精品解析：四川资阳市安岳中学2024-2025学年高一下学期开学考试语文试题

四川资阳市安岳中学2024-2025学年高一下学期开学考试语文试题 考试时间：150分钟；满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 全球化浪潮带来的前所未有的冲击，迫使传统文化在现代化进程中探索新的表达方式，从而焕发新的生命力。然而，伴随这一过程的却是复杂的矛盾和挑战。文化传承与现代化之间的三重悖论，如同双刃剑，一方面推动文化传播，另一方面却带来文化符号化、同质化和商业化的困境，促使人们思考如何在现代化背景下实现文化的可持续传承与创新。 文化符号化是指将复杂的文化元素简化为符号或视觉表达，以便更有效地传播。然而，这种符号化的过程虽拓宽了文化传播的广度，却导致了内容的表层化。文化符号化虽能跨越语言和文化的障碍，但简化的过程削弱了文化深度，将丰富的文化内涵简化为单一的视觉符号，容易造成文化传承的断裂与异化。 符号化带来的浅层化的风险，尤其在以视觉为主的媒体中表现明显，如电影、广告和电子游戏。这反映了现代文化消费的趋势，即文化产品被视为消费品，而非文化价值的载体。在消费主义驱动下，符号化导致受众更注重视觉刺激，忽略了符号背后的文化内涵。长期来看，文化产品的传播可能会因此面临内容贫乏、文化价值流失的危机。随着文化符号在全球市场中的传播，原有的文化意义逐渐淡化，最终导致文化的异化和价值的丧失。 文化同质化危机同样不可忽视。在全球化时代，文化产品进入国际市场时，常需进行文化适应性调整，以迎合不同地区的文化偏好与审美标准。这一调整的动力来自两方面，既包含市场需求的多样性，也源自文化产品在全球市场中立足的必要性。然而，在这一过程中，文化原真性往往遭到弱化，甚至被全球普适的文化符号同化，导致文化特色流失，进而引发文化同质化的隐忧。同质化现象不仅侵蚀了文化的多样性，还明显淡化了文化产品的创新力与独特性。 文化产品需要在文化适应性调整与文化特色保护之间找到平衡。文化产品需结合不同市场的文化背景，进行差异化呈现，既保持本土文化特色，又满足多元化需求。从这一点上来说，保护文化独特性是保持多样性的关键。此外，文化融合不仅是元素的简单拼接，还需要通过创新表达，实现文化的再创造。通过创新表达，文化产品不仅可以彰显多样性与独特性，还能更有效地吸引全球受众，传递其核心文化价值。通过创新融合，文化产品能在全球化进程中实现可持续发展。 在全球化背景下，文化产品的商业化已成为不可逆转的趋势。随着资本的介入，文化产品不仅是文化传承的载体，也成为市场竞争中的商品。商业化为文化产品注入了更强的市场活力，使其能迅速在全球传播并获得经济效益。许多文化产品为应对全球市场竞争，会采取高度商业化的策略，包括大规模的市场推广、国际化的设计和创新的商业模式。这些策略虽然有效提升了市场竞争力，却可能使文化传承功能在商品化运作中逐步被边缘化，难免会抑制文化产品的思想深度与文化内涵。 商业化强调经济效益与市场竞争力，而文化传承则重视文化价值的保护与思想内涵的传递。这两者在文化产品的开发与传播过程中常常存在冲突。要调和这种冲突，文化产品开发者需要重新审视文化产品的价值，既注重市场效益，又不能忽视文化内涵的传递。商业化并不必然导致文化瓦解，反而可以通过创新内容和多样化传播，在实现商业成功的同时承担文化传播的使命。 （摘编自沈婷芝《文化传承与现代化的三重悖论》） 材料二： 《黑神话：悟空》在海外引发了一波“西游热”，彻底“出圈”了。从“恶补”悟空身世到激赏中国审美，外国网友对中国元素表现了极大热情。“出圈”的是一款游戏，“出海”的是中国文化。《黑神话：悟空》的推出，意味着中国游戏产业在技术和创意上的重大突破，也为全球玩家打开了一扇了解中华文化的新窗口。 ① ——外国网友开始打听一只“猴子”的故事 在海外游戏论坛上，有玩家发起讨论，主题为《黑神话：悟空》中最受欢迎的角色。网友们在网络上炸开了锅，他们开始打听一只“猴子”的故事，纷纷主动寻找《西游记》的相关资料，研究中国神话体系。海外玩家们在社交媒体上热议天庭、龙宫、妖怪等概念，展现出对中华传统文化极大的兴趣和热情。 跨越语言与文化的阅读分享，是《黑神话：悟空》所带来的惊喜。无论是用英语、西班牙语还是意大利语，世界各地的玩家们正在通过自己的方式，走近这个东方故事。 高度—— ② “头戴凤翅紫金冠，身穿黄金锁子甲，脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍棒。”《黑神话：悟空》游戏通过瑰丽写实的画面，为玩家打造了一个真实可感又如梦似幻的西行世界，这幕后是工作人员精益求精的品质追求。 “在品质、技术和图像标准上，我们要用世界级水准讲一个中国故事。”游戏科学首席执行官、《黑神话：悟空》制作人冯骥说。 科技创新赋能，为冯骥的目标提供了实现的可能。游戏通过“虚幻引擎5”制作，使用了虚拟微多边形体几何体技术，使得游戏中的场景和角色拥有了逼真细节，如游戏中的古老建筑纹理、悟空身上的毛发，都展现出惊人的真实感。设计者通过整合文字、声音、图像、动画和互动技术，将文化内容在游戏中以多维度、多层次的方式呈现给受众，玩家可在游戏中沉浸式体验西行魅力。 中国传统文化为《黑神话：悟空》“点了睛”。为了展现更符合小说原著的场景，游戏以中国神话故事穿针引线，融入陕北说书等非遗文化，对山西晋城玉皇庙、重庆大足石刻、浙江丽水时思寺等全国多处名胜古迹进行实景扫描……这些带有浓烈中国文化特色的符号，让产品承载了超乎预想的文化元素，大大丰富了产品的文化内涵。 ③ —— ④ 专家认为，《黑神话：悟空》的成功，说明只有坚持守正创新，丰富路径，增强文化自信，深挖精神内核，才能掌握“通关文牒”，更好推动中华文化走出去。 “《黑神话：悟空》的成功，为中国文化出口探寻了一条新路径。”工信部信息通信经济专家委员会委员盘和林认为，《黑神话：悟空》是中国游戏出海的代表作品，是一个通过开放式创新，实现文化产品出口、打造文化爆款的经典案例。 复旦大学国际关系与公共事务学院国际政治系教授殷之光对本报记者说：“《黑神话：悟空》的成功，很好地诠释了‘只有民族的，才是世界的’，反映了当代中国人在历史发展的浪潮中逐渐实现文化自信的过程。” 8月31日，中国驻美大使谢锋在美国出席华盛顿中国文化节致辞时也谈到《黑神话：悟空》的火热出圈。他说，当400多年前的文学经典遇上现代游戏“黑科技”，全球玩家超过300万，共享一本“赛博”真经。这说明，各国民众都很喜欢悟空身上乐观勇敢、伸张正义、不畏强暴的优秀品质，为中华文化底蕴丰厚、多姿多彩的独特魅力着迷、上瘾。 谢锋呼吁，大家从电脑游戏中领略了《西游记》，更要来一场说走就走的“东游行”。而不少网友也在社交平台上作出回应，他们希望一生至少能体验一次真正的“China Travel”，实地感受中华文化的魅力。全球化浪潮势不可挡，文化碰撞与融合度不断加深，从中可见各国民众对文化交流合作、文明互学互鉴有着发自内心的渴望和呼唤。 （摘编自杨俊峰《<黑神话：悟空>引发海外“西游热”》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文化符号化在跨越语言和文化障碍的同时，因其简化的过程削弱了文化深度，容易造成文化传承的断裂和异化。 B. 长期来看，在消费主义驱动下，文化产品可能会因受众忽略其符号背后的文化内涵而面临内容贫乏、文化价值流失的危机。 C. 为满足市场需求多样性，以及能够达到在全球市场立足的目的，文化产品进入国际市场时，常需进行文化适应性调整。 D. 文化产品的商业化会导致文化瓦解，但进行内容创新和多样化传播，文化产品就可能实现商业的成功，还能保持思想的深度。 2. 下列选项，最不适合作为论据来印证材料一最后两段所述内容的一项是（ ） A. 《黑神话：悟空》与电商平台、软件和信息技术服务业、餐饮服务业中的多个知名品牌跨界合作，推出联名产品，吸引更多粉丝群体关注。 B. 《黑神话：悟空》获得2024金摇杆奖终极年度游戏和最佳视觉设计奖，但团队最初仅有8人，他们的目标是享受创作的快乐。 C. 《黑神话：悟空》研发团队在游戏正式发布前，在国内外社交平台发布多个高质量的实机演示视频，使游戏相关话题持续升温。 D. 《黑神话：悟空》采用当下流行的线性关卡设计，引导玩家制定相应斗争策略，依次通过具有独特地形的关卡来推进剧情，解锁新内容。 3. 根据材料二，下列选项不完全属于《黑神话：悟空》彻底“出圈”的原因的一项是（ ） A. 游戏主角的原型——孙悟空身上乐观勇敢、不畏强暴、敢于伸张正义的优秀品质令海外玩家十分着迷。 B. 游戏场景和角色拥有逼真细节，将文化内容多维度、多层次的方式呈现给玩家，令玩家游戏时体验感更加丰富真实。 C. 游戏承载了底蕴丰厚的中国文化，而各国民众对推动文化交流合作、文明互学互鉴有着发自内心的渴望和呼唤。 D. 游戏将传统文化与现代科技、现代审美相结合，玩家享受视觉盛宴的同时能够感受传统文化的魅力。 4. 请结合已有文字将材料二中的小标题补充完整。 _______——外国网友开始打听一只“猴子”的故事 高度——_______ _______——_______ 5. 游戏作为一种以视觉为主的文化产品，对文化传播起着不可忽视的作用。针对材料一提出的“三重悖论”，结合材料二，为更多国产游戏“出海”制定策略。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①. 热度 ②. 精益求精打造一只“猴子”的形象 ③. 深度 ④. 民族文化指引一只“猴子”的出路 5. ①深化文化内涵，适应多元文化。游戏开发者可深入挖掘中国传统文化内涵，将文化元素融入游戏叙事。 ②坚持守正创新，丰富路径，增强文化自信，在市场化的环境中找到文化与商业的平衡点。 ③科技创新赋能文化表达，革新技术。通过整合文字、声音、图像、动画和互动技术，将文化内容在游戏中以多维度、多层次的方式呈现给受众。 【解析】 【导语】这组阅读材料选材贴合当下中华文化出海的时代议题，一论一证搭配得当：材料一从学理层面剖析文化传承现代化的三重悖论，富有思辨深度；材料二以《黑神话：悟空》出圈实例具象化议题，鲜活接地气。题目设置由浅入深，兼具文本阅读考查与现实思考引导，针对性很强。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“文化产品的商业化会导致文化瓦解”错误。材料一原文是“商业化并不必然导致文化瓦解”，此项说法过于绝对。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法能力。 最后两段主要论述文化产品商业化的趋势、影响以及如何调和商业化与文化传承之间的冲突，强调商业化过程中要重视文化内涵的传递。 A.《黑神话：悟空》与多个知名品牌跨界合作推出联名产品，这是典型的商业化策略，可作为论据。 B.强调的是《黑神话：悟空》团队最初的人员规模以及他们享受创作快乐的目标，重点在于团队创作的初衷，不适合作为论据。 C.《黑神话：悟空》研发团队在游戏正式发布前发布高质量实机演示视频，使游戏相关话题持续升温，这是一种市场推广的商业化手段，可作为论据。 D.《黑神话：悟空》采用流行的线性关卡设计来引导玩家推进剧情、解锁新内容，这是为了迎合市场需求和玩家喜好而采用的创新商业模式，可作为论据。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者观点的能力。 C.“各国民众对推动文化交流合作、文明互学互鉴有着发自内心的渴望和呼唤”错误。根据材料二最后一段，这是网友回应呼吁而得出的结论，而非游戏出圈的原因。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①处，本层写“在海外游戏论坛上”对《黑神话：悟空》中最受欢迎角色展开热烈讨论，“展现出对中华传统文化极大的兴趣和热情”，故可填“热度”。 ②处，本层写工作人员秉持“精益求精的品质追求”“为玩家打造了一个真实可感又如梦似幻的西行世界”，这也是对悟空这一核心“猴子”形象以及相关世界的精心塑造。故可填：精益求精打造一只“猴子”的形象。 ③处，本层写《黑神话：悟空》以中国神话故事穿针引线，融入陕北说书等非遗文化，带有浓烈中国文化特色的符号，体现出游戏在文化层面挖掘的深度，故可填“深度”。 ④处，“猴子”代表游戏主角悟空，游戏以中国传统文化为支撑，融入诸多民族文化元素，借助“中华文化的魅力”，助力游戏成功，指引着“猴子”走向世界，获得成功。故可填：民族文化指引一只“猴子”的出路。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①应以《黑神话：悟空》为鉴，深入挖掘传统文化：如融入陕北说书等非遗，实景扫描名胜古迹，让游戏承载深厚文化底蕴，使玩家感受中国文化深度，避免符号堆砌。 ②以《黑神话：悟空》为鉴，既要坚守传统文化核心，如以《西游记》为蓝本；又要在表现形式、玩法上突破，追求世界级技术与图像标准。同时拓宽传播路径，利用社交平台发布高质量内容吸引全球玩家。平衡商业与文化。 ③以《黑神话：悟空》为鉴，利用“虚幻引擎5”等先进技术，打造逼真细节与沉浸式体验，让文化元素生动呈现。通过整合技术，多维度展现文化内容，使玩家在游戏中沉浸式感受中国文化魅力，有效提升国产游戏全球影响力。利用科技赋能文化表达。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 三里湾（节选） 赵树理 马家这四个人都有外号：马多寿叫“糊涂涂”，他老婆叫“常有理”，他的大儿子马有余叫“铁算盘”，大儿媳叫“惹不起”。有些人把这四个外号连起来念，好像三字经——“糊涂涂，常有理，铁算盘，惹不起”。 能不够①正在她姐姐家说满喜向她要求给专署干部安排房子的事，这时候，小俊跑进来。小俊一边喘气一边说：“妈！不能过了！” 能不够问：“怎么？他不认账？” “除不认账不算，还打起我来了！” “啊？他敢打人呀？” “就是打了嘛！不跟他过了！” “好！分开家越发长了本事了！去找干部评评理去！” “他已经先去了！” “他先去了也好！有理不在乎先告状！咱们在家里等着！”能不够的有理话说了个差不多，忽然又想起个不很有理的事来，问小俊说：“你把绒衣给范登高送回去了吗？” 小俊说：“没有！还在家里丢着！” “傻瓜！你亲手拿人家的东西，人家是要跟你要钱的呀！快先给人家把东西送回去，回头咱再跟玉生那小东西说理！” 小俊听她妈妈这么一说，也觉着自己太粗心，便说：“我马上就拿出来给人家送去！”说了便走出去，走到院子里又回头喊：“妈！你可快回来呀！我送了那个，就回咱家里等你！”没有等能不够答话，她就开了门跑出去了。 能不够这会儿想请常有理在小俊的事上帮她打打主意，所以她要在常有理面前按照她的立场分析一下玉生家里的情况。她说：“姐姐呀！在小俊的婚事上，我当初真是错打了主意了！玉生他们那一大家人，心都不知道是怎么长着的：金生是个大包单，专门在村里包揽些多余的事——像成立农业生产合作社呀，开水渠呀，在别人本来都可以只当个开心话儿说说算拉倒的，一加上个他，就放不下了。玉生更是个‘家懒外头勤’，每天试验这个、发明那个，又当着个民兵班长，每逢收夏、收秋、过年、过节就在外边住宿，根本不是个管家的人。老万宝全是个老娃娃头，从不管教着孩子们过自己的日子，反勾引着孩子们弄那些没要紧的闲事。把这些人凑在一起算个什么家？我实在看不过，才叫小俊和他们闹着分家。我想玉生是个吃现成饭不管家事的年轻人，不懂得老婆是要自己养活的，分开家以后让他当一当这个掌柜就懂得了。小俊跟他要死要活地闹了一年，好容易闹得将就把家分开了，没想到分得了人分不了心，人家还跟宝全、金生是一股劲，对村里、社里的事比对家里的事还要紧。小俊要是说说人家，说得轻了不抵事，说得重了就提离婚。我怎么给闺女找了这么个倒运家？不如干脆离了算拉倒！” 糊涂涂不等常有理答话便先和能不够说：“他姨姨！你要不先说这话，我也不便先跟你说！离了好！别人都说我是老封建，在这件事上我一点儿也不封建！正像你说的，那一家子都不是过日子的人！咱小俊跟着他们享不了什么福！” 常有理说：“对！那一家子都不是过日子的人！我那有翼常跟他家的玉梅在一处鬼混，骂也骂不改！那玉梅还不跟她爹、她哥是一路货？他们要真是自主起来，咱这家里可下不了那一路货！都怨我那有翼不听话！要是早听咱姊妹们的主意做个亲上加亲的话，那还不是个两合适？” 能不够说：“姐姐！小俊跟玉生要真是离了的话，我还愿意，小俊自然更愿意，不过有翼还有人家更合适的、有文化的对象，咱姊妹们都是些老封建，哪里当得了人家的家？” 常有理说：“你说灵芝呀？那东西翅膀榾柮更硬！更不是咱这笼里养得住的鸟儿！如今兴自主，我一个人也挡不住，不过也要看他跟什么人自主——他要是真敢把玉梅和灵芝那两个东西弄到我家里来一个，我马上就连他都撵出去！小俊跟玉生真要是离了的话，我看咱们从前说过的那话也不见得就办不到！如今兴自主，你不会叫小俊跟他自主一下？” 糊涂涂觉着常有理的话说得太直，恐怕得罪了他那个能不够小姨子，便假意埋怨常有理说：“五六十岁的人了，说起话来老是那样没大没小的！” 能不够倒很不在乎。能不够说：“你不用管！我姊妹们又说不恼！他两个人又都不在跟前儿，说说怕什么？” 糊涂涂本来是愿意让她们谈个透彻的，只是怕能不够不好意思，见她不在乎，也就不再说什么，让她们姊妹接着谈下去了。 后来能不够露出一定要挑唆小俊和玉生离婚的话，糊涂涂觉着他自己要听的话已经完了，可是他老婆越谈越有兴头，不知道怎么又扯到她娘家哥哥的事上。糊涂涂说：“你怎么又扯起那些五百年前的事来了？小俊还急着要人家妈回去哩！”他一提小俊，能不够才想起自己还有要紧事来，马上把闲话收起说：“呀！我怎么糊涂了？小俊还等着我哩！我去了！”说着便走出去。糊涂涂他们三个人只送到门帘边，常有理喊：“三伙家！送你姨姨去！” 能不够一出门，糊涂涂又埋怨常有理说：“她那人扯起闲话来还有个完？好容易把她送走了，快计划咱们的正事吧！”随后三个人又坐定了，详详细细计划起要向“法院干部”说的大道理来。 （有删改） 【注】①能不够：小俊妈的外号。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “有理话”指能不够反对玉生打小俊的事，“不很有理的事”指小俊没将绒衣送回去。 B. 在小俊的事上，常有理火上浇油，把无理当有理，可见她和能不够是同一类型人物。 C. 糊涂涂深受封建思想的影响，但他支持小俊跟玉生离婚，这又反映了他开明的一面。 D. 从常有理对自己儿子有翼跟“玉梅在一处鬼混”的评价看，有翼应该是一个进步青年。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文开头介绍的马家四个人的外号，都带有贬抑的色彩，能揭示每个人的性格特征，给读者留下鲜明、深刻的印象。 B. 小说中的人物对话具有推动情节发展的作用，本文所写的能不够与小俊的对话，加速了小俊和玉生间婚姻关系的破裂。 C. 金生、玉生、灵芝、玉梅这四个人物都没有正面出场，但这几个人的形象特征在常有理一番论长道短的说辞中得以显现。 D. 传统小说往往通过第三人称叙述揭示人物心理活动，本文写糊涂涂担心常有理说话太直而得罪能不够的心理就是这种视角。 8. 在作者赵树理眼中，金生和玉生是怎样的人物形象？请结合文本简要概括。 9. 班级准备举行一个关于赵树理小说风格的研讨会，请你结合本篇小说和《小二黑结婚》，以“赵树理小说的乡土气息”为题，写一篇发言提纲。 【答案】6. C 7. B 8. ①金生：热爱集体，真干实干，一心扑在集体的事情上。②玉生：钻研技术，大公无私，尽职尽责。 9. ①选材：取材于农村生活，零距离贴近农民生活。②主题：反映农村新旧婚姻观的交锋，表现边区农村和新中国农村青年对幸福生活的追求。③语言：人物语言通俗、朴实、诙谐，能够生动地体现农民本色；叙述语言注重对群众语言加工提炼，通俗化、大众化，既生动又亲切。④叙述：带有民间传统“讲故事”的特征，具有浓厚的农民文学特点。 【解析】 【导语】赵树理的《三里湾》节选通过生动的对话和朴实的语言，勾勒出一幅乡土生活图景。开篇对马家四人的外号描绘，形象生动且富有乡土气息，立即引人入胜。文本主要通过能不够、小俊，以及其他家庭成员的互动，展示了乡村家庭中的矛盾与冲突，以及人物个性特征。人物的对话自然流畅，推动了情节的发展，反映了当时乡村社会的家庭观念和人际关系。赵树理在赋予人物鲜明特点的同时，也通过他们的言行揭示了社会变化的影响。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“这又反映了他开明的一面”理解错误，“在这件事上我一点儿也不封建”是糊涂涂鼓动小俊和玉生离婚的借口，他完全站在能不够和常有理一边，与“开明”无关。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“加速了小俊和玉生间婚姻关系的破裂”分析有误，能不够与小俊的对话促使小俊将绒衣还给范登高，但看不出“加速了小俊和玉生间婚姻关系的破裂”。 故选B 8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①金生：能不够说金生“是个大包单，专门在村里包揽些多余的事——像成立农业生产合作社呀，开水渠呀”，金生揽的这些事都是集体的事，表明他热爱集体；能不够还说他“在别人本来都可以只当个开心话儿说说算拉倒的，一加上个他，就放不下了”，说明金生不只是说说拉倒，是真干实干，一心扑在集体的事情上。 ②玉生：能不够说玉生“每天试验这个、发明那个”，说明他钻研技术；还说他“当着个民兵班长，每逢收夏、收秋、过年、过节就在外边住宿，根本不是个管家的人”，说明他心里装着集体，想着自己的责任，为大家舍小家，大公无私，尽职尽责。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品写作特色和审美特征的能力。 ①本篇小说主要写常有理和能不够姐妹俩拉话，中间插入小俊和玉生的事，老姐俩要挑唆小俊跟玉生离婚，好让小俊嫁给有翼；《小二黑结婚》则围绕小二黑和小芹自由恋爱的故事展开。可见从选材方面看，赵树理小说取材于农村生活，零距离贴近农民生活。 ②本文中小俊妈能不够说玉生一家都不是过日子的人，说玉生整天做实验，或者只管集体的事不管家里的事，要让小俊离婚；《小二黑结婚》则写小二黑和小芹不顾三仙姑等人的阻挠，要自由恋爱，追求婚姻自主。可见从主题方面看，赵树理小说反映农村新旧婚姻观的交锋，表现边区农村和新中国农村青年对幸福生活的追求。 ③本文中人物如能不够的话“姐姐呀！在小俊的婚事上，我当初真是错打了主意了！玉生他们那一大家人，心都不知道是怎么长着的”，常有理的话“你说灵芝呀？那东西翅膀榾柮更硬！更不是咱这笼里养得住的鸟儿！”都是家常语言，通俗朴实；《小二黑结婚》中二诸葛的话“我知道这几天要出事啦！前天早上我上地去，才上到岭上，碰上个骑驴媳妇，穿了一身孝，我就知道坏了”同样具有这样的特点。可见从语言方面看，赵树理小说语言通俗、朴实、诙谐，能够生动地体现农民本色；叙述语言，如本文“糊涂涂觉着常有理的话说得太直，恐怕得罪了他那个能不够小姨子，便假意埋怨常有理说”，《小二黑结婚》中“第二天天不明就起程往区上走，走到半路，远远看见大黑、三个民兵已都回来了，还来了区上一个助理员、一个交通员”，都注重对群众语言加工提炼，通俗化、大众化，既生动又亲切。 ④本文开头介绍马家四个人“马家这四个人都有外号：马多寿叫‘糊涂涂’，他老婆叫‘常有理’，他的大儿子马有余叫‘铁算盘’，大儿媳叫‘惹不起’”，《小二黑结婚》“三个民兵回到刘家峧，一说区上把兴旺金旺二人押起来，又派助理员来调查他们的罪恶，真是人人拍手称快”，可见从叙述方面看，赵树理小说带有民间传统“讲故事”的特征，具有浓厚的农民文学特点。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 他日，上召李绛对于浴堂，从容问绛曰：“谏官多谤讪朝政，皆无事实，朕欲谪其尤者一二人以儆其余，何如？”对曰：“此殆非陛下之意，必有邪臣欲壅蔽陛下之聪明者。人臣死生，系人主喜怒，敢发口谏者有几！就有谏者皆昼度夜思，朝删暮减，比得上达，什无二三。故人主孜孜求谏，犹惧不至，况罪之乎！如此，杜天下之口，非社稷之福也。”上善其言而止。左军中尉吐突承璀领功德使，盛修安国寺，奏立圣德碑，先构碑楼，请敕学士撰文，且言：“臣已具钱万缗，欲酬之。”上命李绛为之，绛上言：“尧、舜、禹、汤，未尝立碑自言圣德惟秦始皇于巡游所过刻石高自称述未审陛下欲何所法？且叙修寺之美，不过壮丽观游，岂所以光益圣德！”上览奏，承璀适在旁，上命曳倒碑楼。承璀言：“碑楼甚大，不可曳，请徐毁撤。”冀得延引，乘间再论，上厉声曰：“多用牛曳之！”承璀乃不敢言。凡用百牛曳之，乃倒。是时，上每有军国大事，必与诸学士谋之。尝逾月不见学士，李绛等上言：“臣等饱食不言，其自为计则得矣，如陛下何！陛下询访理道，开纳直言，实天下之幸，岂臣等之幸！”上遽令明日三殿对来。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 纳谏之道不易矣。士之有见于道而思以匡君者，非以言雠爵赏也，期于行而已矣。故明君行士之言，即所以报士，而爵赏不与焉。且夫进言者，绳君之愆而匡之，则言虽未工而知其为忠直之士，心识其人，而以爵赏继其后，其失焉者鲜矣。抑其言是矣，其人非不肖矣，因其言之不讳，而置之左右，使旦夕纳诲焉。上既唯言是取，人且引言为己任，而欲终其敢言之名。故言者可使言也，未可使尽言也；可使尽言也，不可使引伸为无已之言也。斟酌之权，在乎主心，乐闻谏而不导人以口给，爵赏之酬，其可轻乎哉！ （节选自王夫之《读通鉴论》卷七） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 未尝立碑A自言圣德B惟秦始皇C于巡游所过D刻石高自E称述F未审陛下G欲何所法？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 尤，特别突出。与成语“以儆效尤”中的“尤”字意思相同。 B. 明，视力。与《齐桓晋文之事》“明足以察秋毫之末”的“明”意思相同。 C. 与，给予。与《烛之武退秦师》“失其所与，不知”的“与”意思不同。 D. 绳，纠正。与《劝学》中“木直中绳，𫐓以为轮”的“绳”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 承璀利用职务之便修寺立碑，建好碑楼后，让翰林学士撰写碑文并以丰厚的酬金答谢。 B. 李绛讲究劝谏的艺术，他将开纳直言上升为国家之幸，从而委婉指出君主的过错。 C. 王夫之认为，只要人品忠正，所言正确，即便言辞不美，其建议也可以被采纳。 D. 王夫之认为，君主即使允许进谏者对所有事都发表意见，也不能过度延伸无休止。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故人主孜孜求谏，犹惧不至，况罪之乎！如此，杜天下之口，非社稷之福也。 （2）上既唯言是取，人且引言为己任，而欲终其敢言之名。 14. 王夫之指出“明君行士之言”，材料一有哪些事实可以支持王夫之这一看法？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. A 12. A 13. （1）所以君主勤勉地寻求谏言，还担心听不到谏言，更何况给进谏的人治罪呢！这样做，会堵塞天下人的嘴，不是国家的福气。 （2）君主既然只选取正确的言论，人们就会把进谏当作自己的责任，并且想要始终保持敢谏的名声。 14. ①李绛谏言不要贬谪谏官，宪宗采纳其言并停止行动；②李绛谏言不要立圣德碑，宪宗命人曳倒碑楼；③李绛等学士上言希望与皇帝议政，宪宗立即下令第二天在三殿议事。 【解析】 【导语】第一篇材料是《资治通鉴·唐纪》中的节选，通过君主与李绛的对话及事件，突出了李绛直言谏诤的精神，赞扬了唐君主虚心纳谏并且能够纠正错误的行为。第二篇材料是王夫之在《读通鉴论》中的观点，论述了纳谏的重要性、谏官应具备的品质以及君主纳谏的方式。两者共同强调了谏诤与纳谏在治理国家中的重要性，阐明了贤明君主应善于听取忠言并即时采纳，以形成良好的政治生态。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从未立碑自夸圣德，只有秦始皇在巡游所过之处，刻石极力自我夸耀，不知陛下想要效法谁？ “自言圣德”是“立碑”的目的，不断开；且“惟”一般出现在句首，故B处断开； “于巡游所过”表示地点，作状语，为表强调，其后D处断开； “高自称述”是“刻石”的目的，不断开；“未审”的主语应为省略的“我”，与前句主语“秦始皇”不同，其前F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。意思不同。特别突出/坏样子。句意：我想要贬谪其中特别突出几个人以警戒其他人。/指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。 B.正确。句意：必定是有坏臣子想要蒙蔽陛下的听闻。/眼力能看到一根毫毛的末梢。 C.正确。给予/结交、亲附。句意：而不必再额外赐予爵禄和赏赐。/失掉自己的同盟者，这是不明智的。 D.正确。纠正/墨线。句意：况且，进谏者纠正君主的过失。/木材直得合乎木匠用来取直的墨线，如果用火烘烤使它弯曲做成车轮。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A .“承璀……让翰林学士撰写碑文”错误，由原文“请敕学士撰文”可知，是吐突承璀请皇帝下令让学士撰文，并非他让翰林学士撰写碑文。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“罪”，给……治罪；“杜”，堵塞；“社稷”，国家。 （2）“唯言是取”，宾语前置，应为“唯取言”；“引言”，进谏；“终”，始终保持。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“对曰：‘……如此，杜天下之口，非社稷之福也。’上善其言而止”可知，李绛谏言不要贬谪谏官，宪宗采纳其言并停止行动； ②由原文“绛上言：‘未审陛下欲何所法？且叙修寺之美，不过壮丽观游，岂所以光益圣德！’……上命曳倒碑楼”可知，李绛谏言不要立圣德碑，宪宗命人曳倒碑楼； ③由原文“李绛等上言：‘陛下询访理道，开纳直言，实天下之幸，岂臣等之幸！’上遽令明日三殿对来”可知，李绛等学士上言希望与皇帝议政，宪宗立即下令第二天在三殿议事。 参考译文： 材料一： 过了几天，皇上在浴堂召见李绛，舒缓悠闲地问李绛说：“谏官们经常诽谤朝政，都没有确凿的事实证据，我想要贬谪其中特别突出的几个人以警戒其他人。怎么样？”李绛回答说：“这大概不是陛下的意思，必定是有坏臣子想要蒙蔽陛下的听闻。大臣们的生死，取决于君主的喜怒，敢于直言进谏的人能有几个！即使有进谏的人，也都是白天思考，晚上琢磨，早上删改，晚上修订，等到进谏时，内容已经减少了十分之七八。所以君主勤勉地寻求谏言，还担心听不到谏言，更何况给进谏的人治罪呢！这样做，会堵塞天下人的嘴，不是国家的福气。”皇上认为他说的对就停止了这件事。左军中尉吐突承璀兼任功德使，大力修建安国寺，上奏请求立圣德碑，并先建造了碑楼，请求皇帝命令学士撰写碑文，还说：“臣已经准备了一万缗钱，打算用来酬谢撰文的人。”皇帝命令李绛撰写碑文，李绛上奏说：“尧、舜、禹、汤，从未立碑自夸圣德，只有秦始皇在巡游所过之处刻石，极力自我夸耀，不知陛下想要效法谁？况且叙述修建寺庙的壮丽，不过是为了显示宏伟的景观，这怎么能彰显圣德呢！”皇帝看了奏章，吐突承璀正好在旁边，皇帝命令推倒碑楼。吐突承璀说：“碑楼非常高大，无法推倒，请慢慢拆除。”他希望能拖延时间，找机会再劝谏。皇帝厉声说道：“多用牛来拉倒它！”吐突承璀于是不敢再说什么。最终用了一百头牛才将碑楼拉倒。当时，皇帝每当有军国大事，必定与各位学士商议。曾经有一个多月没有召见学士，李绛等人上奏说：“臣等饱食终日却不进言，为自己考虑是足够了，但对陛下怎么办呢！陛下询问治国之道，采纳直言，实在是天下的幸运，岂只是臣等的幸运！”皇帝立即下令第二天在三大殿召见他们。 材料二： 接纳谏言之道实非易事。那些深谙治国之道并希望匡正君主过失的士人，并非为了以言辞换取爵禄和赏赐，而是期望自己的建议能够付诸实践。因此，英明的君主采纳士人的建议，本身就是对士人的回报，而不必再额外赐予爵禄和赏赐。况且，进谏者纠正君主的过失，即使言辞不够精巧，也能看出他们是忠直之士，君主应记住这些人，并在适当的时候给予爵禄和赏赐，这样做的失误就会很少。如果进谏者所言正确，且其人并非不肖之徒，君主应因其直言不讳而将其留在身边，让他们早晚进谏。君主既然只选取正确的言论，人们就会把进谏当作自己的责任，并且想要始终保持敢谏的名声。因此，可以让进谏者发言，但不必让他们无休止地进谏；可以让他们畅所欲言，但不能让他们无限制地引申发挥。权衡取舍的权力在于君主，君主应乐于听取谏言而不鼓励人们巧言令色，爵禄和赏赐的回报，岂能轻易给予呢！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 述怀一首（节选） 杜甫 去年潼关破，妻子隔绝久。 寄书问三川，不知家在否。 比闻同罹祸，杀戮到鸡狗。 反畏消息来，寸心亦何有？ 沉思欢会处，恐作穷独叟。 ［注］此诗是杜甫被俘将近一年后，从长安出逃至凤翔时所作。杜甫被俘前家人寄居在鄜州三川县。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是 A. 本诗以平实质朴的语言来抒写战乱年代的忧悲，心情反复折转，感情至为真挚沉痛。 B. 开头两句既交代战乱不休、国家残破的大背景，又点明作者与家人长久隔绝的事实。 C. 诗人从沦陷的长安脱身逃至凤翔后，寄信询问家人的信息，心中充满了忧念与悲慨。 D. 诗人知道鄜州也与其他地方一样遭遇了战祸，家中惨遭杀戮，到了鸡犬不留的地步。 16. 明代文学家王嗣奭说此诗写苦情“字字俱堪堕泪”，诗歌是怎样写出苦情的？请作简要分析。 【答案】15. D 16. 开篇 “潼关破”“隔绝久”写出了战乱导致了山河破碎，亲人离散的凄凉境地，表现了诗人的家国之愁；“不知家在否”表现了诗人对家人的牵挂和思念。“比闻同罹祸，杀戮到鸡狗”运用直抒胸臆的手法，表现了对叛军作乱的愤慨之情。“反畏消息来，寸心亦何有？”用矛盾的心理描写表现自己对家人的思念。最后一句， “恐作穷独叟”写出了孤苦伶仃的、窘困不堪的生活现状。诗人通过直抒胸臆和婉曲的心理描写表达了忧国忧民的情怀，寄托了对亲人的牵挂，表达了诗人对作乱者的厌恶之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本题要求选出“下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项”。 D项，曲解文意，错在“诗人知道……家中惨遭杀戮……”这个地方。从“寄书问三川，不知家在否”可知作者并不知道家中的情况，还在写信问，关于老家的信息都是“比闻”，并不确切。而“杀戮到鸡狗”有夸张成分，目的是说明叛军的残忍和无恶不作，但并不一定确指杜甫自己的家，只是说明这种满目疮痍、国破家残的现象是普遍的。总之，是“听闻”并不确切；是泛指战乱危害很广，不一定特指他自己的家。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌的思想内容和作者的情感态度的能力。做这种题的通常思路是：首先，看作者，了解其所处的时代背景，即知人论世；其次，结合诗歌中的注解，进一步了解内容；第三，如果有选择题，可以在选项中捕捉有价值的信息；最后，就是细读诗歌文本，对其中的意象，带有情感的字眼，要紧紧地抓住。题干要求回答：诗歌是怎样写出苦情的？请作简要分析。题目叫《述怀》，而开头就是“潼关破”“隔绝久”写出了战乱导致了山河破碎，亲人离散，诗人浓郁的家国之愁溢于言表。“寄书问三川，不知家在否”两句写出了音讯不通，徒增思念和担心之情。“比闻同罹祸，杀戮到鸡狗”直接控诉了叛军制造的动乱草菅民命、惨无人道。“反畏消息来，寸心亦何有？”写出了没有消息就是最好的消息的感受，体现了一种忐忑惶恐的心情，表现了对家人的忧虑、牵挂。最后一句“沉思欢会处，恐作穷独叟”，团圆欢聚的日子只在回忆中，最大的悲哀是自己可能是一个孤孤单单、贫穷潦倒的老头苟活于世了。这样写来，让读者同情怜悯，更加深了对叛军作乱的愤懑之情。 【点睛】鉴赏诗歌思想情感这类题目解答时可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；②分析景语。注意按照“意象—→意境—→诗情”的思路去揣摩；③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。情感的表达方式主要有两种，其一是直接表达，出现情感词，其二是借助意象来表达，找出诗人笔下的意象即可体会情感。答题的思路如下：直抒胸臆，直接表达……感情；间接抒情：借助……意象（或画面），渲染……氛围，营造……意境，表达了……感情。 （三）名篇名句默写（本题共1题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说“_______，_______”。 （2）“留白”是中国艺术作品创作中常用的手法。在艺术作品中，艺术家有意留下相应的空白，给欣赏者更广阔的想象空间。如白居易的诗句“_______，_______”就传神表现了音乐中的留白手法的巧妙运用。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、活跃的环境。他说：“_______，_______。”孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“_______，_______”。 【答案】 ①. 故不积跬步 ②. 无以至千里 ③. 东船西舫悄无言 ④. 唯见江心秋月白 ⑤. 以吾一日长乎尔 ⑥. 毋吾以也 ⑦. 为国以礼 ⑧. 其言不让 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：跬、至、舫、唯、毋。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 词有一种特殊的美感特质，跟诗不一样。诗歌是一种直接的感发，是言志的。最早刊行的词集——《花间集》编选的目的是给诗人文士在歌筵酒席之间娱宾遣兴的。这些歌词与诗形成一种背离，是背叛。因为（ 甲 ），可是早期的词是给歌女写的歌词，叫她去歌唱，不是言我的志。 这样既没有言志价值也没有载道理想的歌词有什么意义和价值？大家理智上虽未想出一个道理来，却有一种感觉，就是李之仪在《跋吴师道小词》里写的：“（小词）语尽而意不尽。”，意思都说完了，它的情味还有，不尽之处就让人 A 。这很多的联想一个是它语言的微妙，还有一个是写作者身份的微妙，我说是“双重性别”。《花间集》五百首歌词，作者统统是男子，而里边的歌词却大都是用女子口吻写的，女子的形象、女子的感情、女子的语言，这就是“双重性别”。就性别文化而言，对于男性自带一种科第仕宦的预期，作者有此预期，读者也有此预期，所以对男性所写的女性就（ 乙 ），这是“双重性别”作用所以形成的性别文化背景。屈原就以美女自比写出了“众女嫉余之蛾眉兮”，温庭筠亦借美女自陈写出了“懒起画蛾眉”，这里都有借“蛾眉”而来的托喻，是诗人写自己的才华不被人欣赏，这就是“双重性别”的作用。 还有“双重语境”的作用。“语境”就是语言的情境，你在什么样的情境说的这句话。在晚唐五代，干戈扰攘，但有两个地方能保持 B ：一个是南唐，一个是西蜀。而且他们的君主都是浪漫的，都喜欢文学和歌舞。“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”，冯延巳写的是伤春小词，可张惠言说他是“忠爱缠绵”，饶宗颐教授说这是“具见开济老臣怀抱”，为什么？那就是因为冯延巳身处的环境。冯延巳是在宴乐之间演唱这些歌词，可他身为南唐宰相，身负国家安危，朝廷里有党争，进不可以攻，退不可以守，所以他忧思烦乱。他显意识说不出来的话，就写在这小词之中，无意识中双重的语言环境，而读者也因为他有这种双重的语言环境，说他是“忠爱缠绵”，说他是“ C ”。可见，小词给读者很丰富的联想，一个是因为它有“双重性别”，一个是因为它有“双重语境”。 18. 在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“就是”与文中加点的“就是”，意义相同的一项是（ ） A. 今天天气这么好，我就是要去公园晒晒太阳。 B. 小明真是倔强，你越是不让他做的事，他就是越要去做。 C. 我的意思就是他的意思，你不用再去找他问了。 D. 她是个好姑娘，就是有一样，她总是丢三落四的。 20. 下列句子中加点的词词性判断错误的一项是（ ） 可是早期的词是给歌女写的歌词，叫她去歌唱，不是言我的志。 A. “可是”，连词 B. “是”，动词 C. “叫”，介词 D. “不是”，动词 21. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 班上开展了一次诗词鉴赏活动，需要你向同学们解说一下什么是“双重语境”。请结合材料，简要概括“双重语境”的含义，不超过60字。 【答案】18. A.浮想联翩； B.国泰民安； C.鞠躬尽瘁 19. C 20. C 21. 甲：诗是自己言自己的志； 乙：自然引发了托喻之想 22. ①双重语境指诗人无意识地把个人生活的“小语境”与社会“大语境”都融合到词作中； ②两种语境交织融合，引发读者的丰富联想。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：前文提到小词“语尽而意不尽”，其情味能引发很多联想，此处强调联想，故填“浮想联翩”。浮想联翩：许许多多的想象不断涌现出来，形容小词能让人产生丰富的联想。 B处：根据后文“君主都是浪漫的，都喜欢文学和歌舞”，此处强调这两个地方社会环境相对稳定，百姓生活安定，故填“国泰民安”。国泰民安：国家太平，人民安乐。 C处：冯延巳身为南唐宰相，身负国家安危，忧思烦乱，将自己的情感写在小词中，此处强调冯延巳作为宰相为国家尽心尽力的形象，故填“鞠躬尽瘁”。鞠躬尽瘁：恭敬谨慎，竭尽心力。 【19题详解】 本题考查学生理解词语不同语境义的能力。 文中的“就是”表肯定，正是，强调“小词”具有“语尽而意不尽”的特点。 A.不同。表一定、必定，强调一定要去做某事。 B.不同。体现一种坚决、固执的语气，“偏偏”，强调不管条件如何都要去做。 C.相同。表肯定，正是，表明“我的意思”和“他的意思”相同。 D.不同。表转折，可是，引出一个小缺点。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生词性区分的能力。 “可是”是表转折的连词；“是”是判断动词；“叫”是动词；“不是”是动词。 故选C 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文提到诗歌是言志的，且早期词与诗形成背离，不是言“我”的志，所以此处应强调与后文早期词的特点形成对比，突出词与诗的不同，故填“诗是自己言自己的志”。 乙处：根据前文“双重性别”以及屈原借美女自比有托喻的例子，可知男性所写的女性容易引发托喻之想，所以此处应解释“双重性别”在性别文化背景下的作用，故填“自然引发了托喻之想”。 【22题详解】 本题考查学生概括要点的能力。 ①结合材料“‘日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦’，冯延巳写的是伤春小词”可知，冯延巳写伤春小词，这是他个人情感在词中的体现，属于个人生活的“小语境”。结合“可他身为南唐宰相，身负国家安危，朝廷里有党争，进不可以攻，退不可以守，所以他忧思烦乱”可知，冯延巳所处的南唐当时的社会状况、他的政治身份和责任等构成了社会“大语境”，这种大环境影响着他的创作心态和情感表达。 ②“他显意识说不出来的话，就写在这小词之中，无意识中双重的语言环境”表明，作者无意识地将上面提到的两种语境（小语境和大语境）融合到词作中，形成了双重语境，读者也因这种双重语境对他的词有了丰富联想。 据此便可概括出“双重语境”的含义。 四、作文（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 电影《哪吒之魔童降世》中，哪吒生来便背负着“魔丸”的命运，被世人误解、排斥，甚至被乾坤圈和混天绫束缚力量与自由。然而，他最终喊出“我命由我不由天”，冲破命运的枷锁，成为拯救陈塘关的英雄。哪吒的故事让我们看到，束缚与超越、命运与选择之间存在着深刻的联系。 请结合材料，围绕“束缚与超越”或“命运与选择”的主题，写一篇文章。 要求：题目自拟，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以电影《哪吒之魔童降世》为核心，深刻揭示了束缚与超越、命运与选择的人生哲理。 材料的核心并非渲染束缚的可怕，而是凸显超越的力量。哪吒没有被动接受“魔童”的设定，也没有屈服于世人的偏见与外在的禁锢，他用行动打破了先天命运的定义，用担当改写了他人的看法，完成了从被排斥的“魔童”到守护陈塘关的英雄的蜕变。 材料告诉我们，人生难免遭遇束缚，可能是先天的命运、外界的偏见，也可能是自我的局限，但这些都不是人生的最终定论。束缚与超越相伴而生，命运与选择紧密相连，真正决定人生方向的，从来不是外界的定义与先天的宿命，而是我们面对束缚时的态度，以及主动突破的选择。 写作时，开头从材料切入，引出中心论点：真正的成长不是摆脱束缚，而是在束缚中找到超越的力量。中间部分可先论述束缚的现实性——如哪吒的魔丸身份、乾坤圈的压制，指出束缚是每个人都无法回避的存在；接着分析超越的可能性，说明哪吒正是在束缚中认清自我、承担责任，最终完成超越。结尾呼应开头，强调超越是与束缚共处并从中获得力量，从而在有限中创造无限。 立意： 1.将命运掌握在自己手中。 2.超越束缚，成就自我。 3.真正的强大，是在束缚中长出自己的翅膀。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川资阳市安岳中学2024-2025学年高一下学期开学考试语文试题 考试时间：150分钟；满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 全球化浪潮带来的前所未有的冲击，迫使传统文化在现代化进程中探索新的表达方式，从而焕发新的生命力。然而，伴随这一过程的却是复杂的矛盾和挑战。文化传承与现代化之间的三重悖论，如同双刃剑，一方面推动文化传播，另一方面却带来文化符号化、同质化和商业化的困境，促使人们思考如何在现代化背景下实现文化的可持续传承与创新。 文化符号化是指将复杂的文化元素简化为符号或视觉表达，以便更有效地传播。然而，这种符号化的过程虽拓宽了文化传播的广度，却导致了内容的表层化。文化符号化虽能跨越语言和文化的障碍，但简化的过程削弱了文化深度，将丰富的文化内涵简化为单一的视觉符号，容易造成文化传承的断裂与异化。 符号化带来的浅层化的风险，尤其在以视觉为主的媒体中表现明显，如电影、广告和电子游戏。这反映了现代文化消费的趋势，即文化产品被视为消费品，而非文化价值的载体。在消费主义驱动下，符号化导致受众更注重视觉刺激，忽略了符号背后的文化内涵。长期来看，文化产品的传播可能会因此面临内容贫乏、文化价值流失的危机。随着文化符号在全球市场中的传播，原有的文化意义逐渐淡化，最终导致文化的异化和价值的丧失。 文化同质化危机同样不可忽视。在全球化时代，文化产品进入国际市场时，常需进行文化适应性调整，以迎合不同地区的文化偏好与审美标准。这一调整的动力来自两方面，既包含市场需求的多样性，也源自文化产品在全球市场中立足的必要性。然而，在这一过程中，文化原真性往往遭到弱化，甚至被全球普适的文化符号同化，导致文化特色流失，进而引发文化同质化的隐忧。同质化现象不仅侵蚀了文化的多样性，还明显淡化了文化产品的创新力与独特性。 文化产品需要在文化适应性调整与文化特色保护之间找到平衡。文化产品需结合不同市场的文化背景，进行差异化呈现，既保持本土文化特色，又满足多元化需求。从这一点上来说，保护文化独特性是保持多样性的关键。此外，文化融合不仅是元素的简单拼接，还需要通过创新表达，实现文化的再创造。通过创新表达，文化产品不仅可以彰显多样性与独特性，还能更有效地吸引全球受众，传递其核心文化价值。通过创新融合，文化产品能在全球化进程中实现可持续发展。 在全球化背景下，文化产品的商业化已成为不可逆转的趋势。随着资本的介入，文化产品不仅是文化传承的载体，也成为市场竞争中的商品。商业化为文化产品注入了更强的市场活力，使其能迅速在全球传播并获得经济效益。许多文化产品为应对全球市场竞争，会采取高度商业化的策略，包括大规模的市场推广、国际化的设计和创新的商业模式。这些策略虽然有效提升了市场竞争力，却可能使文化传承功能在商品化运作中逐步被边缘化，难免会抑制文化产品的思想深度与文化内涵。 商业化强调经济效益与市场竞争力，而文化传承则重视文化价值的保护与思想内涵的传递。这两者在文化产品的开发与传播过程中常常存在冲突。要调和这种冲突，文化产品开发者需要重新审视文化产品的价值，既注重市场效益，又不能忽视文化内涵的传递。商业化并不必然导致文化瓦解，反而可以通过创新内容和多样化传播，在实现商业成功的同时承担文化传播的使命。 （摘编自沈婷芝《文化传承与现代化的三重悖论》） 材料二： 《黑神话：悟空》在海外引发了一波“西游热”，彻底“出圈”了。从“恶补”悟空身世到激赏中国审美，外国网友对中国元素表现了极大热情。“出圈”的是一款游戏，“出海”的是中国文化。《黑神话：悟空》的推出，意味着中国游戏产业在技术和创意上的重大突破，也为全球玩家打开了一扇了解中华文化的新窗口。 ① ——外国网友开始打听一只“猴子”的故事 在海外游戏论坛上，有玩家发起讨论，主题为《黑神话：悟空》中最受欢迎的角色。网友们在网络上炸开了锅，他们开始打听一只“猴子”的故事，纷纷主动寻找《西游记》的相关资料，研究中国神话体系。海外玩家们在社交媒体上热议天庭、龙宫、妖怪等概念，展现出对中华传统文化极大的兴趣和热情。 跨越语言与文化的阅读分享，是《黑神话：悟空》所带来的惊喜。无论是用英语、西班牙语还是意大利语，世界各地的玩家们正在通过自己的方式，走近这个东方故事。 高度—— ② “头戴凤翅紫金冠，身穿黄金锁子甲，脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍棒。”《黑神话：悟空》游戏通过瑰丽写实的画面，为玩家打造了一个真实可感又如梦似幻的西行世界，这幕后是工作人员精益求精的品质追求。 “在品质、技术和图像标准上，我们要用世界级水准讲一个中国故事。”游戏科学首席执行官、《黑神话：悟空》制作人冯骥说。 科技创新赋能，为冯骥的目标提供了实现的可能。游戏通过“虚幻引擎5”制作，使用了虚拟微多边形体几何体技术，使得游戏中的场景和角色拥有了逼真细节，如游戏中的古老建筑纹理、悟空身上的毛发，都展现出惊人的真实感。设计者通过整合文字、声音、图像、动画和互动技术，将文化内容在游戏中以多维度、多层次的方式呈现给受众，玩家可在游戏中沉浸式体验西行魅力。 中国传统文化为《黑神话：悟空》“点了睛”。为了展现更符合小说原著的场景，游戏以中国神话故事穿针引线，融入陕北说书等非遗文化，对山西晋城玉皇庙、重庆大足石刻、浙江丽水时思寺等全国多处名胜古迹进行实景扫描……这些带有浓烈中国文化特色的符号，让产品承载了超乎预想的文化元素，大大丰富了产品的文化内涵。 ③ —— ④ 专家认为，《黑神话：悟空》的成功，说明只有坚持守正创新，丰富路径，增强文化自信，深挖精神内核，才能掌握“通关文牒”，更好推动中华文化走出去。 “《黑神话：悟空》的成功，为中国文化出口探寻了一条新路径。”工信部信息通信经济专家委员会委员盘和林认为，《黑神话：悟空》是中国游戏出海的代表作品，是一个通过开放式创新，实现文化产品出口、打造文化爆款的经典案例。 复旦大学国际关系与公共事务学院国际政治系教授殷之光对本报记者说：“《黑神话：悟空》的成功，很好地诠释了‘只有民族的，才是世界的’，反映了当代中国人在历史发展的浪潮中逐渐实现文化自信的过程。” 8月31日，中国驻美大使谢锋在美国出席华盛顿中国文化节致辞时也谈到《黑神话：悟空》的火热出圈。他说，当400多年前的文学经典遇上现代游戏“黑科技”，全球玩家超过300万，共享一本“赛博”真经。这说明，各国民众都很喜欢悟空身上乐观勇敢、伸张正义、不畏强暴的优秀品质，为中华文化底蕴丰厚、多姿多彩的独特魅力着迷、上瘾。 谢锋呼吁，大家从电脑游戏中领略了《西游记》，更要来一场说走就走的“东游行”。而不少网友也在社交平台上作出回应，他们希望一生至少能体验一次真正的“China Travel”，实地感受中华文化的魅力。全球化浪潮势不可挡，文化碰撞与融合度不断加深，从中可见各国民众对文化交流合作、文明互学互鉴有着发自内心的渴望和呼唤。 （摘编自杨俊峰《<黑神话：悟空>引发海外“西游热”》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文化符号化在跨越语言和文化障碍的同时，因其简化的过程削弱了文化深度，容易造成文化传承的断裂和异化。 B. 长期来看，在消费主义驱动下，文化产品可能会因受众忽略其符号背后的文化内涵而面临内容贫乏、文化价值流失的危机。 C. 为满足市场需求多样性，以及能够达到在全球市场立足的目的，文化产品进入国际市场时，常需进行文化适应性调整。 D. 文化产品商业化会导致文化瓦解，但进行内容创新和多样化传播，文化产品就可能实现商业的成功，还能保持思想的深度。 2. 下列选项，最不适合作为论据来印证材料一最后两段所述内容的一项是（ ） A. 《黑神话：悟空》与电商平台、软件和信息技术服务业、餐饮服务业中的多个知名品牌跨界合作，推出联名产品，吸引更多粉丝群体关注。 B. 《黑神话：悟空》获得2024金摇杆奖终极年度游戏和最佳视觉设计奖，但团队最初仅有8人，他们的目标是享受创作的快乐。 C. 《黑神话：悟空》研发团队在游戏正式发布前，在国内外社交平台发布多个高质量实机演示视频，使游戏相关话题持续升温。 D. 《黑神话：悟空》采用当下流行的线性关卡设计，引导玩家制定相应斗争策略，依次通过具有独特地形的关卡来推进剧情，解锁新内容。 3. 根据材料二，下列选项不完全属于《黑神话：悟空》彻底“出圈”的原因的一项是（ ） A. 游戏主角的原型——孙悟空身上乐观勇敢、不畏强暴、敢于伸张正义的优秀品质令海外玩家十分着迷。 B. 游戏场景和角色拥有逼真细节，将文化内容多维度、多层次的方式呈现给玩家，令玩家游戏时体验感更加丰富真实。 C. 游戏承载了底蕴丰厚的中国文化，而各国民众对推动文化交流合作、文明互学互鉴有着发自内心的渴望和呼唤。 D. 游戏将传统文化与现代科技、现代审美相结合，玩家享受视觉盛宴的同时能够感受传统文化的魅力。 4. 请结合已有文字将材料二中的小标题补充完整。 _______——外国网友开始打听一只“猴子”的故事 高度——_______ _______——_______ 5. 游戏作为一种以视觉为主的文化产品，对文化传播起着不可忽视的作用。针对材料一提出的“三重悖论”，结合材料二，为更多国产游戏“出海”制定策略。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 三里湾（节选） 赵树理 马家这四个人都有外号：马多寿叫“糊涂涂”，他老婆叫“常有理”，他的大儿子马有余叫“铁算盘”，大儿媳叫“惹不起”。有些人把这四个外号连起来念，好像三字经——“糊涂涂，常有理，铁算盘，惹不起”。 能不够①正在她姐姐家说满喜向她要求给专署干部安排房子的事，这时候，小俊跑进来。小俊一边喘气一边说：“妈！不能过了！” 能不够问：“怎么？他不认账？” “除不认账不算，还打起我来了！” “啊？他敢打人呀？” “就是打了嘛！不跟他过了！” “好！分开家越发长了本事了！去找干部评评理去！” “他已经先去了！” “他先去了也好！有理不在乎先告状！咱们在家里等着！”能不够的有理话说了个差不多，忽然又想起个不很有理的事来，问小俊说：“你把绒衣给范登高送回去了吗？” 小俊说：“没有！还在家里丢着！” “傻瓜！你亲手拿人家的东西，人家是要跟你要钱的呀！快先给人家把东西送回去，回头咱再跟玉生那小东西说理！” 小俊听她妈妈这么一说，也觉着自己太粗心，便说：“我马上就拿出来给人家送去！”说了便走出去，走到院子里又回头喊：“妈！你可快回来呀！我送了那个，就回咱家里等你！”没有等能不够答话，她就开了门跑出去了。 能不够这会儿想请常有理在小俊的事上帮她打打主意，所以她要在常有理面前按照她的立场分析一下玉生家里的情况。她说：“姐姐呀！在小俊的婚事上，我当初真是错打了主意了！玉生他们那一大家人，心都不知道是怎么长着的：金生是个大包单，专门在村里包揽些多余的事——像成立农业生产合作社呀，开水渠呀，在别人本来都可以只当个开心话儿说说算拉倒的，一加上个他，就放不下了。玉生更是个‘家懒外头勤’，每天试验这个、发明那个，又当着个民兵班长，每逢收夏、收秋、过年、过节就在外边住宿，根本不是个管家的人。老万宝全是个老娃娃头，从不管教着孩子们过自己的日子，反勾引着孩子们弄那些没要紧的闲事。把这些人凑在一起算个什么家？我实在看不过，才叫小俊和他们闹着分家。我想玉生是个吃现成饭不管家事的年轻人，不懂得老婆是要自己养活的，分开家以后让他当一当这个掌柜就懂得了。小俊跟他要死要活地闹了一年，好容易闹得将就把家分开了，没想到分得了人分不了心，人家还跟宝全、金生是一股劲，对村里、社里的事比对家里的事还要紧。小俊要是说说人家，说得轻了不抵事，说得重了就提离婚。我怎么给闺女找了这么个倒运家？不如干脆离了算拉倒！” 糊涂涂不等常有理答话便先和能不够说：“他姨姨！你要不先说这话，我也不便先跟你说！离了好！别人都说我是老封建，在这件事上我一点儿也不封建！正像你说的，那一家子都不是过日子的人！咱小俊跟着他们享不了什么福！” 常有理说：“对！那一家子都不是过日子的人！我那有翼常跟他家的玉梅在一处鬼混，骂也骂不改！那玉梅还不跟她爹、她哥是一路货？他们要真是自主起来，咱这家里可下不了那一路货！都怨我那有翼不听话！要是早听咱姊妹们的主意做个亲上加亲的话，那还不是个两合适？” 能不够说：“姐姐！小俊跟玉生要真是离了的话，我还愿意，小俊自然更愿意，不过有翼还有人家更合适的、有文化的对象，咱姊妹们都是些老封建，哪里当得了人家的家？” 常有理说：“你说灵芝呀？那东西翅膀榾柮更硬！更不是咱这笼里养得住的鸟儿！如今兴自主，我一个人也挡不住，不过也要看他跟什么人自主——他要是真敢把玉梅和灵芝那两个东西弄到我家里来一个，我马上就连他都撵出去！小俊跟玉生真要是离了的话，我看咱们从前说过的那话也不见得就办不到！如今兴自主，你不会叫小俊跟他自主一下？” 糊涂涂觉着常有理的话说得太直，恐怕得罪了他那个能不够小姨子，便假意埋怨常有理说：“五六十岁的人了，说起话来老是那样没大没小的！” 能不够倒很不在乎。能不够说：“你不用管！我姊妹们又说不恼！他两个人又都不在跟前儿，说说怕什么？” 糊涂涂本来是愿意让她们谈个透彻的，只是怕能不够不好意思，见她不在乎，也就不再说什么，让她们姊妹接着谈下去了。 后来能不够露出一定要挑唆小俊和玉生离婚的话，糊涂涂觉着他自己要听的话已经完了，可是他老婆越谈越有兴头，不知道怎么又扯到她娘家哥哥的事上。糊涂涂说：“你怎么又扯起那些五百年前的事来了？小俊还急着要人家妈回去哩！”他一提小俊，能不够才想起自己还有要紧事来，马上把闲话收起说：“呀！我怎么糊涂了？小俊还等着我哩！我去了！”说着便走出去。糊涂涂他们三个人只送到门帘边，常有理喊：“三伙家！送你姨姨去！” 能不够一出门，糊涂涂又埋怨常有理说：“她那人扯起闲话来还有个完？好容易把她送走了，快计划咱们的正事吧！”随后三个人又坐定了，详详细细计划起要向“法院干部”说的大道理来。 （有删改） 【注】①能不够：小俊妈的外号。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “有理话”指能不够反对玉生打小俊的事，“不很有理的事”指小俊没将绒衣送回去。 B. 在小俊的事上，常有理火上浇油，把无理当有理，可见她和能不够是同一类型人物。 C. 糊涂涂深受封建思想的影响，但他支持小俊跟玉生离婚，这又反映了他开明的一面。 D. 从常有理对自己儿子有翼跟“玉梅在一处鬼混”的评价看，有翼应该是一个进步青年。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文开头介绍的马家四个人的外号，都带有贬抑的色彩，能揭示每个人的性格特征，给读者留下鲜明、深刻的印象。 B. 小说中的人物对话具有推动情节发展的作用，本文所写的能不够与小俊的对话，加速了小俊和玉生间婚姻关系的破裂。 C. 金生、玉生、灵芝、玉梅这四个人物都没有正面出场，但这几个人的形象特征在常有理一番论长道短的说辞中得以显现。 D. 传统小说往往通过第三人称叙述揭示人物心理活动，本文写糊涂涂担心常有理说话太直而得罪能不够的心理就是这种视角。 8. 在作者赵树理眼中，金生和玉生是怎样的人物形象？请结合文本简要概括。 9. 班级准备举行一个关于赵树理小说风格的研讨会，请你结合本篇小说和《小二黑结婚》，以“赵树理小说的乡土气息”为题，写一篇发言提纲。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 他日，上召李绛对于浴堂，从容问绛曰：“谏官多谤讪朝政，皆无事实，朕欲谪其尤者一二人以儆其余，何如？”对曰：“此殆非陛下之意，必有邪臣欲壅蔽陛下之聪明者。人臣死生，系人主喜怒，敢发口谏者有几！就有谏者皆昼度夜思，朝删暮减，比得上达，什无二三。故人主孜孜求谏，犹惧不至，况罪之乎！如此，杜天下之口，非社稷之福也。”上善其言而止。左军中尉吐突承璀领功德使，盛修安国寺，奏立圣德碑，先构碑楼，请敕学士撰文，且言：“臣已具钱万缗，欲酬之。”上命李绛为之，绛上言：“尧、舜、禹、汤，未尝立碑自言圣德惟秦始皇于巡游所过刻石高自称述未审陛下欲何所法？且叙修寺之美，不过壮丽观游，岂所以光益圣德！”上览奏，承璀适在旁，上命曳倒碑楼。承璀言：“碑楼甚大，不可曳，请徐毁撤。”冀得延引，乘间再论，上厉声曰：“多用牛曳之！”承璀乃不敢言。凡用百牛曳之，乃倒。是时，上每有军国大事，必与诸学士谋之。尝逾月不见学士，李绛等上言：“臣等饱食不言，其自为计则得矣，如陛下何！陛下询访理道，开纳直言，实天下之幸，岂臣等之幸！”上遽令明日三殿对来。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 纳谏之道不易矣。士之有见于道而思以匡君者，非以言雠爵赏也，期于行而已矣。故明君行士之言，即所以报士，而爵赏不与焉。且夫进言者，绳君之愆而匡之，则言虽未工而知其为忠直之士，心识其人，而以爵赏继其后，其失焉者鲜矣。抑其言是矣，其人非不肖矣，因其言之不讳，而置之左右，使旦夕纳诲焉。上既唯言是取，人且引言为己任，而欲终其敢言之名。故言者可使言也，未可使尽言也；可使尽言也，不可使引伸为无已之言也。斟酌之权，在乎主心，乐闻谏而不导人以口给，爵赏之酬，其可轻乎哉！ （节选自王夫之《读通鉴论》卷七） 10. 材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 未尝立碑A自言圣德B惟秦始皇C于巡游所过D刻石高自E称述F未审陛下G欲何所法？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 尤，特别突出。与成语“以儆效尤”中的“尤”字意思相同。 B. 明，视力。与《齐桓晋文之事》“明足以察秋毫之末”的“明”意思相同。 C. 与，给予。与《烛之武退秦师》“失其所与，不知”的“与”意思不同。 D. 绳，纠正。与《劝学》中“木直中绳，𫐓以为轮”的“绳”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 承璀利用职务之便修寺立碑，建好碑楼后，让翰林学士撰写碑文并以丰厚的酬金答谢。 B. 李绛讲究劝谏的艺术，他将开纳直言上升为国家之幸，从而委婉指出君主的过错。 C. 王夫之认为，只要人品忠正，所言正确，即便言辞不美，其建议也可以被采纳。 D. 王夫之认为，君主即使允许进谏者对所有事都发表意见，也不能过度延伸无休止。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故人主孜孜求谏，犹惧不至，况罪之乎！如此，杜天下之口，非社稷之福也。 （2）上既唯言是取，人且引言为己任，而欲终其敢言之名。 14. 王夫之指出“明君行士之言”，材料一有哪些事实可以支持王夫之这一看法？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 述怀一首（节选） 杜甫 去年潼关破，妻子隔绝久。 寄书问三川，不知家在否。 比闻同罹祸，杀戮到鸡狗。 反畏消息来，寸心亦何有？ 沉思欢会处，恐作穷独叟。 ［注］此诗是杜甫被俘将近一年后，从长安出逃至凤翔时所作。杜甫被俘前家人寄居在鄜州三川县。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是 A. 本诗以平实质朴语言来抒写战乱年代的忧悲，心情反复折转，感情至为真挚沉痛。 B. 开头两句既交代战乱不休、国家残破的大背景，又点明作者与家人长久隔绝的事实。 C. 诗人从沦陷的长安脱身逃至凤翔后，寄信询问家人的信息，心中充满了忧念与悲慨。 D. 诗人知道鄜州也与其他地方一样遭遇了战祸，家中惨遭杀戮，到了鸡犬不留的地步。 16. 明代文学家王嗣奭说此诗写苦情“字字俱堪堕泪”，诗歌是怎样写出苦情的？请作简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说“_______，_______”。 （2）“留白”是中国艺术作品创作中常用的手法。在艺术作品中，艺术家有意留下相应的空白，给欣赏者更广阔的想象空间。如白居易的诗句“_______，_______”就传神表现了音乐中的留白手法的巧妙运用。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、活跃的环境。他说：“_______，_______。”孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“_______，_______”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 词有一种特殊的美感特质，跟诗不一样。诗歌是一种直接的感发，是言志的。最早刊行的词集——《花间集》编选的目的是给诗人文士在歌筵酒席之间娱宾遣兴的。这些歌词与诗形成一种背离，是背叛。因为（ 甲 ），可是早期的词是给歌女写的歌词，叫她去歌唱，不是言我的志。 这样既没有言志价值也没有载道理想的歌词有什么意义和价值？大家理智上虽未想出一个道理来，却有一种感觉，就是李之仪在《跋吴师道小词》里写的：“（小词）语尽而意不尽。”，意思都说完了，它的情味还有，不尽之处就让人 A 。这很多的联想一个是它语言的微妙，还有一个是写作者身份的微妙，我说是“双重性别”。《花间集》五百首歌词，作者统统是男子，而里边的歌词却大都是用女子口吻写的，女子的形象、女子的感情、女子的语言，这就是“双重性别”。就性别文化而言，对于男性自带一种科第仕宦的预期，作者有此预期，读者也有此预期，所以对男性所写的女性就（ 乙 ），这是“双重性别”作用所以形成的性别文化背景。屈原就以美女自比写出了“众女嫉余之蛾眉兮”，温庭筠亦借美女自陈写出了“懒起画蛾眉”，这里都有借“蛾眉”而来的托喻，是诗人写自己的才华不被人欣赏，这就是“双重性别”的作用。 还有“双重语境”的作用。“语境”就是语言的情境，你在什么样的情境说的这句话。在晚唐五代，干戈扰攘，但有两个地方能保持 B ：一个是南唐，一个是西蜀。而且他们的君主都是浪漫的，都喜欢文学和歌舞。“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”，冯延巳写的是伤春小词，可张惠言说他是“忠爱缠绵”，饶宗颐教授说这是“具见开济老臣怀抱”，为什么？那就是因为冯延巳身处的环境。冯延巳是在宴乐之间演唱这些歌词，可他身为南唐宰相，身负国家安危，朝廷里有党争，进不可以攻，退不可以守，所以他忧思烦乱。他显意识说不出来的话，就写在这小词之中，无意识中双重的语言环境，而读者也因为他有这种双重的语言环境，说他是“忠爱缠绵”，说他是“ C ”。可见，小词给读者很丰富的联想，一个是因为它有“双重性别”，一个是因为它有“双重语境”。 18. 在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“就是”与文中加点的“就是”，意义相同的一项是（ ） A. 今天天气这么好，我就是要去公园晒晒太阳。 B. 小明真是倔强，你越是不让他做的事，他就是越要去做。 C. 我的意思就是他的意思，你不用再去找他问了。 D. 她是个好姑娘，就是有一样，她总是丢三落四的。 20. 下列句子中加点的词词性判断错误的一项是（ ） 可是早期的词是给歌女写的歌词，叫她去歌唱，不是言我的志。 A. “可是”，连词 B. “是”，动词 C. “叫”，介词 D. “不是”，动词 21. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 班上开展了一次诗词鉴赏活动，需要你向同学们解说一下什么是“双重语境”。请结合材料，简要概括“双重语境”的含义，不超过60字。 四、作文（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 电影《哪吒之魔童降世》中，哪吒生来便背负着“魔丸”的命运，被世人误解、排斥，甚至被乾坤圈和混天绫束缚力量与自由。然而，他最终喊出“我命由我不由天”，冲破命运的枷锁，成为拯救陈塘关的英雄。哪吒的故事让我们看到，束缚与超越、命运与选择之间存在着深刻的联系。 请结合材料，围绕“束缚与超越”或“命运与选择”的主题，写一篇文章。 要求：题目自拟，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $