32 板块一 二、考教衔接考查(课件PPT)-【高考快车道】2026高考语文大二轮专题复习与讲义
2026-03-06
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教辅
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | 信息类文本 |
| 使用场景 | 高考复习-二轮专题 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 7.09 MB |
| 发布时间 | 2026-03-06 |
| 更新时间 | 2026-03-06 |
| 作者 | 长歌文化 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-03-06 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/56690180.html |
| 价格 | 7.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
内容正文:
板块一
立体拓展进阶练
二、考教衔接考查
1
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(2025·淮安高二期末)阅读下面的文字,完成1~5题。(19分)
问一:我们通常认为,书房是承载文人精神活动的空间,这种精神性的界定是如何发展而来的?
答:我们现在去看书房,首先还是跟藏书有关,因为书房得有书,这是一方面;另外一方面是发生在书房里的活动,早期书房的功能就是教书、读书、写书,这是最主要的功能。先秦时期,书房跟私塾紧密相关,那时候书的形式是竹简,体量是非常大的,假如
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二、考教衔接考查
说这个书房是用来存放竹简的,那么我想这不会是一个小空间,应该是一个比较大的空间。当然这也没有太多的材料去证实,只是推测。或许有没有可能藏书跟书房是分开的,就是说要读哪一卷书就拿哪一卷书,它会有一个功能上的空间划分。
在纸出现之前,有一种替代竹简的读物是帛书。马王堆就有帛书出土,从出土物来看,帛书很薄,体量不大,比较节省空间。而且可以推断出,在马王堆所属的西汉时期,已经有相当数量的帛书了,但这些书不是一般人读得起的,只有王公贵族才有资格使用。因此,可以推断,当时可能会出现真正意义上比较精致的藏书室,专门来收藏这些帛书。
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《史记》中有一段记载,说刘邦去攻沛县,当时它是叫“书帛射城上”,就是他给沛县城里的父老写了一封动员信,这个信就是写在帛上的。这时若是用简牍就不太容易射到城上去了,因为它是有重量的,用帛书绑在箭头上就容易射得多。所以我们可以推断,在秦末的时候,帛书的形式不算少见。书的形式的变化,就关乎书房体量的变化。当纸开始普遍应用之后,最先出现的纸书是卷子书,或者叫手卷书,从汉至隋唐主流的书籍一直都是卷子书,而不是我们后来讲的册子书,也就是函装的线装书。卷子书的存放方式与函册书不同,因此也决定了书房内书架、格局的不同。至于这些书籍的形式具体是在什么时间节点发生变化的,不好明确下判断,但可以从文献里找到一些线索,比如在杜甫的时代还在使用卷子书,因为他有一句诗叫“读书破万卷”,这个“卷”就是指卷子书。
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我们很容易去狭义地理解书房,认为它只是一个室内空间,但其实不一定,很多书房其实是在室外的,在园林中的,比如草堂,像是唐代的卢鸿草堂、杜甫草堂;还有一方面经常被忽略,就是很多寺庙、道观都有藏经阁,收藏历代佛家经典和道藏著作。所以书房只能用功能来定义,没法用一个绝对空间去定义。
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问二:你提到园林中的书房,怎么理解?雅集的演变是否也与此有关?
答:中国一直有山水文化,由山水文化又衍生出园林文化,这些后来对欧洲都有不小影响,比如欧洲18世纪流行中国风的时期,也会模仿中国园林,甚至包括中国式书房。文徵明所画的《真赏斋图》表现的就是苏州的大收藏家华夏的书斋,书斋在园林之中。中国书房会有一些固定陈列,不论是在室内还是室外,都会有屏风、案几、文房,还有一些博古的器物,文人很喜爱投壶运动,所以经
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常可以看到投壶,当然还会饮酒、焚香等等。这些活动很多是在室外完成的,比如赏画,通常认为是在室内进行的,其实不一定,它也可以是开放性的,在园林中进行。宋画中经常出现一个场景,就是挑竿赏画,这就是在室外几人一起赏画的情景,在画作拖尾的部分会留出给这些人写观后感的地方,也就出现了很多题跋。这些其实都是雅集场景。
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明代的雅集已经非常普遍了,但在清代出现了一些变化,比如扬州城的一些雅集,不再是完全由文人参加,而是开始有商人加入,扬州有“二马”,即马曰琯、马曰璐两兄弟,是侨居在扬州的大盐商,非常有钱,赞助了很多扬州画派的画家,也收藏古画,因此也成为当地很重要的文化人物,尽管身为商人,他们既藏书又出版书。他们的书房很有名,叫小玲珑山馆。叶芳林《九日行庵文宴图》里边就有“二马”和文人雅集的形象。但早期政治人物是不喜欢商人的,到了宋元明时期文人也不喜欢商人,到了清中期,商人开始介入雅集,这是一个比较有意思的变化。
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问三:故宫收藏有一类帝王读书图,为什么清代帝王如此热衷于请画师绘制自己的阅读场景?
答:雍正和乾隆这父子俩特别喜欢做“模仿秀”。这个喜好从雍正开始,你看他的画像,一会儿把自己打扮成道士,一会儿又是喇嘛,一会儿打扮成西洋贵族,戴着假发、拿着叉子去刺老虎,一会儿又是一个渔翁在河边钓鱼。他爱扮演各种形象。他其实也扮过苏东坡,因为画中他戴的斗笠是东坡笠。苏东坡有两个标志,东坡巾和东坡笠,东坡笠通常会出现在雨中,一般情况下就会戴东坡巾。其实东坡巾是更常见的,乾隆有一张画就是模仿苏东坡,是在园子里赏画鉴古,他穿着文人服饰,戴的是东坡巾。乾隆的读书赏画活动就是在园子里进行的。
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中国封建社会后期历史上,帝王都有两重性,一方面是帝王,一方面想当文人,也要习画作诗,因此乾隆留下的字画、题跋非常多,这些行为都是在模仿中国传统文人,他的书斋生活就显得格外重要。基本上从宋开始,历代帝王都有赏古书画的习惯,宋徽宗是一个高峰,而乾隆达到了宫廷收藏的顶峰,收藏非常多,一个地方也放不下,这些宝贝都是散放在不同空间的,各处放一点。也就是说,文人的价值观、生活方式对帝王产生了巨大影响,影响越大,他就越想融入文人的世界里,这些画像也就是他对文人世界的向往。
(摘编自《专访尹吉男:文人书房的功能维度》)
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二、考教衔接考查
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( )
A.先秦书房的空间形态或受竹简体量影响,藏书与治学功能也可能存在功能性空间分化。
B.卷子书向册子书的转变时间难以界定,但杜甫的诗句表明这种转变经历了漫长的过程。
C.清代扬州盐商通过赞助文人雅集,参与文化活动,从而实现了阶层跨越和身份转变。
D.乾隆在园林书房中模仿文人赏画,体现出他对文人书房空间功能的创造性转化与发展。
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A [B项,“杜甫的诗句表明这种转变经历了漫长的过程”错误。杜甫的诗句“读书破万卷”仅说明唐代仍用卷子书,并未体现“转变过程漫长”。C项,“实现了阶层跨越和身份转变”错误。从材料中“到了清中期,商人开始介入雅集,这是一个比较有意思的变化”的表述来看,材料仅提到商人介入雅集,但未提及“阶层跨越和身份转变”。D项,“体现出他对文人书房空间功能的创造性转化与发展”错误。材料中“乾隆留下的字画、题跋非常多,这些行为都是在模仿中国传统文人,他的书斋生活就显得格外重要。……也就是说,文人的价值观、生活方式对帝王产生了巨大影响,影响越大,他就越想融入文人的世界里,这些画像也就是他对文人世界的向往”,乾隆模仿文人,说明文人的价值观、生活方式对帝王产生了巨大影响,未提及“创造性转化与发展”。故选A。]
2.下列对材料内容的分析和评价,不正确的一项是(3分)( )
A.材料中“书帛射城上”这一典故的运用,通过还原具体历史场景,既表现出帛书的轻便,又丰富了谈话内容。
B.材料中提及的“题跋”,其内容往往为品评、鉴赏、记事等,与我们当今所写的观后感有一定的相似性。
C.材料以文徵明的《真赏斋图》为例,是为了说明包括赏画在内的很多活动具有开放性,并不是在室内进行的。
D.材料涉及的投壶、饮酒、焚香、赏花等,与《兰亭集序》中的曲水流觞一样,都是文人雅集的活动形式。
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C [C项,“是为了说明包括赏画在内的很多活动具有开放性”错误。材料中“文徵明所画的《真赏斋图》表现的就是苏州的大收藏家华夏的书斋,书斋在园林之中”提到《真赏斋图》,是为了说明书房在园林中,而非强调“活动的开放性”。]
3.下列对本篇访谈内容和形式的看法,不正确的一项是(3分)( )
A.提问者通过使用“怎么理解”“是否有关”等问法,为受访者提供了充分的阐释空间,体现了良好的访谈技巧。
B.受访者在作答时,频繁使用“可能”“推测”等措辞,主要是因为其对书房研究领域缺乏系统性的理论基础。
C.受访者在作答时,语言通俗生动,内容旁征博引,让读者既有获得知识的满足感,又有享受阅读过程的愉悦性。
D.本篇访谈采用一问一答的形式,深入探讨书房的功能演变和文化内涵等问题,内容丰富,层次分明,互动性强。
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B [B项,“主要是因为其对书房研究领域缺乏系统性的理论基础”错误。使用“推测”等词语是因史料有限,而非“缺乏理论基础”。]
4.请简要梳理答复一的作答思路。(4分)
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二、考教衔接考查
[解析] 首先,明确书房的主要功能,奠定讨论基础:“我们现在去看书房,首先还是跟藏书有关……早期书房的功能就是教书、读书、写书,这是最主要的功能。”受访者开篇即点明书房的核心功能——藏书、教书、读书、写书。这一部分的作用是界定讨论范围,说明书房不仅是存放书籍的物理空间,更是进行知识传授、阅读和创作的场所。这种功能导向的定义,为后文分析书房形态的变化提供了逻辑基础。
其次,结合书籍载体的变化,分析书房形态与功能的演变。(1)先秦竹简时代。推测书房需较大空间,根据功能分区:“先秦时期,书房跟私塾紧密相关,那时候书的形式是竹简,体量是非常大的……它会有一个功能上的空间划分。”竹简笨重且体积庞大,因此推测书房需要较大的空间来存放。受访者提出一种可能性:藏书空间与读书空间分离,即书籍存放与教学活动可能不在同一区域。这种推测体现了书房形态受书籍载体影响,功能可能决定空间布局。(2)西汉帛书时代。贵族专属的精致藏书室:“在纸出现之前,有一种替代竹简的读物是帛书……当时可能会出现真正意义上比较精致的藏
书室。”帛书轻便、昂贵,仅为贵族所用,因此可能催生专门的精致藏书室。这一阶段的书房(藏书室)开始呈现阶层分化,普通人与贵族的书房形态可能不同。(3)纸书普及后(卷子书时代)。书房格局受书籍形式影响:“当纸开始普遍应用之后,最先出现的纸书是卷子书……因此也决定了书房内书架、格局的不同。”“杜甫……有一句诗叫‘读书破万卷’,这个‘卷’就是指卷子书。”卷子书的存放方式影响了书房的书架设计和空间布局。杜甫的诗句佐证了唐代仍以卷子书为主,说明书房形态的演变是一个长期过程。
最后,突破狭义空间概念,强调书房的功能性定义:“我们很容易去狭义地理解书房,认为它只是一个室内空间,但其实不一定,很多书房其实是在室外的,在园林中的,比如草堂……所以书房只能用功能来定义,没法用一个绝对空间去定义。”受访者指出,书房不仅限于室内,还包括:园林书房(如杜甫草堂、卢鸿草堂)、宗教藏书空间(如寺庙的藏经阁),最终得出结论:书房的本质在于其功能(藏书、读书、写作等),而非固定的物理空间形态。
[答案] 首先明确书房的主要功能,奠定讨论基础。接着结合书籍的变化,分析了书房形态与功能的演变。最后指出,书房的空间已经扩展,强调书房应以功能而非空间来界定。
★5.本文提及的清代帝王书斋与《项脊轩志》中的项脊轩承载的情感内涵不同,请结合文本简要分析。(6分)
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二、考教衔接考查
[解析] ①清代帝王书斋的情感内涵:文本中提到“中国封建社会后期历史上,帝王都有两重性,一方面是帝王,一方面想当文人”,乾隆“模仿苏东坡,是在园子里赏画鉴古”,雍正“一会儿把自己打扮成道士,一会儿又是喇嘛”,乾隆“达到了宫廷收藏的顶峰,收藏非常多”,这种书斋生活体现的是帝王“对文人世界的向往”。②《项脊轩志》中项脊轩的情感内涵:“然余居于此,多可喜,亦多可悲”“然自后余多在外,不常居。庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣”,项脊轩作为归有光读书、生活的场所,是其个人成长和家族记忆的见证者,寄托其家族记忆与个人悲欢,蕴含着真实的情感体验。
[答案] ①清代帝王书斋是帝王赏画鉴古、习画作诗、收藏字画的重要场所,蕴含了帝王对文人世界的渴望和向往。②项脊轩是归有光读书、生活的场所,寄托其家族记忆与个人悲欢,蕴含着真实的情感体验。
(教师用书独具)
(2025·镇江高二期末)阅读下面的文字,完成1~5题。(19分)
王文静:从六朝到唐宋再到明清,无论是扬州、杭州、长安,还是数不清的“京都赋”中的都城,都彰显了悠久的城市书写传统,那么,我们今天谈论的“城市文学”与这个书写传统的关系是什么?
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二、考教衔接考查
【甲】王力平:在农耕文明背景下,这种城市经济所代表的手工业和商业活动依然是农耕文明的组成部分。虽然与士大夫阶层的田园诗、台阁体相比,那些勾栏瓦舍的俗词艳曲,“引车卖浆者”的“丛残小语”以及那些传奇、话本和变文,已然是一个别开生面的世界,然而这种反映市民阶层生活内容和审美趣味的文学艺术实践,只能看作是城市文学发展的滥觞形态。当代城市文学的审美特质,更多的还要从当代社会实践和审美实践中去发现。
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二、考教衔接考查
王文静:我们把“城市”与“文学”的复杂联系留到下一节,先来看看文学作品中的城市。您认为在文学的意义上,“城市”应该表现为何种形态?
【乙】王力平:从直观的角度看,文学作品中的城市就是作家笔下的城市景观。在作品中,它是环境和景物描写,是街道、车站、码头、桥梁、工厂、商铺、学校、寺院、博物馆和交易所,是车水马龙、万家灯火。
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二、考教衔接考查
在文学作品中,环境和景物描写的核心问题,是怎样与情节和人物保持紧密的关联性和契合度。从这个角度看,城市景观具有自然景观和人文景观的复合性。用更学术化的语言来说,城市是人工建造的人类聚居地,是人类能动地认识和改造自然的结果。因此和更单纯的自然景观相比,城市景观确实与人的生活、与社会意识和时代精神有着更紧密的关联性。
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二、考教衔接考查
王文静:谈到城市文学,您首先提到了对于城市景观的呈现,谈到城市景观具有的自然景观与人文景观的复合性:城市的清晨,往往是一幅在建工地和工人的剪影,或者是急匆匆上学上班的车流,是带着运动发带的晨跑青年,或者是高速飞驰的地铁上那些日常又复杂的表情。城市的夜晚,月色下鳞次栉比的楼宇,万家灯火的窗口,霓虹闪烁,觥筹交错……城市景观具有自然景观与人文景观的复合性,相比常见的自然景观描写,城市景观有其自身的独特之处吗?
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王力平:在文学创作活动中,当作家面对自然景观构建“情”“景”相生的审美关系时,单纯的自然景观在季节、地理以及景物特征方面的限制是很少有弹性的。而当作家面对城市景观借景抒情时,城市景观自然与人文的复合性特点,能够赋予作家更大的想象空间。大仲马在《基督山伯爵》中这样描写巴黎夜晚的万家灯火:“从那个高处望出去,巴黎是一个黑色的海,上面汹涌着万盏灯光,像那些银光闪烁的浪头一样。但这些浪头实在比那些海洋里骚动不息的波浪更喧闹、更激奋、更多变、更凶猛,也更贪婪。
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这些浪头从不平静下来,像大洋上的浪涛一样。这些浪头是永远险恶、永远吐着白沫、永不止息的。”这段描写包含了表、里两层比喻关系。在表层比喻关系中,俯瞰之下的城市夜空是本体,“黑色的海”是喻体;巴黎夜晚的“万盏灯光”是本体,“银光闪烁的浪头”是喻体。在里层比喻关系中,巴黎夜晚的“万盏灯光”是喻体,夜色遮掩不住的人性的贪婪、多变,欲望的喧闹、凶猛才是本体。表、里两层比喻的城市景观描写,很好地呈现了城市景观中自然景观与人文景观双剑合璧的魅力。
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王文静:景观之外,城市文学还必须写好活动在这个环境里的人和事。如同您刚才所说的,环境和景物描写的核心问题,是处理好与情节、人物的关联性、契合度。
【丙】王力平:的确如此。所谓“写城市”,其实核心是写生活在城市里的人,写发生在城市里的事。这样说容易让人觉得重点是人和事,而城市只是一个人物活动的场所、故事发生的地点。但其实不然。先不谈人和事,单说“生活在城市里”“发生在城市里”,就不是虚词空话,它们意味着对这个“人”、对那件“事”
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提出了一系列的规定性。生活在城市里的人,和生活在乡村里的人会有不同,不同的经历,不同的性格,不同的生活内容,不同的情感方式、思维方式、语言方式和行为方式。并且,生活在县城又不同于生活在省城,生活在北京的胡同也不同于生活在上海的石库门。不管是城里人还是乡下人,都会有勇敢、有怯懦、有豪爽、有孤僻,但他们勇敢、怯懦、豪爽和孤僻的表现方式是具体的,独特的,各不相同的。总之,写城里人要像个城里人,说城里的事果然就是在这座城市里才能发生的事。其中存在种种规定性,所谓“城
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市文学”或者“关于城市的文学”,说的其实就是这些规定性。不过,这些规定性有些是客观的,比如城市有更丰富的教育资源、更完善的基础设施和公共服务;有些则是刻板印象,比如城里人衣帽光鲜、谈吐文雅;有些则是主观的心理感觉和情感体验,比如“人丛中这些幽灵似的面庞/潮湿的黑色树枝上的花瓣”。
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二、考教衔接考查
王文静:在看得见的景观、人物和故事之外,能够体现“城市”辨识度的又是什么呢?比如人们常说的一个城市的文化精神、气质。
【丁】王力平:当然,前面所说的,都是直观可见可验证的,所谓“形而下者谓之器”。更上层楼的是,由此切入城市内在的欲望和企盼、活力和喧嚣、挣扎和反抗中去,写出城市的本质、城市的灵魂、城市的精气神。但这已经是“器”之上的“道”,有些“不可说”的意味了。
(摘编自王文静、王力平《文学对话:寻找文学里的“城市”》)
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1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( )
A.古代反映市民生活的俗词艳曲、传奇话本等因属于农耕文明的组成部分,因此被视作当代城市文学的萌芽形态。
B.文学作品中的城市景观是环境和景物描写,怎样与情节和人物保持紧密的关联性和契合度,这是它的核心问题。
C.城市文学的核心是写人与事,城市仅作为活动场所,因此不同城市的人和事在性格、行为等表现方式上无差异。
D.城市的文化精神、气质属于“形而上”的“道”,因其“不可说”的特性,文学创作中无法对其进行具体呈现。
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B [A项,“因属于农耕文明的组成部分,因此被视作当代城市文学的萌芽形态”错误。根据原文“在农耕文明背景下,这种城市经济所代表的手工业和商业活动依然是农耕文明的组成部分……只能看作是城市文学发展的滥觞形态”可知,古代反映市民生活的俗词艳曲、传奇话本等被视作城市文学发展的滥觞形态,是因为它们反映了市民阶层生活内容和审美趣味,而不是因为属于农耕文明的组成部分。C项,“因此不同城市的人和事在性格、行为等表现方式上无差异”错误。根据原文“生活在城市里的人,和生活在乡村里
的人会有不同……生活在北京的胡同也不同于生活在上海的石库门”可知,这说明不同城市的人和事在性格、行为等表现方式上是有差异的。D项,“文学创作中无法对其进行具体呈现”错误。根据原文“更上层楼的是,由此切入城市内在的欲望和企盼、活力和喧嚣、挣扎和反抗中去……有些‘不可说’的意味了”可知,这里的“不可说”并不是指文学创作中无法对其进行具体呈现,只是强调城市的文化精神、气质这类内容比较抽象、难以言说,但不代表不能在文学创作中体现。故选B。]
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.我国古代“京都赋”中的都城书写传统与当代城市文学有传承关系,但当代城市文学的特质需从当代实践中探索。
B.契诃夫在《变色龙》中将“商店和饭馆的门”比作“饥饿的嘴巴”,这一景观描写中也包含了表、里两层比喻关系。
C.写城市里的人与事需符合“生活在城市里”的规定性,如北京胡同与上海石库门的居民,表现的勇敢或孤僻可能不同。
D.城市的“器”指街道、车站等直观可见的景观,“道”则指城市更丰富的教育资源、更完善的基础设施等客观规定性。
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二、考教衔接考查
D [D项,“‘道’则指城市更丰富的教育资源、更完善的基础设施等客观规定性”错误。根据原文“前面所说的,都是直观可见可验证的……但这已经是‘器’之上的‘道’”可知,“器”指街道、车站等直观可见的景观,而“道”指城市的文化精神、气质等内在的东西,并非城市更丰富的教育资源、更完善的基础设施等客观规定性,这些客观规定性属于前面提到的对人和事的规定性。]
3.将下面的材料作为王力平老师的论据,你认为引用在文中哪一次回答中最合适(3分)( )
对于构造和形态各异的巴黎建筑,雨果在《巴黎圣母院》中谈到:“它们分布在各处,熟悉它们的人很容易把它们辨认出来。只要你善于观察,你就能重新发现一个世纪的灵魂和一个帝王的相貌,甚至他敲门的样子。”
A.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】
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二、考教衔接考查
B [A项,甲处主要讨论的是当代城市文学的审美特质来源以及农耕文明背景下城市文学的滥觞形态,所给材料与该部分关于城市文学审美特质及发展阶段的内容无关。B项,乙处王力平老师主要阐述了文学作品中的城市是作家笔下的城市景观,强调城市景观具有自然景观和人文景观的复合性,且城市景观与人的生活、社会意识和时代精神有着更紧密的关联性。材料中雨果在《巴黎圣母院》里对巴黎建筑的描述,指出从这些构造和形态各异的建筑中能辨认出一个世纪的灵魂和一个帝王的相貌等。巴黎建筑属于城市景观,从建筑能看出时代灵魂和帝王特征,体现了城市景观蕴含着人文内
涵,很好地印证了城市景观自然与人文复合性的特点,与此处论述的内容相契合。C项,丙处重点强调“写城市”核心是写生活在城市里的人以及人和事的规定性,而材料主要围绕城市建筑这一景观,并非聚焦于城市中的人和事,所以不适合放在此处。D项,丁处探讨的是城市的本质、灵魂、精气神等“形而上”的内容,材料只是对巴黎建筑能反映相关时代特征进行描述,未涉及城市深层次的精神层面,与该部分内容不匹配。故选B。]
4.请简述第七段中王力平回答采访问题“城市景观有其自身的独特之处吗”的思路,并对其阐述思路作出简要评论。(4分)
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二、考教衔接考查
[解析] (1)根据原文“在文学创作活动中,当作家面对自然景观构建‘情’‘景’相生的审美关系时……能够赋予作家更大的想象空间”可知,这里通过将城市景观与自然景观进行比照,清晰地突出了城市景观独特的自然与人文复合性特点,这是第一步论述,为后文举例奠定基础。根据原文“从那个高处望出去,巴黎是一个黑色的海……很好地呈现了城市景观中自然景观与人文景观双剑合璧的魅力”可知,这里以大仲马《基督山伯爵》中对巴黎夜晚的描写为例,详细解读了其中表、里两层比喻关系。表层比喻将俯瞰的城市
夜空比作“黑色的海”,“万盏灯光”比作“银光闪烁的浪头”;里层比喻把“万盏灯光”比作人性的贪婪、多变,欲望的喧闹、凶猛。通过这个例子,很好地呈现了城市景观中自然景观与人文景观双剑合璧的魅力,进一步论证了城市景观的独特性。强化了前面所提出的观点。
(2)王力平在回答中采用了观点与事例解析相结合的方式。在理论上,清晰地阐述了城市景观与自然景观的差异,让读者明白城市景观独特性的根源所在。而通过大仲马作品的例子,又将抽象的理论具象化,使读者能更直观地感受到城市景观独特的魅力。这种既有理论高度又有实际例子支撑的回答方式,使得整个阐述细致深入。读者既能从理论上理解城市景观的独特性,又能通过具体的文学描写体会到这种独特性在实际作品中的体现,所以其回答具有很强的说服力。
[答案] (1)思路:针对采访问题,首先在与自然景观的比照中突出城市景观的独特性,再以大仲马《基督山伯爵》中的描写为例进行详细解读,突出观点。
(2)评论:王力平老师将观点与事例解析相结合,回答细致深入,说服力强。
★5.结合城市景观自然与人文的复合性特点,对比《基督山伯爵》和柳永《望海潮》的不同。(6分)
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二、考教衔接考查
[解析] 想象空间与审美关系构建:①根据原文“在文学创作活动中,当作家面对城市景观借景抒情时,城市景观自然与人文的复合性特点,能够赋予作家更大的想象空间”以及对《基督山伯爵》中巴黎夜晚景观描写的阐述“表、里两层比喻的城市景观描写,很好地呈现了城市景观中自然景观与人文景观双剑合璧的魅力”可知,这表明作品通过城市景观构建表、里两层比喻,借助自然与人文景观的结合,让作家有了极大想象空间去构建复杂深刻的审美关系,
因为它从表层的景观比喻到里层揭示人性,使审美不局限于表面。②《望海潮》从对比角度看,它描绘杭州自然与人文景观,展现城市繁华富庶,其想象空间更多是直观地呈现自然与人文景观本身,不像《基督山伯爵》那样有里层深层的挖掘,所以审美关系较直接。
人文内涵呈现方式:①根据原文《基督山伯爵》里“巴黎夜晚的‘万盏灯光’是喻体,夜色遮掩不住的人性的贪婪、多变,欲望的喧闹、凶猛才是本体”可知,这说明作品深入挖掘了人性贪婪、多变等内容,以城市景观为喻体来揭示深层人性,使得人文内涵隐晦深刻,不是直接表露出来的。②根据《基督山伯爵》人文内涵隐晦深刻的特点以及常见的对《望海潮》的理解可知,《望海潮》多展现城市繁荣景象和市民生活富足,是对城市外在文化和社会风貌的呈现,没有像《基督山伯爵》那样挖掘深层人性,所以人文内涵较为直白。
[答案] 想象空间与审美关系构建:①《基督山伯爵》借城市景观构建表、里两层比喻,赋予作家极大想象空间,呈现城市景观中自然与人文双剑合璧的魅力,构建出复杂深刻的审美关系。②《望海潮》描绘杭州自然与人文景观,展现城市繁华富庶,整体想象空间相对更直观地体现自然与人文景观,审美关系较直接。
人文内涵呈现方式:①《基督山伯爵》深入挖掘人性贪婪、多变等内容,以城市景观为喻体揭示深层人性,人文内涵隐晦深刻。②《望海潮》多展现城市的繁荣景象、市民生活的富足,人文内涵更倾向于城市外在的文化和社会风貌,较为直白。
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(2025·遵义高二期末)阅读下面的文字,完成1~4题。(16分)
手
萧 红
在我们的同学中,从来没有见过这样的手:蓝的,黑的,又好像紫的;从指甲一直变色到手腕以上。
她初来的几天,我们叫她“怪物”。下课以后大家在地板上跑着也总是绕着她。关于她的手,但也没有一个人去问过。
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二、考教衔接考查
夜里她躲在厕所里边读书,天将明的时候,她就坐在楼梯口。只要有一点光亮的地方,我常遇到过她。有一天落着大雪的早晨,窗外的树枝挂着白绒似的穗头,在宿舍的那边,长筒过道的尽头,窗台上似乎有人睡在那里了。
她的眼睛完全爬满着红丝条;贪婪,把持,和那青色的手一样在争取她那不能满足的愿望。
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二、考教衔接考查
她的父亲第一次来看她的时候,说她胖了:“吃胖了,这里吃的比自家吃的好,是不是?好好干吧!干下三年来,不成圣人吧,也总算明白明白人情大道理。”在课堂上,一个星期之内人们都是学着王亚明的父亲。第二次,她的父亲又来看她,她向她父亲要一双手套。
“就把我这副给你吧!书,好好念书,要一副手套还没有吗?……”在接见室的门口嚷嚷着,四周已经是围满着同学,于是他又喊着明子明子的,又说了一些七大姑八大姨的事情。
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二、考教衔接考查
等杨树已经长了绿叶,满院结成了荫影的时候,王亚明却渐渐变成了干缩,眼睛的边缘发着绿色,耳朵也似乎薄了一些,至于她的肩头一点也不再显出蛮野和强壮。当她偶然出现在树荫下,那开始陷下的胸部使我立刻从她想到了生肺病的人。
“我的功课,校长还说跟不上,倒也是跟不上,到年底若再跟不上,喝喝!真会留级的吗?”她讲话虽然仍和从前一样“喝喝”的,但她的手却开始畏缩起来,左手背在背后,右手在衣襟下面突出个小丘。
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二、考教衔接考查
暑假以后,她又来了。等她父亲腰带上挂着的白毛巾一抖一抖地走上了台阶,就有人在说:
“怎么!在家住了一个暑假,她的手又黑了呢?那不是和铁一样了吗?”
秋季以后,宿舍搬家的那天,大家都不愿和她同宿舍,说她有虱子、被子没里子,甚至于说出害怕王亚明的黑手而不敢接近她。
以后,这黑手人就睡在过道的长椅上。
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二、考教衔接考查
“惯了,椅子也一样睡,就是地板也一样,睡觉的地方,就是睡觉,管什么好歹!念书是要紧的……我的英文,不知在考试的时候,马先生能给我多少分数?不够六十分,年底要留级的吗?”
“不要紧,一门不能够留级。”我说。
“爹爹可是说啦!三年毕业,再多半年,他也不能供给我学费……这英国话,我的舌头可真转不过弯来。喝喝……”
王亚明向我借书,我就把《屠场》放在她的手上。
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二、考教衔接考查
后来我问她:“看得有趣吗?好吗?”
起初,她并不回答我,后来她把脸孔用手掩住,她的头发也像在抖着似的。
过道的长廊空朗朗的,我看着沉在月光里的地板的花纹。
“玛利亚[注],真像有这个人一样,她倒在雪地上,我想她没有死吧!她不会死吧……那医生知道她是没有钱的人,就不给她看病……喝喝!”很高的声音,她笑了,借着笑的抖动眼泪才滚落下来:“我也去请过医生,我母亲生病的时候,你看那医生他来吗?他先向我要马车钱,我说钱在家里,先坐车来吧!人要不行了……
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二、考教衔接考查
你看他来吗?他站在院心问我:‘你家是干什么的?你家开‘染缸房’(染衣店)吗?’不知为什么,一告诉他是开‘染缸房’的,他就拉开门进屋去了……我等他,他没有出来,我又去敲门,他在门里面说:‘不能去看这病,你回去吧!’我回来了……”她又擦了擦眼睛才说下去,“从这时候我就照顾着两个弟弟和两个妹妹。爹爹染黑的和蓝的,姐姐染红的……姐姐定亲的那年,上冬的时候,她的婆婆从乡下来住在我们家里,一看到姐姐她就说:‘唉呀!那杀人的手!’从这起,爹爹就说不许某个人专染红的;某个人专染蓝的。我的手是黑的,细看才带点紫色,那两个妹妹也都和我一样。”
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二、考教衔接考查
“你的妹妹没有读书?”
“没有,我将来教她们,可是我也不知道我读得好不好,读不好连妹妹都对不起……染一匹布多不过三毛钱……一个月能有几匹布来染呢?衣裳每件一毛钱,又不论大小,送来染的都是大衣裳居多……去掉火柴钱,去掉颜料钱……那不是吗!我的学费……把他们在家吃咸盐的钱都给我拿来啦……我哪能不用心念书,我哪能?”她又去摸触那本书。
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二、考教衔接考查
我仍然看着地板上的花纹,我想她的眼泪比我的同情高贵得多。
还不到放寒假,一天早晨,王亚明的父亲来接她。停在楼梯口,他放下肩上背来的大毡靴,他用围着脖子的白毛巾拂去胡须上的冰溜:
“你落了榜吗?你……”冰溜在楼梯上融成小小的水珠。“没有,还没考试,校长告诉我,说我不用考啦,不能及格的……”
她的父亲站在楼梯口,把脸向着墙壁,腰间挂着的白手巾动也不动。并没有人和她去告别,也没有人和她说一声再见。
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二、考教衔接考查
“再来,把书回家好好读读再来。喝……喝。”不知道她在向谁说着。当她又提起了手提箱,她问她的父亲:
“叫来的马车就在门外吗?”
“马车,什么马车?走着上站吧……我背着行李……”
出了木栅门,他们就向着远方,向着弥漫着朝阳的方向走去。
雪地好像碎玻璃似的,越远那闪光就越刚强。我一直看到那远处的雪地刺痛了我的眼睛。
(一九三六年三月,有删改)
【注】 玛利亚,小说《屠场》中的人物。
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二、考教衔接考查
√
1.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(3分)( )
A.王亚明的手“蓝的,黑的,又好像紫的”,异常的颜色暗示了她家庭环境的艰辛,这也是她无法摆脱的原生困境。
B.同学们叫王亚明“怪物”,不愿与她同宿舍甚至害怕她的“黑手”,反映了学校里存在对底层学生的冷漠与歧视的现象。
C.王亚明心里有一个“不能满足的愿望”,是希望能改善自己的住宿条件,不用再睡在学校过道的长椅上。
D.校长在考试前就告知王亚明不用考试,不能及格,表面上是学业评价,实则隐含了对她出身和能力的偏见。
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二、考教衔接考查
C [C项,“是希望能改善自己的住宿条件,不用再睡在学校过道的长椅上”错误。从文中来看,王亚明“不能满足的愿望”并非改善住宿条件。她一直努力学习,担心功课跟不上会留级,还说“念书是要紧的”“我哪能不用心念书”,并且她的家庭为了供她上学付出了很多(“把他们在家吃咸盐的钱都给我拿来啦”),她渴望通过读书改变命运,摆脱贫困,让自己和家人过上更好的生活。而睡在过道长椅上是她被同学排斥后的无奈之举,并非她的核心愿望。]
√
2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( )
A.小说以《手》为题,意味深长,这双手具有视觉冲击力,是王亚明身份的象征,凸显了她的苦难。
B.文中两次刻画了王亚明的眼睛,以及“陷下的胸部”“薄了的耳朵”等细节,表明了她身心备受摧残。
C.小说通过对王亚明父亲的语言描写,刻画了一个朴实、絮叨的底层劳动者形象,深化了小说的主题。
D.结尾处“雪地好像碎玻璃似的”的环境描写渲染了离别氛围,“闪光”一词预示着王亚明充满希望的未来。
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二、考教衔接考查
D [D项,“‘闪光’一词预示着王亚明充满希望的未来”错误。结尾处“雪地好像碎玻璃似的”,以“碎玻璃”的刺痛感渲染离别时的悲凉与残酷,而“闪光”并非预示“充满希望的未来”。结合前文王亚明被学校劝退、父亲背着行李走着上站的情节,此处环境描写更侧重表现现实的冰冷与前路的渺茫,暗含对命运的无奈与讽刺,而非积极的预示。]
3.小说中多次写到王亚明“喝喝”的笑声,请结合文本具体分析其含义。(4分)
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二、考教衔接考查
[解析] ①由原文“我的功课,校长还说跟不上……喝喝!真会留级的吗”可知,此处的“喝喝”是一种尴尬的自嘲。她清楚自己的学业差距,却又对留级的可能性感到恐慌。笑声中夹杂着对自身能力的否定,以及对命运的无力感——她深知读书机会来之不易(“把他们在家吃咸盐的钱都给我拿来啦”),却因基础薄弱而面临被淘汰的风险,只能用笑声掩饰内心的焦虑与苦涩。②由原文“玛利亚,真像有这个人一样……那医生知道她是没有钱的人,就不给她看病……喝喝”可知,这里的笑声是含泪的反抗。她笑玛利亚的不幸,更笑自己相似的命运——底层家庭的身份(染坊主之女)让她和
家人在社会中备受歧视。笑声成为她压抑痛苦的方式,既是对现实不公的讽刺,也是对自身无力改变命运的悲哀宣泄。③由原文“惯了,椅子也一样睡……念书是要紧的……这英国话,我的舌头可真转不过弯来。喝喝……”可知,此处的“喝喝”是一种强装的豁达。她用笑声掩盖被孤立的难堪,试图以“念书最重要”的理由说服自己接受苦难。笑声是她保护自己的伪装,背后是对尊严被践踏的隐忍与无奈。④由原文“再来,把书回家好好读读再来。喝……喝”可知,这声短促的“喝喝”是梦想破碎后的绝望苦笑。她明知“再来”只是奢望(父亲无法再供学费),却仍用这句话自我麻痹。
笑声中包含着对学业的眷恋、对未来的迷茫,以及对底层命运的彻底屈服——正如她被染缸浸染的黑手,无法摆脱阶级的烙印,最终只能在现实的打击下无声退场。⑤结合全文,王亚明的“喝喝”笑声贯穿全文,既是个人性格的体现(坚韧中带点麻木),也是底层女性在阶级与性别双重压迫下的生存缩影。她的“黑手”是染坊劳作的印记,象征着底层身份的枷锁;而“喝喝”的笑声则是她在屈辱中自我救赎的方式,却始终无法挣脱命运的桎梏。笑声的每一次响起,都伴随着周围人的忽视或歧视(同学的躲避、父亲的功利),凸显了旧时代底层人物的孤独与悲哀。
[答案] ①自嘲与无奈:面对学业困境的自我消解。②苦涩的反抗:对现实不公的隐性宣泄。③强装的坚强:面对困境的自我安慰。④绝望的苦笑:梦想破灭时的最后挣扎。⑤笑声背后的深层意义:阶级压迫下的女性悲歌。
★4.某校文学社开展“小人物·大时代”专题研讨活动,萧红《手》中的王亚明与鲁迅《阿Q正传》中的阿Q都是在时代中不断挣扎的小人物。作为文学社的社员,请你结合两部作品内容,以“抗争与妥协”为主题写一个发言提纲,字数在150字左右。(6分)
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二、考教衔接考查
[解析] 答题时要紧扣主题,定位核心矛盾“抗争与妥协”。然后依托文本,提炼命运节点。最后升华悲剧,联结时代意义。①以“抗争与妥协”为纲,先锁定两人“如何抗争”与“如何妥协”。王亚明通过“读书”试图突破阶级壁垒(如深夜苦读、借《屠场》反思)。从作品结局切入,王亚明被校长劝退,“不用考啦,不能及格的”,象征知识改变命运的希望破灭。②阿Q则用“精神胜利法”消解屈辱(如自欺“儿子打老子”),二者抗争方式虽异,却均指向对生存困境的反抗。从作品结局切入,阿Q被当作替罪羊处决,“二十年后又是一条好汉”的呐喊成绝响。二者的妥协以“被退
学”“被处决”的极端形式呈现,凸显个体在时代碾压下的无力。③跳出个体命运,聚焦共性:两人抗争的失败并非能力不足,而是各种社会病灶的必然结果。由此揭示“小人物悲剧”的本质,“大时代”(社会制度的腐朽)对个体的吞噬,自然引出“呼唤社会变革”的深层主题。论述时,先分述后总括。采用“人物1+人物2+共性升华”的三段式框架,每部分用短句直击要害(如“读书抗争→退学妥协”“精神胜利→处决妥协”),最后以“两者抗争的失败”收束,在150字内形成“现象描述—本质剖析—主题升华”的逻辑闭环。
[答案] ①王亚明凭借读书抗争,于深夜厕所苦读、借《屠场》反思,却因“染坊主之女”的身份遭歧视而被退学;②阿Q以“精神胜利法”自欺,用“儿子打老子”消解屈辱,终因阶级压迫作替罪羊被处决;③前者的知识突围败于阶级壁垒,后者的精神麻痹毁于权力倾轧,二者以不同形式的抗争与失败,揭露旧中国底层人物在封建枷锁下的生存悲剧,亦呐喊出变革社会制度的时代诉求。
(教师用书独具)
(2025·合肥模拟)阅读下面的文字,完成1~4题。(16分)
藏红花
毕淑敏
未定国界在图纸上是空心的断续的点,和已定国界坚定明晰的黑线不同,含着模糊的历史和隐蔽的硝烟。战士田久麦和班长高羔子,走在高原上这条虚拟的线中,积雪被军大衣的下摆扫出竹枝样的印痕。
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二、考教衔接考查
田久麦入伍一年,刚从机关卫生科下到哨所,这是第一次巡逻。
高羔子的军龄长。新来的机关兵田久麦当然应该吃点苦头了。高羔子这样想着,就把自己的干粮袋取下来,对田久麦说:“给你。”
田久麦以为班长怕自己的干粮不够吃,感激地说:“我……有。你留着……”
高羔子说:“美的你!背着。”
田久麦明白了,这是班长要考验自己,就乖乖地把高羔子的干粮袋背到了自己的身上。
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二、考教衔接考查
田久麦走前,高羔子轻松地跟在田久麦身后,如同在一道小胡同里散步。
高羔子很愉快,愉快的结果就是他觉得热了。在高原上感觉到热,是一种很罕有的幸福。
高羔子把自己的大衣脱下来,卷成一个婴儿的模样,对田久麦说:“背起。”
田久麦这一次很快明白了班长的不怀好意,他默默地接过了高羔子的大衣。
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二、考教衔接考查
两人安静地走了一会儿。
“田久麦,你站住,”高羔子说,“你背上我。”
田久麦有点怀疑自己听错了。高羔子身体健康四肢完好,为什么要他背他呢?一向温顺的田久麦反驳道:“做啥要我背你?你也没病没伤的。”
终究,高羔子趴到了田久麦的背上。如果有人看到他们,肯定会感到滑稽。好像是一只绿色的熊身上攀了一只猴子。
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二、考教衔接考查
太阳移过两山之间的夹道,沉到雪壁之后。天的颜色立即暗去一半。①谷地变成冰窖,风也磨快了嘴角,噬扯着擅自闯进它领地的生灵。从远处看,山石肌肤相连,是不可进入的。哨兵的脚步揳入微小的缝隙,它们才不情愿地放出一条小径。在极端的寂静之中,田久麦突然听到近在咫尺闷哑声响,随后他感到自己的身子一沉,腰就热了起来。整个身体向后倒去。
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田久麦不知道发生了什么,想到不能把高羔子压在背后,他就向侧面翻去。这时,他听到了第二声响。尽管他是个新兵,也分辨出了这是枪声。一旦明白了这是枪声,田久麦的动作立即迅猛矫捷,他即刻把枪掏了出来。但是,周围一片死寂,没有丝毫动静,好像刚才完全是田久麦的幻觉。
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二、考教衔接考查
有一个明显的证据,证明这一切不是幻觉。高羔子从两层皮毛中滚出来,腹部一片殷红,②肚子上张开了一张哈哈笑的嘴,并似乎有什么东西从这嘴中流淌出来。好在高羔子是老兵,立刻明白了眼前的一切。说:“有人在背后开黑枪。”
田久麦点点头,说,“敌人。”
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高羔子还没有感到疼,他端起枪,用发红的眼神扫视大地。回答他渐渐黯淡的目光的是旷古以来的宁静。如果没有身下汩汩的血浆,你真的可以认为这里有永恒的宁静。
“跑了。”高羔子判断道。
田久麦点头。他被吓住了,除了点头,不知道还能做什么。“敌人在哪里?我要为你报仇。”他摸着自己的枪。
“他们的战术就是打一枪就跑。有一点像咱们的游击战。你追不着他们。”高羔子说。
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“他们是谁?”田久麦失声问。想到自己的躯体曾在某个枪口长时间稳定的瞄准之下,田久麦抖个不停。
“说不准。枪击中国巡逻兵,如果是他们……”高羔子困难地把下巴扭扭,田久麦赶紧表示知道这意思。高羔子闭了一下眼,雪光漂白了他的眼神,接着说,“就是国际争端了。也可能是叛匪,这边跑过去的……”
“我去追他们!”田久麦的勇气升腾起来,一个边防军人,在自家国土上看到战友的血,怯懦就一寸寸地变成灰烬。
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“你追不到他们。最重要的事情是回哨所报告,通知总部。耽误了时间才是哨兵的耻辱。”每当一股鲜血涌出,高羔子的语调就黯淡下去,在出血的间歇,高羔子的调子就尽量明亮。
“那你怎么办呢?”田久麦说。
“把我留在这里。你赶快走。”高羔子不由分说。现在,他躺在地上,血已经把铺在他身下的羊皮染成艳丽的红色。那些被血浆粘住的羊毛,一簇簇很有生命力地竖起,③好像一种惊世的花蕊。
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田久麦是学过生理知识的,从理论上,他是知道班长的伤势的。可是他不敢相信。
田久麦哆哆嗦嗦,手足无措。
“好了,你走吧。”
田久麦大声反驳:“我不走。我要把你背回去。我背得动你。”
高羔子说:“你背不动我。刚才你背得动,那会儿我是活的,现在,我要死了。死人和活人的分量是不一样的。快走吧。”
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二、考教衔接考查
田久麦不听高羔子的话,这是他第一次不服从命令。他努力搬动高羔子的身体,但是任何微小的动作,都会使高羔子的出血更肆无忌惮。高羔子看他这样辛苦,就诡谲地说:“你现在这样背我走,半路上我就死定了。不如你快快回哨所,一来报告了消息,二来也好找担架来救我。”他强撑着说完这话,牙齿已经哒哒对敲起来。田久麦突然想起了什么,他把手伸进自己的棉衣,摸出一个小瓶子。瓶子色白透明,里面填满了鲜红色的针状物。田久麦把小瓶子在高羔子眼前晃啊晃,欣喜若狂地说:“班长,你有救了!”
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“这是什么?”高羔子深知自己绝无获救的可能,还是兴趣盎然地问。
“这是藏红花噻!”田久麦说。
“唔,藏红花。大名鼎鼎啊。”高羔子聚起渐渐弥散的眼神,打量着珍贵的藏红花。它神秘华贵如同太阳的粉末,一股奇异的芬芳透过玻璃沁了出来。
“听说这是治妇女病的。你一个大男人,怀揣着这个干什么?”高羔子不解。
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二、考教衔接考查
“我老婆有妇女病,不生孩子。就指着这个药治呢。时刻带在身边,怕它冻坏了。暖在胸上,保险。”
“这么稀罕的东西,哪儿来的?”高羔子元神将散,还忍不住要纠察部下的纪律。他知道,在某些寺庙的佛像肚子里,存有这种奇异的药材。
“我哪能坏纪律呢。我在卫生科的时候,服侍过一位重病的老阿妈。她临去世的时候,把藏红花送给了我。”田久麦解释。
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二、考教衔接考查
高羔子说:“好吧。我相信你。赶紧揣好了,回家给你媳妇大补吧。”
田久麦说:“班长,你吃。老阿妈临死前告诉我,这藏红花少用活血,多用破血。老阿妈还说,这是一种特异藏红花,用到极大量,出血立止!”
高羔子说:“我反正不行了,给你媳妇留着吧。将来她生了孩子,也有我一份。”高羔子说完,马上觉得这话有些不妥,什么叫人家生的孩子也有你一份啊?但他没有力气解释了。
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二、考教衔接考查
田久麦可没想到那么多,他用力掰开了高羔子的嘴唇,把一撮藏红花填进高羔子的嘴里。藏红花在高羔子的口中融化,鲜红的浆液流入到他失血的胸膛。不知是藏红花的神力,还是回光返照,总之,出血立止,高羔子的精神也拢起来。
“兄弟,走吧。不要为我再耽搁了。我求你了。”高羔子柔情地说。
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二、考教衔接考查
田久麦把小瓶子放在高羔子的手心,说:“班长,我走了。你多保重!藏红花隔一会儿你嚼一撮,很灵的,它能止住你的血。等着我,报了信马上就回来接你!你可一定要挺住啊!”
高羔子紧紧地捂住小瓶子,说:“兄弟,走好!把你的大衣带上!这是命令!”
田久麦就穿上自己的大衣,然后用高羔子的大衣,把高羔子裹得像一粒粽子。他依依不舍地倒退着走了几步,然后猛地一转身,飞快地跑了。
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二、考教衔接考查
落日的余晖,在极高远的天顶涂抹了疏朗的几丝亮意,从橘红依次褪成橘黄橘青,直至变成橘灰,融入苍茫,渐渐远去。寒风凄厉地扫过冰冷的山谷,像少女的抽泣。高羔子把手中的小瓶举到眼前细细端详。真是好东西啊!
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二、考教衔接考查
高羔子本来想把藏红花小瓶一直捏在手心里,后来一想,不妥。他就要死了,虽然他是一个老兵,可是他也不知道自己死后究竟会有怎样的动作。若是手一下松开了,小瓶就不知会滚到哪里。他又想把小瓶压在身底下,那样保险。可他已经没有力气了。高羔子用最后的智慧,为小瓶子找到了一个好去处。他挣扎着把藏红花塞进了肚皮上的茶杯里。他知道哨所一定会检查他的身体,要查出罪恶的子弹究竟是何种武器发射。那样,就会看到藏红花了。
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二、考教衔接考查
肠管已经冰冷,鲜血不再流淌,高羔子气力耗尽才做妥一切。他舒舒服服地看着森凛的天穹,云霞幻化成一个胖胖的婴儿,在那里微笑,嘴唇由于藏红花的浸染,艳丽如火。
(有删改)
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二、考教衔接考查
√
1.下列对文本相关内容的理解,正确的一项是(3分)( )
A.尽管知道班长是不怀好意的,田久麦依然乖乖地把高羔子的干粮袋背到了自己的身上。
B.田久麦毕竟是个新兵,直到第二声枪响,他才分辨出来,可见他的反应还是不够敏捷。
C.高羔子拒绝食用藏红花,要把它留给田久麦的媳妇时所说的话,显现出了人物的幽默。
D.作为老兵,高羔子富有经验,这从他分辨枪声、安排后事及存放藏红花都能看得出来。
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二、考教衔接考查
D [A项,“尽管知道班长是不怀好意的”说法有误,在田久麦接过班长的干粮袋时,他认为是班长在考验自己。B项,“反应还是不够敏捷”说法有误,文中表达的是“尽管他是个新兵”,也分辨得出,且后文也指出了他的动作迅猛矫捷。C项,“人物的幽默”说法有误,文中“她生了孩子,也有我一份”是无心之语,并非有意的开玩笑。故选D。]
2.下列对文中三处加点(红色)句子的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( )
A.“风也磨快了嘴角”一句以比拟手法凸显了边境战士们行走环境的艰难。
B.肚子上的伤口被形容为“哈哈笑的嘴”,体现了战士的革命乐观主义精神。
C.被血浆粘住的羊毛,成了“惊世的花蕊”,显现出作者对战士生命力的歌颂。
D.文章中善用诗意化的语言描摹残酷的边境生存环境,表现了作家特有的细腻。
√
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二、考教衔接考查
B [B项,“体现了战士的革命乐观主义精神”说法有误。“哈哈笑的嘴”是对高羔子受到枪击后的伤口的客观描写,形容伤口迸裂后的样子,不能牵强地理解为革命乐观主义精神。]
★3.“我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙。/血滴,从撕裂的千层掌鞋底渗出”,这是昌耀在《峨日朵雪峰之侧》中为我们描绘的“我”的形象,这与文中画线的“哨兵”形象有何异同,请结合文本分析。(4分)
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二、考教衔接考查
[解析] ①差异性:《峨日朵雪峰之侧》中的“我”是一个登山者,面对的是自然环境的挑战,如“巨石的罅隙”“撕裂的千层掌鞋底”,展现的是个体在极端自然条件下的坚韧。本文中的哨兵是边防战士,肩负着守卫国家疆土的使命,面对的是潜在的敌袭和恶劣的高原环境,如“未定国界在图纸上是空心的断续的点”“太阳移过两山之间的夹道,沉到雪壁之后。天的颜色立即暗去一半”“枪声”等,体现的是军人的职责与牺牲精神。②相似性:无论是登山者还是边防战士,他们都展现了顽强的意志和战胜困难的勇气。诗歌中的“血滴”和小说中的“身下汩汩的血浆”“腹部一片殷红,肚子上张开了一张哈哈笑的嘴”都象征着肉体与精神的磨砺,凸显了人在极端环境下的坚韧。
[答案] ①差异性:诗歌中塑造的是登山者的形象;小说中塑造的哨兵是祖国边防的守护者形象。
②相似性:虽然外在形象不同,但两类人物身上都有坚韧顽强的精神品质,都体现了人与恶劣环境作斗争,并战胜困难的精神。
4.如何理解文章最后所写的“嘴唇由于藏红花的浸染,艳丽如火”?(6分)
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二、考教衔接考查
[解析] ①藏红花本是田久麦为妻子治病准备的珍贵药材,但在生死关头,他毫不犹豫地交给高羔子,希望它能止血救命。这一举动体现了战友间无私的奉献精神。高羔子最终未能活下来,但他将藏红花塞入自己的茶杯里,确保它不会被遗失,以期最后有机会物归原主,这一细节强化了战友情的深厚。而“艳丽如火”的嘴唇,既是对他生命最后时刻的定格,也暗示他的牺牲并非黯淡的终结,而是壮烈的升华,使死亡带上了崇高的美感。②高羔子在生命最后一刻,仍保持着军人的冷静与智慧,“他挣扎着把藏红花塞进了肚皮上的茶杯里”,妥善安置藏红花,确保它能被带回哨所。并且最
后,他并没有使用藏红花,而这象征着战友的温暖陪伴,展现了他对职责的坚守和对战友的深切关怀。“艳丽如火”的嘴唇,既是对藏红花珍贵性的强调,也象征着战友情的炽热与永恒,使悲剧结局更具震撼力。③高原环境极端恶劣,枪击事件更凸显边防的危险,但藏红花的出现,使冰冷的战场多了一抹温暖的色彩。高羔子临终前看到的“云霞幻化的婴儿”,以及其“艳丽如火”的嘴唇,象征着希望与新生,暗示他的牺牲并非徒劳,而是守护了战友的未来。这一描写使小说在悲壮中透出温情,展现了人性在绝境中的光辉,升华了边防军人忠诚、牺牲、友爱的精神主题。
[答案] ①藏红花在文中是具有象征意义的物象,它既是田久麦为妻子治病的重要药材,也是战友间无私奉献精神的见证。“艳丽如火”的视觉冲击强化了悲剧的崇高感,使结尾充满诗意与哲思。②藏红花是无比珍贵的,它是战友真情的体现,高羔子在这样珍贵情感的温暖下离世,他的嘴唇被藏红花染红,暗示他以生命为代价守护了战友的希望与责任。③尽管遭遇枪击,生命垂危,高羔子仍然在战友的帮助下完成了身为边防哨兵最后的使命,这份牺牲与崇高成就了他最后的幸福,结尾呈现出一片安详、平静,体现了严酷环境中的温暖与人性光辉。
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(2025·济南二模)阅读下面的文字,完成1~4题。(16分)
战火逼近时
齐邦媛
回到学校最企盼的是重回英诗课。
寒假中我曾向孙晋三先生请教英国文学浪漫时期的诗,主要是雪莱,由他借给我的书上也抄了一些深层次的资料。这样的事使我全神贯注,忘了战争的威胁。
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二、考教衔接考查
太平洋的英美盟军已渐占上风,转守为攻,美军收复菲律宾登陆硫磺岛后,逐岛血战开始。但是国内战线令人忧虑,已无路可回的日本人打通了我们的粤汉铁路,全国知识青年呼应国家“十万青年十万军”的征召,有二十万学生从军,我的一个南开校友也在放寒假前投考空军学校去了。
我已许久没有收到爱人的信了,我无法告诉任何人,那寄自奇怪地名的浅蓝色信纸的信,毫无征兆地消失了。三江之外的世界只有旧报上的战讯了。
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二、考教衔接考查
在英诗课上,朱光潜老师先讲英国浪漫诗的特色,教我们抄八首雪莱的诗,所有初读雪莱诗的年轻人都会被他奔放的热情所“冲激”吧,爱情和死亡的预感常在一行诗中以三个惊叹号的形式出现。那种坦白单纯的喊叫是我在中国诗中没有读过的,我那青春苦闷心情的最强共鸣就是雪莱的《哀歌》,首句:“O World!O Life!O Time!”(“啊,世界!啊,人生!啊,光阴!”)简直就是我喊不出来的郁闷。我所惦念的不仅是一个人的生死,而是感觉他的生死与世界、人生、日夜运转的时间都息息相关。我们这么年
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轻,也被深深卷入这么广大且似乎没有止境的战争里!朱老师说这诗不算太好的诗,但有雪莱的本色。青年人为情所困,想突破牢笼而如此喊叫。纯宣泄性的诗总有点浅,经不起岁月的冲刷。自从1945年2月我读了这首诗后,国家和我个人生命都不断地在剧变之中,数十年间,“O World!O Life!O Time!”仍不断地在我心中激荡,没有更贴切、更简单的语言能如此直述迷茫。
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二、考教衔接考查
英国哲人罗素75岁时写完他的《事实与虚构》,讲述15岁到21岁心智成长过程中对他影响最大的书。其中有一篇是《雪莱的重要》,说他少年时读到雪莱诗中如真似幻的情境,深感着迷。成年后见识日增,遇到一些深沉宁静的境界,会有似曾相识的感动。雪莱短的情诗,他都熟读在心,也渴望会产生那样虽然有些苦涩但却痴迷的爱情:“我爱他诗中的绝望、孤立和幻想景致之美……”这成为他想象力和感情的光源。据说马克思和恩格斯当年谈天时最爱谈雪莱,对这位出身贵族、才情飘逸的诗人的反传统精神十分倾慕。
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二、考教衔接考查
朱老师坚信好文章要背诵,我们跟他念的每首诗都得背。“教”和“背”之际,每首诗由生变熟,有老师几句指引,确能得其真意。1945年,极寒冷的2月早上,我们四个同班同学由宿舍出来,走下白塔街,经过湿漉漉的水西门,地上已有薄冰,每人手里捧着手抄的英诗课本,背诵雪莱自怨自艾、充满悔憾的《沮丧》。它的第三节有一行贴切地说出我那时无从诉说的心情:“没有内在的平静,没有外在的宁谧。”四个人喃喃背诵,有时互相接续,从县街转入文庙广场,由宽阔的石阶进了庙门,迎面看到棂星门旁石柱上贴了一张大毛笔布告,墨汁淋漓似乎未干:
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二、考教衔接考查
二月二十五日早晨,美国巨型飞机一千八百架轰炸东京,市区成为火海,日本首相惶恐,入宫谢罪。
站在这布告前的数百个中国大学生,经历战争8年之后,大多数的人全靠政府公费生存,衣衫褴褛,面黄肌瘦,在大石板铺的文庙正庭,无声无言地站着,读到这样的复仇消息,内心涌出复杂的欣喜。
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二、考教衔接考查
我无言无语,站在那石柱之前,想象1800架轰炸机凌空时遮天蔽日的景象,似乎听到千百颗炸弹落地前尖锐的呼啸,爆炸前灼热的强风,房屋的倒塌和焚烧,地面土石迸溅的伤害……啊,难以忘怀的青春岁月!死亡在日光月明的晴空盘旋、降下,无处可以躲藏……
上课钟把我们带回现实人生,从石柱走向右排配殿第二间教室,又接续着背雪莱那首和我们完全不同的太平世界里优美的《沮丧》。
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朱老师上课相当准时,他站在小小的讲台前面,距我们第一排不过两尺。他进来之后,这一间石砌的配殿小室即不再是一间教室,而是我和蓝天之间的一座密室,无漆的木桌椅之外,只有一块小黑板,四壁空荡到了庄严的境界,像一些现代或后现代的studio(录播室)。心灵回荡,似有乐音从四壁汇流而出,随着朱老师略带安徽腔的英国英文,引我们进入神奇世界。也许是我想象力初启的双耳带着双眼望向窗外浮云的幻象,自此我终生爱恋英文诗的声韵,像山峦起伏或海浪潮涌的绵延不息。英文诗和中国诗词,于我都是一种感情的乌托邦,即使是最绝望的诗也似有一股强韧的生命力。这也是一种缘分,曾在生命某个漂浮的年月,听到一些声音,看到它的意象,把心拴系其上,自此之后终生不能拔除。
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当然,最强烈的原因是我读了雪莱的《致云雀》,忘记了朱老师英文中的安徽腔,只看到人生万万千千的不同。多年之内一再重读,自己上讲台授课,读遍了能读到的反响,深深感到人生所有“不同”都可由《致云雀》的欢愉找到起点。命运、性格、才华,人生现实亦环环相扣,雪莱那不羁的灵魂,一面高飞一面歌唱,似星光银亮与明月的万顷光华,像甘露,像流萤,像春日急雨洒上大地;而我们在人间,总是瞻前顾后,在真心的笑时也隐含着某种痛苦。诗人在《致云雀》中说:“我若能得你歌中一半的欢愉,必能使世人倾听!”
(有删改)
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二、考教衔接考查
√
1.下列对文本相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.作者提到“二十万学生从军”与《荷花淀》中青年参军的情节相似,暗示知识分子的理想主义在战争中的盲目性与脆弱性。
B.文中“浅蓝色信纸的信,毫无征兆地消失了”的描写,体现了战争对个人情感和生活的冲击,表现了生命的无常与不可控。
C.文中提到罗素、马克思和恩格斯对雪莱诗歌的推崇,说明雪莱的诗歌不仅具有艺术价值,还对他们的思想产生了一定影响。
D.作者对“1800架轰炸机”场景的想象,既包含对战争残酷的沉痛反思,也隐含对盟军反攻的欣喜,体现了个人对时代的复杂情感。
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二、考教衔接考查
A [A项,“暗示知识分子的理想主义在战争中的盲目性与脆弱性”错误。作者提到“二十万学生从军”,并非暗示知识分子的理想主义在战争中的盲目性与脆弱性,而是体现了国家危难之际,知识青年响应号召、投身救国的热情与担当,是一种积极正面的体现,与《荷花淀》中青年参军情节所展现的爱国情怀有相似之处。]
√
2.对文中画线句“无漆的木桌椅之外,只有一块小黑板,四壁空荡到了庄严的境界,像一些现代或后现代的studio(录播室)”的赏析,不正确的一项是(3分)( )
A.简朴的教室环境,与朱光潜教学内容的丰富性及精神感染力形成反差,突出“课堂”作为心灵避难所的意义。
B.“庄严的境界”将物理空间升华为精神场域,表现了朱老师的诗歌教学在战争年代对学生内心世界的净化与升华作用。
C.作者用“现代或后现代的studio”作类比,教室设计与英诗课的教学内容相契合,体现战时教育资源匮乏的现实。
D.这句话与后文“心灵回荡,似有乐音从四壁汇流而出”虚实相应,渲染出课堂的神圣氛围,给人以身临其境之感。
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二、考教衔接考查
C [C项,“体现战时教育资源匮乏的现实”错误。作者用“现代或后现代的studio”作类比,主要目的并非体现战时教育资源匮乏,而是想突出教室虽然简陋,但在朱老师的教学下,成了一个具有特殊意义的精神空间,就像现代或后现代的录播室一样,能让心灵产生独特的体验。]
3.作者为什么反复提及诵读雪莱的诗歌?请简要分析。(4分)
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[解析] ①诵读是朱光潜老师的教学方法。文中明确提到“朱老师坚信好文章要背诵,我们跟他念的每首诗都得背”,且具体举例“1945年,极寒冷的2月早上……每人手里捧着手抄的英诗课本,背诵雪莱……的《沮丧》”。朱光潜老师的教学要求直接促使学生通过诵读内化诗歌,如“教”与“背”的过程让学生由生变熟,得其真意。②诵读是作者抒发情感的方式。作者读《哀歌》时,认为首句“O World!O Life!O Time!”是“喊不出来的郁闷”,将个人对爱人失联、战争蔓延的焦虑与诗歌共鸣,称其为“青春苦闷心情的最强共鸣”。《致云雀》中“不羁的灵魂,一面高飞一面歌唱”被作者视为“精神乌托邦”,甚至在轰炸东京的布告前,仍能通过背诵回归“太平世界的优美”,体现诗歌对现实痛苦的超越。
[答案] ①诵读是朱光潜老师的教学方法,朱光潜老师要求学生对雪莱的诗歌“每首诗都得背”,由此内化诗歌的韵律与情感。例如,学生在严寒中仍手捧课本背诵《沮丧》。②诵读是作者抒发情感的方式。如《哀歌》成为作者青春苦闷的出口,如《致云雀》帮助作者在战火中构建精神乌托邦。
★4.如何理解文章结尾“我若能得你歌中一半的欢愉,必能使世人倾听”的含义?对比《致云雀》的“欢愉”与《沁园春•长沙》的“怅寥廓”,简要概括二者在“青年与时代”的主题上所表达内涵的不同。(6分)
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[解析] “一半的欢愉”的内涵:结合文中朱光潜老师教授英诗课的背景(战争年代),“欢愉”并非指现实生活的安乐,而是雪莱诗歌中传递的超越现实苦难的精神力量。例如,文中作者诵读《致云雀》,借诗歌构建“精神乌托邦”,这种对艺术的追求本身就是对现实困境的抵抗。雪莱诗歌中的“欢愉”成为青年在战火中坚守精神高地的支撑,而结尾句则将这种个体体验升华为对“世人”的普世价值——艺术的力量能唤醒更多人在困境中寻找希望。《致云雀》的“欢愉”:侧重个体精神的自由与超越,如云雀“从地面你一跃而上,/像一片烈火的轻云”,以自然意象象征摆脱现实束缚的理想状态。《沁园春·长沙》的“怅寥廓”:蕴含对时代的深沉思考与责任担当,“怅寥廓”中的“怅”并非消极,而是因“问苍茫大地,谁主沉浮”的使命感而生的凝重。
[答案] 句意理解:“一半的欢愉”指超越战争苦难的精神力量,借以向世人传递希望与美好。(强调“艺术对现实困境的救赎与超越”即可)
对比分析:①《致云雀》中的“欢愉”强调精神自由,暗含青年个体对时代的超越。②《沁园春·长沙》“怅寥廓”,则体现青年对时代责任的主动承担。
(教师用书独具)
(2025·武汉二模)阅读下面的文字,完成1~4题。(16分)
边城翠翠
谭仲池
从边城归来,在很长的一段日子里,我的眼前仍晃动着那根光泽锃亮的钢缆。它穿过船体上的铁环,横跨江面固定在岸边坚实的墩座上。我们上船后,一个苗族青年手持带有凹槽的短木棒,在钢缆上一卡一拉,船就顺着钢缆驶向对岸。
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“由四川过湖南去,靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时,有一小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人,一个女孩子,一只黄狗。小溪流下去,绕山岨流,约三里便汇入茶峒大河。”
由沈从文《边城》开篇时提到这7个“一”,巧妙地铺开,便牵出了一个动人的凄美爱情故事。从此,翠翠就活在许多读者心中。2021年秋天,我第一次来边城,是特意来寻访边城故事的诞生地。当时,我发现白塔下河边上耸立着两架水车。这是《边城》中没有提到的。可这两架水车,却勾起了我一番感慨。
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水车极自然地成了见证边城巨变的“时光老人”。我白天在边城看到水,看到牌楼、石桥、村落、街道、小巷、码头和木船、竹筏、客栈、饭店门前悬挂的酒旗、灯笼,还有已被岁月风雨冲洗和人车踩出的深浅不一的印痕。这一切都在被旋转歌唱的水车日夜不停地召唤着。
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我在茶峒师范原址,看到依山而建、青瓦重叠有序覆盖的音乐教室,似已有近百年历史。令人感叹惋惜的是在这个一脚踏三省的茶峒,翠翠与傩送等待的“明天”始终没有到来。反而在一个风声、雨声、雷声交加的夜晚,白塔被洪水冲塌,老船夫在风雨嘶鸣中死去,只留下翠翠和一只黄狗……
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我第一次来到边城,就把这些看到、品味着的印象,形成了不同的画面,留在心上。我第二次来边城,打算多住几天,看看能不能在这里遇见当今的翠翠。
我很幸运。曾经相识的湘西女作家龙宁英,她对当地文化很有研究。这次有她同行,自然就成了我的向导和老师。在采访空隙,她不止一次用苗语给我们唱歌:
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你歌没有我歌多,我歌共有三双牛耳朵。唱了三年六个月,刚刚唱完一只牛耳朵。
是的,现在的边城与3年前的边城又不一样了。在当下全域旅游掀起的热潮中,边城又焕发了青春的蓬勃,变得更加整洁、繁华、美丽。
在边城,不知不觉就过去了两天。
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第三天,我决定去离边城镇几公里远的和平村,看看乡村振兴中的这座边城新农村。清早,团团白雾还飘浮在苍翠的山峦,田园村落都隐藏在茫茫白雾里。待太阳升高,白雾散尽,山野的一切都显露出各自的姿态,放射着青绿黄紫的鲜活色彩。上午10点,穿过黑瓦白墙夹道的栋栋村民住宅,沿着弯曲村路,我们步行去看村上规模达4000亩的脐橙基地。望着山峦坡边挂满脐橙的果园,我转身端详眼前的80后女村支书曾华,觉得她正是我心中想象的当今翠翠。
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此时,我想起了头天下午与她在镇上交谈的情景。她穿一件白色短袖上衣,乌黑的短发,白净的瓜子脸,一双大眼睛,脸上不时浮起浅浅的笑窝。
我问曾华读过《边城》没有?她说:“当然读过,我记得最清楚的是书中的一句话,‘别说一个光人,一个有用的人,两只手敌得五座碾坊!洛阳桥也是鲁班两只手造的’。”我记起来了,这是书中老船夫与一个茶峒人的对话。后来,老船夫在心里说:“翠翠有两只手,将来也去造洛阳桥吧,新鲜事!”
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了解曾华的故事后,我才明白她为何喜欢这句话。她体悟到了其中的深意,我从内心佩服她。
曾华不是鲁班,她不能造“洛阳桥”,可她用两只手和村民们造了一座“花果山”。在交谈中,我还知道曾华的丈夫因一次车祸落下了终身残疾,可他克服身残的困苦,仍去广东打工,全力支持曾华的工作。而曾华勇敢地挑起了养育两个子女、操持家业、带领全村脱贫致富、建设美丽乡村的担子。
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望着眼前这个灵秀聪颖的女子,我无法想象她内心的明澈、她意志的坚强,我被感动得泪花盈眶。我走进果园,用颤抖的手从树上摘下一个带着几片绿叶的金色脐橙。我要带回长沙去,与家人分享曾华和乡亲们一起创造的甜美生活。
我在边城镇采访时,总会在不经意中,听到镇干部讲起火焰土村的故事。我决定去实地察看。
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火焰土村有202户人家,长期以来散居在山峦坡边。房屋底下都是已打通的矿洞。随着时间的推移,如遇暴雨雷击、山洪暴发,随时都可能引来房屋的倒塌。站在我眼前的女村支书龙伍华,年龄并不大,可她饱经风霜的脸庞,使我对她的经历产生了好奇。她对我说:“前些年,由于矿山的业主违规无序开采,整个山体百孔千疮。好在近几年从严督办、整改,采取关矿、堵洞、垦复、栽树还绿的举措,才还了昔日的青山绿岭。”
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二、考教衔接考查
我爬上山梁,穿越荆棘丛生、已经封堵垦复的矿井旧址,就能看见脚下和远处山峦已完全恢复良好生态。我不禁深深感叹于沈从文那句“一切生命无不出自绿色,无不取给于绿色,最终亦无不被绿色所困惑”。这时,一个背着双肩包的青年小伙子,赶着一群毛色油亮的黄牛,向山头缓缓移动,一会儿就消失在一片绿色的丛林中。
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二、考教衔接考查
返程途中,我想起沈老先生在《边城》中的一段话:“诗人们会在一件小事上写出整本整部的诗,雕刻家会在一块石头上雕出骨血如生的人像,谁不是为了惦着一个微笑的影子,或是一个皱眉的记号,方弄出那么些古怪成绩?”说得真妙!我想沈老先生若地下有知,他看到今天的边城铺开的瑰丽画卷,呈现的美好生活风情,他或许会写一个《边城》的续集,描绘当代翠翠的传奇。
(有删改)
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二、考教衔接考查
√
1.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分)( )
A.文章开篇提到的钢缆和水车,象征着边城的现代化进程,表现了边城喜人的变化。
B.作者在边城看到的景物和感受到的氛围,与《边城》开篇中的描写,并不完全一致。
C.作者两次前往边城的目的不同,前次是寻访故事诞生地,后来是想遇见当今的翠翠。
D.文章以设想为《边城》写续集作结,流露出作者对当今边城美好人事的赞美之情。
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二、考教衔接考查
A [A项,“象征着边城的现代化进程”有误。文章开篇提到的钢缆是边城一种传统的渡河工具,水车“是见证边城巨变的‘时光老人’”,它们主要是边城历史变迁的见证者,并非象征着边城的现代化进程。]
√
2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( )
A.文章标题中的“边城”意蕴丰富,既指沈从文笔下的边陲小镇,又指现实中的湘西新农村。
B.女作家龙宁英的歌唱有浓郁的湘西地域风情,也自然地引出了后文新时代边城的故事。
C.文章将和平村与火焰土村的环境进行对比,表明在新农村建设中加强环境保护的重要性。
D.本文语言既优美雅致,又质朴清新。对自然的描写富有诗情画意,兼有画面感和抒情性。
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二、考教衔接考查
C [C项,“将和平村与火焰土村的环境进行对比”有误。文章并没有将和平村与火焰土村的环境进行对比。和平村主要写了乡村振兴中女村支书曾华带领村民脱贫致富的事迹,火焰土村主要写了女村支书龙伍华讲述矿山治理恢复生态的情况,二者不是对比关系。]
3.联系上下文,谈谈你对文中画线句的理解。(4分)
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二、考教衔接考查
[解析] ①文中“我爬上山梁,穿越荆棘丛生、已经封堵垦复的矿井旧址,就能看见脚下和远处山峦已完全恢复良好生态”句,展现出了绿色的生机与活力。有了绿色植被的覆盖,各种生命才能在此栖息繁衍,体现了绿色(自然)是生命的源泉,所有生命都依赖于绿色(自然)的滋养,黄牛也在绿色的山林中觅食生存。②文中“房屋底下都是已打通的矿洞。随着时间的推移,如遇暴雨雷击、山洪暴发,随时都可能引来房屋的倒塌”句表明自然的力量是无穷的,人类在自然面前显得渺小,一旦自然环境遭到破坏或出现极端天气,人类的生命和生活就会受到威胁,体现了绿色(自然)对生命的一种束缚。③文中描述了边城的水车、牌楼、石
桥、村落等人文景观与水、山峦等自然景观相互映衬,“水车极自然地成了见证边城巨变的‘时光老人’。我白天在边城看到水,看到牌楼、石桥……这一切都在被旋转歌唱的水车日夜不停地召唤着”句体现了生态与人文的和谐统一。作者通过对边城自然与人文景观的描写以及对绿色与生命关系的阐述,反映出其对自然与人文关系的深刻理解,认识到两者相互依存、相互影响。④文中老船夫心中对翠翠的期望“翠翠有两只手,将来也去造洛阳桥吧,新鲜事”的情节体现的边城人积极向上、勤劳勇敢的精神,正是在绿色的自然环境中传承和发展,绿色的自然环境是孕育和承载这种文化与精神的象征。
[答案] ①绿色(自然)是生命的起源与依赖。强调了绿色(自然)是生命的源泉,所有生命都依赖于绿色(自然)的滋养。②绿色(自然)对生命的束缚。自然的力量是无穷的,人类终究无法摆脱对自然的依赖。③表现生态与人文的和谐,反映了作者对自然与人文关系的深刻理解。④绿色(自然)是边城文化与精神的象征。
★4.请结合沈从文《边城》的内容,谈谈你对“当代翠翠”这一形象的认识,并分析这一形象在当代社会的意义。(6分)
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[解析] (1)形象特点:在本文中,女村支书曾华和龙伍华都可以说是“当代翠翠”。文中描写曾华“穿一件白色短袖上衣,乌黑的短发,白净的瓜子脸,一双大眼睛,脸上不时浮起浅浅的笑窝”,展现出她如同翠翠般的灵秀外貌与纯真气质;曾华“勇敢地挑起了养育两个子女、操持家业、带领全村脱贫致富、建设美丽乡村的担子”,面对丈夫残疾的家庭困境和村庄发展的重任,体现出坚韧不拔的品质;龙伍华所在的火焰土村“长期以来散居在山峦坡边……随时都可能引来房屋的倒塌”,她带领村民对矿山违规开采进行整
改,努力恢复村庄生态,同样展现出坚韧与担当;曾华能体悟到《边城》中“别说一个光人,一个有用的人,两只手敌得五座碾坊!洛阳桥也是鲁班两只手造的”这句话的深意,用实际行动带领村民打造“花果山”。这些都体现出她们的独立思考与智慧,体现了新时代女性的责任与担当。
(2)当代社会意义:①曾华在家庭中,要“养育两个子女、操持家业”,在村上,作为村支书“带领全村脱贫致富、建设美丽乡村”;龙伍华作为火焰土村的村支书,积极推动整改工作。她们凭借自己的力量与智慧,在工作中承担领导责任,实现自我价值,为社会发展作出贡献,体现了女性力量的崛起。②曾华带领村民发展脐橙基地,打造出规模达4000亩的“花果山”,使村庄走向富裕;龙伍华通过一系列举措让火焰土村恢复青山绿岭,改善了村庄生态环境。她们的努力让边城的农村展现出“整洁、繁华、美丽”的新面貌,象征着乡村振兴的希望与未来。
[答案] (1)形象特点:在本文中,女村支书曾华和龙伍华都可以说是“当代翠翠”。她们不仅有小说中翠翠的灵秀、纯真与坚韧,还有现代女性的独立与智慧。她们带领村民脱贫致富,恢复青山绿岭,建设美丽乡村,体现了新时代女性的责任与担当。
(2)现代社会的意义:①女性力量的崛起:她们的形象展示了现代社会中女性的力量与智慧,她们不仅在家庭中扮演重要角色,还在工作中承担起领导责任。②乡村振兴的象征:她们象征着乡村振兴的希望与未来,展现了新时代农村发展的新面貌。
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(2025·三明三模)阅读下面的文言文,完成1~5题。(20分)
材料一:
元嘉七年,虏攻陷滑台,执朱修之以归。玄谟上疏曰:“王途始开,随复沦塞,非惟天时,抑亦人事。虎牢、滑台,岂惟将之不良,抑亦本之不固。本之不固,皆由民惮远役。臣请以西阳之鲁阳,襄阳之南乡,发甲卒,分为两道,直趣淆、渑,征士无远徭之思,吏士有屡休之歌。”玄谟每陈北侵之策,上谓殷景仁曰:“闻王玄谟陈说,使人有封狼居胥意。”及大举北征,以玄谟为宁朔将军,前锋入河,受辅国将军萧斌节度。
(节选自《宋书·王玄谟传》,有删改)
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材料二:
元嘉二十七年六月,上欲伐魏,丹杨尹徐湛之、吏部尚书江湛等并劝之;而左军将军刘康祖以为“岁月已晚,请待明年”。上曰:“北方苦虏虐政,义徒并起。顿兵一周,沮向义之心,不可。”七月,军旅大起,王公、妃主及朝士、牧守,下至富民,各献金帛、杂物以助国用。上遣王玄谟帅沈庆之、申坦水军入河;太子左卫率王方回径造许、洛;武陵王骏、南平王铄各勒所部,东西齐举。萧斌使王玄谟进围滑台。魏主引兵南救滑台。王玄谟士众甚
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盛,器械精严;而玄谟贪愎好杀。初围滑台,城中多茅屋,众请以火箭烧之。玄谟曰:“彼吾财也,何遽烧之!攻城数月不下,闻魏救将至,众请发车为营,玄谟不从。魏主使关内侯陆真夜与数人犯围,潜入滑台,抚慰城中,且登城视玄谟营曲折还报。魏主渡河,众号百万,鞞鼓之声,震动天地;玄谟惧,退走。魏人追击之,死者万余人,麾下散亡略尽,委弃军资器械山积。魏主至瓜步,坏民庐舍,及伐苇为筏,声言欲渡江。建康震惧。上登石头城,有忧色,谓江湛曰:“檀道济①若在,岂使胡马至此?”
(节选自《资治通鉴·宋纪》,有删改)
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材料三:
元嘉之北伐也,文帝诛权奸,修内治,息民六年而用之,不可谓无其具。然而得地不守,兵歼甲弃,何也?将非其人也。文帝图治之英君,其命将也,非信左右佞幸之推引。所任之将,亦当时人望所归。当代未见有人愈于彦之②而当时不用者。文帝之所信任推崇以风示天下者皆拘葸异谨之人谓可信以无疑于是乎摧抑英尤而登进柔软;则天下相戒以果敢机谋,而生人之气为之坐痿;故举世无可用之才。
(节选自王夫之《读通鉴论》卷十五)
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【注】 ①檀道济,南朝宋名将。屡立战功、威名甚重而被宋文帝疑忌,元嘉十三年,被诛杀。临刑前檀道济怒叱道:“乃坏汝万里长城!”②彦之,即到彦之,南朝宋将领。性格谨慎稳重,元嘉七年任北伐统帅,一度收复洛阳、滑台、虎牢等地,但在北魏的反攻中遭遇大败。
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1.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
文帝之所信任推崇而登进柔软
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[解析] “……者”是下一句的主语,构成判断句,“者”后停顿,应在B处断开;“皆”是谓语,“拘葸异谨之人”是宾语,句子表意完整,应在C处断开;“于是”之后是结果,前面断开,应在E处断开。
[答案] BCE
★2.下列对材料中的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.发,指征发、征调,与《齐桓晋文之事》“今王发政施仁”的“发”意思不同。
B.沮,使……受挫,使动用法,与《陈情表》“谨拜表以闻”的“闻”用法相同。
C.委,丢弃、抛弃,与《庖丁解牛》“謋然已解,如土委地”的“委”意思不同。
D.“未见有人愈于彦之”与《岳阳楼记》“迁客骚人,多会于此”的“于”用法相同。
√
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D [A项,正确。征发、征调/发布。句意:征发士兵。/现在大王发布政令,施行仁政。B项,正确。使动用法,使……受挫/使动用法,使……知道。句意:使起义的心意受挫。/恭敬地呈上此表来使您知道这件事。C项,正确。丢弃、抛弃/散落,卸落。句意:丢弃的军事物资堆积如山。/(牛的骨和肉)一下子就解开了,像泥土散落在地上。D项,错误。介词,表比较,比/介词,表地点,在。句意:没有见到有人比到彦之更合适。/被贬谪的官员和诗人,大多在这里聚会。故选D。]
3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A.王玄谟常常向宋文帝陈述北伐策略,深得帝心。他奉命领兵围攻滑台,但因为贪婪固执而错失战机,致使滑台久攻不下,最终兵败如山倒。
B.尽管文臣武将都反对北伐,但宋文帝认为北方民众正纷纷起义反抗敌虏暴政,如果不北伐会挫伤他们的归附之心,于是当年七月就大举出兵。
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C.北伐虽得到社会各界的支持,但却以失败告终。北魏军队追击至瓜步山,建康城人心惶惶。宋文帝面有忧色,后悔自毁长城而让敌人兵临城下。
D.到彦之担任北伐统帅期间,部队先胜后败,收复之地得而复失。王玄谟认为是因为天时不利与人事不当,王夫之认为是因为宋文帝用人不当。
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B [B项,“文臣武将都反对北伐”错误。由材料二“丹杨尹徐湛之、吏部尚书江湛等并劝之;而左军将军刘康祖以为‘岁月已晚,请待明年’”可知,并非文臣武将都反对北伐,此处的“劝”为“鼓励、支持”之意。]
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)虎牢、滑台,岂惟将之不良,抑亦本之不固。(4分)
译文:____________________________________________________
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(2)文帝图治之英君,其命将也,非信左右佞幸之推引。(4分)
译文:____________________________________________________
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[解析] (1)“岂惟”,难道只是;“本”,根基。(2)“图治”,谋求治理好国家;“命将”,任命将领;“佞幸”,奸佞受宠的人。
[答案] (1)虎牢、滑台的失守,难道只是将领不好,也因为根基不稳固。
(2)文帝是谋划治国的英明君主,他任命将领,不是听信左右奸佞之人的推荐。
★5.辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为宋文帝“元嘉草草”,导致北伐失败。材料中哪些事实可以支持这一看法?请简要分析。(3分)
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二、考教衔接考查
[解析] ①急于北伐方面:从材料二“左军将军刘康祖以为‘岁月已晚,请待明年’。上曰:‘北方苦虏虐政,义徒并起。顿兵一周,沮向义之心,不可。’”可知,刘康祖建议等待明年再北伐,而宋文帝却以会挫伤北方起义民众归附之心为由拒绝,在准备并不充分的情况下仓促出兵,这是导致北伐失败的原因之一。②用人不当方面:依据材料二,王玄谟作为北伐将领,“贪愎好杀”。在围攻滑台时,不听从众人合理建议,如众人请求用火箭烧城中茅屋,他认为是己方的财物而拒绝;听闻魏救将至,众人请求发车为营,
他也不从,错失战机,使得滑台久攻不下,最终导致兵败,说明用人不当对北伐失败有很大影响。③战略草率方面:材料一提到“本之不固,皆由民惮远役”,表明北伐时没有充分考虑到百姓害怕远役,未做好后勤保障与安抚民心的工作。材料三指出“文帝之所信任推崇以风示天下者,皆拘葸异谨之人,谓可信以无疑,于是乎摧抑英尤而登进柔软”,说明文帝未任用优秀将领,战略上存在诸多草率之处,这些都致使北伐失败。
[答案] ①急于北伐:在材料二中,刘康祖建议待明年,文帝以“沮向义之心”为由拒绝,仓促出兵。②用人不当:材料二中,王玄谟贪愎好杀,错失战机,导致滑台久攻不下。③战略草率:材料一“民惮远役”可得出未充分准备后勤与安抚民心,材料三“摧抑英尤”可得出未用良将。
【参考译文】
材料一:
元嘉七年,北魏军队攻陷滑台,俘虏了朱修之并将他带走。王玄谟上疏说:“帝王的道路刚刚开辟,随即又沦陷要塞,这不只是天时的原因,也有人为的因素。虎牢、滑台的失守,难道只是将领不好,也因为根基不稳固。根基不稳固,都是因为百姓害怕长途劳役。我请求从西阳的鲁阳,襄阳的南乡,征发士兵,分为两路,直接奔赴淆、渑地区,出征的士兵没有长途徭役的忧虑,官吏和士兵
有多次休息的歌谣。”王玄谟常常陈述北伐的策略,文帝对殷景仁说:“听了王玄谟的陈说,让人有像窦宪在狼居胥山封禅那样的志向。”等到大规模北伐时,任命王玄谟为宁朔将军,前锋部队进入黄河,接受辅国将军萧斌的指挥调度。
材料二:
元嘉二十七年六月,文帝想要讨伐北魏,丹杨尹徐湛之、吏部尚书江湛等人都鼓励他;而左军将军刘康祖认为“时间已经晚了,请求等到明年”。文帝说:“北方百姓苦于北魏的暴政,义军纷纷兴起。屯兵一年,会使起义的心意受挫,不行。”七月,大规模的军事行动展开,王公、妃主以及朝士、州郡长官,下到富民,各自献上金帛、杂物来资助国家的用度。文帝派遣王玄谟率领沈庆之、申坦的水军进入黄河;太子左卫率王方回直接进军许、洛地区;武陵王刘骏、南平王刘铄各自率领所部,东西两路同时起兵。萧斌派王玄谟进军围攻滑台。北魏国主率领
军队南下救援滑台。王玄谟的军队阵容盛大,器械精良严整;但王玄谟贪婪固执,喜好杀戮。当初围攻滑台时,城中多是茅屋,众人请求用火箭焚烧。王玄谟说:“那是我们的财物,为什么急忙烧掉呢!”攻城几个月没有攻下,听说北魏的救兵将要到来,众人请求用战车结成营垒,王玄谟没有听从。北魏国主派关内侯陆真在夜里和几个人突破包围,潜入滑台,安抚城中的人,并且登上城墙观察王玄谟军营的布局情况后回去报告。北魏国主渡过黄河,军队号称百万,战鼓的声音,震动天地;王玄谟恐惧,退军逃走。北魏人追击他们,死亡的有一万多人,王玄谟部下几乎全部逃散,丢弃的军资器械堆积如山。北魏国主到达瓜步,拆毁百姓的房屋,砍伐芦苇做成筏子,声称要渡江。建康震动恐惧。文帝登上石头城,面有忧色,对江湛说:“如果檀道济还在,怎么会让胡人的军队到这里呢?”
材料三:
元嘉年间的北伐,文帝诛杀了权臣奸佞,整治内部,让百姓休养生息六年然后用兵,不能说没有准备。然而得到土地却守不住,士兵被歼灭,兵器被丢弃,为什么呢?是将领不是合适的人选。文帝是谋划治国的英明君主,他任命将领,不是听信左右奸佞之人的推荐。他所任用的将领,也是当时众人所仰望归附的。在当时没有比到彦之更合适却不被任用的人了。文帝所信任推崇用来昭示天下的,都是拘谨懦弱、谨小慎微的人,认为可以信任而没有疑虑。于是抑制英才,提拔柔弱之人;因此天下人相互告诫不要果敢地运用谋略,而百姓的士气因此而萎靡不振;所以整个天下没有可用的人才。
(教师用书独具)
(2025·张家口二模)阅读下面的文言文,完成1~5题。(20分)
材料一:
三十五年,除道道九原抵云阳堑山堙谷直通之。于是始皇以为咸阳人多,先王之宫廷小:“吾闻周文王都丰,武王都镐,丰、镐之间,帝王之都也。”乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房,东西五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。周驰为阁道,自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。为复道,自阿房渡渭,属之咸阳,以象天极阁道①绝汉抵营室也。阿房宫未成;成,欲更择令名名之。作宫阿房,故天下谓之阿房宫。隐宫②徒刑者七十余万人,乃分作阿房宫,或作丽山。发北山石椁,乃写③蜀、荆地材皆至。关中计宫三百,关外四百余。
(节选自司马迁《史记·秦始皇本纪》)
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材料二:
杜牧赋阿房,其意远,其辞丽。吴武陵至以王佐誉之。今用秦事参考,则其所赋可疑者多。其叙宫宇之盛曰“覆压三百余里,隔离天日”。按《始皇纪》作阿房在三十五年,周驰为阁道,自殿下直抵南山。据地里而约计之,自渭水而南直抵南山,仅可百许里。若从东西横计之,则自户杜以至沪水亦无百里,安得盖覆三百余里也?及其叙妃嫔之盛,则曰:“王子皇孙,辇来于秦,为秦宫人,有不可得见者三十六年。”此又误也。始皇立二十六年初并六国,则二十五年前未能尽致侯国子女也。安得三十六年不见御幸也耶?按《本纪》曰,秦每破诸侯,
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写仿其宫室,作之咸阳北坂上,南临渭。自雍门以东至泾渭,殿屋复道,周阁相属。所得诸侯美人钟鼓以充入之,则宫室嫔御之盛,如《赋》所言,乃渭北宫宇中事,非阿房也。阿房终始皇之世,未尝讫役。工徒之多至数万人,二世取之以供骊山。未几,周章军至戏,则又取此役徒以充战士。则是歌台舞榭元未落成,宫人未尝得居也。安得有脂水可弃而涨渭以腻也?其曰“上可坐万人,下可建立五丈旗”者,乃其立模,期使及此,而始皇未尝于此受朝也,则可以知其初抚未究也。而牧皆援渭北所载以实渭南,岂非误欤?
(节选自程大昌《雍录》)
【注】 ①阁道:与本句的“营室”都是古星名。②隐宫:即宫刑。③写:同“卸”,运送。
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1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
除通之。
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[解析] 句意:开辟道路,从九原一直通到云阳,削平山峰填平山谷,笔直贯通。“道”是“除”的宾语,在B处断开;“道九原”“抵云阳”两个并列的动宾结构,表示道路的取向,中间不能断开,在E处断开;“堑山堙谷”并列的动宾结构,表示修路的方法,中间不能断开,在G处断开。
[答案] BEG
★2.下列对材料中加点(红色)的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.表,与《石钟山记》“而此独以钟名,何哉”中的“名”用法不相同。
B.参考,参照考查,与现代汉语“参考意见”中的“参考”意思大致相同。
C.属,连接,与《屈原列传》“然亡国破家相随属”中的“属”意思相同。
D.以,连词,来,与《过秦论》“然秦以区区之地”中的“以”用法不相同。
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A [A项,“用法不相同”错误,名词作动词,标记、标明/名词用作动词,命名。B项,正确。C项,正确,都是“连接”的意思。D项,正确。连词,表目的,来/介词,凭借。故选A。]
3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A.由于周文王和周武王分别定都于丰、镐,秦始皇便认为丰、镐一带有帝王之气,于是在渭水以南的上林苑中兴建作为上朝之用的宫殿。
B.秦始皇先在阿房兴建前殿,前殿东西长五百步,南北宽五十丈,殿上可坐一万人,程大昌认为这是预计的规模,其实并未达到这个规模。
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C.前殿四周环绕的阁道从殿下一直通到南山,程大昌粗略估计南北纵向和东西横向的距离,远达不到杜牧描写的“覆压三百余里”的规模。
D.程大昌认为,秦始皇掳掠诸侯子女是其在位二十六年之后的事,掳掠的也谈不上多,且安置在渭北宫中,杜牧所述,纯属张冠李戴。
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D [D项,“秦始皇掳掠诸侯子女是其在位二十六年之后的事”错误,材料二原文“二十五年前未能尽致侯国子女也”中“未能尽致”,并不意味着二十五年前“未致”;“掳掠的也谈不上多”错误,材料二原文“宫室嫔御之盛”肯定了嫔妃数量之多。]
4.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)杜牧赋阿房,其意远,其辞丽。吴武陵至以王佐誉之。(4分)
译文:____________________________________________________
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(2)而牧皆援渭北所载以实渭南,岂非误欤?(4分)
译文:____________________________________________________
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[解析] (1)“赋”,写;“意”,立意;“辞”,文辞。(2)“援”,援引;“实”,充实;“岂非……欤”,难道不是……吗?
[答案] (1)杜牧写《阿房宫赋》,其中的立意深远,文辞华丽。吴武陵甚至用有辅佐帝王之才这样的评价来赞誉他。
(2)而杜牧都把渭北宫殿的情况拿来充实到描写渭南的阿房宫上,难道不是错误的吗?
★5.程大昌认为杜牧《阿房宫赋》描述的阿房宫及宫女生活等有些地方失实,是败笔,你的看法呢?(3分)
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古代诗歌鉴赏+语言文字运用
二、考教衔接考查
[解析] (示例一)程大昌说的有道理。根据“按《始皇纪》作阿房在三十五年,周驰为阁道……安得盖覆三百余里也”可知,从实际地理距离计算,阿房宫根本无法达到杜牧所写“覆压三百余里”的规模;根据“始皇立二十六年初并六国,则二十五年前未能尽致侯国子女也。安得三十六年不见御幸也耶”可知,秦始皇统一六国后才开始收纳诸侯子女,不存在有人三十六年未被临幸的情况。程大昌依据《史记》等史料,以严谨考证证明杜牧描述与史实不符。文学创作虽可艺术加工,但脱离史实过度夸张易造成认知偏差,误导读者对历史的正确理解。
(示例二)程大昌说的没有道理。《阿房宫赋》作为文学作品,本就允许在历史基础上进行想象与夸张。杜牧写“覆压三百余里,隔离天日”,是为凸显阿房宫的宏大壮观,以营造震撼的艺术效果;写“有不见者,三十六年”,是通过夸张笔法极言宫女数量之多、命运之悲,深刻批判秦王朝骄奢淫逸。程大昌以修史的严谨态度苛求文学创作,忽略了文学独特的表现手法和情感表达功能,这是对文学作品的误解与苛责,无法体会杜牧借阿房宫兴衰讽喻历史教训的深刻用意。
[答案] (示例一)程大昌说的有道理。程大昌依据史料,以严谨的学术态度证明杜牧《阿房宫赋》对阿房宫和宫女生活等的描述有失实之处。文学作品固然可作艺术加工,但前提是尊重历史事实,否则容易误导读者。
(示例二)程大昌说的没有道理。他忽视了作为文学作品的《阿房宫赋》可在历史事实的基础上使用想象、夸张等技巧从而感染读者的功能。要求文学作品像修史一样照搬历史事实,这是一种苛责。
【参考译文】
材料一:
秦始皇三十五年,修治道路,从九原一直通到云阳,削平山峰填平山谷,笔直贯通。这时秦始皇认为咸阳人口众多,而先王的宫廷狭小,他说:“我听说周文王建都于丰,武王建都于镐,丰、镐之间,是帝王建都的地方。”于是就在渭水南岸的上林苑中营造朝宫。首先建造前殿阿房宫,东西宽五百步,南北长五十丈,殿上可以容纳一万人,殿下可以树立五丈高的大旗。四周架起阁道,从殿
下一直通到南山。在南山的顶峰修建标志性建筑,作为门阙。又修造复道,从阿房宫渡过渭水,连接咸阳,以此象征天上的北极星、阁道星跨过银河抵达营室星。阿房宫没有建成;等建成后,想再选择一个好的名字给它命名。因为这座宫殿建在阿房,所以天下人称它为阿房宫。受宫刑和判其他徒刑的七十多万人,就分别被派去修建阿房宫,或者修建骊山陵墓。从北山开采石料,又把蜀地、荆地的木材都运送过来。关中总计建造宫殿三百座,关外建造四百多座。
材料二:
杜牧写《阿房宫赋》,其中的立意深远,文辞华丽。吴武陵甚至用有辅佐帝王之才这样的评价来赞誉他。现在用秦朝的史实来参考,那么他在赋中所写的内容有很多值得怀疑的地方。他叙述宫殿规模的宏大时说“覆盖了三百多里地,遮蔽天日”。按照《秦始皇本纪》记载,建造阿房宫是在秦始皇三十五年,建造了环绕通行的阁道,从宫殿的殿下一直通到南山。根据地理位置大概计算一下,从渭水往南一直到南山,也仅仅只有一百多里。如果从东西横向来
计算,那么从户杜一直到沪水也没有一百里,怎么能覆盖三百多里呢?等到他叙述宫中妃嫔众多的时候,就说:“六国的王子皇孙,坐着辇车来到秦国,成为秦国的宫女,有的人三十六年都没能见到秦始皇。”这又是错误的。秦始皇在二十六年刚统一六国,那么在二十五年之前是不可能把各诸侯国的女子都搜罗来的。怎么会有三十六年都没能被秦始皇临幸的情况呢?按照《秦始皇本纪》所说,秦国每攻破一个诸侯国,就仿照他们的宫室,在咸阳北面的山坡上建造起来,宫殿南临渭水。从雍门向东一直到泾水、渭水交汇的地方,宫殿楼阁、复道、环廊,彼此相连。把从各诸侯国得到的美人、钟鼓等都充实到里面,那么宫殿中妃嫔
宫女众多的情况,就像《阿房宫赋》里所说的那样,是渭北的宫殿里的事情,而不是阿房宫的情况。阿房宫直到秦始皇去世的时候,都没有完工。做工的徒役人数多达数万人,秦二世把这些人调去修建骊山陵墓。不久,周章的军队攻到戏水,秦二世又把这些服役的徒役调去充当战士。这样看来,阿房宫的歌台舞榭根本还没有建成,宫女们也没有住进去过。怎么会有丢弃的脂粉水让渭水都变得油腻呢?赋中说“宫殿上面可以坐一万人,下面可以树立五丈高的大旗”,这只是当初建造的规划,期望能达到这样的规模,而秦始皇从来没有在阿房宫接受过朝拜,那么就可以知道当初的规划并没有最终实现。而杜牧都把渭北宫殿的情况拿来充实到描写渭南的阿房宫上,难道不是错误的吗?
古代诗歌鉴赏+语言文字运用
(一)(2025·南京二模)阅读下面这首宋词,完成1~2题。(9分)
汉宫春·初自南郑来成都作①
陆 游
羽箭雕弓,忆呼鹰古垒,截虎平川。吹笳暮归野帐,雪压青毡。淋漓醉墨,看龙蛇飞落蛮笺②。人误许、诗情将略,一时才气超然。
何事又作南来,看重阳药市③,元夕灯山?花时万人乐处,欹帽垂鞭。闻歌感旧,尚时时流涕尊前。君记取、封侯事在,功名不信由天。
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古代诗歌鉴赏+语言文字运用
二、考教衔接考查
【注】 ①1172年,47岁的陆游受四川宣抚使王炎之请,前往抗金前线宣抚使所在驻地陕西南郑(今汉中市)出任宣抚使幕僚。不久,王炎被召回,幕府解散,陆游改任成都府安抚使参议。②蛮笺:指蜀地所产的彩色笺纸。③药市:药物集市。宋代成都药市规模宏大,是全城士庶游乐之所,既有药物贸易,又有游观、宴饮、歌舞表演等活动。
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古代诗歌鉴赏+语言文字运用
二、考教衔接考查
√
1.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分)( )
A.开篇“羽箭雕弓”三句,描写词人挽弓射箭、呼鹰截虎的场景,词人在陕西南郑的戎马生活充满战斗豪情。
B.“淋漓醉墨”两句,写词人酒醉后挥毫泼墨。陆游文武双全,才气过人,“人误许”三句是自谦之辞。
C.“何事”三句,抒发词人南下离开抗金前线的无奈;“闻歌感旧”两句隐含了词人对朝廷消极抗金的失望。
D.全词虚实结合,结构严整,上片回忆自己在南郑时的军旅生活,下片则实写来到成都后的所见所感。
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古代诗歌鉴赏+语言文字运用
二、考教衔接考查
D [D项,“下片则实写来到成都后的所见所感”错误。下片“闻歌感旧,尚时时流涕尊前”,由眼前的欢乐场景联想到过去的军旅生涯,是虚写回忆,并非全是实写来到成都后的所见所感。]
★2.陆游词中的“看重阳药市,元夕灯山”与辛弃疾词中的“佛狸祠下,一片神鸦社鼓”都有场面描写,请简析两处场面描写中所蕴含情感的异同。(6分)
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二、考教衔接考查
[解析] 相同点:①对偏安现状的不满:陆游词中“看重阳药市,元夕灯山”描绘了成都重阳药市、元夕灯山热闹欢乐的场景。在国家尚未收复失地、抗金形势严峻的背景下,人们却在后方沉浸于这样的游乐活动,这与抗金前线的紧张形成鲜明对比,陆游借此表达对朝廷偏安一隅、不思进取的不满。辛弃疾词中的“佛狸祠下,一片神鸦社鼓”,原本的佛狸祠,如今成为百姓祭祀之地,人们在那里热闹祭祀,却忘却了国耻,辛弃疾通过这一场景表达了对南宋朝廷偏安一隅、不思恢复中原的不满。②对国家命运的担忧:陆游看到成都的热闹场景,想到抗金大业受阻,自己从抗金前线来到后方,心中充满对国家前途的担忧。辛弃疾面对佛狸祠下的景象,担忧人们忘记耻辱,国家恢复中原的希望愈发渺茫,体现出他对国家命运深深的忧虑。
不同点:①陆游:在“看重阳药市,元夕灯山”的场景描写中,蕴含着对往昔抗金生活的怀念。陆游曾在南郑有过激情澎湃的抗金经历,来到成都后,这些热闹的场景让他更加怀念在南郑的军旅生涯,“闻歌感旧,尚时时流涕尊前”,也因不能再投身抗金而感到失落。②辛弃疾:“佛狸祠下,一片神鸦社鼓”更多的是表达对人们麻木不仁的悲愤。百姓在佛狸祠下进行祭祀活动,辛弃疾对人们这种忘却耻辱、麻木的状态感到无比悲愤,进而对国家的未来充满担忧。
[答案] 相同点:①都表达了对偏安现状的不满,陆游通过成都的游乐场景,辛弃疾通过佛狸祠下的祭祀场景,展现人们的安逸与耻辱未雪的矛盾,批判朝廷偏安。②都体现对国家命运的担忧,陆游因抗金受阻,辛弃疾因人们忘却耻辱,都对国家未来深感忧虑。
不同点:①陆游词的场面描写蕴含对往昔抗金生活的怀念和不能再投身抗金的失落。②辛弃疾词的场面描写主要表达对人们麻木不仁的悲愤。
(二)(2025·安溪一中三模)阅读下面这首宋诗,完成3~4题。(9分)
自 伤①
陆 游
朝雨暮雨梅子黄,东家西家鬻兰香。
白头老鳏哭空堂,不独悼死亦自伤。
齿如败屐鬓如霜,计此光景宁久长?
扶杖欲起辄仆床,去死近如不隔墙。
世间万事俱茫茫,惟有进德当自强。
往从二士②饿首阳,千载骨朽犹芬芳。
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二、考教衔接考查
【注】 ①本诗作于庆元三年(1197),作者的妻子王氏这年五月去世。②二士:指伯夷、叔齐。据《史记·伯夷列传》记载:周初殷朝遗民伯夷、叔齐两兄弟义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食。
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二、考教衔接考查
3.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)( )
A.首句与《约客》中的“黄梅时节家家雨”,都借助“雨”和“梅”写出夏季的特征。
B.第五句运用比喻的手法,形象地写出诗人齿落发白的老态,抒发生命不长的感伤。
C.第九句与“十年生死两茫茫”,都用“茫茫”来表达对世事茫然、生死有命的哀伤。
D.本诗是一首感怀言志之作,语言不事雕琢,于质朴诗句中流露出强烈而真挚的感情。
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二、考教衔接考查
C [C项,“都用‘茫茫’来表达对世事茫然、生死有命的哀伤”错误。“世间万事俱茫茫”中的“茫茫”指世事无常的迷惘感;而苏轼词中“茫茫”侧重生死相隔的茫然,二者情感指向不同。]
★4.本诗最后两句与陆游《书愤》尾联“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”均以典明志,但抒发的思想感情同中有异,请简要分析。(6分)
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二、考教衔接考查
[解析] 相同点:都有坚守志向的决心。①本诗“往从二士饿首阳,千载骨朽犹芬芳”,诗人借伯夷、叔齐不食周粟,坚守气节的典故,表明自己也要坚守某种志向,像他们一样即使身死,精神也能流芳百世。②《书愤》中“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”,通过诸葛亮出师北伐的典故,表达自己渴望像诸葛亮一样为国家收复失地,这体现了诗人坚守北伐恢复中原的志向。
不同点:①本诗中,从“白头老鳏哭空堂,不独悼死亦自伤”“齿如败屐鬓如霜,计此光景宁久长”“世间万事俱茫茫”等诗句可以看出,诗人经历了妻子去世、自身年老体衰等诸多不幸,处于个人困境之中,发出万事迷茫的感慨。在这种情况下,诗人提出“惟有进德当自强”,要像伯夷、叔齐一样坚守气节,更多地体现了在困境中对个人品德和精神境界的追求与坚守。②《书愤》中,全诗围绕着诗人的报国之志展开,从早年的“中原北望气如山”到“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”,可以感受到诗人空有一腔报国热情,却因种种原因无法实现北伐中原的理想。尾联借诸葛亮的典故,更加强化了这种空有报国之志却无法实现的悲愤与无奈,强调的是爱国情怀以及壮志未酬的深沉感慨。
[答案] 相同点:都有坚守志向的决心。①本诗用伯夷、叔齐的典故,表明自己要像他们一样坚守气节和志向。②《书愤》中用诸葛亮的典故,表达自己为国家收复失地,坚守北伐恢复中原的志向。
不同点:①本诗诗人经历诸多不幸,感慨万事迷茫,唯有像伯夷、叔齐一样坚守气节,体现了在个人困境中对品德和精神境界的追求与坚守。②《书愤》尾联借诸葛亮的典故,抒发自己空有报国之志却无法实现的悲愤与无奈,强调的是爱国情怀以及壮志未酬的深沉感慨。
(三)阅读下面这则材料,完成5~9题。(20分)
宝玉的体贴之心是没有等级、没有贵贱的,所有生命都是平等而珍贵的。可贵的“情不情”甚至表现在对“无知无识之物”的用情上,这种思想以“齐物”为源,即《庄子·齐物论》提出的“天地与我并生,而万物与我为一”。因“齐物”而相信“万物有情”“天人合一”,构成了中国传统文化的特征之一。从道家“齐物”思想来看“天人合一”,对这个概念的理解更具有平等意识,即自然万物与人具有同等的生命价值。贾宝玉对世界的认识就是如此。“一枝一叶总关情”,花鸟星月也都人格化、可交流,均能唤起宝玉的怜惜之心,并产生移情作用。
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宝玉以为物我平等,“凡天下之物,皆是有情有理的,也和人一样,得了知己,便极有灵验的”。所有存在虽( ),但若能被欣赏、被怜悯地对待,也就不辜负它曾经的存在。他“看见燕子,就和燕子说话,河里看见了鱼,就和鱼说话,见了星星月亮,不是长吁短叹,就是咕咕哝哝的”,甚至连画轴、扇子这类“哑巴物件”也不应被冷落、被糟蹋。( 甲 )
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二、考教衔接考查
“齐物”而来的平等意识,________。所以,宝玉会“连那些毛丫头的气都受的”,为丫头们护短;兄弟面前他不拿大,仆从跟前他不责备,简言之就是要他们别“怕他”。正是这种生命平等的价值观使得他对光耀门眉、立生扬名、程袭祖业的继承人培养没有兴趣。
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5.填入文中第二段括号内的词语,不恰当的一项是(3分)( )
A.形质有异 B.质性殊别
C.貌质相类 D.形制有别
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二、考教衔接考查
C [文中强调宝玉认为所有存在尽管在形态、性质等方面有所不同,但都有其价值。A项,意思是形状和本质有差异,符合文中所表达的万物形态和本质各不相同的意思。B项,指性质和特点有特别的区别,与万物各有特性的文意相契合。C项,“相类”表示相似,这与原文强调万物之间的差异不符,所以不恰当。D项,说明物体的形状和构造有区别,也符合语境。故选C。]
★6.文段中甲处需要补充《红楼梦》中的一个典型情节作为例证,请从以下示例中任选一个,并简述理由。(4分)
示例一:正看到“落红成阵”,只见一阵风过,把树头上桃花吹下一大半来,落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来,恐怕脚步践踏了,只得兜了那花瓣,来至池边,抖在池内。那花瓣浮在水面,飘飘荡荡,竟流出沁芳闸去了。(第二十三回)
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二、考教衔接考查
示例二:只见柳垂金线,桃吐丹霞,山石之后,一株大杏树,花已全落,叶稠阴翠,上面已结了豆子大小的许多小杏。宝玉因想道:“能病了几天,竟把杏花辜负了!不觉已到‘绿叶成荫子满枝’了!”因此仰望杏子不舍。(第五十八回)
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[解析] 文段核心观点是贾宝玉秉持“齐物”思想,认为万物有情、物我平等,其“爱物”表现在对自然万物和无生命物件的尊重、怜惜与珍视,体现超越等级的平等意识。通过动作描写和心理描写分析宝玉对植物的情感投射,凸显其“齐物”思想的具体体现。
选择示例一。理由:在这个情节中,宝玉看到桃花飘落,担心脚步践踏了花瓣,小心翼翼地兜起花瓣并抖在池内,不让它们被随意糟蹋。这一行为充分展现了他对落花的怜惜之情,把落花当作有价值、值得被尊重的存在,体现了他物我平等的思想,即认为自然万物与人具有同等的生命价值,即便落花也不应被随意践踏,与文段中“所有生命都是平等而珍贵的”的观点相契合。文段强调宝玉因“齐物”思想而对万物有情,这个情节正是这一思想的生动体现,能很好地作为例证补充在甲处,进一步论证“齐物”而来的平等意识在宝玉对待自然万物时的具体表现。
选择示例二。理由:在这个情节中,宝玉看到杏子时,因自己病了几天而觉得辜负了杏花,并且仰望杏子不舍。这表明他将杏子视为有情感、有价值的对象,对其有着怜惜和不舍之情,体现了他把自然万物当作平等的生命来对待,与文段中宝玉物我平等的价值观相呼应。这个情节同样能够作为“齐物”思想下宝玉平等对待万物的典型例证,补充在甲处可以使文段关于宝玉平等意识的论述更加具体、生动,增强观点的说服力。
[答案] (选择示例一)宝玉以“齐物”思想视万物平等有情,赋予落花情感价值。恐落花被污,兜之入池呵护,体现其突破常规的“爱物”思想与“物我合一”观。
(选择示例二)宝玉对植物生命变化怀有共情,以“齐物”思想珍视其历程。病愈见杏树结果,因错过花期生愧,显其深切关怀与平等尊重之情。
√
7.下列填入文中横线处的句子,衔接最恰当的一项是(3分)( )
A.不仅表现在生命平等上,也表现在万物有情上
B.不仅表现在万物有情上,也表现在生命平等上
C.不是表现在万物有情上,而是表现在生命平等上
D.不是表现在生命平等上,而是表现在万物有情上
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二、考教衔接考查
B [根据前文内容,先阐述了宝玉对花鸟星月等“无知无识之物”的用情,体现了“万物有情”;接着后文又提到他对丫头、兄弟、仆从等不同身份的人的态度,体现了“生命平等”。所以句子的逻辑应该是先“万物有情”,再“生命平等”。A项,逻辑顺序与原文阐述顺序不符,原文是先“万物有情”后“生命平等”,所以不恰当。B项,与原文的论述顺序一致,先强调对万物的态度,再强调对不同生命的态度,逻辑清晰,衔接恰当。C项,否定了“万物有情”,只强调“生命平等”,不符合原文先“万物有情”后“生命平等”的逻辑,所以不恰当。D项,否定了“生命平等”,只强调“万物有情”,也不符合原文逻辑,所以不恰当。故选B。]
8.文中画波浪线的句子有多处错别字,请找出两处含错别字的词语并改正。(4分)
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二、考教衔接考查
[解析] “门眉”应改为“门楣”,“楣”指门框上的横木,“门楣”是固定词语,指门框上的横木,也借指门第,而“眉”一般指眉毛,用在这里错误。“立生”应改为“立身”,“立身”有安身、立足之意,“立身扬名”表示树立自身,传扬名声,“生”用在这里语义不通。“程袭”应改为“承袭”,“承袭”指继承、沿袭,“程”无此用法,用“承袭”符合语境。
[答案] “门眉”改为“门楣”;“立生”改为“立身”;“程袭”改为“承袭”。
9.下图是丰子恺以黄庭坚诗句和屠格涅夫的名言为核心所作的漫画组图,请简要分析该组图是通过哪些要素表现“齐物”思想的。(6分)
【注】 ①左图英文:Turgeniev,屠格涅夫;They are the eyes of equals,他们是平等的凝视。②右图诗文:我肉众生肉,名殊体不殊,原同一种性,只是别形躯。宋黄庭坚诗。
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二、考教衔接考查
[解析] 原文提到从道家“齐物”思想来看,强调自然万物与人具有同等的生命价值。①在漫画组图中,黄庭坚的诗句“我肉众生肉,名殊体不殊,原同一种性,只是别形躯”,直接表达了人和众生虽然名称不同、形体有别,但本质上是一样的,体现了生命平等的理念;屠格涅夫的名言“They are the eyes of equals(他们是平等的凝视)”同样紧扣生命平等这一核心主题,这与原文中“齐物”所倡导的生命平等思想相契合,所以这一要素能表现“齐物”思想。②漫画中的人与狗以平等视角相待时,便能看到彼此眼中的尊重与理解,文中描述宝玉对万物有情,认为万物与人平等,花鸟星月都
能唤起他的怜惜之心。漫画里人与狗以平等视角相待,如同宝玉对自然万物平等看待一样,当彼此以平等的姿态相对时,能看到彼此眼中的尊重与理解,这正体现了“齐物”思想中自然万物与人具有同等生命价值,能够平等交流的内涵,所以这是表现“齐物”思想的一个要素。③“平等”二字直接表现生命平等的主题,该漫画表现了“齐物”生命平等的思想。原文围绕宝玉因“齐物”思想而秉持生命平等的价值观展开论述。漫画中“平等”二字直接点明了生命平等的主题,这与原文中所强调的从“齐物”思想衍生出的生命平等观念相呼应,直接体现了“齐物”所倡导的核心思想,所以“平等”二字也是该组图表现“齐物”思想的重要要素。
[答案] ①以黄庭坚的诗句和屠格涅夫的名言,紧扣生命平等的主题。②漫画中的人与狗以平等视角相待时,便能看到彼此眼中的尊重与理解。③“平等”二字直接表现生命平等的主题,该漫画表现了“齐物”生命平等的思想。
谢 谢!
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