7《秦腔》：吼秦腔神韵，品乡土文心（读写融合教学设计）语文统编版选择性必修下册

第7课 吼秦腔神韵，品乡土文心 ——《秦腔》读写融合教学设计 教学目标 语言建构与运用：品味贾平凹本土化、地域化的语言风格，掌握场面描写、点面结合、正侧烘托、视听结合的技巧。 思维发展与提升：分析秦腔、秦地、秦人三者之间的内在联系，探究传统艺术在当代社会的生存现状与发展前景。 审美鉴赏与创造：感受秦腔“大苦大乐”的生命美学与贾平凹“大俗大雅”的散文风格，体会粗粝语言中蕴含的磅礴情感。 文化传承与理解：理解秦腔作为非物质文化遗产的精神内核，增强对中华优秀传统文化的认同感与守护意识。 重点难点 教学重点 品味文本场面描写、地域化语言的精妙之处，掌握点面结合、正侧结合、视听结合的表达手法；理清秦地、秦人、秦腔的内在关联，理解三者共生共荣的关系。 教学难点 深度解读“大苦大乐”“生命五大要素”等关键表述，把握秦腔承载的民族心理与文化基因；超越“怀旧抒情”表层理解，辩证思考传统艺术在当代社会的生存困境与创新可能。 课时安排 2课时。 教学过程 课堂导入 “一声秦腔吼，吓死山坡老黄牛；八尺汉子眼泪流，出嫁的姑娘也回头。”这不是夸张，是秦人用生命吼出的交响。贾平凹说：“秦腔如烈酒，五味杂陈，不可一饮而尽。”今天，让我们推开《秦腔》这扇窗，看黄土地如何孕育艺术，艺术又如何融入血脉。当锣鼓响起时，我们听见的不仅是唱腔，更是一个民族在苦难中依然蓬勃跳动的心脏。 探究新知 ✭ 任务一：知人论世，溯源秦腔 活动1：走近“秦地之子”贾平凹 贾平凹（wā），1952年生于陕西丹凤，茅盾文学奖、鲁迅文学奖双料得主，新时期乡土文学代表人物； 创作核心：“我的根在商洛，我的文字必须带着泥土的腥气。”书写秦地人事风物，作品充满地域特色、乡土情结、人文关怀； 代表作品：散文《秦腔》（本课，文化素描）《丑石》，长篇小说《秦腔》（茅盾文学奖，时代史诗）、《浮躁》《废都》等。 活动2：“梆子腔”的千年回响 秦腔：别称“梆子腔”，起于西周，成于秦地，中国最古老戏曲之一，2006年列入国家级非物质文化遗产。唱腔高亢激越、直起直落、宽音大嗓，表演粗犷豪放，生活气息浓厚，是秦川文化的核心符号。 思考：为何秦腔必须“吼”？ 联系地理环境（高原旷野）、生产方式（农耕劳作）思考声音特质的成因。 活动3：时代语境——1980年代的文化寻根 背景链接：改革开放初期，西方文化涌入，知识分子发起“文化寻根”思潮； 作者意图：贾平凹以散文为“文化存档”，在现代化浪潮中守护民族精神根脉； 单元呼应：与《阿Q正传》“改造国民性”、《边城》“理想化现实”形成现当代文学“乡土书写”谱系。 ✭ 任务二：梳理结构，把握文脉 活动1：贾平凹以秦腔为描写对象，笔触广阔深远。请根据你对每段内容的理解和对全文的把握，梳理文章结构（划分层次） 第一部分（1-3段）：秦腔的特点与生成环境 第二部分（4-8段）：秦腔演出场景与秦人痴迷 第三部分（9-10段）：秦腔的神圣地位与文化意义 活动2：细读全文，圈画文中三类内容，标注批注。 （1）秦地、秦人、秦腔的核心特点词句； （2）秦腔排演、演出的精彩场面描写； （3）让你印象深刻的方言、修辞、动词佳句。 ✭ 环节三：研读文本，探魂品技 活动1：寻魂——秦地・秦人・秦腔，三位一体共生 思考1：精读第1-3段，完成“秦地——秦人——秦腔”特点梳理，探究三者关联。 秦地：八百里秦川，广漠旷远、辽阔厚重、历史悠久。 秦人：敦厚直率、勤劳劳苦、粗犷豪放，大苦中求大乐的底层农民。 秦腔：激越雄壮、大吼大叫、揪心裂肠，是秦人生命五大要素中唯一的精神需求。 共生逻辑：一方水土养一方人，一方人育一方艺——辽阔厚重的秦地养育了粗犷勤劳的秦人，秦人在“大苦”的生存境遇中，创造出激越雄壮的秦腔作为精神寄托；秦腔又反过来塑造秦人的性格、承载秦人的喜怒哀乐，三者高度统一、不可分割。 思考2：关键句品读 “农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐。” 直抒胸臆，点明秦腔的精神价值——秦腔不是消遣，是秦人消解劳苦、安放情绪、获得精神满足的唯一载体，为后文场面描写与主旨升华埋下伏笔。 活动2：品技——场面描写，有声有势有温度 活动1：精读第4-8段，文章是通过哪些场面来表现秦人对秦腔的痴迷与热爱的？运用了哪些表现手法？ 场面类型 文本内容 手法 表达效果 戏班排演 男女老幼围观，夏虫、火堆、孩童相伴，台上台下浑然一体 点面结合、环境烘托、 视听结合 写出秦腔融入乡村生活，充满烟火气与人情味 演出前奏 观众前呼后拥、拥挤攒动，人声嘈杂、热闹非凡 侧面描写、动作描写、 细节勾勒 以观众的痴迷铺垫秦腔的魅力，未见其戏先感其热 正式演出 演员背身留白→猛转头高唱，唱腔炸雷，观众麻酥陶醉 留白手法、视听结合、 动静结合、正侧结合 动静交织，突出秦腔唱腔的震撼力与艺术张力 观众百态 老人眯眼细听、孩童草洞酣睡、村民议论纷纷 细节描写、群像勾勒 展现秦腔与各年龄段秦人生活的深度融合 演出余韵 提亲说媒、捡钱摘瓜，悲喜故事交织 以戏写人、以事载情 消解戏曲的严肃性，凸显秦腔是乡村的“生活舞台” 着重分析： 点面结合：“面”写全景氛围，“点”绘典型细节，既有广度又有深度； 正侧结合：正面写唱腔、表演，侧面写观众反应，烘托艺术魅力； 视听结合：视觉（人群、动作、场景）+听觉（唱腔、人声、锣鼓），身临其境； 留白铺垫：先静后动，欲扬先抑，增强场面的节奏感与冲击力。 活动2：关键句赏析 “那角色儿猛一转头，头一高扬，一声高叫，声如炸雷哗啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷战，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。” 动作描写（转头、高扬）+比喻（声如炸雷）+触觉感受（麻酥酥），视听触多感官联动，将秦腔唱腔的震撼力写得淋漓尽致，是多感官描写的经典范例。 活动3：赏语——语言鲜活，乡土味与音乐美并存 精读全文，品味贾平凹的语言特色。 地域方言，质朴接地气 例句：“心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了”“嘎地停车”“逞能”“拥挤” 赏析：融入秦川方言、口语，摒弃华丽辞藻，文字自带黄土高原的泥土气息，贴合秦人身份，真实饱满，读来爽快有味。 动词锤炼，画面感十足 例句：“一时四边向里挤，里边向外扛，人的旋涡涌起” 赏析：“挤、扛、涌”三个动词精准传神，勾勒出观众拥挤攒动的场景，静态文字变动态画面，是炼字的典范。 修辞妙用，情感饱满 例句：“美也熨平了自己心中愁苦的皱纹” 赏析：比拟，将秦腔的美感拟作“熨斗”，形象写出秦腔对秦人心灵的抚慰作用，化抽象为具体，情感真挚。 长短交错，音乐节奏美 短句利落（“猛一转头，头一高扬，一声高叫”），长句舒展，长短交错；虚词、叠词运用，读来朗朗上口，契合秦腔的唱腔节奏，实现语言音乐美。 ✭ 任务四：主题深掘，文化哲思 活动1：析地位——秦腔的神圣性 思考1：精读第 9-10 段，分析秦腔在秦人心中“神圣不可动摇”的体现。 生活层面：最高级的招待、最崇敬的名角、生老病死的“迎来送往”； 精神层面：是秦人教育子女的载体，承载善恶是非观，是“人生的世界，就是秦腔的舞台”。 思考2：精读第10段，赏析结尾句的千钧之力。 “秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？” 反问修辞：斩钉截铁的文化自信； “家乡交响乐”：将秦腔提升至民族精神符号高度； 呼应开篇：完成“地理—人性—艺术”的逻辑闭环。 活动2：明主旨——秦腔的文化价值 精神寄托：秦腔是秦人“大苦中的大乐” 文化传承：秦腔承载着秦人的价值观和历史记忆 社会功能：秦腔是秦人社会交往的重要媒介 以秦腔为载体，展现秦川的风土人情、秦人的生存状态、地域文化的厚重，表达对乡土文化的礼赞，对底层民众“大苦大乐”生命状态的深切关怀。 ✭ 任务五：AI思辨，古今对话 活动1：AI生成“秦腔传承方案” 思考1：使用deepseek/豆包/元宝，输入提示词： “你是一位非遗保护专家，请针对秦腔观众老龄化、传播力弱等问题，提出3条具体可行的创新传承建议。要求：结合Z世代特点，避免空泛口号。” 示例输出： 数字活化：开发“秦腔AR体验馆”，扫码即可在手机中观看虚拟名角表演，叠加历史背景解说； 跨界破圈：与国风音乐人合作，将《三滴血》经典唱段改编为电子混音版，在短视频平台发起#秦腔新声#挑战赛； 教育扎根：编写《少儿秦腔绘本》，用漫画故事讲解“忠孝节义”，配套校园工作坊。 活动2：批判性讨论 小组辩论： 正方：AI建议切中要害，科技赋能是传统艺术必由之路； 反方：秦腔的灵魂在于“土味”与“人味”，过度包装会丧失本真。 小结：贾平凹强调“秦腔只能诞生在秦地”，创新需守住“大苦大乐”的精神内核。技术是舟楫，文化是河流——舟楫可新，河流之源不可断。 读写融合 ✭ 任务六：以写促悟，实现读写迁移 活动1：结合文本解读，梳理可迁移的写作元素，为创作奠定基础。 描写技巧：场面铺陈、点面结合、正侧烘托、视听结合、动静结合 语言技巧：方言质朴、炼字精准、修辞传神、长短交错 立意技巧：以小见大、以俗载道 活动2：发放分层写作任务单，学生任选其一完成（贴合文本特质与时代逻辑）。 任务 A（鉴赏类）《于烟火笔墨间见深情 ——〈秦腔〉场面描写赏析》 要求：聚焦文中任意一个秦腔演出场面（排演、演出前奏、正式演出均可），结合 “点面结合、视听结合” 的技巧，分析场面描写如何凸显秦人与秦腔的深情，结合具体例句，语言平实温情，不少于 400 字。 任务 B（仿写类）《我身边的 “乡土回响”》 要求：模仿《秦腔》“民俗 + 人情” 的写法，描写家乡一处民俗场景（戏、庙会、社火、老手艺等），运用点面结合、细节描写的技巧，写出民俗与家乡人的情感联结，语言质朴有温度，结尾点明民俗的意义，不少于 400 字。 任务 C（评论类）《一声秦腔，一生乡愁 —— 浅谈秦腔的当代温情传承》 要求：结合课堂 AI 思辨环节，联系自身生活，谈谈秦腔的当代传承之路，既要正视传承困境，更要凸显传承中的温情与希望，观点明确，情感真挚，不少于 400 字。 写作示例 任务 A（鉴赏类） 《于烟火笔墨间见深情 ——〈秦腔〉场面描写赏析》 贾平凹笔下的秦腔演出场面，没有华丽辞藻，却用烟火气十足的笔墨，将秦人与秦腔的深情藏在每一个细节里，其中最动人的，便是戏班排演的场面，尽显点面结合与视听结合的妙处。 从“面”上看，作者铺写了排演时的全景：男女老幼围聚在一起，夏虫低鸣，火堆跳跃，孩童在地上嬉戏，台上台下浑然一体，没有距离，没有隔阂，秦腔的旋律裹挟着人间烟火，漫溢在黄土坡上，这是秦腔融入乡村生活的真实写照。从“点”上看，作者虽未刻意刻画某个人物，却用“夏虫、火堆、孩童”的细节，勾勒出最朴素的人情，让排演场面有了温度。 视听结合的运用更显匠心，听觉上，秦腔的唱段、乐器的伴奏与孩童的嬉闹交织，质朴而悠扬；视觉上，火光映着人们的脸庞，台上台下的身影相互映衬，静态的场景因声音而鲜活，动态的声响因场景而动人。这段场面描写，没有刻意煽情，却让我们读懂了：秦腔从来不是孤立的艺术，它是秦人生活的一部分，是烟火中的温情，是苦难中的慰藉，于平淡笔墨间，藏着最深厚的乡土深情。 任务B（仿写类） 《我身边的“乡土回响”》 家乡的老戏，没有秦腔的高亢激越，却有着独属于江南水乡的温婉，像一缕炊烟，萦绕在我心底，那是刻在骨子里的乡土回响，一如贾平凹笔下的秦腔，藏着家乡人的深情。 每到逢年过节，村头的老戏台便会搭起来，这是家乡最热闹的场景。从“面”上看，男女老少纷纷赶来，老人拄着拐杖坐在前排，妇人抱着孩子凑在一侧，年轻人靠在戏台边，说说笑笑，空气中弥漫着瓜子的香、孩童的笑，整个村子都因这老戏而鲜活起来。从“点”上看，最动人的莫过于戏台上的老艺人，他穿着朴素的戏服，眉眼间满是温柔，唱腔婉转悠扬，一句句唱词，唱尽了家乡的烟火故事；台下的奶奶，跟着唱腔轻轻哼唱，眼角的皱纹里，满是怀念与温柔。 这朴素的老戏，没有华丽的舞台，没有精湛的特效，却承载着家乡人的喜怒哀乐，藏着最纯粹的人情。它像一根丝线，牵着家乡的烟火，牵着我们的乡愁，原来，这身边的民俗，这人间的烟火，便是最动人的乡土回响，便是我们心底最温暖的牵挂。 任务C（评论类） 《一声秦腔，一生乡愁——浅谈秦腔的当代温情传承》 “一声秦腔吼，满腔愁绪休”，贾平凹笔下的秦腔，是秦人生命的底色，是黄土高原的精神交响。如今，在现代化的浪潮中，秦腔虽面临着观众老龄化、传播力减弱的困境，却依旧在岁月中传递着温情，书写着属于自己的传承之路。 有人说，秦腔太“土”，不适合当代年轻人，可我想说，秦腔的“土”，是乡土的底色，是人情的温度，是任何华丽艺术都无法替代的。正如课堂上AI给出的传承建议，数字活化、跨界破圈，不是让秦腔丢掉本真，而是让这份“土味”以更年轻的方式被看见；民间老艺人坚守戏台，教孩子们吼秦腔、学身段，不是固执守旧，而是让秦腔的血脉代代相传，让乡愁有处安放。 秦腔的传承，从来不是冰冷的技术堆砌，而是温情的接力。它藏着秦人“大苦大乐”的坚守，藏着乡土文化的根脉，藏着我们对家乡、对传统文化最朴素的热爱。作为当代青年，我们不必人人都会吼秦腔，却可以用心去倾听、去守护，让这声穿越千年的吼唱，带着乡土的温情，在岁月中永远回响，让这份乡愁，永远有归处。 课堂小结 合上书页，耳畔仿佛仍回荡着那声“炸雷”般的秦腔。我们读的何止是一篇散文？是黄土高原上祖辈用汗水浇灌出的生命礼赞，是八百里秦川里“大苦大乐”的坚韧灵魂。贾平凹用带着泥土腥气的文字告诉我们：真正的文化从不在博物馆的玻璃柜中，而在爷爷哼唱的调子里，在奶奶讲述的故事里，在你我血脉深处对“根”的眷恋里。 当世界喧嚣奔涌，总有一方水土为你存着最本真的声音；当人生风雨来袭，总有一种文化能“熨平你心中愁苦的皱纹”。这堂课的终点，恰是文化自觉的起点：以笔为舟，载乡愁远航；以心为灯，照传统新生。愿你我皆成星火，在时代的长河里，温柔守护每一缕不灭的乡音。 课堂练习 1.下列对《秦腔》文本相关内容的理解，不正确的一项是(　　) A.秦腔面前人人平等，它打破了秦地长幼有序、男女有别的森严秩序，子可以将老父绳绑索捆，兄可以拜弟媳为帅为将。 B.村里人宁可省吃俭用，也要搭建好的戏台，表现秦川人对秦腔的重视和喜爱。 C.作者写嘴馋的孩子趁演出各家锁门之际偷摘瓜果的事，意不在于揭示人性之恶，而在于凸显秦腔的巨大魅力。 D.“八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐”一句，先说“只有”，再说“只能有”，有一种递进的作用，突出了秦腔对于秦人的重要性。 【答案】A（A项错误，选项表述绝对。由原文“一到台上，秦腔面前人人平等，兄可以拜弟媳为帅为将，子可以将老父绳绑索捆”可知，是到了台上，秦腔面前人人平等。） 2.下列对《秦腔》文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是(　　) A.结尾呼应标题，强调“只有也只能有”秦腔才能承载秦人的喜怒哀乐，流露出作者对秦人生存状态的理解和对秦腔文化的欣赏。 B.全文以“秦腔”为线索展开，从多个方面来刻画秦腔艺术本身，内容丰富，引人入胜。 C.“秦腔是最逞能的，它的艺术的享受，是和拥挤而存在，是靠力气而获得的”，句中“逞能”和“拥挤”的使用，将秦腔的情绪和魅力表现得淋漓尽致。 D.本文的语言体现出了地域色彩，散发着质朴的泥土气息，读来生动活泼。 【答案】B（B项中“刻画秦腔艺术本身”错误。全文以“秦腔”为线索，详细地描写了与秦腔相关的特殊文化风俗以及作者对秦腔的感悟和思考，并不是仅仅刻画秦腔艺术本身。） 布置作业 (2025·江苏盐城高二期中)阅读下面的文字，完成习题。 白浪街 贾平凹 丹江流经竹林关，向东南而去，便进入了商南县境。一百十一里到徐家店，九十里到梳洗楼，五里到月亮湾，再一十八里拐出沿江第四个大湾川到荆紫关、淅川、内乡、均县、老河口。汪汪洋洋九百九十里水路，山高月小，水落石出。 江东荆紫关，关内关外住满河南人，江西村村相连，街道纵横，人却是河南、湖北口音，唯有到了山根下一条叫白浪的小河南岸街上，才略略听到一些秦腔呢。 这街叫白浪街，极小极小的。这里最崇尚的颜色是黑白:门窗用土漆刷黑，凝重、锃亮，俨然如铁门钢窗;家里的一切家什，大到柜子、箱子，小到罐子、盆子，土漆使其光明如镜，到了正午，你一人在家，①家里四面八方都是你;日子富裕的，墙壁便要用白灰来抹，即使再贫寒，那屋脊一定是白灰抹的。街里九棵柳树，位置最中、身腰最弯、年龄最古老而空了心的是一棵垂柳。树下就侧卧着一块无规无则之怪石。既伤于观赏，又碍于街面，但谁也不能去动它。那简直是这条街的街徽。重大的集会，这石上是主席台;重要的布告，这石上的树身是张贴栏;就是民事纠纷、起咒发誓，也只能站在石前。 就是这条白浪街，陕西、河南、湖北三省在这里相交，界牌就是这一块仄石。一条街上分为三省，三省人有三省人的容貌，三省人有三省人的语言，三省人有三省人的商店。三省人在这里混居，但每一省的人都不愿意丢失自己的省风省俗，顽强地表现自己的特点。 湖北人在这里人数最多，也较富有，他们待人和气，处事机灵。所开的饭店餐具干净，桌椅整洁。若是有客稍稍在门口向里一张望，他们就热情出迎，介绍饭菜，帮拿行李。你不得不进去吃喝，似乎你不是来给他“送”钱的，倒是来享他的福的。在一张八仙桌前坐下，先喝茶，再吸烟，问起这白浪街的历史，他一边叮叮咣咣刀随案板响，一边说了三朝，道了五代。又问起这街上人家，他会说了东头李家是几口男几口女，讲了西头刘家有几只鸡几头猪;忍不住又夸这里男人义气，女人好看。要问起这儿的特产，那他说起来更是天花乱坠，说这里的火纸，吃水烟一吹就着;说这里的瓷盘从汉口运来，光洁如玻璃片，结实得落地不碎，就是碎了，碎片儿刮汗毛比刀子还利;说这里的老鼠药特有功效，小老鼠吃了顺地倒，大老鼠吃了跳三跳，末了还是顺地倒。说的时候就拿出货来，当场推销。一顿饭毕，客饱肚满载而去，②桌面上就留下七元八元的。 河南人靠山吃山，靠水吃水，大人小孩没有不会水性的，每三日五日，结伙成群，背了七八个汽车内胎逆江而上，在五六十里的地方买柴买油桐籽。柴是一分钱二斤，油桐籽是四角钱一斤。收齐了，就在江边啃了干粮，喝了生水，憋足力气吹圆内胎，便扎柴排顺江漂下。一整天里，柴排上就是他们的家，丈夫坐在排头，妻子坐在排尾，孩子坐在中间。夏天江水暴溢，大浪滔滔，那柴排可接连三四个，一家几口全只穿短裤，一身紫铜色，在阳光下闪亮，柴排忽上忽下，好一个气派!偶尔排撞在礁石上，将孩子弹落水中，父母并不惊慌，排依然在走，孩子眨眼间冒出水来，又跳上排。到了最平稳处，清风徐来，水波不兴，一家人就仰躺排上，③看天上水纹一样的云，看地下云纹一样的水，醒悟云和水是一个东西，只以一个有鸟一个有鱼而区别天和地了。月到江心，柴排靠岸，他们便连夜去荆紫关拍卖了，柴是二分一斤，油桐籽五角一斤。三天辛苦，挣得一大把票子，酒也有了，肉也有了，可过一段“吃饱了，喝涨了”的富豪日子。精打细算与他们无缘，钱来得快去得快，大起大落的性格使他们的生活大喜大悲。 陕西人是真正的安分农民，长年在土坷垃里劳作。土地包产到户后，地里的活一旦做完，油盐酱醋的零花钱来源就靠打些麻绳了。走进每一家，门道里都安有拧绳车子，婆娘们盘腿而坐，一手摇车把，一手加草，④一抖一抖的，车轮转的是一个虚的圆团，车轴杆的单股草绳就发疯似的肿大。再就是男子们在院子里开始合绳:十股八股单绳拉直，两边一起上劲，长绳就抖得眼花缭乱，白天里，日光在上边跳，夜晚里，月光在上边碎，然后四股合一条，如长蛇一样扔满了一地。一条绳交给国家收购站，钱是赚不了几分，但他们个个心宽体胖，又年高寿长。河南人、湖北人请教养身之道，他们的回答是:不研究行情，夜里睡得香，心便宽;不心重赚钱，茶饭不好，却吃得及时，便自然体胖。 一条白浪街，成为三省边街。街上有三份报纸，流传阅读，一家报上刊了振兴新闻，秦人说“燎”，楚人叫“美”，豫人喊“中”。只可惜他们很少有戏看，陕西人首先搭起戏班子，湖北人也参加，河南人也参加，演秦腔，演豫剧，演汉调。他们条件差，用一把二胡演过《血泪仇》，用广告颜料涂脸演过《梁秋燕》，以豆腐包披肩演过《智取威虎山》，越闹越大，《于无声处》的现代戏也演，《春草闯堂》的古典戏也演。那戏台就在白浪河边，岸上人山人海。那戏台两边的对联，字字斗般大小，先是以红纸贴成，后就以红漆直接在门框上书写，一边是“丹江有船三日过五县”，一边是“白浪无波一石踏三省”，横批是“天时地利人和”。 (有删改) 1.下列对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A.文章前两段以丹江流向及沿江的地理、人文环境引入，在宏阔的视角中自然地交代了白浪街方位，与结尾呼应，暗示了人缘相亲、文化相融的主题。 B.文章第三段着墨于白浪街居民崇尚的颜色和街中的怪石，以点带面地介绍了白浪街风貌，描写颇具隐喻性，表达含蓄隽永，耐人咀嚼。 C.文章第四段承上启下，引出后文对三省人不同特点的描写。第五到七段是文章主体部分，是写白浪街，也是写白浪人，更是写作者对生活的体察。 D.文章结尾写三省居民虽娱乐生活单调，条件简陋，文化也不相融，他们却其乐无穷。收束自然，令人回味。 【答案】D（D项中“文化也不相融”错误。文章结尾处写“陕西人首先搭起戏班子，湖北人也参加，河南人也参加，演秦腔，演豫剧，演汉调”，说明三省居民在文化娱乐方面是相互融合的，他们共同参与戏剧表演，体现了文化的交流与融合。） 2.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(　　) A.句子①凸显家里所有家什都像镜子一样亮，形象地写出了白浪街百姓对生活的讲究和热爱。 B.句子②以“七元八元”写出了湖北人生意的寒微，“就”字则对这种效果起到了强调作用。 C.句子③用水纹形容云，又用云纹形容水，描绘出水天一色的意境，表现了河南人悠然自得的状态。 D.句子④用“抖”字传神地表现了“婆娘们”打麻绳的娴熟，“一抖一抖”增强了动作的画面感。 【答案】B（B项错误。“七元八元”指其生意所得，无寒微之意;“就”字表现的是其赚钱容易。） 3.文章最后的对联有呼应全文、画龙点睛之效，请结合文本简要分析。 【答案】 ①上联，与文章开头巧妙呼应，写丹江流经“五县”，概括了白浪街周边的地理环境。 ②下联，与主体部分照应，概写白浪街连接三省，又以“无波”暗示了此地美好的风俗人情。 ③横批，照应尾段，以“人和”升华了人缘相亲、文化相融的主题。 4.贾平凹以自我情绪为灵魂创作散文。本文在哪些方面体现了这种情绪? 【答案】 ①作者将对白浪街风土人情的赞赏蕴藏在细致、生动的描写中，体现了这种情绪。 ②文中语句长短错落，整散结合，口语、书面语交错，其语言的节奏感体现了这种情绪。 ③文章语句间、段落间衔接自然，文脉清晰，形散神聚，其通畅的文气体现了这种情绪。 板书设计 《秦腔》 秦腔特点：高亢激昂　大吼大叫　朴实粗犷 三者关系：秦地（环境）→ 秦人（性格）→ 秦腔（艺术） 艺术特色：场面描写：场面铺陈、点面结合、正侧烘托、视听结合 语言特点：方言质朴、炼字精准、修辞传神、长短交错 文化价值：精神寄托　文化传承　社会功能 教学反思 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $