7.2《秦腔》同步练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

7.2《秦腔》同步练习 一、语言文字运用 1．下列各组词语中加点字的注音，全都正确的一项是（ ） A．敦厚（dūn）　疙瘩（gē） 肺腑（fǔ） 涤荡（tiáo） B．田埂（gěng） 冗长（rǒng） 痴呆（chī） 煨熟（wēi） C．麦秸（jiē） 偌大（nuò） 攒集（cuán） 泾阳（jīng） D．刁钻（diāo） 侮辱（wǔ） 碾过（niǎn） 熨平（yù） 2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） 秦腔是起源于古代陕西、甘肃一带的汉族民间歌舞，因关中地区曾被称为“秦”而得名。秦腔历史悠久，明万历年间，江南无名氏所做的《钵中莲》传奇抄本中，有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱词，说明秦腔在当时或在那以前不但形成，而且已外传到其他地方了。江南远离陕西，传播需要时间，①________，秦腔在明中叶当已形成。秦腔艺术源远流长，相传唐玄宗曾专门设立培养演唱子弟的梨园，②________演唱宫廷乐曲，③________演唱民间歌曲。梨园乐师李龟年所作的《秦王破阵乐》被称为“秦王腔”，这大概就是最早的秦腔乐曲。其后秦腔受到宋词的影响，从内容到形式上④________完美。 A．①因此 ②不仅 ③还 ④日臻 B．①可见 ②不是 ③而是 ④日益 C．①因此 ②不是 ③而是 ④日益 D．①可见 ②不仅 ③还 ④日臻 3．下列句子中加点的词语运用正确的一项是（ ） A．他在表演秦腔时，嗓音穿云裂石，极富感染力，征服了现场的观众，更征服了眼光挑剔的评委，获得了本次比赛金奖。 B．贵州高三学生抛书事件引起广泛争论，有人力主严惩，其实学生只是借此缓解压力，不足为训。 C．入夜，月色溶溶，水面寥廓,我们或坐在树下促膝畅谈，或坐在船上叩舷高歌，或立于小石桥上对月凝思。 D．有专家指出，石油是不可忽视的战略资源，我们必须厝火积薪，未雨绸缪，进一步健全中国的石油安全体系。 4．下列对引号作用的分析，不正确的一项是（ ） A．有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！（表示强调） B．秦腔与他们，要和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。（表特定称谓） C．大幕又一挑，站出戏班头儿，大声叫喊要维持秩序，立即就跳出一个两个所谓“二杆子”人物来。（表反语讽刺） D．我深深理解了古人一首情诗里的句子：“日日思君不见君，共饮长江水。”（表强调） 5．下列各句中没有语病的一项是（ ） A．我写乡村小说的时候，模拟乡人说话的口吻，感觉到了乡人语言的魅力，也体味到他们的生活方式、人生态度和思维习惯等活生生地出现在眼前。 B．在这部农村题材的小说中，人们自私自利，只顾眼前的利益，温馨的乡村人际关系难见踪影，传统的乡村文化几乎毁坏殆尽，令人不禁感慨系之。 C．贾平凹的获奖小说《秦腔》以细腻平实的语言，表现了改革开放带来的乡村的价值观念在传统格局中的深刻变化，倾注了作者对故乡的一腔深情。 D．贾平凹的文学作品极富想象力，通俗中有真情，平淡中见悲悯，得到专家学者和读者的广泛认同，是我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才。 6．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） 他们大都不识字，但却出奇地能一本一本整套背诵出（秦腔）剧本，虽然那常常是之乎者也的字眼从那一圈胡子的嘴里吐出来十分别扭。 ， ， ， ！ ， 。 。 ①痛苦了，唱“慢板” ②美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹 ③有了秦腔，生活便有了乐趣 ④揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美 ⑤高兴了，唱“快板” ⑥要把整个身心粉碎在天空 ⑦高兴得像被烈性炸药爆炸了一样 A．②①⑥⑤⑦④③ B．②③⑤⑦④①⑥ C．③⑤⑦⑥①④② D．③①④⑤⑦⑥② 7．对下列句子使用修辞手法的分类，正确的一项是（ ） ①墙面上用白的与玫瑰红的大理石砌成素朴的方纹，在日光里鲜明得像少女一般。 ②风边走边唱，脸上洋溢着幸福的微笑，她还不时捡起几片落叶，一会又轻轻把它放下。 ③等到那角色猛一转身，一声高叫，戏园屋顶上的瓦片也被震得哗啦啦作响。 ④这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。 ⑤那山静静地伫立在那里，不言不语，风来云去，闲情自若。 ⑥秦腔《伐董卓》在梁庄上演的时候，整个剧院挤得连根针也插不下。 ⑦树上的花朵，被雨水这么一淋，好像卸了妆似的，伤心地哭了起来。 ⑧等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。 ⑨古今真乐府，天地大梨园。 A．①/②④⑤⑦/③⑥⑧/⑨ B．①②/④⑤⑥/③⑦⑧/⑨ C．①/④⑤⑦⑧/②③⑥/⑨ D．①/③④⑥/②⑦⑧/⑤⑨ 阅读下面的文字，完成下面小题。 在和媒体谈《秦腔》的创作时，“文坛鬼才”贾平凹说过这样的话：“农村的文化形态就表现在日常琐碎生活之中，表现在那些看似鸡零狗碎的泼烦日子里。以往许多写农村的作品，写得太干净，像是把树拔起来，根须上的土都在水里涮净了。”是的，《秦腔》大致承袭了这种贯穿于《浮躁》和《高老庄》中的描述风格和创作态度，依然是如数家珍地描绘他熟悉的农村日常生活的原生态，发掘其中人生的、社会的、民俗的意蕴和生活的、心理的情趣，也依然显示了贾平凹那种独特的、俯拾即是、闪念即来的联想比喻天才，以及将人物心理活动转化为可视画面的妙不可言的能力。 比如说，贾平凹描写农村久旱逢骤雨时会写道，“一只鸡张着嘴向空中接雨，一只一只把自己喝死了。小炉匠家的墙泡酥了，塌在墙下的母猪身上，母猪当场流产。无数老鼠跑过街面上了戏楼，而戏楼前的柳树上缠着七条蛇。”用密集的奇特的画面、简洁而稍许跳脱的语句，写神了这场雨和雨给农民带来的好心情，正面写雨的笔墨廖廖无几，却通过形象化的语言表现，让读者自去领会，显得韵味盎然。 8．下列各句中的引号，和文中“文坛鬼才”所加引号作用相同的一项是（ ） A．她（刘和珍君）不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国青年。 B．如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。 C．“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。 D．阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。 9．文段语句“也依然显示了贾平凹那种独特的、俯拾即是、闪念即来的联想比喻天才”，连续使用了三个定语来修饰中心语，请分析这样表达的好处。 10．文中画波浪线的句子写法独特，富有神韵。请分析它是如何实现这样的语言效果的。 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 如何认识和叙述乡土中国的“乡土性”，是乡土文学的核心问题之一。费孝通在《乡土中国》中认为：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”但是，进入现代以来，维持乡村秩序的“礼”作为社会规范失去了原来的有效性和坚固性。“现代性”因而烛照出了“乡土性”的幽暗，现代以来文学中的国民性与“乡土性”密切相关。乡土中国是礼俗社会，又长时间处于稳定状态，因而乡土中国被视为“传统”和“传统文化”的象征。这些特点基本决定了乡土中国和乡土文学的面貌。 从鲁迅的乡土小说开始，乡土就不是一个单向度的、纯粹的范畴，它也不是单单指涉一个确有所指的地点（故乡），而更多代表一种价值。无论是鲁迅笔下的S城，还是萧红笔下的呼兰河，抑或是沈从文念兹在兹的湘西，都是作家在离开故乡之后对乡土的重构。因为有了现代与乡土的时空落差，他们笔下的乡土在超时空的范畴中总是预先就已经凋败的。正是因为置身现代时空又被现代文明所塑造，书写乡土的作家才有了观照乡土的参照物。 鲁迅在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中使用了“侨寓文学”的概念，所谓“侨寓”即寄身他乡。这个概念一方面指出了现代文学初期作家文化身份的基本属性，另一方面也在叙事学层面确立了整个现代文学时期乡土文学的基本叙事模式，即“离去—归来—再离去”的模式。在这样的叙事模式和文化心理中，乡村与城市成为一种结构关系，城市无论是显现的还是隐形的，始终作为现代文明的参照物存在着。 有意思的是，21世纪以来，乡土小说的代表性作品几乎都是长篇小说，这既与乡土问题本身的容量有关，也与作家观察把握乡土的视野和结构能力有关。贾平凹的《秦腔》等是这一时期具有代表性的作品。“50后”“60后”作家耳闻目睹了乡土在20世纪下半叶所经历的种种沧桑变化，因此他们自然而然地选择以历时性的、近乎历史编年体的方式呈现乡土的流变，长篇小说的总体性视角和庞大体量为他们全方位、多维度描写乡土提供了合适的艺术形式。 （节选自王尧《乡土中国的现代化叙事——从乡土文学到新乡土文学》，有删改） 材料二： 进入21世纪，随着中国乡村的现代化转型，乡土文学在现代文明的裹挟下发生了新变。有关乡土文学“存亡”的问题浮出历史地表，成为难以回避的现实问题，“乡土文学消亡论”的观点屡见不鲜。陈晓明认为，“乡土中国在整个现代性的历史中，是边缘的、被陌生化的、被反复篡改的、被颠覆的存在，它只有碎片，只有片断和场景，只有它的无法被虚构的生活。”他以贾平凹的《秦腔》为例，阐释了作为乡土文学发展的土壤和根基的消亡。张清华也认为，从20世纪80年代后期，以作家莫言的“红高粱”系列为代表，乡土文学的格局出现了很大变化，“乡土文学的认识论基础由社会学、阶级论变成文化哲学和人类学。‘乡土文学’变成了广义的历史文化或者农业经验的一种书写，传统意义上的‘乡土文学’也就终结。” 事实上，现代化转型给城乡发展带来了巨大的挑战，但随着中国城乡发展的规划与完善，乡村面临的困境也会得到更全面的关注和解决。建设美丽乡村、推进乡村生态文明全面发展、续写农村新人形象、反映“农民进城”的现实问题和精神向度，这些已然成为21世纪乡土小说几个基本的情节单元。从小说创作来看，乡土文学不仅没有走向消亡，还吸引着许多作家将创作热情投入到这片“热土”。人们有理由相信，源于“乡土”、寄托着中国人浓郁“乡愁”、忠于“乡土”的传统文学精神，会支持中国乡土文学走向新的发展。 文学是人学，乡土文学的本体价值也体现在人对乡土的独特情感和精神旨归之中。作家对文学“乡土”的叙事方式虽然各不相同，但内蕴在叙事主体中对“乡土本体”的热爱、“乡土传统”的继承、“乡土精神”的发扬都是不变的。从广义上来说，无论是以怀旧情感悲观地书写一曲乡土挽歌，或以静观的姿态客观呈现乡土的现代性转变，或以乐观的感情书写理想的乡土愿景，都能称之为“乡土文学”。“乡土文学”的概念界定应牢牢把握住人对乡土的审美精神这一本体，以人的审美情感观照文学“乡土”的本质内涵，守住乡土文学的底线标准，才能得出更具学理性的结论。 （节选自毛金灿《21世纪乡土文学研究的回顾与展望》，有删改） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．材料一指出，现代性瓦解了乡土性，使“礼”的社会规范失去了原来的有效性和坚固性。 B．材料一中，鲁迅等作家因置身现代文明而获得观照乡土的参照物，这使得他们笔下的乡土总带有“预先凋败”的感伤基调。 C．材料二指出无论时代如何发展，根植于乡土的传统文学精神，都将支持中国乡土文学走向新的发展。 D．材料二指出要“牢牢把握住人对乡土的审美精神这一本体”，是落实“文学即人学”这一观点的有效途径。 12．下列对贾平凹《秦腔》相关论述的推断，正确的一项是（ ） A．《秦腔》是新乡土文学的代表性作品，这与作者耳闻目睹了时代的沧桑巨变密切相关。 B．《秦腔》以历史编年体的方式呈现了乡土的流变，为乡土文学提供了多维度的艺术形式。 C．《秦腔》的成功在于其摆脱了对传统乡土文学的依赖，开辟了新的文学路径。 D．《秦腔》是乡土文学应对现代性冲击的最优方案，为后续乡土书写提供了借鉴。 13．根据材料内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过5个字。 乡土文学的核心问题之一在于探讨中国社会的“乡土性”，这里的“乡土”并不是单指一个确切的地点，而更多是一种根植传统的________。它源于乡土，又有着超越地域的普遍性“乡愁”——这不仅是对过往的追忆，更是对人与自然、伦理秩序和谐共存的精神原乡的追寻。作家书写乡土的________虽各不相同，但其中对“乡土本体”的热爱、“乡土传统”和“乡土精神”的________都是不变的。 14．作者是如何反驳“乡土文学消亡论”的？请结合材料二简要概括。 15．费孝通提出的“乡土性”是我们应该守护的精神家园，还是抛却的时代记忆？你持怎样的观点？请结合你家乡的一种文化印记（如方言、手艺、节庆等），阐述你的看法。 阅读下面的文字，完成小题。 马戏团的最后一次演出 李娟 我坚信，全世界最后一支马戏团的最后一次巡演是在1998年的秋天。他们去到了喀吾图小镇。浩浩荡荡的车队惊动了镇上所有的居民，以及迁徙途中赶着羊群经过此地的牧人。 上午，他们在乡政府东面的空地上支起了巨大的帐篷，所有的牧人都没见过那么大的帐篷。搭建过程中，围观的牧人纷纷上前帮忙。马戏团的人不断地谢绝。可牧人们坚持。他们说：“世代以来的规矩都是这样，哪能看着邻居起毡房，自己袖手旁观？” 傍晚，人们排队购票入场。长长的队伍绕着马戏团大帐篷缓缓移动。队伍里每个人都穿着节日的盛装。老人们的木质拄杖上镶嵌着精美的银饰。上年纪的女性头戴庄重的白色盖头，年轻些的妇人头上裹着艳丽的丝巾，而新婚不到一年的女人肩披长流苏披巾，上面挂着洁白的天鹅羽毛。孩子们也被重重装扮，一个个穿着缀满中亚各国钱币的黑色金丝绒马甲。镇上的男人们穿着笔挺的军便装或西装，个个皮鞋锃亮。来自牧场的男人则头戴沉重的缎面狼皮帽。 节目开始了。主持人先唱了一首汉语流行歌曲。结束后大家庄重地鼓掌。 接着是一段骑独轮车顶碗的杂技表演，结束后大家仍然庄重地鼓掌——是的，是“庄重”，不是“热烈”。“热烈”意味着情绪上的无法控制。可大家的情绪控制得好极了。倒也不是杂技不行，调动不了观众的兴致；恰恰相反，它简直精彩绝伦。对大家来说，鼓掌就得是这样的规矩——要么不鼓掌，要么就得鼓成眼下这样：礼貌、肃然、整齐划一。 面对如此认真克制的观众，主持人和杂技演员都有点懵。 接下来，主持人更加夸张地调动气氛，演员的表演更加卖力了。 大变活人、蒙眼飞刀、小丑哑剧、小狗跳火环、猴子骑车……无论观众看得有多么津津有味，回报的掌声永远是“庄重”的，克制的。没人大笑，没人惊呼，没人叫好，没有人起哄，更没有人在座位上跳来跳去张牙舞爪。对大家来说，最高规格的赞美就是让演员们享受和领导同样的待遇。 1998年的秋天，19岁的我坐在观众席里，目瞪口呆地看着眼前的一切。那是我生平第一次看马戏。在此之前，我对马戏的全部的向往，说到底无非是对成人世界的向往。而今天这场演出远远超出我的期待，也完全配得上喀吾图人的掌声。 终于，到了山羊走钢丝这个表演环节时，我们喀吾图人的掌声总算有了些变化。至少鼓掌的同时不再那么安静了。大家纷纷交头接耳，边鼓掌边低声议论。 要知道，喀吾图的人们世世代代放牧羊群，他们肯定从没想过，与自己日日相伴的羊，居然也能上台表演节目。尤其那还是一只山羊呢——那可是最最调皮，最桀骜不驯，最难管理的山羊啊…… 很快，马戏团的表演迎来了最高潮。 最后一个节目：空中飞人。 那根固定在帐篷正中央的高高的柱子，之前我一直以为是用来固定帐篷的某种构件，直到那时，我才知道它真正的用途。 当那红衣的女孩，手握长长的绳索末端，在没有做任何防护的情况下，人猿泰山般绕着柱子飞翔、穿梭，所有人仰着头，张着嘴，心都悬在嗓子眼。当那女孩突然在空中下腰，整个身体从绳圈滑下，眼看就要从高处坠跌的瞬间，她用脚脖子挂住了绳圈。所有人一起站起来惊呼。 接下来那女孩以倒悬的姿势继续绕着柱子高速飞翔——目眩神迷啊！她的技艺，她的勇气，她的青春特有的豪情。巨大的帐篷突然变得无比狭小。掌声停不下来了。 我感到眼前一切有强烈的不真实感。 十九岁的我，刚刚成年的我，自以为已经做好了准备去迎接漫长一生的我，突然隐约意识到，就在此时此刻，有什么正在结束。 那绝不是演出的结束，类似于某种时代的结束。也许，就在我小的时候，在各种草台班子横行各十八线小城哄人骗钱的时候，就已经结束了。但是由于喀吾图太过偏僻，它简直就是全世界最遥远的地方，所以在这里，这种结束的进程稍微慢了些。就碰巧让我赶上了。然后我将走出这顶华美的帐篷，离开这群纯洁的人。我不敢想象接下来会迎来什么样的变故。我突然渴望一切停止。 最后，那红衣的女孩用力仰起头，用后脑勺的弧度挂在细细的绳圈上，然后双手环抱双肩，被绳索突然甩出。她的身躯在半空中急剧自旋，一边自旋一边绕着高柱一圈一圈飞驰。恍眼看去，仿佛那绳圈绞住的是她的脖颈。惊呼声此起彼伏，我也忍不住喊了起来。 灯光大亮，那女孩缓缓降落，毫发未损。全体演员上台谢幕。 盛装的演员对峙盛装的观众。 掌声经久不息。 人们久久不愿起身，不敢相信一切已经结束。 马戏团走了。喀吾图的人们像做了一场梦。 乡政府东面的空地上，盛装的人们久久不愿散去。 直到今天，我仍坚信，那支马戏团一定是走遍了全世界后才来到喀吾图的。喀吾图是他们的最后一站。我坚信那场演出一定是他们最后一场演出。 仿佛马戏团这种事物从此就在全世界消逝了。 很快，时代的多米诺骨牌推了过来，和其他地方一样，喀吾图也发生了巨变。它拓宽了马路，修起了高楼，建起了基站，所有人都有了手机。 如今，所有人都可以上网了，所有人都能轻易得知世界其他地方是什么样子。所有人都轻易沉浸在比记忆中的马戏表演更刺激更魅惑人心的海量信息之中。而我呢，我和所有人一样，也觉得这样的时代其实是更好、更公平的。我和所有人一样享受着这一切。当然，也和所有人一样，常常会感到微微的茫然和失落。 （有删改） 16．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A．表演初期观众“庄重”而非“热烈”的掌声，既体现喀吾图人认真克制的礼仪习惯，也为后文空中飞人表演时的情绪爆发张本。 B．到了山羊走钢丝这个表演环节时，喀吾图人的掌声有了些变化。是因为调皮桀骜而又日日相伴的山羊给他们带来了亲切刺激之感。 C．对马戏团的表演采用点面结合的描写手法，既让读者感受到节目内容的丰富多彩，也是用一步步的铺垫来突出最后节目的惊险。 D．演出结束后，写人们“不愿起身”“不敢相信”“不愿离去”，传达出人们对马戏团精彩表演的赞许，并对其即将消逝感到失落。 17．根据第三自然段的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．“长长的队伍绕着大帐篷缓缓移动”，这一动态场景配合人们的“节日盛装”，暗示了观众对马戏团的表演充满了期待。 B．作者对女性服饰的描写细分为“上年纪者一年轻妇人一新婚女子”，既体现身份差异，也通过“庄重—艳丽—精致”的风格变化，展现群体审美层次。 C．“缀满中亚各国钱币的马甲”“缎面狼皮帽”等细节，暗示了喀吾图的地域特征——既与周边存在文化交融，又保留着游牧生活的鲜明印记。 D．全段以“盛装”为核心，先总述“人人穿盛装”，再按年龄、性别分类铺陈，意在突出小镇居民生活的多姿多彩以及精神的充裕和审美的高雅。 18．“突然隐约意识到，就在此时此刻，有什么正在结束”。请结合文章内容，谈谈你对句中“结束”一词的理解。 19．贾平凹《秦腔》中《救裴生》的演出片段与本文“空中飞人”表演的文段，均是描写“观演互动”的典范之笔。请结合具体内容，分析两段文字的“典范”之处。 如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。 ——《秦腔》 《秦腔》同步练习标准答案 一、语言文字运用 1. 答案：B 解析：A项“涤荡”的“涤”应读dí；C项“偌大”的“偌”应读ruò；D项“熨平”的“熨”表“用熨斗烫平”时读yùn（yù用于“熨帖”）。B项注音全部正确。 2. 答案：D 解析：①处：“江南远离陕西，传播需要时间”是推导依据，“秦腔在明中叶当已形成”是结论，“可见”更侧重由事实推出结论，“因此”侧重因果直接关联，选可见；②③处：梨园既唱宫廷乐曲，也唱民间歌曲，是并列递进关系，“不仅……还……”表递进，“不是……而是……”表选择，选不仅/还；④处：“日臻”指一天天达到（完美的境地），后常接褒义名词（如完美、成熟），“日益”指一天比一天更，后接形容词（如壮大、增多），后文是“完美”，选日臻。 3. 答案：A 解析：A项“穿云裂石”形容声音高亢嘹亮，符合秦腔演唱的嗓音特点，使用正确；B项“不足为训”指不能当作典范或法则，句中想表达“不必过分指责”，望文生义；C项“寥廓”指天空、宇宙广阔，形容“水面”应用“辽阔”；D项“厝火积薪”指把火放在柴堆下，比喻潜伏着巨大危险，句中想表达“提前准备”，与语境不符。 4. 答案：D 解析：C项“二杆子”反语讽刺；A项突出“快板”在秦腔中的情感表达作用，表强调；B项“西凤”是酒的特定名称，表特定称谓；D项直接引用古诗词，表直接引用。 5. 答案：C 解析：A项句式杂糅，“体味到他们的生活方式……”与“他们的生活方式……出现在眼前”杂糅，删去“活生生地出现在眼前”；B项语意重复，“殆尽”指几乎全部消失，与“几乎”重复，删去“几乎”；D项主宾搭配不当，“文学作品”不能是“文学大家和文学奇才”，可在“是我国”前加“贾平凹”；C项无语病。 6. 答案：C 解析：语段围绕“秦腔给生活带来乐趣”展开，③句总起，点明核心观点，应为首句；⑤⑦⑥句写“高兴时”唱秦腔的状态，逻辑连贯（高兴唱快板→高兴的程度→动作表现）；①④句写“痛苦时”唱秦腔的状态（痛苦唱慢板→唱腔的美）；②句总结秦腔之美对人的作用，放末尾。故排序为：③⑤⑦⑥①④②。 7. 答案：A 解析：①比喻，将“大理石方纹在日光里的样子”比作“少女”；②④⑤⑦拟人，分别赋予“风、泉水、山、花朵”人的动作/情感（边走边唱、养育、伫立、伤心哭）；③⑥⑧夸张，“震得瓦片哗啦啦响”“连根针也插不下”“脖子全拉长”均是夸大描写；⑨对偶，“古今”对“天地”，“真乐府”对“大梨园”。 8. 答案：C 解析：文中“文坛鬼才”的引号表特定称谓，指代贾平凹的专属称号；C项“芦柴棒”是对包身工的特定称谓，引号作用相同；A项表强调，突出“苟活到现在的我”的愧疚；B项表直接引用，引用俗语；D项表特定含义，指阿Q的生平事迹。 9. 答案： ①定语层层修饰，精准定位：“独特的”强调贾平凹联想比喻的专属特质，“俯拾即是”突出其联想的易得性，“闪念即来”强调其灵感的敏捷性，三个定语从特质、数量、速度三个维度层层限定，精准刻画其联想比喻的天才之处； ②节奏紧凑，语势连贯：连续的定语修饰中心语，句式简洁紧凑，读来节奏明快，强化了对贾平凹创作才华的赞美之情； ③表意丰富，层次清晰：避免了单一定语的表意单薄，多角度展现其创作特点，让读者对其才华有更全面、具体的理解。 10. 答案： ①侧面烘托，避实就虚：不直接描写雨的大小，而是通过鸡、母猪、老鼠、蛇的反常行为，侧面烘托出骤雨的突然和猛烈，以及久旱逢雨的特殊氛围，让读者通过画面自行体会雨的特点； ②画面密集，细节生动：选取“鸡接雨喝死”“母猪被墙压流产”“老鼠上戏楼”“蛇缠柳树”等多个极具画面感的乡村细节，密集铺陈，勾勒出乡村久旱逢雨的鲜活场景，充满乡土生活气息； ③语言简洁，句式跳脱：用短句和简洁的表述勾勒场景，语句间略有跳脱，不做过多修饰，符合乡村生活的质朴感，也让文字更有张力，韵味盎然； ④以小见大，情感暗含：通过乡村小动物的遭遇，暗含农民久旱逢雨的喜悦心情，以细微的生活场景折射出乡土生活的真实状态，契合《秦腔》的乡土写作风格。 二、现代文阅读 11. 答案：A 解析：A项“现代性瓦解了乡土性”表述绝对，材料一仅说“维持乡村秩序的‘礼’作为社会规范失去了原来的有效性和坚固性”“现代性因而烛照出了乡土性的幽暗”，并非“瓦解了乡土性”；B、C、D项均符合材料内容。 12. 答案：A 解析：A项正确，材料一指出21世纪乡土小说代表作品多为长篇，贾平凹《秦腔》是代表，且“50后”“60后”作家因目睹乡土沧桑变化而选择相应书写方式，《秦腔》作为新乡土文学代表与此相关；B项“以历史编年体的方式”曲解文意，材料一为“近乎历史编年体的方式”，且“为乡土文学提供了多维度的艺术形式”错误，是长篇小说的体量为作家多维度描写提供了形式；C项“摆脱了对传统乡土文学的依赖”无中生有，材料未提及；D项“最优方案”表述绝对，材料仅将其作为乡土文学应对现代性冲击的代表作品。 13. 答案： ①价值追求（或“精神象征”）；②叙事方式；③继承与发扬 解析：第一空结合材料一“而更多代表一种价值”，填体现“乡土”的精神/价值属性的词；第二空结合材料二“作家对文学‘乡土’的叙事方式虽然各不相同”，直接填“叙事方式”；第三空结合材料二“对‘乡土本体’的热爱、‘乡土传统’的继承、‘乡土精神’的发扬都是不变的”，整合为“继承与发扬”。每空不超过5个字。 14. 答案： ①现实发展角度：乡村现代化转型的困境会得到全面关注和解决，美丽乡村建设等成为乡土小说的新情节单元，乡土文学有新的书写内容； ②创作实践角度：乡土文学并未消亡，反而吸引众多作家投入创作热情，始终有创作者坚守乡土书写； ③精神内核角度：根植于乡土的传统文学精神（乡愁、对乡土的热爱）始终存在，为乡土文学发展提供精神支撑； ④概念界定角度：乡土文学的本体是“人对乡土的审美精神”，只要围绕这一本体的书写，都可称为乡土文学，其内涵并未消亡，只是书写形式有所变化。 15. 答案： 示例：我认为“乡土性”是我们应该守护的精神家园。 我的家乡的文化印记是端午包粽子的习俗，每到端午，家家户户都会用箬叶、糯米搭配红枣、豆沙包粽子，长辈会教孩子包粽子的手法，一家人围坐在一起，边包边聊家常，端午的粽子不仅是美食，更承载着家人间的温情、邻里间的互助（互相送粽子），也蕴含着对传统文化的传承。这一习俗正是乡土性的体现，它连接着我们的故乡记忆，维系着人与人之间的情感纽带，是中国人精神原乡的重要组成部分。在现代化发展的今天，这样的乡土文化印记不会阻碍时代进步，反而能为我们提供精神慰藉，让我们在快速的生活节奏中找到归属感，因此值得我们守护。 （观点明确，结合具体文化印记，阐述乡土性的价值/与时代的关系，言之成理即可） 16. 答案：A 解析：A项正确，初期“庄重”的掌声体现喀吾图人的礼仪习惯，与后文空中飞人时的惊呼、经久不息的掌声形成对比，为情绪爆发做铺垫；B项“亲切刺激之感”片面，主要原因是喀吾图人世代牧羊，对山羊的特性极为熟悉，对山羊走钢丝的表演感到意外和惊叹；C项“点面结合”错误，文中选取了骑独轮车顶碗、大变活人、山羊走钢丝、空中飞人等具体节目，是“点上描写”，无“面”的整体概括；D项“对其即将消逝感到失落”错误，演出结束时人们并未意识到马戏团即将消逝，失落是作者后来的感受，此时人们的情感主要是不舍和惊叹。 17. 答案：D 解析：D项“意在突出小镇居民生活的多姿多彩以及精神的充裕和审美的高雅”错误，作者详写人们的盛装，主要是为了突出喀吾图人对马戏团演出的重视，以及当地独特的地域文化和民俗风情，并非单纯突出生活和审美；A、B、C项分析均正确。 18. 答案： ①马戏团时代的结束：这场演出是全世界最后一支马戏团的最后一次演出，意味着马戏团这种传统娱乐形式在世界范围内的消亡； ②喀吾图原始质朴生活的结束：喀吾图因偏僻而保留着原始、质朴的乡土生活和人文氛围，这场演出后，时代的发展推动喀吾图发生巨变，这种质朴的生活方式和人文状态将一去不返； ③作者青春懵懂阶段的结束：19岁的作者在这场演出中感受到强烈的冲击，意识到美好、纯粹的事物即将消失，内心产生茫然和失落，标志着其从青春懵懂走向对时代变化的思考，是个人成长阶段的结束； ④传统乡土文明的结束：以马戏团为代表的传统民间艺术的消逝，以及喀吾图的现代化转型，意味着传统乡土文明在现代文明的裹挟下逐渐消亡，是一个时代文明的落幕。 19. 答案： 两段文字均通过极致的细节描写和生动的观演互动刻画，展现了表演的感染力和观众的投入，成为“观演互动”描写的典范，具体体现在： 《秦腔》选段： ①以观众的动作呼应演员的动作：用慧娘“慢慢蹲下去/慢慢站起来”，对应观众“人头矮下去半尺/脖子全拉长”，将演员的表演节奏与观众的观演状态高度融合，形成极强的画面同步感； ②夸张的细节刻画投入感：“人头矮下去半尺”“脖子全拉长”运用夸张，生动刻画了观众被秦腔表演吸引，全身心投入、目不转睛的状态，侧面烘托出秦腔表演的极致魅力； ③极简的语言，乡土气息浓厚：用朴实、简洁的语言勾勒场景，无过多修饰，契合乡村秦腔演出的质朴氛围，让观演互动的描写更真实、接地气。 本文“空中飞人”文段： ①以观众的心理和动作烘托表演的惊险：用“仰着头，张着嘴，心都悬在嗓子眼”“一起站起来惊呼”“掌声停不下来”等细节，刻画观众从紧张到惊呼再到激动的情绪变化，与空中飞人表演的惊险节奏相呼应，侧面突出表演的精彩和震撼； ②以作者的主观感受强化观演共鸣：加入作者“感到眼前一切有强烈的不真实感”“忍不住喊了起来”的主观感受，将观众的集体反应与个人体验结合，让观演互动更具代入感； ③层层递进的情绪刻画：从最初的“庄重鼓掌”到山羊走钢丝的“交头接耳”，再到空中飞人的“惊呼、掌声不息”，观众的情绪层层递进，与表演的精彩程度相匹配，完整展现了观演互动的情绪变化过程。 共同的典范之处： 均避开对表演本身的繁琐描写，以观众的反应侧面烘托表演的魅力，通过精准、生动的细节刻画观演双方的联动，让读者仿佛身临其境，感受表演的感染力和乡土/地域观众的独特性格，实现了“以观衬演”的绝佳表达效果。 学科网（北京）股份有限公司 $