2《孔雀东南飞（并序）》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件围绕汉乐府经典《孔雀东南飞》，系统梳理诗歌的现实主义传统、叙事结构及人物塑造，以综艺《再见爱人》导入连接古今婚姻话题，通过小序分析、细节品读（如孔雀起兴、铺陈手法）搭建学习支架，引导学生理解悲剧成因与文学特色。 其亮点在于以细节品析深化语言运用与思维能力，如对比“举言谓新妇”与“低头共耳语”的语境差异，分析兰芝“含泪答”母亲与“仰头答”兄长的情感表达，结合“偏义复词”讲解增强文化自信。采用“看图配诗”“合作探究”等方法，学生能提升文本解读能力，教师可高效落实教学目标。

孔 雀 东 南 飞 新课导入： 近期综艺《再见爱人》的爆火让婚姻生活这个话题再度占据舆论的高点。节目邀请了三对面临婚姻危机的夫妻，以观察者的角度展现了几对夫妻在婚姻中面临的不同困境，引发了众多网友的共鸣和探讨。 最初因为相爱而选择步入婚姻的两个人，为何最终会走向陌路？是爱情的消退？还是现实的无奈？ 千年前的一对夫妻，他们也面临着同样的问题。让我们走进经典《孔雀东南飞》寻找问题的答案。 学习提示： 乐府诗是汉魏六朝时期重要的诗歌类型，其继承了《诗经》所开创的现实主义传统，讲究“感于哀乐，缘事而发”(《汉书·艺文志》)，其中有两首叙事诗被誉为“乐府双璧”，一首是《木兰诗》，另一首就是《孔雀东南飞》。 与《氓》相似，《孔雀东南飞》也讲述了一桩爱情婚姻悲剧，但造成悲剧的原因并非男主人公的始乱终弃，而是封建礼教的残酷无情。这首诗篇幅较长，故事性强，情节波澜起伏，扣人心弦；保留了较多的民歌色彩，特别是人物对话，大都是浅白的口语，并不难懂。学习时要注意体会诗歌的语言风格，以及运用对话推动情节发展、塑造人物形象的特点。 这首诗很善于刻画人物在不同情境下的不同表现，如府吏“举言谓新妇”几句和“低头共耳语”几句，意思大体相同，却不能互换；又如面对母亲、兄长的劝嫁，兰芝对母亲是“含泪答”，对兄长则是“仰头答”。阅读时注意体会。 古诗文中有一些特殊的复音词，如“便可白公姥”“昼夜勤作息”“逼迫兼弟兄”，均由两个意义相关或相反的语素构成，但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义，另一个起陪衬作用。这样的复音词我们称为“偏义复词”。诵读诗歌时，注意体会这些词的语义特点，想想现代汉语中有没有这样的词语。 汉 乐 府 “汉乐府”是创建于汉代的音乐机关，正式成立于西汉汉武帝时期，就是掌管音乐的官府。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。 “乐府诗”是一种音乐性诗体，最初是由汉乐府整理的诗歌，或简称“乐府”。 学习提示：乐府诗是汉魏六朝时期重要的诗歌类型，其继承了《诗经》所开创的现实主义传统，讲究“感于哀乐，缘事而发”(《汉书·艺文志》)，其中有两首叙事诗被誉为“乐府双璧”，一首是《木兰诗》，另一首就是《孔雀东南飞》。 研读文本，赏析细节 小序：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遭，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢yì于庭树。时人伤之，为诗云尔。 〔选自〕《玉台新咏笺注》上册卷一（中华书局1985年版）。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，又称《焦仲卿妻》，这里沿用后人常用的题目。这首诗是我国古代汉民族最长的叙事诗，作者不详。 〔建安〕汉献帝年号（196—220）。 〔庐江〕汉代郡名，在今安徽潜山一带。 〔遣〕指夫家休弃妻子。 〔缢(yì)〕吊死。 〔时人伤之，为诗云尔〕当时的人哀悼他们，写了这样一首诗。云尔，句末语气助词。 小序作用 ⑴交代了故事发生的时间、地点、人物、情节及作诗原因，说明本文是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。 ⑵一“遣”一“逼”，写出了封建家长的专横，集中体现了故事的矛盾冲突，全诗围绕这两字展开故事情节。 ⑶为全诗营造了悲剧气氛，有统摄全篇的作用。 1、诗歌开头为何要写孔雀？“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？ ⑴(内容)以孔雀徘徊起兴，以美禽恋偶比喻夫妻分离，并用以暗示刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情。 ⑵(基调)以孔雀徘徊反顾，营造悲剧气氛，为全篇定下哀婉缠绵的基调。 ⑶(结构) ⑴(内容)以孔雀徘徊起兴，以美禽恋偶比喻夫妻分离，并用以暗示刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情。 ⑵(基调)以孔雀徘徊反顾，营造悲剧气氛，为全篇定下哀婉缠绵的基调。 ⑶(结构)处在开头，统摄全篇，引起下文故事。 阅读第2-6段，梳理重点字词，并概括主要内容。 2.“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌(kōng hóu)，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥(mǔ)，及时相遣归。” 3.府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚？” 4.阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！” 5.府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 6.阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 看图配诗，品味经典 · 兰芝被休(2~6) 十五弹箜篌 十六诵诗书 鸡鸣入机织 夜夜不得息 府吏长跪告 伏惟启阿母 十三能织素，十四学裁衣， 十五弹箜篌，十六诵诗书。 十七为君妇，心中常苦悲。 从13岁说到17岁，一一道来，是否太繁琐？ 铺陈手法，称之为“赋”。 ⑴按时间顺序铺叙了刘兰芝的家教和修养。强调兰芝聪慧能干、多才多艺、知书达礼。 ⑵为下文刘兰芝“无偏斜”“无罪过”却被逐作铺垫，突出刘的无辜和委屈，暗示焦母逐走媳妇的无理。 面对儿子的辩白，焦母如何驳斥？ ⑴“何乃太区区”后面的四句，是焦母用刘兰芝的“坏”处来迫使焦仲卿休掉刘兰芝，可谓威逼。 ⑵“东家有贤女”后面的五句，是焦母以“贤女”相诱，逼焦仲卿休妻，可谓利诱。 ⑶通过语言描写，塑造了一个专断蛮横、顽固而有心机的封建家长形象。 4.阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！” 威逼利诱、软硬兼施 ⑴本段用传神的动作、神态、语言描写(手法)，刻画出焦母这个封建家长专横的嘴脸(人物特征)。 ⑵“何敢”“会不相从许”语气强硬(手法)，态度坚决，极为准确地表现出焦母的专横暴戾、独断专行(人物特征)，令人读之如见其人，如闻其声(效果)。 6.阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 焦母的形象 阅读第7-12段，梳理重点字词，并概括主要内容。 7.府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 8.新妇谓府吏:“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还!妾有绣腰襦，葳蕤自生光;红罗复斗帐，四角垂香囊;箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” 9.鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 10.上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。 11.府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语:“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！” 12.新妇谓府吏:“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。 看图配诗，品味经典 · 夫妻誓别(7~12) 新妇谓府吏 勿复重纷纭 鸡鸣外欲曙 新妇起严妆 下马入车中 低头共耳语 ⑴采用铺陈的手法，详写刘兰芝离开夫家时的打扮，旨在描写她的美，为下文写“两度提亲”的情节张本； ⑵表现了她的从容、镇定、坚强。精心打扮，也是自尊、倔强的刘兰芝不动声色地反抗婆婆的一种方式。 9.鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 9.鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 思考：本段可否删去？其作用是什么？ 10.上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。” 却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。 拜别婆母 辞别小姑 谦逊敬老 知书达礼 重情重义心地善良 11.府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语:“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！” 12.新妇谓府吏:“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。 ⑴强调这对新婚夫妇感情上互相理解，互相眷念，他们的分开不是出于自愿，而是被刘母逼迫的。为后面写“夫妻殉情”的情节奠定了基础。 ⑵刘兰芝既表明了自己对爱情的忠贞，也表露了自己对前途的担忧，她担心自己性情暴躁的兄长“不如我意”，为下文的兄长逼嫁，以死践誓等情节埋下伏笔。 思考：“夫妻誓别”这一情节在结构上起到了什么作用？ 13.入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归:“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归?”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。 14.还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。 15.阿母谓阿女:“汝可去应之。” 16.阿女含泪答:“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。” 17.阿母白媒人:“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。” 媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 18.阿母谢媒人:“女子先有誓，老姥岂敢言！” 19.阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 20.兰芝仰头答:“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专!虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。” 21.媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 22.阿母谓阿女:“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！” 23.阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。 看图配诗，品味经典 · 兰芝抗婚(13-23) 阿母大拊掌 不图子自归 处分适兄意 哪敢自任专 府君得闻之 心中大欢喜 有质问——“作计何不量”； 有利诱——“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身”； 有威胁——“不嫁义郎体，其往欲何云”。 精彩的语言描写，把一个见利忘义、趋炎附势、全然不顾及兄妹之情(特征)的“阿兄”形象刻画得十分深刻和逼真(效果)。 19.阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 有质问 有利诱 有威胁 刘兰芝兄长的形象 本段极力描写太守家操办喜事的盛况，运用了什么手法？有什么作用？ 21.媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 ⑴作者用铺叙、夸张的笔法着力写太守家迎娶刘兰芝的排场(手法)，从反面暗示了刘兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格(作用)。 ⑵作者以乐景写哀情，以“络绎如浮云”“从人四五百”等热闹情景来反衬刘兰芝的悲惨命运(手法)，更增添了本诗的悲剧色彩(作用)。 24.府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！” 25.府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 26.新妇谓府吏:“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 27.府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！” 28.阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄!东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。” 29.府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。 30.其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留!揽裙脱丝履，举身赴清池。 31.府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。 看图配诗，品味经典 · 双双殉情(24-31) 举手拍马鞍 嗟叹使心伤 揽裙脱丝履 举身赴清池 徘徊庭树下 自挂东南枝 夫妻重逢，焦仲卿一番激愤之词对情节的发展有何作用？ 24.府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！” 25.府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！” ⑴“贺卿得高迁”表面上表达了焦仲卿对刘兰芝的讥讽和怨恨，但实际上这句反语正表现了他对刘兰芝的深情。 ⑵焦仲卿用“磐石”“蒲苇”来责问刘兰芝，可见其焦灼的心情。 ⑶同时，这几句话对后文两人定生死之约起到了一定的激发作用，在情节上推波助澜，使故事的发展曲折起伏。 27.府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！” 思考：本段中环境描写有何作用？ “今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”，这三句以物起兴，以天气的寒冷来表现焦仲卿的决绝，同时营造了悲剧气氛，衬托出人物的悲伤心情，预示将有不幸的事情发生。 看图配诗，品味经典 · 合葬化鸟(32) 32. 两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。 思考：“松柏”“梧桐”象征着什么？“鸳鸯双飞”的结尾有什么作用？ 答：“松柏”“梧桐”象征两人的爱情天长地久，反映人们对理想爱情的追求。 “鸳鸯”象征了两人的悲愤与控告，写出了人们对男女主人公的同情。 “鸳鸯双飞”的结尾与开头“孔雀徘徊”的起兴呼应，这是现实主义与浪漫主义的巧妙结合。充分表现了焦、刘二人矢志不渝的爱情，表达了人们对幸福婚姻的向往，对封建家长制的控诉。 人物形象：刘兰芝 美丽，聪明，勤劳，知礼，自尊，忠于爱情，又有着蔑视礼法，坚贞不屈，追求自由的性格特征。 她深爱仲卿，依依惜别，表现出温婉柔情的一面；她抗拒再婚，最后以死明志，表现出性格刚烈的一面。 她面辞折磨她的婆婆，有礼有仪；告别一起嬉戏的小姑，珍重情谊。她含泪乞求母亲拒绝再婚，柔弱可怜；又“仰头”面对“阿兄”的逼婚，刚强可敬。她是古代文学作品中少有的反抗封建礼教，追求婚姻自由的女性形象。 焦仲卿： “大家子”，为“庐江府小吏”。谨于职守，忠于爱情，正直纯朴。同时，又性格懦弱，优柔寡断，在母亲的威势下俯首帖耳，不敢断然反抗。他的行为举止，完全符合礼教规定。当他决定殉情，与母诀别时，还担心母亲日后孤单，祝愿她寿比南山，表现出孝顺的性格特点。他有善良软弱的顺从，也有苦苦抗争的坚韧，更有为爱而死的坚贞不渝，表现出性格的多面性。 焦母：专横跋扈，独断专行，蛮横无理，表现出一个封建家长的强势与暴戾。 刘兄：没有责任心，自私自利，趋炎附势，见利忘义的市井小人。 学习提示：这首诗很善于刻画人物在不同情境下的不同表现，如府吏“举言谓新妇”几句和“低头共耳语”几句，意思大体相同，却不能互换；又如面对母亲、兄长的劝嫁，兰芝对母亲是“含泪答”，对兄长则是“仰头答”。阅读时注意体会。 答：府吏(焦仲卿)“举言谓新妇”几句，是在向母亲房中和兰芝说的，兰芝对于他的求情本来还抱有一线希望，因此，仲卿为了避免过于刺激她，尽量缓缓地说明原委，并且及时许下承诺，“以此下心意，慎勿违吾语”是殷殷叮嘱，温存备至。而“低头共耳语”几句，是焦、刘两人在路口分手时说的。在路口话别，势必不能多说，因此仲卿拣了最紧要的意思讲。加之分别在即，今后双方的处境难以预料，因此，这几句和前面几句相比，要表达的主要意思虽然相同，但语气急迫得多，并且出现两个“誓”字，最后一句“天不相负”是临别发誓，于是引出下文兰芝的誓言来。 学习提示：这首诗很善于刻画人物在不同情境下的不同表现，如府吏“举言谓新妇”几句和“低头共耳语”几句，意思大体相同，却不能互换；又如面对母亲、兄长的劝嫁，兰芝对母亲是“含泪答”，对兄长则是“仰头答”。阅读时注意体会。 答：兰芝对母亲的劝嫁是“含泪答”，因为母亲能够体察女儿的心，同意女儿的选择，她内心的痛苦也可以让母亲知道；对兄长的劝嫁是“仰头答”，因为她知道兄长是不会轻易改变主意的，既然无法抗争，只有假意听从。心意已定，她的内心来不及痛楚，只想快快把眼前一切事情了结。 1.便可白公姥，及时相遣归 2.吾意久怀忿，汝岂得自由 3.虽与府吏要，渠会永无缘 4.可怜体无比，阿母为汝求 5.却与小姑别，泪落连珠子 6.处分适兄意，那得自任专 7.念与世间辞，千万不复全 公公和婆婆，这里专指婆婆 自作主张 要：约定。渠：他，指焦仲卿 可爱 退出来 安排、处理 无论如何 学习提示：古诗文中有一些特殊的复音词，如“便可白公姥”“昼夜勤作息”“逼迫兼弟兄”，均由两个意义相关或相反的语素构成，但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义，另一个起陪衬作用。这样的复音词我们称为“偏义复词”。诵读诗歌时，注意体会这些词的语义特点，想想现代汉语中有没有这样的词语。 合作探究：这首诗叙述的故事是悲剧性的，却又在结尾暗示焦仲卿、刘兰芝两人化成了鸳鸯，给故事带来了一点亮色。请从中外文学作品中再举出一些类似的例子来，谈谈你对这种结尾的看法。 答：类似的例子中国有牛郎织女传说(人化为天上的星星，一年得以见一次面)，梁山伯与祝英台的故事(两人合葬，化为蝴蝶)，外国的有罗密欧与朱丽叶的故事(两人合葬，他们所在的两个家族消除宿怨)，等等。又如中国古代戏曲作品里，《窦娥冤》的结尾写窦娥的鬼魂申冤报仇，最后将一个个坏人绳之以法，《梧桐雨》的结尾写唐明皇和杨贵妃在天上团圆等，也算得上是这一类型的结尾故事。 从总体上来说是悲剧性的，而结尾处又有一些亮色，这种结尾向人们表明，美好的情感或事物具有强大的力量，它们虽然一时被压制住，但胜利终将是它们的。同时，这种结尾也反映了民心，反映了人民群众的美好愿望。 文章主旨 诗歌以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。 $