第1课 文明的产生与早期发展 课件-2025-2026学年高一下学期统编版必修中外历史纲要下

古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典 刻在黑色的玄武岩 距今已经三千七百多年 你在橱窗前 凝视碑文的字眼 我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸 祭司 神殿 征战 弓箭 是谁的从前 喜欢在人潮中你只属于我的那画面 经过苏美女神身边 我以女神之名许愿 思念像底格里斯河般的漫延 当古文明只剩下难解的语言 传说就成了永垂不朽的诗篇 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原 几十个世纪后出土发现 泥板上的字迹依然清晰可见 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原 用楔形文字刻下了永远 那已风化千年的誓言 一切又重演 歌曲爱在西元前描述的哪一文明？是两河流域文明，在距今五六千年前的地球上，两河流域文明、埃及文明、古印度文明、中华文明等如同几簇独立的火种，不约而同的燃烧起来。地理的天然屏障，让这些文明在摇篮时期，处于独立的状态。那么，一个根本的问题随之而来：是什么共同的条件，促使了这些‘文明火种’的独立诞生？而这种最初的‘多元’与‘隔离’，又为它们各自铺就了怎样不同的发展道路？让我们带着这些问题，一起走进第一课的学习。 溯源·览异·回响 第1课 文明的产生与早期发展 1、知道早期人类文明的产生 2、了解各文明古国发展的不同特点，分析这些特点形成的不同时空条件 学习目标 溯源·人类文明的产生 壹 人类文明如何产生？著名学者钱乘旦说...... 农业本身不是文明，但农业一定引发文明，当然这是一个漫长的过程。 —钱乘旦《西方那一块儿土》 思考：农业如何产生？农业为何催生文明？什么是文明？ 采集狩猎 农耕畜牧 生产力提高 农业和文明发展有着密切关系，那么问题是农业如何产生？...... 备注1：右边两幅图大约绘制于5000—6000 年前，反映农业和畜牧业刚刚产生时的情景。虽然原始时代的艺术家们采取了印象化的手法，但我们仍能清楚地发现，左上图的人们在放牧，左下图的人们在收割。从采集狩猎到农耕畜牧，标志着人类生产力水平提高。那么，农业、畜牧业的发展是如何促进人类文明产生的？ （生产力就是人实际进行生产活动的能力，也是劳动产出的能力。） 农业和畜牧业产生 食物采集者 原始社会 流浪生活 前提 食物生产者 早期城市 社会分工 剩余产品 私有制 阶级 管理、文化创造 农业、手工业 交换、贸易 农耕生产 定居生活 国家 文字 社会分化 阶级矛盾、部落战争 奴隶社会 人类文明的产生 农业和畜牧业是人类文明产生的重要前提。 文明/文明标志包含国家、制度、城市、文字、阶级、信仰等要素，是生产力发展到一定阶段的产物。 文明标志往往是国家、阶级、城市等等 从这一过程中，我们发现农业发展对于文明的产生至关重要，所以课本导言上说：农业和畜牧业是人类文明产生的重要前提，应证了钱乘旦所说农业引发文明。 文明上述材料中所提到的特征都会一一具备吗？ 文明产生的根本原因：生产力发展 览异·古代文明的多元特点 贰 图片有金字塔、象形文字方尖碑、印度泰姬陵、中国长城 填图：结合教材，指出序号所示的区域名称及该地域诞生的古代文明。 1 2 3 4 5 中华文明 古代西亚文明 约BC3500年 古印度文明 约BC3千纪 古埃及文明 约BC3500年 古希腊文明 约BC2千纪 西亚：两河流域 北非：尼罗河流域 南亚：印度河、恒河流域 中国：黄河和长江流域 欧洲：巴尔干半岛南部和爱琴海地区 思考：为什么最早的文明恰在那里？（提示：地理环境、地理位置） 地理位置：基本上位于北半球温带地区，北纬三十度附近，气候条件适合人类生存和居住。 地理环境：多临近大河流域，水源灌溉、土地肥沃、阳光充沛，适合农业。 思考：文明早期发展的特点是什么？ 古代各个文明基本独立发展，表现出明显的多元特征。 楔形文字 《吉尔伽美什》第十一块泥板（大英博物馆藏） 初探·文明名片 两河流域文明 活动1：朋友圈·我为文明代言 要求：最好一句话总结，体现文明特色。（提示：体现文明所在地区、成就等） 代言词1：楔形文字书写传奇，吉尔伽美什吟唱史诗，汉谟拉比定下法典。这里是人类文明的摇篮。 代言词2：用楔形文字在泥板上写下《吉尔伽美什》的悲欢，用60进制丈量星空与时间，汉谟拉比法典则在君主专制下守护这这片土地，顺便还留下了最早的洪水与方舟传说。 汉谟拉比 王 太阳神沙 玛 什 权 柄 君 权 神 授 如果让你当古代文明的代言人，你会怎么为它发一条朋友圈，彰显它们的独一无二？（阅读教材二子目，分组，各组代表一个文明，为其设计一条“文明代言”朋友圈） 提示：”文明关键词“（文明区域、 原文刻在一段高2.25米的黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕；下端是用阿卡德楔形文字刻写的法典铭文，共282条。是世界上现存最早的较完整的成文法典，保护私有财产，维护奴隶主贵族阶级的利益。 材料2：《汉谟拉比法典》共有282条： 1至5条是关于诉讼审判的规定，6至126条是关于保护私有财产的规定； 127至195条关于婚姻、家庭与财产继承；196至214条关于人身保护和“同态复仇法”…… 242至277条关于租赁牲畜、船只以及佣工和报酬； 278至282条是关于奴隶的规定 材料3：……若贵族使平民及奴隶的眼睛受损可以免于赔款，无需赔偿; 奴隶将贵族的眼睛损坏则要在耳内灌油灌铅。 古埃及文明 埃及象形文字 胡夫金字塔和狮身人面像 莎（suo）草纸残卷 法老拉美西斯二世 世界上第一部太阳历 《阿努比斯心脏称重》 代言词：象形文字在莎草纸上讲述法老与神的奇月，金字塔刺破苍穹指向太阳历的精准，数学的智慧与神话的瑰丽，共同筑起了尼罗河永恒。 “法老”制：法老具有至高无上的权威。 古埃及金字塔中最大的金字塔。塔高146.59米，埃菲尔铁塔还未建成时曾是世界上最高的建筑物。 象形文字几乎和楔形文字一样古老。埃及人根据尼罗河水的涨落制定了世界上第一部太阳历。金字塔大小代表财富和实力，金字塔的建造，证明埃及人能够计算圆周率，开平方根。尼罗河的特产纸莎草是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资。 古印度文明 贱民 印度数字与十进制 代言词：从《摩诃婆罗多》的史诗传奇到“0”的数字革命，古印度文明在种姓的秩序与佛教的慈悲中，书写了人类史上最璀璨的篇章。 婆罗门：掌握祭祀；刹帝利：以国王为首的武士集团构成，掌管军事、行政权力；吠 舍：大多数是普通劳动者，少部分富有商人。从事农业、畜牧业、商业；首陀罗：由被征服的居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务 特点：各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。特征：等级森严、贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等。 学思之窗讲述 古希腊文明 古希腊神话：神人同形同性——人文色彩 代言词：从雅典卫城的民主曙光到奥林匹斯众神传说，从哲学之思到悲喜剧交响，古希腊用理性与神话编制了西方文明的经纬。 名词解释：希腊城邦 城邦制度： ①形成时间：公元前8—前6世纪 ②特征：小国寡民、公民直接参与国家管理 ③代表：斯巴达寡头政治（少数人掌握政权的寡头政治的代表） 和雅典民主政治（多数公民掌权的民主政治的典型）。在雅典，公民都有出席公民大会和担任公职的权利，直接决定城邦的大政方针。 【概念说明】 城邦制度：城邦是指古希腊的一种国家形态，他一般以一个城市为中心，包括其周边的村社构成。城邦居民的主体是拥有政治参与权的男性公民集体。城邦公民一般指祖籍本邦，拥有数量不等的财产，能够自备武装服兵役。出身于公民家庭的妇女拥有不完整的公民权，奴隶以及外邦移民则被完全排除于公民范畴之外。……人们因此把古希腊城邦比喻成“男性公民的俱乐部”。——岳麓版高中历史必修(I) 引用课本亚里士多德的话 【思考】如何看待古希腊城邦制度? 每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务。 伯利克里 VS 实质：奴隶制民主政治 进步性： ①有利于发挥公民的创造力； ②民主氛围创造的空间，使雅典取得了灿烂的精神文化成就。 ③近现代西方民主政治的源头。 局限性：①少数人的民主。建立在奴隶制基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外邦人和奴隶都被排斥在公民队伍之外。 ②仅适用于小国寡民的城邦。 ③容易导致权力的滥用与误用。 文明区域 主要文明 主要成就 共同规律 文明类型 西亚 两河流域 古巴比伦 东北非 尼罗河流域 古埃及 南亚 印度河/恒河 古印度 东亚 黄河/长江 古中国 欧洲南部 巴尔干半岛 古希腊 阶级 国家 文字 科学 艺术 ...... 君主专制制度；《汉谟拉比法典》；楔形文字；史诗：《吉尔伽美什》，洪水传说；60进位制 法老；金字塔；象形文字；神话与文学故事；太阳历；数学；莎草纸 种姓制度；《摩柯婆罗多》《罗摩衍那》；创造1-9的数字，发明“0” 奴隶制度、分封制、宗法制、礼乐制《夏小正》 雅典民主政治；古希腊神话、悲剧和喜剧；史学；哲学 思考：根据表格概括文明发展的共同规律。将以下文明归类，并说明划分依据。 大河 文明 海洋文明 深析·文明之镜 活动2：破译-“同一”与“多元”的谜题 本地资 源 不 足 适合农耕土地少 多山地、少平原 有必要 三面环水、海岸曲折、多良港、地中海气候 海外贸易频繁 海外殖民活动 商品经济发达 航海与海军发展 有能力 三洲要冲 汲取亚非文明成果 创造自己独特文明 社会环境宽松自由 城邦 我们环绕着大海生活，就像青蛙围绕着池塘。 ——［古希腊］柏拉图 探究：自然地理环境（海洋）对文明有何影响？ 思想观念平等互利 古希腊文明不同于古巴比伦、古埃及、古印度等，他是典型的海洋文明。公元前2000年左右，这里曾诞生克里特文明和迈锡尼文明。 （1）自然环境：古代希腊的中心区域是巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿，这里多山少平原， 陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起。 自然地理环境对古希腊的影响 政治：形成小国寡民的城邦和自由的社会环境 经济：促进海外贸易和商品经济发展 文化：平等互利的观念和开拓进取的精神，汲取、借鉴东方文明成果 古希腊成为西方民主政治的摇篮 15 探究：自然地理环境（河流）对文明有何不同影响？ 埃及是一个长时间处于同一王朝统治下的大河流域国家......埃及与美索不达米亚不同，可以自由自在地安排自己的命运，不受外界的干涉......而且，尼罗河就像一根天然的屏障，把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体。尼罗河平缓的水流使北上航行极为容易，而盛行的北风、西北风又使返航毫不费力。 —【美】斯塔夫利阿诺斯《全球通史》 古代两河流域： 经常受到外族入侵、 帝国更换频繁、 充满不安全感 古埃及： 长期统一、 政权较为稳固、 航行便利、 生活较惬意 埃及人把他们的洪水之神看做是“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神。在苏美尔人眼里，他们的洪水之神尼诺塔不是一位慈善的神，而是一位恶毒的神。 地理环境的差异造成了苏美尔人和古埃及人对洪水之神有截然相反的看法。 两河地区天然无屏障……许多古代民族在此演出一部战争史。北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起特大洪水,毁坏农田。 尼罗河的自然屏障使它受到特别好的保护，不易遭到外族的侵犯。……它是一条温顺的、可预测的大河,古埃及人把洪水之神看作是“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神。 因为不同，所以两河流域与古埃及河流的想法不同，两河流域遭受入侵与更换，更需要法治维护秩序，运用法律来缓解社会的不安。《汉谟拉比法典》、《乌尔纳姆法典》、《埃什鲁纳法典》，吉尔伽美什的悲观主义。古埃及的来世观念 辨析：地理环境是古代文明多元性的决定性因素吗？ 美索不达米亚人的文化本质上是法治文化，而埃及人的主流文化是伦理文化。在法治社会中，法典，比如汉谟拉比法典的诞生是自然结果；而埃及这样的神权政治国家似乎不需要法典。 ——王婧《两河文明与古埃及文明的比较研究》 学习聚焦：受地理和历史条件影响，古代文明表现出明显的多元特征。 回响·文明多样性的思考 叁 情景假设：如果人类自古只有一种声音、一种模式，会怎样？ 抗风险能力弱 思想的禁锢 创造的枯竭 文明色彩消失 艺术的凋零 1. 创新动力枯竭：没有不同文明在技术、文化、制度上的碰撞借鉴，如中国四大发明向西方的传播、希腊民主制度对后世的启发，人类会丧失突破固有认知的灵感，生产力发展和社会进步会陷入缓慢甚至停滞的状态。 2. 抗风险能力极弱：单一文明模式难以应对复杂多变的自然与社会挑战，比如某一地区的农耕文明若遭遇气候突变或病虫害，因缺乏其他文明的游牧、商贸经验作为补充，很可能面临文明断层甚至消亡的风险。 3. 文化活力丧失：世界会失去多元的语言、艺术、信仰与生活方式，比如没有印度佛教的传入、阿拉伯文化的交融，人类的精神世界会变得单调刻板，难以孕育出丰富的文学、哲学与科技成果。 简言之，文明的多样性是人类社会发展的“容错机制”与“创新源泉”，单一模式的文明注定会走向僵化与衰落。 现代化把我们带进一个新的时代，在这个时代中，文明将共存，人类将共荣，那不仅是理想，也是我们共同的责任，毕竟人类生存在同一个星球上，只有共荣才能共存。 ——钱乘旦 如何对待文明的多样性？ 每一种文明都曾在人类历史长河中熠熠生辉，为人类文明发展做出重要贡献，直到今天，世界各地人们仍然以不同生活习俗习惯和思维方式生活着。纵观文明发展历程，文明因多彩纷呈，才拥有交流借鉴的价值；因多彩纷呈，才有平等发展的基础。只有不同文明和谐共生，才能让各种文明交相辉映，使人类享受文明的滋养。 爱在西元前 周杰伦 范特西 234333.42 $