1.2 《离骚》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

新课导入 “离骚者,犹离忧也” ,“离”——遭遇,“骚”——忧愁,“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句;“其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远”,其文字描写不过是些寻常事物,其旨趣却关系国家治乱,意义十分深远;“其志洁,故其称物芳”,屈原善于用“香草美人”来显示自己品德的高洁,美好的志向;“推此志也,虽与日月争光可也”,在司马迁看来,屈原的《离骚》足与日月同辉,是极其伟大的作品! 先秦 楚 屈原 探究屈原及其作品的创作背景,掌握“楚辞”的特征。 结合课下注释,疏通文意,掌握重点文言字词、特殊句式等文言知识,把握文本内容。 赏析诗歌的艺术手法,品味“香草美人”的象征含义,感受诗歌的浪漫主义美学与悲剧力量。 探究屈原的形象特征,体悟屈原的高洁情操和深厚的爱国情感。 知人论世 任务一 作者回顾 芈姓,屈氏,名平,字原(又字灵均)。战国时期楚国爱国诗人、政治家。约公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北秭归),楚武王熊通之子屈瑕的后代。 他是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。被后人称为“诗魂"。 作品简介 屈原的作品大致可分两类: 一类是《离骚》《九章》等在流放生活中写的政治抒怀诗; 一类是以《九歌》为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生观的《天问》。 《离骚》是屈原的代表作,是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗,也是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。全诗370多句,近2500字 。 “楚辞”VS《楚辞》 战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》,后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。 汉代时,刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集,名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集,并成为继《诗经》以后,对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。 知识补充——《楚辞》 「书楚語」: 使用楚国方言,如“兮”等 「作楚声」 :南方民间的巫歌,富于幻想 「纪楚地」 :楚国位于今湖北一带,有“洞庭”、“沅”、“江”等地名 「名楚物」:“兰”、“蕙”、“薜荔”等物产 “盖屈、宋诸骚,皆书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物,故可谓之《楚辞》。” 知识补充——“楚辞”的文体特点 语言:大量采用楚国民间的口语和方言;大量使用虚词作语气助词,如“兮”;词采缤纷华美。 句式:灵活自由,参差错落,较多部分采用六言,亦掺杂四言、五言、七言等形式。 结构:篇幅较长,以铺陈叙事来尽情抒情。 风格:充满个人的情志与幻想,多用想象和夸张,带有神话色彩,风格浪漫而神秘,是浪漫主义诗歌的滥觞。 知识补充 造就“楚辞”这种浪漫主义文学样式的原因:原始宗教文化 “信巫鬼,重淫祀” 楚国漆画:巫师升天图 楚国帛画 创作背景 屈原生活在时代大动荡、社会大变革的战国中后期。当时,新兴地主阶级与奴隶主贵族集团的残余势力在诸侯国内部和宗国之间进行着内外交错的复杂斗争。屈原力主革新政治、举贤授能、除残去秽、励精图冶,这触犯了楚国贵族集团的利益,因此楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原,使屈原为之奋斗的政治理想得不到实现。于是,屈原就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思,表达不愿与世俗同流合污的志向。 可分为三部分: 1.叙述诗人的理想、品格、经历以及决不同流合污的意志。 2.描写“上下求索”的幻境,表现诗人理想不能实现的苦闷抑郁。 3.描写诗人去国和留楚的思想斗争,并决心以身殉国。 初读感知 任务二 题目解读 “离骚者,犹离忧也” ——司马迁《史记 屈原列传》 “ 离忧也。离,犹罹也。骚,忧愁也。离骚者,乃言遭遇忧愁,陷入困境。 ——班固《离骚赞序》 “离”——同“罹”,遭遇。 “骚”——忧愁。 《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。 读准字音 读准字音 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。 y z u ku zh o c 纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路。 ch ng h p zh y qi n p d o r n hu q j ch ng 读准字音 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。 ku j j ji n su xi ng ch i mi n y ch ch k yu n u zh t n 读准字音 悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。 步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。 zh g o ji o j j xi ng ch ng 初读指导 《楚辞》以六、七言为主,兼及四、五、八、九言,并多用楚地口语“兮”字。朗读时,要在理解的基础上,掌握好它的节奏特点。 谈谈《离骚》的外在形式特点是什么? 诗风:铺排夸饰,想象丰富 体式:篇幅长,长短不拘,参差错落 语言:多用楚语楚声,善用“兮”字增强语势 文本研读 任务三 文意疏通——第一段 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。 注释 高阳:传说中的古代帝王颛顼。 苗裔:远代子孙。 朕:第一人称代词,我。 皇考:对已故父亲的美称。皇,大;考,称已故的父亲。 贞:当,正当。 孟陬:孟春正月,是寅月,正月是陬。 惟:句首语气词。 览揆:观察衡量。 余:第一人称代词,我。 肇:开始。 锡:赐给。 名|字:名作动,取名|取字。 译文:我是颛顼帝的远代子孙,先父名为伯庸。正当寅年的寅月寅日,我降生了。先亲观察衡量我降生时的情况,一出生就赐给我美好的名字。给我起名叫正则啊,给我起表字叫灵均。 状语后置 知识补充 东汉王逸在《章句》中解释屈原的名字时说:“正,平也;则,法也”,“灵,神也;均,调也。言正平可法者莫过于天,养物均调者,莫神于地。” 所以名“平以法天”,字“原以法地”。同他的生年月日配合起来,照字面上讲,“平”是公正的意思,平正就是天的象征;“原”是又宽又平的地形,就是地的象征,屈原的生辰和名字正符合“天开于子,地辟于丑,人生于寅”的天地人三统。这在今天看来,只是个巧合,原无所谓,可在当时却认为是一个好兆头。 问题探究 思考:第1段写了什么内容?有什么用意? 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。 楚王同宗,出身高贵 生逢三寅,诞辰吉祥 赐予嘉名,寓意美好 第一段:述家世——高贵出身、吉祥诞辰、美好名字。 出身高贵,说明自己与楚王是同宗,对楚国的兴亡负有义不容辞的责任,同时也为他至死不能离开楚国埋下伏笔。 出生时刻不凡意在标明降生在这一时刻,像是负有上苍的使命来到人世,天降大任于斯人。同时源于他“美政”的政治理想。他认为只有圣君贤相,才能改变楚国的政治和社会现实,使楚国强大起来。自己是圣君的后裔,有做贤相的才能,是实现“美政”的人才。 名字由来以及美好意义这正是得天独厚的内在美质之所在,是诗人日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力。 文意疏通——第二段 纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。 注释 纷:盛多。 美:形作名,美好的品质。 重:加。 修能:美好的容态。一说优秀的才能。 扈:楚地方言,披。 辟:通“僻”,僻静、幽静。 纫:连缀、链接。 以为:固定搭配,把......制作成。 汩:水流快,比喻时间快。 与:等待。 搴:拔取。 阰:土坡。 揽:采摘。 宿莽:一种香草。 译文:我既有这么多美好的内在品质,再加上美好的容态。肩披江离与长在幽僻处的白芷,将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。我自念光阴如流水逝去,心忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰,晚上摘取洲中的宿莽。 宾语前置 宾语前置 文意疏通——第二段 日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路! 注释 忽:迅速。 淹:久留。 代序:时序更替。 美人:代指有才德的人、有作为的人。一说是屈原自指,一说指楚怀王。 惟:动词,想。 壮:形作名,壮盛之年。 秽:形作名,污秽的东西。 度:法度,准则。 道:同“导”,引导。 译文:日月飞快地运行不停留啊,春天和秋天依次替代。想到草木也有凋零的时候啊,便害怕美人也会衰老。何不趁着壮年抛弃秽政啊,何不改变这种法度?乘着骏马奔驰啊,来吧,我愿做向导在前开路。 第二段:绘品质——才能修养、忧虑希望、立志报国。 问题探究 思考:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。”有何作用? 汪瑗《楚辞集解》:内美是得之祖,父与天者,修能是勉之于己者。 承上启下 “内美”承接上文,指出生高贵、出生祥瑞,名字美好。 “修能”开启下文,用香草装扮自身,如“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。” 思考:第二段这一部分为什么要写那么多植物? 江离,或川芎,一种香草。 辟芷:长在幽僻处的香草。 秋兰:秋天盛开的兰花。 木兰:香树。去皮而不死。 宿莽:经冬不凋的香草。 香草整体象征 美好的品德,高尚的情怀 远大的志向,出色的才干 取其芬芳 取其淡泊 取其高洁 取其顽强 取其坚守 问题探究 思考:第二段接连出现两个“恐”字,作者“恐”什么? “恐年岁之不吾与”:担心光阴似水,时不我待。 “恐美人之迟暮”: 美人指有才德、有作为的人。 (1)美人指自己,担忧的是岁月无情,来日无多,希望能把握住短暂的人生,做一番事业。 (2)美人指楚王,担忧的是楚王衰老不堪大任,更担忧的是楚王不思变革、不图进取、苟且偷安、昏聩误国。 知识补充 善鸟香草,以配忠贞; 恶禽臭物,以比谗佞; 灵修美人,以媲于君; 宓妃佚女,以譬贤臣; 虬龙鸾凤,以托君子; 飘风云霓,以为小人。 ——王逸《离骚经序》 《离骚》中“香草美人”的象征比喻系统 知识补充 ①《诗经》中以香草花木做喻 “桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”——《诗经 周南 桃夭》 用桃花比喻勤劳善良的女子 ②楚国“原始的巫文化” “周礼既废,巫风大兴;楚越之间,其风尤盛。” 楚地临近水源,草木茂盛,花开遍地。祭祀者在活动前需要洁身沐浴,用香花装扮自己,祭祀过程中以香花草木作为供奉,以示尊敬。由此,屈原将“香草美人”作为一切美好光明的象征引入到创作中。 “香草美人”的由来 知识补充 “香草美人”的象征意义 (1)“香草”:美德、美政 ①美德:暗喻屈原自身对美好品德的坚守和追求。(文人风骨) ②美政:屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚之士,齐心协力创造充满香气的美好社会。 (2)“美人”:其一指代屈原自己,其二是暗喻贤明君王。 知识补充——“移情” 《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王,并表达政治理想,这是《离骚》的一大艺术特色,这种方法也叫“移情法”,即不直接说出自己想说的话,而是把它寄寓于某一物上,也就是“移情于物”。这种方法在古典诗词中广泛运用,在政治不清明的时代,借用“移情”,可言难言之语 ,可抒难抒之情。 例:“颠狂柳絮随风舞,轻薄桃花逐水流。” 杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写,表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。 文意疏通——第三段 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 注释 太息:叹息。 涕:名作动,流泪。 哀:为动用法,为…悲伤。 民生:人生。 好:爱慕、崇尚。 修姱:美好。 鞿羁:名作动,喻指束缚、约束。 谇:谏诤。 替:废弃。 以:介词,因为。 申:重复、加上。 揽茝:采集白芷。 所善:“所”字结构,所崇尚的美德。 虽:多次死亡。 译文:我长声一声而掩面流泪,哀伤人生多么艰难。我虽崇尚美德而约束自己,但早上进谏晚上就被贬黜。既因我用香蕙作佩带而贬黜我,又因我采摘白芷为饰而给我加上罪名。这本是我心中所崇尚的美德,即使为之死多次我也不悔。 被动句 状语后置 文意疏通——第三段 怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。 注释 灵修:楚怀王。 浩荡:荒唐。 察:体察。 众女:喻指许多小人。 蛾眉:高尚德行。 谣诼:造谣、诽谤。 淫:形作名,淫荡的事。 工巧:善于取巧。 偭:违背。 错:通“措”,措施,改错。 绳墨:本义为木匠画直线用的工具,文中比喻为准绳、准则。 追曲:随意歪曲。 竞:竞相。 周容:迎合讨好。 状语后置 译文:怨恨君王行事荒唐,始终不能体察我的苦心。众多小人嫉妒我的美好品德,用我喜欢做淫邪之事造谣诽谤我。世俗本来是善于取巧,违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲,竞相把迎合讨好奉作法度。 文意疏通——第三段 忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮,自前世而固然。 注释 忳:忧闷。 郁邑:通“郁悒”,忧愁苦闷。 侘傺:失意的样子。 穷困:古今异义,走投无路。 溘:突然,忽然。 流亡:古今异义,随流水而消逝,今因灾害或政治原因而被迫离开家或祖国。 鸷鸟:凶猛的鸟,指鹰、雕等。 群:名作动,合群。 前世:古时候。 固然:本来这样。 状语后置 译文:烦闷失意啊,只有我在此时走投无路。宁愿突然死去,随水流而长逝,我也不肯做出这些世俗小人的种种行径!猛禽不与凡鸟同群,自古以来就是这样。 文意疏通——第三段 何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。 注释 方:方枘。 圜:通“圆”,圆凿,形作名。 周:合。 孰:疑问代词,何,怎么。 异道:不同道。 相安:相互安处。 屈:动词使动,使…受委屈。 抑:动词使动,使…受压抑。 尤:责骂。 攘:忍受。 诟:侮辱。 伏:通“服”,守,保持。 死:为动,为…而死。 直:形作名,正义。 厚:形作动,推重,赞许。 译文:哪有方枘和圆凿能够相合,哪有道不同能够相互安处的?受着委屈压抑着意志,忍受着责备和辱骂。保持清白而献身正道,本来是古代圣贤所推崇的。 第三段:抒悲愤——遭贬缘由、小人当道、坚守本心。 问题探究 思考:诗人遭遇了什么?为什么有这样的遭遇(主观原因)? 謇朝谇而夕替 早上进谏,晚上被贬黜 余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。 鸷鸟之不群兮,自前世而固然。 何方圜之能周兮?夫孰异道而相安? 原因之一:直言进谏 原因之二:太注意修身 原因之三:不与世俗同流合污 问题探究 思考:屈原在本段表达了自己的“怨恨”,找找诗人“怨”什么? 怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮,竞周容以为度 怨恨之一:怀王荒唐、昏庸 怨恨之二:小人诽谤、嫉妒 怨恨之三:风气(世俗)败坏 思考:屈原最终对这些“怨”又报以怎样的态度? 问题探究 思考:屈原最终对这些“怨”又报以怎样的态度? 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔 宁溘死以流亡兮,吾不忍为此态兮。 伏清白以死直兮,固前圣之所厚。 ——坚持真理,献身祖国 ——嫉恶如仇,不同流合污 ——刚正不阿,一身正气 文意疏通——第四段 悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。 注释 相:观察。 延伫:久立。 反: 通“返” ,返回。 回:使动用法,使…返回,掉转。 朕:第一人称代词,我。 复路:回原路。 及:趁着。 行迷:走入迷途。 步:缓行,动词使动用法,使……缓行,赶着。 兰皋:长着兰草的水边高地。 驰:骑马快跑、疾驰。 焉:兼词,相当于“于彼”,在那里。 译文:后悔选择道路时没看清,我久久伫立而想要返回。想掉转我的车返回原路,趁着迷途还不算远的时候,让我的马在长满兰草的水边高地步行,驱马行驶在长着椒树的山丘上,暂时在那里休息。 文意疏通——第四段 进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。 注释 离:通“罹”,遭受。 复修:重新整理。 初服:出仕前的服饰,比喻原先的志向。 制:裁剪。 芰荷:菱叶和荷叶。 集:缀缝。 芙蓉:荷花。 衣|裳:古时上衣称为“衣”,下衣称为“裳”。 亦已:句尾词连用,也就罢了。 苟:连词,只要。 信:确实。 芳:美好,名作形。 宾语前置 译文:到朝廷做官不被君王接纳,又遭受指责,退下来重新整理我当初的衣服。裁剪荷叶做上衣,缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了,只要我本心确是美好的。 文意疏通——第四段 高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。 注释 高:使…加高,形容词使动用法。 岌岌:高耸的样子。 上:使…加长,形容词使动用法。 陆离:修长的样子。 芳:芳香。 泽:光泽。 昭质:光明纯洁的本质。 亏:亏损。 反顾:回头看。 游目:放眼观看。 四荒:辽阔大地。 定语后置 固定搭配 译文:加高我高高的帽子,加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起,我光明纯洁的品质还是没有亏损。忽然回头放眼远眺,将去看看四方广大的土地。 文意疏通——第四段 佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。 注释 缤纷:繁多。 繁饰:众多装饰品。 芳菲菲:服饰品的芳香浓烈。 弥章:更加明显。章,通“彰”,明显、显著。 所乐:“所”字结构,爱好喜欢的东西。 好修:爱美,比喻修身养性。 以(之)为常:把……当作常规。 虽:连词,即使 体解:被肢解。 岂:疑问代词,难道。 惩:受创而改变。 被动句 译文:佩戴的饰物缤纷多彩,浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好,我独爱美好并习以为常。即使被肢解仍不会改变,难道我的心会因受到惩罚而停止爱美好、从正道吗? 第四段:明心志——反思退路、洁身自好、九死不悔。 问题探究 思考:“虽九死其犹未悔”中的“未悔”与“悔相道之不察兮,延伫乎吾将反”中的“悔”是否矛盾?为什么? 不矛盾。 第三段中的“未悔”是对自己选择的坚定,即诗人对正道直行、不同流合污的高尚品质的坚持。 第四段中的“悔”是对自己走过的路的反省,即打算全身而退,不再在政治活动中积极进取,远离政坛,并没有放弃操守反而是更加的高洁自守。 问题探究 思考:找出本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句。 不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。 民生各有所乐兮,余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩? ——坚持操守、修身洁行 ——洁身自好、自我完善 ——忠贞不移、坚贞不屈 总结归纳 任务四 人物形象分析 思考:概括出作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象? 外部形象:他身披香草鲜花,宁死不放弃对美丽的坚持。 ——扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩 ——制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳 ——佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章 ——高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离 ——佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章 德行 高洁 外部形象: ——长太息以掩涕兮,哀民生之多艰 ——亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔 ——宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也 ——伏清白以死直兮,固前圣之所厚 ——不吾知其亦已兮,苟余情其信芳 ——民生各有所乐兮,余独好修以为常 ——虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩 忧国忧民,心系祖国 坚持真理,献身理想 嫉恶如仇,不同流合污 刚正不阿,一身正气 洁身自好,自我完善 忠贞不移,矢志不渝 坚持操守,修身洁行 至美至善 文章主旨 课文节选的这部分叙述诗人的身世,表明心志,回顾自己因洁身自好、坚持正道而受到小人的猜疑、造谣、中伤,处于被君主疏远的困厄处境。诗人一方面表明誓死不和小人同流合污的决绝态度,另一方面设想自己退隐后将更加努力地培养自己的美好德行。 他的政治生命虽以悲剧告终,但其对理想与人格的极致坚守,却超越了成败,化为了一座不朽的精神丰碑,光耀千古。这启示我们,生命的价值不仅在于现实的成就,更在于灵魂的硬度与坚守的高度。 文章特色 《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作: 想象瑰丽、奇特 运用比喻、对偶等修辞和象征等手法 节奏鲜明,富有感染力 具有浪漫主义精神 理解性默写 (1)屈原《离骚》中的诗句“ , ”,与孔子“逝者如斯夫,不舍昼夜”的诗句,都以流水比喻时光,表达时不我待的感慨。 (2)屈原《离骚》中“ , ”两句,表明他对世俗中人投机取巧、违背规则的行为的不满和严厉指斥。 (3)“忠肝义胆”这种精神品格在我国古代诗文中多有体现,如屈原《离骚》中“ , ”两句,表明诗人当仁不让,自荐充当楚国政治上的引路人,表达了他愿为君王效忠的爱国之情。 (4)《离骚》中,写屈原看到草木零落,感慨时光易逝,担心国君易老、昏聩误国的句子是:“ , ”。 汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与 固时俗之工巧兮 偭规矩而改错 惟草木之零落兮 恐美人之迟暮 乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路 理解性默写 (5)屈原在《离骚》中直抒胸臆,表达自己虽然遭到不公的待遇,但是为了自己心中追求的理想至死不渝的语句是“ , ”。 (6)司马迁评价屈原“其志洁,故其称物芳”,《离骚》中“ , ”两句以早晚采集芳草来表现诗人对“志洁”的坚守,对美好德行的执着追求。 (7)(2014年 新课标全国卷I)屈原在《离骚》中以博大的胸怀,表现自己同情百姓的苦难生活,并因此流泪叹息的名句是“ , ”。 (8)屈原在《离骚》中用“ , ”两句写出了当时楚国的一些人违背准绳而随意歪曲真理,竞相把苟合取悦于人奉为法度的现象。 亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽 背绳墨以追曲兮 竞周容以为度 长太息以掩涕兮 哀民生之多艰 理解性默写 (9)《离骚》中面对人们的行为没有准则,钻营逢迎的污浊社会,诗人看不到希望,忧愁烦闷,爆发出痛苦而无奈的浩叹的句子是“ , ”。 (10)屈原在《离骚》中用比喻的手法,写自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是“ , ”。 (11)不论在任何时候,我们都应该坚守干净正直的节操,传承古代圣贤的美德,屈原在《离骚》中发出的“ , ”这一慨叹,更是启发当代青年思考守正不阿的重要性。 (12)(2015年 新课标全国卷I)在《离骚》中,屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐,也曾被加上采摘白芷的罪名,但他坚定的表示 “ , ”。 忳郁邑余侘傺兮 吾独穷困乎此时也 众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫 纷吾既有此内美兮 又重之以修能 伏清白以死直兮 固前圣之所厚 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf59.6.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $