第三单元 养性怡情（专项训练）语文新教材统编版五四学制八年级下册

第三单元 阅读专项训练 （解析版） 内容导览 · 考点一：词语积累 1．（24-25八年级下·河南平顶山·期中）下列对甲、乙两文中词语的理解与推断，不正确的一项是（   ） A．甲文“皆若空游无所依”中的“依”，运用组词法，可解释为“依傍”。 B．甲文“不可知其源”中的“源”，以成语“源远流长”来印证，可知其意为“源头”。 C．乙文“极乐寺去桥可三里”中的“去”，勾连“乃记之而去”中的“去”，可理解为“离开”。 D．乙文“暇日”中的“暇”字，从现代汉语“闲暇之余”的词义来推断，这里的“暇”有“空闲”之义。 【答案】C 【解析】本本题考查文言词语的理解与推断。 C.“乃记之而去”中“去”意为“离开”，但乙文此句中“去”结合语境应译为“距离”，整句意为“极乐寺距离大桥大约三里路”。两者含义不同，该推断错误。 故选C。 2.（24-25八年级下·天津和平·期中）解释下面句中加点词语的含义。 （1）从小丘西行百二十步 （2）潭中鱼可百许头 （3）至是落为小潭 （4）稍溯而上 【答案】向西 大约 这，这里 逆流而上 【解析】本题考查实词。 （1）句意：从小丘向西走一百二十步。西：方位名词作状语，向西。 （2）句意：潭中的鱼大约有一百来条。可：副词，大约。 （3）句意：到这里（泉水）汇聚成一个小潭。是：代词，这、这里。 （4）句意：慢慢逆流向上（走）。溯：动词，逆流而上。 3.（24-25八年级下·辽宁抚顺·期中）下列加点字的意思或用法相同的一项是（   ） A．忘路之远近 石青糁之（《核舟记》） B．及郡下 将复何及（《诫子书》） C．余乃蹲身细嘱 乃记之而去（《小石潭记》） D．始得一门 蒙乃始就学（《孙权劝学》） 【答案】C 【解析】本题考查一词多义。 A.助词，的/代词，代指前文提到的“窗上的刻字”； B.动词，到/动词，来得及； C.均为连词，“于是，就”； D.副词，才/副词，开始； 故选C。 4.（24-25八年级下·宁夏银川·期中）根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 以不时至，去矣 课内迁移：停数日，辞去（《桃花源记》） （1）去： 比出郭，日已夕 查阅词典选择义项：比：①接近，亲近。②等到。③比较。 （2）比： 以书邀余入山 联系学过的古诗词：家书抵万金 （3）书： 日已夕 结合语境推测 （4）夕： 【答案】离开 等到 书信 傍晚、黄昏 【解析】本题考查文言实词。 （1）课内句子“停数日，辞去”意为：（渔人）停留了几天，向村里人告辞离开。去：离开。根据关联教材法可知，“以不时至，去矣”的“去”也译为：离开，句意为：因为（你）没有按时到达，（竹轿）已经离开了。 （2）根据查字典法确定选②，“比出郭，日已夕”译为：等到出了城，太阳已经西沉。比：等到。 （3）“家书抵万金”意为：家书难得，一封抵得上万两黄金。书：书信。根据联系古诗法可知，此处的“书”也应理解为“书信”，句意为：用书信的方式邀请我到龙井山中去。 （4）根据下文“是夕，天宇开霁，林间月明”可知，此时已经到了夜晚；据此推测上文的“日已夕 ”可译为“太阳已经到了傍晚时分”。夕：傍晚、黄昏。 · 考点二：名句默写 1．（24-25八年级下·浙江宁波·期中）节气诗韵：请将诗句补充完整。 （1） （2） （3） （4） （5） （6） （7） （8） （9） 【答案】落英缤纷 蒙络摇缀 海内存知己 天涯若比邻 寤寐思服 端居耻圣明 怀才不遇 白露为霜 所谓伊人 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“缤、纷、缀、涯、寤、寐、伊”等字词容易写错。 “欲济无舟楫，端居耻圣明”出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》，是写给张九龄的干谒之作。字面说想渡湖却无船只，在盛世闲居心中有愧，实则以“欲济”喻渴望出仕施展才华，“无舟楫”暗指缺乏引荐，“耻圣明”则道尽在清明时代不甘闲居的志向，既委婉表达了求提携之意，又不失文人风骨，将个人诉求融入时代背景，含蓄而深刻。结合题干所给其他示例可知，用四字词语概括。据此可提炼出思想感情“怀才不遇”“渴望出仕”等。 2．（24-25八年级下·浙江·期中）下面是为古诗文诵读准备的材料。根据积累，补全材料内容。 吟诵古诗文，能让我们触摸到经典文化的魅力。吟诵柳宗元散文《小石潭记》“伐竹取道，下见小潭， ”句子，能感受到潭水的清凉透彻：诵唐代诗人王勃《送杜少府之任蜀州》中的诗句“② ， ③ ”，能欣赏到巴山楚水的风烟迷蒙；吟诵唐代诗人孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的诗句“④ ， ⑤ ”，能欣赏到洞庭湖在波澜壮阔。吟诵《关雎》中诗句“⑥ ，在河之洲”，能感受到君子的思恋之情：吟诵《子矜》中诗句“⑦ ，⑧ ”能感受到那份夸张的相思之愁；吟诵“⑨ ，⑩ ”《送杜少府之任蜀州》，能感受到友情不会被距离而左右。 【答案】水尤清冽 城阙辅三秦 风烟望五津 气蒸云梦泽 波撼岳阳城 关关雎鸠 一日不见 如三月兮 海内存知己 天涯若比邻 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“尤、冽、阙、秦、津、蒸、撼、雎鸠、己、涯、若、邻”等字词容易写错。 3．（24-25八年级下·河南三门峡·期中）下面是主持人写的主持词，请你帮她将古诗文补充完整。 自然界有着千万种美好：如《诗经·关雎》中“① ，在河之洲”，欢快鸣叫的水鸟，以及“② ，君子好逑”的真挚之爱；如孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗里“八月湖水平，③ ”恢弘阔大的胜景；如柳宗元《小石潭记》中“④ ，⑤ ，参差披拂”的潭边绿意以及“佁然不动，俶尔远逝，⑥ ，似与游者相乐”的自由自在的游鱼。人世间同样涌流着无数的真情：无论是“⑦ ，在水一方”的怅惘；还是“⑧ ，悠悠我心”的嗔怪，都弥足珍贵，让人沉醉，让我们携手共进“真爱地球，守护自然，珍惜真情”。 【答案】关关雎鸠 窈窕淑女 涵虚混太清 青树翠蔓 蒙络摇缀 往来翕忽 所谓伊人 青青子衿 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：雎、鸠、窈、窕、淑、涵、虚、翠、蔓、蒙、摇、缀、翕。 4．（24-25八年级下·江苏无锡·期中）经典也流淌着文化的河流，请用诗文原句填空 《关雎》用雎鸠与水起兴“关关雎鸠，① ”，以鼓乐余韵收束“② ，钟鼓乐之。”；《蒹葭》以“③ ，道阻且长。④ ，⑤ ”的重唱复沓，喻追寻之路漫长艰难。 孟浩然通过“⑥ ，波撼岳阳城”展现洞庭湖水的壮阔雄浑；王勃在《送杜少府之任蜀州》中以“⑦ ，⑧ ”暗写江河阻隔的宦游之思。 【答案】 在河之洲 窈窕淑女 溯洄从之 溯游从之 宛在水中央 气蒸云梦泽 城阙辅三秦 风烟望五津 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“洲、窈窕、淑、溯洄、宛、气、蒸、泽、城阙、辅、津”等字词容易写错。 5．（24-25八年级下·山东临沂·期中）你所在的班级举行“诗言志”诗歌朗诵会，你的同桌根据诗文抒发的不同情感进行了整理，请你帮他完成。 诗言志 不同情感 相关诗文 感受离别之情 ①与君离别意， 。（《送杜少府之任蜀州》） 欣赏湖光山色 ②气蒸云梦泽， 。（《望洞庭湖赠张丞相》） 追求美好爱情 ③ ，君子好逑。（《关雎》） 探寻理想之境 ④ ，并怡然自乐。（《桃花源记》） 传达执着信念 ⑤ ，⑥ 。 【答案】同是宦游人 波撼岳阳城 窈窕淑女 黄发垂髫 示例：溯洄从之 道阻且长/溯游从之，宛在水中央/溯洄从之，道阻且跻/溯游从之，宛在水中坻/会当凌绝顶，一览众山小/不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“宦、撼、窈窕、髫”等字词容易写错。 ⑤⑥两空没有指定具体诗文篇章，运用所学古诗文，填写表达执着、坚定信念的诗句即可。 ⑤⑥示例：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风 · 考点三：文学常识 1.（24-25八年级下·河北石家庄·期中）下列关于课文内容的说法有误的一项是（   ） A．“记”是一种文体，为记述事物的文章，《桃花源记》中“桃花源”是记的对象。 B．《小石潭记》中作者含蓄地抒发了被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。 C．《核舟记》选自清代魏学洢编辑的《虞初新志》。 D．《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。 【答案】C 【详解】本题考查文学常识。 C.《核舟记》选自清代张潮编辑的《虞初新志》。《核舟记》的作者是明末人魏学洢；故选C。 2．（24-25八年级下·辽宁葫芦岛·期中）下列各项中表述不正确的一项是（   ） A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。风，又叫“国风”，是各地的民歌。 B．陶渊明，一名潜，字元亮，东晋诗人。我们学过他的《饮酒》和《桃花源记》。 C．《送杜少府之任蜀州》是一首五言律诗，作者是“初唐四杰”之一的王勃。 D．黄发，旧说是儿童的特征。垂髫，是垂下来的头发。《桃花源记》中的“黄发垂髫”，指的是小孩。 【答案】D 【详解】本题考查文学文化常识。 D.黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人；垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。据此可见，“黄发垂髫”在《桃花源记》中指老人和小孩，而非仅小孩；故选D。 3．（24-25八年级下·浙江宁波·期中）下列有关文学文化常识的表述正确的一项是（   ） A．《经典常谈》中论及，儒、法、道各家有一个共通的态度，就是托古立言；只有墨家不托古而变古。 B．《蒹葭》《关雎》均选自《诗经》。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，又称“诗三百”，其中全部都是四言诗。 C．“记”是一种古代文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者感情和主张。如我们学过的《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》都属于这类文体。 D．《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元是宋文学家，和韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等七人并称“唐宋八大家”。 【答案】C 【详解】本题考查文学文化常识。 A.儒、法、道各家确实有“托古立言”的特点，但墨家并非“不托古而变古”。墨家同样推崇古代圣王（如大禹），主张“法古”，其思想也带有对古代制度的借鉴，只是更强调实践和变革，并非完全不托古； B.《诗经》收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，又称“诗三百”，以四言为主，也有少量杂言诗（如《伐檀》中有五言、七言句式）。因此“其中全部都是四言诗”错误； D.柳宗元是唐代文学家，而非“宋文学家”。“唐宋八大家”中，唐代有韩愈、柳宗元，宋代有欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩，此处朝代表述错误； 故选C。 4．（24-25八年级下·河南三门峡·期中）下列文学常识表述有误的一项是（   ） A．《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。 B．《小石潭记》的作者是柳宗元，宋代文学家，“唐宋八大家”之一。 C．杜甫是唐代现实主义诗人，其诗被称为“诗史”，其人被称为“诗圣”。 D．《桃花源记》是东晋诗人陶渊明的作品。陶渊明自号“五柳先生”。 【答案】B 【详解】本题考查文学常识综合。 B.柳宗元是唐代文学家，而非宋代。他是“唐宋八大家”之一（唐宋八大家：指唐宋八大散文家。即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）。故选B。 5．（24-25八年级下·辽宁本溪·期中）下列各项中表述不正确的一项是（   ） A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，按所配乐曲的性质分为风、雅、颂三个部分。《关雎》选自《诗经·周南》。 B．柳宗元，字子厚，世称“柳河东”，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。 C．《桃花源记》中的“黄发垂髫”，在古代分别指的是小孩和老人。黄发，用来指小孩。垂髫用来指老人。 D．“记”是古代的一种散文体裁，可叙事，可写景，可抒情。《桃花源记》和《小石潭记》从体裁上都是游记，都有清晰的游踪，但是也有不同。 【答案】C 【详解】本题考查文学常识。 C.有误，“黄发”指老年人头发由白转黄，代指老人；“垂髫”指古时小孩头发下垂，代指小孩。故选C。 · 考点四：文言文阅读 （一）（24-25八年级下·河南信阳·期中）请根据下面的探究单元，完成表格中小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 …… 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 余既谢两龙君①，将解维②，而君超③忽来，盛称花源一带之胜。余曰：“此名迹，不必佳山水，固佳也。”遂命舟，逆而上，君超从陆。是夕会于河洑山。次日重九，登高兹山之颠，溪边两霞石，映绿潭甚丽，下而席之，迫午乃行。夜泊桃源县，山光散目，溪水激鱼梁④甚怒。起步学宫前，石砌百尺，平滑如水，月光照之，光景⑤清澈。楼阁阛阓⑥，吞烟吐雾，是亦山县之绝胜也。夜中与诸衲⑦闲谭。余生长水乡，百里无片石，见似丘者而喜矣，是邑何缘，偏占丘壑，岂山水报缘，亦有定业邪？诸衲不对，乃就枕。 （选自袁宏道《由河洑山至桃源县记》） 【注释】①两龙君：指龙襄、龙膺两兄弟，作者的朋友。②解维：解缆，开船。③君超：龙襄的字。④鱼梁：用以捕鱼堆砌的石堰。⑤景：同“影”。⑥阛阓（huán huì）：街道，街市。⑦诸衲：众僧。 探究：游记的基本要素 内容 过程 所至 1.参考括号中提示的方法，解释下列加点的词。 A．从小丘西行百二十步______（语境推断法） B．乃记之而去______（课内迁移法：睨之久而不去《卖油翁》） C．余既谢两龙君______（查阅词典法：a.道歉；b.辞别；c.感谢；d.告诉） D．迫午乃行______（参考成语法：迫在眉睫） 2.用原文语句，梳理【乙】文中袁宏道的游踪（行踪）。 会于河洑山——______——下而席之，迫午乃行——______——起步学宫前——夜中与诸衲闲谭。 所见 3.用现代汉语写出下列句子的意思。 其岸势犬牙差互，不可知其源。 所感 4.柳宗元游小石潭，感到“不可久居”；袁宏道游桃源，发出“是邑何缘，偏占丘壑”的感慨，结合文章内容，分别说说他们为何会有这样的感受。 探究小结：游记在内容上至少应该包括三个要素：第一，所至，即作者的游踪；第二，所见，即作者在游程中目睹的风貌；第三，所感，即作者由所见所闻而引发的所思所想。从结构上来说，所至是骨骼，所见是血肉，所感是灵魂。无骨不立，无肉不丰，无魂不活，三者缺一不可，构成一个完整的格局。 【答案】1．A向西 B离开 C b D接近 2．登高兹山之颠 夜泊桃源县 3．溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 4．小石潭周围凄凉冷寂的自然环境，触发了柳宗元内心因贬谪而暗藏的哀伤情绪，因而他感叹“不可久留”；袁宏道生长水乡，见到有山的地方就觉得欣喜，他看到桃源县占有这么多优美的山林丘壑，感慨这是桃源县自有的缘分，其中包含着对桃源美景的赞美和喜爱。 【导语】这篇游记对比阅读设计精巧，通过柳宗元《小石潭记》与袁宏道《由河洑山至桃源县记》的对照，展现了游记文学的三大要素：游踪、风貌与感悟。柳文清冷孤寂，袁文明丽闲适，二者情感基调形成鲜明对比，体现了中国古代游记“景情交融”的审美特质。表格题设计层层递进，从字词到篇章，最后聚焦情感体悟，符合文言文阅读的认知规律。 1．本题考查文言文实词。 A.根据语境推测可知，作者从小丘向西边走去百来步，有个地方，他们隔着篁竹，听到有流水声。据此推测，“从小丘西行百二十步”的“西”理解为“向西”，“从小丘西行百二十步”句意：从小丘向西走一百二十多步。 B.联系课内迁移法：“睨之久而不去”句意：斜着眼睛看他射箭，很久不离开。去：离开。据此可知，“乃记之而去”中的“去”理解为“离开”，“乃记之而去”句意：于是记下了这里的情景就离开了。 C.根据“查阅词典法”确定选b。“余既谢两龙君”句意：我辞别龙襄、龙膺两兄弟后。谢：辞别。 D.根据参考成语法：“迫在眉睫”句意：比喻事情临近眼前，十分紧迫。迫：接近。据此推断，“迫午乃行”的“迫”理解为“接近”，“迫午乃行”句意：将近中午才出发。 2．本题考查理解文章内容。 根据乙文“是夕会于河洑山。次日重九，登高兹山之颠，溪边两霞石，映绿潭甚丽，下而席之，迫午乃行。夜泊桃源县，山光散目，溪水激鱼梁甚怒。起步学宫前，石砌百尺，平滑如水，月光照之，光景清澈。楼阁阛阓，吞烟吐雾，是亦山县之绝胜也。夜中与诸衲闲谭”分析，作者这天晚上到达河洑山，第二天重阳节登上山顶。下山后，我们以山石为席坐下休息。晚上到达桃源县，在学宫前散步，夜里和众僧闲聊。据此可知，第一空填“登高兹山之颠” ，第二空填“夜泊桃源县”。 3．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 犬牙：像狗的牙齿；差互：交错不齐；源：源头。 4．本题考查理解文章内容。 根据甲文第三段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”分析，作者坐在小石潭这里，看到这里有树有水，风景如此清幽，可这样优美的风景无人欣赏，周围寂寥无人。作者由此联想到自己的贬谪经历，内心因此感到忧伤悲切，因此他感叹“以其境过清，不可久居”来表现自己被贬的忧伤之情。 根据乙文“山光散目，溪水激鱼梁甚怒”“余生长水乡，百里无片石，见似丘者而喜矣，是邑何缘，偏占丘壑，岂山水报缘，亦有定业邪”分析，袁宏道生长在水乡很少见到山石，所以见到稍微像山丘的地方就会很喜欢。而桃源县有很多山峰。这里风景迷人，有很多优美的山林丘壑让人感觉很愉悦。因此，他觉得桃源县能拥有这样的美景是一种难得的缘分，发出“是邑何缘，偏占丘壑”的感慨，体现他对桃源美景的赞美和喜爱之情。 【点睛】参考译文： 【乙】我已经辞别了龙襄、龙膺两兄弟，将要开船，而龙襄忽然到来，盛情称赞花源一带的胜景。我说：“这是名胜古迹，不必是好的山水，也是很好的。”于是命船夫逆流而上，龙襄从陆地出发。这晚在河洑山相会。第二天重九，登上高兹山的巅峰。在溪水边发现两块红如晚霞的奇石，它们倒映在碧绿的潭水中，景色异常绚丽。下山后，我们以山石为席坐下休息，直到临近正午才离开，夜晚停泊在桃源县，山光照在眼里，溪水很猛烈地冲激着捕鱼堆砌的石堰。起步到学宫前，石头堆砌达到百尺，平滑得像水一样，月光照在上面，光影清澈。楼阁街市，吞吐着烟雾，这也是山县城中绝胜的美景。夜中与众僧闲谈。我生长在水乡，方圆百里内没有一块石头，看见像小山一样的就会很喜欢，这县城是什么缘故，偏偏占领了丘壑，难道山水的缘分，也是有定数的吗？众僧们没有回应，于是就着枕头睡下了。 （二）（24-25八年级下·江苏无锡·期中） 【甲】 登柳州城楼寄漳汀封连四州① [唐]柳宗元 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 惊风乱飐②芙蓉③水，密雨斜侵薜荔④墙。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 共来百越文身地⑤，犹自音书滞一乡。 【注】①元和十年，柳宗元被召回京，虽有人主张起用，却因遭人梗阻，再度贬为柳州刺史。十年前与他一同参与“永贞革新”的友人韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡也分别出任漳州、汀州、封州、连州刺史。②乱飐（zhǎn）：吹动。③芙蓉：荷花。④薜荔：木莲。⑤百越文身地：泛指五岭以南的偏僻之地。 【乙】 钴鉧潭西小丘记① 丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋②，瀯瀯③之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬④而得异地者二，虽古好事⑤之士，或未能至焉。 噫！以兹丘之胜⑥，致之沣、镐、鄠、杜⑦，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之贾四百连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。 【注】①选自《永州八记》，是其中的第三篇。②谋：接触。③瀯瀯（yíng yíng）：拟声词，水回旋的声音。④匝（zā）旬：满十天。⑤好（hào）事：爱好山水。⑥胜：指优美的景色。⑦沣、镐、鄠、杜：指京都附近的繁华之地。 1．下列加点字理解错误的一项是（   ） A．可以笼而有之  笼：笼子 B．铲刈秽草 刈：割 C．举熙熙然回巧献技  然：……的样子 D．所以贺兹丘之遭也  兹：这 2．请用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 农 夫 渔 父 过 而 陋 之 贾 四 百 连 岁 不 能 售 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）唐氏之弃地，货而不售。 （2）虽古好事之士，或未能至焉。 4．前人评价【甲】诗颔联“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”寓意深刻，请从表现手法的角度进行赏析。 5．同是寄情山水之作，结合【甲】【乙】两文，分析两篇作品寄托的情感有何异同？ 【答案】1．A 2．农夫渔父过而陋之/贾四百/连岁不能售 3．（1）这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。 （2）即使是古代爱好山水的人，或许也未能达到这样的境地呢。 4．用了象征的手法。“惊风”“密雨”象征着朝堂上的保守势力、政治恶势力，芙蓉、薜荔象征着诗人及志同道合的革新派人士，他们品行高洁却遭受残酷迫害。诗人借此含蓄地表达出内心的悲愤不平。 借景抒情，借写风雨交加摧残花草的画面，表达贬谪生活中的孤独、苦闷及对前途的担忧。 5．相同点：两篇作品都作于柳宗元被贬期间，都借自然山水，抒发了被贬的苦闷、怀才不遇的愤懑。 不同点：《登柳州城楼寄漳汀封连四州》侧重表达对友人的深切思念，以及身处荒蛮之地、音信难通的孤独惆怅。《钴鉧潭西小丘记》则描绘了清理小丘后，欣赏美景获得的心灵慰藉，以及为小丘和自己的遭遇找到寄托的欣喜。 【导语】这篇阅读材料展现了柳宗元贬谪时期的双重创作面貌。甲诗以“海天愁思”为基调，通过“惊风”“密雨”等意象，运用比兴手法暗喻政治迫害，抒发孤愤与对友人的深切思念。乙文则以小丘自况，以“唐氏弃地”隐喻自身遭遇，通过“铲刈秽草”的改造过程，寄寓了不甘沉沦、寻求精神超脱的积极心态。两篇作品均体现了贬谪文学“借景抒愤”的特点。 1．本题考查理解文言实词含义。 A.“可以笼而有之”意思是“可以用笼子装起来占有它”，表现小丘面积之小，这里的“笼”是名词活用为动词，应解释为“用笼子装”，而不是“笼子”本身。故选A。 2．本题考查文言文断句。 句意：农夫渔父经过时也看不起它，售价四百文，一连几年也卖不出去。 “农夫渔父过而陋之”中，“农夫渔父”是主语，表示行为主体，“过而陋之”是谓语部分，描述农夫渔父的行为和态度，此部分意义完整，其后应断开；“贾四百”意思是标价四百文钱，语义完整，其后应断开；“连岁不能售”表示一连几年都卖不出去，是一个完整表述，说明前面标价之后的情况。 据此可断句为：农夫渔父过而陋之/贾四百/连岁不能售。 3．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：弃，丢弃的，不要的；货，出售；售，卖出。 （2）句重点词：虽，即使；好，爱好，喜好；或，或许；至，达到。 4．本题考查赏析诗句。 颔联“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”意为：急风胡乱地掀动水中的荷花，暴雨来袭，斜打在长满薜荔的墙上。该句既运用了象征手法，也运用了借景抒情的表现手法。 从象征角度来看，“惊风”“密雨”并非单纯指自然界的狂风暴雨，而是象征着朝堂上的保守势力与政治恶势力，它们狂暴肆虐，代表着对革新力量的打压与迫害；“芙蓉”（荷花）、“薜荔”（木莲）则象征着诗人柳宗元及与他一同参与“永贞革新”的志同道合者，这两种植物本身具有高洁的特质，如同这些革新派人士拥有高尚的品行与革新的理想。从借景抒情的角度来看，诗句描绘了一幅风雨交加的画面：狂风肆意地吹动着水中的芙蓉，密集的雨点斜斜地打在爬满薜荔的墙上，原本象征高洁的花草在风雨中遭受摧残，呈现出狼狈、脆弱的状态。 结合本诗写作背景可知，作者与参与“永贞革新”的友人一同被贬至偏远的百越之地，政治上遭受沉重打击，处于孤立无援的境地。这风雨摧残花草的景象，正是诗人贬谪生活的写照——他如同风雨中的芙蓉、薜荔，在恶劣的政治环境中备受压迫。诗人借这一画面，含蓄地抒发了自己在贬谪生活中的孤独与苦闷，以及对自身和友人前途的深深担忧。 5．本题考查理解分析文章所表达的情感。 甲、乙两文作为柳宗元被贬期间的寄情山水之作，在情感表达上既有相同之处，也存在差异。 相同点：两篇作品均创作于柳宗元被贬时期，都借自然山水抒发了内心的情感。甲诗中，诗人登上柳州城楼，面对“大荒”“惊风”“密雨”等苍茫、恶劣的景象，将贬谪后的苦闷与怀才不遇的愤懑融入其中；乙文中，作者对被弃的小丘“怜而售之”，实则借小丘的“遭弃”暗喻自身才华被埋没的境遇，抒发了怀才不遇的愤懑与被贬的苦闷。 不同点：甲诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》的情感侧重对友人的牵挂与孤独惆怅。诗人登上柳州城楼，极目远眺却被“岭树重遮”，望不见同为贬官的漳、汀、封、连四州友人，“江流曲似九回肠”以江水的曲折比喻对友人的思念百转千回；尾联“共来百越文身地，犹自音书滞一乡”更是直接点出，自己与友人同处荒蛮偏远的“百越之地”，本是命运与共的知己，却连音信都难以互通，字里行间充满了身处异乡的孤独、与友人隔绝的惆怅，以及对彼此境遇的担忧。 乙文《钴鉧潭西小丘记》的情感则侧重对自然之美的慰藉与自我宽慰的欣喜。作者发现被弃的小丘后，“铲刈秽草，伐去恶木”，使小丘恢复“嘉木立，美竹露，奇石显”的生机，此时“山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游”皆环绕小丘，呈现出和谐美好的景象。作者“枕席而卧”时，感受到“清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋”的身心交融，在自然中获得了精神的宁静与慰藉；文末“书于石，所以贺兹丘之遭也”，更是将小丘的“遇我”与自身的“识丘”相联系，为小丘终于被珍视而喜悦，也暗含对自己虽被贬谪却能在山水间寻得知己、实现精神寄托的欣慰，体现出一种在困境中自我开解的豁达。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 小丘很小，不到一亩地，可以用笼子装起来占有它。我打听它的主人是谁，有人说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”我问它的价钱，说：“只要四百文。”我很喜欢它，就买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，他们都特别高兴，觉得这是出乎意料的收获。我们随即就拿来工具，铲除杂草，砍掉那些杂乱的树木，点起大火把它们烧掉。于是美好的树木挺立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇特的石头也呈现出来了。站在小丘中间向四周眺望，只见高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流，还有飞鸟野兽在这里自由自在地游荡，它们都欢快地施展着各种本领，在小丘之下尽情展示。我们铺开草席躺下，那清凉的水色同眼睛接触，潺潺的水声传入耳朵，悠远空阔的景象与神思相接，深沉静谧的意境与心灵相通。不满十天就得到了两处风景优美的地方，即使是古代爱好山水的人，或许也未能达到这样的境地呢。 唉！凭着这小丘的优美景色，如果把它放到京都附近的沣、镐、鄠、杜等地，那么爱好游览的贵族豪绅们争着购买它的人，每天增加千金恐怕也越发买不到。如今它被遗弃在这永州，连农夫渔父经过时也看不起它，售价四百文，一连几年也卖不出去。而我却和李深源、元克己独独为得到它而高兴，这小丘大概是真的有它的机遇吧！我把这篇文章写在石头上，用来祝贺这小丘碰上了好时机。 （三）（24-25八年级下·浙江宁波·期中） 【甲】 ①见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ②既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ③南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 仙游记 唐·顾况① ①温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。 ②中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽②之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药连栋架险三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘，人甚知礼。野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁③贼平未，时政何若。具以实告。因曰：“愿来就居得否？云：此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬④。” ③既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。 【注释】①顾况，唐朝大臣、诗人、画家、鉴赏家。②瓯闽：浙江南部和福建的别称。③袁晁：唐代宗时浙东农民起义军领袖，原是台州胥吏，只因不肯残虐百姓，又征赋不力，而遭受鞭背之刑，公元762年率众起义，兵败被杀。④申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。 1．参考下列提示，解释加点字的意思。 方法 文言词句 释义 语境推测法 延至其家 为众所伏 A： B： 课内迁移法：唯闻女叹息 唯祭得杀 C： 成语联系法：平白无故 无故不得杀之 D： 2．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断二处） 有好田泉竹果药连栋架险三百余家。 3．用现代汉语写出下列句子的意思。 既而辞行，斫树记道。 4．乙文的叙述给人感觉颇为真实，仿佛亲历，作者却取名为《仙游记》，请你结合学过的《桃花源记》和自己的阅读体验，说说作者以此为题的用意。 【答案】1．邀请； 同“服”，信服； 只； 缘故 2．有好田泉竹果药/连栋架险/三百余家 3．不久，（李庭等人向村里人）告别离开，砍树标记道路。 4．【乙】文以纪实的手法讲述了温州人李庭等人无意中人山后的奇遇，然而结局却是“及复前踪，群山万首，不可寻省”，与《桃花源记》中的“寻向所志，遂迷，不复得路”异曲同工。结合注释中的社会现状，作者以“仙游记”命名，冠以“仙”名，暗指文中的美好实为虚构，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。 【导语】这两篇文本皆为虚构的世外桃源之记。【甲】文陶渊明借渔人视角，勾勒出桃花源中与世隔绝、自给自足、民风淳朴之景，借村民“不足为外人道”等表现，寄托对理想社会的向往，以及对现实战乱、黑暗的不满。【乙】文顾况以李庭等入山经历，描绘出古莽然之墟的祥和，人们知礼、爱护生灵，借与老人对话，展现对和平、安定生活的追求。二者虽情节有别，但主题相通，都以奇幻笔触，表达对美好生活的憧憬，是古代文人精神寄托的佳作。 1．本题考查文言词语的含义。 ①结合语境“余人各复延至其家，皆出酒食”，前文写桃花源中人热情招待渔人，此处“延”搭配“至其家”，可推测为“邀请”渔人到家中做客，符合上下文友好待客的情境。因此“延”的意思为：邀请。句意为：邀请渔人到家里做客。 ②结合语境“有一老人，为众所伏，容貌甚和”，描述老人受众人对待的状态，“伏”结合“众所”（众人），可推测为“被众人信服、拥戴”，体现老人的威望，符合“容貌甚和”的长者形象。因此“伏”同“服”，意思为：信服。句意为：有一位老人，被众人所信服，容貌十分和善。 ③“唯闻女叹息”中“唯”是“只”的意思，此处“唯祭得杀”结构一致，“唯”可直接迁移为“只”，表示“只有在祭祀时才能杀（野鸟）”。 ④成语“平白无故”的意思为：特指事物发生或行为实施时缺乏合理缘由。“故”指“原因、缘故”，此处“无故不得杀之”的“故”也指“原因、缘故”，句意是：没有缘由不能随意杀生。 2．本题考查文言文断句。根据句意和结构来断句。 句意是：有肥沃的田地、清泉、翠竹、果树、药材，房屋相连，建在险峻之处，有三百多户人家。 “有好田泉竹果药”是对当地自然资源的描述，列举了田地、泉水、竹林、果树、药材等，构成一个完整的语意单元，其后应断开；“连栋架险”是对居住环境的描写，指房屋连接着建造在险要之处，独立表达了村落的建筑状态，与前后内容形成并列关系，需断开；“三百余家”是对村落规模的说明，表明居住的人家数量，是句子的收尾部分，前需断开。 因此正确的断句为：有好田泉竹果药/连栋架险/三百余家。 3．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 既而：不久；辞：辞别；斫：砍伐；记：标记；道：道路。 4．本题考查文言文的理解和分析。 由【乙】文第③段中“既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山方首，不可寻省”可知，李庭一行人于山中经历奇妙后，虽特意斫树标记归途，然而待他们循迹返程，却见群山交错、路径难觅，先前所遇之美好境地终究无法重寻，这一结局使整个故事笼罩在神秘虚幻的迷雾之中。结合【甲】文第②段中“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”可知，桃花源中的渔人同样在离开时“处处志之”，可后续太守遣人随其寻迹，却也迷失道路、不得其门而入，两篇文章在结局设定上如出一辙，皆以“不可复得”为美好世界蒙上了一层缥缈难寻的神秘面纱； 结合【乙】文注释“袁晁：唐代宗时浙东农民起义军领袖……公元762年率众起义，兵败被杀”可知，当时社会处于动荡不安的状态，农民起义此起彼伏，百姓生活困苦不堪。在此背景下，作者以“仙游记”命名，冠以“仙”名，实则大有深意：“仙”往往象征着超凡脱俗、远离尘世纷扰的美好境界，作者借此暗示文中描绘的民风淳朴、物产丰饶、社会安定的理想世界，实为虚构之境，在现实的纷乱污浊中并不存在。这种借虚幻美好表达现实批判的手法，既流露出作者对当时社会动荡、百姓受苦现状的深切不满，又寄托了他对如桃花源般理想社会的无限憧憬与向往。 【点睛】参考译文： 【乙】①温州人李庭等人，在大历六年进山砍树，迷失了道路，遇见了瀑布水。在东越的方言里，瀑布被称为“漈”。 ②他们听到瀑布那边传来人的说话声、鸡鸣狗吠声，便顺着声音渡过瀑布水，忽然来到一个地方，大约在浙江南部和福建之间，这里是传说中古代荒远之地，有肥沃的田地、清泉、翠竹、果树、药材，房屋相连，建在险峻之处，有三百多户人家。这里四面高山环绕，重重叠叠的山峦深远地映衬着。他们看到有像大象用鼻子耕田、大雁用脚除草一样的劳作场景，这里的人很懂礼节。野鸟名叫鸲，飞行起来像鹤一样。在人家里，只有祭祀的时候才可以杀生，没有缘由不能随意杀生，杀了就会发生地震。有一位老人，被众人所信服，容貌十分和善，每年能收几百匹布，用来准备过冬和夏天穿的衣服。老人突然见到外面来的人，也非常惊讶。他们问老人从何处而来，袁晁的叛乱平定了没有，如今的时政怎么样。李庭等人都把实际情况详细地告诉了老人。老人于是说：“愿意来这里居住可以吗？”李庭等人说：“这里地方狭小，容纳不下我们。”老人就给他们准备饮食招待他们，以主客的敬重之礼相待。 ③不久，李庭等人就告辞离开，砍树做标记来记住回去的路。回到家中，等到再去寻找先前的踪迹，只见群山连绵，找不到回去的路了。 （四）（24-25八年级下·北京朝阳·期中）阅读《小石潭记》，完成下面小题。 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。 1．“隶而从者”中的“从”与下列选项中加点的“从”，意思相同的一项是（   ） A．便舍船，从口入 B．择善而从 C．从长计议 D．从天而降 2．下列对文章内容和写法分析不当的一项是（   ） A．这篇短小精美的山水游记，按“发现小石潭——潭中景物——小潭溪流——潭上感受——交代同游者”的顺序，记录了作者游览的经历。 B．文章开篇以珮环相击之音来写水声，表现出水声清脆，令人愉悦；同时也借水声烘托出环境的幽静。 C．第②段写游鱼，先总体写鱼的大体数量和“空游无所依”的状态，接着采用特写镜头写日光鱼影，勾画出一幅生动活泼的游鱼图。 D．作者善用正面和侧面的描写方法来写景物，如“斗折蛇行”，就是采用侧面描写的方法写出了溪流的曲折蜿蜒。 3．下面链接材料和《小石潭记》均为“永州八记”中的篇章，两文的写作背景和思想情感有相通之处，请分析《小石潭记》中作者的情感变化及原因，并推断链接材料中作者通过小丘所表达的思想情感。 【链接材料】 西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。丘之小不能一亩，可以笼①而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货②而不售③。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。 噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜④，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭⑤乎！ （节选自柳宗元《钴姆潭西小丘记》） 【注】①笼：收拢。②货：卖，出售。③售：买。④沣、镐、鄠、杜：京都附近的繁华地方。⑤遭：遇合，运气。 【答案】1．B 2．D 3．《小石潭记》情感变化及原因：作者起初听到清脆的水声，“心乐之”，看到潭中鱼儿自由游动，也觉欢快；但后来坐在潭边，四周竹树环合，寂静无人，又让他感到“凄神寒骨，悄怆幽邃”。这种情感变化源于他被贬谪的处境，暂时的山水之乐难以排遣内心的孤寂、忧伤。 链接材料思想情感：作者借小丘虽有美景却被弃置，后被自己和友人发现欣赏的经历，抒发了自己怀才不遇、被贬谪的苦闷，同时也表达了对赏识小丘（象征自身才华）的庆幸，以及对美好事物（包括自身价值）终能被发现的期待。 【导语】《小石潭记》以细腻笔触勾勒出永州山水的清幽之境。开篇以“如鸣珮环”的听觉意象破题，继而通过游鱼“空游无所依”的灵动描写，展现物我交融的审美趣味。文中情感脉络跌宕——从“心乐之”的欣然，到“凄神寒骨”的孤寂，暗合了作者贬谪永州时“乐景写哀”的复杂心境。链接材料中“唐氏弃地”的隐喻，与《小石潭记》同样寄寓着怀才不遇的愤懑，而“铲刈秽草”的改造行为，则透露出士人坚守高洁的精神姿态。 1．本题考查一词多义。 “隶而从者”中的“从”是跟随的意思。 A.由、自； B.跟随； C.采取某种方针或办法； D.由、自； 故选B。 2．本题考查内容和写法分析。 D．“斗折蛇行”是直接对溪流的形状进行描写，把溪流比作北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，属于正面描写，并非侧面描写。故选D。 3．本题考查赏析主旨情感。 《小石潭记》情感变化及原因：文中第一段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”，作者隔着竹林听到清脆如珮环相击的水声，内心因这悦耳之声而愉悦；接着第二段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，看到潭中鱼儿自在游动，仿佛与游者相互逗乐，作者此时也沉浸在这欢快的氛围里。但随后第四段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，坐在潭边，四周被竹子和树木环绕，寂静得没有旁人，这种环境让作者感到心情悲伤、寒气透骨、凄凉幽深。这种情感变化源于他被贬永州的处境。他仕途受挫，内心本就积压着孤寂与忧伤，小石潭暂时的美景带来的欢乐，在寂静凄清的环境触发下，难以长久维持，最终还是被深层的苦闷所取代。 链接材料思想情感：链接材料里第一段“唐氏之弃地，货而不售”、第二段“今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售”，小丘有着秀美的竹树、奇石，却被当作废弃之地，售价不高还连年卖不出去，被农夫渔父嫌弃简陋。这就如同作者自己，有才华却被贬谪到永州，不被朝廷重用，遭受冷落。而“余怜而售之”“我与深源、克己独喜得之”，作者怜惜小丘将其买下，和友人因得到小丘而大喜，这是作者在小丘身上找到了共鸣，为自己能发现小丘的美而庆幸，就像期盼自身的才华也能被赏识。同时，第二段“以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得”，作者设想小丘若在繁华之地会备受追捧，更反衬出小丘当下的遭际，也隐含着作者对自己怀才不遇的苦闷，以及对美好事物（包括自己的价值）终能被发现的期待。 【点睛】参考译文： 《钴鉧潭西小丘记》：（钴鉧潭）向西二十五步（的地方），在水流急而深处是一道鱼梁。鱼梁的上面有一座小丘，生长着竹子和树木。小丘小得不足一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“（这是）唐家废弃的土地，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘）就买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，都非常高兴，（觉得这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐恶木，点燃大火把它们烧掉。美好的树木挺立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。 唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到沣、镐、鄠、杜（等京都附近的繁华之地），那么喜欢游乐的贵族人士争相购买它，（即使）每天增加一千金的价钱（购买），（也）越发不能得到。如今（它）被抛弃在这永州，农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文，一连几年也卖不出去。而我和深源、克己偏偏喜欢并获得了它，这小丘难道真的有遇合（好运气）吗？ · 考点五：诗歌鉴赏 （一）（24-25八年级下·广西柳州·期中） 关  雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 1．下列对这首诗的理解和分析有误的一项是（   ） A．本诗采用《诗经》典型的四言句式，通过重章叠句形成鲜明的节奏感。 B．开篇以雎鸠和鸣起兴，借自然景象表现诗人对美好爱情的向往。 C．“窈窕淑女”通过外在美与内在德的结合，塑造了理想化的女性形象。 D．“辗转反侧”写出诗人因思念而无法入睡，表现其焦虑和不安。 2．诗歌情感呈现明显的发展脉络，请结合内容，分析诗中主人公的情感变化过程。 【答案】1．D 2．首章四句以“关关雎鸠，在河之洲”见物起兴，直写自己的爱情和愿望；次章八句写自己寤寐不忘，缠绵悱恻，表达追慕之心和相思之苦；三章写“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的欢快热闹场面，表达自己对理想的无限向往。 【导语】《关雎》以雎鸠和鸣起兴，借荇菜流转勾连情思，四言句式明快，重章叠句往复咏叹。从“君子好逑”的倾慕，到“辗转反侧”的相思，再到“琴瑟友之”的憧憬，情感层层递进。既写少年怀春的真挚，又藏礼制下的含蓄，成千古婚恋诗的温婉典范。 1．本题考查诗歌内容理解辨析。 D.结合“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”可知，“辗转反侧”写出诗人因爱慕的淑女求而不得，夜晚难以入眠的状态，但“悠哉悠哉”传递出的是诗人沉浸在思念中的绵长心绪，而非单纯的“焦虑和不安”。诗人的情绪更多是对美好爱情的执着向往与求而不得的怅惘，“焦虑和不安”的表述过于片面，未能准确概括其复杂心境；故选D。 2．本题考查情感理解。 结合“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”可知，诗人开篇以河洲上和鸣的雎鸠起兴，紧接着直接点明“窈窕淑女”是“君子”的理想伴侣，直白表达出对美好爱情的向往与追求，清晰展现出对爱情的初始憧憬。由此可知首章四句以起兴手法开篇，直抒胸臆，奠定了主人公对爱情的真挚向往之情，开启情感脉络的起点。 结合“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”可知，诗人先写眼前荇菜交错的景象，关联起对淑女“寤寐求之”的执念；后又写“求之不得”的遗憾，进而生出“寤寐思服”“辗转反侧”的状态，细致刻画了思念的绵长与深切。由此可知次章八句通过描写主人公日思夜想、难以入眠的情景，将对淑女的追慕之心转化为具体的相思之苦，推动情感从向往走向深沉的眷恋。 结合“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之”可知，诗人以“采之”“芼之”的荇菜呼应前文，想象用“琴瑟”演奏、“钟鼓”庆贺的方式与淑女相处，构建出欢快热闹的场景。 由此可知，三章通过描绘与淑女相守的理想画面，将此前的相思之苦转化为对未来的美好期许，情感从惆怅转向对理想爱情的热烈向往，完成情感脉络的升华。 （二）（24-25八年级下·北京朝阳·期中）请阅读《蒹葭》和《子衿》，完成下面小题。 蒹葭 《诗经·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 子衿 《诗经·郑风》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！ 1．《蒹葭》以“蒹葭”“白露”营造出 的意境，暗示追寻的渺茫；《子衿》用“衿”“佩”等服饰意象，凸显女子 的细腻情思。《蒹葭》中“溯洄从之，道阻且长”通过描写 ，展现追求者与目标的距离感；《子衿》以“一日不见，如三月兮”的夸张修辞，直抒女子的心情。 2．《蒹葭》与《子衿》均以“追寻”为内核，但两首诗在情感表达上各具特色。《蒹葭》含蓄、深沉，《子衿》则更为直露、热烈。请结合具体诗句，分析《蒹葭》和《子衿》在写法上的相同点及其对表达情感的作用。 【答案】1． 凄清、朦胧 思念恋人 追寻道路的艰险漫长 2．都运用了重章叠句的手法。《蒹葭》：三章诗在结构、句式上基本一致，只是更换了“苍苍”“萋萋”“采采”，“为霜”“未晞”“未已”等词语。这种重章叠句的手法，反复渲染了蒹葭、白露营造的凄清朦胧意境，强化了追寻“伊人”而不得的惆怅、迷茫之感，让情感在回环往复中愈发深沉含蓄。《子衿》：前两章结构相似，“青青子衿，悠悠我心”与“青青子佩，悠悠我思”，仅更换了“衿”“佩”，“心”“思”等字词。通过重章叠句，反复抒发女子对恋人的思念与期盼，将那种因恋人无音信、不见面而产生的焦灼、热烈的情感，层层递进地表达出来，使情感更显直露浓烈。 【导语】《蒹葭》与《子衿》同属《诗经》爱情名篇，却呈现迥异风格。《蒹葭》以“蒹葭苍苍”的朦胧秋景，营造可望不可即的怅惘，重章叠句间尽显含蓄之美；《子衿》则借“青青子衿”的服饰特写，直抒“一日不见如三月兮”的炽烈相思。两诗皆善用意象，前者以景寓情，后者以物传情，共同谱写出穿越千年的情感共鸣。 1．本题考查词句赏析。 ①处：《蒹葭》里“蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”，描绘出芦苇苍苍、白露凝霜等景象，整体营造出一种凄清、朦胧的氛围，也暗示了对“伊人”追寻的渺茫。 ②处：《子衿》中“青青子衿，悠悠我心”“青青子佩，悠悠我思”，借“衿”（衣领）、“佩”（佩玉的绶带）这些男子的服饰意象，生动地凸显出女子对恋人的思念之情，体现出她细腻的情思。 ③处：“溯洄从之，道阻且长”意思是逆流而上去追寻她，道路艰险又漫长，通过对追寻道路艰险漫长的描写，展现出追求者与目标“伊人”之间存在的距离感。 2．本题考查对比阅读。 两首诗都运用了重章叠句的写法，且这种写法对情感表达起到了独特的助力作用。 《蒹葭》：诗中“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”“蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻”“蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚”，在章节结构上几乎一致，只是更换了“苍苍”“萋萋”“采采”描绘芦苇的不同形态，“为霜”“未晞”“未已”展现白露的不同状态，“长”“跻”“右”体现道路的不同艰险，“水中央”“水中坻”“水中沚”表示“伊人”所在的不同方位。这种重章叠句，首先在景物描写上，随着芦苇、白露的变化，不断渲染出凄清、朦胧的氛围，让“伊人”的形象始终笼罩在一种缥缈难及的意境中。其次，在追寻过程的刻画上，反复强调道路的漫长与艰险，而“伊人”却总是“宛在”水的另一方，从未真正靠近。如此一来，将追求者对“伊人”求而不得的惆怅、迷茫，以及那种执着又无奈的心境，在回环往复的吟唱中层层递进，使得情感表达含蓄深沉，充满了悠长的韵味，让读者能深切感受到那种追寻的渺茫与怅惘。 《子衿》：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”“青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？”“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！”前两章在句式和结构上极为相似，仅把“衿”（衣领）换成“佩”（佩玉的绶带），“心”换成“思”，表达的核心都是女子对恋人的思念与期盼。重章叠句的运用，不断强化着女子的思念之情。从对恋人服饰的牵挂，延伸到对恋人音信、身影的渴望。到最后一章“一日不见，如三月兮”，更是直接且强烈地抒发了因思念而产生的焦灼感。通过这种回环往复的形式，将女子内心热烈、直露的情感层层推进，把她对恋人的思念从默默牵挂推向急切期盼，让读者清晰地感受到她情感的浓烈与外放。 （三）（24-25八年级下·河北保定·期中）阅读下面的古代诗歌，回答小题。 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 饯别王十一南游 刘长卿 望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。 长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白蘋。 1．《送杜少府之任蜀州》中，王勃以“海内”“天涯”两词，将空间距离转化为心理亲近，突破了空间对友情的阻隔；《饯别王十一南游》中，刘长卿以“ ”“ ”两词，用时间的流逝与空间的延展，构建出永恒的离别意境。 2．“无为在歧路，儿女共沾巾”与“望君烟水阔，挥手泪沾巾”所表达的情感有何不同？请简要回答。 3．请简要分析《饯别王十一南游》一诗中“飞鸟”这一意象的作用。 【答案】1． 落日 五湖 2．“无为在歧路，儿女共沾巾”通过写诗人劝慰友人勿为离别而过度悲伤，展现了一种豁达的胸襟；“望君烟水阔，挥手泪沾巾”则通过写诗人远望友人及挥泪的场景，尽显离别的惆怅。 3．“飞鸟”象征友人的远行，它消失在远方，既暗示友人行程的遥远与未知，也烘托了诗人对友人离去的牵挂和担忧。 【导语】这两首送别诗风格迥异：王勃以“海内存知己，天涯若比邻”展现盛唐气象，用宏阔空间反衬精神共鸣；刘长卿则通过“飞鸟”“落日”等意象，以空茫的时空感烘托绵长离思。前者豁达中见深情，后者婉约处显沉郁，共同构成唐人送别诗的审美双璧。 1．本题考查词句理解。 联系《饯别王十一南游》中“长江一帆远，落日五湖春”可知，刘长卿以“落日”“五湖”两词构建永恒离别意境。“落日”关联时间维度，傍晚落日西沉是一天中时光流逝的标志性景象，既点明友人南游出发的时间，又以夕阳余晖的短暂易逝，暗合离别时刻的不可逆，暗含时光推移中离别愁绪的绵长；“五湖”指向空间维度，它是广阔水域的代称，相较于“长江”的具体航线，“五湖”的空间范围更显辽阔，既写出友人南游目的地的遥远，也让离别后的距离感从“长江一帆”的具象场景，延伸到“五湖”的浩渺空间中。二者结合，时间上的“落日”消逝与空间上的“五湖”浩渺相互映衬，将短暂的离别瞬间与辽阔的时空相连，打破了单一的离别场景限制，营造出跨越时空、绵长不绝的永恒离别氛围。 2．本题考查对比阅读。 “无为在歧路，儿女共沾巾”出自王勃《送杜少府之任蜀州》，彼时诗人与友人同是宦游人，面对离别，他以“无为”（不要）明确劝慰友人，不要在岔路分别时像小儿女般让泪水打湿衣襟。这里的“沾巾”并非诗人自身悲戚的流露，而是对友人可能产生的伤感情绪的疏导，结合前文“海内存知己，天涯若比邻”的豁达认知，可见诗人并未将离别视作空间上的阻隔，反而以开阔的视野消解了离别带来的愁绪，传递出对友情不受距离影响的坚定信念，尽显豪迈豁达的胸襟与积极的离别态度。 “望君烟水阔，挥手泪沾巾”出自刘长卿《饯别王十一南游》，“烟水阔”勾勒出友人离去方向的江面辽阔、烟雾迷蒙，诗人久久凝望这一片苍茫，直至“挥手”作别，泪水却忍不住“沾巾”。这里的“沾巾”是诗人自身真实情感的流露，没有刻意的克制与劝慰，唯有对友人远去的不舍、目送的怅惘，将离别时的伤感与牵挂直白地融入动作与场景中，尽显离别的惆怅与不舍之情。 3．本题考查诗中意象。 在《饯别王十一南游》“飞鸟没何处，青山空向人”一句中，“飞鸟”是诗人观照离别场景时捕捉的核心意象。它并非单纯的自然景物，而是友人南游身影的象征——友人乘船远去，如同飞鸟般逐渐脱离诗人的视线，最终“没”（消失）在天际，看不见去向。这一“没”的动态，既直观暗示了友人行程的遥远，也点出其前路的未知，让诗人对友人此后的旅途生出隐隐的牵挂；同时，当飞鸟彻底消失后，眼前只剩“青山空向人”的寂寥景象，“飞鸟”的离去与“青山”的空留形成对比，更烘托出诗人目送友人远去后，心中那份无人共语的失落与对友人的深切担忧，让离别愁绪更显绵长。 （三）（24-25八年级下·河北邢台·期中）阅读下面的古代诗歌，完成下面小题。 于郡城送明卿①之江西 明    李攀龙 青枫飒飒②雨凄凄，秋色遥看入楚③速。 谁向孤舟怜逐客④，白云相送大江西。 【注】①明卿：作者的好友，因得罪奸臣严嵩而遭贬。②飒飒：形容风吹动树木枝叶等的声音。③楚：楚地，这里指江西。④逐客：被贬逐的官员，这里指明卿。 1．“秋色遥看入楚迷”一句中哪个字最有意蕴？说说你的理由。 2．同为送别诗，王勃的《送杜少府之任蜀州》表达的情感和本文有什么不同？ 【答案】1．该句中的“迷”字用的好。迷，辨认不清。在凄冷的秋雨中望向遥远的楚地，一片迷蒙，看不清楚。表达对友人的牵挂与不舍。 2．王勃的诗意境高远，表现了诗人乐观旷达的胸襟和对友人真挚的情谊，给人以积极向上的力量。而李攀龙的诗歌则更多的流露出一种牵挂与不舍的悲戚之感。 【导语】李攀龙此诗以飒飒青枫、凄凄秋雨起兴，勾勒出萧瑟的别离氛围。“迷”字既写秋色苍茫，又暗喻友人贬途之迷茫，孤舟逐客与白云相送形成强烈反差，隐见诗人愤懑与无奈。相较于王勃的豁达（“海内存知己”），此诗更显沉郁，借景抒愤，暗讽时局。全诗凝练含蓄，以景结情，留白深远。 1．本题考查炼字。 “秋色遥看入楚迷”一句中，“迷”字最有意蕴。首先，这句诗的意思是：远远望去，一片秋色延伸到楚地（这里指江西），景象显得朦胧模糊，让人看不真切。 从景象描绘来看，“迷”字生动地展现了秋雨中楚地的景象。结合首句“青枫飒飒雨凄凄”可知，当时正下着凄冷的雨，秋风飒飒吹动青枫，在这样的环境下，远方的秋色自然会因雨雾而变得迷蒙。“迷”字准确地捕捉到了这种视觉上的模糊感，让读者仿佛能看到那片被雨雾笼罩、看不清晰的楚地秋色，使画面更具真实感和感染力。 从情感表达来看，“迷”字暗含着诗人对友人的牵挂与不舍。注释中提到明卿因得罪奸臣而被贬，此时正乘舟前往江西。诗人站在郡城送别，望着友人将要前往的楚地，那里的秋色因雨而迷蒙，就像诗人对友人前路的担忧——友人此去，前路未知，充满迷茫。同时，这迷蒙的景象也烘托出送别时的凄清氛围，将诗人内心的不舍之情融入其中，使得情感的表达更加含蓄而深沉。 2．本题考查情感主旨。 李攀龙的《于郡城送明卿之江西》与王勃的《送杜少府之任蜀州》虽同为送别诗，但表达的情感存在显著差异。 《于郡城送明卿之江西》中，情感以凄婉牵挂为主，满是悲戚之感。首句“青枫飒飒雨凄凄”描绘出秋风萧瑟、细雨凄冷的景象，“飒飒”的风声与“凄凄”的雨景交织，营造出萧瑟悲凉的氛围，奠定了全诗的伤感基调。“秋色遥看入楚迷”中，“迷”字既写出雨雾中楚地秋色的朦胧，让远方的景象模糊不清，也暗示友人被贬前往江西的前路充满迷茫，诗人望着这片迷蒙的秋色，内心满是对友人未知命运的担忧。末句“谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西”，“孤舟”凸显友人旅途的孤独，“逐客”点明友人被贬的遭遇，强化了其凄凉处境；诗人说只有白云相伴友人前往江西，既暗含无人同情友人的无奈，也借白云的追随，含蓄表达了自己对友人深切的牵挂与不舍，字里行间都是对友人遭遇的惋惜和离别后的忧心。 而《送杜少府之任蜀州》则意境高远，展现出豪迈旷达的情感，给人积极向上的力量。“城阙辅三秦，风烟望五津”中，“城阙”“三秦”展现出都城的壮阔，“风烟”“五津”虽写友人赴任之地的遥远，却带着一种开阔的视野，无半分萧瑟之感。“与君离别意，同是宦游人”将离别带来的愁绪转化为对彼此处境的理解——同为在外为官之人，更能体会对方的心境，这种共鸣减少了距离带来的隔阂。最能体现情感的“海内存知己，天涯若比邻”，彻底打破了送别诗常见的悲戚，以宏大的视野宣告：只要是心意相通的知己，即便远隔天涯，也如同近在比邻一般，展现出诗人对友谊不受空间限制的深刻认知。“无为在歧路，儿女共沾巾”更是直抒胸臆，劝勉友人在分别的路口不必像小儿女那样哭哭啼啼，尽显洒脱旷达，既体现了对友人真挚的情谊，也传递出积极乐观的人生态度，让人感受到超越离别悲伤的力量。 · 考点六：整本书阅读 （一）（24-25八年级下·河南平顶山·期中）本学期我们开展了《经典常谈》整本书阅读。请结合阅读情况，完成以下题目。 1.下列有关《经典常谈》的相关内容表述不正确的一项是（   ） A．本书是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 C．如对古代文学感兴趣，可以读《诗第十二》《文第十三》，如果想了解“游说之士”这一群体，可以读《诸子第十》。 D．本书可看作一本精彩的学术散文集，“不板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来。 2.请仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 释义 教育意义 如切如磋，如琢如磨 指治玉好像切制、锉平、雕琢、磨光，将玉比人。 做学问要精益求精。 投我以木桃，报之以琼瑶 你送我木桃，我就用美玉回报你。 ① 他山之石，可以攻玉 别的山上的石头坚硬，可用来琢磨玉器。 ② 【答案】1.C 2.示例：做人要知恩图报。友谊是平等的，双向的。/做人要礼尚往来、珍视情谊。 示例：要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。/要善于借助外力完善自我，提升自我。 【详解】1.本题考查名著阅读分析。 C.在《经典常谈》中，“游说之士”主要指战国时期的纵横家（如苏秦、张仪等），相关内容出现在《<战国策>第八》中，而非《诸子第十》。《诸子第十》主要讨论先秦诸子百家的思想（如儒、墨、道、法等学派），而非具体针对“游说之士”这一群体。故选C。 2.本题考查语句理解。 （1）“你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报”意思是：你投我以木桃，我拿琼瑶作回报。原句通过“木桃”与“琼瑶”的价值对比，体现情感交流中的双向性，强调受惠后以更高价值回馈，传递礼尚往来、珍视情谊的传统美德。教育意义聚焦于培养感恩意识与人际交往的真诚态度。 （2）“他山之石，可以攻玉”意思是：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。从治玉工艺引申为借外力（他人经验或外部资源等）完善自我。这句话教育我们要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点，提升自我，培养开放学习态度与资源整合能力。 （二）（24-25八年级下·湖北武汉·期中）阅读《经典常谈》的节选部分，完成下面小题。 ①司马迁是窃比孔子的。孔子是在周末官守散失时代第一个保存文献的人；司马迁是秦火以后第一个保存文献的人。他们保存的方法不同，但是用心一样。 ②司马迁引述他的父亲称扬孔子整理“六经”的丰功伟业，而特别着重《春秋》的著作。他们父子都是相信孔子作《春秋》的。他又引董仲舒所述孔子的话：“我有种种觉民救世的理想，凭空发议论，恐怕人不理会；不如借历史上现成的事实来表现，可以深切著明些。”这便是孔子作《春秋》的旨趣：他是要明王道、辨人事，分明是非、善恶、贤不肖，存亡继绝，补敝起废，作后世君臣龟鉴。《春秋》实在是礼义的大宗，司马迁相信礼治是胜于法治的。他相信《春秋》包罗万象，采善贬恶，并非以刺讥为主。像他父亲遗命所说的，汉兴以来，人主明圣盛德，和功臣、世家、贤大夫之业，是他父子职守所在，正该记载表彰。他的书记汉事较详，固然是史料多，也是他意主尊汉的缘故。他排斥暴秦，要将汉远承三代。这正和《春秋》尊鲁一样，他的书实在是窃比《春秋》的。 ③《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法只据事实录，使善恶自见。原来司马迁自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人，他在《报任安书》里说他的书“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。“天人之际”是天道对于人事的影响。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞，这增加了他的书的情韵。后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里。 1．作者为什么说“司马迁是窃比孔子的”？ 2．选段最后说“后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里”，请结合上文概括出这个原因。 【答案】1．①孔子是在周末官守散失时代第一个保存文献的人，与司马迁的想法类似。 ②司马迁相信孔子作了《春秋》，特别着重《春秋》的著作。 ③《春秋》是礼义的大宗，司马迁相信礼治是胜于法治的，他相信《春秋》包罗万象，采善贬恶。 ④司马迁尊重汉朝的统治，认为人主明圣盛德，和功臣、世家、贤大夫之业，应该记载表彰，效仿孔子作《春秋》。 2．司马迁发愤著书，成一家之言；司马迁悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。 【解析】1．本题考查文章内容理解。 根据第①段中的“孔子是在周末官守散失时代第一个保存文献的人；司马迁是秦火以后第一个保存文献的人。他们保存的方法不同，但是用心一样”可知，孔子在周末官守散失时第一个保存文献，司马迁在秦火之后第一个保存文献，二人虽保存文献的方法有别，但用心是一致的，这是司马迁窃比孔子的一个缘由。 根据第②段中的“司马迁引述他的父亲称扬孔子整理‘六经’的丰功伟业，而特别着重《春秋》的著作。他们父子都是相信孔子作《春秋》的”可知，司马迁及其父亲都相信孔子作《春秋》，且司马迁特别看重《春秋》的著作，这体现出他对孔子及《春秋》的推崇，也是他窃比孔子的表现之一。 根据第②段中的“《春秋》实在是礼义的大宗，司马迁相信礼治是胜于法治的。他相信《春秋》包罗万象，采善贬恶，并非以刺讥为主”可知，司马迁认为《春秋》是礼义的大宗，相信礼治胜过法治，也认可《春秋》包罗万象、采善贬恶的特点，这与孔子的思想及《春秋》的价值取向相契合，反映出他在思想理念上对孔子的追随，是窃比孔子的又一依据。 根据第②段中的“像他父亲遗命所说的，汉兴以来，人主明圣盛德，和功臣、世家、贤大夫之业，是他父子职守所在，正该记载表彰。他的书记汉事较详，固然是史料多，也是他意主尊汉的缘故。他排斥暴秦，要将汉远承三代。这正和《春秋》尊鲁一样，他的书实在是窃比《春秋》的”可知，司马迁遵循父亲遗命，认为汉兴以来人主的盛德以及功臣等的功业应被记载表彰，他的书记载汉事较详，意主尊汉，排斥暴秦，要将汉远承三代，这和《春秋》尊鲁的做法相似，所以他的书实在是窃比《春秋》，进而体现出他窃比孔子。 2．本题考查概括文章内容。 根据第③段中的“原来司马迁自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路……他自己也是个发愤著书的人，他在《报任安书》里说他的书‘欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言’”可知，司马迁是发愤著书，想要通过著书来探究天人关系、通晓古今变化，成就自己独特的学说，成一家之言。 根据第③段中的“‘天人之际’是天道对于人事的影响。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞，这增加了他的书的情韵”可知，司马迁因天道和世变的无常而慨叹，他悲天悯人，将情感发为牢骚抑扬之辞，这让他的书富有情韵，这也是后世论文的人推尊《史记》的原因。 （三）（24-25八年级下·山东临沂·期中）习近平总书记强调，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。学校组织“《经典常谈》读书节”，让我们一起参加吧！ 专题一：我们一起读经典 1.将《经典常谈》阅读记录卡空白处填写完整。 阅读方法 内容呈现 阅读记录 关注名篇 西周初叶，卜筮官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，成为这部书。后成为儒家经典的第一部。 ①这里的“经典”是指《 》。 它是第一部有自己的系统的史书，创造了“纪传”的体制。它对文字最大的贡献，还在于描写人物。 ②这里的“它”是指《 》。 关注人物 他“信而见疑，忠而被谤”，走投无路，满腹委屈。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。他的一生就是一出悲剧。 ③这里的“他”是（人名） 。 关注思想 “《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。他们说天下大害，在于人的互争……天下人都该视人如己，互相帮助，不但利他，而且利己。” ④这是墨家的“ ”主义和“非攻”主义 2.下面对《说文解字》一章说法不正确的是（    ） A．战国末期，由于文字统一的需要，这时候抬出了一个造字的圣人，便出现了“仓颉造字”的传说。但是朱自清认为，文字不断地演变着，说是一个人独创，是不可能的。 B．东汉和帝时，许慎作的这一部《说文解字》，是一部划时代的字书。里面收集有九千字，分属五百四十部首。它是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 C．中国的汉字，有六个条例，称为“六书”，分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借；汉字“鱼”“田”等都是象形文字。“刃”字，在“刀”形上加一点，“刃”是会意文字。“人”“言”为“信”，“信”是指事文字。 D．中国最早的文字大概是甲骨文，又称“卜辞”，是盘庚以后的商代文字。秦始皇统一天下之后，也统一了文字，小篆成为国书。 3.下列关于《经典常谈》中的“五经”解说不正确的一项是（    ） A．《左传》是编年体史书，是《春秋》三传之一，主要以解经为主，所以咀嚼的更厉害些，在解释经文的时候，往往一个字一个字地咀嚼。 B．汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。后世所称的《礼记》，多半专指戴圣的《小戴记》。 C．《尚书》是儒家所传“五经”中残缺最多的，三国末年，魏国有个王肃伪作了《古文尚书》，一直到清代，才被真正指出。 D．《周易》包括“经”和“传”两部分，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶。 专题二：我向大家介绍经典 4.学校读书节活动正如火如荼地举行，校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并在下列横线处回答问题。 小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，你能不能介绍一下本书主要写了什么内容？ 我：① 小记者：我非常喜欢战国时期的策士，你觉得我应该读哪本史书呢？为什么？ 我：② 专题三：读经典的感悟 5.与李白相比，朱自清更推崇杜甫，他认为杜甫是“真正继往开来的诗人”，请你结合《经典常谈》中的具体内容，联系杜甫的生平经历和他的作品《春望》，谈谈朱自清为什么这样说。 《春望》 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 【答案】1.周易（或《易经》） 史记 屈原 兼爱 2.C 3.A 4.《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到四十年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，介绍了《说文解字》《诗经》等经典著作及诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 你可以读《战国策》。《经典常谈》中谈到，《战国策》主要记录了战国时期各诸侯国的史实，更以策士们的言论和策略为重点。这其中有以变法闻名的商鞅，有纵横家苏秦、张仪等。你既然喜欢战国时期的策士，读这本书一定不会失望。 5.杜甫经历安史之乱，流落各地，亲见民间疾苦，他的很多诗作真实的描写了那个时代，抒发自己的感想。《经典常谈》中这样写到，“杜甫写‘民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧’，更给诗开辟了新世界”。因此，杜甫的诗被称为“诗史”。如在《春望》中，“国破山河在，城春草木深”中一个“深”字，真实描写了长安城在安史之乱中沦陷后荒草丛生的破败景象。“烽火连三月，家书抵万金”，战乱中，与家人离散的何止杜甫自己？杜甫的诗具有悲天悯人、忧国忧民的特点，因此他本人被称为“诗圣”。杜甫将诗历史化和散文化，开创了“沉着痛快”语言风格，所以朱自清对他很是推崇，称他是“真正继往开来的诗人”。 【详解】1.本题考查名著常识。 ①根据文段中“西周初叶，卜筮官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，成为这部书。后成为儒家经典的第一部”可知，该“经典”是《周易》，《经典常谈》中介绍到《<周易>第二》，从八卦说起，介绍了五行八卦和生活密切相关，八卦真正的由来（筮法），解释八卦吉凶的辞为爻，卦爻的集合为《周易》，《周易》怎么成儒家经典的，《周易》怎么一步步登顶《六经》之首的，以及《周易》的民间发展。《周易》的最早版本是由周文王编写的，他根据上古的八卦，推演出六十四卦，并为每卦加上卦辞，形成了《周易》的基本框架。《周易》的内容主要分为两大部分，一是卦与卦辞，二是十翼，即《易》的十篇注释。 ②根据“它是第一部有自己的系统的史书，创造了‘纪传’的体制”可知，“它”是指《史记》，《经典常谈》史记汉书篇是朱自清先生介绍《史记》和《汉书》这两部历史名著的文章，它从《史记》和《汉书》的成书过程、内容特点、文体风格、思想价值等方面，深入浅出地阐述了《史记》和《汉书》的历史地位和文化意义，也展现了朱自清先生对历史的热情和对文学的品味。《史记》是我国第一部纪传体通史，本纪有十二篇，列传有七十篇，表志有十篇，共计一百三十篇。《史记》不仅记载了各个朝代的政治、军事、经济、文化等方面的事实，也描绘了各种人物的性格、言行、成败等方面的特征，同时还涉及了天文、地理、民俗、宗教、哲学等方面的知识。 ③根据“他‘信而见疑，忠而被谤’，走投无路，满腹委屈。‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒’”可知“他”是屈原，《经典常谈》中《辞赋第十一》写到屈原因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作。 ④根据文段“他们说天下大害，在于人的互争……天下人都该视人如己，互相帮助，不但利他，而且利己”可知，这是墨家的“兼爱”主义，朱自清先生认为，墨家是诸子百家中最有人道精神的一家，墨家的思想中以兼爱为本，强调兼爱的理念和实践，提倡兼爱无等，兼爱无私，主张以兼爱为治，以兼爱为德，以兼爱为义，以兼爱为利。 2.本题考查名著内容理解和辨析。 C.说法有误，“刃”字不是会意文字，而是指事字。指事字是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示字义的造字法，“刃”在“刀”形上加一点，指示刀刃的位置，属于指事字。“信”字不是指事文字，而是会意字。会意字是由两个或多个独体字组合而成，通过它们的意义组合来表示新的意义，“人”“言”为“信”，表示人说话算数，属于会意字。故选C。 3.本题考查名著内容理解和辨析。 A.有误，《春秋》三传中，《公羊传》《谷梁传》侧重解经，多从义理角度逐字阐释经文含义；而《左传》以叙事为主，通过详细记载历史事件来补充《春秋》的简略记载，并非以解经和逐字咀嚼为主要特点；故选A。 4.（1）本题考查名著内容理解和概括。 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，按照我国古代经、史、子、集分类法的顺序梳理了《说文解字第一》《周易第二》《尚书第三》《诗经第四》《三礼第五》《春秋三传第六》《四书第七》《战国策第八》《史记汉书第九》《诸子第十》《辞赋第十一》《诗第十二》以及《文第十三》等经典内容，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。全书对经典的梳理与讲解，不仅通俗流畅，深入浅出，更是白话文通俗流畅的典范，容易激发读者阅读经典的兴趣，从而亲近经典，了解经典。据此理解概括回答即可。 （2）本题考查名著内容理解和概括。 《经典常谈》战国策篇是朱自清先生介绍《战国策》这部历史文学名著的文章，它从《战国策》的成书背景、内容结构、文体特色、思想价值等方面，生动地展示了《战国策》的魅力和意义，也反映了朱自清先生对历史的热爱和对文化的洞察。《战国策》是在战国末期到秦汉之间成书的，它的作者是一些战国时期的政治家、谋士、文人等，他们根据自己的亲身经历或者口头传说，编写了一些关于战国各国的政治、军事、外交、思想等方面的故事和议论。《战国策》的内容结构是按照战国时期的七个强国（秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕）的顺序，分为七篇，每篇又分为若干条，共计三百三十条。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。《战国策》把策士铺陈的伟丽，叱咤的雄豪，都传达了出来，那些曲折微妙的声口，也丝丝入扣，千载如生。读来如闻其语，如见其人。所以推荐你读《战国策》。 5.本题考查名著内容理解和诗歌鉴赏。 在《经典常谈》的《诗第十二》章节中，朱自清称杜甫是“真正继往开来的诗人”。这一评价与杜甫的生平经历、诗作特色紧密相关。 杜甫历经安史之乱，生活颠沛流离，深入民间，亲睹百姓疾苦与国家动荡。正如书中所写，他“写‘民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧’，更给诗开辟了新世界”。以《春望》为例，“国破山河在，城春草木深”，国都长安沦陷，山河依旧，春天里城中却杂草丛生。“深”字生动呈现出战乱后都城的破败荒凉，如实描绘时代惨状，无愧“诗史”之名。 杜甫诗饱含忧国忧民情怀。《春望》里“烽火连三月，家书抵万金”，战火绵延数月，一封家书珍贵无比。这既道尽他对家人的思念，更反映出无数家庭在战乱中的共同遭遇。《经典常谈》提及他诗中蕴含“人生的实在希望与恐惧”，“白头搔更短”一句，诗人因忧愁国事、牵挂家人，白发越搔越短，尽显其真切深沉的情感。 创作上，杜甫大胆创新，把诗变得更贴近现实，形成“沉着痛快”的语言风格。他将诗历史化、散文化，在格律严谨的同时，融入大量经史典故。他研究历代诗的利弊，为后学指引作诗路径。像在律诗创作上，王维、孟浩然用其写山水，杜甫却用来展现广阔现实人生，拓宽了律诗的表现范畴。他的“三吏”“三别”，以百姓视角叙事抒情，生动记录了战乱时期百姓复杂的情感，为后世诗歌创作提供全新范式。 杜甫在《春望》中，以个人的视角折射出时代的全貌，将个人情感与国家命运、社会现实紧密相连，拓宽了诗歌的表现范围，开创了诗歌贴近现实、关注民生的新方向，这正是朱自清在《经典常谈》中称他为“真正继往开来的诗人”的重要原因。 · 考点七：读后（观后）感写作 1．（24-25八年级下·河南平顶山·期中）作文 书犹药也，善读之可以医愚。 ——刘向 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗 联系以上材料，结合你的阅读体验，自拟题目，就你有感触的书籍或文章写一篇读后感，也可以写你的读书故事或经历。 要求：①题目自拟；②不少于600字；③文中回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文： 摘抄本里的成长密码 刘向说“书犹药也，善读之可以医愚”，吴晗则补充道“读书是学习，摘抄是整理，写作是创造”。这两句话如同一盏明灯，照亮了我的阅读之路。而我的读书故事，就藏在一本厚厚的摘抄本里，它见证了我从囫囵吞枣到深度思考的蜕变。   刚上初中时，我读书只求速度，一本名著往往几天就翻完，合上书却只记得大概情节。直到语文老师推荐我们养成摘抄的习惯，我才抱着试试看的心态，准备了一个硬壳笔记本。起初，我只是机械地抄写好词好句，比如读《朝花夕拾》，就把“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏”这类句子抄下来，却不懂其中的韵味。   真正的改变始于一次作文练习。题目是“那一刻，我读懂了坚持”，我苦思冥想却无从下笔。偶然翻到摘抄本，看到从《钢铁是怎样炼成的》中抄下的句子：“人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”这句话如同一道灵光，让我想起保尔在暴风雪中筑路的场景。我结合自己运动会上坚持跑完长跑的经历，将摘抄的句子自然融入文中，没想到竟得到了老师的满分评价。   这次经历让我明白，摘抄不是简单的复制粘贴，而是与书籍的深度对话。此后，我摘抄时会附上自己的感悟：读《简·爱》，我在“你以为我贫穷、低微、不美……我就没有灵魂没有心吗”旁边写下“平等的灵魂值得被尊重”；读《昆虫记》，我为法布尔对昆虫的细致观察而惊叹，在摘抄页画下小小的萤火虫，标注“生活中的美好需要用心发现”。   渐渐地，摘抄本成了我的“灵感宝库”。写议论文时，我能从里面找到有力的论据；写记叙文时，那些摘抄的细节描写能帮我点亮文字。更重要的是，摘抄让我学会了思考，让读书不再是被动的接受，而是主动的汲取与创造。   如今，我的摘抄本已经写满了大半本，它不仅是我读书的印记，更是我成长的见证。它让我深刻体会到，读书如采药，摘抄如炮制，写作如配药，唯有三者结合，才能真正发挥书籍的力量，治愈心灵的蒙昧，滋养精神的成长。这本小小的摘抄本，终将伴随我在阅读的道路上，走得更远、更坚定。 【详解】本题考查材料作文。 第一、审题立意。材料引用刘向和吴晗的名言，核心围绕“读书”展开，明确了读书的价值（医愚、学习）与方法（摘抄、创造）。写作需紧扣这一核心，结合个人真实阅读体验，可写读后感、读书故事或经历。立意上，可聚焦读书对个人认知的提升、摘抄对知识的梳理与积累、写作对阅读收获的转化与创造，也可体现三者之间的关联，传递“善读”带来的成长与感悟。 第二、选材构思。选材需贴合个人经历，确保真实可感。若写读书故事，可选取从盲目阅读到学会摘抄、再到尝试写作的成长过程，如通过摘抄积累素材，最终在写作中实现知识的转化；若写读后感，可选择某本触动自己的书籍，结合名言谈书籍如何启迪智慧、塑造品格，以及自己如何通过摘抄和思考深化对书籍的理解。写作安排上，开头可引用材料中的名言，引出自己的阅读感悟或故事主题；中间部分通过具体事例展开，融入细节描写，如摘抄时的思考、写作时的灵感迸发，体现读书、摘抄与写作的关联；结尾总结阅读带来的收获，升华主题，呼应材料中对“善读”的倡导，表达对读书的热爱与坚持。 2．（24-25八年级下·贵州铜仁·期中）电影《哪吒之魔童闹海》（《哪吒2》）是《哪吒之魔童降世》的续篇，故事梗概如下： 天劫后，哪吒与教丙灵魂虽保住，但肉身濒临消散。太乙真人用七色宝莲为他们重塑肉身，然而过程中，申公豹放出四海龙王，袭击陈塘关，还试图摧毁哪吒的肉身仙器，导致敖丙肉身破碎。为救教丙，哪吒与太乙真人前往玉虚宫，需接受三次降妖考验，以换取琼浆玉液恢复仙器法力。但玉虚宫的无量仙翁暗中勾结三海龙王，策划阴谋。他控制龙王火烧陈塘关，还企图用炼丹炉炼化龙族与哪吒等人，增强自身势力。在这期间，哪吒从冲动叛逆逐渐变得理性克制，理解了责任与牺牲的意义；敖丙则从背负家族使命，到与哪吒并肩作战，牺牲自己附身哪吒共同面对困难。他们和李靖夫妇等的亲情，以及彼此间的友情也不断深化。最终，哪吒与教丙发现了无量仙翁的阴谋，二人和龙族联手对抗。在绝境中，哪吒化身“六臂魔童”，与教丙融合力量，直捣昆仑山巅，展开终极对决，成功打败无量仙翁。哪吒和教丙打破“灵珠为善、魔丸为恶”的天命桎梏，重塑真身，陈塘关重归安宁。 电影《哪吒2》中哪吒的经典台词如下： “若前方无路，我便踏出一条路；若天地不容，我便扭转这乾坤。” “我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了算！” “我肩负父母的性命，陈塘关百姓的安危，受这点罪又算什么？我要扭转命运。” 如你已经观看电影《哪吒2》，请你写一篇观后感。如你还没有观看电影《哪吒2》，请根据上面的材料，写一篇读后感。题目自拟。不少于600字。 写作提示：①可以选择电影中的人物或情节，也可选择上面材料的内容，发挥联想和想像，进行写作。②要写出自己的独特感受，力求新颖。③不得抄袭、套作，不得出现真实人名、校名等信息。 【答案】例文 打破天命桎梏，重塑自我与乾坤 近日，透过《哪吒之魔童闹海》（《哪吒 2》）的故事梗概，我仿佛置身于那奇幻瑰丽的神话世界，被哪吒与敖丙的经历深深震撼，思绪如潮，感慨万千。 影片中，天劫之后哪吒与敖丙的遭遇令人揪心。肉身濒临消散的危机，申公豹与四海龙王带来的重重劫难，让他们的命运愈发坎坷。然而，正是在这绝境之中，哪吒与敖丙实现了自我的蜕变与成长。 哪吒从冲动叛逆走向理性克制，这一转变尤为动人。曾经那个横冲直撞、只知凭情绪行事的魔童，在历经磨难后，明白了责任与牺牲的意义。他那句“我肩负父母的性命，陈塘关百姓的安危，受这点罪又算什么？我要扭转命运”，如黄钟大吕，振聋发聩。他不再是那个被魔丸定义的“恶童”，而是肩负起守护责任的英雄。他的成长让我领悟到，真正的强大并非源于力量，而是内心的担当与勇气。生活中，我们也常被外界定义、被困境束缚，哪吒的经历如同一盏明灯，照亮我们前行的路，激励我们勇敢挣脱外界的枷锁，以坚定的信念去直面生活的挑战。 敖丙同样经历了深刻的转变。他从背负家族使命的孤独前行者，到与哪吒并肩作战，甚至牺牲自己附身哪吒共同面对困难，这份友情与勇气令人动容。他与哪吒之间的情谊，在磨难中不断升华。他们打破了“灵珠为善、魔丸为恶”的天命桎梏，重塑真身，这不仅是他们个人的胜利，更是对命运不公的有力抗争。这让我想到，在现实生活中，我们也不应被既定的标签和命运所左右，只要心怀信念，勇敢前行，就能打破束缚，书写属于自己的精彩篇章。 影片中无量仙翁的阴谋，让故事更添波澜。他的自私与贪婪，与哪吒、敖丙等人的勇敢善良形成鲜明对比。而哪吒与敖丙在困境中毫不退缩，与龙族联手对抗强敌，最终直捣昆仑山巅，成功打败无量仙翁，让陈塘关重归安宁。这一场正邪对抗，让我看到了正义的力量，也让我坚信，无论黑暗多么强大，只要我们坚守内心的正义与善良，团结一心，就一定能战胜困难，迎来光明。 “若前方无路，我便踏出一条路；若天地不容，我便扭转这乾坤。”“我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了算！”哪吒的这些经典台词，是他对命运的宣战，也是影片精神的凝练。它们激励着我们在生活中，要不畏艰难，敢于挑战命运，以不屈的意志和坚定的信念，去追寻属于自己的天空，打破一切束缚，重塑自我与乾坤。 【详解】本题考查观后感或读后感。 一、审题立意：电影围绕哪吒与敖丙在天劫后，面对肉身危机、外部强敌（申公豹、四海龙王、无量仙翁等）的重重磨难，最终打破“灵珠为善、魔丸为恶”天命桎梏展开。这一核心主题暗示着影片鼓励人们不被既定标签、先天条件所限制，勇于突破困境，掌握自己的命运。影片围绕哪吒与敖丙打破“灵珠为善、魔丸为恶”的天命桎梏展开，可从人物成长、命运抗争、情感价值三个维度立意。从人物成长看，哪吒从冲动叛逆到理性克制，敖丙从背负家族使命到为友情牺牲，体现磨难与情义对自我塑造的意义；从命运抗争角度，哪吒“我命由我不由天”的宣言，彰显挑战既定命运、突破标签束缚的精神；从情感价值出发，李靖夫妇与哪吒的亲情，以及哪吒和敖丙的友情，展现出困境中情感给予的力量与温暖，这些都可作为立意的切入点，挖掘影片背后深刻的现实启示。 二、选材构思：选材时，可深度挖掘故事梗概中的关键情节：如哪吒在玉虚宫三次降妖考验中摒弃莽撞、冷静应对，与现实中青少年在科技竞赛里从慌乱到沉稳的成长形成呼应；以哪吒“我命由我不由天”的呐喊和在绝境中对抗无量仙翁的情节，关联贝多芬失聪后创作《命运交响曲》，展现人类对抗命运的坚韧；用李靖夫妇舍身保护哪吒肉身的情节，类比现实中父母在灾难中守护子女的伟大亲情，还能引入俞伯牙与钟子期的典故，凸显哪吒和敖丙之间为彼此牺牲的珍贵友情，让故事素材与现实、经典案例交织，丰富文章内涵。构思上，可采用总分总的结构，开篇点明对影片的整体感受，引出核心观点；中间部分结合具体情节、台词等展开论述，可运用举例论证、对比论证等方法强化观点；结尾总结升华，将影片所传达的精神与现实生活相联系，阐述对自身或社会的启示。也可采用分论点结构，从不同角度解读影片，使文章层次更清晰。 三、文体：本题适合写成议论文或抒情性散文。若写议论文，需明确提出论点，如“打破天命桎梏，方能成就自我”，然后通过对影片情节、人物的分析进行论证，做到逻辑严密、论据充分。若选择抒情性散文，可围绕影片带给自己的情感触动展开，用优美的语言抒发对哪吒、敖丙等人物的赞美，对影片所传达精神的感悟，在抒情中自然融入对影片的理解与思考，以情动人，引发读者共鸣。 一、名句名篇默写 1．（24-25八年级下·重庆云阳·期中）根据要求默写古诗文。 诵读古诗，要用心体会诗中歌咏的感情。《关雎》中（1）“ ， ”写出男子辗转难眠的相思之苦；《蒹葭》中（2）“ ，宛在水中央”含蓄地诉说了主人公绵远悠长的思念之情；《望洞庭湖赠张丞相》的尾联（3）“ ， ”借典故含蓄表达自己做官没有途径，对张丞相援引的渴望之情；《送杜少府之任蜀州》中（4）“ ， ”用两人处境相同、感情一致来宽慰朋友，借以减轻友人的悲凉与孤独；（5）“凄神寒骨， 。”让我们体会到了柳宗元无法排解的孤独落寞；《子衿》中用衣领借代恋人，（6）“ ， ”，表达深深思念与爱意。 【答案】悠哉悠哉 辗转反侧 溯游从之 坐观垂钓者 徒有羡鱼情 与君离别意 同是宦游人 悄怆幽邃 青青子衿 悠悠我心 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：哉、悠、辗、溯、垂、羡、宦、幽、邃、衿。 二、诗歌阅读 2．（24-25八年级下·浙江温州·期中）同学们以“风”为线索，汇编了一份古诗文整理单，请你一起完成。 ◈梳理诗句，理解主题 主题 摘录诗文 观景悟情 自然风光 ①土地平旷， ，有良田、美池、桑竹之属。（陶渊明《桃花源记》） A． ② ，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） 观波涛壮阔，叹恢宏气势 民俗风情 ③参差荇菜，左右采之。窈窕淑女， 。（《关雎》） 见声韵传情，感质朴纯真 ④溯洄从之， 。溯游从之，宛在水中央。（《蒹葭》） 记艰难追寻，怀执着之心 ⑤ ，⑥ 。纵我不往，子宁不嗣音？（《子衿》） 望衣影萦梦，发相思之情 文人风骨 风声一何盛，松枝一何劲。（刘桢《赠从弟其二》） B． ⑦ ，⑧ 。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 思相隔之远，抒情谊之深 ◈阅读古诗，判断主题 画菊[宋]郑思肖① 花开不并②百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾③吹落北风中。 （选自《绝句三百首》） 【注】①郑思肖：南宋末为太学上舍，元兵南下，郑思肖上疏直谏痛陈抗敌之策，被拒不纳，后孤身隐居苏州。宋亡后，他改字忆翁，号所南，以示不忘故国。②不并：不在一起。③何曾：哪曾。 (1)请将①—⑧处诗句补充完整，并从A、B中任选一处，仿照表格中示例填写。 (2)《画菊》中画线句最适合归入以上哪一类主题？请结合诗句内容说明理由。 【答案】(1)①屋舍俨然；②气蒸云梦泽；③琴瑟友之；④道阻且长；⑤青青子衿；⑥悠悠我心；⑦海内存知己；⑧天涯若比邻 A.见田园美景，怀美好向往；B.赏松柏傲立，叹坚韧之志 (2)应归为“文人风骨”这一主题。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”中的“北风”通常代指冬天的风，从北方吹来的风。亦指寒冷的风，常象征着恶劣的环境。北风，寒风，此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”两句写菊花宁愿枯死枝头，决不被北风吹落，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。 【导语】这篇古诗文汇编以“风”为线索，巧妙串联自然风光、民俗风情和文人风骨三大主题。通过陶渊明、孟浩然等名家诗句，展现了从田园意趣到壮阔气象的审美层次；《诗经》选段则呈现了先民质朴的情感表达；而刘桢、郑思肖的诗作彰显了文人坚贞的气节。全篇结构严谨，情感递进，既有对自然的礼赞，又有对人文精神的颂扬。 【详解】（1）①—⑧空：本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“俨、蒸、瑟、衿、悠、己、涯”等字词容易写错。 A.根据诗歌“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”可知，此句描绘了桃花源中开阔平坦的土地、整齐的房屋以及肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子等景象，展现出一派宁静祥和、物产丰饶的自然风光，表达了对这种理想居所的欣赏与向往。 B.根据诗歌“风声一何盛，松枝一何劲”可知，狂风呼啸得多么猛烈，松枝却依然多么刚劲有力，通过风的盛势与松枝的劲挺对比，凸显了松树不畏狂风的坚韧品格，借此抒发了诗人对刚正不屈、坚守气节的文人风骨的赞美。 示例句式特点为“单字动词+四字短语景物/场景，单字动词+四字短语情感/态度”，开放性试题，言之有理即可。 示例： A：赏田园景致，赞安宁美好 B：赏松风对峙，颂坚韧气节 （2）本题考查诗歌内容理解和分析。 “宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”是全诗的点睛之笔。其意思是菊花宁愿在枝头带着芬芳枯萎死去，也从来不曾被北风吹落在地。 从字面来看，“抱香死”生动描绘了菊花即便枯萎也坚守枝头、保持自身香气的姿态，展现出它不愿凋零、坚守本真的品性；“何曾吹落”则以反问的语气，强调了菊花面对北风时的坚定不屈，绝不向风力低头。 结合注释可知，“北风”在此处语意双关，既指自然界中寒冷的北风，象征着恶劣的生存环境，又暗指元朝的残暴势力。诗人借菊花的这种选择，实则是在抒发自己的情怀。郑思肖作为南宋遗民，宋亡后拒不向元朝投降，这句诗正是他自身坚守气节、忠于故国的生动写照，深刻体现了文人在困境中坚守高尚操守、不屈不挠的风骨，是“文人风骨”主题的集中展现。故应将画线句归为“文人风骨”这一主题。 3．（24-25八年级下·浙江·期中）探寻《诗经》之美。 桃夭 桃之夭夭①，灼灼②其华。之子于归③，宜其室家。 桃之夭夭，有蔶④其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 【注释】①夭夭：茂盛而美丽的样子。②灼灼：鲜明的样子。③之子于归：这个女子要出嫁。④蔶（fén）：草木果实硕大。 (1)小语不太明白“蓁”的意思，她上网搜了“蓁”字的字源演变图，如右图。从字源演变图来看，小语猜测这个字的意思可能是： 。 (2)小文借助链接材料中的内容推断《桃夭》属于风、雅、颂中的 。 链接材料 《大序》只解释了风、雅、颂。说风是风化（感化）、讽刺的意思，雅是正的意思，颂是形容盛德的意思。这都是按着教化作用解释的。照近人的研究，这三个字大概都从音乐得名。风是各地方的乐调，《国风》便是各国土乐的意思。 （选自《经典常谈·〈诗经〉第四》） (3)《诗经》多采用重章叠句的形式，造成回环往复的效果，请以《桃夭》为例，进行具体分析。 【答案】(1)草木繁盛的样子 (2)风 (3)示例：全诗三章反复咏叹“之子于归，宜其室家”，强化了对新娘贤德持家的赞美，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，营造了和谐欢乐的气氛。 【导语】《桃夭》是一首洋溢着欢快喜庆氛围的婚嫁诗。全诗以桃起兴，三章复沓，层层递进。首章赞桃花之艳，喻新娘容颜娇美，为婚礼添一抹绚烂色彩；次章写桃实硕大，暗指新娘婚后能多子多福、生活富足；末章言桃叶繁茂，象征家族人丁兴旺、和谐美满。此诗巧妙借桃之不同生长阶段，寄寓对新娘的美好期许，将自然之美与人文祝福完美融合，读来朗朗上口，情感真挚，尽显先秦诗歌的质朴与灵动，堪称婚嫁诗中的经典佳作。 【详解】（1）本题考查词义理解。 从“蓁”字字源演变图分析，其甲骨文、金文等早期字形多呈现出草木交叠、丛生聚集的形态特征。例如，部分甲骨文字形中，多根线条相互缠绕、交织，模拟出草木紧密生长、相互簇拥的景象，直观反映了该字与草木生长状态紧密相关。随着汉字发展演变，篆书、隶书等字体中虽字形结构有所简化、规整，但核心意象仍保留草木丛生这一特征。这种从古至今一脉相承的字形演变逻辑，有力表明“蓁”字最初含义围绕草木繁茂展开。 在《桃夭》“桃之夭夭，其叶蓁蓁”诗句里，前文以“夭夭”描绘桃树整体生机勃勃、美丽繁茂之态，后文“蓁蓁”紧承此景，用于形容桃叶。从诗歌意象连贯性来看，此处“蓁蓁”必然延续对桃树旺盛生长态势的描述，故而理解为“草木茂盛的样子”最为贴切。 结合诗歌创作意图，通过描绘桃树从花、果到叶的繁茂之景，层层递进表达对新娘的美好期许。“蓁蓁”形容桃叶繁茂，既呼应前文对桃树整体生命力的渲染，又以自然之景隐喻家族人丁兴旺、生活繁荣昌盛，进一步验证“草木茂盛的样子”这一释义符合诗歌内涵。 综上，无论是从字源演变规律，还是从文本语境与创作意图分析，“蓁”字意思均为“草木茂盛的样子”。 （2）本题考查文学常识。 根据诗歌内容“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”等可知，此诗描绘了女子出嫁的场景，以桃花起兴，表达了对新娘的美好祝福，充满了民间生活的质朴情感与欢乐氛围，是一首反映民间婚嫁习俗与情感的诗歌；结合材料“风是各地方的乐调，《国风》便是各国土乐的意思”可知，《诗经》中的“风”是采集自各诸侯国的地方乐调，内容多反映民间百姓的生活、情感、风俗等。《桃夭》所展现的正是民间婚嫁这一生活场景，契合“风”所代表的民间地域特色与情感表达，所以推断《桃夭》属于风、雅、颂中的“风”。 （3）本题考查表现手法。 《桃夭》全诗三章均以“桃之夭夭”起兴，奠定热烈明快基调，首章“灼灼其华”描绘桃花娇艳盛放之态，对应“之子于归，宜其室家”，以繁花喻新娘容颜美丽，预示其将为夫家带来生机与喜庆；第二章“有蕡其实”转写桃树硕果累累，象征新娘将如丰硕果实般为家庭孕育子嗣、延续香火，故言“宜其家室”，在家族层面深化“宜室宜家”的祝福；第三章“其叶蓁蓁”聚焦枝叶繁茂，暗喻新娘能以贤德团结家族成员、维系家族和睦，故称“宜其家人”，将祝福从夫妻小家扩展至整个家族。 三章仅更换“华—实—叶”“室家—家室—家人”等关键词，既通过物象转换展现桃树由开花到结果、生叶的生长历程，象征婚姻从甜蜜开端到繁衍后代、家族兴盛的完整过程；又以层层递进的祝福逻辑，在回环往复的句式中不断强化对新娘美好品质的赞美与对婚姻美满的期许，使情感如涟漪般层层扩散，韵律如乐章般和谐悠扬，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，营造了和谐欢乐的气氛，达到结构精巧、情感绵长、余韵不绝的艺术效果。 三、文言文阅读 （24-25八年级下·浙江杭州·期中）阅读理解 【资料一】 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。 …… 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。【A】佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ——柳宗元《小石潭记》（节选） 【乙】 夏昼偶作 柳宗元 南州①溽暑醉如酒，隐几②熟眠开北牖③。 【B】日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。 【丙】 由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴④，永中幽丽奇处也。有小山出水中。山皆美石上生青丛冬夏常蔚然。其旁多岩洞。每风自四山而下，振动大木，掩苒⑤众草，纷红骇绿，蓊葧香气，无以穷其状。永之人未尝游焉，余得之，不敢专也。出而传于世。其地主袁氏，故以名焉。 ——柳宗元《袁家渴记》（节选） 【注释】①南州：指永州。②隐几：凭倚着几案。③北牖：北窗。④袁家渴（hé）：水名。《袁家渴记》是“永州八记”之一。⑤掩苒：野草轻柔地随风倒斜的样子。⑥蓊葧：草木茂盛的样子。 【资料二】 【助读二】 韩愈《柳子厚墓志铭》（节选） 元和中，子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁①，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，则没为奴婢。子厚与设方计②，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。【注释】①为设教禁：制定了教化措施和禁令。②方计：想尽办法。 4．请结合方法策略，解释加点字。 文言字词 方法 释义 故以名焉 用法相同：中峨冠而多髯者为东坡 ① 既至 联系课内 既出，得其船 ② 免而归者且千人 年且九十 ③ 以男女质钱 结合语境 ④ 5．用“/”给文中画横线的句子断句（断两处）。 山 皆 美 不 止 生 青 丛 冬 夏 常 蔚 然。 6．“一切景语皆情语”，请结合【资料一】中的【A】【B】句，分析柳宗元寄寓的情感。 7．柳宗元为文、为官、为师三方面都有值得称道之处，请你帮助小语完成以下批注。 　 精彩片段 批注 为文 【资料一】“每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气。” 写作手法赏析：① 为官 【资料二】“是岂不足为政邪？” 设计朗读语气并说明理由：② 为师 【资料二】“其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。” 人物形象分析：经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都是合乎规范的。从中看出柳宗元指导有方，声望极高。 8．《左传》中有“圣达节，次守节，下失节”。在中国人看来，节操是一种可贵的精神力量。心中有“节”，即使处于困顿时亦能彰显人生智慧。结合以上资料和《桃花源记》，探究古代仁人志士的人生智慧。 【答案】4．命名 已经 将近 抵押 5．山皆美石/上生青丛/冬夏常蔚然。 6．【A】句通过描写鱼的欢快，表现诗人初到小石潭的愉悦；【B】句以动衬静，体现诗人孤独寂寞之情。 7．从多感官角度描写袁家渴景色，生动展现其幽丽奇美； 应读出坚定、自信的语气，表现柳宗元虽被贬仍积极施展政治抱负。 8．陶渊明通过《桃花源记》表达对理想生活的追求；柳宗元被贬后寄情山水，积极为官、为师，展现困境中坚守自我、积极作为的人生智慧。 【导语】材料通过柳宗元的《小石潭记》《夏昼偶作》《袁家渴记》以及韩愈的《柳子厚墓志铭》节选，展现了柳宗元在文学、为官、为师三方面的卓越成就。文章不仅体现了柳宗元对自然景物的细腻观察与深刻感悟，还通过其政治实践和教学成就，揭示了他对社会责任和教育使命的担当。柳宗元的作品不仅具有高度的艺术价值，更蕴含了深刻的人生智慧，体现了古代仁人志士在困境中坚守节操、积极进取的精神风貌。整体上，文章通过多角度的资料呈现，全面展示了柳宗元的人格魅力和历史贡献。 4．本题考查文言文词语解释。 ① “中峨冠而多髯者为东坡” 中 “峨冠” 名词活用作动词，表示戴着高高的帽子，“故以名焉” 中 “名”与其用法相同，也是名词活用作动词，应解释为命名。 ② “既出，得其船”的“既”解释为已经，联系课内，“既至” 中 “既”也解释为已经。 ③“年且九十”的“且”解释为将近，联系课内，“免而归者且千人”的“且”也解释为将近。 ④“以男女质钱” 的“质”，结合语境 “其俗以男女质钱，约不时赎，则没为奴婢”，可理解为抵押。 5．本题考查文言文断句。 句意：山上都是好看的石头，上面生长着青葱的草丛，无论冬天夏天都长得很茂盛。 根据句子意思，“山皆美石” 指山都是美丽的石头，是完整的表述；“上生青丛” 说石头上面生长着青葱的草木，句子完整；“冬夏常蔚然” 描述草木冬夏都茂盛，也是完整表述。 故断句为：山皆美石 / 上生青丛 / 冬夏常蔚然。 6．本题考查分析作者情感。 【A】句 “佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，通过对潭中鱼的生动描写，以鱼的欢快表现自己初到小石潭时愉悦的心情。 【B】句 “日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼”，描绘了夏日中午寂静中传来山童敲茶臼的声音，以动衬静，以声衬寂，体现诗人孤独寂寞之情。 7．本题考查手法赏析和句子朗读。 ①“每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气”，从视觉 “纷红骇绿”、听觉 “振动大木”、嗅觉 “蓊葧香气” 等多感官角度描写袁家渴的景色，生动形象地展现其幽丽奇美。 ②“是岂不足为政邪”意思是“这里难道就不值得实施政教吗”，体现了柳宗元想要在柳州有一番作为，朗读的语气应该是坚定自信，这样才能表现出柳宗元虽被贬仍积极施展政治抱负。 8．本题考查内容理解和探究。 陶渊明在《桃花源记》中虚构了一个和平宁静、自由平等的理想社会，表达了对美好生活的向往和对现实的不满，这是他在黑暗现实中追求理想的人生智慧；柳宗元在被贬永州、柳州时，寄情山水写下优美的山水游记，如《小石潭记》《袁家渴记》，同时积极为官，在柳州制定教化措施、帮助百姓赎回子女，为师指导学生，展现出在困境中坚守自我、积极作为的人生智慧。 【点睛】参考译文： 【资料一】【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。 …… 潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 【丙】从朝阳岩向东南走水路，到达芜江，（这一带）值得观赏的地方有三处，没有比得上袁家渴的，（袁家渴）是永州幽深美丽奇异的地方。有座小山从水中露出来。山上都是好看的石头，上面生长着青葱的草丛，无论冬天夏天都长得很茂盛。山的旁边有许多岩洞。每当风从四面的山上吹下来，吹动着大树，（使）众多的野草随风倾斜，（风中）红花绿叶纷纷飘动，草木茂盛，幽深昏暗，我无法完全描述出它的样子。永州的人不曾到这里游玩过，我发现了这里，不敢独自享用，（把它）介绍出来让世人知道。这里土地的主人姓袁，所以用 “袁家渴” 来命名它。 【助读二】 元和年间，子厚被派到柳州做刺史。到任之后，他感叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，制定了教化措施和禁令，柳州百姓都顺从并信赖他。当地有个习惯，用子女作抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，子女就沦为奴婢。子厚为他们想尽办法，让他们都能把子女赎回去。那些特别贫穷实在无力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，工钱和债务相当，就叫债主归还人质。到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，都把子厚当作老师，那些经过子厚亲自讲授和指点而撰写文章的人，文章都有章法和可观之处。 四、整本书阅读 9．（24-25八年级下·江苏无锡·期中）4月23日是世界读书日，学校组织“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。 (1)选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请结合本书目录，并根据自己的阅读体验，向不同需求的同学推荐相应的阅读篇目。（填序号） ①《说文解字》第一    ②《周易》第二    ③《尚书》第三    ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五        ⑥“春秋三传”第六（《国语》附）    ⑦“四书”第七 ⑧《史记》《汉书》第九    ⑨诸子第十 选择性阅读 小春对历史知识感兴趣。 你推荐她阅读 。 小夏对中国古代诗歌作品感兴趣。 你推荐她阅读 。 小秋想了解春秋战国各种思想流派。 你推荐她阅读 。 小冬想了解汉字的起源和演变。 你推荐她阅读 。 (2)阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合对本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。 小语说：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当时的社会状况，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 小文说：我在读经典的过程中梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也清楚了诗歌的发展历程。从古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 我想说： 【答案】(1) ⑧ ④ ⑨ ① (2)示例一：读经典，可以充实精神内涵。比如读《史记》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质。丰富自己的精神世界。司马迁发愤著书，不但有着严谨的治史精神，更有着持之以恒的初心。 示例二：读经典，能帮我们夯实语文基础，了解历史变迁，像从《汉书》里知晓朝代更迭，也能培养我们的文化认同感，传承民族精神。 【详解】（1）本题考查名著常识。 一、《说文解字》第一。东汉许慎所著的《说文解字》是中国第一部系统分析汉字字形、考究字源的字典。作者以“六书”理论（象形、指事、会意、形声、转注、假借）为核心，解析汉字的构形逻辑，将9353个汉字按部首归类，奠定了汉字学的基础。书中不仅追溯文字的起源（如“文”“字”之别），还通过字形阐释古代社会的文化观念（如从“贝”之字多与财富相关），是理解汉字形、音、义及中华文化基因的钥匙。 二、《周易》第二。《周易》是周代的占筮之书，分“经”“传”两部分：“经”含卦象、卦辞、爻辞，“传”（即《十翼》）为后人对经文的解释。书中以八卦（乾、坤、震、巽等）象征自然现象与人事变化，通过阴阳爻变推演宇宙规律，蕴含朴素的辩证思维（如“否极泰来”）。朱自清从哲学、文化角度解读其“简易”“变易”“不易”的核心思想，分析其对中国传统思维方式（如儒家“中庸”、道家“无为”）的深远影响，揭示其作为“群经之首”的独特地位。 三、《尚书》第三。《尚书》是中国最早的历史文献汇编，收录上古至春秋时期的君臣文告（如《尧典》《盘庚》），被视为“政事之纪”。书中文字古奥难懂，朱自清梳理其成书与真伪争议（如“今文”“古文”之别），阐释其“佶屈聱牙”的语言特点及“尚贤”“德治”的政治思想。作为儒家经典，《尚书》不仅是研究上古史的重要材料，更体现了古代圣王的治国理念，对后世政论、散文写作亦有深远影响。 四、《诗经》第四。《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录西周至春秋中期的305篇诗歌，分“风”（民歌）、“雅”（宫廷乐歌）、“颂”（宗庙祭祀乐歌）三类。朱自清解析其“赋、比、兴”的表现手法，结合《关雎》《蒹葭》等名篇分析其现实主义风格（如反映劳动、爱情、战争），并追溯其被儒家奉为经典的过程（如孔子“诗教”思想）。书中展现的周代社会生活图景，及其“温柔敦厚”的诗教传统，使其成为中国古典文学的源头之一。 五、“三礼”第五。“三礼”指《周礼》《仪礼》《礼记》，是周代礼制的集中体现：《周礼》假托周公之名，规划理想化的国家制度（如官职、井田）；《仪礼》详细记录冠、婚、丧、祭等具体礼仪程序；《礼记》则是对礼制的理论阐释，蕴含儒家伦理思想（如《大学》《中庸》原属《礼记》）。朱自清对比三礼的内容与特点，分析其在汉代被立为经典的原因，揭示礼制背后的社会结构、等级秩序及儒家“礼以治国”的政治理想。 六、“春秋三传”第六（《国语》附）《春秋》是鲁国的编年体史书，以极简文字记载史实（如“郑伯克段于鄢”），而“三传”（《左传》《公羊传》《穀梁传》）则是对其的注释与阐释：《左传》以生动的叙事补充史实细节，具文学价值；《公羊传》《穀梁传》侧重义理阐释，强调“微言大义”。朱自清梳理三传的不同风格与学派倾向，指出《左传》与《国语》（国别体史书）的关联性，展现古人对历史叙事与伦理评判的双重关注。 七、“四书”第七。“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，南宋朱熹将其合编并作注，成为科举考试的核心教材。《大学》提出“三纲领八条目”（明明德、亲民、止于至善；格物、致知等），构建儒家修齐治平的理论体系；《中庸》强调“中和”之道，视为儒家思想的哲学根基；《论语》记录孔子及其弟子的言行，体现“仁”的核心思想；《孟子》发展儒家“性善论”，主张“仁政”“民本”。朱自清分析四书如何通过语录、议论文体传递儒家伦理，及其在宋明理学中的地位，展现其对中国人价值观的塑造作用。 八、《战国策》第八。《战国策》是西汉刘向整理的战国时期国别体史书，记载纵横家（如苏秦、张仪）的游说活动与权谋策略。书中以辩丽横肆的辞令、生动的寓言故事（如“画蛇添足”“狐假虎威”）展现战国时期“士”阶层的智慧与功利主义思潮。朱自清指出其文学性远超历史真实性，分析其铺陈叙事、夸张修辞对后世散文（如汉赋）的影响，揭示战国时代“尚诈谋、重功利”的社会风貌。 九、《史记》《汉书》第九。《史记》（司马迁著）是中国第一部纪传体通史，以“本纪”“世家”“列传”等体例记载从黄帝到汉武帝的历史，兼具史学与文学价值（如《项羽本纪》的悲剧叙事）；《汉书》（班固著）是第一部纪传体断代史，侧重西汉典章制度的记录，文风严谨典雅。朱自清对比两书的体例差异、史观倾向，分析其对中国史学传统及传记文学的深远影响。 十、诸子第十。先秦诸子是春秋战国时期“百家争鸣”的思想结晶，主要学派包括：儒家（孔子、孟子、荀子）：强调“仁”“礼”，重视伦理道德；道家（老子、庄子）：主张“无为而治”“顺应自然”，追求精神超脱；墨家（墨子）：提倡“兼爱”“非攻”“节用”，代表平民阶层诉求；法家（韩非子）：主张“法治”“集权”，强调制度与权术。朱自清梳理各学派的核心主张、代表作品及相互论争（如儒墨之争），展现诸子思想如何塑造中国哲学、政治与文化的多元底色。 十一、辞赋第十一。辞赋起源于战国楚辞（以屈原《离骚》为代表），兴盛于汉代。楚辞“兮”字入韵，抒发个人情感，具浪漫主义色彩；汉赋则“体物写志”，以铺陈叙事、堆砌辞藻描绘都城、田猎等宏大场景（如司马相如《子虚赋》）。朱自清分析辞赋从“抒情”到“讽喻”的功能演变，探讨其与《诗经》的渊源（如“赋”的手法传承），揭示其作为贵族文学的审美特征及对后世文学（如骈文）的影响。 十二、诗第十二。中国古代诗歌发展脉络在本专题中被梳理：从汉乐府（如《孔雀东南飞》）的民间写实，到魏晋五言诗（如曹植、陶渊明）的文人化；从唐诗的鼎盛（李白的浪漫、杜甫的现实）到宋诗的“以理入诗”（苏轼、黄庭坚）。朱自清聚焦诗歌的形式演变（四言→五言→七言）、题材拓展（边塞、田园等）及不同时代的审美倾向，展现诗歌作为中国文化核心载体的独特魅力。 十三、文第十三。“文”在此泛指散文，与“诗”“赋”相对。专题梳理从先秦诸子散文（如《孟子》的雄辩、《庄子》的寓言）到汉代政论文（如贾谊《过秦论》）、魏晋骈文（讲究对仗用典），再到唐代韩愈、柳宗元发起的“古文运动”（反对骈文形式主义，提倡复古明道），直至宋代欧阳修、苏轼的散文革新。朱自清分析不同时期散文的文体特征（如奏议、游记、书信）与思想内核，揭示其“载道”功能与文学性的平衡，展现中国散文的发展脉络与人文精神。 小春对历史感兴趣，推荐阅读⑧《史记》《汉书》第九。《史记》是中国第一部纪传体通史，《汉书》是中国第一部纪传体断代史，这两部书都是重要的史学著作，能让小春深入了解历史；故选⑧。 小夏对中国古代诗文作品感兴趣，推荐阅读④《诗经》第四。《诗经》是中国古代诗歌的开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，在古代诗文作品中具有重要地位；故选④。 小秋想了解春秋战国是一个怎样的时代，推荐阅读⑨诸子第十。春秋战国时期是中国历史上思想文化最为繁荣的时期之一，诸子百家纷纷兴起，通过阅读“诸子”这一篇，可以了解到当时各种思想流派的主张及特点，进而了解那个时代的社会风貌和文化氛围；故选⑨。 小冬想了解汉字的起源和演变，推荐阅读①《说文解字》第一。《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，能帮助小冬了解汉字的起源和演变；故选①。 （2）本题考查名著阅读感悟。 《经典常谈》为朱自清所著。该书以通俗易懂、深入浅出的语言，介绍了《说文解字》《周易》《诗经》等众多中国古代经典。它引导读者了解经典要义与文化内涵，是大众亲近传统经典、开启古典文化研习大门的极佳入门读物。 作答此题，梳理书中对各种古代经典的介绍，包括经典的核心内容、文化价值、历史背景等方面；思考这些内容如何能帮助中学生提升知识储备、培养思维能力、塑造价值观等。从知识积累（文学、历史、哲学等）、能力培养（阅读理解、逻辑思维等）、文化传承等角度出发；将书中的具体内容与自己阅读后的收获相联系，用具体事例说明阅读古代经典对中学生的意义。 示例：阅读《经典常谈》，让我明白古代经典对中学生塑造价值观意义重大。如在《诸子第十》中，了解到儒家的“仁”、道家的“无为”等思想。儒家积极入世、担当责任的观念，激励我在学习和生活中，面对困难不退缩，主动为班级、社会贡献力量。道家顺应自然、淡泊名利的理念，让我在面对竞争压力时，保持平和心态，不过分功利。这些古代经典中的智慧，犹如一盏盏明灯，照亮中学生在复杂现代社会中树立正确价值观的道路，指引我们做出更符合道德与人性的选择。 五、写作 10．（24-25八年级下·山西吕梁·期中）写读后感是提升阅读品质的重要途径。请你就学过的课文《小石潭记》，读过的名著《经典常谈》，看过的电影《哪吒之魔童闹海》，选择其中你印象最深刻的，写一篇600字左右的读后感或观后感。 写作要求： （1）题目自拟。也可以采用正、副标题相结合的办法，把自己要表达的观点或者感受拟成正标题，以“读（观）《XXX》有感”为副标题。 （2）以“感”为主，将引述内容、表达感受、联系生活融为一体。 （3）文中不要出现真实的地名、校名，人名。 【答案】例文： 幽潭深处见孤心 ——读《小石潭记》有感 初读《小石潭记》，只觉文字如清泉，在柳宗元的笔下缓缓流淌，勾勒出一幅清幽绝俗的山水画卷。再读，才惊觉这潭水深处，藏着一颗孤寂的心，在千年时光里轻轻颤动。 “从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。”未见其潭，先闻其声，清脆悦耳的水声，像灵动的音符，一下子勾起了好奇。当柳宗元拨开竹林，展现在眼前的小石潭，“水尤清冽”，鱼儿“皆若空游无所依”，阳光穿透潭水，直照石底，那份澄澈空灵，仿佛能洗净尘世的喧嚣。此时的柳宗元，满心欢喜，暂忘被贬的苦闷，沉浸在自然的馈赠之中。 然而，“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”画风陡然一转，曾经让他沉醉的清幽，瞬间化作无尽的孤寂。四下无人，唯有竹树环绕，寂静得能听见自己的心跳，寒气从潭底升起，直透骨髓。这潭水，这竹林，不再是心灵的慰藉，而成了孤独的见证。柳宗元被贬永州，远离朝堂，壮志难酬，满心的愤懑与无奈，都随着这潭水的寒意，蔓延开来。 这让我想起，生活中我们也常常会遇到这样的时刻。当我们满怀期待去做一件事，却遭遇挫折，原本的热情被现实的冷水浇灭，那种孤独与失落，与柳宗元在小石潭边的心境何其相似。但正是这种共鸣，让我们更能理解古人的情感，也更能从经典中汲取力量。 《小石潭记》不仅是一幅山水图，更是一颗孤独心的独白。它让我们看到，在困境中，自然可以成为心灵的寄托；也让我们明白，即使身处黑暗，也要保持对美好的向往。这潭水，这文字，穿越千年，依然能触动我们的心灵，给予我们面对生活的勇气。 【详解】本题考查读后感的写作。 一、审题立意：题目要求撰写读后感或观后感，需从《小石潭记》《经典常谈》《哪吒之魔童闹海》中选择其一。选定写作对象后，要围绕文本内容，结合自身阅读体验进行感悟抒发，避免脱离原文空谈感想。强调“以‘感’为主”，需将引述原文内容、表达个人感受、联系生活实际这三方面有机融合，缺一不可。同时，标题可采用正副标题形式，正标题点明核心观点，副标题指明作品与文体。以《小石潭记》为例，需紧扣文本，理解柳宗元借景抒情的手法，把握其在文中流露出的从乐到忧的情感变化，可立意于对自然之美的感悟、作者心境的理解、人生挫折与心境变化的思考等。以《经典常谈》为例，明确这本书是对中国古代经典的介绍与解读，可立意于对传统文化经典的新认识、经典对个人成长和文化传承的意义、在现代社会中如何看待经典等。以《哪吒之魔童闹海》为例，抓住电影中哪吒的人物形象、成长经历以及所传达的主题，如命运、亲情、自我成长等，可立意于对命运的抗争、亲情的力量、自我认知与突破等。 二、选材构思：以《小石潭记》为例，先引述文中对小石潭景色的描写，如潭水、游鱼、竹树等，表达对其清幽之美的赞叹；感受作者先乐后忧的心境变化，联系自身面对挫折时的心境起伏，以及从自然中获得慰藉的经历，将个人情感与作者情感相融合。以《经典常谈》为例，引述书中对某几部经典的解读内容，如《论语》《诗经》等；感受经典的魅力和价值，联系当下社会中传统文化的现状，如传统文化在校园中的推广、在生活中的体现等，探讨经典在现代社会的作用和意义。以《哪吒之魔童闹海》为例，引述电影中哪吒的经典台词、关键情节，如哪吒喊出 “我命由我不由天” 的场景；表达对哪吒人物形象和其成长历程的感受，联系生活中自己或他人面对困难、挑战命运的事例，以及在家庭中感受到的亲情力量，阐述电影所带来的启示。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第三单元 阅读专项训练 （解析版） 内容导览 · 考点一：词语积累 1．（24-25八年级下·河南平顶山·期中）下列对甲、乙两文中词语的理解与推断，不正确的一项是（   ） A．甲文“皆若空游无所依”中的“依”，运用组词法，可解释为“依傍”。 B．甲文“不可知其源”中的“源”，以成语“源远流长”来印证，可知其意为“源头”。 C．乙文“极乐寺去桥可三里”中的“去”，勾连“乃记之而去”中的“去”，可理解为“离开”。 D．乙文“暇日”中的“暇”字，从现代汉语“闲暇之余”的词义来推断，这里的“暇”有“空闲”之义。 2.（24-25八年级下·天津和平·期中）解释下面句中加点词语的含义。 （1）从小丘西行百二十步 （2）潭中鱼可百许头 （3）至是落为小潭 （4）稍溯而上 3.（24-25八年级下·辽宁抚顺·期中）下列加点字的意思或用法相同的一项是（   ） A．忘路之远近 石青糁之（《核舟记》） B．及郡下 将复何及（《诫子书》） C．余乃蹲身细嘱 乃记之而去（《小石潭记》） D．始得一门 蒙乃始就学（《孙权劝学》） 4.（24-25八年级下·宁夏银川·期中）根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 以不时至，去矣 课内迁移：停数日，辞去（《桃花源记》） （1）去： 比出郭，日已夕 查阅词典选择义项：比：①接近，亲近。②等到。③比较。 （2）比： 以书邀余入山 联系学过的古诗词：家书抵万金 （3）书： 日已夕 结合语境推测 （4）夕： · 考点二：名句默写 1．（24-25八年级下·浙江宁波·期中）节气诗韵：请将诗句补充完整。 （1） （2） （3） （4） （5） （6） （7） （8） （9） 2．（24-25八年级下·浙江·期中）下面是为古诗文诵读准备的材料。根据积累，补全材料内容。 吟诵古诗文，能让我们触摸到经典文化的魅力。吟诵柳宗元散文《小石潭记》“伐竹取道，下见小潭， ”句子，能感受到潭水的清凉透彻：诵唐代诗人王勃《送杜少府之任蜀州》中的诗句“② ， ③ ”，能欣赏到巴山楚水的风烟迷蒙；吟诵唐代诗人孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的诗句“④ ， ⑤ ”，能欣赏到洞庭湖在波澜壮阔。吟诵《关雎》中诗句“⑥ ，在河之洲”，能感受到君子的思恋之情：吟诵《子矜》中诗句“⑦ ，⑧ ”能感受到那份夸张的相思之愁；吟诵“⑨ ，⑩ ”《送杜少府之任蜀州》，能感受到友情不会被距离而左右。 3．（24-25八年级下·河南三门峡·期中）下面是主持人写的主持词，请你帮她将古诗文补充完整。 自然界有着千万种美好：如《诗经·关雎》中“① ，在河之洲”，欢快鸣叫的水鸟，以及“② ，君子好逑”的真挚之爱；如孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗里“八月湖水平，③ ”恢弘阔大的胜景；如柳宗元《小石潭记》中“④ ，⑤ ，参差披拂”的潭边绿意以及“佁然不动，俶尔远逝，⑥ ，似与游者相乐”的自由自在的游鱼。人世间同样涌流着无数的真情：无论是“⑦ ，在水一方”的怅惘；还是“⑧ ，悠悠我心”的嗔怪，都弥足珍贵，让人沉醉，让我们携手共进“真爱地球，守护自然，珍惜真情”。 4．（24-25八年级下·江苏无锡·期中）经典也流淌着文化的河流，请用诗文原句填空 《关雎》用雎鸠与水起兴“关关雎鸠，① ”，以鼓乐余韵收束“② ，钟鼓乐之。”；《蒹葭》以“③ ，道阻且长。④ ，⑤ ”的重唱复沓，喻追寻之路漫长艰难。 孟浩然通过“⑥ ，波撼岳阳城”展现洞庭湖水的壮阔雄浑；王勃在《送杜少府之任蜀州》中以“⑦ ，⑧ ”暗写江河阻隔的宦游之思。 5．（24-25八年级下·山东临沂·期中）你所在的班级举行“诗言志”诗歌朗诵会，你的同桌根据诗文抒发的不同情感进行了整理，请你帮他完成。 诗言志 不同情感 相关诗文 感受离别之情 ①与君离别意， 。（《送杜少府之任蜀州》） 欣赏湖光山色 ②气蒸云梦泽， 。（《望洞庭湖赠张丞相》） 追求美好爱情 ③ ，君子好逑。（《关雎》） 探寻理想之境 ④ ，并怡然自乐。（《桃花源记》） 传达执着信念 ⑤ ，⑥ 。 · 考点三：文学常识 1.（24-25八年级下·河北石家庄·期中）下列关于课文内容的说法有误的一项是（   ） A．“记”是一种文体，为记述事物的文章，《桃花源记》中“桃花源”是记的对象。 B．《小石潭记》中作者含蓄地抒发了被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。 C．《核舟记》选自清代魏学洢编辑的《虞初新志》。 D．《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。 2．（24-25八年级下·辽宁葫芦岛·期中）下列各项中表述不正确的一项是（   ） A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。风，又叫“国风”，是各地的民歌。 B．陶渊明，一名潜，字元亮，东晋诗人。我们学过他的《饮酒》和《桃花源记》。 C．《送杜少府之任蜀州》是一首五言律诗，作者是“初唐四杰”之一的王勃。 D．黄发，旧说是儿童的特征。垂髫，是垂下来的头发。《桃花源记》中的“黄发垂髫”，指的是小孩。 3．（24-25八年级下·浙江宁波·期中）下列有关文学文化常识的表述正确的一项是（   ） A．《经典常谈》中论及，儒、法、道各家有一个共通的态度，就是托古立言；只有墨家不托古而变古。 B．《蒹葭》《关雎》均选自《诗经》。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，又称“诗三百”，其中全部都是四言诗。 C．“记”是一种古代文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者感情和主张。如我们学过的《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》都属于这类文体。 D．《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元是宋文学家，和韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等七人并称“唐宋八大家”。 4．（24-25八年级下·河南三门峡·期中）下列文学常识表述有误的一项是（   ） A．《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。 B．《小石潭记》的作者是柳宗元，宋代文学家，“唐宋八大家”之一。 C．杜甫是唐代现实主义诗人，其诗被称为“诗史”，其人被称为“诗圣”。 D．《桃花源记》是东晋诗人陶渊明的作品。陶渊明自号“五柳先生”。 5．（24-25八年级下·辽宁本溪·期中）下列各项中表述不正确的一项是（   ） A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，按所配乐曲的性质分为风、雅、颂三个部分。《关雎》选自《诗经·周南》。 B．柳宗元，字子厚，世称“柳河东”，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。 C．《桃花源记》中的“黄发垂髫”，在古代分别指的是小孩和老人。黄发，用来指小孩。垂髫用来指老人。 D．“记”是古代的一种散文体裁，可叙事，可写景，可抒情。《桃花源记》和《小石潭记》从体裁上都是游记，都有清晰的游踪，但是也有不同。 · 考点四：文言文阅读 （一）（24-25八年级下·河南信阳·期中）请根据下面的探究单元，完成表格中小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 …… 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 余既谢两龙君①，将解维②，而君超③忽来，盛称花源一带之胜。余曰：“此名迹，不必佳山水，固佳也。”遂命舟，逆而上，君超从陆。是夕会于河洑山。次日重九，登高兹山之颠，溪边两霞石，映绿潭甚丽，下而席之，迫午乃行。夜泊桃源县，山光散目，溪水激鱼梁④甚怒。起步学宫前，石砌百尺，平滑如水，月光照之，光景⑤清澈。楼阁阛阓⑥，吞烟吐雾，是亦山县之绝胜也。夜中与诸衲⑦闲谭。余生长水乡，百里无片石，见似丘者而喜矣，是邑何缘，偏占丘壑，岂山水报缘，亦有定业邪？诸衲不对，乃就枕。 （选自袁宏道《由河洑山至桃源县记》） 【注释】①两龙君：指龙襄、龙膺两兄弟，作者的朋友。②解维：解缆，开船。③君超：龙襄的字。④鱼梁：用以捕鱼堆砌的石堰。⑤景：同“影”。⑥阛阓（huán huì）：街道，街市。⑦诸衲：众僧。 探究：游记的基本要素 内容 过程 所至 1.参考括号中提示的方法，解释下列加点的词。 A．从小丘西行百二十步______（语境推断法） B．乃记之而去______（课内迁移法：睨之久而不去《卖油翁》） C．余既谢两龙君______（查阅词典法：a.道歉；b.辞别；c.感谢；d.告诉） D．迫午乃行______（参考成语法：迫在眉睫） 2.用原文语句，梳理【乙】文中袁宏道的游踪（行踪）。 会于河洑山——______——下而席之，迫午乃行——______——起步学宫前——夜中与诸衲闲谭。 所见 3.用现代汉语写出下列句子的意思。 其岸势犬牙差互，不可知其源。 所感 4.柳宗元游小石潭，感到“不可久居”；袁宏道游桃源，发出“是邑何缘，偏占丘壑”的感慨，结合文章内容，分别说说他们为何会有这样的感受。 探究小结：游记在内容上至少应该包括三个要素：第一，所至，即作者的游踪；第二，所见，即作者在游程中目睹的风貌；第三，所感，即作者由所见所闻而引发的所思所想。从结构上来说，所至是骨骼，所见是血肉，所感是灵魂。无骨不立，无肉不丰，无魂不活，三者缺一不可，构成一个完整的格局。 （二）（24-25八年级下·江苏无锡·期中） 【甲】 登柳州城楼寄漳汀封连四州① [唐]柳宗元 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 惊风乱飐②芙蓉③水，密雨斜侵薜荔④墙。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 共来百越文身地⑤，犹自音书滞一乡。 【注】①元和十年，柳宗元被召回京，虽有人主张起用，却因遭人梗阻，再度贬为柳州刺史。十年前与他一同参与“永贞革新”的友人韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡也分别出任漳州、汀州、封州、连州刺史。②乱飐（zhǎn）：吹动。③芙蓉：荷花。④薜荔：木莲。⑤百越文身地：泛指五岭以南的偏僻之地。 【乙】 钴鉧潭西小丘记① 丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋②，瀯瀯③之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬④而得异地者二，虽古好事⑤之士，或未能至焉。 噫！以兹丘之胜⑥，致之沣、镐、鄠、杜⑦，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之贾四百连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。 【注】①选自《永州八记》，是其中的第三篇。②谋：接触。③瀯瀯（yíng yíng）：拟声词，水回旋的声音。④匝（zā）旬：满十天。⑤好（hào）事：爱好山水。⑥胜：指优美的景色。⑦沣、镐、鄠、杜：指京都附近的繁华之地。 1．下列加点字理解错误的一项是（   ） A．可以笼而有之  笼：笼子 B．铲刈秽草 刈：割 C．举熙熙然回巧献技  然：……的样子 D．所以贺兹丘之遭也  兹：这 2．请用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 农 夫 渔 父 过 而 陋 之 贾 四 百 连 岁 不 能 售 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）唐氏之弃地，货而不售。 （2）虽古好事之士，或未能至焉。 4．前人评价【甲】诗颔联“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”寓意深刻，请从表现手法的角度进行赏析。 5．同是寄情山水之作，结合【甲】【乙】两文，分析两篇作品寄托的情感有何异同？ （三）（24-25八年级下·浙江宁波·期中） 【甲】 ①见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ②既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ③南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 仙游记 唐·顾况① ①温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。 ②中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽②之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药连栋架险三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘，人甚知礼。野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁③贼平未，时政何若。具以实告。因曰：“愿来就居得否？云：此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬④。” ③既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。 【注释】①顾况，唐朝大臣、诗人、画家、鉴赏家。②瓯闽：浙江南部和福建的别称。③袁晁：唐代宗时浙东农民起义军领袖，原是台州胥吏，只因不肯残虐百姓，又征赋不力，而遭受鞭背之刑，公元762年率众起义，兵败被杀。④申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。 1．参考下列提示，解释加点字的意思。 方法 文言词句 释义 语境推测法 延至其家 为众所伏 A： B： 课内迁移法：唯闻女叹息 唯祭得杀 C： 成语联系法：平白无故 无故不得杀之 D： 2．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断二处） 有好田泉竹果药连栋架险三百余家。 3．用现代汉语写出下列句子的意思。 既而辞行，斫树记道。 4．乙文的叙述给人感觉颇为真实，仿佛亲历，作者却取名为《仙游记》，请你结合学过的《桃花源记》和自己的阅读体验，说说作者以此为题的用意。 （四）（24-25八年级下·北京朝阳·期中）阅读《小石潭记》，完成下面小题。 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。 1．“隶而从者”中的“从”与下列选项中加点的“从”，意思相同的一项是（   ） A．便舍船，从口入 B．择善而从 C．从长计议 D．从天而降 2．下列对文章内容和写法分析不当的一项是（   ） A．这篇短小精美的山水游记，按“发现小石潭——潭中景物——小潭溪流——潭上感受——交代同游者”的顺序，记录了作者游览的经历。 B．文章开篇以珮环相击之音来写水声，表现出水声清脆，令人愉悦；同时也借水声烘托出环境的幽静。 C．第②段写游鱼，先总体写鱼的大体数量和“空游无所依”的状态，接着采用特写镜头写日光鱼影，勾画出一幅生动活泼的游鱼图。 D．作者善用正面和侧面的描写方法来写景物，如“斗折蛇行”，就是采用侧面描写的方法写出了溪流的曲折蜿蜒。 3．下面链接材料和《小石潭记》均为“永州八记”中的篇章，两文的写作背景和思想情感有相通之处，请分析《小石潭记》中作者的情感变化及原因，并推断链接材料中作者通过小丘所表达的思想情感。 【链接材料】 西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。丘之小不能一亩，可以笼①而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货②而不售③。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。 噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜④，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭⑤乎！ （节选自柳宗元《钴姆潭西小丘记》） 【注】①笼：收拢。②货：卖，出售。③售：买。④沣、镐、鄠、杜：京都附近的繁华地方。⑤遭：遇合，运气。 · 考点五：诗歌鉴赏 （一）（24-25八年级下·广西柳州·期中） 关  雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 1．下列对这首诗的理解和分析有误的一项是（   ） A．本诗采用《诗经》典型的四言句式，通过重章叠句形成鲜明的节奏感。 B．开篇以雎鸠和鸣起兴，借自然景象表现诗人对美好爱情的向往。 C．“窈窕淑女”通过外在美与内在德的结合，塑造了理想化的女性形象。 D．“辗转反侧”写出诗人因思念而无法入睡，表现其焦虑和不安。 2．诗歌情感呈现明显的发展脉络，请结合内容，分析诗中主人公的情感变化过程。 （二）（24-25八年级下·北京朝阳·期中）请阅读《蒹葭》和《子衿》，完成下面小题。 蒹葭 《诗经·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 子衿 《诗经·郑风》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！ 1．《蒹葭》以“蒹葭”“白露”营造出 的意境，暗示追寻的渺茫；《子衿》用“衿”“佩”等服饰意象，凸显女子 的细腻情思。《蒹葭》中“溯洄从之，道阻且长”通过描写 ，展现追求者与目标的距离感；《子衿》以“一日不见，如三月兮”的夸张修辞，直抒女子的心情。 2．《蒹葭》与《子衿》均以“追寻”为内核，但两首诗在情感表达上各具特色。《蒹葭》含蓄、深沉，《子衿》则更为直露、热烈。请结合具体诗句，分析《蒹葭》和《子衿》在写法上的相同点及其对表达情感的作用。 （三）（24-25八年级下·河北保定·期中）阅读下面的古代诗歌，回答小题。 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 饯别王十一南游 刘长卿 望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。 长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白蘋。 1．《送杜少府之任蜀州》中，王勃以“海内”“天涯”两词，将空间距离转化为心理亲近，突破了空间对友情的阻隔；《饯别王十一南游》中，刘长卿以“ ”“ ”两词，用时间的流逝与空间的延展，构建出永恒的离别意境。 2．“无为在歧路，儿女共沾巾”与“望君烟水阔，挥手泪沾巾”所表达的情感有何不同？请简要回答。 3．请简要分析《饯别王十一南游》一诗中“飞鸟”这一意象的作用。 （三）（24-25八年级下·河北邢台·期中）阅读下面的古代诗歌，完成下面小题。 于郡城送明卿①之江西 明    李攀龙 青枫飒飒②雨凄凄，秋色遥看入楚③速。 谁向孤舟怜逐客④，白云相送大江西。 【注】①明卿：作者的好友，因得罪奸臣严嵩而遭贬。②飒飒：形容风吹动树木枝叶等的声音。③楚：楚地，这里指江西。④逐客：被贬逐的官员，这里指明卿。 1．“秋色遥看入楚迷”一句中哪个字最有意蕴？说说你的理由。 2．同为送别诗，王勃的《送杜少府之任蜀州》表达的情感和本文有什么不同？ · 考点六：整本书阅读 （一）（24-25八年级下·河南平顶山·期中）本学期我们开展了《经典常谈》整本书阅读。请结合阅读情况，完成以下题目。 1.下列有关《经典常谈》的相关内容表述不正确的一项是（   ） A．本书是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 C．如对古代文学感兴趣，可以读《诗第十二》《文第十三》，如果想了解“游说之士”这一群体，可以读《诸子第十》。 D．本书可看作一本精彩的学术散文集，“不板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来。 2.请仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 释义 教育意义 如切如磋，如琢如磨 指治玉好像切制、锉平、雕琢、磨光，将玉比人。 做学问要精益求精。 投我以木桃，报之以琼瑶 你送我木桃，我就用美玉回报你。 ① 他山之石，可以攻玉 别的山上的石头坚硬，可用来琢磨玉器。 ② （二）（24-25八年级下·湖北武汉·期中）阅读《经典常谈》的节选部分，完成下面小题。 ①司马迁是窃比孔子的。孔子是在周末官守散失时代第一个保存文献的人；司马迁是秦火以后第一个保存文献的人。他们保存的方法不同，但是用心一样。 ②司马迁引述他的父亲称扬孔子整理“六经”的丰功伟业，而特别着重《春秋》的著作。他们父子都是相信孔子作《春秋》的。他又引董仲舒所述孔子的话：“我有种种觉民救世的理想，凭空发议论，恐怕人不理会；不如借历史上现成的事实来表现，可以深切著明些。”这便是孔子作《春秋》的旨趣：他是要明王道、辨人事，分明是非、善恶、贤不肖，存亡继绝，补敝起废，作后世君臣龟鉴。《春秋》实在是礼义的大宗，司马迁相信礼治是胜于法治的。他相信《春秋》包罗万象，采善贬恶，并非以刺讥为主。像他父亲遗命所说的，汉兴以来，人主明圣盛德，和功臣、世家、贤大夫之业，是他父子职守所在，正该记载表彰。他的书记汉事较详，固然是史料多，也是他意主尊汉的缘故。他排斥暴秦，要将汉远承三代。这正和《春秋》尊鲁一样，他的书实在是窃比《春秋》的。 ③《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法只据事实录，使善恶自见。原来司马迁自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人，他在《报任安书》里说他的书“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。“天人之际”是天道对于人事的影响。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞，这增加了他的书的情韵。后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里。 1．作者为什么说“司马迁是窃比孔子的”？ 2．选段最后说“后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里”，请结合上文概括出这个原因。 （三）（24-25八年级下·山东临沂·期中）习近平总书记强调，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。学校组织“《经典常谈》读书节”，让我们一起参加吧！ 专题一：我们一起读经典 1.将《经典常谈》阅读记录卡空白处填写完整。 阅读方法 内容呈现 阅读记录 关注名篇 西周初叶，卜筮官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，成为这部书。后成为儒家经典的第一部。 ①这里的“经典”是指《 》。 它是第一部有自己的系统的史书，创造了“纪传”的体制。它对文字最大的贡献，还在于描写人物。 ②这里的“它”是指《 》。 关注人物 他“信而见疑，忠而被谤”，走投无路，满腹委屈。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。他的一生就是一出悲剧。 ③这里的“他”是（人名） 。 关注思想 “《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。他们说天下大害，在于人的互争……天下人都该视人如己，互相帮助，不但利他，而且利己。” ④这是墨家的“ ”主义和“非攻”主义 2.下面对《说文解字》一章说法不正确的是（    ） A．战国末期，由于文字统一的需要，这时候抬出了一个造字的圣人，便出现了“仓颉造字”的传说。但是朱自清认为，文字不断地演变着，说是一个人独创，是不可能的。 B．东汉和帝时，许慎作的这一部《说文解字》，是一部划时代的字书。里面收集有九千字，分属五百四十部首。它是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 C．中国的汉字，有六个条例，称为“六书”，分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借；汉字“鱼”“田”等都是象形文字。“刃”字，在“刀”形上加一点，“刃”是会意文字。“人”“言”为“信”，“信”是指事文字。 D．中国最早的文字大概是甲骨文，又称“卜辞”，是盘庚以后的商代文字。秦始皇统一天下之后，也统一了文字，小篆成为国书。 3.下列关于《经典常谈》中的“五经”解说不正确的一项是（    ） A．《左传》是编年体史书，是《春秋》三传之一，主要以解经为主，所以咀嚼的更厉害些，在解释经文的时候，往往一个字一个字地咀嚼。 B．汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。后世所称的《礼记》，多半专指戴圣的《小戴记》。 C．《尚书》是儒家所传“五经”中残缺最多的，三国末年，魏国有个王肃伪作了《古文尚书》，一直到清代，才被真正指出。 D．《周易》包括“经”和“传”两部分，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶。 专题二：我向大家介绍经典 4.学校读书节活动正如火如荼地举行，校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并在下列横线处回答问题。 小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，你能不能介绍一下本书主要写了什么内容？ 我：① 小记者：我非常喜欢战国时期的策士，你觉得我应该读哪本史书呢？为什么？ 我：② 专题三：读经典的感悟 5.与李白相比，朱自清更推崇杜甫，他认为杜甫是“真正继往开来的诗人”，请你结合《经典常谈》中的具体内容，联系杜甫的生平经历和他的作品《春望》，谈谈朱自清为什么这样说。 《春望》 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 · 考点七：读后（观后）感写作 1．（24-25八年级下·河南平顶山·期中）作文 书犹药也，善读之可以医愚。 ——刘向 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗 联系以上材料，结合你的阅读体验，自拟题目，就你有感触的书籍或文章写一篇读后感，也可以写你的读书故事或经历。 要求：①题目自拟；②不少于600字；③文中回避与你有关的人名、校名、地名。 2．（24-25八年级下·贵州铜仁·期中）电影《哪吒之魔童闹海》（《哪吒2》）是《哪吒之魔童降世》的续篇，故事梗概如下： 天劫后，哪吒与教丙灵魂虽保住，但肉身濒临消散。太乙真人用七色宝莲为他们重塑肉身，然而过程中，申公豹放出四海龙王，袭击陈塘关，还试图摧毁哪吒的肉身仙器，导致敖丙肉身破碎。为救教丙，哪吒与太乙真人前往玉虚宫，需接受三次降妖考验，以换取琼浆玉液恢复仙器法力。但玉虚宫的无量仙翁暗中勾结三海龙王，策划阴谋。他控制龙王火烧陈塘关，还企图用炼丹炉炼化龙族与哪吒等人，增强自身势力。在这期间，哪吒从冲动叛逆逐渐变得理性克制，理解了责任与牺牲的意义；敖丙则从背负家族使命，到与哪吒并肩作战，牺牲自己附身哪吒共同面对困难。他们和李靖夫妇等的亲情，以及彼此间的友情也不断深化。最终，哪吒与教丙发现了无量仙翁的阴谋，二人和龙族联手对抗。在绝境中，哪吒化身“六臂魔童”，与教丙融合力量，直捣昆仑山巅，展开终极对决，成功打败无量仙翁。哪吒和教丙打破“灵珠为善、魔丸为恶”的天命桎梏，重塑真身，陈塘关重归安宁。 电影《哪吒2》中哪吒的经典台词如下： “若前方无路，我便踏出一条路；若天地不容，我便扭转这乾坤。” “我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了算！” “我肩负父母的性命，陈塘关百姓的安危，受这点罪又算什么？我要扭转命运。” 如你已经观看电影《哪吒2》，请你写一篇观后感。如你还没有观看电影《哪吒2》，请根据上面的材料，写一篇读后感。题目自拟。不少于600字。 写作提示：①可以选择电影中的人物或情节，也可选择上面材料的内容，发挥联想和想像，进行写作。②要写出自己的独特感受，力求新颖。③不得抄袭、套作，不得出现真实人名、校名等信息。 一、名句名篇默写 1．（24-25八年级下·重庆云阳·期中）根据要求默写古诗文。 诵读古诗，要用心体会诗中歌咏的感情。《关雎》中（1）“ ， ”写出男子辗转难眠的相思之苦；《蒹葭》中（2）“ ，宛在水中央”含蓄地诉说了主人公绵远悠长的思念之情；《望洞庭湖赠张丞相》的尾联（3）“ ， ”借典故含蓄表达自己做官没有途径，对张丞相援引的渴望之情；《送杜少府之任蜀州》中（4）“ ， ”用两人处境相同、感情一致来宽慰朋友，借以减轻友人的悲凉与孤独；（5）“凄神寒骨， 。”让我们体会到了柳宗元无法排解的孤独落寞；《子衿》中用衣领借代恋人，（6）“ ， ”，表达深深思念与爱意。 二、诗歌阅读 2．（24-25八年级下·浙江温州·期中）同学们以“风”为线索，汇编了一份古诗文整理单，请你一起完成。 ◈梳理诗句，理解主题 主题 摘录诗文 观景悟情 自然风光 ①土地平旷， ，有良田、美池、桑竹之属。（陶渊明《桃花源记》） A． ② ，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） 观波涛壮阔，叹恢宏气势 民俗风情 ③参差荇菜，左右采之。窈窕淑女， 。（《关雎》） 见声韵传情，感质朴纯真 ④溯洄从之， 。溯游从之，宛在水中央。（《蒹葭》） 记艰难追寻，怀执着之心 ⑤ ，⑥ 。纵我不往，子宁不嗣音？（《子衿》） 望衣影萦梦，发相思之情 文人风骨 风声一何盛，松枝一何劲。（刘桢《赠从弟其二》） B． ⑦ ，⑧ 。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 思相隔之远，抒情谊之深 ◈阅读古诗，判断主题 画菊[宋]郑思肖① 花开不并②百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾③吹落北风中。 （选自《绝句三百首》） 【注】①郑思肖：南宋末为太学上舍，元兵南下，郑思肖上疏直谏痛陈抗敌之策，被拒不纳，后孤身隐居苏州。宋亡后，他改字忆翁，号所南，以示不忘故国。②不并：不在一起。③何曾：哪曾。 (1)请将①—⑧处诗句补充完整，并从A、B中任选一处，仿照表格中示例填写。 (2)《画菊》中画线句最适合归入以上哪一类主题？请结合诗句内容说明理由。 3．（24-25八年级下·浙江·期中）探寻《诗经》之美。 桃夭 桃之夭夭①，灼灼②其华。之子于归③，宜其室家。 桃之夭夭，有蔶④其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 【注释】①夭夭：茂盛而美丽的样子。②灼灼：鲜明的样子。③之子于归：这个女子要出嫁。④蔶（fén）：草木果实硕大。 (1)小语不太明白“蓁”的意思，她上网搜了“蓁”字的字源演变图，如右图。从字源演变图来看，小语猜测这个字的意思可能是： 。 (2)小文借助链接材料中的内容推断《桃夭》属于风、雅、颂中的 。 链接材料 《大序》只解释了风、雅、颂。说风是风化（感化）、讽刺的意思，雅是正的意思，颂是形容盛德的意思。这都是按着教化作用解释的。照近人的研究，这三个字大概都从音乐得名。风是各地方的乐调，《国风》便是各国土乐的意思。 （选自《经典常谈·〈诗经〉第四》） (3)《诗经》多采用重章叠句的形式，造成回环往复的效果，请以《桃夭》为例，进行具体分析。 三、文言文阅读 （24-25八年级下·浙江杭州·期中）阅读理解 【资料一】 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。 …… 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。【A】佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ——柳宗元《小石潭记》（节选） 【乙】 夏昼偶作 柳宗元 南州①溽暑醉如酒，隐几②熟眠开北牖③。 【B】日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。 【丙】 由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴④，永中幽丽奇处也。有小山出水中。山皆美石上生青丛冬夏常蔚然。其旁多岩洞。每风自四山而下，振动大木，掩苒⑤众草，纷红骇绿，蓊葧香气，无以穷其状。永之人未尝游焉，余得之，不敢专也。出而传于世。其地主袁氏，故以名焉。 ——柳宗元《袁家渴记》（节选） 【注释】①南州：指永州。②隐几：凭倚着几案。③北牖：北窗。④袁家渴（hé）：水名。《袁家渴记》是“永州八记”之一。⑤掩苒：野草轻柔地随风倒斜的样子。⑥蓊葧：草木茂盛的样子。 【资料二】 【助读二】 韩愈《柳子厚墓志铭》（节选） 元和中，子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁①，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，则没为奴婢。子厚与设方计②，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。【注释】①为设教禁：制定了教化措施和禁令。②方计：想尽办法。 4．请结合方法策略，解释加点字。 文言字词 方法 释义 故以名焉 用法相同：中峨冠而多髯者为东坡 ① 既至 联系课内 既出，得其船 ② 免而归者且千人 年且九十 ③ 以男女质钱 结合语境 ④ 5．用“/”给文中画横线的句子断句（断两处）。 山 皆 美 不 止 生 青 丛 冬 夏 常 蔚 然。 6．“一切景语皆情语”，请结合【资料一】中的【A】【B】句，分析柳宗元寄寓的情感。 7．柳宗元为文、为官、为师三方面都有值得称道之处，请你帮助小语完成以下批注。 　 精彩片段 批注 为文 【资料一】“每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气。” 写作手法赏析：① 为官 【资料二】“是岂不足为政邪？” 设计朗读语气并说明理由：② 为师 【资料二】“其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。” 人物形象分析：经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都是合乎规范的。从中看出柳宗元指导有方，声望极高。 8．《左传》中有“圣达节，次守节，下失节”。在中国人看来，节操是一种可贵的精神力量。心中有“节”，即使处于困顿时亦能彰显人生智慧。结合以上资料和《桃花源记》，探究古代仁人志士的人生智慧。 四、整本书阅读 9．（24-25八年级下·江苏无锡·期中）4月23日是世界读书日，学校组织“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。 (1)选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请结合本书目录，并根据自己的阅读体验，向不同需求的同学推荐相应的阅读篇目。（填序号） ①《说文解字》第一    ②《周易》第二    ③《尚书》第三    ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五        ⑥“春秋三传”第六（《国语》附）    ⑦“四书”第七 ⑧《史记》《汉书》第九    ⑨诸子第十 选择性阅读 小春对历史知识感兴趣。 你推荐她阅读 。 小夏对中国古代诗歌作品感兴趣。 你推荐她阅读 。 小秋想了解春秋战国各种思想流派。 你推荐她阅读 。 小冬想了解汉字的起源和演变。 你推荐她阅读 。 (2)阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合对本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。 小语说：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当时的社会状况，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 小文说：我在读经典的过程中梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也清楚了诗歌的发展历程。从古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 我想说： 五、写作 10．（24-25八年级下·山西吕梁·期中）写读后感是提升阅读品质的重要途径。请你就学过的课文《小石潭记》，读过的名著《经典常谈》，看过的电影《哪吒之魔童闹海》，选择其中你印象最深刻的，写一篇600字左右的读后感或观后感。 写作要求： （1）题目自拟。也可以采用正、副标题相结合的办法，把自己要表达的观点或者感受拟成正标题，以“读（观）《XXX》有感”为副标题。 （2）以“感”为主，将引述内容、表达感受、联系生活融为一体。 （3）文中不要出现真实的地名、校名，人名。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $