山西临汾市平阳中学2025—2026学年高二年级下学期开学质量检测语文测试

临汾市平阳中学高二年级开学质量检测语文试题 (考试时间：150分钟满分：150分) 一、阅读(70分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 作为一种迷人的文化现象，休闲在中国渊源极早。《诗经》提出“南有乔木，不可休思”，故 宫博物院解释《同篮》“毋汝有闲”为“不得荒殆工作”，这些都表明休闲观念渊源甚早。魏晋以后， “休闲”一词使用大增，可为名词、动词、形容词；除表休息外，还可指致仕退隐、闲适生活、高 妙人生境界等。“休”指人劳后而息，与天命、道德、审美相关；“闲”字在古汉语中有“閒“閑”两个 渊源，“閒”从空间缝隙演化为时间闲暇，象喻着沐浴月光的静美居家生活；“閑”喻示着闭门成德 与优游自如的统一。在汉语哲学视域中，与繁忙、勤苦、忧怖、压抑的劳作状态以及无所事事、 心无所寄的空虚无聊相反，休闲喻示着人超脱约束性因素而获得相对自由美好的生活，它浸透着 人对自然乃至天命的体悟与对身心状态的关照，是氤氩着道德、审美与诗性气息的人的理想存在 方式与生命境界。在中国文化中，唯有“道”才能涵摄上述意蕴，休闲可谓人在日常生活中向道生 成的自由状态，其形式有三：一是优游自得的娴习状态，如轮扁斫轮等；二是劳作后的消遣娱乐， 如登临游览、诗酒悠游等；三是愉悦的无事闲静，如禅寂、闲看落花流水等。 中国人具有独特的休闲生活追求：一是天人合趣的诗意栖居。在中国人眼中，“静处乾坤大， 闲中日月长”，休闲乃是人与宇宙节律的共鸣，春生夏长、秋收冬藏中孕育出质朴温暖的“四时闲 话”。“醉月悠悠，漱石休休，水可陶情，花可融愁”，人们可以在青青翠竹、郁郁黄花间了悟人生 真谛，在俯仰天地中抒发万物一体的襟怀。莳花弄草、东篱采菊、烟波垂钓，就是人生的意义。“江 山风月，本无常主，闲者便是主人”，休闲敞开了人与自然宇宙对话、共情的新可能，成为中国人 张弛有道、自然逍遥、欣享诗意栖居的渊薮。 二是雅俗共生的生活情调。中国人注重文以载道，艺以为游，将兰亭雅集、曲水流觞、赌书 泼茶、游戏翰墨等淬炼成精美绝伦的艺术实践。《东京梦华录》《清明上河图》里的茶坊酒肆、 瓦舍勾栏与明清时的庙会、集市、戏园都充盈着温暖动人的人间烟火气；金圣叹评《西厢》时列 三十三则快事，同样雅俗共赏，承载着“民亦劳止，汔可小康”的生活理想，构成中国人特有的生 活辩证法。 三是身心谐畅的生命体验。中国人的休闲常与养生哲学相连。《黄帝内经》主张人按照四时 阴阳的节律生活与休养，实现“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆 得所愿”。中国人以“身闲为富，心闲为贵”，追求身心安住的终极康宁，蕴藏着对生命本质与生活 智慧的洞见。 四是工夫与境界和融的生生之意。华夏文明的休闲并非消磨时光的浅薄概念，而是融通本体、 工夫与境界于一体。中国人注重道德涵养、心性开悟与休闲技能培养，做好休闲的加法，涵养生 1 Quark夸克 高清扫描还原文档 命本原；中国人也强调做好减法，清心寡欲、摆脱物累，以生命的轻盈之姿昂然世间；中国人还 善于做“接法”，以最大的热情拥抱世界，在与人为善、与物为娱中实现人性与物性的共同成长， 在以休闲推动创新创造的伟力中展示生活与世界的圆融自得、生生不息。 (摘编自赵玉强《中国传统休闲观念与生活追求》) 材料二： 闲暇，是必要劳动之外的自由时间。休闲，是自由时间中的自主行为。谋生劳动，由于其外 在目的性、职业分工与工序化，使得劳动者呈现出疲劳的自然状态，恢复性休息成为劳动者亟须 被满足的生活需要。虽然“恢复性休息”尝试将“休闲”纳入劳动者的生活常态中，但这一平衡补偿 机制更多被归类为消极休闲文化。并且，人工智能时代“加速主义”强化的疲劳，促使消极休闲容 易演变为消费主义与享乐主义，无法从根本上改变谋生劳动的缺陷。 马克思认为，“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的 空间”。作为人类特质的劳动延伸向无限时空：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建 造，而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象，因 此，人也按照美的规律来构造。”人类特质的劳动是超越动物式生存的自由劳动。自由劳动基于必 要劳动却又超越必要劳动：“自由王国只是在必要性和外在目的规定要做的劳动终止的地方才开 始；因而按照事物的本性来说，它存在于真正物质生产领域的彼岸”但是，这个自由王国只有 建立在必然王国的基础上，才能繁荣起来。 自由劳动超越必要劳动，包含着超越依附必要劳动的消极休闲，指向一种与自由劳动对应的 积极休闲。积极休闲同样基于自由时间，但其重心不是用于维系必要劳动的再生产，而是“作为目 的本身的人类能力的发挥”，亦即自由劳动。马克思的理想社会核心，是“建立在个人全面发展和 他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”。人的全面发展理想包含着 三项基本含义，它是指个体的自然与文化潜能能够充分施展与实现；人的活动方式超越现代分工 片面性，而达到完整全面的形态；同时要求个人的生存活动拥有尽可能丰富的社会交往关系。契 合这三项内涵的行为都属于积极休闲。 (摘编自尤西林《人工智能时代的自由劳动与积极休闲》) 1.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是(3分) A.不论是对“毋汝有闲”的解释，还是汉语哲学视域中的解读，都可以看出休闲是中国古人的理想 存在方式与生命境界。 B.中国人既强调做好休闲的加法，也强调做好减法，两种方法看似矛盾，但根本上针对的都是 生命与外物的关系。 C.“恢复性休息”更多地被归为消极休闲文化，它能够维系必要劳动的再生产，且容易演变为消费 或享乐主义。 D.“时间不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间”，这一说法的前提是其中的“时间”必须 是必要劳动之外的“自由时间” Quark夸克 高清扫描还原文档 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.材料一中的“閒”与材料二中的“闲暇”都指空闲时间，而“閑”字则还暗含着道德方面的因素。 B.两则材料都围绕“休闲”展开论述，但侧重点不同，材料一侧重内在心境，材料二侧重外在交际。 C.两则材料都以引用典籍或名言方式论证观点，对“休闲”进行了深刻阐释，使观点表达更为深入。 D.材料二认为“休闲”应是一种自主行为，“按照美的规律来构造“自由劳动”等都是“自主”的体现。 3.下列选项中的诗句，不能体现中国古人独特的休闲生活追求的一项是(3分) A.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 B.采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 C.戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。 D.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 4.古人说玩物丧志”，也说“玩物适情”，对这两种说法你有怎样的理解？请结合材料一简要说明。 (4分) 5.材料一体现的中国人传统休闲观念及生活追求与材料二提出的“积极休闲”有哪些共通之处？请 结合材料简要分析。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成69题。 老残游记（节选） 刘鹗 话说老残在齐河县店中，遇着德慧生携眷回扬州去，他便雇了长车，结伴一同起身。当日清 早，过了黄河，一直向正南奔垫台而行。到了午牌时分，已到垫台，打过了尖①，晚间遂到泰安 府南门外下了店。 却说德慧生名修福，原是个汉军旗人。祖上姓乐，就是那燕国大将乐毅的后人，在明朝万历 末年，看着朝政日衰，知道难期振作，就搬到山海关外锦州府去住家。崇祯年间，随太祖入关， 大有功劳，就赏了他个汉军旗籍。从此一代一代的便把原姓收到荷包里去，单拿那名字上的第一 字做了姓了。德慧生二十多岁中进士，点了翰林院庶吉士，在京供职。当日在扬州与老残会过几 面，彼此甚为投契，今日无意碰着，同住在一个店里，你想他们这朋友之乐，尽有不言而喻了。 老残问德慧生道：“你昨日说明年东北恐有兵事，是从那里看出来的？”慧生道：“我在一个 朋友座中，见一张东三省地图，非常精细，村庄地名俱有。至于山川险隘，尤为详尽。图末有陆 军文库’四字。你想日本人练陆军把东三省地图当作功课，其用心可想而知了。我把这话告知朝 贵，谁想朝贵不但毫不惊慌，还说：‘日本一个小国，他能怎样？’大敌当前，全无准备，取败之 道，不待智者而决矣。况闻有善望气者云‘东北杀气甚重’，恐非小小兵戈蠢动呢！”老残点头会 意。 慧生问道：“你昨日说的那青龙子，是个何等样人？”老残道：“听说是周耳先生的学生。这 周耳先生号柱史，原是个隐君子，住在西岳华山里头人迹不到的地方。凡学他的人，往往转相传 授，其中误会意旨的地方，不计其数。唯这青龙子等兄弟数人，是亲炙周耳先生的，所以与众不 2 ■ Quark夸克 高清扫描还原文档 同。”慧生道：“我也久闻他们的大名，据说不拘专言道教，于儒教、佛教，亦都精通。但有一事， 我不甚懂：以他们这种高人，何以取名又同江湖术士一样呢？既有了青龙子、黄龙子，一定又有 白龙子、黑龙子了。这等道号实属讨厌。”老残道：“你说得甚是，我也是这么想。当初曾经问过 黄龙子，他说道：‘你说我名字俗，我也知道俗。卢杞、秦桧名字并不俗，然则可能因他名字好就 算他是好人呢？所以我辈大半愚鄙，不像你们名士，把个“俗”字当做毒药，把个“雅”字当做珍宝。 推到极处，不过想借此讨人家的尊敬。要知这个念头，到比我们的名字，实在俗得多呢。’”德慧 生道：“这话也实在说得有理。佛经说人不可以着相，我们总算着了雅相，是要输他一筹哩！” 两人谈得高兴，不知不觉，已是三更时分，同说道：“明日还要起早，我们睡罢。”各自回房 安息。 次日黎明，女眷先起，梳头洗脸。雇了五肩山轿。当时两个女眷，一个老妈子，坐了三乘山 轿前走。德慧生同老残坐了两乘山轿，后面跟着。进了城，先到岳庙里烧香。 庙里正殿九间，德夫人带着环翠正殿上烧过了香，走着看看正殿四面墙上画的古画。小道士 走过来，向德夫人：“请到西院里用茶。还有块温凉玉，是这庙里的镇山之宝，请过去看看。”德 夫人说：“好。”老残说：“依我看来，泰山是五岳之一，既然来到此地，索性痛痛快快地逛一下子。 今日上山，听说南天门里有个天街，两边都是香铺，总可以住人的。”小道士说：“香铺是有的， 他们都预备干净被褥，上山的客人在那儿住的多着呢。老爷太太们今儿尽可以不下山，明天回来， 消停得多，还可以到日观峰去看出太阳。”德夫人道：“使也使得。只是香铺子里被褥，什么人都 盖，肮脏得了不得，怎么盖呢？若不下山，除非取自己行李去，叫谁去取呢？”慧生道：“可以不 必。横竖我们都有皮斗篷在小轿上，到了夜里披着皮斗篷，歪一歪就算了。”德夫人道：“这也使 得。只要我瞧铁二叔他们二位，都没有皮斗篷，便怎么好？”老残笑道：“这可多虑了。我们走江 湖的人，比不得你们做官的，我们那儿都可以混。不要说他山上有被褥，就是没被褥，我们也混 得过去。”慧生说：“好，好。我们就去看温凉玉去罢。”说着就随了小道士走到西院。 道士引到里间，一个半桌上放着，还有个锦幅子盖着。道士将锦幅揭开，原来是一块青玉， 上半截深青，下半截淡青。道士说：“您用手摸摸看，上半截冻扎手，下半截一点不凉，仿佛有点 温温的似的。”德夫人摸了，诧异得很。老残笑道：“这个温凉玉，我也会做。”大家都怪问道：“怎 么？这是做出来假的吗？”老残道：“假却不假，只是块带半璞的玉：上半截是玉，所以甚凉；下 半截是璞，所以不凉。”德慧生连连点头说：“不错，不错。”稍坐了一刻，给了道人的香钱，道士 道了谢，又引到东院去看汉柏。 老残忽抬头，看见西廊有块破石片嵌在壁上，心知必有一个古碣，问那道士说：“西廊下那 块破石片是什么古碑？”道士回说：“就是秦碣，俗名唤做‘泰山十字’。此地有拓片卖，老爷们要 不要？”老残笑道：“我还有廿九字呢。”道士说：“那可就宝贵得了不得了。”说着各人上了轿，轿 子抬着出了北门，斜插着向西北走；不到半里多路，道旁有大石碑一块立着，刻了六个大字：“孔 子登泰山处。”慧生指与老残看，彼此相视而笑此地已是泰山跟脚，从此便一步一步的向上行了。 (有删改) Quark夸克 高清扫描还原文档 【注】①打尖：旅途中临时、简单地吃饭休息。②亲炙：直接受到教诲。 6.下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.文中对德慧生的先祖进行比较详细的介绍，交代了他官宦世家的背景，也体现了对德慧生重 振祖业的期许。 B.德慧生有远见，他从日本军队把东三省地图当作功课预判东北可能会起兵事，这一想法得到 了老残的认可。 C.老残认为青龙子、黄龙子的道号讨厌，因为这种道号同江湖术士的名号一样，暗含着老残对 江湖人士的鄙夷。 D.小道士带领老残等人看温凉玉、汉柏、秦朝石碣，体现了在国家危亡之时底层人士对传统文 化的重视与坚守。 7.下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分) A.“话说“却说”等表述符合古典小说风格特征，在文中起着引入陈述事件和延续陈述话题的作用。 B.德慧生是贯穿全文的重要人物，具有交代人物活动的时代背景、反映当时士人风气等功能。 C.本文主要以老残的视角观察社会百态，以举重若轻的笔法实现社会批判与艺术审美的统一。 D.本文按照时间和空间的顺序进行叙事，以人物对话的方式推动了情节的发展，节奏舒缓。 8.文中穿插多处“笑”的细节，如老残看到温凉玉的“笑”，及看到后人附会“孔子登泰山处”石碑时 与德慧生的“相视而笑”。结合文本，简要分析这两处“笑”塑造了怎样的人物形象。(4分) 9.《老残游记》是晚清四大谴责小说之一，请在文中找出三处情节，并对其“谴责”意味进行简要 点评。(6分) (三)阅读III(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一 凡在士官，以廉勤为本。人之才性，各有短长，固难勉强，唯廉勤二字，人人可至。廉勤所 以处己和顺所以接物与人和则可安身可以远害矣。 (选自赵鼎《家训笔录》) 材料二 世之廉者有三：有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律保禄位而不敢取者。 见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚名节而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律保禄位而不 敢取，则勉强而然，斯又为次。 (选自薛瑄《从政录》) 材料三 清静无为，则天与之时：恭廉守节，则地与之财。君子虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以 利毁廉。知为吏者，奉法以利人；不知为吏者，枉法以侵人。理官莫如平，临财莫如廉。廉平之 德，吏之宝也。非其路而行之，虽劳不至；非其有而求之，虽强不得。知者不为非其事，廉者不 求非其有，是以远害而名彰也。故君子行廉以全其真，守清以保其身。富财不如义多，高位不如 德尊。 Quark夸克 高清扫描还原文档 季文子相鲁，妾不衣帛，马不食栗。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，妾不衣帛，马不食栗，人其 以子为爱，且不显国也。”文子曰：“然吾观国人之父母，衣粗食蔬，吾是以不敢。欲与国人同其 好恶。且吾闻君子以德显国，不闻以妾与马者。夫德者，得之于我，又得于彼，故可行也。若唯 自得，则不足以行矣，‘若独贪于奢侈，好于文章，是不德也。何以相国？”仲孙惭而退。 (选自武则天·《臣轨·廉洁》) 材料四 陆贽，字敬舆，苏州嘉兴人。少孤，力学。十八登进士第，又中博学宏辞。调郑县尉，罢归。 寿州刺史张镒名重一时，贽往见，语三日，镒奇之，欲为忘年交。将行、饷钱百万，曰：“为太夫 人一日费。”贽辞不受，止受茶一串，曰：“敢不承公之赐？”由是名重于世。德宗立，召为翰林学 士。从狩奉天，机务填委，诏书日数百，贽挥翰立成，曲尽情理。人人可晓。及居相位，屡陈时 政得失，尤以“贿道一开，展转滋甚”为戒，力主清俭节用、任贤纳谏。其自奉至薄，虽至亲旧亦 无厚酬，时论以贞廉称之。 （选自《新唐书·陆贽传》) 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 廉勤A所以处己B和顺C所以接物D与人和E则可F安身G可以H远害矣 11.下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是(3分) A.固，本来，与苏轼《赤壁赋》中“固一世之雄也”中的“固”意思相同。 B.苟，随便，与《种树郭橐驼传》中“苟有能反是者”的苟”意思相同。 C.而，表转折关系，与荀子《劝学》中“蟹六跪而二螯”的“而”用法不同。 D.称，称赞，与《屈原列传》中“其称文小而其指极大”的“称”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分) A.赵鼎认为人的本性不同、才能各异，但“廉勤”却是人人都能做到的立身之本。 B.薛瑄将“廉者”分为三等，“见理明而不妄取”者最可贵，因为其自然就能做到。 C.季文子注重德行的修养和践行，认为贪图奢侈、喜好华服都是没有德行的表现。 D.陆贽十八岁中进士，又中博学宏辞科，后被寿州刺史张镒重用，因而名声大振。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)畏法律保禄位而不敢取，则勉强而然，斯又为次。(4分) (2)知者不为非其事，廉者不求非其有，是以远害而名彰也。(4分) 14.请根据上述四则材料，简要概括古代士人所推崇的“廉”的内涵。(3分) (四)阅读IV(本题共2小题，9分) 阅读下面两首宋诗，完成15~16小题。 海棠 苏轼 东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。 Quark夸克 高清扫描还原文档 海棠坞 杨万里 细雨初怜湿翠裳，新晴特地试红妆。 无人会得东风意，春色都将付海棠。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.苏诗和杨诗都是以海棠为核心，苏诗用“月转廊”写时间流逝，杨诗以“细雨“新晴”写环境变化。 B.苏诗首句“东风袅袅泛崇光”中“泛”用字精工，鲜活地写出了海棠花在春风中光泽流动的动态美。 C.杨诗中“无人会得东风意，春色都将付海棠”，“无人会得”暗含了对世俗之人不识海棠美的嘲讽。 D.两首诗都用景物烘托海棠之美，苏诗“香雾空蒙”营造朦胧意境，杨诗“翠裳”描绘海棠花叶鲜嫩。 16.两首诗都用了拟人手法写海棠，但表达效果不同。请结合“只恐夜深花睡去”和“新晴特地试红 妆”两句，简要分析这种差异。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中空缺部分。(6分) (1)在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏 征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议：君王在向臣民施恩时应做到“ ”；而在 动用惩罚时应做到“ ”,要赏罚得当。 (2)《过秦论》和《六国论》都是总结前朝灭亡，给后来者以警告的文章。《过秦论》强调秦 朝灭亡的原因是“ ”，《六国论》论述六国灭亡的原因是“ (3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“ 、 2/ 二、语言文字应用（本题共6小题，20分） 阅读下面的文字，完成18~23题。 “一玉口中国，一瓦顶成家。”( )这份情怀不分时代、不论身份，是“天下兴亡，匹 夫有责”的担当，是“我以我血溅轩辕”的赤诚。这份情怀，让祖国成为我们最坚实的“依靠”。从战 火纷飞中守护百姓安宁，到和平年代里搭建成长阶梯，祖国用臂膀为个体撑起一片天，这份蔽护 是我们安心前行的前提。这份情怀，也让祖国成为我们最硬核的“底气”。当台风“飞燕”来袭，祖 国派船接回带留同胞；当新西兰地震突发，祖国包机撤离被困人员，国家的实力，就是每个中国 人身后最稳的支撑。这份情怀，更让祖国成为我们最耀眼的“骄傲”。①从“世界第二大经济体”的 堀起历程，到“地大物博、历史悠久”的深厚文化底蕴，②再到科技领域的不断突破，祖国的每 一次呼吸，③都让我们心生自豪。 Quark夸克 高清扫描还原文档 爱国从不是空洞的口号，而是具体的行动。作为学生，砥砺求学奋进是报国筑基，尊重国家 象征是情感表达，参与志愿服务是责任传递。把对祖国的爱，融入日常的每一个细节，就是最生 动的见行。 18.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是(3分) A.爱国，是刻在中国人骨子里的情怀。 B.爱国，是每一个公民应尽的义务。 C.爱国情怀，在中国历史上有着悠久的传统。 D.爱国情怀，关键要转化为报国之行。 19.下列对材料中加点词“依靠“底气骄傲”三者关系的分析，正确的一项是（3分) A. 三者是并列关系，从不同角度平等诠释祖国对个体的意义。 B. 三者是递进关系，从“情感认同”到“实力支撑”再到“庇护保障”。 C.三者是递进关系，从“庇护保障”到实力支撑”再到情感认同”。 D.三者是因果关系，因为“有依靠”，所以“有底气”，最终“生骄傲”。 20. 根据材料中“学生践行爱国行动”的具体内容，在横线处填入恰当的成语。(3分) 作为学生，爱国要落细落实；课堂上需 一，把知识学扎实；升旗仪式上要 让敬意见细节；志愿服务中应 ,将温暖传下去。 21.文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 22.文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。(3分) 23.某学校计划开展“山西红色印记”研学活动，同学们需拟写对联缅怀英烈、铭记历史，请结合 山西省内的英烈人物或爱国教育基地，完成下联。(4分) 上联：刘胡兰铡刀就义，忠肝永铸中华魄 下联： 三、写作(60分) 24.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 常言说“作文如做人”。是说写文章体现人的修养，要有认真的态度，不能自欺欺人。“修辞 立其诚”，从写作要求看，是指语言表达既要有文采，更应当求“真”说真话，抒真情。有真诚的态 度和情感，文章的技巧文采才有价值。 可是在现实中，很多中学生以随便应付、敷衍了事的态度，为文造情、言不由衷地“做”文章， 宿构、套作之风不绝。 以上现象引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 Quark夸克 高清扫描还原文档