第五单元重点02：名篇名句默写、诗歌鉴赏 2025-2026学年统编版语文七年级下册

02 名篇名句默写、诗歌鉴赏 一、默写 1．默写。 （1）《登幽州台歌》中从天地落笔，表现出生不逢时的孤独和伤感的诗句是：________________，________________。 （2）《望岳》中运用虚实结合的手法，表现泰山秀美、高大的诗句是：________________，________________。 （3）《登飞来峰》中“________________，________________”两句采用夸张手法，点明飞来峰、千寻塔的高峻陡峭。 （4）《游山西村》中写村民们在迎接神的箫鼓中来来往往、祈求丰收的诗句是：________________，________________。 （5）《己亥杂诗》（其五）中运用形象的比喻，寄托要为国家和社会竭尽余力的感情的诗句是：________________，________________。 2．主题型默写。 主题 古诗文名句 古迹 陈子昂登上幽州台吟咏“（1）____________，____________”，表达壮志难酬、怀才不遇的惆怅和孤寂 山川 杜甫北游齐赵，凝望巍巍泰山，激发了“（2）____________，____________”的万丈豪情；王安石登上飞来峰，看山腰白云萦绕，领悟“（3）____________，____________”的自然哲理 花木 陆游在重峦叠嶂间徜徉，正疑无路可走时，眼前的“（4）____________”之景让他体会到路疑无而实有、景似绝而复出的境界；龚自珍用“（5）____________，____________”表明自己虽然辞官，但仍会关注国家的前途和命运 3．默写填空。 （1）《登幽州台歌》中表现人生不逢时的句子是：________________，________________；描写空间辽阔，抒发诗人的悲哀、苦闷心情的句子是：________________，________________！ （2）《望岳》中，借齐鲁大地烘托泰山拔地而起，参天耸立形象的句子是：________________？________________；描写近望所见泰山神奇秀丽的景色和巍峨高大的形象句子是：________________，________________。 （3）《登飞来峰》中与王之涣“欲穷千里目，更上一层楼”有异曲同工之妙的两句诗是：________________，________________。 （4）《游山西村》一诗中，表现农家热情好客的淳朴性格的句子是：________________，________________；写村民们在迎神的箫鼓中来来往往祈求丰收的句子是：________________，________________。 （5）后人常用李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”讴歌奉献精神，龚自珍《己亥杂诗》（其五）中的“________________，________________”两句与此有异曲同工之妙。 （6）诗言志，歌咏情，诗歌承载着诗人复杂的心绪。杜甫在《望岳》中用①“________________，________________”表达自己敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概；王安石在《登飞来峰》中登高望远，用②“________________，________________”表达自己大无畏的精神和远大的政治理想；龚自珍用③“________________，________________”（《己亥杂诗》（其五））来表达自己虽然辞官，但仍会关心国家前途和命运的真挚情愫；陈子昂登幽州台，独立于悠悠天地间，抒“念天地之悠悠，④________________”（《登幽州台歌》）的孤独寂寞之情；陆游在《游山西村》中用⑤“________________，________________”描绘自然之景，似有意无意地告诉我们，当出路难寻时，如果锲而不舍，希望就在前方。 4．同学经探究发现，很多古诗文都传递着作者的情感哲思。下面是他们的梳理，请你参与，帮助完善。 读《望岳》，从“①________________，②________________”中，我们感受到了诗人不怕困难、敢于攀登人生顶峰的雄心和壮志。龚自珍在《己亥杂诗》（其五）中用“③________________，④________________”表达自己虽然辞官，但仍会关心国家前途和命运的情怀。陆游用“⑤________________，⑥________________”（《游山西村》）表达希望自己可以拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语的心情。 5．根据课文内容填空。 （1）《登幽州台歌》一诗中表现诗人孤独寂寞之情的句子是：________________，________________！ （2）《望岳》一诗中表现诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概的两句诗是：________________，________________。 （3）《登飞来峰》一诗中蕴含站得高，看得远的道理的诗句是：________________，________________。 二、诗歌阅读 6．阅读下列两首古诗，完成下面小题。 【甲】 登飞来峰 王安石 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 【乙】 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 (1).下列对这两首诗的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“千寻”运用夸张的修辞手法，极言塔的高峻；“鸡鸣”能“见日升”，直接描写了峰和塔之高。 B．“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”与“欲穷千里目，更上一层楼”有异曲同工之妙。 C．《登幽州台歌》四句没有具体的人、事、物的描写，全诗都是作者情感的抒发。 D．《登幽州台歌》中，“怆然而涕下”是诗人对宇宙无穷而人生有限的深刻思考，引起了后人的广泛共鸣。 (2)这两首诗都是登高抒怀之作，表达的思想感情有何不同？ 在主题活动中，小文同学对两首古诗进行了比较阅读，请你帮助她回答下面问题。 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 7．《登飞来峰》中“_____________”一词运用夸张的修辞手法写出了飞来峰上古塔之高以及作者的立足点之高，从而揭示了站得高看得远的人生道理。《登幽州台歌》则借助“_____________”这一有着独特历史意义的地点表达了独特历史背景下的情感和志向。 8．上面两首诗都是登高感怀之作，但是体现的感情不同，请你结合具体诗句进行说明。 阅读下面诗词，完成题目。 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 9．这首诗中，“______”两个字写出了时间的久远和空间的广大；接着用了一个“______”字，体现了诗人纵观古今、寻遍天地后的孤寂。 10．请分析诗人“独怆然而涕下”的原因。 阅读古诗文，完成下面小题。 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者， 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 11．下列对这首诗的理解和分析不正确的一项是（   ） A．诗歌前两句通过“前”“后”“古人”“来者”的对比，表明时间流逝，一去不返。 B．“念天地之悠悠，独怆然而涕下”两句把个人的存在置于广漠的宇宙空间下来表现，衬托出人的孤单、渺小。 C．“之”和“而”两字，能延长停顿、舒缓语气，有助于抒发作者无可奈何、怆然长叹的感慨。 D．整首诗情景交融，不仅有对幽州台的具体描写，也有直接的情感抒发。 12．结合下面的写作背景，说说你对诗歌中“独”字的理解。 【写作背景】 这首诗大约写于武则天万岁通天二年（697）。诗人是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，不为武则天采纳，接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。 阅读杜甫的两首诗，完成下面小题。 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 江汉 江汉①思归客，乾坤一腐儒②。 片云天共远，永夜月同孤。 落日心犹壮，秋风病欲苏③。 古来存老马④，不必取长途⑤。 注：①[江汉]该诗写于湖北江陵公安一带。因处在长江和汉水之间，故称“江汉”。②[腐儒]本指不知变通的读书人，这里是诗人自嘲。③[病欲苏]病情有好转。④[老马]典出《韩非子》。齐桓公春季出征，冬季返回，归途迷失方向。管仲建议用老马的才智寻找道路。大家跟随老马，找到归途。⑤[不必取长途]不必用它的体力。 13．对以上两首诗分析不正确的一项是（   ） A．“齐鲁青未了”以横跨齐鲁大地表现泰山山脉的雄伟阔大。 B．“决眦入归鸟”以“归鸟”视角表现傍晚泰山的迷人景象。 C．“江汉思归客”写出诗人在江汉思归而不能归的无限心酸。 D．“片云”二句对仗工整，以片云孤月表达了思归孤独之情。 14．杜甫二十四岁作《望岳》，五十七岁作《江汉》。请结合两首诗中画线语句的具体内容，分别说说诗人是如何表达不同人生阶段的志向的。 赏析《望岳》，完成下面小题。 望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 15．这首诗颔联描写近望泰山所见景物，请简要分析“割”字好在何处。 16．尾联已成为流传千古的名句，试分析这两句诗表达诗人怎样的情感？并品析其中蕴含的人生哲理。 【甲】 望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 【乙】 独坐敬亭山 李白 众鸟高飞尽， 孤云独去闲。 相看两不厌， 只有敬亭山。 17．【甲】诗中“岱宗”指______，李白和杜甫并称______。 18．中国古代文人墨客往往在对山岳的观赏中抒发自己的情感。请结合【甲】【乙】两诗中划线的句子，说说分别抒发了杜甫和李白什么思想感情？ 19．就像《望岳》的尾联一样，古诗文中许多句子在今天依然能给我们鼓舞或启示，成为我们的座右铭。请从你积累的古诗中选择一句，参考下面格式，完成你的座右铭。（上边出现过的诗句不算） 座右铭卡片 文句_____________________________ 出处_____________________ 文中的含义___________________ 作为座右铭的理由_____________________ 阅读下面的诗歌，然后回答问题。 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 20．诗中哪个词语直接而夸张地写出了古塔之高？ 21．本诗第三、四句表达了诗人登高的心境，请另联系学过的某一首登高诗，分别写出这两位诗人因登高而生的心境。 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 22．诗中“千寻塔”“鸡鸣见日升”这两个意象有什么作用？请结合诗句简要分析。 23．小语正在朗读诗句“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，但他不知道应该用下列哪一种情感和语调来朗诵，请你给他提出建议并给出理由。 A．悲伤、无奈   B．激昂、自信   C．闲适、恬淡 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层。 24．结合具体诗句，说说这首诗是如何体现飞来峰的塔之高的。 25．秦秦在课本上批注“读完这首诗，我也想登临飞来峰了”，请你根据诗人的所见所感，推测秦秦会产生这种想法的原因。 阅读《游山西村》，完成各题。 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 26．全诗紧扣题目中的“_______”字，按时间顺序展开叙述。首联中的一个“________”字，展现了农家待客尽其所有的盛情；颔联和颈联分别从风光和_______两个方面，勾勒出山西村的独特魅力；尾联则表达出作者_______的情感。 27．默写古诗时，下面两句诗中的“箫”和“萧”常常被混淆。请你根据诗歌内容和知识卡片简要分析如何辨别这两句诗中的“箫”和“萧”。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。（陆游《游山西村》） 秋风萧瑟，洪波涌起。（曹操《观沧海》） 知识卡片 箫，一种竹制吹管乐器，用于音乐演奏，常与诗词、绘画、舞蹈等相结合，也出现在各种文化活动中。 萧，一种植物或用作形容词描述冷落景象，有时还作为姓氏使用。 阅读下面的古诗，完成下面小题。 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 28．下列对以上诗作赏析有误的一项是（    ） A．本诗是一首记游抒情诗，作于宋孝宗乾道三年，当时诗人罢归故里，对朝廷丧失了信心，只好寄情山水，不问国事。 B．山西村的人民热情、淳朴、好客，一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。 C．颔联描写了诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景。写景中寓含哲理，给人以坚持不懈、勇于开拓、奋发进取的人生启示。 D．本诗结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽，表达了诗人对田园生活的热爱和向往之情。 29．“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是广为流传的佳句，你认为人们会在什么情况下引用它？为什么？ 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 30．下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本诗主线突出，诗人以明快、抒情的笔调，为我们描绘了一幅色彩绚丽的农村风光图。 B．首联以劝说别人不要嫌弃农家腊酒浑的口吻，抒写了诗人自己在山西村农家做客的感受。 C．颈联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。“春社”是庆祝丰年的活动。 D．尾联主要抒写的是诗人对田园闲适生活的向往和与村民亲密无间的情谊。 31．《唐诗鉴赏辞典》评价本诗颔联“写景中寓含哲理”。请描绘该联所展现的画面，并结合自身经历说说你从该联中获得的启示。 游山西村 宋·陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 32．你认为本诗的颔联适合送给下面哪位亲人？请阐明理由。 A叔叔参加单位竞聘，获得了升职的机会，他踌躇满志，准备大展拳脚。 B姐姐因家人生病需要照顾而无法全身心投入工作，故被解雇，她感觉生活没有了希望。 33．本诗尾联和赵师秀的《约客》中“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”中都有“闲”字，请你分析这两处“闲”包含的情感有何不同。 34．阅读下面的古诗，回答小题。 【甲】 己亥杂诗（其五） [清]龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 【乙】 落花 （唐）严恽① 春光冉冉②归何处，更向花前把一杯。 尽日③问花花不语，为谁零落为谁开。 【注释】①严恽：中唐诗人，曾十余次举进士第而不中，一生未仕。②冉冉：柔媚美好。③尽日：整日。 甲乙两诗均写落花，但各有异趣，请你结合诗歌内容将下面的表格补充完整。 《己亥杂诗（其五）》 《落花》 （落）花的象征 ①______ ②______ 蕴含的作者情感 虽然脱离官场，但仍关心国家命运的一腔热情。 ③______ 己亥杂诗（其五） 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 35．下列对这首诗的理解与赏析不正确的一项是（   ） A．诗的前两句议论、抒情。用“浩荡”修饰离愁，写离愁之苦；用“天涯”映衬离愁，写离愁之多。 B．诗的后两句以花为喻，表明诗人的心志，在形象的比喻中融入议论。 C．“浩荡离愁”的黯然神伤与“吟鞭东指”流露出的暂时的放松相互映衬，是诗人复杂心情的真实写照。 D．这首诗既抒写诗人辞官南归时的离愁，也表达诗人立志报国的积极的人生态度，立意高远。 36．“落红不是无情物，化作春泥更护花”两句表达了诗人怎样的思想感情？ 37．结合《己亥1839：龚自珍的一次远行》，完成以下题目。 【链接材料】 己亥杂诗·其一二五 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。 (1)龚自珍在己亥年（1839年）辞官离京，这一事件对他个人而言具有何种意义？下列说法正确的一项是（   ） A．他辞官离京后又被召回，成为朝廷重臣，实现了毕生抱负。 B．他被迫离开官场，内心感到极度狼狈和绝望，前途未卜。 C．他在官场上遭遇排挤打压，心灰意冷，决定从此归隐，不再关心政治。 D．这次行旅是一次人生“逆袭”，是他精神上的自由表达与自我实现。 (2)这首诗开篇“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”描绘了怎样的社会景象？请结合书中龚自珍的个人遭遇谈谈你的认识。 (3)余世存在书中评价龚自珍是“传统士大夫与近代启蒙者的交界人物”。请结合书中内容，谈谈你对这一评价的理解。（可从其思想、行为任选一点分析） 小知识：士大夫是古代中国对官吏与文人的统称，该阶层以“修身齐家治国平天下”为精神内核，强调道德操守与家国担当。 38．阅读《己亥杂诗（其五）》，回答下列问题。 己亥杂诗（其五） 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 (1)这首诗前两句中的“_____________”这一词语直接描写了诗人的心境，“吟鞭东指即天涯”中的“吟鞭”指_____________。诗中“浩荡离愁”的黯然神伤与“_____________”流露出的暂时的放松相互映衬，是诗人复杂心情的真实写照。 (2)请自选角度简要赏析“落红不是无情物，化作春泥更护花”两句。 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 己亥杂诗（其五） 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 39．小智在回忆这首诗的时候，对前两句比较陌生，请你帮他分析这首诗前两句描绘的画面，加深对诗句的理解。 40．“落红不是无情物，化作春泥更护花”是流传千古的名句，请简要分析这两句诗所蕴含的思想感情。 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 己亥杂诗（其五） 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 41．诗的前两句抒情叙事，其中直抒诗人心境的一个短语是：____________；诗句“吟鞭东指即天涯”体现了诗人在无限感慨中所表现出的____________的人生态度。 42．本诗后两句，诗人以“落红”自喻，表明心志。这两句的言外之意是什么？ 1． 念天地之悠悠 独怆然而涕下 造化钟神秀 阴阳割昏晓 飞来山上千寻塔 闻说鸡鸣见日升 箫鼓追随春社近 衣冠简朴古风存 落红不是无情物 化作春泥更护花 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“悠”“怆”“割”“箫”等字词容易写错。 2．（1）前不见古人  后不见来者 （2）会当凌绝顶   一览众山小 （3）不畏浮云遮望眼  自缘身在最高层 （4）柳暗花明又一村 （5）落红不是无情物   化作春泥更护花 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“凌、览、畏、遮、缘、柳、情”等字词容易写错。 3． 前不见古人 后不见来者 念天地之悠悠 独怆然而涕下 岱宗夫如何 齐鲁青未了 造化钟神秀 阴阳割昏晓 不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层 莫笑农家腊酒浑 丰年留客足鸡豚 箫鼓追随春社近 衣冠简朴古风存 落红不是无情物 化作春泥更护花 会当凌绝顶 一览众山小 不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层 落红不是无情物 化作春泥更护花 独怆然而涕下 山重水复疑无路 柳暗花明又一村 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“怆、岱、钟、浑、社”等字容易写错。 4． 会当凌绝顶 一览众山小 落红不是无情物 化作春泥更护花 从今若许闲乘月 拄杖无时夜叩门 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“凌、作、拄、杖、叩”等字词容易写错。 5． 念天地之悠悠 独怆然而涕下 会当凌绝顶 一览众山小 不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“怆、涕、凌、缘”等字词容易写错。 6．(1)A (2)甲诗表达了诗人立志变法革新、大无畏的思想感情，乙诗表达了诗人壮志难酬、生不逢时、怀才不遇的惆怅和孤寂忧愤之情。 【导语】两诗均为登高抒怀之作，却风格迥异。王安石《登飞来峰》借千寻塔、鸡鸣见日，抒“不畏浮云”的豪情，显高瞻远瞩之志；陈子昂《登幽州台歌》以“前不见古人，后不见来者”的苍茫，发天地悠悠、独怆然而涕下的悲叹，含怀才不遇之慨。一昂扬一沉郁，皆以景寄情，动人心魄。 【详解】（1）本题考查诗歌理解和分析。 A.“鸡鸣”能“见日升”是间接烘托峰和塔之高，不是直接描写。 故选A。 （2）本题考查诗歌情感比较。 根据甲诗“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”可知，诗人描绘出飞来峰上高塔的雄伟，以及在塔顶能早早望见日出的景象，这不仅是对景物的刻画，更暗示了诗人站在时代高处的视野。再结合“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，这里的“浮云”可理解为变法路上的阻碍，而诗人因身处“最高层”，所以无所畏惧，鲜明地展现出其立志变法革新、勇往直前的大无畏思想感情。 根据乙诗“前不见古人，后不见来者”可知，诗人感慨没有像古代贤君那样能赏识自己的人，向后不见后世求才的明君，流露出生不逢时的无奈。又因“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，在广阔天地间，诗人深感孤独，壮志难以实现的惆怅和孤寂忧愤之情尽显无遗。 7． 千寻 幽州台 8．示例：《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”表现了诗人变法革新的政治理想和勇往直前、无所畏惧的进取精神；《登幽州台歌》“念天地之悠悠，独怆然而涕下”抒发的是诗人怀才不遇的孤寂悲愤之情。 【导语】两首登高诗风格迥异：王安石以“千寻塔”的夸张笔法展现豪迈胸襟，揭示登高望远的哲理；陈子昂则借幽州台这一历史意象，抒发时空浩渺中的孤独悲怆。前者昂扬向上，后者苍凉沉郁，共同构成登临题材的两种经典情感范式。 7．本题考查内容理解。 第一空，“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”意思是：登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高，表现了诗人的朝气蓬勃、胸怀大志。因此第一空填“千寻”。 第二空，《登幽州台歌》：通过描写登楼远眺，凭吊古今所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴。燕昭王为招纳天下贤士而建。这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。因此第二空填“幽州台”。 8．本题考查对比阅读。 《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”意思是：不怕浮云会遮住自己的视线，只因为自己站在飞来峰的最高处。这体现出诗人高瞻远瞩、不畏艰险、对前途充满信心的豪迈气概和积极进取的精神。结合“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”可知，王安石借登高表达了自己立志革新、勇往直前、积极向上的情感追求。 《登幽州台歌》中“念天地之悠悠，独怆然而涕下”意思是：想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。结合“前不见古人，后不见来者”可知，诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，却看不到一个能理解自己的人，壮志难酬，孤独寂寞，因而悲从中来，怆然泪下，表达了怀才不遇、壮志难酬、孤独悲愤的情感。 9． 悠悠 独 10．诗人因生不逢时、怀才不遇、不能实现远大政治理想，独立苍茫、孤独遗世的落寞而流泪。 【导语】陈子昂以雄浑笔触勾勒时空苍茫，“悠悠”二字拓开天地亘古之境，“独”字凝练孤绝，将个体置于无垠宇宙中，凸显生命渺小与志士失路的悲怆。涕下非因私痛，实为对生命荒诞与理想虚妄的哲学叩问，短短四句完成从具象到永恒的升华。 9．本题考查诗歌内容理解。 “念天地之悠悠，独怆然而涕下”意思是想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。 “悠悠”一词，既形容时间的久长，又形容空间的辽阔，将诗人置于一个无边无际的时空背景之中，突显了其孤独与渺小。“独”字则直接点明了诗人的孤独状态，他独自站在幽州台上，面对着茫茫天地，无人可诉，无人能懂，这种孤寂之情溢于言表。据此作答即可。 10．本题考查对诗人思想感情把握的能力。回答此题需要结合诗歌的写作背景。 写作背景：陈子昂直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，在随军征讨以及之后的为官生涯中都多次向上进言，都不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。 联系“前不见古人，后不见来者”，诗人往前不见古代礼贤下士的圣君，向后不见后世求才的明君。生不逢时，满腹才华难以展现，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀，因此诗人倍感凄凉的独自落泪。 11．D 12．“独”有独自的意思，诗中有孤独之意。诗人纵观古今，面对天地的广阔，报国无门，怀才不遇，体现诗人理想破灭、孤寂郁闷的心情。 【导语】陈子昂《登幽州台歌》以时空的苍茫为背景，前两句“前不见古人，后不见来者”凸显历史长河的孤绝感；后两句“念天地之悠悠”将个体置于宇宙尺度下，迸发强烈的生命孤独与壮志难酬之悲。“独”字既是物理上的孑然，更是精神上的困顿，语言简劲而意境恢弘。 11．本题考查诗歌内容的理解和分析。 D.诗歌并未对幽州台进行具体描写，而是以登高望远为背景，直接抒发诗人对时空无限、人生短暂的感慨。全诗重在抒情，并未对幽州台的景物、环境等作具体描绘； 故选D。 12．本题考查诗歌内容的理解。 首先，从诗句本身看，“独”字直接体现了诗人的孤立无援。 “念天地之悠悠，独怆然而涕下”一句中，诗人面对浩瀚无垠的天地（“天地之悠悠”），深感自身渺小与孤独，最终潸然泪下（“怆然而涕下”）。这里的“独”既指诗人登台时无友人相伴的物理状态，更暗示了其精神上的孤寂——在广漠的宇宙和漫长的时间长河中，诗人仿佛是一个被遗忘的个体，无人理解，无人共鸣。 其次，结合写作背景，“独”字反映了诗人政治失意后的理想幻灭感。 陈子昂具有政治抱负和才能，却因直言敢谏而屡遭挫折，报国无门。此时他登上幽州台（即蓟北楼），追思古代明君（如燕昭王礼贤下士的典故），感慨自己生不逢时（“前不见古人”），未来亦无希望（“后不见来者”）。这种对古今时空的凝视，凸显了他在现实中的孤立——朝廷不纳其谏，同僚未必理解，因而“独”字深刻体现了诗人怀才不遇、理想破灭后的孤愤与无奈。 最后，“独”字还承载了诗人对生命与宇宙的哲学思考。 在无限时空（“天地悠悠”）的映衬下，个人的存在短暂而渺小。诗人以“独”字将自身置于宏大的宇宙背景中，不仅抒发了政治上的失落，更表达了一种人类共有的孤独感——面对永恒的自然，个体生命易逝，抱负难展，这种悲怆是超越时代的普遍情感。 13．B 14．示例：青年杜甫以登泰山俯视众山作比，表现了自己的雄心壮志。老年杜甫以老马识途的典故，表现自己虽年老体弱，仍怀报国之能和报国之志。 【导语】杜甫两首诗的对比展现了人生不同阶段的志向变化。《望岳》以雄浑笔触描绘泰山壮景，“凌绝顶”彰显青年豪情与进取之志；《江汉》则借“老马”典故，以暮年病躯自况，表达老骥伏枥的坚韧。两诗气象迥异却精神相通，从“一览众山”的抱负到“不必长途”的达观，构成诗人完整的精神图谱。 13．本题考查诗歌内容理解与赏析。 B.根据《望岳》“决眦入归鸟”，“决眦”意为眼角几乎要裂开，形容极力张大眼睛远望。这句诗描写的是诗人自己凝神远望，目送归鸟入山的情景，表现的是诗人对泰山景色的痴迷和内心的激荡，而不是“以‘归鸟’视角”来写泰山；因此该选项说法错误； 故选B。 14．本题考查对诗歌内容和主旨思想的理解。 《望岳》中，“会当凌绝顶，一览众山小”这两句诗的意思是：一定要登上泰山顶峰，俯瞰显得渺小的群山，以极其豪迈的笔触，展现了诗人杜甫青年时期的壮志豪情。“会当”二字，语气坚定，透露出诗人强烈的决心和必胜的信念，表明他一定要登上泰山的顶峰。而“凌绝顶”则进一步强调了登顶的决心和勇气，泰山作为五岳之首，其高耸入云、气势磅礴，能够登上其顶峰，无疑是对个人勇气和毅力的极大挑战。诗人以登泰山俯视众山作比，形象地表现出他不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这种气概，不仅是对自然景观的征服，更是对人生挑战的勇敢面对，体现了诗人青年时期的远大抱负和壮志豪情； 《江汉》中，“古来存老马，不必取长途”这两句诗的意思是：自古以来养马人尚且知道老马识途，何况是求贤若渴的君主呢？展现了诗人杜甫老年时期的坚韧和智慧。此时的他，已经历了人生的风风雨雨，饱尝了世间的冷暖炎凉，但他的报国之志却从未熄灭。“古来存老马”一句，诗人运用了老马识途的典故，以老马自比，暗示自己虽然年老体衰，但仍有智慧和经验可用，并非毫无用处。而“不必取长途”则进一步表明，诗人并不追求在仕途上走得更远、飞得更高，而是希望能够在有限的生命里，发挥自己的余热，为国家和人民做出一些贡献。这种精神，体现了老年杜甫老当益壮、壮心不已的精神状态，以及虽身处逆境却仍怀有报国之志的坚韧和执着。 综上所述，青年杜甫在《望岳》中以“会当凌绝顶，一览众山小”，借登泰山之决心，展现不惧艰难、勇攀高峰，渴望建功立业的豪情壮志。老年杜甫于《江汉》里用“古来存老马，不必取长途”，以老马自比，抒发虽老仍想报国的壮心。 15． “割”是“分开”的意思，写出了泰山将山南北的阳光切断，形成两种不同的自然景观，突出了泰山隐天蔽日的雄伟高大，抒发了诗人对祖国河山的热爱。 16． 表达了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、实现自己远大抱负的雄心壮志。人生哲理：人生如登山，只有不畏艰难险阻，奋力登上“绝顶”，才能享受“一览众山小”的胜利的喜悦。 【导语】《望岳》以雄浑笔触勾勒泰山壮景，前四句写远望之苍莽与近观之奇峻，“割”字力透阴阳分界；后四句转主观感受，云鸟意象烘托胸襟气魄。尾联“凌绝顶”之志，既展盛唐气象，又寓登高望远的生命哲思。全诗骨力遒劲，虚实相生，是杜甫早期豪放风格的代表作。 15．本题考查诗歌炼字。 “阴阳割昏晓”意为：山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。“阴阳”指泰山的南北两面，“昏晓”分别指黄昏与黎明般的明暗景象。“割”字有分割、切断之意，形象地写出高大的泰山如同一把巨刃，将山南山北的阳光彻底切断，使得山南明亮如晓、山北昏暗如昏，形成鲜明对比。由此可知“割”字以夸张的动态感，突出了泰山巍峨高大、遮天蔽日的雄伟形象，画面感极强。 16．本题考查赏析作者感情。 尾联“会当凌绝顶，一览众山小”意思是：定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。“会当”意即“一定要”，用孔子“登泰山而小天下”的典故，写诗人由望岳而产生的登岳的意愿，表现出诗人不怕艰难险阻，敢于攀登绝顶，志向远大，具有俯视一切的雄心和气概。将众山的小和高大的泰山进行对比，人生哲理上，诗句以登山喻人生，强调视野与高度的重要性，激励后人突破局限、追求卓越，奋勇“登顶”，才能超越平庸、拥有俯视万物的豪迈气魄。 17． 泰山 李杜 18．《望岳》抒发了杜甫对泰山的赞美之情，以及他不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。《独坐敬亭山》表达了李白的孤寂落寞之情。同时，也透露出他对敬亭山的喜爱。 19． 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 《游山西村》陆游 山重峦叠嶂，水迂回曲折，正怀疑前面没有路时，突然出现了一个柳绿花红的小山村。 诗句体现了在困境中坚持下去，也许会出现豁然开朗的转变的道理。蕴含哲理，催人奋进，让人积极向上。 【导语】杜甫的《望岳》以雄浑笔触描绘泰山之壮美，“凌绝顶”抒发了诗人渴望攀登人生巅峰的豪情与抱负，展现了盛唐的进取精神。李白的《独坐敬亭山》则以空灵之笔写孤寂之境，“相看两不厌”将山人格化，暗喻诗人超脱尘俗、孤高傲世的情怀。两诗一豪迈一淡远，均以山为媒，杜甫重气象，李白重意境，共同体现了唐代诗人对自然与人生的深刻感悟。 17．本题考查文学常识。 第一空：“岱宗”出自杜甫《望岳》首句，是泰山的别称（“岱”为泰山古称，“宗”意为尊长）。故填“泰山”； 第二空：李白字太白，号青莲居士，生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）或绵州昌隆（今四川江油），诗风豪放飘逸，代表作有《蜀道难》《将进酒》，被誉为“诗仙”。杜甫字子美，号少陵野老，河南巩义人，诗作以“三吏”“三别”为代表，风格沉郁顿挫，记录社会现实，被尊为“诗圣”。李白与杜甫是盛唐代表诗人，文学史上合称“李杜”。故填“李杜”。 18．本题考查理解诗句与作者情感。 结合【甲】诗“会当凌绝顶，一览众山小”可知，从内容上看，诗人想象着终有一天要登上泰山的顶峰，站在泰山之巅，周围的山峦都显得渺小。泰山的高大巍峨、神奇秀丽，让诗人心驰神往，渴望能站在其最高点去感受它的壮阔，表达了诗人对泰山的赞美。“凌绝顶”意味着克服重重困难去攀登顶峰，这需要勇气和决心。诗人通过这样的表述，传递出自己不怕困难的精神。而“一览众山小”这种俯视一切的视角，象征着诗人在人生追求上，希望能超越众人，取得卓越成就，凸显出敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这种对登顶的渴望和想象，不是消极避世的，而是积极主动去挑战、去征服。它反映出诗人积极进取、蓬勃向上的精神风貌，体现了青年杜甫对未来充满信心，有着旺盛的生命力和不断追求进步的人生态度。 结合【乙】诗“相看两不厌，只有敬亭山”可知，“相看两不厌”把敬亭山当作人来写，诗人和敬亭山相互对视，却怎么也看不够。这种表述营造出一种人与山之间的默契感，仿佛敬亭山能理解诗人的心境，在无言的对视中彼此陪伴。李白一生渴望建功立业，却仕途坎坷，历经挫折。在现实生活中，他难以找到真正理解自己、志同道合的人。而此时，面对敬亭山，他将内心的孤寂和盘托出。世间万物纷纷离去，众鸟高飞、孤云独去，而只有敬亭山不离不弃，从侧面反映出他在现实中世无知己的落寞。尽管孤独，但诗人对敬亭山有着深深的喜爱。在与敬亭山的对视中，他能暂时忘却尘世的烦恼，获得心灵的宁静与慰藉。这体现出他寄情山水的一面，通过与自然的亲近，来排解内心的苦闷，展现出一种遗世独立、超脱于世俗纷扰的情怀。据此概括作答。 19．本题考查名句的理解与运用。 题目要求从积累的古诗中选一句（不得使用《望岳》《独坐敬亭山》中的句子），仿照给定格式完成座右铭卡片，需填写古诗原句出处，作者及诗题；诗句的含义；作为座右铭的理由要体现诗句蕴含的情感或哲理，对现代人的激励或启示。 示例：文句：欲穷千里目，更上一层楼。 出处：王之涣《登鹳雀楼》 文中的含义：若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层楼。 作为座右铭的理由：诗句表达了登高望远、不断进取的豪情，提醒我在学习和生活中保持向上心态，勇于挑战新高度。 20．千寻 21．本诗中王安石因登高而生高瞻远瞩、不畏艰难的心境，《望岳》中杜甫因登高而生敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心。 【导语】王安石《登飞来峰》以夸张手法开篇，“千寻塔”极言塔之高，暗喻政治理想之巅。后两句化用“浮云蔽日”典故，反其意而用之，展现革新者高瞻远瞩的胸襟。全诗将物理高度与精神境界完美融合，彰显宋诗理趣。 20．本题考查品味语言特色。 诗中“飞来山上千寻塔”一句，“千寻”是古代长度单位，一寻约等于八尺，“千寻”极言其长，这里用来形容塔的高度，运用了夸张的修辞手法。诗人用“千寻”这一夸张的词语，直接且生动地写出了古塔之高，进而借写飞来峰上古塔之高，写出自己的立足点之高，为下文做铺垫。 据此可填写作答。 21．本题考查学生对作者感情的理解与掌握。 本诗第三、四句“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，意思是不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰的最高层。这里的 “浮云”可以理解为世俗的困扰、前进道路上的障碍等，诗人登高后，视野开阔，不被这些因素所困扰，表达了诗人高瞻远瞩、不畏艰难、对前途充满信心的心境，体现了他的远大抱负和昂扬斗志。 学过的登高诗中，杜甫的《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”很具代表性。这两句诗写诗人想象自己登上泰山绝顶，俯瞰群山，群山都显得渺小。表达了杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概，展现了他积极进取的人生态度。 据此可填写作答。 22．“千寻塔”以夸张手法突出塔之高耸，暗含立足点之高；“鸡鸣见日升”通过黎明景象象征光明前景，为后文哲理铺垫，共同构建登高望远的意境基础。 23．B.激昂、自信。理由：诗句表达了诗人破除障碍、高瞻远瞩的豪迈气概，激昂语调能体现其坚定信念，自信情感契合“身在最高层”的胸襟格局。 【导语】《登飞来峰》以雄奇意象展现诗人高远襟怀。“千寻塔”极言山势峻拔，“鸡鸣见日升”暗喻政治曙光，二者共同构建壮阔时空背景。后联“不畏浮云”直抒胸臆，彰显王安石变法革新的政治自信与睥睨世俗的豪情，体现宋诗理趣与壮美结合的特色。 22．本题考查诗歌意象作用。 “千寻塔”中的“寻”是古代长度单位，一寻约等于八尺，“千寻”是夸张手法，极言塔之高耸。诗句“飞来山上千寻塔”直接点明诗人立足之高，暗含登高望远的意境。塔作为高处建筑物，既是实景描写，也象征诗人追求的理想高度。这一意象为后文的哲理抒发奠定了空间基础——唯有站在高处，才能视野开阔，不被“浮云”遮蔽。 “闻说鸡鸣见日升”一句，通过“鸡鸣”和“日升”两个意象，描绘了黎明时分的壮丽景象。鸡鸣代表清晨的到来，日升象征光明和希望。诗人借这一景象暗示变革与新生，与王安石作为改革家的政治理想相呼应。同时，这一意象也为后文“不畏浮云遮望眼”提供了情感铺垫——正是因为看到光明前景，诗人才更加坚定信念。 23．本题考查诗歌朗读节奏和情感主旨。 “不畏浮云遮望眼”直译为“不畏惧浮云遮挡远眺的视线”，其中“浮云”一语双关，既指自然云雾，也隐喻政治上的阻碍或谗言（古诗词中“浮云”常象征奸邪小人）。“自缘身在最高层”意为“只因为自己身处最高处”，这里的“最高层”既是实指塔顶，也暗指诗人高远的理想境界和清醒的政治站位。这两句采用因果倒装句式，先果后因，强调“不畏”的底气来源于“身在最高层”的格局。 王安石写此诗时正推行变法，面临诸多阻力。诗句中的“不畏”直接展现其对抗旧势力的勇气，“最高层”则体现了他对改革方向的自信与清醒。这种情感绝非悲伤无奈（A选项），也非闲适恬淡（C选项），而是充满改革家的坚定与豪情。激昂的语调能突出“不畏”的决绝态度，自信的语气则契合“最高层”所象征的理性与高度。故选B。 24．“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”两句，“千寻塔”以夸张手法，极言塔的高峻；“闻说鸡鸣见日升”借助传说，烘托塔的高峻。 25．[示例一]飞来峰极高，在飞来峰的塔上可以看到旭日东升的壮观景象，这景观有震撼力，让秦秦渴望站在塔顶，见证日出刹那的磅礴，沉浸式感受天地辽阔。 [示例二]诗中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”传递出登临高处可突破迷雾俯瞰万象的豪迈，王安石变法革新的政治理想和远大抱负，以及大无畏精神。秦秦自己也能在登临中获得直面困境的力量。 【导语】王安石《登飞来峰》以夸张的“千寻塔”开篇，通过“鸡鸣见日升”的晨景描写，暗合《诗经》“鸡鸣不已”的典故，展现凌绝顶而小天下的气象。后两句化用李白“总为浮云能蔽日”句意而反其道，以“最高层”的物理高度喻精神境界，体现宋诗理趣。全诗在雄奇意象中渗透着改革家破除陈见的哲思，堪称登高题材的理趣典范。 24．本题考查对诗歌内容的理解。“飞来山上千寻塔”，“千寻”是古代长度单位，一寻八尺，“千寻”极言塔的高度，直接体现出塔的高耸。“闻说鸡鸣见日升”，听说在塔上鸡鸣时分就能看到太阳升起，从侧面烘托出塔的高度，因为只有塔足够高，才能在鸡鸣时就看到日出。“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”从直接描写和间接烘托两个角度写出了飞来峰的塔极高。 25．本题考查对诗歌内容的理解和赏析。注意审题“请你根据诗人的所见所感，推测秦秦会产生这种想法的原因”，要推测秦秦想登临飞来峰的原因，需结合诗中诗人的所见（塔的高峻、能看到的景象）和所感（登塔的情怀、蕴含的哲理）来分析。 所见方面：诗中描绘了飞来峰上千寻高的塔，还有在塔上能“闻说鸡鸣见日升”，可以想象站在这样高的塔上，视野会非常开阔，能看到壮丽的日出等美景，这种独特的观景体验会吸引秦秦想去登临。 所感方面：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”体现出诗人站在高处，不被浮云遮蔽视线的豪迈情怀与深刻哲理，秦秦可能被这种登临高处、胸怀开阔的感觉所打动，想要亲身去感受这种境界。 26． 游 足 风俗或人文 对田园生活的喜爱与向往 27．在“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”中，“箫”是一种竹制吹管乐器，用于音乐演奏。这句诗说的是吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，这里是在描述春社祭祀时的音乐演奏场景，所以用“箫”。 在“秋风萧瑟，洪波涌起”中，“萧”用作形容词描述冷落、凄凉的景象。这句诗是说秋风萧瑟凄凉，大海涌起巨大的波涛，是在形容秋风的冷落景象，所以用“萧”。（意近即可） 【导语】《游山西村》以“游”为线索，通过农家宴饮、山水风光、民俗活动三个层次，展现南宋乡村淳朴自然的生活画卷。颔联“山重水复”一联以理趣入诗，既是写景名句，更暗含人生哲理。尾联“闲乘月”的意象组合，将诗人对田园生活的向往凝练为极具画面感的诗意表达。 26．本题考查诗歌内容理解和情感把握。 （1）全诗紧扣题目中的“游”字展开。整首诗围绕诗人游览山西村的所见所闻所感进行叙述，从到农家做客，欣赏村中风光，感受村中风俗，到最后表达还想再来游玩的愿望，都是“游”的过程和体验，所以紧扣“游”字。 （2）首联“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”中，“足”字展现了农家待客尽其所有的盛情。“足”是充足、足够的意思，在丰收的年景里，农家拿出足够多的鸡和猪来款待客人，体现出他们热情好客、毫不吝啬的品质。 （3）颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”描绘了山西村的山水风光，展现出自然景色的优美和变化；颈联“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”则从“箫鼓”“春社”“衣冠简朴”等方面，勾勒出山西村的风俗或人文方面的独特魅力，如热闹的春社活动、村民们保留的古朴风俗等。 （4）尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”意思是今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。这表达出作者对田园生活的喜爱与向往之情，诗人被山西村的美景、淳朴的民风所吸引，希望以后能经常来这里，享受这种闲适的田园生活。 27．本题考查诗歌内容理解和字词赏析。首先，明确“箫”和“萧”的基本含义。“箫”是竹制吹管乐器，多与音乐演奏相关；“萧”有植物义，更多用作形容词形容冷落、凄凉景象，也可作姓氏。接着分析“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”。“箫鼓”表明这里涉及乐器演奏，“箫”作为乐器，与诗句中春社祭祀时人们吹奏乐器营造热闹氛围的场景相符，所以用“箫”。再看“秋风萧瑟，洪波涌起”。“萧瑟”用来描绘秋风的状态，突出秋风带来的冷落、凄凉之感，与“萧”作形容词形容冷落景象的义项一致，所以此处用“萧”。 总之，通过明确两字含义，再结合诗句所描绘的具体场景和营造的氛围，就能准确辨别出在这两句诗中该用哪个字。 示例：“箫”是乐器，和音乐演奏有关。“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”中，“箫鼓”点明春社时有吹奏箫、敲打鼓等音乐活动，用“箫”能准确体现这种充满生活气息的音乐场景。 “萧”用于形容环境冷落、凄凉。“秋风萧瑟，洪波涌起”描绘出秋风呼啸，大海涌起波涛，一片冷落凄凉的画面，“萧瑟”一词将秋风的冷落之感表现得淋漓尽致，所以此处用“萧”。 28．A 29．示例1：在面对困境时可以引用。因为这两句中蕴含着深刻的哲理，即不放弃希望，经过努力，一定会有新的出路，进入新的天地。 示例2：在描绘或赞美山水美景时可以引用。因为这两句诗描写了山环水绕、柳暗花明的美丽景色。 【导语】陆游《游山西村》以清新笔触描绘田园风光，展现南宋农村淳朴民风。诗中“山重水复”一联既写景又寓理，成为千古名句。全诗结构严谨，以游为线，通过农家酒宴、春社风俗等细节，表达诗人对田园生活的向往。虽处贬谪，却显豁达，体现陆游诗作中少见的闲适情怀。 28．本题考查理解分析能力。 A.“……对朝廷丧失了信心，只好寄情山水，不问国事”表述有误，诗人看似闲适，却未能忘情国事，从“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一联可看出当时诗人并未丧失信心，然而他并不心灰意冷。他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾注到自己的诗歌创作里，深信总有一天会否极泰来，绝处逢生，会在“疑无路”时看到“柳暗花明的一村”； 故选A。 29．本题考查理解应用能力。 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这两句诗通过“山重水复”的看似无路与“柳暗花明”的豁然开朗作对比，生动揭示了“绝境中常暗藏转机”的哲理。人们引用它，既表达对当前困境的共鸣，也传递坚持不懈终见希望的积极态度，具有极强的鼓舞作用。像身处困境时（如学习遇难题、事业受挫、生活陷入低谷），还有事情出现转机时（如找到新方法、意外发现希望、问题迎刃而解）都会引用此句。当然，这两句本身是写游山西村时看到的美景：山峦重重，水道弯弯，正疑无路可走，柳荫深深，花团锦簇，眼前又是一个山村。所以在描绘或赞美山水美景时，也可以引用，表现山环水绕，花团锦簇，春光无限的好景色。 据此分析作答即可。 30．C 31．诗人越过一座座山，渡过一道道水，正怀疑前方无路可走时，突然看见前面花明柳暗，又一个村庄出现在眼前，诗人顿觉豁然开朗。如我起初学英语时遇到单词难背的情况，但我没有放弃，通过掌握拼写规则，最终克服难点。这启示我在困境中坚持下去，终究会出现豁然开朗的崭新境界（面对重重艰难险阻，不退缩不畏惧，勇于开拓，奋发前进，前方就可能会是一个充满光明与希望的崭新境界。） 【导语】陆游《游山西村》以明快笔触勾勒乡村风物，首联“腊酒浑”“足鸡豚”展现农家淳朴好客；颔联“山重水复”“柳暗花明”既绘景致，又暗含绝处逢生之理；颈联“春社”“古风”点染民俗画卷；尾联“闲乘月”“夜叩门”抒写恬淡志趣。全诗情景交融，哲思与诗情并重。 30．本题考查诗歌内容的理解和分析。 C.颈联“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”中，“春社”是古代立春后祭祀土地神、祈求丰收的节日活动，而非“庆祝丰年的活动”。庆祝丰年的活动通常为“秋社”或“赛社”，与“春社”的祈谷性质不同。因此该项分析错误； 故选C。 31．本题考查诗歌画面及哲理感悟。 第一问：题目要求描绘颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”所展现的画面。需在准确翻译诗句的基础上，抓住“山”、“水”、“柳”、“花”、“村”等核心意象，运用联想和想象，用生动形象的语言构建出一幅层次分明、富有美感的山水田园画卷。 根据诗歌“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”可知，诗人描绘的是漫步山间的所见所感。前一句“山重水复”勾勒出群山叠嶂、流水蜿蜒的宏观背景，一个“疑”字精准地刻画出旅人面对复杂地形时彷徨无措的心理状态。后一句笔锋陡转，“柳暗”与“花明”在色彩（绿柳成荫与繁花耀眼）和光线（幽暗与明丽）上形成鲜明对比，共同营造出豁然开朗的视觉冲击；“又一村”则点明了这惊喜的发现是一个充满生活气息的村庄。整个画面由抑到扬，极富动感和戏剧性。 示例：诗人在青翠的山峦间漫步，清澈的溪流在脚下蜿蜒曲折，重重山峦与道道溪水似乎阻断了前行的道路，正感到迷茫困惑之际，转过一个弯，眼前骤然一亮：只见成荫的绿柳与明艳的鲜花相互映衬，一个安宁美好的小村落就掩映在这片明媚的春光之中。 第二问：此题要求结合自身经历，谈谈从颔联中获得的启示。需先点明诗句所蕴含的“绝处逢生”、“坚持希望”的普遍哲理，再联系一个具体的、真实的个人学习或生活经历，阐述这一哲理如何给自己带来鼓舞和力量。 根据诗歌“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”可知，此联超越了单纯的写景，上升为一种人生哲理的生动比喻。“疑无路”象征着我们在人生旅途、求学道路或事业发展中遇到的困境、瓶颈与挫折，仿佛陷入了绝境。而“又一村”则寓意着只要我们不放弃探索和努力，坚持不懈，终将迎来转机，发现新的天地、新的希望。它教导我们面对困难时要保有积极乐观的心态和坚韧不拔的意志。 示例：这联诗给了我巨大的精神力量。它让我相信，即使在最困难的时候，转机也可能就在下一步。我曾有一次备战重要考试，反复钻研一个数学难题却始终找不到解法，几乎要放弃，感觉陷入了“山重水复”的困境。但我最终没有气馁，换了一种思路重新审题，突然灵光一现，成功解出，那一刻的狂喜正如看到“柳暗花明又一村”。这让我深刻体会到，永不言弃，希望永存。 32．送给姐姐合适。理由：姐姐因生活中遇到挫折而绝望，这两句是可以鼓励她振作起来，让她明白只要有坚定的信念，坚持下去，生活中就会有新的光明和希望。 33．本诗的“闲”表现了诗人热爱农村生活的悠闲，《约客》中的“闲”是诗人等不到友人的孤独（苦闷、寂寞、无奈、怅惘）。 【导语】《游山西村》以质朴语言描绘田园风光与淳朴民风，展现诗人对乡村生活的热爱。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”成为千古名句，既写景又蕴含人生哲理。尾联的闲适与《约客》的孤寂形成对比，体现陆游豁达心境。全诗情景交融，意境深远。 32．本题考查诗句赏析。 从诗句本身来看，它描绘的是山峦重叠、水流曲折，正担心无路可走时，忽然柳绿花艳，又出现一个山村的景象，它蕴含着深刻的人生智慧。在人生旅途中，人们总会遇到重重困难与困境，就像“山重水复”般让人困惑、彷徨，甚至产生绝望之感。但只要不放弃探索与前行，坚持下去，往往就能迎来“柳暗花明”的新境界，象征着困境之后必有希望，体现出一种乐观向上、积极进取的人生态度，给人以激励与启迪，让人们在面对挫折时，能保有对未来的希望与信心。 分析选项中两位亲人的处境：对于选项A中的叔叔，他正处于获得升职机会、踌躇满志准备大展拳脚的状态，并非处于困境，诗句所蕴含的“困境中寻得希望”的核心内涵与他的处境不契合。选项B中的姐姐，因家人生病需照顾而被解雇，感觉生活没有希望，正处于困境之中。此时将“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”送给她，能够鼓励姐姐，让她明白，虽然当下遭遇了挫折，就像陷入“山重水复”的困境，但只要坚定信念，不放弃，继续坚持下去，生活就会像“柳暗花明”一样，迎来新的光明与希望，帮助她重新振作起来。 33．本题考查对比阅读。 本诗尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”中，“闲”字体现出的是一种悠然闲适的情感。诗人游历山西村，被这里的农家热情、乡村美景以及古朴风俗所深深吸引，心生喜爱。“闲乘月”描绘的是诗人希望以后能在闲暇时光，趁着月色，随意拄着拐杖，随时来敲开村民的家门，再次感受乡村生活的美好。这个“闲”字，传递出诗人对农村生活的热爱与向往，以及沉浸在这种宁静、自在乡村氛围中的惬意，满含着对乡村生活的眷恋之情。 而赵师秀《约客》里的“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”，“闲”字蕴含的则是复杂的孤独、苦闷与怅惘之感。诗人与友人相约，却一直等到夜半，友人仍未到来。在漫长的等待中，诗人百无聊赖，只能“闲敲棋子”，棋子落在灯花上的细微动作，更衬出周围环境的寂静，也凸显出诗人内心的寂寞、无奈。这个“闲”并非真正的闲适，而是因等待落空而产生的一种空寂、失落的情绪，将诗人等不到友人的怅惘心境细腻地表现了出来。 34． 诗人自己 美好的食物 惜花之情，自怜之情，惜时之感。 【导语】两诗同咏落花，旨趣迥异。龚诗以“落红化泥”喻身退志存，家国情怀炽烈；严诗借“花不语”抒科举失意之怅，孤寂无奈。前者慷慨中见奉献，后者婉转里透迷茫，皆托物言志，各臻其妙。 【详解】本题考查诗歌内容理解概括和情感主旨。 甲诗《己亥杂诗（其五）》中，“落红不是无情物，化作春泥更护花”一句，以“落红”（落花）自喻。诗人当时辞官离京，如同花朵凋零，但“化作春泥”表明凋零并非终结，而是以另一种方式滋养新生。这里“落花”象征诗人自己，暗喻其虽离开官场，却愿以退为进，继续为国家效力。因此，①处应填“诗人自己”。 乙诗《落花》中，“尽日问花花不语，为谁零落为谁开”以花开花落为引，抒发对生命无常的感慨。注释提到诗人严恽多次科举不第，一生未仕，故诗中“花”的零落与开放，暗喻人生际遇的无奈与美好事物的消逝。花在此象征美好的事物或理想，其“不语”更添迷茫之感。因此，②处应填“美好的事物（或理想）”。 乙诗通过“春光冉冉归何处”“为谁零落为谁开”的连续发问，流露对春光易逝、花事难久的怅惘。结合诗人科举失意的背景，可看出他对自身命运的自怜，以及对时光流逝的焦虑。诗中“更向花前把一杯”的举动，进一步强化了惜花、惜时之情。因此，③处应填惜花之情、自怜之情与惜时之感。 35．A 36．诗人虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运。（或：诗人以落红自喻，表达了诗人想继续为国效力的思想感情。） 【导语】龚自珍《己亥杂诗（其五）》以“浩荡离愁”起笔，通过“白日斜”“天涯”等意象营造出深沉苍凉的意境。后两句“落红”“春泥”的比喻尤为精妙，将凋零的落花升华为奉献精神的象征，既暗喻诗人虽遭贬谪仍心系家国的赤诚，又展现出“零落成泥碾作尘”的崇高品格。全诗在离愁别绪中寄寓积极进取的人生态度，情感真挚，意境深远。 35．本题考查词句的理解和赏析。 A.诗的前两句“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”中“白日斜”是对黄昏景象的描写，“吟鞭东指”是对诗人动作的细节描写，通过白日西斜的景物烘托和吟鞭东指的细节描摹烘托“离愁”，因此前两句以描写和抒情为主，而非“议论、抒情”； 故选A。 36．本题考查词句的理解和情感主旨。 “落红不是无情物，化作春泥更护花”的意思是：飘落的花瓣并非毫无情意的事物，它们凋落后化作春天的泥土，还能更好地滋养来年新开的花朵。 此句采用比喻的修辞手法，以“落红”自喻，将诗人辞官的境遇与心系家国的情怀巧妙联结：诗人虽因不满官场黑暗而辞别仕途，如同落花脱离枝头，却不愿就此与家国割裂，而是以“化作春泥滋养新花”为喻，表达出即便无法通过官场为国家做贡献，仍愿以其他方式继续为国家和社会奉献力量的坚定志向，字里行间饱含着始终不变的忧国忧民之心与矢志报国的责任感。 37．(1)D (2)诗句描绘了晚清时期九州大地缺乏革新活力、社会死气沉沉，人才被压抑、思想被禁锢的沉闷景象；结合龚自珍的个人遭遇来看，这一景象既是他对社会现实的批判，也暗含他因主张革新却遭排挤、抱负难施的愤懑与悲哀。 (3)示例：龚自珍的思想兼具传统士大夫的家国情怀与近代启蒙者的革新意识，是二者的交界。作为传统士大夫，他秉持“修身齐家治国平天下”的内核，始终以天下为己任，在思想上关注国家命运与民生疾苦，批判晚清吏治腐败、民生凋敝的现实，践行士大夫的家国担当；作为近代启蒙者，他突破传统士大夫“维护旧制”的局限，不再满足于体制内的小修小补，而是在《己亥杂诗・其一二五》中呼吁“九州生气恃风雷”，主张以颠覆性的社会变革打破“万马齐喑”的思想禁锢，更提出“不拘一格降人材”，挑战传统人才选拔体系，其思想已具备近代启蒙“追求革新、打破桎梏”的特质，成为连接传统与近代的思想桥梁。 示例：龚自珍的行为既体现传统士大夫的坚守，又展现近代启蒙者的突破，凸显“交界人物”属性。从传统士大夫行为来看，他即便在官场遭排挤、抱负难施，仍未放弃“治国平天下”的使命——辞官离京的“远行”中，他未选择归隐避世，而是沿途观察社会、记录民生，以《己亥杂诗》抒发对边疆防务、百姓疾苦的关切，践行士大夫“虽退犹忧天下”的担当；从近代启蒙者行为来看，他的“辞官远行”本身就是对僵化官场的反抗，且他通过诗文传播革新主张，打破“士人不敢言时政”的沉默氛围，引导更多人思考社会变革，这种“以个人行动推动思想传播”的行为，符合近代启蒙者“打破旧秩序、唤醒民众”的特质，是传统士大夫行为模式向近代启蒙行为的过渡。 【导语】龚自珍《己亥杂诗·其一二五》以雷霆意象直击晚清社会万马齐喑的窒息局面，在辞官远行的生命转折中迸发出启蒙先声。诗中“不拘一格降人材”的呐喊，既延续士大夫忧国传统，又突破科举桎梏，彰显近代知识分子批判意识。其精神突围的轨迹，恰似风雷撕裂铁屋的寓言。 【详解】（1）本题考查内容理解。 A.结合史实与《己亥1839：龚自珍的一次远行》背景，龚自珍辞官后并未被朝廷召回，更未成为“朝廷重臣”。他离京后辗转多地，最终于1841年病逝，始终未能在官场上实现革新抱负。这一选项与基本史实不符； B.龚自珍的辞官是主动选择，而非“被迫离开”。从《己亥杂诗・其一二五》可见，他虽批判“万马齐喑”的现实，却以“劝天公重抖擞”表达对未来的期盼，并无“极度狼狈和绝望”的情绪；其“远行”是带着对社会变革的思考出发，而非“前途未卜”的迷茫。该选项误解了辞官的主动性与诗人的精神状态； C.龚自珍确实因主张革新在官场受挫，但“心灰意冷”“不再关心政治”与事实不符。他辞官后创作的《己亥杂诗》（共315首），大多饱含对国家命运、民生疾苦的关切，如“九州生气恃风雷”仍在呼吁社会变革；“归隐”更不符合他的人生选择——他离京后仍在各地关注现实，并未脱离对社会的思考。该选项否定了诗人的家国情怀； D.“逆袭”在此处并非指官场地位的提升，而是指他摆脱了官场的束缚，实现了精神层面的突破：离开“万马齐喑”的官场后，他无需再迎合腐朽的体制，得以通过《己亥杂诗》等作品自由抒发对社会变革的渴望、对民生的关怀，将个人理想与社会思考结合，这正是他精神上的“自我实现”。该选项契合诗人的人生选择与诗歌传递的积极精神，说法正确； 故选D。 （2）本题考查诗句理解。 第一问：“九州”代指全国，“生气”指社会的活力、革新的气象，“风雷”则是具有破坏性与突破性的变革力量——诗人开篇即点明，全国的生机与活力，必须依靠一场猛烈的“风雷”（即社会变革）才能唤醒，反过来看，这恰恰暗示了当时的社会现状：缺乏这样的变革力量，“生气”早已匮乏。紧接着“万马齐喑究可哀”进一步具象化这一景象：“万马齐喑”本指所有的马都沉默不语，此处比喻社会上的人才、有识之士都不敢发声，思想被禁锢，言论被限制；“究可哀”则直接抒发诗人的情感——这样的沉默并非平静，而是令人悲痛的死寂。两句结合，完整勾勒出晚清社会的病态：政治上吏治腐败、体制僵化，思想上文字狱余威尚存，士人阶层或因畏惧迫害而噤声，或因迎合体制而麻木，整个社会失去了革新的动力与活力，如同陷入沉睡的巨人，沉闷得令人窒息。 第二问：龚自珍生活的晚清，正是这样一个“万马齐喑”的时代，而他的个人遭遇，正是这一社会景象的微观缩影。他自幼胸怀经世致用的抱负，主张改革弊政、整顿吏治、抵御外侮，曾多次在奏疏与文章中直言时弊，比如批判官僚体系的腐朽、呼吁重视人才培养。但在沉闷的官场中，他的革新主张不仅未被采纳，反而因触动既得利益集团、打破“沉默”的规则而遭排挤打压——同僚视他为“异类”，权贵对他避之不及，他在官场多年始终职位低微，抱负难以施展。 这种遭遇让他对“万马齐喑”的痛苦有了更切身的体会：他本想做那匹打破沉默的“骏马”，却在现实中屡屡碰壁，只能眼睁睁看着社会在死寂中沉沦。因此，诗中“究可哀”的悲哀，不仅是对社会整体的同情，更包含他个人理想受挫的愤懑与无奈——他深知“九州生气”需要“风雷”，自己却无力掀起这样的“风雷”；他渴望看到人才辈出、言论自由的景象，却只能在“万马齐喑”中独自痛心。可以说，这两句诗既是他对宏观社会现实的精准批判，也是他对自身“英雄无用武之地”遭遇的沉痛感慨，个人命运与时代困境在此紧密交织，让诗句的情感更显真挚深沉。 （3）本题考查句子理解。 从“传统士大夫”的维度：坚守家国担当，践行精神内核。传统士大夫以“修身齐家治国平天下”为核心追求，强调对国家、民生的责任，龚自珍的思想与行为深刻体现了这一特质，这在《己亥1839：龚自珍的一次远行》中多有体现。 从思想上看，他始终以“治国平天下”为己任。在晚清吏治腐败、外患渐生的背景下，他并未像部分麻木的士大夫那样迎合体制，而是始终关注国家命运与民生疾苦——他批判官僚体系的腐朽，指出官员“苟安其位”“不务实事”的弊病；担忧民生凋敝，曾在文章中记录百姓流离失所的惨状，呼吁朝廷重视民生问题。这种“以天下为己任”的思考，正是传统士大夫“家国担当”的直接体现，与“修身齐家治国平天下”的精神内核高度契合。 从行为上看，即便在1839年辞官离京的“远行”中，他的“士大夫底色”也未曾褪去。他并非因心灰意冷而逃离，而是带着对社会的观察与思考上路：旅途中创作的《己亥杂诗》，既有对过往官场经历的反思，也有对边疆防务、民生百态的关切（如部分诗句提及对西北边疆稳定的担忧）。这种“虽离官场，仍忧天下”的状态，正是传统士大夫“进则兼济天下，退则独善其身”中“兼济天下”精神的延伸，证明他始终未脱离传统士大夫的价值追求。 从“近代启蒙者”的维度：突破传统桎梏，开启思想新声。近代启蒙者的核心特质是打破旧有思想禁锢，提出具有前瞻性的革新主张，为社会变革提供思想先导，龚自珍的思想突破正具备这一属性，成为近代启蒙的“先声”。 在思想层面，他突破了传统士大夫“维护旧制”的局限，直面社会矛盾并呼吁根本性变革。传统士大夫多主张在现有体制内“修修补补”，而龚自珍在《己亥杂诗・其一二五》中喊出“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”，直接批判晚清“万马齐喑”的思想禁锢与社会死寂，这不仅是对表面现象的不满，更是对“文字狱”下思想专制的深刻反思，暗含“打破旧秩序、寻求新活力”的诉求。他进一步提出“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”，打破了传统人才选拔中“论资排辈”“注重出身”的桎梏，主张以更开放、多元的标准选拔人才，这种对“制度革新”与“思想解放”的呼吁，已超越传统士大夫的认知范畴，触及近代启蒙“追求自由、平等、革新”的核心，为后来的维新变法提供了思想借鉴。 行为上看：结合《己亥1839：龚自珍的一次远行》来看，他的“远行”本身也具有启蒙意义。辞官离京并非“归隐”，而是以“旁观者”的身份更自由地传播革新思想。他在旅途中与士人交流、记录见闻，将对社会的批判与革新主张融入诗文，这些作品在民间流传，逐渐打破了“士人不敢言时政”的沉默氛围，让更多人开始思考社会变革的可能性。这种“通过思想传播推动社会觉醒”的行为，正是近代启蒙者的典型特征，使他成为从“传统士大夫”向“近代启蒙者”过渡的关键人物。 综上，龚自珍既扎根传统士大夫的家国担当，又以突破性的思想与行为开启近代启蒙的序幕，“传统士大夫与近代启蒙者的交界人物”这一评价，精准概括了他在历史转型期的独特价值。 示例1：龚自珍思想是传统与近代的交界。作为传统士大夫，他以“修身齐家治国平天下”为念，忧心晚清国运，批判社会弊病，尽显家国担当；作为近代启蒙者，他不局限于修补旧制，借“九州生气恃风雷”呼吁变革，用“不拘一格降人材”打破选拔束缚，思想带有近代革新色彩。 示例2：龚自珍的行为凸显“交界”特质。传统士大夫层面，他辞官“远行”仍心系天下，以诗记录民生、关切边疆，践行“忧国忧民”的本分；近代启蒙者层面，他辞官反抗僵化官场，还借诗文传播革新主张，唤醒他人对变革的思考。 38．(1) 浩荡离愁（或离愁） 诗人的马鞭 吟鞭东指 (2)示例：运用比喻的修辞手法，移情于物，借“落花”自喻，表面写“落花”，实际表露诗人虽然辞官，但仍关心国家的前途和命运的爱国之情。 【导语】龚自珍《己亥杂诗（其五）》以“浩荡离愁”起笔，通过“落红护花”的意象，展现了诗人虽遭贬谪仍心系家国的情怀。诗中“离愁”与“吟鞭”形成强烈反差，末句更以落花自喻，将个人失意升华为无私奉献的精神境界，体现了中国传统士大夫的崇高品格。 【详解】（1）本题考查诗句赏析。 第一空：首句“浩荡离愁白日斜”开篇即点明诗人心境，“浩荡离愁”四字直接将诗人离别时的愁绪具象化，“浩荡”一词更凸显出愁绪的广阔深沉，如江水般连绵不绝，因此“浩荡离愁（或离愁）”是直接描写诗人心境的词语。 第二空：“吟鞭东指即天涯”中，“吟”有吟诗、咏叹之意，“鞭”指马鞭，结合诗人当时辞官离京、策马东行的背景，“吟鞭”并非单纯的马鞭，而是承载着诗人边走边吟哦情态的马鞭，即“诗人的马鞭”，这一词语既体现了诗人的动作，也暗含其离京时的复杂心绪。 第三空：前两句中，“浩荡离愁”尽显诗人因离别和对时局的忧虑而产生的黯然神伤，而“吟鞭东指即天涯”中，“吟鞭东指”这一动作，展现出诗人策马向东、即将奔赴新的天地时，暂时摆脱官场束缚的放松感，这种放松与前文的离愁形成鲜明映衬，完整呈现出诗人离京时既有不舍又有一丝洒脱的复杂心情，故此处应填“吟鞭东指”。 （2）本题考查诗句赏析。 “落红不是无情物，化作春泥更护花”两句，从修辞与情感表达的角度来看，极具深意。诗人以“落红”（落花）为喻，将自身情感巧妙移情于自然景物之上。落花脱离枝头，看似是生命的终结，诗人却打破常规认知，赋予其“有情”的特质——它并非无情飘落，而是甘愿凋落化为肥沃的春泥，反过来滋养培育枝头的新花，让新生的生命得以更好地绽放。这一意象恰是诗人自身处境与心境的投射：此时诗人虽已辞官离京，如同落花离开枝头，但他并未因脱离官场而消极避世、漠视世事，反而借“化作春泥护花”的举动，传递出自己即便远离朝堂，依然心系国家前途、牵挂民族命运，愿意以另一种方式为社会发展贡献力量的深沉情怀，将个人的离愁别绪升华为对家国的责任感与使命感，让诗句既有自然之美，又饱含厚重的人文情怀，极具感染力。 39．描绘了夕阳西下，诗人满怀愁绪，挥鞭指向天涯的画面，展现出一种漂泊、孤寂又略带豪迈的情境。 40．借落花化作春泥护花，表达诗人虽然脱离官场，但依然关心国家命运，甘愿为国家奉献的精神。 【导语】此诗以“白日斜”衬“浩荡离愁”，融情于景，又以“吟鞭东指”显洒脱，先抒离别之绪。后借“落红护花”破愁立意，将个人去官之境化为奉献之志，以浅白意象藏深沉家国情怀，景、情、理交融，风骨与温情兼具，尽显诗人赤子之心。 39．本题考查诗歌画面。 “浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”意为：离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。 “浩荡”形容离愁的广阔无边，体现出诗人愁绪的深重；“白日斜”点明时间是夕阳西下，营造出苍茫、略带萧瑟的氛围。这一句将深沉的离愁与夕阳西下的景象相融，勾勒出诗人在落日余晖中满怀愁绪的状态。 “吟鞭”指诗人挥鞭前行，“东指”明确行进方向，“即天涯”则体现出此行路途遥远，仿佛一出发便踏入遥远天边。这一句描绘出诗人挥鞭向东、奔赴远方的动作与情境，在漂泊的基调中，又透出几分洒脱豪迈之感。 两句结合来看，前句以“白日斜”的景衬“浩荡离愁”的情，后句以“吟鞭东指”的动作写“即天涯”的漂泊，共同构成夕阳西下时，诗人满怀愁绪却仍挥鞭奔赴远方的画面，传递出复杂的心境。 40．本题考查诗句赏析及情感理解。 结合“落红不是无情物”可知，“落红”即落花，诗人将自己比作脱离官场的“落红”，却否定其“无情”的属性。这一表述打破了传统意象中落花象征衰败、伤感的刻板印象，暗示诗人即便离开仕途，内心仍有牵挂，并非对世事漠不关心。结合“化作春泥更护花”可知，诗人描绘落花凋落后并非消逝，而是化作春泥滋养花朵生长的画面。这里的“春泥护花”是核心喻体，诗人借此将自身处境与落花的命运关联——自己虽脱离官场（如落花离枝），却愿像春泥滋养新花一样，继续为国家、为社会贡献力量，传递出深沉的责任感与奉献精神。两句诗通过“落红”的意象转化，将个人的仕途境遇与家国情怀相联结，既体现了诗人脱离官场的现实，又明确了其不愿归隐、仍心系国家命运的志向，让奉献之情显得真挚而厚重。 41． 浩荡离愁 示例：豪放洒脱 42．诗人言外之意是：借落花表达了虽然辞官，但仍会关心国家前途和命运的爱国之情。 【导语】龚自珍《己亥杂诗》以“落红护花”的意象，展现了知识分子在仕途失意后仍心系家国的崇高境界。全诗通过“白日斜”“天涯”等时空意象的铺陈，将个人离愁升华为对生命价值的思考。“化作春泥更护花”的辩证思维，既体现儒家济世精神，又暗含道家循环哲学，形成哀而不伤、退而不隐的独特美学品格。 41．本题考查诗歌内容理解。 一空，“浩荡离愁白日斜”意为：离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸。这句诗以“白日斜”的苍茫景象为背景，开篇便用“浩荡离愁”直接点明诗人内心的情感——像广阔无边的江水般汹涌的离别愁绪，没有借助景物或事件间接烘托，而是直白地袒露心境。据此可知，“浩荡离愁”这一短语直接展现了诗人当下最核心的情绪状态，是直抒心境的关键内容。 二空，结合“吟鞭东指即天涯”可知，“吟鞭东指”描绘了诗人举起马鞭，朝着东方前行的动作，没有因离别而停滞不前或垂头丧气；“即天涯”则将东行的目的地形容为“天涯”，看似遥远，却在诗人的表述中没有丝毫畏难或怅惘，反而带着一种对前路的坦然与开阔。由此可知诗人即便身处离别感慨之中，也没有被愁绪困住，而是以积极、豁达的姿态面对远方的行程，展现出不被离愁束缚的人生态度。 42．本题考查情感主旨理解。 结合“落红不是无情物，化作春泥更护花”可知，“落红”本指凋落的花朵，诗人在此以“落红”自喻，暗指自己虽像落花脱离枝头般辞去官职，却并非毫无牵挂、冷漠无情；“化作春泥更护花”则描绘出落花凋落后，并非就此消散，而是会化作肥沃的泥土，继续滋养枝头的新花，为花朵的生长提供养分。由此可知诗人借落花“护花”的举动，实则是在表明自己即便离开官场，也不会对国家事务置之不理，依然会以自己的方式关注国家的前途命运，始终怀揣着对国家的赤诚与热爱。 学科网（北京）股份有限公司 $