第一单元 古代文明的产生与发展（专项训练）历史统编版中外历史纲要下

第一单元 古代文明的产生与发展（解析版） 目录 A知识建模・专项突破 知识点一、人类文明的产生 知识点二、古代文明的多元特点（常考点、重点、难点） 知识点三、古代文明的扩展 知识点四、古代世界的帝国（重点） 知识点五、文明的交流 B综合攻坚・能力跃升 知识点一、人类文明的产生 1．（2026·江苏镇江模拟）我们没有理由认为古代非洲人不会炼铜术，且不能独立地将炼铜术应用到炼铁问题的解决。考古证据显示，东非的大湖区和乍得湖之间的地区，在公元前1000一前600年期间存在过早期的炼铁活动，这时西亚技术尚未传播到埃及。这反映（    ） A．技术传播突破地理障碍 B．历史研究依赖考古发现 C．文明演进呈一体化趋势 D．人类文明发展的多源性 【答案】D 【解析】据材料“东非的大湖区和乍得湖之间的地区，在公元前1000一前600年期间存在过早期的炼铁活动，这时西亚技术尚未传播到埃及”可知，古代非洲人能够独立地开展炼铁活动，并且在西亚技术尚未传播到埃及时就存在早期的炼铁活动，这说明非洲文明有自己独立发展的技术，人类文明的发展不是单一源头的，而是具有多源性，D项正确；本题材料主要围绕古代非洲独立发展出炼铁活动，而不是技术传播突破地理障碍，而且当时非洲的炼铁技术并非从西亚传播而来，排除A项；本题材料只是以考古证据显示的古代非洲炼铁活动为例来阐述观点，并不是说历史研究完全依赖考古发现，历史研究还可以通过文献资料、口述历史等多种方式进行，排除B项；一体化趋势强调不同文明的相互影响与统一，本题材料主要围绕古代非洲独立发展出炼铁活动，说明文明演进是多源的，而不是一体化趋势，排除C项。故选D项。 2．在文字出现之前，符号已经开始为一些特定区域的人群所使用，符号影响着他们的思维与行为方式……中国古代先民尝试认识天地宇宙，萌生出阴阳观念，当天圆地方和地阴天阳概念形成之时，相关的符号（八卦）也随之创制成功了。这体现出（    ） A．八卦符号服务于王权统治 B．八卦具有一定的社会价值 C．中国早期文明具有神秘色彩 D．先民对自然世界的初步认识 【答案】D 【解析】根据材料“中国古代先民尝试认识天地宇宙，萌生出阴阳观念，当天圆地方和地阴天阳概念形成之时，相关的符号（八卦）也随之创制成功了”，这说明八卦符号的创制是基于古代先民对自然世界的初步认识和理解，故选D项；材料中并未提及八卦符号与王权统治的关系，只是描述了八卦符号的创制与古代先民对天地宇宙的认识有关，排除A项；虽然八卦符号确实具有一定的社会价值，但材料主要强调的是八卦符号的创制与古代先民对自然世界的初步认识之间的关系，而不是八卦符号的社会价值，排除B项；材料主要描述了八卦符号的创制与古代先民对自然世界的初步认识，没有体现出中国早期文明具有神秘色彩，排除C项。故选D项。 知识点二、古代文明的多元特点（常考点、重点、难点） 3．（2026·湖南长沙模拟）世界上现存最古老的地图，发掘于古巴比伦北部的加苏古巴城（今伊拉克境内），距今已有四千多年。这幅地图上绘有古巴比伦城、底格里斯河和幼发拉底河，还用文字标注了“巴比伦”“德尔”“苏萨”等地名。材料表明，两河文明（    ） A．运用地理知识指导其农业生产 B．建立了早期的人类城市 C．通过疆域认同强化大一统意识 D．君主专制制度已经成熟 【答案】B 【解析】根据材料可知，发掘于古巴比伦北部的加苏古巴城（今伊拉克境内）的地图上绘有古巴比伦城、底格里斯河和幼发拉底河，还用文字标注了“巴比伦”“德尔”“苏萨”等地名，这表明当时两河文明已经建立了古巴比伦城等早期的人类城市，B项正确；地图的出现，并不能证明地理知识被用来指导农业生产，排除A项；四千多年前的两河流域存在一系列城市国家，并未出现大一统意识，排除C项；根据所学知识，古巴比伦建立君主专制制度是在公元前18世纪，距今不到四千年，而材料提到地图距今已有四千多年，可知地图绘制年代古巴比伦的君主专制制度还未建立，排除D项。故选B项。 4．（2026·河南郑州一模）古代埃及存在名从国王的习俗，即将国王的名字作为自己名字的一部分。古王国时期，这一习俗主要集中在埃及本土。到了新王国时期，在南方库什地区的官员也开始采用名从国王的命名方式。对此合理的解释是（    ） A．官僚系统逐步完善 B．统治范围有所扩大 C．政治中心发生转移 D．君主权力走向衰落 【答案】B 【解析】根据材料，古王国时期“名从国王”的习俗仅存在于埃及本土，新王国时期则扩展到南方库什地区的官员群体。“名从国王”本质上是对国王权威的认同，是埃及统治秩序向被征服地区渗透的体现。这一习俗的空间扩展，说明古埃及新王国时期的统治范围有所扩大，库什地区被纳入埃及的有效统治之下，当地官员通过效仿本土的命名习俗，表达对埃及国王的臣服，B项正确；官僚系统完善强调的是官职设置、管理体系的规范化，与“名从国王”习俗的地域扩展无直接关联，排除A项；材料没有政治中心转移的相关信息，习俗扩展的核心是统治疆域的变化，而非政治中心的变动，排除C项；新王国时期是古埃及的强盛阶段，君主权力处于强化状态，而非走向衰落，且习俗扩展恰恰体现了君主权威的辐射范围扩大，排除D项。故选B项。 5．印度教对种姓有这样的解释：人们前世的“业”（即表现）决定今生进入哪一个种姓，前世“积德”则进入高种姓以取得回报，前世“造孽”则成为低种姓以接受惩罚。种姓的等级不是不可以改变，但改变等级要靠今生安分守己到来世才见分晓。这说明，种姓制度（    ） A．存在具有合理性 B．允许人们自由地选择职业 C．带有较大欺骗性 D．导致印度社会缺乏凝聚力 【答案】C 【解析】根据题干“种姓的等级不是不可以改变，但改变等级要靠今生安分守己到来世才见分晓”可知，这种说教将现实的不平等归因于虚幻的“前世”与“来世”，旨在让低种姓群体接受压迫现状，放弃反抗，具有明显的宗教欺骗性，C项正确；题干未体现制度存在的客观合理性（如社会分工等），而是突出其通过宗教教义维护等级秩序，排除A项；种姓制度严格限制职业选择，与“自由选择”相悖，排除B项；题干未涉及社会凝聚力问题，该选项属于制度影响，与题干核心无关，排除D项。故选C项。 6．（2025·海南高考）据英国历史学家汤因比研究，“居住在偏远地区的罗马公民无法行使他们的投票权，更无法作为政府机构的候选人，除非他们有钱并且有空余的时间，能够承担来往罗马城的频繁旅行……大多数的城邦——希腊、罗马、腓尼基……在大多数情况下，仅有相对很少的公民个体拥有有效的政治权力”。上述材料表明，古代世界城邦多数公民政治权力的行使取决于（    ） A．公民财富的多寡 B．地理环境的优劣 C．城邦规模的大小 D．交通状况的好坏 【答案】C 【解析】根据材料可知，城邦规模如果很大（比如罗马城与偏远地区距离较远），普通公民要行使政治权利（投票、参选等）就会面临交通成本、时间成本过高的问题，最终只有少数有财力、有闲的公民能参与。也就是说，城邦规模大小直接限制了多数公民能否顺利行使政治权力，C项正确；公民财富的多寡：材料里“有钱”只是有没有能力去远处行使权力的条件之一，并非“取决于”财富本身（核心还是城邦大导致距离远才凸显财富作用），排除A项；“地理环境”表述太笼统，材料重点是城邦规模带来的“距离和范围”对公民参政的限制，而非单纯自然地理好坏，排除B项；“交通状况”同样是城邦规模大带来的衍生问题（因为城邦大、范围广，所以交通成本高），并非公民参政“取决于”交通本身，而是城邦规模决定了交通对参政的制约程度，排除D项。故选C项。 知识点三、古代文明的扩展 7．公元前732年，国王提格拉特帕拉沙尔三世率领5000辆战车攻陷大马士革王国，亚述成为当时首屈一指的军事帝国。《圣经·以赛亚书》中便有着歌颂亚述战车兵的诗句：“他们的箭又快又利，弓也上了弦，马蹄硬如坚石，车轮好像旋风。”这说明亚述战车兵（    ） A．推动了欧亚文明的交流 B．延续了古巴比伦王国的政治传统 C．有利于亚述帝国的扩张 D．彰显了亚述帝国君主的至上权威 【答案】C 【解析】根据材料可知，提格拉特帕拉沙尔三世率领5000辆战车攻陷大马士革王国，亚述借此成为首屈一指的军事帝国；《圣经》诗句也盛赞亚述战车兵的强悍战力，战车兵作为亚述军队的核心力量，为其对外征服、拓展疆域提供了关键支撑，C项正确；材料仅强调亚述战车兵助力军事征服，未提及文明交流的相关内容，排除A项；材料未涉及古巴比伦的政治制度或传统，亚述的军事扩张模式与古巴比伦的政治传统没有直接关联，排除B项；材料虽提及国王率军作战，但核心是突出战车兵的战力对帝国扩张的作用，而非强调君主的权威；诗句的歌颂对象也是战车兵，并非君主，排除D项。故选C项。 8．古希腊人在200年左右的时间里，在东起黑海东岸、西到西班牙的广大地区建立了数量众多殖民地（如下图所示）。这些殖民地（    ） A．希腊化程度较深 B．古典文化浓厚 C．政治上相对独立 D．采取民主政体 【答案】C 【解析】据图片和“古希腊人在200年左右的时间里”“建立了数量众多殖民地”等信息，结合所学可知，公元前8世纪至公元前6世纪，古代希腊人在地中海地区建立的众多殖民地，多数发展为独立的城邦，政治上相对独立，母邦无权干涉，C项正确；据所学，殖民地本身由希腊人建立，不存在希腊化问题，希腊化时代直到公元前4世纪后期亚历山大东征以后才出现的，排除A项；据所学，直到公元前5世纪到4世纪中叶，希腊才进入古典时代，其古典文化方兴盛起来，排除B项；据所学，古希腊城邦及其子邦的政体，既有雅典为代表的民主制度，也有斯巴达为典型的贵族寡头政治，另外还有君主政体和僭主政体，并非都采取民主政体，排除D项。故选C项。 知识点四、古代世界的帝国（重点） 9．（2026·河北高三月考）古波斯阿契美尼德王朝规定，新王即位后需亲赴波斯波利斯的“万国之门”接受各行省总督朝拜，总督需献上本地特产作为“臣服礼”，同时新王需宣誓“维护行省传统、保障贡赋公平”。这些规定（    ） A．强化了中央集权统治秩序 B．旨在炫耀王朝物质财富 C．促进了不同区域经济交流 D．意在维护封建等级制度 【答案】A 【解析】根据材料及所学可知，新王接受总督朝拜、总督献“臣服礼”体现行省对中央的臣服；新王宣誓保障行省利益，稳定地方秩序，两者共同强化了中央对行省的控制，巩固中央集权统治秩序，A项正确；总督献特产是臣服的政治象征，核心目的非炫耀财富，排除B项；促进不同区域经济交流是间接影响，并非规定的核心意图，排除C项；阿契美尼德王朝为奴隶制帝国，非封建制度；且规定聚焦中央与行省的政治关系，与封建等级无关，排除D项。故选A项。 10．公元前332年，亚历山大大帝征服埃及后进入孟菲斯域，隆重祭拜埃及诸神；举办综合性赛会，邀请大批希腊顶尖艺术家、运动员与知识分子参与。这表明亚历山大大帝（    ） A．以血缘联系征服者与被征服者 B．实行文化包容的政策 C．通过移民扩大希腊文明的影响 D．促进不同宗教的融合 【答案】B 【解析】亚历山大大帝征服埃及后，隆重祭拜当地诸神，尊重埃及本土宗教文化；同时举办综合性赛会，邀请希腊顶尖人才参与，传播希腊文化，这一举措体现了对被征服地区文化的尊重与自身文化的传播并行，是文化包容政策的具体表现，B项正确；材料中不包含通过血缘关系（如通婚、分封亲属等）维系统治的内容，核心是文化层面的举措，排除A项；材料只有邀请希腊艺术家、运动员等参与赛会的内容，并未说明大规模移民情况，排除C项；材料中“祭拜埃及诸神”是尊重当地宗教的表现，不能据此推断出希腊宗教与埃及宗教的融合，排除D项。故选B项。 11．（2026·贵州模拟）公元前2世纪，罗马共和国出现了一批新型政治家，他们通过担任保民官推动土地改革法案，试图解决兵源不足的问题。这些改革者大多出身地方显贵，凭借战争俘获的财富获得政治资本，但其改革提案往往遭到元老院多数派的联合抵制。这说明，当时罗马共和国（    ） A．军事强权特色浓厚 B．新旧势力冲突凸显 C．民主决策机制固化 D．体制变革已经启动 【答案】B 【解析】根据材料并结合所学知识可知，凭借战争财富崛起的地方显贵（如骑士阶层），试图通过改革解决社会问题（土地兼并、兵源不足），获取政治影响力；而元老院贵族（大土地所有者），为维护自身利益抵制改革。这反映出军事扩张导致社会结构变化，引发了新旧贵族之间的政治对抗，冲突加剧加速了共和国崩溃，B项正确；虽然改革动机与兵源问题相关（军事扩张后果），但材料重点并非强调军事本身，而是军事扩张引发的社会政治矛盾，排除A项；罗马共和国是贵族共和制，而非“民主制”，决策权核心在元老院（由传统贵族掌控），普通公民的政治权利有限，不存在广泛参与的民主决策机制，排除C项；罗马从共和制向帝制的变革始于公元前1世纪，材料为“公元前2世纪”，且材料仅体现势力冲突，无“体制变革”的迹象，排除D项。故选B项。 知识点五、文明的交流 12．公元2世纪，罗马地理学家托勒密在《地理学指南》中记载，红海沿岸的港口“米奥斯霍尔莫斯”是连接埃及与印度的重要贸易枢纽，商船常在此装卸香料、丝绸等货物。20世纪考古发掘发现，该港口遗址出土了大量带有罗马纹饰的陶器、印度象牙雕刻及中国丝绸残片。这可用来说明（    ） A．古代文献记载均真实可靠 B．欧亚非文明的早期直接交流 C．考古发现可佐证文献记载 D．罗马帝国垄断了东西方贸易 【答案】C 【解析】材料明确呈现托勒密在文献中记载“米奥斯霍尔莫斯”是连接埃及与印度的贸易枢纽，而考古发掘在该遗址出土了来自罗马、印度、中国的商品，印证了该港口作为贸易枢纽的功能，说明考古发现可佐证文献记载，C项正确；“均真实可靠”的表述过于绝对，古代文献可能受作者认知、时代局限等影响存在偏差，排除A项；材料仅体现贸易枢纽的存在，未明确各方是否直接往来，排除B项；材料仅显示罗马参与东西方贸易，未体现其垄断地位，排除D项。故选C项。 13．考古发现显示，古代西亚的琉璃制作工艺经叙利亚传入埃及后，埃及工匠融合本地釉料技术，创造出蓝绿相间的“埃及蓝”琉璃，而希腊工匠则在吸收埃及琉璃工艺的基础上，将其用于城邦建筑装饰与雕塑创作，形成独特的古典美学风格。这一文化传播过程反映了（    ） A．技术传播推动区域文化多元发展 B．商业贸易是文化交流的重要载体 C．古代西亚是西方文明发展的源头 D．古代区域文明具有高度的同源性 【答案】A 【解析】古代西亚的琉璃制作工艺向外传播，埃及工匠融合本地釉料技术创造出“埃及蓝”琉璃，希腊工匠则结合自身需求将其用于建筑装饰与雕塑，形成独特风格。这说明技术的跨区域传播并未催生单一化的文化产物，反而促使不同地区结合本土特色进行创新，推动了区域文化的多元发展，A项正确；材料仅提及技术传播的路径与创新结果，不能说明商业贸易在文化交流中的作用，排除B项；“古代西亚是西方文明发展的源头”表述错误，且与材料技术传播的主旨无关，排除C项；材料体现的是不同文明对同一技术的本土化改造，凸显的是文明的多样性，而非高度同源性，排除D项。故选A项。 1．阅读材料，完成下列要求。 材料  新石器时代的各种文化随农业与畜牧业的比例、种植的植物和饲养的动物的种类的迥然相异，散布于世界各地的古代文明也有着巨大差异。 它们还具有某些共性。考古学家们发现，平民的坟墓中仅有少量的陶制容器，或者什么也没有，富人的墓葬中可以发现昂贵的家具和珠宝……新的农业要求人们照料能够拖重物的牲畜、砍伐树木、维护灌溉渠道、保养犁和其他农具……男人们不但获得了对新的农业和新的行业的垄断，而且还获得了对国家中一些新的职位的垄断。 ——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》 （1）根据材料并结合所学知识，概括新石器时代世界文明的整体特征，并分析其成因。 （2）根据材料，归纳各地文明起源时期的共性。 （3）根据材料并结合所学知识，简要梳理文明产生的过程。 【答案】 （1）特征：多样性与共性并存。成因：各地自然环境不同导致多样性，农业发展推动共性形成。 （2）共性：出现贫富分化；男性垄断重要生产和社会职位；农业发展推动文明进步。 （3）过程：农业产生推动定居生活；生产力发展导致贫富分化和社会分工；男性地位上升，逐渐形成早期文明。 【解析】 （1）特征：根据材料“新石器时代的各种文化随农业与畜牧业的比例、种植的植物和饲养的动物的种类的迥然相异，散布于世界各地的古代文明也有着巨大差异。它们还具有某些共性。”可知，多样性与共性并存。 成因：根据材料“新石器时代的各种文化随农业与畜牧业的比例、种植的植物和饲养的动物的种类的迥然相异，散布于世界各地的古代文明也有着巨大差异。”可知，各地自然环境不同导致多样性；根据材料“新的农业要求人们照料能够拖重物的牲畜、砍伐树木、维护灌溉渠道、保养犁和其他农具……男人们不但获得了对新的农业和新的行业的垄断，而且还获得了对国家中一些新的职位的垄断。”可知，农业发展推动共性形成。 （2）共性：根据材料“平民的坟墓中仅有少量的陶制容器，或者什么也没有，富人的墓葬中可以发现昂贵的家具和珠宝”可知，出现贫富分化；根据材料“男人们不但获得了对新的农业和新的行业的垄断，而且还获得了对国家中一些新的职位的垄断。”可知，男性垄断重要生产和社会职位；根据材料“新的农业要求人们照料能够拖重物的牲畜、砍伐树木、维护灌溉渠道、保养犁和其他农具”可知，农业发展推动文明进步。 （3）过程：根据材料“新的农业要求人们照料能够拖重物的牲畜、砍伐树木、维护灌溉渠道、保养犁和其他农具”结合所学知识可知，农业产生推动定居生活；根据材料“考古学家们发现，平民的坟墓中仅有少量的陶制容器，或者什么也没有，富人的墓葬中可以发现昂贵的家具和珠宝”可知，生产力发展导致贫富分化和社会分工；根据材料“男人们不但获得了对新的农业和新的行业的垄断，而且还获得了对国家中一些新的职位的垄断。”可知，男性地位上升，逐渐形成早期文明。 2．阅读材料，完成下列要求。 材料一  罗马广场的黄金路标，刻有帝国主要城市的名字以及它们同罗马的距离，象征着世界上的一切道路都会合到这里。据统计，到公元2世纪时，帝国境内的硬面道路已有372条，总长度达到8万千米。与陆路交通相辉映，罗马国家的海上交通线也相当安全便捷。古罗马国家极盛之时地中海俨然已成其内海，船舶吨位达到1000吨，顺风时每小时可航行5海里以上。 ——摘编自孙宝国《古代罗马社会新闻史简论》 材料二  《汉书·贾山传》记载秦驰道：“为驰道于天下，东穷燕、齐，南极吴、楚，江湖之上，濒海之观毕至。道广五十步，三丈而树，厚筑其外。隐以金椎，树以青松。为驰道之丽至于此。”驰道以都城咸阳为中心向四方辐射，将全国各郡和重要城市全部连通，终于形成了中国最早、最完备的陆上交通网络系统。除了通向全国各地的驰道以外，秦始皇还下令修建了针对北方匈奴的直道。《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇三十五年，“除道，道九原，抵云阳，堑山堙谷，直通之”。 ——摘编自徐卫民《秦代的交通与社会治理》 （1）根据材料一，归纳古代罗马交通建设的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括秦朝交通建设的特点。从国家治理的角度，简析古代罗马和秦朝交通建设的相同作用。 【答案】 （1）特点：以罗马为中心，遍布全国；道路多，里程长；海陆并举，且海上道路安全、便捷。 （2）特点：以都城咸阳为中心；交通网络完备；道路类型多样。相同作用：方便了政令的通达，提高了行政效率；有利于军队的调遣，促进了国家政权的稳固；有利于加强中央对地方的控制；有利于促进不同地区经济文化的交流；有利于增强民族凝聚力和国家认同感。 【解析】 （1）特点：根据材料一“罗马广场的黄金路标……象征着世界上的一切道路都会合到这里”可知，罗马道路以首都为中心向全国辐射，由此可得出，以罗马为中心，遍布全国；根据材料一“帝国境内的硬面道路已有372条，总长度达到8万千米”可知道路数量多、里程长，由此可得出，道路多，里程长；根据材料一“罗马国家的海上交通线也相当安全便捷。古罗马国家极盛之时地中海俨然已成其内海，船舶吨位达到1000吨，顺风时每小时可航行5海里以上”可知罗马同时发展海运，海陆交通互补，由此可得出，海陆并举，且海上道路安全、便捷。 （2）特点：根据材料二“驰道以都城咸阳为中心向四方辐射……形成了中国最早、最完备的陆上交通网络系统”可知秦朝交通以咸阳为核心，覆盖全国，由此可得出，以都城咸阳为中心；根据材料二“将全国各郡和重要城市全部连通……最完备的陆上交通网络”可知秦朝构建了系统化的交通网，由此可得出，交通网络完备；根据材料二“驰道……直道”结合所学知识，秦朝既有民用驰道，也有军事用途的直道，由此可得出，道路类型多样。相同作用：根据材料一罗马道路连通帝国、材料二秦朝驰道连接全国，结合所学知识，两地交通网均便于中央政令快速传达和地方控制，由此可得出，方便政令通达，提高行政效率；根据罗马军团调动依赖道路、秦直道用于防御匈奴，可知交通网利于军事行动，由此可得出，有利于军队调遣，促进国家政权稳固；根据两地交通促进商贸，如罗马地中海贸易、秦朝“车同轨”推动经济整合，可知，有利于促进不同地区经济文化的交流；通过统一交通体系强化中央集权，增强民众对帝国的认同，由此可得出，有利于增强民族凝聚力和国家认同感。 3．阅读材料，完成下列要求。 材料一  地中海优越的地理环境赋予了古希腊人发达的航海事业，典型的海洋文化和独特的民族特性，使其具有高度开放性，加上繁荣的商贸经济造就的商业文化和高度发达的城邦民主制所提供的良好宽松的政治氛围，以及长期的海外殖民活动等因素的合力作用，造就了古希腊人的求知进取精神，决定了它的文化结构的开放性，而只有开放性的社会组织、文化结构，才能保持活力，汲取最多的能量。地处欧亚非三大洲的交汇点上，得信息交流之先，使它得以同周边其他民族进行频繁的文化交流，从中学习、吸纳、融合其他民族文化的先进成分，传播、辐射本身文化，从而强有力地推动了希腊文化的发展、壮大，并且取得辉煌的成就。 ——摘编自罗立东《古希腊文化的生态环境论析——兼与中国文化比较》 材料二  他们大部分是文盲……陪审法庭和公民大会上，都有专门负责宣读文献资料的会务人员，以便与会成员能较为清楚地了解发生了什么，以及该何判断。……表达能力强的人往往会在政治辩论或法庭辩论中胜出。 ——冯金朋《公民社会的起源：希腊城邦制度》 材料三  希腊城邦国家的广场民主只适应小范围内简单城邦公共事务。这种民主是有缺陷的……至高无上的人民有权做任何能做的事，不受任何准则的羁束。结果，解放了的雅典人变成了暴君。雅典人在广场民主中以苏格拉底的殉道，来给自己的罪孽加冕。 ——戴志勇《民主是一种现代生活》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析古希腊在文化领域取得辉煌成就的原因。 （2）根据材料二、三及所学知识，评价古雅典民主政治。 【答案】 （1）原因：自然地理条件助推商品经济和海外贸易的发展；古典民主制度下良好的社会氛围；开放的社会结构；不同文化的交汇。 （2）评价：积极：为近代西方政治制度奠定基础。局限：民主范围有限，少数成年男性公民的民主；只适用小国寡民的城邦；抽签选举和轮番而治不能保证参政人员的素质，容易导致权力的滥用和误用。 【解析】 （1）据材料一“地中海优越的地理环境赋予了古希腊人发达的航海事业”可得出古希腊优越的自然地理条件助推商品经济和海外贸易的发展；据材料一“高度发达的城邦民主制所提供的良好宽松的政治氛围”可得出古典民主制度下良好的社会氛围；据材料一“只有开放性的社会组织、文化结构，才能保持活力，汲取最多的能量”可得出古希腊开放的社会结构；据材料一“地处欧亚非三大洲的交汇点上，得信息交流之先，使它得以同周边其他民族进行频繁的文化交流，从中学习、吸纳、融合其他民族文化的先进成分，传播、辐射本身文化”可得出古希腊优越的地理位置使得不同文化在此交汇。 （2）从积极的角度分析：据材料二“陪审法庭和公民大会上，都有专门负责宣读文献资料的会务人员……表达能力强的人往往会在政治辩论或法庭辩论中胜出”、材料三“至高无上的人民有权做任何能做的事”等信息并所学知识可知，雅典民主的理论与实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。从局限性角度分析：据材料三“希腊城邦国家的广场民主只适应小范围内简单城邦公共事务。这种民主是有缺陷的”可得出雅典民主政治只适用小国寡民的城邦；据材料二“他们大部分是文盲”“表达能力强的人往往会在政治辩论或法庭辩论中胜出”等信息并结合所学知识可得出，抽签选举和轮番而治不能保证参政人员的素质，容易导致权力的滥用和误用等；结合所学知识可知，古希腊城邦民主政治建立在奴隶制基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外邦人和奴隶都被排斥在公民队伍之外，说明雅典的民主范围有限，是少数成年男性公民的民主。 4．阅读材料，完成下列要求。 材料  新石器时代晚期，长江下游出现了良渚文化。距今约5300—4300年的良渚古城遗址，有近300万平方米的内城，630万平方米的外城，有大规模水利设施。城中有大型宫殿式建筑，还发现了约20万千克炭化稻谷。古城周围分布着多处祭坛、墓地、居址、作坊。王陵区大墓，出土的随葬玉器多达600多件，其中有用以沟通天地的玉琮、玉璧和象征军权的玉钺，同随葬品稀少的普通墓地对比鲜明。 距今约5000年，随着灌溉农业的发展，两河流域的乌鲁克文化走向兴盛。乌鲁克城建有9千米长的城墙，城内面积达400多万平方米，拥有众多宏大的神庙。该城的贵族区出土了青铜器、印章等象征权力的器物，平民区仅见粗陶等生活用具。 ——摘编自韩建业《早期中华与西亚、埃及文明化进程比较》等 （1）根据材料，分析良渚文化与乌鲁克文化的共同特征。 （2）根据材料并结合所学知识，说明中国与西亚早期文明发展的原因。 【答案】 （1）共同特征：位于大河流域；处于新石器时代晚期；农业与手工业有一定发展；出现大型工程；社会阶级分化，出现公共权力；重视祭祀。 （2）原因：适宜的自然环境；早期农业的出现与发展；劳动人民的辛勤付出；早期的文化交流。 【解析】 （1）特征：依据材料“长江下游出现了良渚文化”“两河流域的乌鲁克文化走向兴盛”可知，位于大河流域；依据材料“ 新石器时代晚期”“距今约5000年”可知，处于新石器时代晚期；依据材料“还发现了约20万千克炭化稻谷”“出土的随葬玉器多达600多件”和“随着灌溉农业的发展”“该城的贵族区出土了青铜器、印章等象征权力的器物”并结合良渚文化和两河流域的相关知识分析可知，农业与手工业有一定发展；依据材料“城中有大型宫殿式建筑”“乌鲁克城建有9千米长的城墙，城内面积达400多万平方米，拥有众多宏大的神庙”可知，出现大型工程；依据材料“王陵区大墓，出土的随葬玉器多达600多件，其中有用以沟通天地的玉琮、玉璧和象征军权的玉钺，同随葬品稀少的普通墓地对比鲜明”和“该城的贵族区出土了青铜器、印章等象征权力的器物，平民区仅见粗陶等生活用具”可知，社会阶级分化，出现公共权力；依据材料“古城周围分布着多处祭坛”“拥有众多宏大的神庙”可知，重视祭祀。 （2）原因：适宜的自然环境：中国良渚：依据材料“炭化稻谷”和“大规模水利设施”并结合所学可知，长江下游水网密布，气候湿润，为稻作农业提供了天然条件。西亚乌鲁克：依据材料中“灌溉农业的发展”并结合所学分析可知，两河流域土地肥沃但降水不均，灌溉农业依赖人工疏导。 早期农业的出现与发展：良渚：依据材料“20万千克炭化稻谷”并结合所学分析可知，稻作农业支撑了人口增长与社会分工，为城市、宫殿等非生产性建筑提供物质基础。乌鲁克：依据材料“出土了青铜器、印章等象征权力的器物”、“乌鲁克城建有9千米长的城墙，城内面积达400多万平方米”并结合所学分析可知，灌溉农业促使粮食增产，推动手工业专业化（如青铜器、印章制造）和城市规模扩大（“400多万平方米”的城区）。 劳动人民的辛勤付出：良渚：依据材料“300万平方米内城”“630万平方米外城”及水利工程可知，庞大的工程需大量人力协作可知，体现集体劳动能力。乌鲁克：依据材料“9千米长的城墙”“宏大神庙”的修建，反映社会动员能力与组织效率。 早期的文化交流：良渚：玉琮、玉璧等礼器的跨区域传播（如与中原、江汉地区的互动），可能促进技术与宗教观念的扩散。乌鲁克：青铜器、印章等权力象征物的出现，可能受两河流域其他文明（如苏美尔）的影响。 5．（2024·辽宁·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一  自公元前219年始，秦始皇数次东巡，“群臣诵功，请刻于石”，遂在泰山等地刻石勒铭。这些铭文叙述了秦始皇因六国“贪戾无厌，虐杀不已”，于是“秦灭六王”“平一宇内”，实行了“器械一量，同书文字”等政策；秦始皇“作制明法”“不懈于治”“专隆教诲”“忧恤黔首”，官员“各知所行，事无嫌疑”；“六合之内”出现了“黔首安宁”“不用兵革”“男女礼顺”“莫不受德”“承顺圣意”的景象。 ——据《史记》等 材料二  公元14年罗马帝国首位皇帝奥古斯都去世，其生前自述被铭刻于陵墓入口处，主要内容为：奥古斯都“恢复了为派系势力主宰的共和国的自由”，平定高卢、西班牙等地战乱；多次为罗马平民发放金钱和粮食，“举办角斗表演”；复兴罗马传统，“修复了八十二座诸神之庙宇”；“解除了海上的海盗威胁”，“将罗马人民的所有行省”的边界扩大了。铭文强调奥古斯都的最高权力源于元老院和罗马公民的授予。该铭文后被诸行省传抄。 ——摘编自张楠、张强《＜奥古斯都功德碑＞译注》 （1）根据材料，分别概括秦始皇刻石与奥古斯都功德碑呈现的帝王形象。 （2）根据材料并结合所学知识，分析秦始皇刻石与奥古斯都功德碑出现的共性原因并说明两者共同的史料价值。 【答案】 （1）秦始皇形象：统一多民族国家的缔造者；勤政爱民；治理有方；深受拥戴。 奥古斯都形象：罗马帝国的建立者，罗马和平的缔造者；罗马人的保护者；；罗马文化的复兴者；罗马帝国疆域的开拓者。 （2）共性原因：为帝王歌功颂德；构建权力的神圣性、合法性、权威性；碑刻易于保存与流传。史料价值：都是一手史料、原始史料，有助于认识当时的帝王及时代；具有一定局限性。 【解析】 （1）秦始皇形象：根据材料“秦灭六王”“平一宇内”可知，统一多民族国家的缔造者；根据材料“专隆教诲”“忧恤黔首”可知，勤政爱民；根据材料“作制明法”“不懈于治”可知，治理有方；根据材料“莫不受德”“承顺圣意”可知，深受拥戴。 奥古斯都形象：根据材料“公元14年罗马帝国首位皇帝奥古斯都去世”和所学可知，罗马帝国的建立者；根据材料“恢复了为派系势力主宰的共和国的自由”“平定高卢、西班牙等地战乱”可知，罗马和平的缔造者；根据材料“解除了海上的海盗威胁”罗马人的保护者；根据材料“复兴罗马传统，‘修复了八十二座诸神之庙宇’”可知，罗马文化的复兴者；根据材料“‘将罗马人民的所有行省’的边界扩大了”可知，罗马帝国疆域的开拓者。 （2）共性原因：根据材料“这些铭文叙述了秦始皇因六国‘贪戾无厌，虐杀不已’，于是‘秦灭六王’‘平一宇内’”“铭文强调奥古斯都的最高权力源于元老院和罗马公民的授予”和所学可知，可从为帝王歌功颂德、强化统治权威及碑刻的特性等角度进行分析。史料价值：根据材料“器械一量，同书文字”“作制明法”“将罗马人民的所有行省”“铭文强调奥古斯都的最高权力源于元老院和罗马公民的授予”和所学可知，可从史料的类型、对帝王与时代的认知及受多种因素导致的评价局限性等角度进行分析。 6．阅读材料，完成下列要求。 材料 属于多神崇拜的古代埃及社会，自然万物都是人们的崇拜对象，神庙建筑几乎贯穿其文明始终。神庙也是古埃及建筑艺术的杰出代表，承载着祭祀神明和先王的功能。从新王国时期到托勒密王朝时期，神庙延续时间长达2000年之久。古埃及神庙建筑中的塔门、石柱和墙壁大都用浮雕装饰，浮雕或石柱上的彩画题材包括国王的战争、祭祀和日常生活、生产等场面等，彩画中还记载了拉美西斯二世与赫梯国王之间的和平条约以及古代埃及殖民地的地名。 事实上，古埃及人对于地域神的崇拜一直持续到4世纪末，当占领者罗马帝国强行规定基督教为埃及国教后，部分神庙如菲莱神庙中的供奉石台及壁面上又出现了基督教的雕刻图案。 ——摘编自韩钊、郭思瑶《永恒的金字塔-埃及古代文明巡礼》 根据材料并结合所学知识，围绕“古埃及神庙”，从文明发展的角度，自拟论题并进行论述。（要求：论题明确、 史论结合，逻辑严密。） 【答案】 论题：神庙建筑是古埃及文明的重要组成，也是古埃及社会发展的见证。 说明：神庙建筑是古埃及生产力水平低下和多神崇拜的产物，也是古埃及建筑艺术发展的重要见证，能够折射出古埃及社会发展的状况。神庙建筑集中于新王国时期，承载着祭祀神明和祭祀国王的功能，国王极力推动神庙建筑，反映了古埃及神权和王权色彩浓厚，以及君权神授的政治观念；神庙建筑有塔门、石柱、墙壁，同时也有浮雕和彩画，浮雕和彩画的内容既体现了对国王权威的塑造，又体现了建筑艺术水平的高超；神庙建筑上的象形文字所记载的拉美西斯二世与赫梯国王之间的和平条约以及古代埃及殖民地的地名，反映了埃及对外殖民和文化交流。 综上，神庙建筑在一定程度上维护了古埃及的政治秩序和社会规范，是早期埃及文明发展的重要记录。 【解析】首先，确定论题，根据材料“属于多神崇拜的古代埃及社会，自然万物都是人们的崇拜对象，神庙建筑几乎贯穿其文明始终。神庙也是古埃及建筑艺术的杰出代表，承载着祭祀神明和先王的功能。从新王国时期到托勒密王朝时期，神庙延续时间长达2000年之久。”可知，神庙在古埃及具有重要的作用，因此可以提炼论题为：神庙建筑是古埃及文明的重要组成，也是古埃及社会发展的见证。其次，围绕提炼的论题，结合所学知识以及材料信息，从古埃及神庙对人们思想、文化、政治、军事等影响的角度进行说明，如：神庙建筑是古埃及生产力水平低下和多神崇拜的产物，也是古埃及建筑艺术发展的重要见证，能够折射出古埃及社会发展的状况。神庙建筑集中于新王国时期，承载着祭祀神明和祭祀国王的功能，国王极力推动神庙建筑，反映了古埃及神权和王权色彩浓厚，以及君权神授的政治观念；神庙建筑有塔门、石柱、墙壁，同时也有浮雕和彩画，浮雕和彩画的内容既体现了对国王权威的塑造，又体现了建筑艺术水平的高超；神庙建筑上的象形文字所记载的拉美西斯二世与赫梯国王之间的和平条约以及古代埃及殖民地的地名，反映了埃及对外殖民和文化交流。最后，总结升华，再次说明提炼论题的准确性，如：综上，神庙建筑在一定程度上维护了古埃及的政治秩序和社会规范，是早期埃及文明发展的重要记录。本题为开放性试题，言之有理即可。 7．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料  作为名词的“文明”，指的是特定群体过去所做的一系列创新的集合体，这些创新给那个群体带来了生存秩序。也就是说，文明包括两项内涵——“创新”与“秩序”，包括文化、伦理、制度和技术等方面的创新。比如犹太文明、玛雅文明、印度文明……等，都是对某个群体或社会的创新集合体的概括性名称，也是由其建立的规则与秩序的统称。 ——摘编自陈志武《文明的逻辑——人类与风险的博弈》 根据材料，围绕文明的两项内涵即“创新”与“秩序”自拟一个论题，以某一世界古代文明为例进行阐述。（要求：选择中国以外的古代文明，论题明确，史论结合，逻辑清晰） 【答案】示例一 论题：古罗马文明的创新有利于社会秩序的构建 阐述：古罗马文明在创新与秩序构建方面取得了显著的成就。首先，在法律创新方面，罗马法作为古罗马文明的重要组成部分，经历了从习惯法到成文法、公民法到万民法的转变；这一法律体系的演变直接解决了多民族社会的治理难题，为罗马社会秩序的稳定提供了有力的法律保障，也为后世法学的发展奠定了坚实的基础。其次，在政治秩序构建方面，古罗马通过设立执政官、元老院和公民大会等机构，形成了较为完善的共和政体；这些机构各司其职，相互制约，共同维护着罗马社会秩序的稳定。此外，古罗马在军事、建筑、交通等方面也进行了诸多创新。例如，罗马交通网络则以其四通八达、便捷高效而促进了各地的经济文化交流。这些技术创新往往承载着强化社会控制的秩序诉求，推动了古罗马文明的发展，维护了社会秩序的稳定，也为后世留下了宝贵的财富。 综上所述，古罗马文明在创新方面取得了显著的成就，这些成就不仅为古罗马社会秩序的稳定提供了有力的保障，也为后世文明的发展提供了有益的借鉴和启示。 示例二 论题：古希腊文明的创新推动了城邦社会秩序的构建 阐述：雅典通过梭伦改革、克里斯提尼改革，确立了民主制度，其核心是人民主权与轮番而治；伯里克利时期实行公职津贴制，保障贫民参政权利，最终形成以公民大会、五百人议事会和陪审法庭为核心的直接民主体系；这些创新通过程序化规则分散权力，减少了贵族与平民的冲突，构建了“主权在民”的城邦政治秩序。古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图和亚里士多德力图用理性的思维方式认识世界和解释世界，哲学思辨为民主秩序提供了思想基础，推动了社会理性的制度化。雅典卫城的帕特农神庙、露天剧场等建筑不仅是艺术杰作，更是公民集会和宗教仪式的场所，提升了公民的参政意识与身份认同，有利于城邦秩序的构建。 综上所述，古希腊通过民主制度、法律程序、公民文化和公共技术的多维创新，构建了以平等参与、法治规范和集体认同为核心的城邦秩序。 【解析】 示例一：首先，根据材料信息“文明是‘创新’与‘秩序’的集合体”及所学知识，古罗马通过法律、政治、技术等创新建立庞大帝国秩序，可提炼论题：古罗马文明的创新有利于社会秩序的构建。其次，联系所学知识对该论题进行阐述。材料强调“创新包括制度、伦理等”结合所学知识，古罗马公民法以《十二铜表法》为基础，仅适用于罗马公民，解决贵族与平民矛盾，初步确立社会内部秩序；万民法通过裁判官告示整合各民族习惯法，确立“公平正义”原则，解决跨民族纠纷，维护帝国统一，体现了法律体系创新使罗马从城邦法走向普世法，为庞大帝国提供统一规则，强化中央权威。材料指出“秩序是创新的目标”，结合所学知识，古罗马共和制（公元前509-前27年）：执政官、元老院、公民大会分权制衡，防止个人专权；帝制则元首制保留共和外壳，实则集中军权、财权，通过“罗马和平”维持帝国长期稳定体现了政治制度创新兼顾传统与变革，实现从城邦到帝国的秩序转型。根据材料中信息“创新包括技术……规则与秩序的统称”，结合所学知识，罗马大道连通帝国全境，加速军队调度、商品流通；军事改革包括职业军团取代公民兵，标准化训练、装备，强化边疆防御，体现了技术创新直接服务于帝国资源整合与安全需求，巩固统治的物质基础。最后进行总结归纳，古罗马文明在创新方面取得了显著的成就，这些成就不仅为古罗马社会秩序的稳定提供了有力的保障，也为后世文明的发展提供了有益的借鉴和启示。根据上述分析进行阐述即可，要求表述成文，史论结合，逻辑清晰。 示例二：首先，根据材料“文明是‘创新’与‘秩序’的集合体，涵盖制度、伦理、技术等方面”及所学知识，古希腊通过政治制度、哲学思想、公共建筑等创新构建城邦秩序，可提炼论题：古希腊文明的创新推动了城邦社会秩序的构建。其次，联系所学知识对该论题进行阐述。根据材料信息“创新包括制度……建立的规则与秩序”，结合所学知识，梭伦改革打破贵族垄断政权，初步建立“法律面前公民平等”的秩序；克里斯提尼改革确立“主权在民”原则，形成“轮番而治”的参与式秩序；伯里克利津贴制发放公职津贴，保障贫民参政，扩大民主范围，以上体现了制度创新将权力分散至公民集体，化解阶级矛盾，构建了雅典“公民共同体”的政治秩序。根据材料信息“创新包括伦理、文化……规则与秩序的统称”，结合所学知识，苏格拉底“美德即知识”强调理性反思与道德自律，推动公民理性参政；柏拉图主张以智慧与正义构建城邦秩序；亚里士多德主张法律是“免除激情的理性”，为雅典民主制提供理论支持，以上体现了哲学思辨将城邦秩序从“神意”转向“人本”，赋予民主政治伦理合法性。根据材料依据信息“创新包括技术……建立的规则与秩序”，结合所学知识，帕特农神庙是雅典卫城的核心建筑，兼具宗教与政治功能；露天剧场如狄俄尼索斯剧场可容纳1．7万观众，举办戏剧竞赛，通过公共教育塑造公民价值观；市政广场则是公民集会、辩论与贸易的场所，成为民主实践的物理空间，以上体现了技术创新构建公共空间，使民主秩序具象化，增强公民身份认同与凝聚力。最后进行总结归纳，古希腊通过民主制度、法律程序、公民文化和公共技术的多维创新，构建了以平等参与、法治规范和集体认同为核心的城邦秩序。根据上述分析进行阐述即可，要求表述成文，史论结合，逻辑清晰。 1 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $ 第一单元 古代文明的产生与发展 目录 A知识建模・专项突破 知识点一、人类文明的产生 知识点二、古代文明的多元特点（常考点、重点、难点） 知识点三、古代文明的扩展 知识点四、古代世界的帝国（重点） 知识点五、文明的交流 B综合攻坚・能力跃升 知识点一、人类文明的产生 1．（2026·江苏镇江模拟）我们没有理由认为古代非洲人不会炼铜术，且不能独立地将炼铜术应用到炼铁问题的解决。考古证据显示，东非的大湖区和乍得湖之间的地区，在公元前1000一前600年期间存在过早期的炼铁活动，这时西亚技术尚未传播到埃及。这反映（    ） A．技术传播突破地理障碍 B．历史研究依赖考古发现 C．文明演进呈一体化趋势 D．人类文明发展的多源性 2．在文字出现之前，符号已经开始为一些特定区域的人群所使用，符号影响着他们的思维与行为方式……中国古代先民尝试认识天地宇宙，萌生出阴阳观念，当天圆地方和地阴天阳概念形成之时，相关的符号（八卦）也随之创制成功了。这体现出（    ） A．八卦符号服务于王权统治 B．八卦具有一定的社会价值 C．中国早期文明具有神秘色彩 D．先民对自然世界的初步认识 知识点二、古代文明的多元特点（常考点、重点、难点） 3．（2026·湖南长沙模拟）世界上现存最古老的地图，发掘于古巴比伦北部的加苏古巴城（今伊拉克境内），距今已有四千多年。这幅地图上绘有古巴比伦城、底格里斯河和幼发拉底河，还用文字标注了“巴比伦”“德尔”“苏萨”等地名。材料表明，两河文明（    ） A．运用地理知识指导其农业生产 B．建立了早期的人类城市 C．通过疆域认同强化大一统意识 D．君主专制制度已经成熟 4．（2026·河南郑州一模）古代埃及存在名从国王的习俗，即将国王的名字作为自己名字的一部分。古王国时期，这一习俗主要集中在埃及本土。到了新王国时期，在南方库什地区的官员也开始采用名从国王的命名方式。对此合理的解释是（    ） A．官僚系统逐步完善 B．统治范围有所扩大 C．政治中心发生转移 D．君主权力走向衰落 5．印度教对种姓有这样的解释：人们前世的“业”（即表现）决定今生进入哪一个种姓，前世“积德”则进入高种姓以取得回报，前世“造孽”则成为低种姓以接受惩罚。种姓的等级不是不可以改变，但改变等级要靠今生安分守己到来世才见分晓。这说明，种姓制度（    ） A．存在具有合理性 B．允许人们自由地选择职业 C．带有较大欺骗性 D．导致印度社会缺乏凝聚力 6．（2025·海南高考）据英国历史学家汤因比研究，“居住在偏远地区的罗马公民无法行使他们的投票权，更无法作为政府机构的候选人，除非他们有钱并且有空余的时间，能够承担来往罗马城的频繁旅行……大多数的城邦——希腊、罗马、腓尼基……在大多数情况下，仅有相对很少的公民个体拥有有效的政治权力”。上述材料表明，古代世界城邦多数公民政治权力的行使取决于（    ） A．公民财富的多寡 B．地理环境的优劣 C．城邦规模的大小 D．交通状况的好坏 知识点三、古代文明的扩展 7．公元前732年，国王提格拉特帕拉沙尔三世率领5000辆战车攻陷大马士革王国，亚述成为当时首屈一指的军事帝国。《圣经·以赛亚书》中便有着歌颂亚述战车兵的诗句：“他们的箭又快又利，弓也上了弦，马蹄硬如坚石，车轮好像旋风。”这说明亚述战车兵（    ） A．推动了欧亚文明的交流 B．延续了古巴比伦王国的政治传统 C．有利于亚述帝国的扩张 D．彰显了亚述帝国君主的至上权威 8．古希腊人在200年左右的时间里，在东起黑海东岸、西到西班牙的广大地区建立了数量众多殖民地（如下图所示）。这些殖民地（    ） A．希腊化程度较深 B．古典文化浓厚 C．政治上相对独立 D．采取民主政体 知识点四、古代世界的帝国（重点） 9．（2026·河北高三月考）古波斯阿契美尼德王朝规定，新王即位后需亲赴波斯波利斯的“万国之门”接受各行省总督朝拜，总督需献上本地特产作为“臣服礼”，同时新王需宣誓“维护行省传统、保障贡赋公平”。这些规定（    ） A．强化了中央集权统治秩序 B．旨在炫耀王朝物质财富 C．促进了不同区域经济交流 D．意在维护封建等级制度 10．公元前332年，亚历山大大帝征服埃及后进入孟菲斯域，隆重祭拜埃及诸神；举办综合性赛会，邀请大批希腊顶尖艺术家、运动员与知识分子参与。这表明亚历山大大帝（    ） A．以血缘联系征服者与被征服者 B．实行文化包容的政策 C．通过移民扩大希腊文明的影响 D．促进不同宗教的融合 11．（2026·贵州模拟）公元前2世纪，罗马共和国出现了一批新型政治家，他们通过担任保民官推动土地改革法案，试图解决兵源不足的问题。这些改革者大多出身地方显贵，凭借战争俘获的财富获得政治资本，但其改革提案往往遭到元老院多数派的联合抵制。这说明，当时罗马共和国（    ） A．军事强权特色浓厚 B．新旧势力冲突凸显 C．民主决策机制固化 D．体制变革已经启动 知识点五、文明的交流 12．公元2世纪，罗马地理学家托勒密在《地理学指南》中记载，红海沿岸的港口“米奥斯霍尔莫斯”是连接埃及与印度的重要贸易枢纽，商船常在此装卸香料、丝绸等货物。20世纪考古发掘发现，该港口遗址出土了大量带有罗马纹饰的陶器、印度象牙雕刻及中国丝绸残片。这可用来说明（    ） A．古代文献记载均真实可靠 B．欧亚非文明的早期直接交流 C．考古发现可佐证文献记载 D．罗马帝国垄断了东西方贸易 13．考古发现显示，古代西亚的琉璃制作工艺经叙利亚传入埃及后，埃及工匠融合本地釉料技术，创造出蓝绿相间的“埃及蓝”琉璃，而希腊工匠则在吸收埃及琉璃工艺的基础上，将其用于城邦建筑装饰与雕塑创作，形成独特的古典美学风格。这一文化传播过程反映了（    ） A．技术传播推动区域文化多元发展 B．商业贸易是文化交流的重要载体 C．古代西亚是西方文明发展的源头 D．古代区域文明具有高度的同源性 1．阅读材料，完成下列要求。 材料  新石器时代的各种文化随农业与畜牧业的比例、种植的植物和饲养的动物的种类的迥然相异，散布于世界各地的古代文明也有着巨大差异。 它们还具有某些共性。考古学家们发现，平民的坟墓中仅有少量的陶制容器，或者什么也没有，富人的墓葬中可以发现昂贵的家具和珠宝……新的农业要求人们照料能够拖重物的牲畜、砍伐树木、维护灌溉渠道、保养犁和其他农具……男人们不但获得了对新的农业和新的行业的垄断，而且还获得了对国家中一些新的职位的垄断。 ——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》 （1）根据材料并结合所学知识，概括新石器时代世界文明的整体特征，并分析其成因。 （2）根据材料，归纳各地文明起源时期的共性。 （3）根据材料并结合所学知识，简要梳理文明产生的过程。 2．阅读材料，完成下列要求。 材料一  罗马广场的黄金路标，刻有帝国主要城市的名字以及它们同罗马的距离，象征着世界上的一切道路都会合到这里。据统计，到公元2世纪时，帝国境内的硬面道路已有372条，总长度达到8万千米。与陆路交通相辉映，罗马国家的海上交通线也相当安全便捷。古罗马国家极盛之时地中海俨然已成其内海，船舶吨位达到1000吨，顺风时每小时可航行5海里以上。 ——摘编自孙宝国《古代罗马社会新闻史简论》 材料二  《汉书·贾山传》记载秦驰道：“为驰道于天下，东穷燕、齐，南极吴、楚，江湖之上，濒海之观毕至。道广五十步，三丈而树，厚筑其外。隐以金椎，树以青松。为驰道之丽至于此。”驰道以都城咸阳为中心向四方辐射，将全国各郡和重要城市全部连通，终于形成了中国最早、最完备的陆上交通网络系统。除了通向全国各地的驰道以外，秦始皇还下令修建了针对北方匈奴的直道。《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇三十五年，“除道，道九原，抵云阳，堑山堙谷，直通之”。 ——摘编自徐卫民《秦代的交通与社会治理》 （1）根据材料一，归纳古代罗马交通建设的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括秦朝交通建设的特点。从国家治理的角度，简析古代罗马和秦朝交通建设的相同作用。 【答案】 （1）特点：以罗马为中心，遍布全国；道路多，里程长；海陆并举，且海上道路安全、便捷。 （2）特点：以都城咸阳为中心；交通网络完备；道路类型多样。相同作用：方便了政令的通达，提高了行政效率；有利于军队的调遣，促进了国家政权的稳固；有利于加强中央对地方的控制；有利于促进不同地区经济文化的交流；有利于增强民族凝聚力和国家认同感。 【解析】 （1）特点：根据材料一“罗马广场的黄金路标……象征着世界上的一切道路都会合到这里”可知，罗马道路以首都为中心向全国辐射，由此可得出，以罗马为中心，遍布全国；根据材料一“帝国境内的硬面道路已有372条，总长度达到8万千米”可知道路数量多、里程长，由此可得出，道路多，里程长；根据材料一“罗马国家的海上交通线也相当安全便捷。古罗马国家极盛之时地中海俨然已成其内海，船舶吨位达到1000吨，顺风时每小时可航行5海里以上”可知罗马同时发展海运，海陆交通互补，由此可得出，海陆并举，且海上道路安全、便捷。 （2）特点：根据材料二“驰道以都城咸阳为中心向四方辐射……形成了中国最早、最完备的陆上交通网络系统”可知秦朝交通以咸阳为核心，覆盖全国，由此可得出，以都城咸阳为中心；根据材料二“将全国各郡和重要城市全部连通……最完备的陆上交通网络”可知秦朝构建了系统化的交通网，由此可得出，交通网络完备；根据材料二“驰道……直道”结合所学知识，秦朝既有民用驰道，也有军事用途的直道，由此可得出，道路类型多样。相同作用：根据材料一罗马道路连通帝国、材料二秦朝驰道连接全国，结合所学知识，两地交通网均便于中央政令快速传达和地方控制，由此可得出，方便政令通达，提高行政效率；根据罗马军团调动依赖道路、秦直道用于防御匈奴，可知交通网利于军事行动，由此可得出，有利于军队调遣，促进国家政权稳固；根据两地交通促进商贸，如罗马地中海贸易、秦朝“车同轨”推动经济整合，可知，有利于促进不同地区经济文化的交流；通过统一交通体系强化中央集权，增强民众对帝国的认同，由此可得出，有利于增强民族凝聚力和国家认同感。 3．阅读材料，完成下列要求。 材料一  地中海优越的地理环境赋予了古希腊人发达的航海事业，典型的海洋文化和独特的民族特性，使其具有高度开放性，加上繁荣的商贸经济造就的商业文化和高度发达的城邦民主制所提供的良好宽松的政治氛围，以及长期的海外殖民活动等因素的合力作用，造就了古希腊人的求知进取精神，决定了它的文化结构的开放性，而只有开放性的社会组织、文化结构，才能保持活力，汲取最多的能量。地处欧亚非三大洲的交汇点上，得信息交流之先，使它得以同周边其他民族进行频繁的文化交流，从中学习、吸纳、融合其他民族文化的先进成分，传播、辐射本身文化，从而强有力地推动了希腊文化的发展、壮大，并且取得辉煌的成就。 ——摘编自罗立东《古希腊文化的生态环境论析——兼与中国文化比较》 材料二  他们大部分是文盲……陪审法庭和公民大会上，都有专门负责宣读文献资料的会务人员，以便与会成员能较为清楚地了解发生了什么，以及该何判断。……表达能力强的人往往会在政治辩论或法庭辩论中胜出。 ——冯金朋《公民社会的起源：希腊城邦制度》 材料三  希腊城邦国家的广场民主只适应小范围内简单城邦公共事务。这种民主是有缺陷的……至高无上的人民有权做任何能做的事，不受任何准则的羁束。结果，解放了的雅典人变成了暴君。雅典人在广场民主中以苏格拉底的殉道，来给自己的罪孽加冕。 ——戴志勇《民主是一种现代生活》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析古希腊在文化领域取得辉煌成就的原因。 （2）根据材料二、三及所学知识，评价古雅典民主政治。 4．阅读材料，完成下列要求。 材料  新石器时代晚期，长江下游出现了良渚文化。距今约5300—4300年的良渚古城遗址，有近300万平方米的内城，630万平方米的外城，有大规模水利设施。城中有大型宫殿式建筑，还发现了约20万千克炭化稻谷。古城周围分布着多处祭坛、墓地、居址、作坊。王陵区大墓，出土的随葬玉器多达600多件，其中有用以沟通天地的玉琮、玉璧和象征军权的玉钺，同随葬品稀少的普通墓地对比鲜明。 距今约5000年，随着灌溉农业的发展，两河流域的乌鲁克文化走向兴盛。乌鲁克城建有9千米长的城墙，城内面积达400多万平方米，拥有众多宏大的神庙。该城的贵族区出土了青铜器、印章等象征权力的器物，平民区仅见粗陶等生活用具。 ——摘编自韩建业《早期中华与西亚、埃及文明化进程比较》等 （1）根据材料，分析良渚文化与乌鲁克文化的共同特征。 （2）根据材料并结合所学知识，说明中国与西亚早期文明发展的原因。 5．（2024·辽宁·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一  自公元前219年始，秦始皇数次东巡，“群臣诵功，请刻于石”，遂在泰山等地刻石勒铭。这些铭文叙述了秦始皇因六国“贪戾无厌，虐杀不已”，于是“秦灭六王”“平一宇内”，实行了“器械一量，同书文字”等政策；秦始皇“作制明法”“不懈于治”“专隆教诲”“忧恤黔首”，官员“各知所行，事无嫌疑”；“六合之内”出现了“黔首安宁”“不用兵革”“男女礼顺”“莫不受德”“承顺圣意”的景象。 ——据《史记》等 材料二  公元14年罗马帝国首位皇帝奥古斯都去世，其生前自述被铭刻于陵墓入口处，主要内容为：奥古斯都“恢复了为派系势力主宰的共和国的自由”，平定高卢、西班牙等地战乱；多次为罗马平民发放金钱和粮食，“举办角斗表演”；复兴罗马传统，“修复了八十二座诸神之庙宇”；“解除了海上的海盗威胁”，“将罗马人民的所有行省”的边界扩大了。铭文强调奥古斯都的最高权力源于元老院和罗马公民的授予。该铭文后被诸行省传抄。 ——摘编自张楠、张强《＜奥古斯都功德碑＞译注》 （1）根据材料，分别概括秦始皇刻石与奥古斯都功德碑呈现的帝王形象。 （2）根据材料并结合所学知识，分析秦始皇刻石与奥古斯都功德碑出现的共性原因并说明两者共同的史料价值。 6．阅读材料，完成下列要求。 材料 属于多神崇拜的古代埃及社会，自然万物都是人们的崇拜对象，神庙建筑几乎贯穿其文明始终。神庙也是古埃及建筑艺术的杰出代表，承载着祭祀神明和先王的功能。从新王国时期到托勒密王朝时期，神庙延续时间长达2000年之久。古埃及神庙建筑中的塔门、石柱和墙壁大都用浮雕装饰，浮雕或石柱上的彩画题材包括国王的战争、祭祀和日常生活、生产等场面等，彩画中还记载了拉美西斯二世与赫梯国王之间的和平条约以及古代埃及殖民地的地名。 事实上，古埃及人对于地域神的崇拜一直持续到4世纪末，当占领者罗马帝国强行规定基督教为埃及国教后，部分神庙如菲莱神庙中的供奉石台及壁面上又出现了基督教的雕刻图案。 ——摘编自韩钊、郭思瑶《永恒的金字塔-埃及古代文明巡礼》 根据材料并结合所学知识，围绕“古埃及神庙”，从文明发展的角度，自拟论题并进行论述。（要求：论题明确、 史论结合，逻辑严密。） 7．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料  作为名词的“文明”，指的是特定群体过去所做的一系列创新的集合体，这些创新给那个群体带来了生存秩序。也就是说，文明包括两项内涵——“创新”与“秩序”，包括文化、伦理、制度和技术等方面的创新。比如犹太文明、玛雅文明、印度文明……等，都是对某个群体或社会的创新集合体的概括性名称，也是由其建立的规则与秩序的统称。 ——摘编自陈志武《文明的逻辑——人类与风险的博弈》 根据材料，围绕文明的两项内涵即“创新”与“秩序”自拟一个论题，以某一世界古代文明为例进行阐述。（要求：选择中国以外的古代文明，论题明确，史论结合，逻辑清晰） 1 / 14 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