7.1《风景谈》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

风景谈 作者：矛盾 学习目标 1.了解茅盾的生平及其创作成就，积累文学常识。 2.梳理六幅风景的内容，认识议论性语句在文章中的线索作用。 3.分析对比、烘托手法，理解散文“景”和“情”相辅相成的关系。 4.体验解放区军民崇高的精神境界，培养珍惜和平美好生活的真挚情感。 题目解读 “风景谈”即谈风景，是宾语前置。 所谓“风景”，《辞海》中的解释是“风光景色”，即可供人观赏的建筑物、自然景象等。 作者简介 茅盾（1896—1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江省嘉兴人。是在国内外享有崇高声望的革命作家、文化活动家和社会活动家。他在六十余年的文学活动中，发起成立“文学研究会”，接编改革《小说月报》，倡导“为人生”的艺术，有力地推进了我国新文化运动的发展。 知识链接——茅盾文学奖 1981年，中国作家协会根据茅盾先生遗愿，将其25万元稿费捐献出来，设立了茅盾文学奖，当时决定由巴金担任评委会主任。此奖项的设立旨在推出和褒奖长篇小说作家和作品。 写作背景 《风景谈》写于1940年12月，此时的茅盾离开延安置身于国统区重庆的白色恐怖之中，这里没有创作的言论自由，要讴歌延安抗日根据地军民更是不可能的。那么，是什么驱动作者不畏险恶环境，另辟蹊径，采用含蓄的艺术表现手法，抒发了对根据地军民和谐生活的赞美之情呢？这就是茅盾在经历了十多年动荡不安的生活后，对延安军民和谐生活的热爱、向往和追求使然。 茅盾在他的回忆录中说：“我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。” 字音字形 给下列字词注音 癞（ lài ）头 颀（ qí ）长 掮（ qián ）客 黑魆魆（ xū ） 干坼（ chè ） 锄锹（ qiāo ） 浅濑（ lài ） 札（ zhá ）记 偎（ wēi ）依 瞥（ piē ）见 半爿（ pán ） 贻（ yí ）笑大方 课文研读 一、诵读课文，简要概括本文谈了哪几幅风景？ 试给每幅风景都拟一个小标题。 1 2 3、4 5、6 7、8 9、10 课文研读 二、文章题目为《风景谈》,请说说作者描摹的六处风景的精神内涵，谈一谈作者认为什么样的“风景”才是“真的风景”。 课文研读 这幅画面表现了沙漠自然风光的什么特点？ 文章突出这些特点的目的是什么？ 01 描写了沙漠自然风光苍茫、单调、寂静的特点，以此反衬驼队（人的活动）的出现给沙漠带来了生气，并发表议论——自然界伟大，人类更伟大。（作者的基本观点，也是全文的中心所在）。 精神内涵： 总领全文，揭示人类比自然更伟大 庄严妩媚 课文研读 思考：作者描绘第一幅风景，为什么不从驼队出现时写起，而是先描绘了一幅空旷沉寂、没有人迹的沙漠景观呢？ ①前后形成强烈的对比，形象地告诉人们：无论是多么单调沉寂的去处，只要有了人类的活动，就可以产生奇迹，变成一幅动人的“风景”。为后文歌颂人类的伟大，歌颂抗日军民埋下伏笔。 02 ②这样写有一定的“曲笔”作用，便于发表，适应同国民党反动派斗争的需要。 ③这样写使文章别具一格，在此基础上，下文逐一展开画面，层层深入地表现主题，体现了层层铺垫、环环紧扣的特色。 课文研读 蓝天、白云、黑的山、梯田和庄稼，成就了一幅剪影，伴随而来的是“粗朴的短歌”“愉快的旋律”，反映出黄土高原(解放区)人民的辛勤劳作和他们的淳朴、愉快的心情，表现了延安人民的精神面貌。 这幅画面描绘了哪些景物？ 表现了人们怎样的精神状态？ 01 第二幅：高原归耕（2） 精神内涵： 反映黄土高原人民的辛勤劳作和吃苦耐劳乐观 人对自然的改造 课文研读 这幅画面描绘了哪些景物？表现了人们怎样的精神境界？ 01 山地傍晚，夕阳、晚霞、干坼的黄土、汤汤的急流，在这静穆的自然中，知识青年“生产”归来，琅琅的笑语、雄壮的歌声展现着生命的活力和精神的充盈，织成了一幅美妙的图画。 作者着重描写了搞文艺的青年们朝气蓬勃的劳动生活，饱含激情地赞美了知识分子崇高的革命理想和斗争精神。 精神内涵： 赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神 生命力 课文研读 “河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫”，“跌”字是用人的动作去写河水，生动形象地呈现河水突然从高处流向低处的态势。 这幅画面从哪些方面描写了延河的水和延安的天？ 02 ①写延河 ②写夕阳 “将它的余辉幻成了满天的彩霞”，“幻成”一词写出了彩霞的绚烂多变，而这种绚烂多变又是由夕阳构成的，准确且生动。 课文研读 作者从水的颜色（“雪白的泡沫”）、水的声音（“喧哗”）、水的态势（“急”“冲”“跌”“喷”）等方面去描写，把延河流水写得充满活力，与满天的彩霞，构成了一幅美丽而静穆的风景画，在“物”与“人”的对比中，突出了充满生命力的人们。 这幅画面从哪些方面描写了延河的水和延安的天？ 02 课文研读 这这幅画面描绘了哪些景物？有何特点？ 01 这幅画面描绘了荒山上雨天的景致。 特点：沉闷的雨天、寂寞的荒山、黄褐色的浊水、怪石峭壁的崖岸、天然的石洞，在并不鲜艳的底色上，忽然可见一对男女青年在山壁石洞中促膝而坐，正在学习讨论，于是大自然顿时生色。 突出知识青年丰富崇高的精神生活 精神内涵： 孜孜不倦、勤奋充实 课文研读 桃林有什么自然景观？作者为什么要描写这幅图画？ 01 桃树、半盘石磨、断碎旧阶、现成的石块、荠麦大麻，有休憩的青年或谈天、或讨论、或聚会、怡然自乐，各得其所，构成了一幅恬然又生气勃勃的茶社图，从而赞美了解放区人民的高尚情趣，以及高贵的精神能够填补自然界的贫乏。 课文研读 什么是“第一自然”和“第二自然”？ 03 第一自然是自然景物，即文中那二三十棵桃树、半盘旧石磨等，但作者认为这不是构成风景的主要条件，主要条件是“人”，所以第二自然，应是第一自然加上具有崇高精神的人类活动所构成的真正意义上的风景。 精神内涵： 赞美了解放区人民的高尚情趣 生命力、高尚的精神生活 课文研读 这部分在北国朝霞的景致中塑造了什么形象？ 01 由嘹亮的喇叭声带出画面，塑造了一位小号兵和一位哨兵，他们沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿飒爽、严肃、坚决、勇敢、凛然不可侵犯。 精神内涵： 突显了革命战士所代表的坚毅 刚强、勇敢等民族精神 思考：这几个画面顺序能调整吗？为什么？ 沙漠驼铃： 猩猩峡外的沙漠—自然风景—少数民族 月夜归耕： 黄土高原—劳动晚归场景—晚归的农人和孩子 延河夕照： 延安—艺术晚归场景—五湖四海的艺术家 石洞雨景： 延安—学习—革命青年 桃林小憩： 延安—学习与休息—革命青年 北国晨号： 延安—革命责任—革命青年 不能。这几幅画面是按作者对人类与自然的关系的认识逐步深化的顺序组织起来的。 延安的景 延安的人 石洞雨景 作者写了几对男女？他们之间有何不同？ 延安男女 都市男女 地点 事件 衣着外貌 关系 雨天石洞：黄褐色的浊水、怪石峭壁的崖岸、四面静寂灰黄 促膝而坐、聊天、看札记簿 剪发式样不同，可以辨认出哪一个是女的 是否是恋人，并不重要。他们是一对生命力旺盛、清楚明白生活意义、不倦怠、不会百无聊赖的人。 绿荫公园 长椅上 偎倚低语 西装革履 烫发旗袍 高跟鞋 恋人 石洞雨景 运用对比手法，用城市青年的平庸生活，突出延安知识青年崇高的精神生活，他们之间是基于高尚理想的友谊和爱情。 为什么要写公园中的恋爱场景？ 整体感知 请结合作者描摹的六处风景的精神内涵，谈一谈作者认为什么样的“风景”才是“真的风景”。 作者笔下的真正的风景，指的是伟大的人类，尤其指的是民族的精神。 补充：文中议论性的语句，都在画面的末尾，是对具体场面描写的概括与总结，体现了散文形散神不散的特点。从结构上看，这些议论语句如同一根彩线，贯串起六幅画面；从内容上看，这些议论语句揭示了文章的主题，并且“伟大”“尤其伟大”“最伟大”层层递进，深化了主旨，深情地表达了对陕北根据地生活与战斗的讴歌与赞扬，对延安军民身上体现出的崇高、伟大民族精神的讴歌和赞扬。 探究：“民族的精神”在课文中指的是怎样的精神？课文是怎样加以表现的？ 课文中着意写的是一个号兵和一个荷枪的战士在朝霞中的雄姿，他们的神态是那样的严肃、坚决、勇敢，具有高度的警觉，给人以希望、信心和力量。课文正是通过这两个战士形象的塑造，典型而又形象地表现了共产党领导下军民的风貌、战时中国的精神，也就是我们民族的精神。 “民族的精神”在课文中指的是：对内反对黑暗势力的统治，对外反对外来民族的侵略和压迫的精神。 即：当时延安所表现出来的团结对敌，勇敢果决的战时风貌、昂扬的斗志。 24 作者为什么不写成排成队的士兵，而单写两个士兵呢？ 这是以少胜多、以小见大的手法。他们不只是形单影只的两个士兵，而是千千万万抗日战士的化身，是无数中华儿女的象征；他们也不只是屹立在北国的宝塔山上，而是屹立在整个中华大地上，保卫着祖国的大好河山。 画面组接风景——“纵”“横”联系 这六幅风景画面在横向和纵向上呈现什么关联？ 提示： 横向的风景体现出散文选裁的散，具有联想性、发散性 纵向的风景体现出散文神的凝聚，沿着一个方向，层层深入 横向关联 在六幅横向的风景中 人物身份： 人物活动： 形散： 神聚： 各族人民、农民、艺术家、革命青年、战士 运送物资、劳动、学习、休息、战斗 看似独立的六幅画面，各种身份的人，做着不同的事。 六幅画面所展示的相似性，即有关荒凉的自然，有关人的活动，有关人的精神。 纵向关联 第一个画面之后，“这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是‘风景’吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。” 第二、第三个画面之后，“自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！” 第四、第五个画面之后，“这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的疲乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！” 第六个画面之后，“如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！” 抓住文中议论性的语句。 纵向关联 第一风景：自然世界的风景。 第二风景：高贵精神的风景。 第三风景：民族精神的风景。 客观、荒凉，原始、朴素 改造，乐观，追求、积极 严肃、勇敢，守护、坚毅 课文小结 赞美延安军民火热的战斗生活和崇高的精神境界。 自然景物 崇高的人类活动 ＋ 真的风景 = 人的精神境界的美赋予自然风光的美以生机，这就是“第二自然”，这才是“真的风景”。 画面 人的活动 精神内涵 沙漠驼队 高原归耕 延河夕照 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 驼队的出现 晚归的农人和孩子 来自五湖四海 的知识分子 促膝长谈的青年男女 学习与休息的青年 号兵、荷枪的战士 揭示人类比自然更伟大——庄严妩媚。 黄土高原人民的吃苦耐劳、乐观——人对自然的改造。 崇高革命理想斗争精神——生命力。 知识青年丰富崇高的精神生活（内生活）——孜孜不倦、勤奋、“内生活”充实、生命力。 革命战士所代表的坚毅、刚强、勇敢等民族精神 赞美延安人民高尚的情趣——生命力、高尚的精神生活 明确: ①把篇名定为《风景谈》，作者是“把政治寓于风景之中”； ②联系写作背景，这么写有一定的掩护作用，便于发表，适应与国民党反动派斗争的需要； ③通过对沙漠的描绘，形象地告诉人们：即使是最单调、最平板的荒凉贫脊的沙漠地带，只要有了人的活动，面貌就会大大地改观，自然而然地引出了本文的文眼。 它是层层深入地表现主题的第一台阶，是一曲交响曲中的“序曲”。 文章为什么不直接标明主旨，而是借谈风景含蓄地谈政治？而且第一幅画面并不是在解放区，那为什么要写? 回顾风景，把握主旨 32 结合文题，感悟主旨 风景 景与人的活动 谈 主观感受 沙漠驼铃 高原归耕 延河夕照 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 改造自然的人类更伟大 具有崇高精神的人类的活动尤其伟大 民族英雄乃是伟大中之最伟大者 回顾风景，把握主旨 本文通过六幅“风景”的描绘，赞美了抗日战争时期中国共产党领导下的解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界，表达了作者对解放区的无限热爱与向往。 艺术特色 1.构思巧妙、结构严谨 从结构的角度来看：五处议论像一根红线，把六幅画面串在一起，构成一个有机的整体，使文章在结构上做到舒展自如，“形散而神不散”。 从表达中心的角度来看：在思想内容上层层加深，从而使中心思想反复深化。 2.记叙、描写、议论相结合 3.对比烘托 4.语言细致、清新、富有色彩 如果你也当它是“风景”， 那便是真的风景， 是伟大中之最伟大者！ 最伟大者 作者反复强调人参与自然、改变自然，突出了人的伟大，即人通过自身的努力、团结协作，战胜自然，彰显自己生命的力量。 但这些都不是最伟大的。作者认为最伟大的是这样一群坚毅、勇敢、庄严的战士。这些战士是为了国家而战斗，在他们身上不仅能观见对外部恶劣环境的无畏、勇敢、战斗，还能看见为国为民的坚守、勇气、牺牲。在这些战士身上，作者能看见战时环境下中国人民的顽强奋斗。有这样一群前仆后继、敢于牺牲的战士，中国何愁没有未来呢？ 主旨再悟 35 THE END $