第一单元 中华文明之光 多维素材解读 2025—2026学年统编版高一语文必修下册

第一单元 中华文明之光 1 子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》 *齐桓晋文之事/《孟子》 庖丁解牛/《庄子》 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记录孔子与弟子言志，体现儒家礼治与入世理想；《齐桓晋文之事》阐发孟子 “保民而王” 的仁政思想，主张以德治国；《庖丁解牛》以寓言说理，彰显庄子顺应自然、依理而行的处世哲学。三篇分别出自儒道经典，一为孔子言志，一为孟子论政，一为庄子喻道，思想各异又相映生辉。 一、课文素材挖掘 【文本素材】 一、子路曾皙冉有公西华侍坐 角度一：理想追求的多元展现 在这篇课文中，四位弟子面对孔子 “如或知尔，则何以哉” 的提问，各自袒露理想，子路志在强国御敌，冉有求能富民足食，公西华欲为礼仪邦交添彩，曾皙向往悠然的太平盛世之景。这鲜明地呈现出理想追求的多元性，不同性格、不同成长背景塑造了各异的志向。子路的果敢豪迈，使其渴望于沙场上建功；冉有内敛务实，专注于民生经济；公西华谦逊知礼，着眼于外交周旋；曾皙洒脱不羁，钟情于诗意生活。这启示我们，时代为青年搭建广阔舞台，每个人都能依据本心，锚定独属于自己的理想坐标，为人生奋进，为社会添力。 角度二：谦逊品质的力量 文中公西华的言行尽显谦逊之美。当孔子问及其志向，他没有像子路那般率先抢答、直言不讳，而是含蓄委婉地表示 “非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”，将自己的抱负置于学习、辅助的位置，低调且诚恳。这种谦逊并非自卑，而是对学问、对他人的敬重。在学习、成长旅程中，谦逊是开启知识大门的钥匙，它让人时刻保持空杯心态，吸纳百家之长。不张扬、不自满，默默沉淀，如此才能在机遇来临时，凭借深厚积累崭露头角，收获他人的认可与尊重。 角度三：教育中的因材施教 孔子作为一代圣贤教育家，在这场师生对话里将因材施教演绎得淋漓尽致。面对子路的鲁莽急切，他含笑引导，以温和的质疑启发子路深入思考；对冉有、公西华的谦逊低调，他耐心追问，挖掘他们内心深处的潜能与抱负；而对于曾皙别具一格的志向，他喟然长叹，给予充分肯定与共鸣。他深知每个弟子性情迥异，便灵活调整引导方式，不强求一律。这告诉教育者，要敏锐洞察学生特质，尊重差异，用个性化的教育点燃学生的学习热情，助力不同天赋、不同起点的孩子找到成长的通途，实现知识与人格的双向成长。 角度四：师生关系的典范 课文构建了一种令人向往的师生关系图景。弟子们围坐孔子身旁，坦诚交流理想，毫无拘谨、畏惧之感；孔子则以平等亲和之态倾听，时而追问，时而点评，言语间满是关怀与期许。子路的抢答、曾皙的随性，孔子都一一包容，给予充分表达机会。这种亦师亦友的关系，打破传统刻板教条，以尊重、理解为基石。它能激发学生的探索欲，让知识传承在温馨氛围中自然流淌，于今日，亦是构建和谐师生关系、推动教育良性发展的楷模，启迪教育者俯身倾听，学生主动求知。 角度五：诗意人生的探寻 曾皙描绘的 “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归” 的画面，为忙碌现世点亮一盏诗意生活的灯。在那个动荡纷扰、各国争霸的时代，曾皙超脱功利，钟情于自然之美、人文之乐，追求内心的宁静祥和。这启示我们，人生不只有功成名就的奋进路，还有诗意栖息的心灵家园。在快节奏、高压力的当下，不妨偶尔停下脚步，投身自然怀抱，与亲友共享温馨时光，在艺术、文化中滋养灵魂，寻回失落的诗意，以从容姿态应对生活的琐碎与挑战，书写属于自己的诗意篇章。 二、齐桓晋文之事 角度一：心怀仁政，以民为本 孟子在与齐宣王的对话中，始终围绕 “保民而王” 展开论述。他深知百姓对于国家兴衰的关键作用，强调君主应将百姓的利益置于首位。一个国家若想长治久安，统治者不能只着眼于自身的霸业与权势，更要关心民间疾苦，轻徭薄赋，使百姓安居乐业。只有当百姓衣食无忧，感受到君主的关爱，才会真心拥护统治，国家也才有稳定发展的根基。历史上诸多盛世，如贞观之治，唐太宗李世民深知民本之重，推行一系列利民政策，让百姓休养生息，这才开启大唐盛世之门，反之，不顾百姓死活的暴政必然引发社会动荡，走向覆灭。所以，心怀仁政、以民为本是治国安邦的核心要义。 角度二：推己及人，人性本善 文中孟子对齐宣王 “以羊易牛” 之举的剖析，深刻揭示了人性本善的一面。齐宣王看到牛恐惧发抖的样子，心生不忍，即便旁人不理解，他仍坚持用羊替换牛来衅钟，这一细微的举动反映出内心深处的善念。孟子敏锐捕捉到这点，加以放大和引导，向齐宣王表明，这份不忍之心就是施行仁政的发端，只要将其推及万民，关爱百姓如同关爱那头牛一般，便是王道的开端。每个人内心都藏有善良的火种，在生活中，一个小小的善举，如搀扶老人过马路、为贫困山区捐款，都是人性善的外显，若能把这些点滴善意汇聚，延伸到社会各个角落，以己度人，整个社会将变得更加温暖美好。 角度三：理想抱负与现实抉择 齐宣王渴望称霸诸侯，展现大国雄风，这是他的理想抱负，但在追求霸业的道路上，孟子为他指出另一条截然不同的道路 —— 施行仁政。当时战国纷争，各国多以武力征伐、权谋算计求生存、图霸业，齐宣王面临的现实是周围强敌环伺，若按常规思维，似乎唯有强军扩土才能站稳脚跟。然而孟子却看到更深层次的问题，单纯武力只能带来短暂胜利，民心所向才是持久根基。这就如同个人在职业规划中，是追逐眼前高薪却可能违背内心的短期利益，还是坚守理想、深耕能为社会创造价值的领域，需要审慎抉择。齐宣王若能突破现实局限，毅然选择仁政，虽短期内成效或许不彰，但从长远看，将为齐国赢得天下归心的大势，成就真正的王业。 三、庖丁解牛 角度一：专注与专业 庖丁解牛时 “手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音”，他全身心地沉浸在解牛的过程中，这份专注令人惊叹。专注是迈向专业的基石，正因为庖丁心无旁骛，将全部精力倾注于解牛技艺，才能对牛的身体结构了如指掌，达到游刃有余的境界。在学习与生活中，我们若想精通一门技艺、学好一门学科，同样需要这种专注精神，摒弃外界干扰，把心思聚焦在当下任务，日积月累，方能成为自己领域的 “庖丁”，实现从平凡到卓越的跨越。 角度二：尊重规律，顺势而为 庖丁解牛十九年，刀刃若新发于硎，关键在于他依循牛天然的生理结构，“批大郤，导大窾，因其固然”，绝不强行切割，而是巧妙地顺着筋骨缝隙下刀。这启示我们，世间万物皆有其内在规律，顺应规律行事，则事半功倍；违背规律，便会四处碰壁。学习如同解牛，要摸透知识体系的脉络，按照学科规律学习，而不是死记硬背、盲目刷题；做事时洞察事物发展规律，把握时机，顺势发力，如同顺水行舟，轻松抵达成功彼岸，以最小的代价换取最大的成效。 角度三：实践出真知 庖丁初解牛时，所见无非全牛；三年之后，未尝见全牛也；直至今日，能以神遇而不以目视，官知止而神欲行。这是长期实践打磨的成果，从生疏到熟练，从懵懂到精通，每一次下刀都是经验的积累。书本知识固然重要，但脱离实践，不过是纸上谈兵。只有像庖丁一样，在实践中反复摸索，不断总结失误与成功之处，才能真正掌握知识、提升技能。投身于生活的 “庖房”，历经无数次 “解牛” 历练，我们才能把理论转化为实实在在的能力，拥有应对复杂问题的智慧，书写属于自己的精彩篇章。 角度四：心态决定高度 面对解牛这一复杂精细的活儿，庖丁却能做到 “怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，始终保持谨慎谦逊的心态。他不因技艺高超而骄傲自满，每一次解牛都当作全新挑战，这种心态确保他在技艺之路上稳步攀升。生活中，无论取得多大成就，都应保持如庖丁般审慎之心，不自负、不轻敌，因为骄傲易使人麻痹大意，细微疏忽也可能酿成大祸。以平和谦逊之态面对人生起伏，持续精进，方能在追求卓越的道路上行稳致远，攀越更高山峰，领略更壮丽风景。 角度五：工匠精神 庖丁解牛是工匠精神的生动写照，他对解牛技艺精益求精，追求极致完美。不满足于解牛的一般水准，而是反复钻研，力求每一刀都精准无误，让解牛过程升华为艺术表演。在当今时代，工匠精神尤为可贵，无论是制造业打造精密仪器，还是文化领域传承非遗技艺，亦或是科技战线攻克难关，都需要从业者怀揣工匠精神，耐得住寂寞，守得住初心，对细节一丝不苟，用精湛技艺雕琢时代品质，为社会发展注入匠心力量，让工匠精神成为各行各业的灵魂支柱，驱动民族复兴巨轮破浪前行。 【素材积累】 [事例素材] 1.尽善尽美 孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武工伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。” 2.安贫乐道 孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” [适用主题]美育 安贫乐道 义与利 3.发愤忘食，乐以忘忧 孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。 4.君子固穷 孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徒被围闲，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”（讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断）。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子同穷，小人穷斯滥矣（君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了）。”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。 [适用主题] 坚持理想 乐观 操守 道德 取舍之间有把尺 孟子说过：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”孟子所说的是，在取舍之间，要选取最有价值的东西。我们经常会面临“二者不可得兼”而要作出取舍，而取舍之间，必须有一把尺子，丈量着我们取舍的标准。 丹麦人捕鱼时总是带一把尺子，这是选择性的舍与取，是为了长远的生活而量。如今，我们舍弃是为了更好地追求，达到我们的目标。舍，才能更好地取。 舍去眼前一点，会拥有多一点。你拥有一个苹果，你自己把它吃了，也许可以解决你的饥饿，满足你的食欲，但终究不会持久，你还是会饿，你还是会嘴馋。如果你把它与其他人一起分享，那么你可以多几个知己，多几份友谊。当别人有了苹果，就会与你分享，你就会拥有更多品尝苹果的机会。澳大利亚人准备在一处环境优雅的地方建立一座城，但是当建筑施工的时候，发现这里竟然有珍稀动物物种，立即就放弃此地而到别处建城。澳大利亚人这样做的目的，就是长久地拥有自然与人的和谐。 [适用主题] 取舍 得失 选择 关于庄子的精彩作文片段 片段一 放弃了繁华，就会拥有宁静。淡然直视生命的困境，然后在思辨的机智中超然解脱，让自己在一场精彩的关于人生观的心灵对话中，去感悟一颗难能可贵的平常心。从此不必在繁华中追逐名利，却可以在宁静中寻找自我，在宁静中品味人生，在宁静中追求自由。面对楚国的相位，睿智的庄子持竿不顾，巧妙地回应了楚王派出的两个使者，毅然决定“曳尾于涂中”，去追求心中的自由，长成了那颗在深夜孤独地看守心灵月亮的树。 片段二 濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。时间的流逝，荡涤旧迹，却留下了你淡然逍遥的身影。你不愿被国事所累，被尘世所牵绊，希望淡泊一切，与道合而为一，志愿在梦中化蝶而逍遥，随那盘旋而上的大鹏浮游于天地。你就如那清而澈、凉而柔的泉水，平淡却让人感到丝丝甘甜，给人以绝境逢生的喜悦，给人以宁静致远的平和，给人以超然物外的淡泊。 [适用主题] 坚守内心 追求自由 淡泊名利 [名言素材] 孔子的名言 1．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（《里仁第四》） 2．古者言之不出，耻躬之不逮也。（《里仁第四》） 3．古之学者为己，今之学者为人。（《宪问第十四》） 4．仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。（《论语·述而》） 5．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《子罕》） 孟子的名言 1.颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。——《孟子·万章下》 2.不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄上》 3.贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心下》 4.有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心上》 5.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《孟子·滕文公上》 庄子的名言 1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。（《庄子·知北游》 ） 2. 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。（《庄子·刻意》） 3. 天地与我并生，而万物与我为一。（《庄子·齐物论》） 4. 为善无近名，为恶无近刑。（《庄子·养生主》） 5. 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己。（《庄子·养生主》） 二、课文对点小练 经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……请你写一段话，阐述自己的看法。要求：观点明确，条理清晰，150字左右。 【答案】示例： 我认为《庖丁解牛》强调，唯有正确认识并科学运用规律，才能成就精彩人生。庖丁游刃有余地解牛，靠的是他对自然规律的把握。它勤思考，善总结，凭着对牛生理结构的熟悉，顺着骨节间的空处进刀，演绎着“刀尖上的艺术”。由此观之，世间万物，皆有其独特的运行规律，掌握事物的发展规律，方能让事业行稳致远。 【解析】本题考查学生的微写作的能力。材料列举了庄子“庖丁解牛”这一寓言故事的不同看法，考生先理解材料提供的关键词：“顺应自然”，表明遵循事物发展规律，不强求，不逆反；“保全天性”，指保持本真，不被外界所迷惑，不违背本心。省略号表明还有很多别的看法。本题要求考生写一段话，阐述自己的看法。考生可以写材料提供这些观点，也可以另辟蹊径，写自己的认识。 考生可以就《庖丁解牛》中庖丁遵循规律解牛来阐述自己的看法——《庖丁解牛》强调唯有正确认识并科学运用规律，才能成就精彩人生；然后从庖丁解牛的具体过程入手，分析庖丁如何在实际操作中识别并遵循事物的“天理”，以及这种做法带来的好处；结尾部分可由庖丁抓住规律解牛推及开，指出世间万物，皆有其独特的运行规律，从而重申掌握事物的发展规律，方能让事业行稳致远的看法。 2 烛之武退秦师/《左传》 《烛之武退秦师》选自《左传》，记述烛之武在秦晋围郑的危急关头，以利害说服秦伯退兵，化解国难。文章情节紧凑，人物鲜明，展现了烛之武临危受命、机智善辩的外交才能，体现了《左传》长于记言、精于叙事的特点。 一、课文素材挖掘 【文本素材】 角度一：口才的力量 烛之武仅凭三寸不烂之舌，便劝退秦军，改写了郑国的命运。在秦晋联军压境、郑国危如累卵之际，他夜缒而出，面见秦伯。没有强硬的武力，没有雄厚的物资，靠的是对局势的精准剖析，用言语挑拨秦晋关系，晓谕利弊得失。他的言辞如利刃，直击要害，让秦伯认识到攻郑于己无利，反而有害，最终退兵。这彰显出口才绝非花言巧语，而是能在关键时刻扭转乾坤，以智慧为内核，以表达为羽翼，化解干戈，转危为安，其力量不容小觑，可在诸多困境中开辟出一条生路。 角度二：危难中的担当精神 郑国面临覆灭之灾，烛之武本已年迈，且久不得重用，完全可以置身事外。但国难当前，他放下个人恩怨，挺身而出。往昔的怀才不遇没有磨灭他的爱国之心，岁月的沧桑未曾消蚀他的忠义之志。当郑伯诚恳致歉、委以重任，他毅然应允，肩负起救国使命。夜探敌营，孤身犯险，凭借非凡的智慧和勇气与强敌周旋。这种担当，不计个人得失，不惧艰难险阻，只为守护家国，是危难时刻最耀眼的光芒，激励着后世之人在大义面前舍我其谁。 角度三：用人之道与知人之明 郑伯起初未能重用烛之武，致使人才埋没，国家陷入危局。但在关键时刻，他能及时醒悟，认识到烛之武的才能，放下面子，诚恳致歉并委以重任。这体现出领导者用人之道的关键 —— 要有知人之明，不被一时的表象或偏见蒙蔽双眼。一旦发现人才，要给予充分信任，赋予施展空间。反观秦伯，轻信烛之武之言，未与晋侯深入沟通协商，贸然退兵，虽有逐利考量，却也显露出在联盟决策中用人、察人的不足，侧面反映出用人得当与否对成败有着深远影响。 角度四：智慧与谋略的博弈 秦晋围郑，是一场复杂的地缘政治博弈。烛之武深谙各国心思，他从秦国利益出发，指出晋侯的野心与贪婪，暗示秦助晋攻郑后，晋必然壮大，将威胁秦国。又以利诱惑，提及秦国若放过郑国，郑国可为东道主，提供往来便利。此消彼长间，他利用秦晋之间潜藏的矛盾，巧妙布局言语的陷阱。晋侯亦非等闲之辈，只是未料到烛之武的奇招，反应稍慢。这场没有硝烟的智谋较量，凸显出在乱世纷争中，洞悉局势、精准谋划是制胜法宝，微小的策略变动就能撬动大国关系的天平。 角度五：机遇与准备的关系 烛之武能在关键时刻大放异彩，并非偶然。虽一直未受重用，可他从未停止积累学识、观察时局。漫长岁月里，他默默钻研各国国情、政治动态，对诸侯间的利益纠葛了如指掌，才能在郑国生死存亡之际，敏锐捕捉到秦国的犹豫与痛点，一击即中。倘若平日毫无准备，即便机遇降临，也只能束手无策。他用行动证明，机遇偏爱有准备的头脑，只有时刻磨砺自身，充实知识储备，提升应变能力，当机遇叩门时，才能从容把握，实现人生乃至国家命运的逆转。 【素材积累】 [事例素材] 关于烛之武的精彩作文片段 片段一 烛之武少年之时积蓄经纶之才，纵横捭阖之术，实为一个治国之能臣，乱世之强人。虽然因为郑伯不能知人善用，唯才是用，使得烛之武被埋没。但是机遇最终还是叩响了烛之武的大门。烛之武毅然把握这个机遇，不仅化解了一场残酷的战争和生灵涂炭的悲剧，还为自己的人生在最后填沟壑之前挥洒了鲜艳的一笔，实现了其人生的追求，成为中华历史星空中璀璨的明星。由此观之，成功者的前提是有本领，之后才是机遇。唯有心中有竹才能把握住机遇，创造成功。 片段二 烛之武虽有“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也矣”的牢骚与怨气，但是他是一匹蓄势待发的老骥。我想他也曾因人生虚掷而悲哀过感伤过，但他并没有放弃对国家与人民安危的关心。我们可以想象出多少个日夜他翻看竹简的手势与眼神，想像出多少次他侧耳细听能从王宫中传来征召自己的声响的焦虑与渴盼。如果没有对国家坚固朴实的爱与时刻准备着为国家效力的心，他又怎么能对秦伯的心理以及秦晋之间的恩怨如此了然？烛之武与秦伯的交锋从一开始就注定烛之武的胜利，因为成功只偏爱有准备的头脑。 [适用主题] 人才 把握机遇 报国 片段三 何谓君子之勇？泰山崩于前而色不变。烛之武为国只身涉险，他为何如此笃定面对那很有可能一去不回的任务？人生道路困难重重几多变故，又有谁能做到如此笃定，我想烛之武与秦伯谈判时一定成竹在胸，谈吐冷静，那是超越生死的智慧与心力战胜了秦伯。 片段四 当烛之武坚定的脚步踏在通往秦营的道路上时，秦穆公已端坐在营帐之中，摆开了咄咄遣人的架势。假如烛之武开口便是“郑国怎么怎么重要”，“郑人如何如何勇敢，不畏强敌”，那么遗留下的将是他殷红的鲜血和郑国在诸侯版图上的消失但是，烛之武没有那样，他换了一个角度。他大度地站到了秦国的立场上，处处为秦国的利益着想。不仅使自己化险为夷，更是在黑云压城的危急关头力挽狂澜，使郑国在战争的风暴之中得以保全。烛之武用勇敢的行动向我们再一次表明：换一个角度思考，你将得到一片崭新的天地。 [适用主题] 勇敢 智慧 换一个角度思考 [名言素材] 出自《左传》的名言 1．末大必折，尾大不掉。—《左传·昭公十一年》 2．华而不实，怨之所聚也。—《左传·文公五年》 3．骄奢淫逸，所自邪也。—《左传·隐公三年》 4．不以一眚掩大德。—《左传·僖公三十三年》 5．树德莫如滋，击疾莫如尽。—《左传·哀公元年》 二、课文对点小练 佚之狐为什么以前不推荐烛之武给郑君而在国难当头才想起烛之武？你认为佚之狐是一个什么样的人呢？请写一篇文章表达你的看法，不少于200字。 【答案】例文： （一）佚之狐乃“一只狐” 佚之狐没有第一时间向国君举荐烛之武，说明他早就知道烛之武很有才能，在此之前没有举荐，说明他怀有私心。从烛之武的话“臣之壮也，犹不如人”中就可以看出，并且烛之武对此是很有怨言的。而此时此刻，国家到了危难之际，佚之狐举荐烛之武，其实也是为了保全自己，不想亲身犯险，不想承担国家危亡之时的重担，于是在关键时刻推出了烛之武，如果能够解决危机，他便可以落得知人善任、举贤荐能的美名；如若没有解决，那国家倾覆的责任也不会落到他身上。可见，佚之狐人如其名，狡猾如狐狸。 （二）佚之狐并非“一只狐” 佚之狐这样对郑伯说：”国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”这句话包含了三点重要信息。 第一，佚之狐有出谋划策的能力。我们可以想象这样一幅画面，大军压境，郑国危在旦夕，这时佚之狐针对当前的战争形势提议“见秦君”，派遣使者进行游说。 第二，佚之狐有知人善任的魄力。接下来，佚之狐推荐了他心中适合游说秦君的人选，“使烛之武”4个字将烛之武推到了历史的荧幕前。佚之狐十分了解烛之武，了解他的才能，了解他的眼光，了解他的思维，对他评价极高，两人极有可能是朋友而非仇人的关系。尽管“不能早用”表明郑伯不赏识烛之武，佚之狐还是大胆地向郑伯举荐了烛之武，并承诺能言善辩的烛之武一定会游说成功，取得“师必退”的效果。从“秦伯说，与郑人盟”和“亦去之”两处可得出一条结论：烛之武确实是一匹千里马，尽管他怀才不遇，但他一刻不停地关注着天下形势，真可谓“老骥伏枥，志在千里”；而佚之狐就是那个慧眼识英才的伯乐，是他的举荐圆了烛之武“一飞冲天”的渴望。 第三，佚之狐有敏锐准确的判断力，“师必退”成功预言了游说的结果，烛之武说服秦伯撤走围郑的军队，接着晋文公经过一番考量也会撤军。最终烛之武的成功，亦是在衬托佚之狐的识人才干。 【解析】此题考查学生微写作的能力。微写作的题目虽然字数少，但考查考生快速成文的能力和文字水平，体现了对记叙、议论、抒情等基本表达技巧具体运用能力的考查。解答此类题目，需要学生明确题干要求，并通过解读要求明确考查方向和内容，严格按照要求去回答。此类题目要求学生对文章有一定的熟悉程度，包括主题、主要情节、人物等，并对文章中的某些内容有一定的认识和感悟。考生平时要注意对作品的阅读和思考。解答本题要要熟悉作品的情节内容，明确佚之狐的人物形象，要有明确的概括人物特征的词语，这就要求对人物的典型意义有所认识。佚之狐为什么以前不推荐烛之武给郑君而在国难当头才想起烛之武？你认为佚之狐是一个什么样的人呢？这就要根据文章内容来分析人物的性格特征，还要注意字数要求。 佚之狐，郑国大夫，他的官职地位虽没有详细交代，但通过他向郑国国君举荐烛之武、郑伯毫不犹疑便信了，可知佚之狐在郑伯那里是举足轻重的人物，也必定有其过人之处才得到国君宠信。国家危难之时，国君所宠信的大臣必定要为解决危难献计献策。佚之狐确实能够举贤，这是毋庸置疑的，其他角度言之成理即可。 3 *鸿门宴/司马迁 《鸿门宴》选自司马迁《史记》，记叙刘邦与项羽在秦亡后于鸿门的关键宴会。文中通过项庄舞剑、樊哙闯帐等情节，生动刻画了刘邦的能屈能伸、张良的沉着机智、项羽的优柔寡断与范增的深谋远虑。这场宴会是楚汉相争的转折点，情节跌宕、人物鲜明，既是精彩的历史叙事，也是《史记》中极具文学性的经典篇章。 一、课文素材挖掘 【文本素材】 角度一：项羽的性格与命运 项羽在鸿门宴上的表现，淋漓尽致地展现出他复杂且致命的性格弱点。他自恃武力过人，有着刚愎自用的一面，不听从谋士范增的多次劝谏，轻易放走刘邦，错失统一天下的绝佳良机。他的优柔寡断在此刻尽显，面对刘邦的示弱与谦卑，念及旧情、不屑耍弄阴谋，没有果断采取行动。这种性格特质使他在楚汉相争的后续进程中逐渐陷入被动，一步步走向失败的深渊。鸿门宴本是他称霸路上的关键转折点，却因自身性格，亲手将优势拱手相让，最终落得个乌江自刎的悲惨结局，令人叹息之余，也警示后人性格决定命运的深刻道理。 角度二：刘邦的谋略与生存智慧 刘邦深知自己实力不敌项羽，在鸿门宴这场危机四伏的 “鸿门宴” 中，充分展现出非凡的谋略与生存智慧。赴宴前，他听取张良建议，拉拢项伯，结为亲家，提前为自己寻求政治庇护，为进入鸿门创造相对安全的条件。宴会上，他言辞谦卑，毕恭毕敬，以弱者姿态出现，巧妙化解项羽的猜忌。面对项庄舞剑的惊险场面，他不动声色，依靠樊哙的忠勇和机智进一步稳定局势，寻机逃脱。刘邦能屈能伸，审时度势，在绝境中抓住每一丝生机，这种智慧助他从鸿门宴的刀光剑影下全身而退，为日后楚汉争霸积累力量，逐步走向胜利，开创大汉王朝。 角度三：历史转折中的小人物 —— 项伯 项伯在鸿门宴的历史进程中扮演了一个独特而关键的小人物角色。他身为项羽的叔父，却因张良曾有恩于他，在大战前夕，不顾阵营立场，夜入敌营向张良通风报信，无意中开启了鸿门宴事件。宴会上，他又处处袒护刘邦，用自己的身体挡在刘邦身前，阻挠项庄行刺，让刘邦得以在险象环生中暂保平安。项伯的行为出于私情，却改变了楚汉相争初期的局势走向，使得刘邦躲过一劫，有机会东山再起。这一角色警示后人，即使是小人物，在历史的关键时刻，其一举一动也可能掀起惊涛骇浪，蝴蝶效应随时可能改写宏大的历史篇章。 角度四：团队协作的成败启示 鸿门宴见证了楚汉两个团队的协作表现及截然不同的结果。刘邦阵营分工明确，配合默契。张良出谋划策，统筹全局；樊哙忠勇无畏，关键时刻挺身而出，以豪壮气势震慑项羽一方，为刘邦争取喘息机会；刘邦自身善于纳谏，信任部下，各方力量凝聚一心，共同应对危机。而项羽这边，虽有范增的深谋远虑，但项羽刚愎自用，听不进谏言，导致团队核心决策失误。项伯身为楚军一员却胳膊肘往外拐，内部出现严重分裂。团队协作的优劣高下立判，楚汉最终的成败也由此奠定基础，启示现代社会中，无论是企业发展还是集体行动，团结协作、各司其职、上下一心，方能在激烈竞争中立于不败之地。 【素材积累】 [事例素材] 1.仗义执言 天汉二年 （前99），李陵出征匈奴时被围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大骂李陵投降可耻。司马迁辩言："李陵转战千里，矢尽道穷，古代名将也不过如此。他虽投降，尚属情有可原。臣以为只要他不死，他还是会效忠汉朝的。"盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话，认为司马迁有意替李陵护短开脱，把他投人监狱，并处以腐刑。 2.忍辱负重 不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司马迁精神受到极大刺激，曾一度想自杀。但他想起了父亲的遗言，又以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。经过六年的囚禁生活，终于完成了"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的巨著一一《史记》 史书体系 《史记》开创了“纪传体”体例。何谓纪传体呢？纪，指本纪，即皇帝的传记：传，指列传，是一般大臣和各式人物的传记。在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传五体结构，创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法。司马迁创造性地把这五种体裁综合起来，形成一个完整的统一体系。 [适用主题] 磨难 学会承受，扼住命运的咽喉 人生的价值 3.修著历法 太初元年（前104），司马迁以太史令身份和中大夫孙卿、壶遂及历官邓平、落下闳、天文学家唐都等二十余人，改革历法。经这批专家通力合作，反复计算、选择，终于在这年五月制定出新历，这就是著名的《太初历》。 4.开综合纂史之法 《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法。《史记》第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围之内，从而开拓了历史学研究的新领域，推动了我国历史学的发展。 [适用主题] 创新 变通 沉潜 [名言素材] 司马迁的名言 1．故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。 2．失之毫厘，谬以千里。 3．桃李不言，下自成蹊。 4．君子拙于不知己，而信于知己。 5．物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。 6．燕雀安知鸿鹄之志哉。 7．不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。 二、课文对点小练 在《鸿门宴》中，司马迁用他的生花妙笔塑造了一系列鲜活生动的人物形象。请根据你的理解，选择一个人物，为他写一则点评，写出人物形象特点。100字左右。 【答案】项羽既是胜利的勇士,又是失败的英雄；他胜得漂亮,死得悲壮；活得痛快舒展,死得慷慨豪爽。他既凶狠残暴,又善良不忍；既刚愎自用,又轻信多疑；既暴烈急躁又优柔寡断；英勇刚烈的山峦上开放着情意绵绵的花朵；豁达宽厚的海洋中荡漾着几道狭隘滞涩的涟漪。 【解析】本题考查学生微写作的能力。 本题属于人物点评类微写作，要求为《鸿门宴》中的一个人物写一则点评，写出人物的形象特点。 作答时，要抓住人物的特点，既要突出主要的特点，又要全面，注意人物的复杂性和多面性。观点要明确，论说要条理清晰。 如项羽有“力拔山兮气盖世”的英雄气概，又骄矜自负、优柔寡断。 刘邦机敏过人，有胆量有气魄，善听人言，但心计颇深。 范增有远见卓识，老谋深算；但处事浮躁，不该把矛盾暴露给敌方，结果反被刘邦利用。 张良运筹帷幄，沉着冷静，深谋远虑，能够提出正确的策略。 樊哙忠勇，机警干练，能言善辩。 学科网（北京）股份有限公司 $