学易金卷：八年级语文下学期3月学情自测卷（扬州专用）

2025-2026学年八年级下学期3模拟卷 语 文 （考试用时150分钟，满分150分） 考生须知： 1．在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。 2．试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 3．在答题卡上，选择题用 2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 4．考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。 5．测试范围：统编版八下第1、3单元。 一、积累运用（28分） 1. 结合语境，完成题目。（8分） 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。跟着随母亲省亲的 “迅哥儿”，我们感受到了平桥村敦厚和睦的民风；听着富有陕北特色的 “信天游”，我们看到了老一辈革命家吃着糜子、肩扛红旗的奋斗历程；而刚劲激昂的安塞腰鼓更是令人叹为观止 —— 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，使冰冷的空气立即变得燥热，使静 mù 的氛围立即变得热烈，使 tián 静的阳光立即变得飞溅。劳动让生活丰盈，民俗让心灵温暖。我们只有尊重传统、热爱生活，就能在平凡的日子里触摸到文化的根脉，感受到岁月的温情与力量。 （1）根据拼音写汉字，给加点字注音（2分） 静 mù（ ） tián 静（ ） （2）依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ）（2分） 安塞腰鼓展现的是陕北人民粗犷______的性格，______的生命力，以及对美好生活的______ 。 A. 豪迈 旺盛 向往 B. 豪放 旺盛 向往 C. 豪放 充沛 追求 D. 豪迈 充沛 追求 （3）下列对文中标点、语法判断有误的一项是（ ）（2分） A. “民风”“信天游”“腰鼓” 都是名词。 B. 文中分号使用正确，用于并列的三个分句之间。 C. “吃着糜子、肩扛红旗” 中的顿号使用正确。 D. “沉重响声” 是偏正短语，“遗落一切” 是动宾短语。 （4）文中画线句有语病，请写出修改意见。（2分） 原句：我们只有尊重传统、热爱生活，就能在平凡的日子里触摸到文化的根脉。 修改意见：________________________________________ 【答案】（1）穆 恬； （2）B （3）C （4）把 “就” 改为 “才”。 【解析】（1）静穆：安静庄严。 恬静：安静、宁静。 （2）豪放：气魄大而不受拘束，更适合形容陕北人的性格。 旺盛：生命力强，与 “生命力” 搭配最恰当。 向往：因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得到或达到。 （3）C 项有误。 “吃着糜子”“肩扛红旗” 是两个并列的动宾短语，结构较长，中间应该用逗号，不是顿号。 （4）修改意见 （正确句子：我们只有尊重传统、热爱生活，才能在平凡的日子里触摸到文化的根脉。） 关联词搭配不当，“只有…… 才……” 表必要条件，“只要…… 就……” 表充分条件。 2.（新考向）下列有关课文内容和文学文化常识表述完全正确的一项是（ ）（3分） A. 刘成章的散文《安塞腰鼓》写得汪洋恣肆，慷慨激昂。文章以陕北民歌“信天游”的形式歌颂激荡的生命和蓬勃的力量，以“好一个安塞腰鼓”为线索，表达对高原生命的歌颂，也是对民族魂的礼赞。 B. 社戏是中国农村举行迎神赛会或岁时节庆时所演的戏。鲁迅的《社戏》就记叙了作者少年时期在平桥村外婆家夜航去赵庄看戏的一段经历。 C. 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌浪漫主义传统的源头，到了汉代被奉为经典，列为“五经”之一。其作品当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分为“风”“雅”“颂”三部分，常用赋、比、兴手法。 D.《灯笼》以散文的自由笔法，抒写了作者关于灯笼的一些记忆，往昔经历、乡情民俗、诗词典故，从不同方面表达了灯笼对于作者乃至民族的重要意义，激发了作者的爱国情怀，同时表达了对时局的担忧和对未来的期望。 【答案】D 【解析】选项 A 表述错误。《安塞腰鼓》是散文，并非以陕北民歌 “信天游” 的形式写成，采用 “信天游” 形式的是贺敬之的《回延安》。文章以 “好一个安塞腰鼓” 为线索，歌颂激荡的生命和蓬勃的力量，礼赞高原生命与民族魂。 选项 B 表述错误。《社戏》是小说，文中的 “我” 是小说中的人物形象，并非作者鲁迅本人，不能等同于作者少年时期的真实经历。 选项 C 表述错误。《诗经》是我国最早的诗歌总集，是我国诗歌现实主义传统的源头，并非浪漫主义传统的源头，浪漫主义诗歌的源头是《楚辞》。《诗经》在汉代被奉为经典，列为 “五经” 之一，作品当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分为 “风”“雅”“颂” 三部分，常用赋、比、兴手法。 选项 D 表述正确。《灯笼》以散文的自由笔法，抒写了作者关于灯笼的一些记忆，将往昔经历、乡情民俗、诗词典故融合在一起，从不同方面表达了灯笼对于作者乃至民族的重要意义，激发了作者的爱国情怀，同时表达了对时局的担忧和对未来的期望。 3. 在下面文字的画线处，填入古诗文名句。（8分） （1）_____________________，肩膀上的红旗手中的书。 （2）___________________，君子好逑。 （3）___________________，白露为霜。 （4）___________________，白露未晞。 （5）（改编）《桃花源记》描绘的小农社会，体现老老少少生活安康、心情舒畅的语句是：“___________________，__________________________。” （6）《小石潭记》中表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：_______________________，_______________________。 【答案】（1）东山的糜子西山的谷 （2）窈窕淑女 （3）蒹葭苍苍 （4）蒹葭萋萋 （5）黄发垂髫 并怡然自乐 （6）凄神寒骨 悄怆幽邃 【解析】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“糜、窈窕、蒹葭、垂髫、幽邃”等字词容易写错。 4.（新情境）语言综合实践。（9分） 学校正在举行“低碳生活，守护家园”的主题活动。请你参加，并完成相关任务。 （1）校“香樟”文学社拟围绕活动主题，出一期“低碳生活”专刊，请你设置一个栏目，写出栏目名称，并说明栏目内容。（3分） 示例：栏目名称：低碳生活益处谈。内容：刊登低碳生活的好处的科普文章。 （2）建言献策。大量温室气体，主要是二氧化碳的排出，导致全球气温升高、气候发生变化，我们赖以生存的地球环境遭到严重破坏，这已是不争的事实。这一背景下，“低碳生活”理念渐渐被世界各国所接受。那么“低碳生活”有哪些具体做法呢？请你给同学们提出好的建议：（至少说出2点）（3分） （3）学校团委决定于2025年4月22日下午3点在校会议室召开“低碳生活，守护家园”的专题讲座。请你以团委的名义向全体同学写一则通知，要求格式正确、内容完整。（3分） 【答案】（1）示例：低碳生活做法论刊发关于低碳生活的具体做法的文章 （2）建议：出门自带喝水杯，减少使用一次性杯子；出门购物，尽量自己带环保袋，无论是免费或者收费的塑料袋，都减少使用；养成随手关闭电器电源的习惯，避免浪费电力；少用纸巾，重拾手帕，保护森林，低碳生活；每张纸都双面打印，双面写，相当于保留下半片原本将被砍掉的森林。 （3）示例： 通知 全体同学： 定于2025年4月22日下午3点，在校会议室开设主题为“低碳生活，守护家园”的讲座。请大家届时准时参与。 XX学校团委 2025年4月19日 【解析】（1）活动方案的主题低碳生活已经给定，我们只要围绕给定的主题设置一个栏目，写出栏目名称，并说明栏目内容即可。切忌偏离主题。从内容上看，要与给定的材料密切相关，可脱离材料设计栏目。内容要有可操作性，不是空喊的口号。从形式上看，要做到简洁明快，具有启发性、鼓动性和号召力。语言应简练、概括性强。一定要看准示例。如低碳生活知识竞答、“低碳生活绘画竞赛”“低碳生活谏言活动”等。内容要围绕着栏目名称确定。 （2）题干要求你给同学们提出好的建议。也就是告知同学们“低碳生活”的具体做法。符合低碳生活的理念，合理即可。如：外出时，如果路不是很长，可以步行，不需要坐车。这样既锻炼了身体，又减少了二氧化碳的排放，好处多多。在家中，我和爸爸妈妈一起种了几盆花，这样既改善了空气，又让家中变得春意盎然，永远都是绿色的。 （3）要求以团委的名义向全体同学写一则通知。注意通知的格式要求。①标题：第一行正中间写“通知”两字。②通知对象（全体同学）：一般在正文之前第一行顶格写，下加冒号。③正文：另起一行空两格写。内容要具体明了（开设主题为“低碳生活，守护家园”的讲座），写清时间（2019年4月22日下午3点）、地点（在校会议室）及具体要求（届时准时参与）。④署名（泗阳实验初中团委）和日期（2019年4月19日）：发出单位和时间分两行写在正文末尾的右下方。 二、阅读理解（59分） （一）名著阅读（12分） 5.汉字造字和用字蕴含着智慧，请依据《经典常谈》的相关内容，完成填空。（4分） 造字和用字有六个条例，一是“①________”，象物形的大概，如“日”“月”“木”“②________”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“本”字，在“木”下加一横，指示木之根；“末”字在“木”上加一横，指示③________。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“ ④________”，“小”“土”为“尘”等。 【答案】①象形 ②示例：山（任意象形字皆可） ③ 树梢所在（意思相近即可） ④ 信 【解析】本题考查名著阅读。 ①“象形”是六书造字法之一，它通过描绘事物的形状来创造文字，是最原始的造字方法 。像“日”字，外形像太阳的样子；“月” 字像月亮的形态；所以此处填“象形” 。 ②题目要求列举象形字，除了“日”“月”“木”外，“山”字的形态就像连绵的山峰，是典型的象形字，只要是象形字都符合要求。如“水、火” 。 ③“本末”是指事字，“本”在“木”下加一横，指示木之根；“末”在“木”上加一横，指示的是树梢的位。 ④“会意”是把两个或多个字的意义合起来表示一个新的意义。“人”“言”为“信” ，表示人说话算数，有诚信之意，符合会意字的造字规则。 6.（新情境） 选择性阅读是阅读本书的好方法，请你根据阅读体验向同学推荐阅读《经典常谈》的相关篇目。（填完整的篇章题目，如“《战国策》第八”）（3分） （1）王同学对太极八卦有疑问，可以推荐他读________ （2）张同学对自己的姓名用字写法很好奇，可以推荐他读________ （3）李同学对先秦帝王将相有探究兴趣，可以推荐他读________ 《经典常谈》目录 序 四书第七 《说文解字》第一 《战国策》第八 《周易》第二 《史记》《汉书》第九 《尚书》第三 诸子第十 《诗经》第四 辞赋第十一 三礼第五 诗第十二 《春秋》三传第六 文第十三 【答案】 （1）《周易》第二 （2）《说文解字》第一 （3）《史记》《汉书》第九 【解析】《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 《<说文解字>第一》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。 《<周易>第二》重要组成部分——八卦说起，介绍了：五行八卦和生活密切相关，八卦真正的由来（筮法），解释八卦吉凶的辞为爻，卦爻的集合为《周易》，《周易》怎么成为儒家经典的，《周易》怎么一步步登顶《六经》之首的，以及《周易》的民间发展。 三礼——《礼记》《周礼》《仪礼》，本章内容清晰明了，从日常生活写起，先介绍“礼”，分别介绍了宗教的礼，和普通人事的礼，然后介绍“乐”，最后介绍三礼的内容和发展。《春秋三传（第六）》本章主要介绍了孔子著《春秋》的传说，三传的由来、内容、弊端和区别，其中重点介绍了《左传》。 《<四书>第七》围绕着朱熹展开，开篇介绍了四书为哪四部书，然后介绍了古时四书的用途——科举指定用书，接着梳理了四书的排列顺序，同时也解释了四书为啥是这四本书，继而介绍了四书的内容和朱熹所著注书，最后解释了朱熹注四书的原因。主要内容：四书包括哪些书——四书古时的用途——“四书”如何成为“四书”的（“四书”的由来）——“四书”的两种排序——“四书”的内容。 《<战国策>第八》先介绍周朝末期礼崩乐坏的时代背景，然后写动不动就兵戎相见战国时代，继而引出纵横家这一应运而生的特殊群体，朱自清对纵横家进行了非常辛辣和精彩的评论，完美地解释了何为“以顺为正者”。最后引出《战国策》，整个内容水到渠成，极其流畅，读完有一种舒畅之感。 《<史记><汉书>第九》开篇从总体概述了《史记》和《汉书》的内容、体例、地位价值，然后分别介绍了两部著作的作者和具体内容，总后再把二者放在一起，进行总的评价，采用了总分总的格式，阅读起来很轻松。 《诸子第十》从诸子产生的历史背景入手，介绍了诸子的出身和兴起，然后以孔子儒学为首，逐一介绍诸子百家的代表人物和主要思想，最后写汉武帝时期董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，春秋战国时代言论思想极端自由的浪潮平息了，落笔分，收笔合，大开大合，介绍得很系统。主要内容：诸子百家产生背景，儒家（孔子、孟子、荀子）、墨家（墨子）、道家（杨朱、老子、庄子）、名家、法家、阴阳家，汉代罢黜百家独尊儒术。 《辞赋第十一》中辞的部分，先从端午节的由来说起，介绍屈原可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚辞》中的屈原作品：《离骚》和《九章》各篇，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感，宋玉和景差的作品一语带过。最后讲解《楚辞》一书的由来。然后过渡到对“赋”的介绍。 《诗第十二》按时间顺序进行介绍，这同时也是诗歌发展的顺序，着重介绍每个时代的代表性诗人，或者对诗歌发展起到或推动或转折作用诗人。从汉乐府写起，引出乐府诗，然后依次介绍汉献帝、魏晋交替时期五言诗的发展——介绍晋代诗时着重介绍两位诗人：陶渊明、谢灵运——齐武帝永明年间的“宫体”诗——唐朝诗歌的发展，重点介绍李白、杜甫、韩愈——唐晚期诗歌重点介绍杜牧，李商隐——南宋诗重点介绍苏轼、黄庭坚，三大诗人：杨万里，范成大，陆游。最后进行总结，表明历代诗歌各有所长。 《文第十三》以时间为顺序，从辞到文，介绍了文的发展历程，由辞到文，其中包括：卜辞、讼辞、春秋战国辩者的说辞、第一种私家著作《论文》、诸子百家之文、寓言、以《春秋左氏传》为代表的记事文、第一部由自己系统的史书《史记》、辞赋、佛典的翻译、群经的义疏、新体“古文”（散文）、语录、传奇、话本、八股文。本章包含内容很多，但是条理清晰，繁而不乱。 由此可知，（1）王同学对太极八卦有疑问，应该读《<周易>第二》；（2）张同学对自己的姓名用字写法很好奇，应该读《<说文解字>第一》；（3）李同学对先秦帝王将相有探究兴趣，应该读《<史记><汉书>第九》。 7.（新考向） 作者希望学生读了《经典常谈》这本书，能够“把它当作一只船，航到经典的海里去”。在《经典常谈》之“海”中，你捕捉到的最美风景是什么？请选择一章，结合内容和价值，推荐给同学。（5分） 示例：我推荐《<说文解字>第一》这一章。许慎的《说文解字》一书中，从“仓颉造字”传说引入中国文字的渊源，又从秦始皇统一文字，定小篆为国书，衍生到汉字造字和用字“六书”，让我们了解到汉字文化的博大精深，提高我们的文化自信。 【答案】示例：我推荐《<诗经>第四》这一章，《诗经》的内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌；《诗经》大多采用重章叠句的手法，富于音乐美和韵律美，读这一章，不仅能激发我们学习诗歌的兴趣，还能让我们深入了解优秀的传统文化。 【解析】需从《经典常谈》这本书的众多章节中挑选一章进行推荐。简洁且准确地概括所选章节主要讲述的内容，包括涉及的经典著作、相关历史背景、主要观点或关键知识点等。思考该章节内容对读者的价值，比如能帮助读者更好地理解某部经典作品，提升文学素养；或者让读者了解特定历史时期的文化现象，增强文化认同感；亦或是掌握某种读书方法、思维方式等。 示例一：我推荐《<诗经> 第四》这一章。这一章从《诗经》的采集、编订讲起，介绍了风、雅、颂的分类，阐述了赋、比、兴的表现手法。通过对《诗经》中诸多经典篇目如《关雎》《蒹葭》等解读，展现了古代劳动人民的生活、情感与智慧。它能让我们穿越千年，领略到古代诗歌的优美韵律和丰富内涵，感受传统文化的魅力，提升我们对古典文学的鉴赏能力，让我们明白诗歌从古至今都是表达情感、反映生活的有力载体。 示例二：我推荐《诸子第十》这一章。内容上，详细讲述了儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的主要思想及代表人物，如孔子的“仁”、老子的“道”、墨子的“兼爱”“非攻”等。将各家思想的形成背景、发展脉络以及相互之间的异同清晰呈现。其价值在于，为我们打开了一扇了解中国古代思想文化多元性的大门，让我们能汲取古人的智慧精华，学会从不同角度思考社会、人生等问题，培养批判性思维，对传统文化的理解也更加全面和深入，知晓中华文化思想根基的深厚与广博。 （2） 古诗文阅读（20分） 【甲】 江雪 【唐】柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 【乙】 愚溪诗序 【唐】柳宗元 灌水①之阳，有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家②焉。今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂③然，不可以不更也，故更之为愚溪。 愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴皆出山下平地盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以“愚”辱焉。 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚④，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。 [注释]①灌水：水名；后文“潇水”也是水名。②家：安家。③龂龂（yín yín）：形容争辩的样子。④见……于：古代汉语表示被动的一种格式。见辱于愚：被愚这个名称污辱。 8. 解释文中加点词的含义。（4分） （1）名之以其能（ ） （2）遂负土累石（ ） （3）咸以“愚”辱焉（ ） （4）而适类于予（ ） 9. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）（2分） 愚 泉 凡 六 穴 皆 出 山 下 平 地 盖 上 出 也。 10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 11. 作者说自己“愚”， 并以“愚”来命名丘、泉等景物，想表达什么，请结合选文加以分析。（4分） 12.【甲】文以 “愚溪” 自喻，【乙】诗以 “渔翁” 自况。请结合两篇作品的内容，分析柳宗元在其中寄托的共同情感。（6分） 【答案】8. （1）命名 （2）背 （3）都 （4）像 9. 愚泉凡六穴/皆出山下平地/盖上出也。 10. （1）青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 （2）有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫作冉溪。 11. 柳宗元在文中以“愚”自称，并以“愚”来命名丘、泉、沟等景物，认为自己的处境和秀美的景色一样无人赏识而“无以利世”。因此他是以“愚”自嘲，借“愚溪”比喻自己，透露出被统治者排挤、抱负不能施展的抑郁和愤激。 12.（1） 孤独与寂寞：【甲】文中，作者将美好的山水都冠以 “愚” 名，暗示自己被世俗所孤立，无人理解；【乙】诗中，“千山鸟飞绝，万径人踪灭” 描绘了一个荒寒孤寂的世界，而 “孤舟蓑笠翁” 则是这个世界中唯一的身影，突出了渔翁（即作者）的孤独。 （2）不屈与坚守：【甲】文中，作者虽以 “愚” 自贬，但实际上是坚守自己的理想和人格，不向世俗低头；【乙】诗中，渔翁在冰天雪地中 “独钓寒江雪”，不畏严寒，不惧孤独，表现出一种超然物外、傲岸不屈的精神品质，这正是作者自身品格的写照。 （3） 对现实的愤懑与无奈：【甲】文通过 “愚溪” 的 “无以利世”，抒发了作者被贬后无法施展才华、无法造福社会的愤懑；【乙】诗则通过描绘一个压抑、寒冷的环境，象征着当时黑暗的社会现实，表达了作者对现实的不满和无奈。 【解析】 【导语】这篇《愚溪诗序》是柳宗元贬谪永州时的自嘲之作。文章以“愚”为线索，通过给溪、丘、泉等景物命名“愚”字，表面自嘲实则抒怀。作者借溪水“无以利世”的特点暗喻自身处境，以反语表达对现实的不满和孤愤。文中“智者乐水”的典故与“见辱于愚”形成强烈反差，凸显了作者高洁自守、不与世俗同流的精神境界。全文语言简练，寓庄于谐，在自贬中透露出士大夫的傲骨与无奈，是柳宗元寓言小品的代表作之一。 8.本题考查文言实词。 把握句子含义，进而准确理解文言词语的意义和用法，注意词类活用、一词多义等现象。 名之以其能：用它的功能命名为染溪。名：命名。遂负土累石：于是运土堆石。负：背。咸以“愚”辱焉：都用“愚”字玷污了它们。咸：都 而适类于予：正像我。类：像。 9.本题考查文言断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。“愚泉凡六穴”是泉眼的数量，“皆出山下平地”写泉的位置，“盖上出也”写泉水的方向，故分别断开。故断句：愚泉凡六穴/皆出山下平地/盖上出也。 10.本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）翠蔓：翠绿的藤蔓；蒙络：蒙盖缠绕；摇缀：摇曳牵连；参差：参差不齐；披拂：随风飘拂。 （2）或：代词，有的人。尝：副词，曾经。姓：在这里是名词作动词，给…… 取姓，可意译为 “命名” 。是：指示代词，这。 11.本题考查内容分析 柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（806）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。元和五年（810），柳宗元在城郊发现了冉溪，于是结茅树蔬，住在了这里，并改其名为“愚溪”，又写了《八愚诗》，此文便是诗的序言。 从命名缘由看自嘲与愤懑。文中第一段“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，…… 故更之为愚溪”，表明作者因“愚”触罪被贬，在给溪改名时将“愚”融入其中。这里的“愚”并非真愚，而是一种反语，自嘲因正直敢言而获罪遭贬，实则是对自己无辜被贬的愤懑。 以愚溪特性喻自身处境。 第二段“愚溪之上，买小丘，为愚丘。……咸以‘愚’辱焉”“盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予”，此句对丘、泉、溪特点进行描述，这里的风景优美，但是地势僻远，不为人所知，导致无人来到此地观赏这些美景，它们不能给世人带来好处，这些特性与作者被贬后不被重用、无法施展才华、“无以利世”的处境相似。作者以“愚”来命名丘、泉等景物，抒发了自己虽有才能却被统治者排挤，理想抱负无法实现的抑郁不平之情。 12.孤独与寂寞 《愚溪诗序》中的体现：作者将自己喜爱的溪水、小丘、泉水、沟、池、堂、亭、岛等一系列美好的自然景观，都冠以 “愚” 的名字。这种命名方式，表面上是因为作者 “以愚触罪”，便将周围的景物也 “辱” 以 “愚” 名，实则是一种深刻的自我映照。在世俗人眼中，这些山水或许是美丽的、奇特的，但在作者看来，它们和自己一样，是 “无用” 的、“不合时宜” 的。作者通过这种方式，暗示了自己在现实世界中的处境 —— 被世俗所误解、孤立，无人能够真正理解自己的内心世界和理想追求。他感到自己如同这些被冠以 “愚” 名的山水一样，在这个世界上是孤独的存在。 《江雪》中的体现：“千山鸟飞绝，万径人踪灭” 这两句诗，描绘了一个极其荒寒、寂静的世界。大雪覆盖了所有的山峰，没有飞鸟的踪迹；所有的道路都被白雪封住，没有行人的身影。这种极端的环境描写，营造出一种无边无际的孤独和寂寞感，仿佛整个世界都只剩下了寒冷和空寂。 在这样一个荒无人烟的世界里，却有 “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。这个渔翁是画面中唯一的生命体，他独自一人，驾着一叶扁舟，在寒冷的江面上垂钓。“孤舟”“独钓” 两个词，进一步强化了他的孤独感。这个渔翁的形象，正是作者自身的写照，他在政治上遭受打击，被贬谪到偏远的永州，内心充满了孤独和寂寞，仿佛被整个世界所抛弃。 不屈与坚守：《愚溪诗序》中的体现： 作者虽然以 “愚” 自贬，称自己 “以愚触罪”，但实际上，这种 “愚” 并非真的愚蠢，而是指自己坚持真理、不与世俗同流合污的正直品格。他因为敢于直言进谏，触怒了权贵，才被贬谪。 在文中，作者详细描述了愚溪的 “无以利世”—— 它不能灌溉，不能行大船，不能兴云雨。但作者并没有因此而嫌弃它，反而 “爱是溪”，并 “家焉”。这表明作者即使身处逆境，也依然坚守自己的理想和人格，不向世俗低头，不改变自己的初衷。他以 “愚” 为荣，坚守着自己的精神家园。 《江雪》中的体现：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪” 中的渔翁形象，是不屈与坚守的化身。在如此寒冷、如此孤寂的环境中，他没有退缩，没有放弃，而是选择独自垂钓。 这种 “独钓” 的行为，并非为了钓鱼，而是一种精神上的坚守。它象征着作者在恶劣的政治环境中，依然保持着自己的清高和孤傲，不与权贵同流合污，坚守着自己的人生信念和价值追求。渔翁的形象，表现出一种超然物外、傲岸不屈的精神品质。 对现实的愤懑与无奈《愚溪诗序》中的体现：作者通过对愚溪 “无以利世” 的详细描述，实际上是在借溪自喻，抒发自己被贬谪后的愤懑之情。他才华横溢，胸怀大志，渴望能够为国家和人民作出贡献，但却因为政治上的原因，被贬到偏远的地方，无法施展自己的才能，无法实现自己的理想。 这种 “无以利世” 的无奈，正是作者对自己怀才不遇、报国无门的愤懑的真实写照。他感到自己就像这愚溪一样，空有美好的品质，却无法对社会产生实际的益处，只能被埋没在荒郊野外。 《江雪》中的体现：诗中描绘的冰天雪地、万籁俱寂的环境，不仅仅是自然环境的描写，更是当时黑暗、压抑的社会现实的象征。在那样的社会中，正直的人受到排挤和打压，小人得志，政治腐败。作者通过描绘这样一个寒冷、孤寂的世界，表达了对现实的不满和无奈。他渴望改变现实，但无能为力，只能将自己的情感寄托在诗歌之中，通过渔翁的形象来表达自己对理想的执着追求和对现实的愤懑不平。 【点睛】参考译文： 灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫作冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。 我在愚溪上面买了个小丘，叫作愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来以为已有，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。 水是聪明人所喜爱的。可这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？因为它水位很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。 （三）（热点）实用文本阅读（11分） 【材料一】 ①春暖花开，“新春战袍”马面裙热度不减，频频亮相。如今，包括马面裙在内的新中式服饰不但在景区频频亮相，还成为日常穿搭。事实上，带有中国元素、传统特色的国货“潮品”越来越得到市场认可。 ②“马面裙又称马面褶裙，是汉服的一种，也是中国明清时期汉族女子着装的典型款式。马面裙在中国的热销得益于近年来刮起的‘新中式’国潮风，即流行兼具中国传统风格与现代设计感的服装。”这是新加坡《联合早报》网站3月初的文章对马面裙的介绍。 （选自《人民日报海外版》2024年3月25日， 有改动） 【材料二】 ——2024年中国国潮经济发展状况及消费行为调查报告 【材料三】 ①“我们的审美方式和潮流这些年一直在发生变化。”中国人民大学文化创意产业研究所所长金元浦认为，这首先得益于改革开放。刚打开国门时，人们觉得外来的一切都很时髦。随着时代发展和文化建设不断加强，很多人经过文化教育、现实了解、中西比较，辨别能力在增强，对中华优秀传统文化的认同度提升。 ②随着时代发展进步，人们生活蒸蒸日上，开始追寻审美表达上的丰富性，比如通过“物”来传达精神旨趣和审美态度。从这个意义上讲，“国潮”设计贯通着当今中国人的文化精神、美学风格和时代气象。 ③根据某网购App数据，2023 年国货“潮品”消费中，“95”后、“00”后正成为消费主力，占国货“潮品”消费的82.6%，其中“00”后消费占比近六成。年轻一代展现出强大底气和文化自信。他们从小接触互联网，在中华民族伟大复兴和中国经济腾飞的背景下成长起来，不仅眼界开阔、对新生事物接受度更高，而且拥有平视世界的底气和更为坚定的文化自信。在消费心态上，他们不盲从外国品牌，乐意接受本土品牌，并以此为傲，愿意通过社交媒体等分享自己的审美偏好。 （选自人民网2022年8月15日，有改动） 13. 下列选项中，符合文意的一项是（ ）（3分） A. 马面裙仅仅是春暖花开时在景区频频亮相，并没有真正成为日常穿搭。 B. 中国国潮经济的市场规模在逐渐扩大，同比增长率也在不断提高，由此可见带有中国元素、传统特色的国货“潮品”越来越得到市场认可。 C. 中国人生活条件不断改善后，开始注重通过“物”来传达精神旨趣和审美态度，这也体现时代的进步。 D. 年轻一代正在成为国货“潮品”的消费主力，他们拥有平视世界的底气和更为坚定的文化自信，所以在消费心态上他们支持本土品牌，反对外国品牌。 14. 从材料三看，年轻一代为何成为国货“潮品”消费主力？（4分） 15. 结合材料一和材料三，说说材料二中关于国潮市场规模2024——2028年预测的依据。（4分） 【答案】13. C 14. 年轻一代展现出强大底气和文化自信（拥有平视世界的底气和更为坚定的文化自信）；在消费心态上，他们不盲从外国品牌，乐于接受本土品牌，并以此为傲。 15. 带有中国元素、传统特色的国货“潮品”越来越得到市场认可；得益于改革开放；随着时代发展进步，人们开始通过“物”追寻审美表达上的丰富性；年轻一代不盲从外国品牌，乐意接受本土品牌。 【解析】13.本题考查信息的筛选与辨析。 A.依据材料一第①段“如今，包括马面裙在内的新中式服饰不但在景区频频亮相，还成为日常穿搭”可知，选项中“并没有真正成为日常穿搭”表述有误； B.结合材料二的报告图，观察柱状图可知，从2018年到2023年，中国国潮经济的市场规模逐年递增，观察折线图可知，在2020年为0.97%，在2022为12.05%，2023年为9.44%，相较于前一年都有所下降，因此“同比增长率也在不断提高”的说法表述有误； D.结合材料三第③段“在消费心态上，他们不盲从外国品牌，乐意接受本土品牌，并以此为傲，愿意通过社交媒体等分享自己的审美偏好”可知，年轻一代不再盲从外国品牌，并非“反对外国品牌”； 故选C。 14.本题考查分析概括能力。 依据材料三第③段中的“年轻一代展现出强大底气和文化自信。他们从小接触互联网，在中华民族伟大复兴和中国经济腾飞的背景下成长起来，不仅眼界开阔、对新生事物接受度更高，而且拥有平视世界的底气和更为坚定的文化自信”可概括为：年轻一代展现出强大底气和文化自信； 依据材料三第③段“在消费心态上，他们不盲从外国品牌，乐意接受本土品牌，并以此为傲，愿意通过社交媒体等分享自己的审美偏好”可概括为：在消费心态上，他们不盲从外国品牌，乐意接受本土品牌，并以此为傲。 15.本题考查分析概括能力。 结合材料二的柱状图可知，预测市场规模在2024年为22922.3，2025年为25255.9，2026年为26740.8，2027年为28318.5，2028年为30074.2，即材料二中关于国潮市场规模2024——2028年预测呈现逐年递增的趋势； 依据材料一第①段“事实上，带有中国元素、传统特色的国货‘潮品’越来越得到市场认可”可概括为：带有中国元素、传统特色的国货“潮品”越来越得到市场认可； 依据材料三第①段“‘我们的审美方式和潮流这些年一直在发生变化。’中国人民大学文化创意产业研究所所长金元浦认为，这首先得益于改革开放。”可概括为：很得益于改革开放； 依据材料三第②段“着时代发展进步，人们生活蒸蒸日上，开始追寻审美表达上的丰富性，比如通过‘物’来传达精神旨趣和审美态度。”可概括为：随着时代发展进步，人们开始通过“物”追寻审美表达上的丰富性； 依据材料三第③段“在消费心态上，他们不盲从外国品牌，乐意接受本土品牌，并以此为傲，愿意通过社交媒体等分享自己的审美偏好”可概括为：年轻一代不盲从外国品牌，乐意接受本土品牌。 （四）文学文本阅读（16分） 桃花鼓声安塞 刘成章 ①安塞在延安正北，离延安只有四十公里，可是过去由于交通不便。我家的亲戚朋友，去过安塞的屈指可数。只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事，一说可以通到山西一说可以通到靖边。春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的故事，使我很是着迷。 ②二十多年后的一天，我终于有机会乘车去安塞。安塞路不好走，因为西川河弯弯曲曲，常常挡在路上，大小石头在波浪中出没，这可忙坏了司机的双手，时而换高挡时而换低挡，一个同行者喊道：“哎呀，快把人摇得散了黄了！” ③一进入安塞地界，到处是五谷的气息：玉米的、谷子的、糜子的、小麻的、黄豆的、豌豆的，还有地椒的气息、羊的气息。地椒是这里和志丹、吴起一带独有的一种香味浓郁的野草，到处都是。 ④此时的我，已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。 ⑤这是我对安塞最初的印象。 ⑥其时我在延安歌舞团从事创作。有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻把我镇住了。一问，那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，那是任何演员都学不来的。这，给我的印象太深了。我自愧虽然去过安塞，却不曾发现安塞还有这样一种灿烂的艺术。 ⑦我心旌摇曳，产生了创作冲动，想写一写安塞腰鼓。为此，我又专程去安塞看打腰鼓。安塞这时已修建起相当气派的大礼堂。当时任县文化局副局长的贺玉堂，是一个已经在好几部电影中唱过歌的著名民歌手，他在他的办公窑洞，为我放声高歌，那奇高的嗓音，让我叹服。他还就近找了几个腰鼓手给我表演，我再一次被那腰鼓感染了，久久难以平静。然而，几次提笔，又搁下。从生活到艺术，有时不是那么简单，甚至可以说是举步维艰。后来我认识到，那是因为我内心的认知和感情，还未到火候。 ⑧又过了好几年，中国迎来改革开放的大潮，人心大顺，万马驰鸣。我去关中西府千阳农村下乡，心里也鼓胀着空前炽烈的激情。结果，只用了两个小时，我就把《安塞腰鼓》写了出来，不久发表在《人民日报》上。就像以前发表作品一样，心里浮起一阵快意，不过很快就烟消云散，一切如常。 ⑨后来，这篇文章不断被选入各种散文选本。而且，它好像变成了一群鸟儿，扑棱着翅膀，落上了如大树小树一般的各种语文课本。此时我才意识到，它已成了我的代表作，贴在我的身上了，长在我的身上了。于是，我常常会想起安塞。 ⑩去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。 ⑪汽车沿着宽阔的大路飞驰，一路上桥梁飞架，已没有奔腾的河水挡道。天路平如砥，车如响箭飞。现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。 ⑫而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。那是红军小学的娃娃。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神，明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。 ⑬打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞，用语言极难形容。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，是北国里的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、“走头头骡子三盏盏灯”的安塞，这儿是“桃花鼓声安塞”。在安塞，在日头映红的安塞，在石鲁笔下的火红高崖下，孩子们忘情地歌舞。 ⑭杏花的气质是温婉秀丽清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂风风火火。如果说杏花的魂灵是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃烧。迎着高原的阳光，那些桃花瓣，从真武洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有如金的质地，铿锵劲舞；花瓣片片散发着香气，展示着这片土地的芳华。而那些孩子们，则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。 ⑮整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血，早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把守，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声音。唐朝的“安史之乱”期间，伟大的诗人杜甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗篇。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的游击队——塞西支队，它的队长安塞人田启元更是威名远扬。1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。有人说，冲着安塞一眼望不到头的高山大峁一声喊，随时都会出现九路烟尘、八百悍将、三千五百雷霆。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？ ⑯眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。 （选自《光明日报》2022年3月4日15版，有删改） 16. 梳理“我”对“真武洞”的情感态度变化，完成下列表格。（4分） 段落 内容 情感态度 ① 只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事。 着迷 ④ 看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。 （1）_____________ ⑬ 霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！ 赞美 ⑮ 正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会。 （2）_____________ 17. 作者第二次到安塞时，发现安塞发生了哪些变化？请简要概括。（4分） 18.（新考向）下列甲乙两个句子都是作者对“安塞腰鼓”的场面描写，试从语言、写作手法等角度赏析它们的异同之处。（4分） 甲：打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞。 ——《桃花鼓声安塞》 乙：骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。 ——《安塞腰鼓》 （1）相同点：______________________ （2）不同点：______________________ 19. 与作者被选入课本的《安塞腰鼓》一文相比，本文也写安塞腰鼓，但为什么题目是“桃花鼓声安塞”？请结合全文加以分析。（4分） 【答案】16. （1）失望 （2）景仰 17. ①交通更为便利。②城市更为繁华（由县到区）。③腰鼓成为城市的招牌与名片。 18. （1）句式较为整齐，且多用短句，写出安塞人昂扬的气势和蓬勃的生命力。 （2）甲——多用主谓短语，表现孩子们热情欢快，活力四射。 乙——①排比、对偶、比喻，②写出安塞后生们矫健的身姿和磅礴的气势（表现出“安塞腰鼓”气吞山河的场面和震撼人心的力量）。 19. ①“桃花鼓声安塞”是并列短语，桃花、鼓声与安塞并提交融，富有诗意。②点明文章写作对象，即“桃花鼓声”是安塞特有的民俗风情。③“桃花鼓声”贯穿全文，题文相映，首尾呼应，使文章结构严谨。④“桃花鼓声”意蕴丰富，既喻指激越轩昂风风火火的孩子们，也喻指安塞人蓬勃向上的精神。 【解析】 【导语】文章讲述了作者刘成章多次探访安塞的经历及对真武洞和安塞腰鼓情感态度的变化。从初期对真武洞神秘故事的着迷，到实际看到后觉得平凡，再到被腰鼓文化和安塞人民的精神打动，最终深刻理解并赞美安塞腰鼓这一灿烂艺术。文章点明艺术形式对人精神成长的积极影响，并强调安塞腰鼓在安塞文化中的重要地位，用桃花和腰鼓的结合，展现安塞的独特魅力。 16.本题考查概括作者的情感态度。 结合第④段“此时的我，已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞”一句中作者因工作几年浪漫情怀消失殆尽觉得真武洞只是个较大的山洞，文中“无非”一词流露出作者的失望之情，可知作者初次看到真武洞的情感是“失望”； 结合第⑮段“1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。有人说，冲着安塞一眼望不到头的高山大峁一声喊，随时都会出现九路烟尘、八百悍将、三千五百雷霆。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？”一句可知，作者赞美安塞腰鼓艺术的高迈劲健、威震八方，据此可知情感态度是“景仰”。 17.本题考查概括文章内容的能力。 结合第①段“安塞在延安正北，离延安只有四十公里，可是过去由于交通不便，我家的亲戚朋友，去过安塞的屈指可数”可知，以前安塞交通不便利。 结合第⑪段“汽车沿着宽阔的大路飞驰，一路上桥梁飞架，已没有奔腾的河水挡道。大路平如砥，车如响箭飞”可知，作者第二次到安塞时，安塞的交通变得更便利了； 结合第②段“安塞路不好走，因为西川河弯弯曲曲，常常挡在路上，大小石头在波浪中出没”和第③段“一进入安塞地界，到处是五谷的气息”以及第④段“看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞”可知，以前的安塞不繁华。 结合第⑪段“大路平如砥，车如响箭飞。现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。”可知，安塞变得更为繁华； 结合第⑪段“市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。”可知，腰鼓成为安塞的招牌与名片。 18.本题考查赏析文章语言特点的能力。 ①相同点：分析甲、乙两句的句式特点可发现，甲句中的“腿脚欢蹦““精气神四射”“鼓槌上的流苏飞舞”以及乙句中的“骤雨一样”“旋风一样”“乱蛙一样”等都是一些短句，都是用来刻画打腰鼓时的人们以及打腰鼓时的场面的，从这些短句中可看出打腰鼓的安塞人昂扬的气势和蓬勃的生命力。 ②不同点：甲句中“腿脚欢蹦”“精气神四射”“流苏飞舞”都是主谓短语，用于刻画打起腰鼓的孩子们，从中可看出打起腰鼓的孩子们的热情欢快和活力四射。乙句，“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”五个分句句式相同，据此可知运用了排比修辞；同时，把“急促的鼓点”比作“骤雨”，把“飞扬的流苏”比作“旋风”，把“蹦跳的脚步”比作“乱蛙”，把“闪射的瞳仁”比作“火花”，把“健壮的风姿”比作“斗虎”，运用了比喻修辞。句式工整，而且用词非常生动，既写出了后生的舞姿的刚健，也写出了鼓声的雄壮，生动形象地写出了安塞腰鼓的力量美。 19.本题考查分析文章标题作用的能力。 富有诗意的表达形式：“桃花鼓声安塞”是并列短语，桃花、鼓声与安塞并提交融，富有诗意。在③“打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞，用语言极难形容。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是‘杏花春雨江南’，但这儿不属于江南，而属于北国，是北国里的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、‘走头头骡子三盏盏灯’的安塞，这儿是‘桃花鼓声安塞’”中，桃花的柔美与鼓声的激昂相互交织，与安塞的地域特色融合，营造出如诗如画的意境，引发读者对安塞独特风情的遐想。 点明文章写作对象，即“桃花鼓声”是安塞特有的民俗风情：①段“春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来”描绘了安塞的桃花景致，文中多处如⑥段“那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄”对安塞腰鼓的描写，表明桃花与鼓声是安塞独特的标志，让读者明确文章围绕安塞的特色民俗展开。 结构串联作用：“桃花鼓声”贯穿全文，题文相映，首尾呼应，使文章结构严谨。文章开篇以安塞桃花的传说开启对安塞的印象，中间大量篇幅描写安塞腰鼓的震撼场景，结尾又将打腰鼓的孩子们比作桃花，如⑭段“而那些孩子们，则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。杏花的气质是温婉秀丽清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂风风火火”，从开头到结尾，“桃花鼓声”的元素不断出现，使文章前后紧密相连，结构严谨，读者能随着作者的笔触，逐步深入感受安塞的魅力。 丰富的意蕴内涵：“桃花鼓声”具有丰富的象征意义。它既象征着打腰鼓时激越轩昂风风火火的孩子们，如⑬段“打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞…… 这儿是‘桃花鼓声安塞’”，孩子们打腰鼓时的活力与激情，恰似桃花盛开般热烈；又象征着安塞人蓬勃向上的精神，如⑮段“整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血”，安塞人在历史长河中，无论面对战争还是生活的困难，都保持着如桃花鼓声般激昂向上的精神，这种丰富的意蕴使文章主题得以深化。 三、写作（60+3分） 20.（1）阅读下面材料，按要求作文。（60分） 尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”起舞，是一种向上的姿态，是追求，是奋斗，是拼搏……只有起舞，才是青春该有的样子。 请以“起舞的日子”为题目，写一篇文章。 要求：①写你最熟悉的内容，表达你的真情实感。②文中不得出现真实的人名、校名和地名。③不得少于600字。 （2）书写。（3分） 【答案】例文： 起舞的日子 　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。八月至，天转寒，金桂开，香溢满。 　　每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。那一段住院治疗的日子使我变得无比清瘦，精神和气力都消散了大半。拖着疲惫的身躯，回到乡下老宅，来到属于我的“秘境”。 　　几十年前，祖父在这片土地。上栽满了桂花树苗。几十年后，当年的小树苗都长成了参天大树。每次我来到这里，这里的一切都让我无比舒心。我拖着病体徜徉在这片林子，林子里弥漫着浓浓的桂花的芳香，不知不觉已经花香满衣了。心情也逐渐转好，慢慢地，我忘记了病魔带给我的痛苦。三个月以来，我第一次流露出开心的微笑。 　　桂香满溢，未来可期。可是，天公总是那么不尽如人意。一场秋雨突然降临，雨滴打下了刚刚开放的花朵。雨纷纷，花亦纷纷。不一会儿，地上铺上了一层厚厚的残花败叶。看着这片衰败的景象，我的心中百感交集，泪不觉落下。我捧起一把残花，花瓣变得无精打采，颜色已由金黄变为黑黄，毫无活力。雨渐渐停了，树上的花朵大多凋零，仅存的几朵小花也是那么毫无生机。我不觉抱紧了羸弱的自己，仿佛我也是那坠落的花瓣。秋雨好似病魔，无情地摧残着我的身体，使我变得颓废而落魄，更打击着我的雄心壮志。 　　许久，阳光渐渐浮现在远处的天边，照在这层残花落叶之上。瞬间遍地金黄，耀眼夺目，唯美至极，让我豁然开朗。人生不也是如此吗？病魔可以摧残我的身体，但我可以用百倍的毅力去战胜它。只要我坚持、努力、不放弃，光明就会在眼前，美好的幸福生活也必将如约而至。 　　那段日子以来笼罩在我心头的阴霾渐渐消散。我和那个瞬间高大起来的我握手，我和可恶的病魔言和。 回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。生活以痛吻我，我报之以笑。突然间，我明白了：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”我们唯有起舞，才能展现青春的活力无限；也只有起舞，才是青春该有的样子。 昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。 【解析】 本题考查命题作文。 一、审题立意。这是一篇命题作文，题目是“起舞的日子”。从题目看，材料引用了尼采的话“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”，这句话的要点在于生命不是用来虚度的，而是用来绽放的，是用来追求、奋进、拼搏的。根据对这句话的理解，可立意为：认真努力地对待生活，不辜负生活；要活在当下，绽放自己；要积极面对生活，让生命更加美好等。题目中的“起舞”，就是一种积极向上的姿态或心态。 二、构思选材。“起舞”必定是在自然、情感、思想、精神、品质等方面有所独到的颖悟：如置身花海，感受美好，连同灵魂都仿佛散发着幽香；如与真情邂逅，领略真谛，连同生命都在呼吸着饱满的气息：如品味思想的精粹，感同身受，连同整个城市都沉浸在浓郁的氛围之中……选择符合题意的素材，叙写自己的情感体验或人生感悟，表达积极健康的思想，表达对那一段美好的时光的回顾和赞美。在具体写作时，可以写记叙类的文章，从自身的实际生活与成长中的点滴进行写作，表达自我对于生命的态度；也可以写议论文，表达对人生的感悟和见解。 1 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级下学期3模拟卷 语 文·参考答案 1.（8分）（1）（2分）穆 恬 （2） （2分）B （3） （2分）C （4）（2分）把 “就” 改为 “才”。 2.（3分）D 3.（8分）（1）东山的糜子西山的谷 （2）窈窕淑女 （3）蒹葭苍苍 （4）蒹葭萋萋 （5）黄发垂髫 并怡然自乐 （6）凄神寒骨 悄怆幽邃 4.（9分）（1）（3分）示例：低碳生活做法论刊发关于低碳生活的具体做法的文章 （2）（3分）建议：出门自带喝水杯，减少使用一次性杯子；出门购物，尽量自己带环保袋，无论是免费或者收费的塑料袋，都减少使用；养成随手关闭电器电源的习惯，避免浪费电力；少用纸巾，重拾手帕，保护森林，低碳生活；每张纸都双面打印，双面写，相当于保留下半片原本将被砍掉的森林。 （3）（3分）示例： 通知 全体同学： 定于2025年4月22日下午3点，在校会议室开设主题为“低碳生活，守护家园”的讲座。请大家届时准时参与。 XX学校团委 2025年4月19日 5.（4分） ①. 象形 ②. 示例：山（任意象形字皆可） ③. 树梢所在（意思相近即可） ④. 信 6.（3分）（1）《周易》第二 （2）《说文解字》第一 （3）《史记》《汉书》第九 7.（3分）示例：我推荐《<诗经>第四》这一章，《诗经》的内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌；《诗经》大多采用重章叠句的手法，富于音乐美和韵律美，读这一章，不仅能激发我们学习诗歌的兴趣，还能让我们深入了解优秀的传统文化。 8. （4分） ①. 命名 ②. 背 ③. 都 ④. 像 9. （2分）愚泉凡六穴/皆出山下平地/盖上出也。 10. （4分）（1）青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 （2）有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫作冉溪。 11. （4分）柳宗元在文中以“愚”自称，并以“愚”来命名丘、泉、沟等景物，认为自己的处境和秀美的景色一样无人赏识而“无以利世”。因此他是以“愚”自嘲，借“愚溪”比喻自己，透露出被统治者排挤、抱负不能施展的抑郁和愤激。 12.（6分）（1） 孤独与寂寞：【甲】文中，作者将美好的山水都冠以 “愚” 名，暗示自己被世俗所孤立，无人理解；【乙】诗中，“千山鸟飞绝，万径人踪灭” 描绘了一个荒寒孤寂的世界，而 “孤舟蓑笠翁” 则是这个世界中唯一的身影，突出了渔翁（即作者）的孤独。 （2）不屈与坚守：【甲】文中，作者虽以 “愚” 自贬，但实际上是坚守自己的理想和人格，不向世俗低头；【乙】诗中，渔翁在冰天雪地中 “独钓寒江雪”，不畏严寒，不惧孤独，表现出一种超然物外、傲岸不屈的精神品质，这正是作者自身品格的写照。 （3） 对现实的愤懑与无奈：【甲】文通过 “愚溪” 的 “无以利世”，抒发了作者被贬后无法施展才华、无法造福社会的愤懑；【乙】诗则通过描绘一个压抑、寒冷的环境，象征着当时黑暗的社会现实，表达了作者对现实的不满和无奈。 13. （3分）C 14. （4分）年轻一代展现出强大底气和文化自信（拥有平视世界的底气和更为坚定的文化自信）；在消费心态上，他们不盲从外国品牌，乐意接受本土品牌，并以此为傲。 15. （4分）带有中国元素、传统特色的国货“潮品”越来越得到市场认可；得益于改革开放；随着时代发展进步，人们开始通过“物”追寻审美表达上的丰富性；年轻一代不盲从外国品牌，乐意接受本土品牌。 16. （4分） ①. 失望 ②. 景仰 17. （4分）①交通更为便利。②城市更为繁华（由县到区）。③腰鼓成为城市的招牌与名片。 18. （4分） ①. 句式较为整齐，且多用短句，写出安塞人昂扬的气势和蓬勃的生命力。 ②. 甲——多用主谓短语，表现孩子们热情欢快，活力四射。乙——①排比、对偶、比喻，②写出安塞后生们矫健的身姿和磅礴的气势（表现出“安塞腰鼓”气吞山河的场面和震撼人心的力量）。 19.（4分） ①“桃花鼓声安塞”是并列短语，桃花、鼓声与安塞并提交融，富有诗意。②点明文章写作对象，即“桃花鼓声”是安塞特有的民俗风情。③“桃花鼓声”贯穿全文，题文相映，首尾呼应，使文章结构严谨。④“桃花鼓声”意蕴丰富，既喻指激越轩昂风风火火的孩子们，也喻指安塞人蓬勃向上的精神。 20.（63分）例文： 起舞的日子 　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。八月至，天转寒，金桂开，香溢满。 　　每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。那一段住院治疗的日子使我变得无比清瘦，精神和气力都消散了大半。拖着疲惫的身躯，回到乡下老宅，来到属于我的“秘境”。 　　几十年前，祖父在这片土地。上栽满了桂花树苗。几十年后，当年的小树苗都长成了参天大树。每次我来到这里，这里的一切都让我无比舒心。我拖着病体徜徉在这片林子，林子里弥漫着浓浓的桂花的芳香，不知不觉已经花香满衣了。心情也逐渐转好，慢慢地，我忘记了病魔带给我的痛苦。三个月以来，我第一次流露出开心的微笑。 　　桂香满溢，未来可期。可是，天公总是那么不尽如人意。一场秋雨突然降临，雨滴打下了刚刚开放的花朵。雨纷纷，花亦纷纷。不一会儿，地上铺上了一层厚厚的残花败叶。看着这片衰败的景象，我的心中百感交集，泪不觉落下。我捧起一把残花，花瓣变得无精打采，颜色已由金黄变为黑黄，毫无活力。雨渐渐停了，树上的花朵大多凋零，仅存的几朵小花也是那么毫无生机。我不觉抱紧了羸弱的自己，仿佛我也是那坠落的花瓣。秋雨好似病魔，无情地摧残着我的身体，使我变得颓废而落魄，更打击着我的雄心壮志。 　　许久，阳光渐渐浮现在远处的天边，照在这层残花落叶之上。瞬间遍地金黄，耀眼夺目，唯美至极，让我豁然开朗。人生不也是如此吗？病魔可以摧残我的身体，但我可以用百倍的毅力去战胜它。只要我坚持、努力、不放弃，光明就会在眼前，美好的幸福生活也必将如约而至。 　　那段日子以来笼罩在我心头的阴霾渐渐消散。我和那个瞬间高大起来的我握手，我和可恶的病魔言和。 回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。生活以痛吻我，我报之以笑。突然间，我明白了：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”我们唯有起舞，才能展现青春的活力无限；也只有起舞，才是青春该有的样子。 昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2025-2026学年八年级下学期3月模拟卷准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 语文·答题卡 一、积累运用（28分） 1．（1）（2分）静 mù（ ） tián 静（ ） （2）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） （3） [ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） （4） （2分） 2． [ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（3分） 3. （8分） （1） （2） （3） （4） （5） ， （6） ， 4.（1）（3分）栏目名称 内容 （2）（3分） （3）（3分） 二、古诗文阅读（共17分） （一）（共4分） 8．（1） （2） （3） （二）（共5分） 9．（1） （2分） （2） （3分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 二、阅读理解（共59分） （一）名著阅读（12分） 5.（4分）① ② ③ ④ 6.（3分）（1） （2） （3） 7.（5分） （二）古诗文阅读（20分） 8．（4分） （1） （2） （3） （4） 9.（2分）愚 泉 凡 六 穴 皆 出 山 下 平 地 盖 上 出 也。 10.（4分） （1）（2分） （2）（2分） 11.（4分） 12.（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （三）实用文本阅读（11分） 13. [ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（3分） 14.（4分） 15.（4分） （四）文学文本阅读（16分） 16．（4分） （1）（2分） （2）（2分） 17.（4分） 18．（4分） （1） （2） 19.（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、写作（共63分） 20．（63分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级下学期3模拟卷 语 文（考试用时150分钟，满分150分） 考生须知： 1．在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。 2．试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 3．在答题卡上，选择题用 2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 4．考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。 5．测试范围：统编版八下第1、3单元。 一、积累运用（28分） 1. 结合语境，完成题目。（8分） 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。跟着随母亲省亲的 “迅哥儿”，我们感受到了平桥村敦厚和睦的民风；听着富有陕北特色的 “信天游”，我们看到了老一辈革命家吃着糜子、肩扛红旗的奋斗历程；而刚劲激昂的安塞腰鼓更是令人叹为观止 —— 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，使冰冷的空气立即变得燥热，使静 mù 的氛围立即变得热烈，使 tián 静的阳光立即变得飞溅。劳动让生活丰盈，民俗让心灵温暖。我们只有尊重传统、热爱生活，就能在平凡的日子里触摸到文化的根脉，感受到岁月的温情与力量。 （1）根据拼音写汉字，给加点字注音（2分） 静 mù（ ） tián 静（ ） （2）依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ）（2分） 安塞腰鼓展现的是陕北人民粗犷______的性格，______的生命力，以及对美好生活的______ 。 A. 豪迈 旺盛 向往 B. 豪放 旺盛 向往 C. 豪放 充沛 追求 D. 豪迈 充沛 追求 （3）下列对文中标点、语法判断有误的一项是（ ）（2分） A. “民风”“信天游”“腰鼓” 都是名词。 B. 文中分号使用正确，用于并列的三个分句之间。 C. “吃着糜子、肩扛红旗” 中的顿号使用正确。 D. “沉重响声” 是偏正短语，“遗落一切” 是动宾短语。 （4）文中画线句有语病，请写出修改意见。（2分） 原句：我们只有尊重传统、热爱生活，就能在平凡的日子里触摸到文化的根脉。 修改意见：________________________________________ 2.（新考向）下列有关课文内容和文学文化常识表述完全正确的一项是（ ）（3分） A. 刘成章的散文《安塞腰鼓》写得汪洋恣肆，慷慨激昂。文章以陕北民歌“信天游”的形式歌颂激荡的生命和蓬勃的力量，以“好一个安塞腰鼓”为线索，表达对高原生命的歌颂，也是对民族魂的礼赞。 B. 社戏是中国农村举行迎神赛会或岁时节庆时所演的戏。鲁迅的《社戏》就记叙了作者少年时期在平桥村外婆家夜航去赵庄看戏的一段经历。 C. 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌浪漫主义传统的源头，到了汉代被奉为经典，列为“五经”之一。其作品当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分为“风”“雅”“颂”三部分，常用赋、比、兴手法。 D.《灯笼》以散文的自由笔法，抒写了作者关于灯笼的一些记忆，往昔经历、乡情民俗、诗词典故，从不同方面表达了灯笼对于作者乃至民族的重要意义，激发了作者的爱国情怀，同时表达了对时局的担忧和对未来的期望。 3. 在下面文字的画线处，填入古诗文名句。（8分） （1）_____________________，肩膀上的红旗手中的书。 （2）___________________，君子好逑。 （3）___________________，白露为霜。 （4）___________________，白露未晞。 （5）（改编）《桃花源记》描绘的小农社会，体现老老少少生活安康、心情舒畅的语句是：“___________________，__________________________。” （6）《小石潭记》中表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：_______________________，_______________________。 4.（新情境）语言综合实践。（9分） 学校正在举行“低碳生活，守护家园”的主题活动。请你参加，并完成相关任务。 （1）校“香樟”文学社拟围绕活动主题，出一期“低碳生活”专刊，请你设置一个栏目，写出栏目名称，并说明栏目内容。（3分） 示例：栏目名称：低碳生活益处谈。内容：刊登低碳生活的好处的科普文章。 （2）建言献策。大量温室气体，主要是二氧化碳的排出，导致全球气温升高、气候发生变化，我们赖以生存的地球环境遭到严重破坏，这已是不争的事实。这一背景下，“低碳生活”理念渐渐被世界各国所接受。那么“低碳生活”有哪些具体做法呢？请你给同学们提出好的建议：（至少说出2点）（3分） （3）学校团委决定于2025年4月22日下午3点在校会议室召开“低碳生活，守护家园”的专题讲座。请你以团委的名义向全体同学写一则通知，要求格式正确、内容完整。（3分） 二、阅读理解（59分） （一）名著阅读（12分） 5.汉字造字和用字蕴含着智慧，请依据《经典常谈》的相关内容，完成填空。（4分） 造字和用字有六个条例，一是“①________”，象物形的大概，如“日”“月”“木”“②________”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“本”字，在“木”下加一横，指示木之根；“末”字在“木”上加一横，指示③________。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“ ④________”，“小”“土”为“尘”等。 6.（新情境） 选择性阅读是阅读本书的好方法，请你根据阅读体验向同学推荐阅读《经典常谈》的相关篇目。（填完整的篇章题目，如“《战国策》第八”）（3分） （1）王同学对太极八卦有疑问，可以推荐他读________ （2）张同学对自己的姓名用字写法很好奇，可以推荐他读________ （3）李同学对先秦帝王将相有探究兴趣，可以推荐他读________ 《经典常谈》目录 序 四书第七 《说文解字》第一 《战国策》第八 《周易》第二 《史记》《汉书》第九 《尚书》第三 诸子第十 《诗经》第四 辞赋第十一 三礼第五 诗第十二 《春秋》三传第六 文第十三 7.（新考向） 作者希望学生读了《经典常谈》这本书，能够“把它当作一只船，航到经典的海里去”。在《经典常谈》之“海”中，你捕捉到的最美风景是什么？请选择一章，结合内容和价值，推荐给同学。（5分） 示例：我推荐《<说文解字>第一》这一章。许慎的《说文解字》一书中，从“仓颉造字”传说引入中国文字的渊源，又从秦始皇统一文字，定小篆为国书，衍生到汉字造字和用字“六书”，让我们了解到汉字文化的博大精深，提高我们的文化自信。 （2） 古诗文阅读（20分） 【甲】 江雪 【唐】柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 【乙】 愚溪诗序 【唐】柳宗元 灌水①之阳，有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家②焉。今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂③然，不可以不更也，故更之为愚溪。 愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴皆出山下平地盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以“愚”辱焉。 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚④，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。 [注释]①灌水：水名；后文“潇水”也是水名。②家：安家。③龂龂（yín yín）：形容争辩的样子。④见……于：古代汉语表示被动的一种格式。见辱于愚：被愚这个名称污辱。 8. 解释文中加点词的含义。（4分） （1）名之以其能（ ） （2）遂负土累石（ ） （3）咸以“愚”辱焉（ ） （4）而适类于予（ ） 9. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）（2分） 愚 泉 凡 六 穴 皆 出 山 下 平 地 盖 上 出 也。 10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 11. 作者说自己“愚”， 并以“愚”来命名丘、泉等景物，想表达什么，请结合选文加以分析。（4分） 12.【甲】文以 “愚溪” 自喻，【乙】诗以 “渔翁” 自况。请结合两篇作品的内容，分析柳宗元在其中寄托的共同情感。（6分） （三）（热点）实用文本阅读（11分） 【材料一】 ①春暖花开，“新春战袍”马面裙热度不减，频频亮相。如今，包括马面裙在内的新中式服饰不但在景区频频亮相，还成为日常穿搭。事实上，带有中国元素、传统特色的国货“潮品”越来越得到市场认可。 ②“马面裙又称马面褶裙，是汉服的一种，也是中国明清时期汉族女子着装的典型款式。马面裙在中国的热销得益于近年来刮起的‘新中式’国潮风，即流行兼具中国传统风格与现代设计感的服装。”这是新加坡《联合早报》网站3月初的文章对马面裙的介绍。 （选自《人民日报海外版》2024年3月25日， 有改动） 【材料二】 ——2024年中国国潮经济发展状况及消费行为调查报告 【材料三】 ①“我们的审美方式和潮流这些年一直在发生变化。”中国人民大学文化创意产业研究所所长金元浦认为，这首先得益于改革开放。刚打开国门时，人们觉得外来的一切都很时髦。随着时代发展和文化建设不断加强，很多人经过文化教育、现实了解、中西比较，辨别能力在增强，对中华优秀传统文化的认同度提升。 ②随着时代发展进步，人们生活蒸蒸日上，开始追寻审美表达上的丰富性，比如通过“物”来传达精神旨趣和审美态度。从这个意义上讲，“国潮”设计贯通着当今中国人的文化精神、美学风格和时代气象。 ③根据某网购App数据，2023 年国货“潮品”消费中，“95”后、“00”后正成为消费主力，占国货“潮品”消费的82.6%，其中“00”后消费占比近六成。年轻一代展现出强大底气和文化自信。他们从小接触互联网，在中华民族伟大复兴和中国经济腾飞的背景下成长起来，不仅眼界开阔、对新生事物接受度更高，而且拥有平视世界的底气和更为坚定的文化自信。在消费心态上，他们不盲从外国品牌，乐意接受本土品牌，并以此为傲，愿意通过社交媒体等分享自己的审美偏好。 （选自人民网2022年8月15日，有改动） 13. 下列选项中，符合文意的一项是（ ）（3分） A. 马面裙仅仅是春暖花开时在景区频频亮相，并没有真正成为日常穿搭。 B. 中国国潮经济的市场规模在逐渐扩大，同比增长率也在不断提高，由此可见带有中国元素、传统特色的国货“潮品”越来越得到市场认可。 C. 中国人生活条件不断改善后，开始注重通过“物”来传达精神旨趣和审美态度，这也体现时代的进步。 D. 年轻一代正在成为国货“潮品”的消费主力，他们拥有平视世界的底气和更为坚定的文化自信，所以在消费心态上他们支持本土品牌，反对外国品牌。 14. 从材料三看，年轻一代为何成为国货“潮品”消费主力？（4分） 15. 结合材料一和材料三，说说材料二中关于国潮市场规模2024——2028年预测的依据。（4分） （四）文学文本阅读（16分） 桃花鼓声安塞 刘成章 ①安塞在延安正北，离延安只有四十公里，可是过去由于交通不便。我家的亲戚朋友，去过安塞的屈指可数。只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事，一说可以通到山西一说可以通到靖边。春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的故事，使我很是着迷。 ②二十多年后的一天，我终于有机会乘车去安塞。安塞路不好走，因为西川河弯弯曲曲，常常挡在路上，大小石头在波浪中出没，这可忙坏了司机的双手，时而换高挡时而换低挡，一个同行者喊道：“哎呀，快把人摇得散了黄了！” ③一进入安塞地界，到处是五谷的气息：玉米的、谷子的、糜子的、小麻的、黄豆的、豌豆的，还有地椒的气息、羊的气息。地椒是这里和志丹、吴起一带独有的一种香味浓郁的野草，到处都是。 ④此时的我，已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。 ⑤这是我对安塞最初的印象。 ⑥其时我在延安歌舞团从事创作。有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻把我镇住了。一问，那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，那是任何演员都学不来的。这，给我的印象太深了。我自愧虽然去过安塞，却不曾发现安塞还有这样一种灿烂的艺术。 ⑦我心旌摇曳，产生了创作冲动，想写一写安塞腰鼓。为此，我又专程去安塞看打腰鼓。安塞这时已修建起相当气派的大礼堂。当时任县文化局副局长的贺玉堂，是一个已经在好几部电影中唱过歌的著名民歌手，他在他的办公窑洞，为我放声高歌，那奇高的嗓音，让我叹服。他还就近找了几个腰鼓手给我表演，我再一次被那腰鼓感染了，久久难以平静。然而，几次提笔，又搁下。从生活到艺术，有时不是那么简单，甚至可以说是举步维艰。后来我认识到，那是因为我内心的认知和感情，还未到火候。 ⑧又过了好几年，中国迎来改革开放的大潮，人心大顺，万马驰鸣。我去关中西府千阳农村下乡，心里也鼓胀着空前炽烈的激情。结果，只用了两个小时，我就把《安塞腰鼓》写了出来，不久发表在《人民日报》上。就像以前发表作品一样，心里浮起一阵快意，不过很快就烟消云散，一切如常。 ⑨后来，这篇文章不断被选入各种散文选本。而且，它好像变成了一群鸟儿，扑棱着翅膀，落上了如大树小树一般的各种语文课本。此时我才意识到，它已成了我的代表作，贴在我的身上了，长在我的身上了。于是，我常常会想起安塞。 ⑩去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。 ⑪汽车沿着宽阔的大路飞驰，一路上桥梁飞架，已没有奔腾的河水挡道。天路平如砥，车如响箭飞。现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。 ⑫而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。那是红军小学的娃娃。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神，明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。 ⑬打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞，用语言极难形容。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，是北国里的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、“走头头骡子三盏盏灯”的安塞，这儿是“桃花鼓声安塞”。在安塞，在日头映红的安塞，在石鲁笔下的火红高崖下，孩子们忘情地歌舞。 ⑭杏花的气质是温婉秀丽清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂风风火火。如果说杏花的魂灵是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃烧。迎着高原的阳光，那些桃花瓣，从真武洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有如金的质地，铿锵劲舞；花瓣片片散发着香气，展示着这片土地的芳华。而那些孩子们，则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。 ⑮整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血，早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把守，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声音。唐朝的“安史之乱”期间，伟大的诗人杜甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗篇。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的游击队——塞西支队，它的队长安塞人田启元更是威名远扬。1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。有人说，冲着安塞一眼望不到头的高山大峁一声喊，随时都会出现九路烟尘、八百悍将、三千五百雷霆。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？ ⑯眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。 （选自《光明日报》2022年3月4日15版，有删改） 16. 梳理“我”对“真武洞”的情感态度变化，完成下列表格。（4分） 段落 内容 情感态度 ① 只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事。 着迷 ④ 看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。 （1）_____________ ⑬ 霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！ 赞美 ⑮ 正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会。 （2）_____________ 17. 作者第二次到安塞时，发现安塞发生了哪些变化？请简要概括。（4分） 18.（新考向）下列甲乙两个句子都是作者对“安塞腰鼓”的场面描写，试从语言、写作手法等角度赏析它们的异同之处。（4分） 甲：打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞。 ——《桃花鼓声安塞》 乙：骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。 ——《安塞腰鼓》 （1）相同点：______________________ （2）不同点：______________________ 19. 与作者被选入课本的《安塞腰鼓》一文相比，本文也写安塞腰鼓，但为什么题目是“桃花鼓声安塞”？请结合全文加以分析。（4分） 三、写作（60+3分） 20.（1）阅读下面材料，按要求作文。（60分） 尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”起舞，是一种向上的姿态，是追求，是奋斗，是拼搏……只有起舞，才是青春该有的样子。 请以“起舞的日子”为题目，写一篇文章。 要求：①写你最熟悉的内容，表达你的真情实感。②文中不得出现真实的人名、校名和地名。③不得少于600字。 （2）书写。（3分） 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年八年级下学期3月模拟卷 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂■ 一、 积累运用(28分) 1.(1)(2分)静mù( tian静() (2)[A][B][C][D](2分) 数 (3) 【AI[B][C1[D1(2分) (4) (2分) 2. IAI[BJ[C1[D1(3分) 3 (8分) (1) (2) (3) (4) (5) (6) 4.(1)(3分)栏目名称 期 内容 (2)(3分) (3)(3分) 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 二、阅读理解（共59分） （一)名著阅读（12分) 5.(4分)① ②】 ③ ④ 6.(3分)(1) （2) (3) 7.(5分) (二)古诗文阅读(20分) 8.(4分) (1) (2) (3) (4) 9.(2分)愚泉凡六穴皆出山下平地盖上出也。 10.(4分) (1)(2分) (2)(2分) 11.(4分) 12.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ (三)实用文本阅读（11分) 13.[A1[B1[C1[D1(3分) 14.(4分) 15.(4分) (四)文学文本阅读（16分) 16.(4分) (1)(2分) (2)(2分) 17.(4分) 18.(4分) (1) (2) 19.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、写作（共63分） 20.(63分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页）………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年八年级下学期3模拟卷 语 文（考试用时150分钟，满分150分） 考生须知： 1．在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。 2．试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 3．在答题卡上，选择题用 2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 4．考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。 5．测试范围：统编版八下第1、3单元。 一、积累运用（28分） 1. 结合语境，完成题目。（8分） 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。跟着随母亲省亲的 “迅哥儿”，我们感受到了平桥村敦厚和睦的民风；听着富有陕北特色的 “信天游”，我们看到了老一辈革命家吃着糜子、肩扛红旗的奋斗历程；而刚劲激昂的安塞腰鼓更是令人叹为观止 —— 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，使冰冷的空气立即变得燥热，使静 mù 的氛围立即变得热烈，使 tián 静的阳光立即变得飞溅。劳动让生活丰盈，民俗让心灵温暖。我们只有尊重传统、热爱生活，就能在平凡的日子里触摸到文化的根脉，感受到岁月的温情与力量。 （1）根据拼音写汉字，给加点字注音（2分） 静 mù（ ） tián 静（ ） （2）依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ）（2分） 安塞腰鼓展现的是陕北人民粗犷______的性格，______的生命力，以及对美好生活的______ 。 A. 豪迈 旺盛 向往 B. 豪放 旺盛 向往 C. 豪放 充沛 追求 D. 豪迈 充沛 追求 （3）下列对文中标点、语法判断有误的一项是（ ）（2分） A. “民风”“信天游”“腰鼓” 都是名词。 B. 文中分号使用正确，用于并列的三个分句之间。 C. “吃着糜子、肩扛红旗” 中的顿号使用正确。 D. “沉重响声” 是偏正短语，“遗落一切” 是动宾短语。 （4）文中画线句有语病，请写出修改意见。（2分） 原句：我们只有尊重传统、热爱生活，就能在平凡的日子里触摸到文化的根脉。 修改意见：________________________________________ 2.（新考向）下列有关课文内容和文学文化常识表述完全正确的一项是（ ）（3分） A. 刘成章的散文《安塞腰鼓》写得汪洋恣肆，慷慨激昂。文章以陕北民歌“信天游”的形式歌颂激荡的生命和蓬勃的力量，以“好一个安塞腰鼓”为线索，表达对高原生命的歌颂，也是对民族魂的礼赞。 B. 社戏是中国农村举行迎神赛会或岁时节庆时所演的戏。鲁迅的《社戏》就记叙了作者少年时期在平桥村外婆家夜航去赵庄看戏的一段经历。 C. 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌浪漫主义传统的源头，到了汉代被奉为经典，列为“五经”之一。其作品当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分为“风”“雅”“颂”三部分，常用赋、比、兴手法。 D.《灯笼》以散文的自由笔法，抒写了作者关于灯笼的一些记忆，往昔经历、乡情民俗、诗词典故，从不同方面表达了灯笼对于作者乃至民族的重要意义，激发了作者的爱国情怀，同时表达了对时局的担忧和对未来的期望。 3. 在下面文字的画线处，填入古诗文名句。（8分） （1）_____________________，肩膀上的红旗手中的书。 （2）___________________，君子好逑。 （3）___________________，白露为霜。 （4）___________________，白露未晞。 （5）（改编）《桃花源记》描绘的小农社会，体现老老少少生活安康、心情舒畅的语句是：“___________________，__________________________。” （6）《小石潭记》中表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：_______________________，_______________________。 4.（新情境）语言综合实践。（9分） 学校正在举行“低碳生活，守护家园”的主题活动。请你参加，并完成相关任务。 （1）校“香樟”文学社拟围绕活动主题，出一期“低碳生活”专刊，请你设置一个栏目，写出栏目名称，并说明栏目内容。（3分） 示例：栏目名称：低碳生活益处谈。内容：刊登低碳生活的好处的科普文章。 （2）建言献策。大量温室气体，主要是二氧化碳的排出，导致全球气温升高、气候发生变化，我们赖以生存的地球环境遭到严重破坏，这已是不争的事实。这一背景下，“低碳生活”理念渐渐被世界各国所接受。那么“低碳生活”有哪些具体做法呢？请你给同学们提出好的建议：（至少说出2点）（3分） （3）学校团委决定于2025年4月22日下午3点在校会议室召开“低碳生活，守护家园”的专题讲座。请你以团委的名义向全体同学写一则通知，要求格式正确、内容完整。（3分） 二、阅读理解（59分） （一）名著阅读（12分） 5.汉字造字和用字蕴含着智慧，请依据《经典常谈》的相关内容，完成填空。（4分） 造字和用字有六个条例，一是“①________”，象物形的大概，如“日”“月”“木”“②________”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“本”字，在“木”下加一横，指示木之根；“末”字在“木”上加一横，指示③________。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“ ④________”，“小”“土”为“尘”等。 6.（新情境） 选择性阅读是阅读本书的好方法，请你根据阅读体验向同学推荐阅读《经典常谈》的相关篇目。（填完整的篇章题目，如“《战国策》第八”）（3分） （1）王同学对太极八卦有疑问，可以推荐他读________ （2）张同学对自己的姓名用字写法很好奇，可以推荐他读________ （3）李同学对先秦帝王将相有探究兴趣，可以推荐他读________ 《经典常谈》目录 序 四书第七 《说文解字》第一 《战国策》第八 《周易》第二 《史记》《汉书》第九 《尚书》第三 诸子第十 《诗经》第四 辞赋第十一 三礼第五 诗第十二 《春秋》三传第六 文第十三 7.（新考向） 作者希望学生读了《经典常谈》这本书，能够“把它当作一只船，航到经典的海里去”。在《经典常谈》之“海”中，你捕捉到的最美风景是什么？请选择一章，结合内容和价值，推荐给同学。（5分） 示例：我推荐《<说文解字>第一》这一章。许慎的《说文解字》一书中，从“仓颉造字”传说引入中国文字的渊源，又从秦始皇统一文字，定小篆为国书，衍生到汉字造字和用字“六书”，让我们了解到汉字文化的博大精深，提高我们的文化自信。 （2） 古诗文阅读（20分） 【甲】 江雪 【唐】柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 【乙】 愚溪诗序 【唐】柳宗元 灌水①之阳，有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家②焉。今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂③然，不可以不更也，故更之为愚溪。 愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴皆出山下平地盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以“愚”辱焉。 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚④，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。 [注释]①灌水：水名；后文“潇水”也是水名。②家：安家。③龂龂（yín yín）：形容争辩的样子。④见……于：古代汉语表示被动的一种格式。见辱于愚：被愚这个名称污辱。 8. 解释文中加点词的含义。（4分） （1）名之以其能（ ） （2）遂负土累石（ ） （3）咸以“愚”辱焉（ ） （4）而适类于予（ ） 9. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）（2分） 愚 泉 凡 六 穴 皆 出 山 下 平 地 盖 上 出 也。 10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 11. 作者说自己“愚”， 并以“愚”来命名丘、泉等景物，想表达什么，请结合选文加以分析。（4分） 12.【甲】文以 “愚溪” 自喻，【乙】诗以 “渔翁” 自况。请结合两篇作品的内容，分析柳宗元在其中寄托的共同情感。（6分） （三）（热点）实用文本阅读（11分） 【材料一】 ①春暖花开，“新春战袍”马面裙热度不减，频频亮相。如今，包括马面裙在内的新中式服饰不但在景区频频亮相，还成为日常穿搭。事实上，带有中国元素、传统特色的国货“潮品”越来越得到市场认可。 ②“马面裙又称马面褶裙，是汉服的一种，也是中国明清时期汉族女子着装的典型款式。马面裙在中国的热销得益于近年来刮起的‘新中式’国潮风，即流行兼具中国传统风格与现代设计感的服装。”这是新加坡《联合早报》网站3月初的文章对马面裙的介绍。 （选自《人民日报海外版》2024年3月25日， 有改动） 【材料二】 ——2024年中国国潮经济发展状况及消费行为调查报告 【材料三】 ①“我们的审美方式和潮流这些年一直在发生变化。”中国人民大学文化创意产业研究所所长金元浦认为，这首先得益于改革开放。刚打开国门时，人们觉得外来的一切都很时髦。随着时代发展和文化建设不断加强，很多人经过文化教育、现实了解、中西比较，辨别能力在增强，对中华优秀传统文化的认同度提升。 ②随着时代发展进步，人们生活蒸蒸日上，开始追寻审美表达上的丰富性，比如通过“物”来传达精神旨趣和审美态度。从这个意义上讲，“国潮”设计贯通着当今中国人的文化精神、美学风格和时代气象。 ③根据某网购App数据，2023 年国货“潮品”消费中，“95”后、“00”后正成为消费主力，占国货“潮品”消费的82.6%，其中“00”后消费占比近六成。年轻一代展现出强大底气和文化自信。他们从小接触互联网，在中华民族伟大复兴和中国经济腾飞的背景下成长起来，不仅眼界开阔、对新生事物接受度更高，而且拥有平视世界的底气和更为坚定的文化自信。在消费心态上，他们不盲从外国品牌，乐意接受本土品牌，并以此为傲，愿意通过社交媒体等分享自己的审美偏好。 （选自人民网2022年8月15日，有改动） 13. 下列选项中，符合文意的一项是（ ）（3分） A. 马面裙仅仅是春暖花开时在景区频频亮相，并没有真正成为日常穿搭。 B. 中国国潮经济的市场规模在逐渐扩大，同比增长率也在不断提高，由此可见带有中国元素、传统特色的国货“潮品”越来越得到市场认可。 C. 中国人生活条件不断改善后，开始注重通过“物”来传达精神旨趣和审美态度，这也体现时代的进步。 D. 年轻一代正在成为国货“潮品”的消费主力，他们拥有平视世界的底气和更为坚定的文化自信，所以在消费心态上他们支持本土品牌，反对外国品牌。 14. 从材料三看，年轻一代为何成为国货“潮品”消费主力？（4分） 15. 结合材料一和材料三，说说材料二中关于国潮市场规模2024——2028年预测的依据。（4分） （四）文学文本阅读（16分） 桃花鼓声安塞 刘成章 ①安塞在延安正北，离延安只有四十公里，可是过去由于交通不便。我家的亲戚朋友，去过安塞的屈指可数。只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事，一说可以通到山西一说可以通到靖边。春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的故事，使我很是着迷。 ②二十多年后的一天，我终于有机会乘车去安塞。安塞路不好走，因为西川河弯弯曲曲，常常挡在路上，大小石头在波浪中出没，这可忙坏了司机的双手，时而换高挡时而换低挡，一个同行者喊道：“哎呀，快把人摇得散了黄了！” ③一进入安塞地界，到处是五谷的气息：玉米的、谷子的、糜子的、小麻的、黄豆的、豌豆的，还有地椒的气息、羊的气息。地椒是这里和志丹、吴起一带独有的一种香味浓郁的野草，到处都是。 ④此时的我，已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。 ⑤这是我对安塞最初的印象。 ⑥其时我在延安歌舞团从事创作。有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻把我镇住了。一问，那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，那是任何演员都学不来的。这，给我的印象太深了。我自愧虽然去过安塞，却不曾发现安塞还有这样一种灿烂的艺术。 ⑦我心旌摇曳，产生了创作冲动，想写一写安塞腰鼓。为此，我又专程去安塞看打腰鼓。安塞这时已修建起相当气派的大礼堂。当时任县文化局副局长的贺玉堂，是一个已经在好几部电影中唱过歌的著名民歌手，他在他的办公窑洞，为我放声高歌，那奇高的嗓音，让我叹服。他还就近找了几个腰鼓手给我表演，我再一次被那腰鼓感染了，久久难以平静。然而，几次提笔，又搁下。从生活到艺术，有时不是那么简单，甚至可以说是举步维艰。后来我认识到，那是因为我内心的认知和感情，还未到火候。 ⑧又过了好几年，中国迎来改革开放的大潮，人心大顺，万马驰鸣。我去关中西府千阳农村下乡，心里也鼓胀着空前炽烈的激情。结果，只用了两个小时，我就把《安塞腰鼓》写了出来，不久发表在《人民日报》上。就像以前发表作品一样，心里浮起一阵快意，不过很快就烟消云散，一切如常。 ⑨后来，这篇文章不断被选入各种散文选本。而且，它好像变成了一群鸟儿，扑棱着翅膀，落上了如大树小树一般的各种语文课本。此时我才意识到，它已成了我的代表作，贴在我的身上了，长在我的身上了。于是，我常常会想起安塞。 ⑩去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。 ⑪汽车沿着宽阔的大路飞驰，一路上桥梁飞架，已没有奔腾的河水挡道。天路平如砥，车如响箭飞。现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。 ⑫而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。那是红军小学的娃娃。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神，明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。 ⑬打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞，用语言极难形容。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，是北国里的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、“走头头骡子三盏盏灯”的安塞，这儿是“桃花鼓声安塞”。在安塞，在日头映红的安塞，在石鲁笔下的火红高崖下，孩子们忘情地歌舞。 ⑭杏花的气质是温婉秀丽清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂风风火火。如果说杏花的魂灵是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃烧。迎着高原的阳光，那些桃花瓣，从真武洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有如金的质地，铿锵劲舞；花瓣片片散发着香气，展示着这片土地的芳华。而那些孩子们，则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。 ⑮整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血，早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把守，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声音。唐朝的“安史之乱”期间，伟大的诗人杜甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗篇。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的游击队——塞西支队，它的队长安塞人田启元更是威名远扬。1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。有人说，冲着安塞一眼望不到头的高山大峁一声喊，随时都会出现九路烟尘、八百悍将、三千五百雷霆。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？ ⑯眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。 （选自《光明日报》2022年3月4日15版，有删改） 16. 梳理“我”对“真武洞”的情感态度变化，完成下列表格。（4分） 段落 内容 情感态度 ① 只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事。 着迷 ④ 看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。 （1）_____________ ⑬ 霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！ 赞美 ⑮ 正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会。 （2）_____________ 17. 作者第二次到安塞时，发现安塞发生了哪些变化？请简要概括。（4分） 18.（新考向）下列甲乙两个句子都是作者对“安塞腰鼓”的场面描写，试从语言、写作手法等角度赏析它们的异同之处。（4分） 甲：打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞。 ——《桃花鼓声安塞》 乙：骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。 ——《安塞腰鼓》 （1）相同点：______________________ （2）不同点：______________________ 19. 与作者被选入课本的《安塞腰鼓》一文相比，本文也写安塞腰鼓，但为什么题目是“桃花鼓声安塞”？请结合全文加以分析。（4分） 三、写作（60+3分） 20.（1）阅读下面材料，按要求作文。（60分） 尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”起舞，是一种向上的姿态，是追求，是奋斗，是拼搏……只有起舞，才是青春该有的样子。 请以“起舞的日子”为题目，写一篇文章。 要求：①写你最熟悉的内容，表达你的真情实感。②文中不得出现真实的人名、校名和地名。③不得少于600字。 （2）书写。（3分） 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $