒意愈深，红灯笼亮了起来…… 这座白雪覆盖着的小城，因为有了这些红灯笼，暖意融融”，则刻画了夜晚红灯笼亮起，为白雪覆盖的小城增添温暖的场景 。开头的霞光和结尾的红灯笼，都给人带来光明与温暖的感受，二者相互呼应，强调了世界始终有着光明与温暖，变得富有朝气和暖意融融，强化了作者对这种美好氛围的喜爱与赞美之情 。从结构上看，“霞光映雪线” 到 “红灯笼亮起” 体现了时间从清晨到傍晚的推移，文章以时间为线索，串联起一天中不同时段的景象和作者的经历感受 。在这个时间跨度中，无论是清晨充满希望的霞光，还是夜晚带来温暖喜庆的红灯笼，都承载着人们对生活的热爱 。这种时间上的安排，含蓄地表达了人们对美好生活的热爱与追求是始终如一的，不会因时间的变化和生活的艰辛而改变，进一步深化了文章的主题 。同时，首尾呼应的结构使文章在形式上更加完整、严谨，给读者以浑然一体的阅读感受 。 故答案为：首尾照应，一方面强调了世界迎来光明，变得富有朝气和暖意融融的美好，另一方面从清晨霞光映雪线到傍晚红灯笼亮起，体现了时间推移，含蓄表达了人们始终对美好生活充满热爱的激情。 【答案】63．①有悠久的历史 ②有丰厚的文化内涵 ③有国际影响力 ④是一种活态文明。 64．甲文：指出春节申遗成功的重大意义，引出下文对春节的起源发展及文化内涵的介绍；乙文引出议论话题：传统文化在全球化与数字化时代如何展现新魅力 65．A “破圈”既指如今春节打破了地域的限定，具有国际影响力，又指它突破了过节形式的限定，融入了科技元素。 【解析】【点评】（1）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。 （2）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。 （3）本题考查标题的含义与作用。分析文章标题的含义可以从以下几个方面入手：1、分析标题的修辞义。2、分析标题的象征义。3、理解标题的双关义。4把握作者的情感出发点。 63．历史悠久：甲文第②段明确指出 “春节的起源，可追溯到三千多年前的丰收祭祀”，随后详细介绍了从秦汉到宋元明清时期春节在意义、习俗、地位等方面的演变 。如秦汉以后有了正日新年拜贺之俗，唐代成为法定假日，宋元明清时期成为官民同庆的第一大节。悠久的历史积淀，使春节承载着深厚的文化底蕴，这是其申遗成功的重要基础 。文化内涵丰厚：甲文第③段提到 “春节期间的许多习俗蕴藏着文化的密码” 。例如贴红春联，最初源于周朝人用桃木驱邪，后演变成充满祝福的书法艺术；年夜饭中的鱼和饺子，分别象征年年有余和财富；围坐守岁体现血缘亲情；磕头拜年传承尊老爱幼的美德。这些习俗体现了天人合一的哲学思想，已成为中华民族的文化基因，丰富的文化内涵是春节申遗成功的关键因素 。国际影响力显著：乙文第②段通过具体数据和实例表明春节的国际影响力 。“近 20 个国家把农历新年定为法定节假日，130 多个国家都举行过春节庆祝活动”，并且列举了波兰华沙剧院里二胡与钢琴合奏《春节序曲》、纽约时代广场电子屏上剪纸生肖栩栩如生等场景，说明不同国籍、不同肤色的人都在感受中国年的喜庆气氛，春节在全球范围内得到广泛传播与认可，这种强大的国际影响力为其申遗成功提供了有力支撑 。是活态文明：乙文第③段强调 “我们看到的春节，是可以穿上科技新衣的活态文明，而不是收藏在博物馆的标本” 。文中举例今年春节，《清明上河图》通过全息投影在春晚舞台呈现，《诗词元宇宙》让观众与苏轼共赏除夕明月，故宫 “数字宫灯” 还原古代灯会盛景，中学生用编程设计电子鞭炮，留学生在元宇宙逛春节庙会等。这些科技与春节文化的融合，展现了春节在新时代的创新发展，使其能够适应现代社会，作为活态文明持续焕发生机，这也是春节申遗成功的重要原因 。 故答案为： ①有悠久的历史②有丰厚的文化内涵③有国际影响力④是一种活态文明。 64．本题考查对文章段落作用的理解，甲文：甲文开篇第①段就指出 “2024 年 12 月 4 日，春节申遗成功，这意味着作为中华文明核心文化符号的春节正式成为人类共同的文化遗产，其影响和意义令全世界瞩目” 。这一表述直接点明春节申遗成功的重大意义，将春节定位为中华文明的核心文化符号和人类共同的文化遗产，突出其在世界文化中的重要地位 。以此为引子，自然地引出下文对春节起源、发展历程以及文化内涵的详细介绍，使读者能够从历史传承的角度深入了解春节作为文化遗产的独特价值，起到了总领下文、点明主旨的作用 。乙文：乙文第①段 “2024 年 12 月，联合国教科文组织将春节列入非遗名录，欣喜和自豪之余，我们更要深思：在全球化与数字化的今天，传统文化如何展现其新的魅力” 。此处提及春节申遗成功，是为了以这一事件为切入点，引发读者对传统文化在当下时代发展的思考，从而引出文章的议论话题 ——“在全球化与数字化的今天，传统文化如何展现其新的魅力” 。接下来的段落通过阐述春节在国际上的传播以及与科技融合的具体事例，对这一话题进行深入探讨，强调传统文化需要与时代结合，不断创新发展，所以在乙文中，春节申遗成功的表述起到了引出论题、引发思考的作用 。 故答案为：甲文：指出春节申遗成功的重大意义，引出下文对春节的起源发展及文化内涵的介绍；乙文引出议论话题：传统文化在全球化与数字化时代如何展现新魅力 65．A.春节 “破圈” 说：“破圈” 一词精准地概括了乙文的核心内容 。一方面，乙文第②段描述了春节在国际上的广泛传播，“近 20 个国家把农历新年定为法定节假日，130 多个国家都举行过春节庆祝活动”，不同国籍、不同肤色的人都参与到春节庆祝中，打破了地域的限制，实现了文化传播的 “破圈” ；另一方面，第③段介绍了春节与科技的融合，如全息投影、元宇宙等科技手段的运用，使春节突破了传统过节形式的限制，实现了形式创新的 “破圈” 。“破圈” 说既涵盖了春节国际化传播的内容，又体现了春节在科技赋能下的创新发展，与乙文重点展现春节突破传统文化圈层和时代圈层的主题高度契合，所以该选项最适合作为乙文标题 。​ B.春节 “出海” 说：“出海” 主要强调的是春节向国外传播这一方面，仅对应乙文第②段春节在国际上的传播内容，没有体现出第③段中春节与科技融合实现形式创新的重要内容，不能全面概括乙文的核心主旨，存在内容上的局限性，因此不太适合作为标题 。​ C.春节 “美颜” 说：“美颜” 侧重于表示对春节外在形式的美化更新，虽然在一定程度上能体现春节与科技融合带来的形式变化，但忽略了乙文强调的春节文化内涵在国际传播中不断拓展与融合的重要意义，没有抓住文章关于春节在全球化和数字化时代全面发展创新的核心要点，所以也不适合作为标题 。 故答案为：A；“破圈”既指如今春节打破了地域的限定，具有国际影响力，又指它突破了过节形式的限定，融入了科技元素。 【答案】66．C 67．①宁静荒芜：村民迁离，只剩自然与旧物，充满静谧氛围；②古老沧桑：青瓦木房、石墙旧物等体现岁月痕迹；③自然和谐：河流、柳树、水鸟、草木与村庄相融，富有生机；④充满怀旧：旧物件触发回忆，承载着对过去生活的温情。 68．运用比喻和拟人的修辞手法，将瓦房比作“闲坐院边的老人”，“沉默”“坐姿各异”“沧桑”赋予瓦房以人的形态与情感，生动展现村庄的寂静与岁月的痕迹，表达作者对村庄的怀旧与怜惜。 69．①环境过于冷清：村民搬离后，随着时间推移，村庄似乎被人们所遗忘，从而变得安静； ②无人打扰自己：作者在无人打扰的村庄中行走，能感受岁月的变迁，寻得精神的慰藉； ③作者喜欢安静：安静的村庄符合作者的审美，一个人来到这里，不会破坏村庄的宁静。 【解析】【点评】（1）（2）（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。 本题考查对文章内容的理解。联系具体语境，结合文本内容可分析作答。 （3）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。 66．本题考查内容理解。 ABD.正确； C.结尾引用沈从文 “我就这样一边看水一边想你”，结合前文对河流与村庄关系的描述，以及对村庄旧物、过往时光的追忆可知，“看水” 不仅是凝视河流，更是回望村庄消逝的岁月；“想你” 并非特指故乡亲友，更多是对村庄曾经生活、记忆的怀念，C 选项理解片面。 故答案为：C 67．本题考查内容理解。村民迁离小镇，河边没了挑水、洗衣、放牛的人，只剩黑水雉，瓦房无人居住，时间越久越安静，凸显村庄人去楼空后的荒芜与静谧 。青瓦木房、石墙护院，铁铧、锄头、石水缸等旧物件斑驳破旧，见证岁月流逝，展现村庄的古老与沧桑 。河流与村庄相依，柳树、黑水雉、麻雀等动植物自由生长活动，石墙缝隙生长植物，体现村庄与自然相互交融，充满生机 。旧物件触发 “我” 的回忆，触摸旧物唤起温暖记忆，石水缸等承载过去生活场景，引发对往昔岁月的怀念 。 故答案为： ①宁静荒芜：村民迁离，只剩自然与旧物，充满静谧氛围；②古老沧桑：青瓦木房、石墙旧物等体现岁月痕迹；③自然和谐：河流、柳树、水鸟、草木与村庄相融，富有生机；④充满怀旧：旧物件触发回忆，承载着对过去生活的温情。 68．本题考查句子赏析。“瓦房一间挨着一间，沉默得像一群闲坐院边的老人，坐姿各异，满是沧桑” 运用比喻和拟人。将瓦房比作 “闲坐院边的老人”，“沉默” 赋予瓦房人的神态，“坐姿各异”“沧桑” 展现瓦房的形态与岁月痕迹 。生动描绘出村庄无人居住后的寂静，以及历经时光洗礼的沧桑感，表达作者对村庄的怀旧与怜惜之情 。 故答案为：运用比喻和拟人的修辞手法，将瓦房比作“闲坐院边的老人”，“沉默”“坐姿各异”“沧桑”赋予瓦房以人的形态与情感，生动展现村庄的寂静与岁月的痕迹，表达作者对村庄的怀旧与怜惜。 69．本题考查内容理解。村民搬离后，村庄少有人至，被岁月遗忘，自然愈发安静，原本热闹的生活场景消失，只剩静谧 。在安静村庄，作者可沉浸于与旧物、自然相处，感受岁月变迁，获得精神慰藉，不被外界干扰 。作者享受安静氛围，契合内心审美与情感需求，一人走过不会打破村庄宁静，二者相互交融 。 故答案为： ①环境过于冷清：村民搬离后，随着时间推移，村庄似乎被人们所遗忘，从而变得安静；②无人打扰自己：作者在无人打扰的村庄中行走，能感受岁月的变迁，寻得精神的慰藉；③作者喜欢安静：安静的村庄符合作者的审美，一个人来到这里，不会破坏村庄的宁静。 【答案】70．①小时候，被母亲送去幼儿园；冬夜里，在墙下听老人吹奏《苏武牧羊》。②本文叙事上“形散”体现在时空跨越童年与成年，场景从幼儿园切换至古园； “神聚”体现在 始终以”墙"为线索，情感上面对“墙”呈现从恐惧、愤怒到接受的成长轨迹。 71．①作者反复使用“寂静”强化压抑孤独的氛围，用“膨胀和盛开”突出“我”双腿瘫痪后内心 的绝望与痛苦。 ②不可以，短句短促有力，强化了他逐步“接受”的过程，更显内心的庄重与坚定。 72．箫声悠沉之音恰好碰住“我”的心绪，老人盘腿端坐的淡定悠然的状态，给面对生命困境时的“我”带来强烈的心灵震撼；《苏武牧羊》象征“坚守不屈”精神，让“我”领悟到学会接纳残缺的生命真谛。 73．示例一：A 见证者. “墙”记录了作者的生命历程，见证童年入园的恐惧，残疾后的挣扎，更见证 了作者接受命运的磨难、与自我和解的过程，“墙”是作者人生历程与成长蜕变的见证者。 示例二：B 对话者.作者将“墙”视为情感宣泄对象，如“用拳头打墙，用石头砍它，对着它落泪、 喃喃咒骂”，展现了作者将“墙”视为唯一能承受其愤怒与绝望的对象。但在与“墙”的反复对话 中，作者最终领悟到接受命运的真谛，可见“墙”是作者心灵上最重要的对话者。 示例三：C 启示者。在墙下聆听老人吹奏《苏武牧羊》，让作者领悟“接受残缺”的生命哲理。从反 抗到接受的转变中，揭示“真正的勇敢是与困境和解”，是作者生命的启示者。 74．示例一 A. 紧箍(孙悟空).紧箍象征规则约束，从大闹天宫时的肆意妄为，到取经路上逐渐接 受约束、修成正果，紧箍见证了孙悟空从野性到修心的成长蜕变。示例二 B.《 暴风雨所诞生的》(保尔).书稿是保尔坚韧不屈精神延续的载体，保尔在双目失明、 全身瘫痪后，通过文学创作突破身体限制，实现生命价值，最终成长为一名钢铁战士。 示例三 C. 鹦鹉螺号(尼摩).鹦鹉螺号象征自由与抗争，尼摩用它逃离陆地压迫，在深海建立理 想国，展现对压迫的反抗与对新生活的追求，成为了一名正直勇敢的海上斗士。示例四 D. 五星红旗(江姐).红旗象征革命信仰，江姐在狱中绣红旗，展现共产党人视死如归的 坚定信念和精神传承，使她的信念更加坚定。 【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。 （2）本题考查词语的赏析。解答此题关键要结合词语所处的语境，弄清这个词语的表述对象，然后综合词义与表达效果这两方面因素进行揣摩。 （3）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。 （4）本题考查景物描写的作用。解答时既要注意文段的内容，也要结合景物描写的语段在文章中的位置。 （5） 本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。 70．A本题考查对文章内容的梳理与概括。①文章第②段详细讲述了童年时的经历，母亲要出长差“我”不想去幼儿园但两份提案均被否决，母亲带“我”出去，最后走到那面青灰色高墙前，“我”虽大哭但一进幼儿园门槛哭喊就停止。所以此处应概括为“童年时，母亲出长差，“我’被带至幼儿园，见青灰色高墙，哭喊即停”②文章第⑦段写某个冬夜，“我”在墙下遇见一个吹箫老人，当时听箫声只觉神秘，多年后才明白箫声是在传达“接受”的意思。所以应概括为“某个冬夜，'我’在墙下遇吹箫老人，多年后才明白箫声寓意”。B本题考查对散文“形散神不散”特点的理解与分析。“形散”方面，文章围绕“墙”展开，所写内容涉及不同时间和场景。有童年时去幼儿园关于墙的记忆，三年前看到新幼儿园孩子入园的情景，还有在古园与墙的互动以及遇到吹箫老人等，选材丰富、跨度大，体现了散文选材自由灵活的特点。“神不散”方面，尽管内容看似松散，但始终围绕作者对“墙”的情感和思考。从最初对墙代表的限制的恐惧、抗拒，到后来在与墙的相处中逐渐领悟到要接受墙所象征的生活中的种种限制、残缺、苦难等，所有内容都指向这一核心主旨，体现了散文“形散神不散”的特点。 故答案为：①小时候，被母亲送去幼儿园；冬夜里，在墙下听老人吹奏《苏武牧羊》。②本文叙事上“形散”体现在时空跨越童年与成年，场景从幼儿园切换至古园； “神聚”体现在 始终以”墙"为线索，情感上面对“墙”呈现从恐惧、愤怒到接受的成长轨迹。 71．①本题考查对词语表达效果的赏析：“寂静”一词反复出现，从环境描写角度，强调了古园四处无人的安静氛围，同时也衬托出“我”当时内心的孤寂。“膨胀和盛开”本是形容花朵等具体事物的生长状态，这里用来形容抽象的“冤屈”，运用了化抽象为具体的表现手法，生动形象地表现出“我”内心的冤屈如同盛开的花朵般强烈且难以抑制，将“我”当时内心的痛苦和愤懑之情表现得淋漓尽致。②本题考查对句子标点符号运用的理解。句号表示一句话说完后的停顿，停顿时间较长。这里使用句号，将“接受天命的限制”“接受残缺”“接受苦难”“接受墙的存在”分开，强调了每一个“接受”的内容都是独立且重要的突出了接受这些不同方面的艰难以及它们各自的重要性，司时也体现出一种层层递进的关系，表明接受这些是一个逐步深入的过程。如果改成逗号，语气会变得急促，各个内容之间的独立性和强调意味就会减弱，无法达到原文这种突出强调和情感表达的效果。 故答案为：①作者反复使用“寂静”强化压抑孤独的氛围，用“膨胀和盛开”突出“我”双腿瘫痪后内心 的绝望与痛苦。②不可以，短句短促有力，强化了他逐步“接受”的过程，更显内心的庄重与坚定。 72．本题考查对文章内容的理解和分析。从箫声的曲调来看，《苏武牧羊》本身具有流放绝地、哀而不死的内涵，这种历经苦难却不屈的精神与作者当时失魂落魄、身体残疾但又渴望摆脱困境、寻求解脱却不得的心境相契合。作者在古园中处于困境，内心充满痛苦和迷茫，而声所传达的这种坚韧和不屈让他找到了情感的共鸣点。从箫声的表现形式来看，其若断若续、老人颤颤的吐纳之声，更增添了一种沧桑感和命运的无奈感，这与作者对自身命运的感慨相呼应，引发了作者对命运更深层次的思考，所以能引发作者深刻共鸣。 故答案为：箫声悠沉之音恰好碰住“我”的心绪，老人盘腿端坐的淡定悠然的状态，给面对生命困境时的“我”带来强烈的心灵震撼；《苏武牧羊》象征“坚守不屈”精神，让“我”领悟到学会接纳残缺的生命真谛。 73．本题考查对文章中物象象征意义的理解。以“启示者”为例，作者一开始对“墙”是抗拒的，他用拳头打墙、祈求墙等，试图逃离“墙”所代表的限制。但在与“墙”不断的接触和对话中，作者逐渐领悟到“墙”要他接受天命的限制、接受残缺、接受苦难等。尤其是听到声后，作者明白了要接受“墙”的存在。“墙”让作者从最初的抗拒、痛苦中走出来，实现了思想上的转变和升华，给予了作者关于生活和命运的启示，帮助他以更豁达、坦然的态度面对生活，所以“墙”是启示者。 故答案为：示例一：A 见证者. “墙”记录了作者的生命历程，见证童年入园的恐惧，残疾后的挣扎，更见证 了作者接受命运的磨难、与自我和解的过程，“墙”是作者人生历程与成长蜕变的见证者。 示例二：B 对话者.作者将“墙”视为情感宣泄对象，如“用拳头打墙，用石头砍它，对着它落泪、 喃喃咒骂”，展现了作者将“墙”视为唯一能承受其愤怒与绝望的对象。但在与“墙”的反复对话 中，作者最终领悟到接受命运的真谛，可见“墙”是作者心灵上最重要的对话者。 示例三：C 启示者。在墙下聆听老人吹奏《苏武牧羊》，让作者领悟“接受残缺”的生命哲理。从反 抗到接受的转变中，揭示“真正的勇敢是与困境和解”，是作者生命的启示者。 74．本题考查对名著中物象与人物关系的理解。以孙悟空和紧箍为例，在戴上紧箍之前，孙悟空凭借自身本领，行事任性妄为，大闹天宫，不受拘束。紧的出现限制了他的行为，当他犯错时，唐僧念紧箍咒会让他头痛难忍。起初孙悟空极力反抗紧，试图摆脱它的束缚。但在取经的过程中，随着经历的增多，他逐渐认识到紧虽然是一种限制，但也促使他学会克制自己的脾气和行为。他从只考虑个人喜好、一味追求自由和强大，转变为懂得团队协作，肩负起保护唐僧取经的责任。最终，他从“齐天大圣”成长为“斗战胜佛”，紧箍见证并推动了他从一个叛逆者到一个有责任感、有担当的佛门弟子的蜕变过程。示例：选A紧箍。孙悟空戴上紧箍前任性妄为、大闹天宫。紧箍的存在限制了他的行为，起初他极力反抗。但在取经过程中，紧箍促使他逐渐学会克制，从只凭个人喜好行事到懂得团队协作、肩负责任，实现从“齐天大圣”到“斗战胜佛”的蜕变，紧箍见证并推动了他的成长。 故答案为：示例一 A. 紧箍(孙悟空).紧箍象征规则约束，从大闹天宫时的肆意妄为，到取经路上逐渐接 受约束、修成正果，紧箍见证了孙悟空从野性到修心的成长蜕变。 示例二 B.《 暴风雨所诞生的》(保尔).书稿是保尔坚韧不屈精神延续的载体，保尔在双目失明、 全身瘫痪后，通过文学创作突破身体限制，实现生命价值，最终成长为一名钢铁战士。 示例三 C. 鹦鹉螺号(尼摩).鹦鹉螺号象征自由与抗争，尼摩用它逃离陆地压迫，在深海建立理 想国，展现对压迫的反抗与对新生活的追求，成为了一名正直勇敢的海上斗士。示例四 D. 五星红旗(江姐).红旗象征革命信仰，江姐在狱中绣红旗，展现共产党人视死如归的 坚定信念和精神传承，使她的信念更加坚定。 【答案】75．服装的故事（或战火中的衣着、 生活中的温暖等）（答案扣着衣服、温暖等） 76．第⑥段描写军大衣的做法讲究，面料上乘，突出表现了大衣在当时的战争环境中确实是难得的东西；“带着敌人的血迹”，“在房东家里”说明了大衣来之不易；所有这些反映革命年代战争的艰苦和革命者的革命情怀。 77．运用比喻修辞，把“孩子们”比作“燕雏”，表现了孩子们的活泼可爱；动词“探”“呼喊”“玩闹”等生动地表现了孩子们天性好玩好动的特点；孩子们的玩闹声和母亲们的爱抚的声音混在一起，表现快乐温馨与行军同在；通过这些生动的描绘，充分表现了革命队伍的革命乐观主义精神。 78．文章结尾画线句表现了尽管战争环境艰苦，但人们面对困难时的坚定乐观。艾青《太阳》的诗句则形象地描绘了太阳给人们带来的勃勃生机。结合两者，微电影传递出战争年代人们面对困境时所展现出的坚韧精神和乐观态度，以及太阳般的光芒给人们带来的希望和力量。激励人们无论在怎样的时代，都应该怀揣希望，勇往直前，追求美好的生活。 【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。 （2）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。 （3）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。 （4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。 75．挖掘核心元素：文章围绕作者在抗战时期的衣物经历展开，夹袍改夹褥、女衣变衬衫、战友间换衣等情节，让衣物成为串联故事的重要线索 。这些衣物不仅是生活用品，更承载着战友情谊与革命记忆，所以命名可突出 “衣物” 这一核心元素，如 “布衣里的革命岁月”“战火中的衣语” 。体现情感基调：文章虽描绘了战争年代物资匮乏的艰苦，但更多传递出战友间相互关怀的温暖，以及革命者坚定乐观的态度 。命名时应体现这种温暖、坚定的情感，如 “寒衣暖情”“岁月凝衣，红心永燃” ，让观众从名字中感受到影片蕴含的情感力量。运用修辞手法：通过比喻、拟人、对偶等修辞手法，增强名字的感染力和艺术性。例如 “衣缕微光，照亮峥嵘路”，将衣物比作微光，形象地表现出在艰苦岁月中，衣物所承载的情谊和希望如光芒般照亮前行之路 ；“衣袂飘飘，映初心灼灼”，运用对偶，对仗工整，展现出革命者在衣物陪伴下坚守初心的形象 。 故答案为：服装的故事（或战火中的衣着、 生活中的温暖等）（答案扣着衣服、温暖等） 76．分析段落描写的作用，内容层面：第⑥段对军大衣 “皮领雨布面，上身是丝绵，下身是羊皮，袖子是长毛绒” 的细致描写，突出其制作精良、材质上乘，展现出在物资极度匮乏的战争年代，这样的大衣实属难得 。“羊皮之上，还带着敌人的血迹”，暗示大衣历经战斗，是从敌人手中缴获而来，来之不易；“原来坚壁在房东家里”，体现出当时局势紧张，革命者需依靠群众隐藏物资，进一步强调大衣背后的艰辛与不易 。这些描写丰富了文章内容，让读者对军大衣有更直观深刻的认识。结构层面：前文提到 “我” 因找不到自己的皮衣，便带上这件军大衣前往延安，此处对军大衣的详细描写，解释了 “我” 选择带它的原因，为后文讲述携带大衣的经历，如大衣在延安被山洪冲走等情节，做了充分铺垫 ，使文章情节发展更加合理、连贯。主题层面：通过对军大衣的描写，以小见大，折射出革命年代物资匮乏、战争残酷的大背景 。即便条件艰苦，革命者依然坚定前行，“我” 带着大衣踏上征程，展现出他们克服困难的勇气和对革命事业的执着，深化了文章 “寻红色足迹 忆峥嵘岁月” 的主题 ，让读者感受到革命先辈们在艰难环境中坚守的伟大精神。 故答案为：第⑥段描写军大衣的做法讲究，面料上乘，突出表现了大衣在当时的战争环境中确实是难得的东西；“带着敌人的血迹”，“在房东家里”说明了大衣来之不易；所有这些反映革命年代战争的艰苦和革命者的革命情怀。 77．修辞手法：“孩子们像燕雏一样，从筐里探出头来” 运用比喻的修辞手法，将 “孩子们” 比作 “燕雏” 。燕雏毛茸茸、活泼可爱，给人以生机盎然之感，这一比喻生动形象地描绘出孩子们稚嫩、活泼的模样，让读者眼前浮现出孩子们天真烂漫的画面，增强了语言的感染力 。描写手法：“探”“呼喊”“玩闹” 等动词，细致入微地刻画了孩子们的动作和状态 。“探” 字精准地表现出孩子们好奇地观察周围世界的神态；“呼喊”“玩闹” 则生动展现出他们无拘无束、尽情嬉戏的天性，使孩子们活泼好动的形象跃然纸上 。情感表达：孩子们的玩闹声与母亲们爱抚的声音交织在一起，在漫长的旅途中回荡，营造出温馨、欢乐的氛围 。在革命行军的艰苦背景下，这一场景显得尤为珍贵，体现出即使面临艰难困苦，人们依然能发现生活中的美好，享受当下的幸福，充分展现了革命队伍的革命乐观主义精神 ，深化了文章主题，让读者感受到革命者对生活的热爱和积极向上的态度。 故答案为：运用比喻修辞，把“孩子们”比作“燕雏”，表现了孩子们的活泼可爱；动词“探”“呼喊”“玩闹”等生动地表现了孩子们天性好玩好动的特点；孩子们的玩闹声和母亲们的爱抚的声音混在一起，表现快乐温馨与行军同在；通过这些生动的描绘，充分表现了革命队伍的革命乐观主义精神。 78．文章结尾分析：“我们穿着这些单薄的衣服，在冰冻石滑的山路上攀登，在深雪中滚爬，在激流中强渡。有时夜雾四塞、晨霜压身”，通过 “攀登”“滚爬”“强渡” 等动词，以及 “冰冻石滑”“深雪”“激流”“夜雾”“晨霜” 等环境描写，生动展现出革命环境的恶劣与艰苦 。然而，“但我们方向明确，太阳一出，歌声又起”，“方向明确” 体现出革命者目标坚定，无论遇到多少困难，都始终坚守信仰；“歌声又起” 则以乐观的画面，展现出他们面对困境时的积极态度，即便身处黑暗，依然心怀希望，坚定乐观地前行 。片尾字幕解读：艾青《太阳》中的诗句，“光芒” 象征着希望与力量，“使生命呼吸”“使高树繁枝向它舞蹈”“使河流带着狂歌奔向它去” 运用拟人手法，赋予万物以人的情感和动作，生动形象地描绘出太阳给予生命活力，引领万物蓬勃发展的景象 。诗句强调了希望和力量对生命的重要意义，太阳的光芒是万物追寻的目标，它能驱散黑暗，带来生机 。主题提炼：文章结尾展现了革命者在艰苦环境中坚定乐观的精神，他们如同在黑暗中追寻太阳光芒的人；片尾字幕中太阳的光芒象征着希望与力量 。两者结合，微电影的主题在于展现战争年代，人们面对困境时，凭借坚韧不拔的精神和乐观积极的态度，追寻希望，勇往直前 。这种希望和力量，不仅支撑着革命先辈们战胜艰难险阻，也启示着当代人，无论处于何种困境，都应心怀希望，坚定信念，积极乐观地追求美好生活 。 故答案为：文章结尾画线句表现了尽管战争环境艰苦，但人们面对困难时的坚定乐观。艾青《太阳》的诗句则形象地描绘了太阳给人们带来的勃勃生机。结合两者，微电影传递出战争年代人们面对困境时所展现出的坚韧精神和乐观态度，以及太阳般的光芒给人们带来的希望和力量。激励人们无论在怎样的时代，都应该怀揣希望，勇往直前，追求美好的生活。 【答案】79．村庄晨景图、村庄春晨图；山间花草图、山间花木图、山间春花图；古镇风情图、古镇风俗图、古镇迎春图 80．化静为动；触觉；示例一：“铆足了劲”，用拟人的修辞手法，赋予了溪水以人的情态，生动地写出了小溪从山洞流出时的有力迅疾。示例二：“咕嘟嘟”用拟声词生动地写出了溪水从山洞冒出时的可爱情态。 81．示例一： 有意思：段落记叙了“我”将“清澈”听为“亲切”而引起的有趣误会，增添了文章的趣味性（“可读性”或“幽默的效果”亦可）。（如从“我虽然听不懂他们的话语，却仍认为音调婉转，像动听的歌”） 有意义：段落中大家因误会而笑的温馨场景（或大家因误会而发出的善意的笑），既表现出古镇人的淳朴，也侧面表现出作者对古镇人情美的喜爱和赞美。 示例二： 有意思：“什么样的水才能让鱼感到亲切？”这一问题的探讨，体现出“我”的好奇与天真，展现出一种童真童趣。 有意义：面对“我”的天真发问，“大家都笑了”，营造了一种和谐温馨的氛围，既表现出古镇人的淳朴，也侧面表现出作者对古镇人情美的喜爱和赞美。 示例三：有意思：将“听不懂的话语”比作“动听的歌”，生动形象地写出了话语给“我”带来的美妙感受，富有想象力。 有意义：“我”虽听不懂，依旧觉得婉转动听，表明语言不仅能信息的传递，更是情感的共享，，表现出作者对古镇人情美的喜爱。 82．示例一：“山河远阔”合适。文章以作者游踪为线索，描写了岭南的山水风景，这里的群山层层叠叠，或直立挺拔，豪气雄壮，或圆润起伏，阴柔秀巧，这里的溪水铆足了劲喷出，迅疾有力，表达了作者对山河美景的热爱 示例二：“盛景如画”合适。文章既描写了村庄、山头花草树木等自然美景，又写了古镇的人文风景，还写了乡村古镇的新时代变化，这些岭南乡村风景就如一幅优美的画卷，表达了作者的喜爱和赞美之情。 【解析】【点评】（1）本题考查小标题的拟写。小标题能吸引读者，让读者在通读全文前对文章的主要内容有一个概括性的了解，在阅读过程中更快更准确地理解文章内容，了解写作意图。 （2）本题考查补写。解答此题首先要把握内容上的前后联系，其次要注意语句在结构上的一致性，最后还要注意是否有字数上的限制。 （3）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。 （4）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。 79．本题考查小标题拟写。 第一部分（①—⑥段）：这部分以岭南村庄为场景，清晨时分，作者漫步其间，所见皆为春日生机：村庄名字如诗（“田心”“玉溪”）、红艳春联点缀家门、篱笆花开、群山层叠、水田秧苗新绿、农人早耕、幼童嬉戏。核心意象为 “村庄” 与 “清晨”，景物描写紧扣春日晨光下的乡村生活，故小标题需突出 “村庄”“春晨” 等元素，如 “村庄春晨图”。​ 第二部分（⑦—⑮段）：笔墨转向山间自然景观，集中描绘各色花草（喇叭花、蒲草、油菜花、三角梅、春砂仁等）在春风中盛放的姿态，辅以溪水喷涌、鸭群游弋等动态场景。“花草” 是核心物象，“山间” 是空间背景，整体画面充满春日野趣，故可拟为 “山间花草图”。​ 第三部分（⑯— ㉔段）：聚焦古镇人文风情，圩日的热闹、新校舍落成、现代加工厂与古建并存、采茶姑娘劳作、学童放学等场景，展现古镇在春日里的生机与新旧交融。“古镇” 是地点核心，“风情” 涵盖民俗、生活状态等人文元素，故标题可提炼为 “古镇风情图”。 故答案为：村庄晨景图、村庄春晨图；山间花草图、山间花木图、山间春花图；古镇风情图、古镇风俗图、古镇迎春图 80．本题考查词句赏析。1.化静为动的动词运用：“延”“展”“吹响” 本为动态动作，作者将其赋予静态的喇叭花，使花朵从 “绽放” 的静态转化为 “延伸、舒展、吹奏” 的动态，如 “吹响了山间的早晨” 以听觉联想强化视觉画面，让遍野花开的景象仿佛有了声音与动感，打破静态描写的平淡，赋予景物生命力。​2.触觉感官的调动：“润润滑滑” 通过皮肤接触的触感，直接传递细雨或风拂过脸庞的细腻体验；朱自清《春》中 “像母亲的手抚摸着你” 以触觉联想写春风柔和，二者均通过身体感知的描写，将无形的自然现象转化为可感的触觉体验，增强文字的感染力。​3.词语表现力分析：​“铆足了劲” 运用拟人手法，将溪水流动赋予人类 “鼓足力气” 的情态，生动展现溪水从山洞喷涌而出的力量感，“铆” 字暗含 “积蓄力量” 之意，与 “迅疾而自在” 的流动状态相呼应，使溪水仿佛有了生命活力。​“咕嘟嘟” 是拟声词，模拟水泡冒出的声音，以听觉描写补充视觉画面，让读者仿佛能听到溪水的欢唱，强化 “自在流淌” 的动态感，使景物描写更具现场感。 故答案为：化静为动；触觉； 示例一：“铆足了劲”，用拟人的修辞手法，赋予了溪水以人的情态，生动地写出了小溪从山洞流出时的有力迅疾。 示例二：“咕嘟嘟”用拟声词生动地写出了溪水从山洞冒出时的可爱情态。 81．本题考查句子理解。1.有意思” 的细节呈现：​作者将 “清澈” 误听为 “亲切”，以童真式的追问 “什么样的水才能让鱼感到亲切？” 制造语言误会，这种因方言或听觉偏差引发的趣味互动，如孩童般天真的提问方式，打破常规认知，赋予对话幽默感；同时，将 “听不懂的话语” 比作 “动听的歌”，以想象化的比喻消解语言障碍，使陌生的方言成为富有诗意的听觉体验，增添文本的趣味性。​2.“有意义” 的主旨传达：​古镇人对作者误会的善意笑容，展现出淳朴包容的民风，“清澈” 与 “亲切” 的误读背后，暗含人与自然、人与他人的情感联结 —— 水的 “清澈” 本是物理属性，却被作者主观感知为 “亲切”，隐喻古镇人对自然的敬畏与亲近，也体现作者对这种淳朴生活状态的向往；众人的笑声营造出和谐温馨的氛围，深化了文章对古镇人情美的赞美，使 “有意思” 的细节承载了 “人与自然、人与人和谐共处” 的深层意义。 故答案为：示例一：有意思：段落记叙了“我”将“清澈”听为“亲切”而引起的有趣误会，增添了文章的趣味性（“可读性”或“幽默的效果”亦可）。（如从“我虽然听不懂他们的话语，却仍认为音调婉转，像动听的歌”）。有意义：段落中大家因误会而笑的温馨场景（或大家因误会而发出的善意的笑），既表现出古镇人的淳朴，也侧面表现出作者对古镇人情美的喜爱和赞美。 示例二：有意思：“什么样的水才能让鱼感到亲切？”这一问题的探讨，体现出“我”的好奇与天真，展现出一种童真童趣。有意义：面对“我”的天真发问，“大家都笑了”，营造了一种和谐温馨的氛围，既表现出古镇人的淳朴，也侧面表现出作者对古镇人情美的喜爱和赞美。 示例三：有意思：将“听不懂的话语”比作“动听的歌”，生动形象地写出了话语给“我”带来的美妙感受，富有想象力。有意义：“我”虽听不懂，依旧觉得婉转动听，表明语言不仅能信息的传递，更是情感的共享，，表现出作者对古镇人情美的喜爱。 82．本题考查主题。1.入 “盛景如画” 专辑的理由：文章以细腻的笔触描绘岭南春日的自然与人文景观，如 “粉色、黄色的喇叭花吹响山间早晨”“绿柳如村女濯洗” 等句子，将花草树木、山水村落转化为色彩鲜明的画面；“古镇新校舍落成”“采茶姑娘舞动手臂” 等场景，将人文活动与自然景色交融，形成 “每一户人家的院落都是一幅画” 的整体意境。作者以画家般的视角剪裁景物，无论是山间花草的绚烂、溪水鸭群的灵动，还是古镇新旧建筑的并存，均如画卷般次第展开，符合 “盛景如画” 专辑对景物美感的聚焦，且字里行间洋溢着对这片土地的热爱与赞美，与 “盛景” 所蕴含的欣赏之情一致。​2.其他专辑的适配性分析：​“山河远阔” 侧重展现自然山河的壮丽与广袤，而文章更多聚焦于岭南乡村的细腻景致，“群山层层叠叠” 虽有空间感，但整体画面偏精致而非壮阔，不符合 “远阔” 的意境。​“漫步怀古” 需包含历史追忆或古今对照，文中仅提及 “古镇的驿道与渡口” 为旧梦，未展开怀古抒情，核心仍为当下的春日盛景，故不适合。 故答案为：示例一：“山河远阔”合适。文章以作者游踪为线索，描写了岭南的山水风景，这里的群山层层叠叠，或直立挺拔，豪气雄壮，或圆润起伏，阴柔秀巧，这里的溪水铆足了劲喷出，迅疾有力，表达了作者对山河美景的热爱。 示例二：“盛景如画”合适。文章既描写了村庄、山头花草树木等自然美景，又写了古镇的人文风景，还写了乡村古镇的新时代变化，这些岭南乡村风景就如一幅优美的画卷，表达了作者的喜爱和赞美之情。 学科网（北京）股份有限公司 $