专题22 古代亚非欧文明（专项训练）（江苏专用）2026年中考历史一轮复习讲练测

专题22 古代亚非欧文明（专项训练）（江苏专用） 目 录 01·考情透视·命题预测 02·真题诊断·风向速递 地方视角练中考 全国视野掌风向 03·考点通关·分层攻坚 基础通关 通关01 古代亚非文明 通关02 古代欧洲文明 能力通关 04·情境创新·素养提升 考点 考查形式 2025年 2024年 2023年 古代亚非文明 ☑选择题 □非选择题 古埃及（扬州、淮安）；古巴比伦（镇江、苏州）；种姓制度（连云港） 古埃及（徐州、镇江、苏州）；种姓制度（无锡） 古埃及（扬州、连云港）；古巴比伦（镇江、泰州） 古代欧洲文明 ☑选择题 □非选择题 无 雅典民主制度（无锡）；亚历山大帝国（扬州）；罗马帝国（镇江、南通、盐城） 古希腊和雅典城邦（扬州）；罗马共和国和帝国（常州）；古希腊的科学家、哲学家（无锡）；《荷马史诗》《伊索寓言》（宿迁） 命题趋势 1、重视基础知识的考查： 试题全面覆盖了古埃及、古巴比伦、古印度、古希腊、古罗马等世界文明古国的基础知识，如金字塔、汉谟拉比法典、种姓制度、雅典民主政治等。通过选择题形式直接考查学生对关键历史事件、人物、法典的识记。 2、强调历史时空观念： 试题注重历史事件的时间定位，如“公元前3100年左右，上埃及国王纳美尔将他的统治权延伸覆盖到上下埃及的两方土地之上”“公元前45年，凯撒被罗马元老院宣布为终身独裁官”等。通过地图、区域文明特征考查学生对历史地理环境的理解。 3、历史理解与解释： 试题通过提供历史背景材料，考查学生对历史事件的理解和分析能力，如“历史叙述和历史评价是历史学的基本要素。下列表述中，属于历史叙述的是”。考查学生对历史事件因果关系的把握，如“雅典的奴隶制民主政治，既是社会经济发展、阶级斗争的结果，也是有识之士不懈改革与完善的结晶”。 4、注重历史价值观培养： 通过法典序言、历史人物评价等考查学生对朴素法律价值观、历史英雄观的理解，如“法典制定目的是使公道与正义流传国境，并为人民造福”“这位思想家是百科全书式的学者 ，是希腊哲学思想的集大成者”。 命题预测 1、继续强化基础知识： 中考将继续加强对世界文明古国基础知识的考查，包括重要历史事件、人物、法典、制度等。 选择题、填空题等客观题形式将继续是考查基础知识的主要方式，要求学生准确记忆关键历史信息。 2、深化历史理解与应用： 增加材料分析题的比例，通过提供历史背景材料，考查学生对历史事件的理解、分析和 评价能力。加强对历史事件因果关系的考查，要求学生能够准确把握历史事件之间的联系，理解历史发展的脉络。 3、拓展历史时空观念： 加强对历史时间轴的考查，要求学生能够准确记忆历史事件的时间节点，理解历史发展的阶段性特征。通过地图、区域文明特征等方式，考查学生对历史地理环境的理解，培养学生的历史时空观念。 4、注重历史价值观培养：过法典序言、历史人物评价等方式，考查 学生对朴素法律价值观、历史英雄观的理解，培养学生的历史责任感。加强历史与现实的联系，引导学生运用历史知识分析现实问题，培养学生的历史思维能力和解决问题的能力。 1．（2025·江苏淮安）古代文明的遗迹是世界文化遗产的重要组成部分。某同学要探寻《世界遗产名录》中的金字塔遗迹，他应当前往下图中的（ ） A．A B．B C．C D．D 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，金字塔是古埃及文明的典型象征，古埃及文明发源于尼罗河流域。图中A标注为“尼罗河流域”，A项正确；B为两河流域，对应古巴比伦文明，两河流域的古代文明无金字塔遗迹，排除B项；C为印度河流域，对应古印度文明，印度河流域的古代文明无金字塔遗迹，排除C项；D为长江流域，对应古代中国文明，长江流域的古代文明无金字塔遗迹，排除D项。故选A项。 2．（2025·江苏扬州）古埃及法老为自己修建呈角锥体状的陵墓，底部呈四边形，四面向上倾斜，上端为一尖顶。中国人称该建筑为（  ） A．金字塔 B．雅典卫城 C．凡尔赛宫 D．狮身人面像 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，从古王国时代，古埃及法老为自己修建呈角锥体状的陵墓，它每个侧面都形似汉字“金”，因此，中国人称为“金字塔”，A项正确；雅典卫城是古希腊建筑，凡尔赛宫为法国宫殿，均与题干“古埃及”不符，排除AB项；狮身人面像是雕像而非陵墓，与题干不符，排除D项。故选A项。 3．（2025·江苏镇江）某班学生准备在课堂上以两河流域的古巴比伦王国为背景，进行一场“模拟法庭”的活动，可以为模拟情境中的判决提供法理依据的成文法典是（  ） A．《十二铜表法》B．《汉谟拉比法典》 C．《罗马民法大全》 D．《查士丁尼法典》 【答案】B 【解析】根据题干“古巴比伦王国”和所学可知，古巴比伦王国第六代国王汉谟拉比颁布法典，称为《汉谟拉比法典》，法典刻在一块黑色玄武岩石柱之上，是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，体现“以眼还眼”原则，B项正确；《十二铜表法》是罗马共和国时期颁布的成文法，排除A项；《罗马民法大全》 《查士丁尼法典》都是东罗马帝国国王查士丁尼统治期间制定的法律，其中《罗马民法大全》包含了 《查士丁尼法典》，排除CD项。故选B项。 4．（2025·江苏苏州）这是一部人类早期的法典，其序言称法典制定者为“巴比伦之太阳”，并阐明制定法典的目的是使“公道与正义流传国境，并为人民造福”，反映了朴素的法律价值观。这部法典是（  ） A．《汉谟拉比法典》B．《十二铜表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《拿破仑法典》 【答案】A 【解析】根据题干中“巴比伦之太阳”可知，古巴比伦国王汉谟拉比在位期间制订《汉谟拉比法典》，A项正确；《十二铜表法》是古罗马法律，与巴比伦无关，排除B项；《查士丁尼法典》属拜占庭时期，时间较晚，排除C项；《拿破仑法典》为近代欧洲法典，均与题干“人类早期”及“巴比伦”不符，排除D项。故选A项。 5．（2025·江苏连云港）《婆罗门法典》规定：人分为四个等级，各等级世代相袭，内部通婚。各等级之间贵贱分明。这一规定表明其反映的制度（  ） A．注重平等 B．结构复杂 C．内容单一 D．等级森严 【答案】D 【解析】据材料“《婆罗门法典》规定：人分为四个等级，各等级世代相袭，内部通婚。各等级之间贵贱分明”可知，《婆罗门法典》规定四个等级世代相袭、内部通婚且贵贱分明，直接体现了等级森严的特征，D项正确；“注重平等”与“贵贱分明”矛盾，排除A项；“结构复杂”未在题干中体现，排除B项；“内容单一”不符合种姓制度涉及社会多方面的史实。题干明确强调等级间的严格区分，排除C项。故选D项。 1．（2025·山东济南）金字塔凝聚了古埃及劳动人民的智慧和力量，它不仅在建筑艺术上创造了辉煌的业绩，而且也体现了古埃及人在天文学和几何学等方面的伟大成就。“它”位于（  ） A．尼罗河流域 B．两河流域 C．印度河流域 D．黄河流域 【答案】A 【解析】据题干“金字塔凝聚了古埃及劳动人民的智慧和力量”和所学知识可知，金字塔是古埃及文明的代表，古埃及文明诞生于尼罗河流域，A项正确；位于两河流域（幼发拉底河与底格里斯河）的是古巴比伦，排除B项；位于印度河流域的是古代印度，排除C项；位于黄河流域的是中国，排除D项。故选A项。 2．（2025·山东聊城）《汉谟拉比法典》规定：“若一个人典当东西，处理手续完成前，必须订立一份有见证人签名的契约。”制定该规定的直接目的是（  ） A．缩小贫富差距 B．规范商业行为 C．增加政府收入 D．缓和阶级矛盾 【答案】B 【解析】根据题干“若一个人典当东西，处理手续完成前，必须订立一份有见证人签名的契约”可知，《汉谟拉比法典》规定典当需订立有见证人签名的契约。该条款要求交易过程合法化、明确责任，直接目的是规范商业行为，确保交易公平透明，减少纠纷，B项正确；《汉谟拉比法典》的规定（如高利贷、债务奴隶）往往会加剧贫富差距，这条具体规定本身并不以缩小贫富差距为目的，排除A项；订立契约本身不直接涉及向政府交税或产生政府收入，排除C项；“缓和阶级矛盾”是法典的宏观作用，但此条款直接针对交易流程，排除D项。故选B项。 3．（2025·广东深圳）哈拉帕遗址的年代经碳素测定，结果误差较大，后来在两河流域出土的印度器具为印度古文明提供了较为精确的时间坐标。这说明了（  ） A．两河流域文明比较先进 B．古代亚非之间存在联系 C．世界文明呈现多元特色 D．实物史料见证文明交流 【答案】D 【解析】依据题干可知，古印度哈拉帕遗址的碳素测定误差较大，但两河流域出土的印度器具为其提供了更精确的时间坐标，这表明两地之间存在文明交流，而且印度器具作为实物史料，因此说明实物史料见证文明交流，D项正确；两河流域文明较先进与题意无关，题干未比较文明先进程度，排除A项；古代亚非存在联系不准确，因两河流域（西亚）和印度（南亚）均属亚洲，不涉及非洲，排除B项；文明多元强调多样性，但题干侧重文明间的联系，而非差异，排除C项。故选D项。 4．（2025·湖南）有学者认为：“雅典民主政治在古代历史上确实发展到空前绝后的地步，但广大奴隶群众不仅毫无权利可言，而且被明目张胆地列为专政对象。雅典一切法制、政策都必须服务于剥削与统治奴隶的最高原则。”该材料意在说明雅典民主政治（ ） A．是奴隶主阶级实行统治的手段 B．开启了西方民主政治的先河 C．是奴隶反抗奴隶主斗争的结果 D．成为了个人争权夺利的工具 【答案】A 【解析】根据材料和所学知识可知，材料强调雅典民主政治下，广大奴隶无权利且被列为专政对象，法制、政策服务于剥削和统治奴隶的原则，这表明雅典民主是奴隶主阶级用来维护自身统治、对奴隶进行专政的手段，A项正确；材料重点并非阐述雅典民主对西方民主政治的开创性影响，而是强调其阶级本质，排除B项；雅典民主政治是古希腊城邦政治发展的产物，是奴隶主阶级为协调内部关系、巩固统治而建立的，并非奴隶反抗的结果，排除C项；材料没有提及雅典民主政治成为个人争权夺利工具的相关内容，主要围绕其阶级性展开，排除D项。故选A项。 5．（2025·山东东营）“亚历山大成功地将希腊文化同亚洲文化、非洲文化结合起来，这鼓励了重视知识的社会风气的形成，一些当时的发现仍然影响着我们今天的生活。”材料说明亚历山大东征（ ） A．促进了东西方文化的交流 B．掠夺了东方世界的财富 C．打通了亚欧商贸通道 D．拓展了帝国的版图 【答案】A 【解析】根据材料“亚历山大成功地将希腊文化同亚洲文化、非洲文化结合起来”等信息和结合所学知识，亚历山大东征促进了希腊文化与亚非文化的结合，推动了知识发展并影响至今，A项正确；“掠夺了东方世界的财富”是亚历山大东征的消极影响，但材料强调积极影响，排除B项；材料强调亚历山大东征在文化方面的影响，没有体现经济方面的影响，排除C项；“掠夺了东方世界的财富”是亚历山大东征的结果，材料信息没有体现，排除D项。故选A项。 6．（2025·山东滨州）据统计，1世纪时，罗马全年的节庆娱乐日为66天；2世纪时，节庆娱乐日有123天；4世纪时，节庆娱乐日增至175天。在节日里，奴隶角斗、斗兽、戏剧、赛车等活动皆由国库开支。这段材料可以用于研究（ ） A．罗马民主政治的表现 B．斯巴达克起义的背景 C．罗马帝国扩张的过程 D．罗马帝国衰落的原因 【答案】D 【解析】根据材料可知，从1世纪到4世纪，罗马的节庆娱乐日从66天增至175天，且娱乐活动由国库开支——这反映了罗马帝国后期社会奢靡享乐、财政负担沉重；这种奢靡风气会导致社会生产懈怠、财政枯竭，是罗马帝国衰落的重要原因之一，D项正确；罗马的“民主政治”主要体现在罗马共和国时期的公民大会、元老院等制度，而材料中的时间是罗马帝国时期（帝国时期是君主专制，无民主政治）；材料中的节庆娱乐是帝国时期的社会现象，并非民主政治的体现，排除A项；斯巴达克斯起义发生在公元前1世纪（罗马共和国后期），而材料中的时间是“1世纪”“2世纪”“4世纪”（属于罗马帝国时期），时间不匹配；且材料讲的是罗马帝国的节庆娱乐，和斯巴达克斯起义（奴隶反抗奴隶主的起义）的背景无关，排除B项；罗马帝国的扩张主要集中在1-2世纪（达到疆域顶峰），但材料强调的是节庆娱乐日不断增加、国库开支支撑娱乐，这是社会奢靡的表现，和“扩张的过程”（军事、疆域拓展）无关，排除C项。故选D项。 7．（2025·四川广元）苏格拉底是古希腊杰出的哲学家。他终生探讨人的灵魂、美德和幸福，主张人应该“认识你自己”。这说明苏格拉底探讨的哲学主题是（ ） A．自然 B．神 C．政治 D．人 【答案】D 【解析】题干指出苏格拉底探讨人的灵魂、美德、幸福，并主张“认识你自己”，结合所学知识，苏格拉底将哲学从自然哲学转向对人的关注，强调伦理道德与自我认知，D项正确；“自然”是早期希腊哲学家的研究重点，与苏格拉底无关，排除A项；“神”虽涉及宗教，但苏格拉底更注重人的理性而非神学，排除B项；“政治”是其学生柏拉图的重点，而苏格拉底聚焦个人道德，排除C项；故选D项。 8．（2025·广东）在书写系统出现以前，古希腊人常在陶瓶上绘制图像记述历史，后来古希腊人用陶瓶图像与文字共同记述历史，如下图“奇吉陶瓶”描绘了当时的战争场景，其饰带上出现了神话人物身份的题名，这反映了古希腊（  ） A．城邦衰落源于连年战争 B．陶瓶兼具叙事性与艺术性 C．艺术作品渗透理性精神 D．城邦的历史均由陶瓶记载 【答案】B 【解析】根据题干信息“‘奇吉陶瓶’描绘了当时的战争场景，其饰带上出现了神话人物身份的题名”可知，陶瓶画的内容直接来自于历史和神话，“奇吉陶瓶”也印证了古希腊人用陶瓶图像与文字共同记述历史的史实，这反映了古希腊陶瓶兼具历史叙事性与艺术性，B项正确；题干材料反映了古希腊陶瓶兼具叙事性与艺术性，没有涉及城邦衰落源于连年战争，排除A项；题干材料反映了古希腊陶瓶兼具叙事性与艺术性，不能体现艺术作品渗透理性精神，排除C项；城邦的历史均由陶瓶记载，说法过于绝对，排除D项。故选B项。 通关01 古代亚洲文明 1．（2025·江苏泰州·二模）下表内容所反映的古代亚非文明的共同点是（  ） 金字塔 金字塔上刻有“为他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”的铭文 《汉谟拉比法典》 《汉谟拉比法典》石柱上雕刻着太阳神向汉谟拉比授予权杖的浮雕 A．都起源于大河流域 B．都有高超建筑技艺 C．都是严格等级制度 D．都体现了君权神授 【答案】D 【解析】根据题干信息和所学知识可知，金字塔铭文“为他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”，体现法老权力来自上天，具有神授色彩。《汉谟拉比法典》石柱雕刻太阳神向汉谟拉比授予权杖浮雕，表明汉谟拉比权力由太阳神授予，也是君权神授的体现。所以二者都体现了君权神授，D项正确；表格中未提及金字塔和《汉谟拉比法典》相关的起源于大河流域的信息，不能从所给内容得出该共同点，排除A项；《汉谟拉比法典》主要体现的是法律规范，表格中未突出其建筑技艺相关内容，“高超建筑技艺”不是共同点，排除B项；表格里没有关于金字塔和《汉谟拉比法典》体现严格等级制度的表述，无法得出该结论，排除C项。故选D项。 2．（2025·江苏扬州·二模）在《汉谟拉比法典》正文的282条中，涉及借贷和租赁的有100余条；另外，法典中有关“塔木卡”（大商人）的条款多达35条。这反映了（ ） A．古埃及重视商业管理 B．古巴比伦商品经济活跃 C．古印度商品买卖发达 D．古罗马注重借贷信誉度 【答案】B 【解析】根据材料中“涉及借贷和租赁的有100余条；另外，法典中有关‘塔木卡’（大商人）的条款多达35条”可知材料反映了《汉谟拉比法典》对商业的重视，反映了古巴比伦商品经济活跃，B项正确；法典属于两河流域古巴比伦文明，与古埃及、古印度和古罗马无关，排除ACD项。故选B项。 3．（2025·江苏扬州·一模）《都市的摇篮》一书写到：“汉谟拉比的伟大，不仅在于他具有军事家的指挥能力，更在于他具有政治家的治国智慧。”其中，“治国智慧”表现在（  ） A．推动佛教向外传播 B．制定系统完整的法典 C．颁布《十二铜表法》 D．建立严格的种姓制度 【答案】B 【解析】根据“汉谟拉比的伟大，不仅在于他具有军事家的指挥能力，更在于他具有政治家的治国智慧”并结合所学知识可知，汉谟拉比颁布了《汉谟拉比法典》，该法典保护了奴隶主贵族利益及维护了君主专制制度，是迄今所知世界上第一部较为完整的成文法典，因此汉谟拉比“治国智慧”表现在制定系统完整的法典，B项正确；佛教产生于公元前6世纪的印度，与汉谟拉比（公元前18世纪）无关，排除A项；《十二铜表法》属于古罗马的法律，时间晚于汉谟拉比，排除C项；种姓制度属于古印度的社会制度，排除D项。故选B项。 4．（2025·江苏盐城·三模）亚非地区是人类文明的重要发祥地，有着悠久而丰富的文明成就。以下文明发祥地与其代表性文明成就对应正确的是（  ） A．尼罗河流域——楔形文字、金字塔 B．两河流域——象形文字、《汉谟拉比法典》 C．印度河流域——佛教、阿拉伯数字 D．黄河流域和长江流域——太阳历、青铜器 【答案】C 【解析】根据材料“亚非地区是人类文明的重要发祥地”和结合所学知识可知，古印度文明兴起于印度河和恒河流域，代表性成就是佛教和种姓制度，发明了阿拉伯数字，C项正确；楔形文字属于两河流域的古巴比伦文明，排除A项；象形文字属于古埃及文明的成就，与两河流域无关，排除B项；太阳历属于尼罗河流域的古埃及文明成就，排除D项。故选C项。 5．（2025·湖南长沙·一模）古代各个文明创造了辉煌的成就。某学习小组循着历史的足迹，进行了一次世界古典文明的探寻（如下）。不同的成果反映出人类文明的（  ） 文明发源地 古代埃及 古代巴比伦 古代印度 中国 文明成果 金字塔 《汉谟拉比法典》 佛教及艺术 甲骨文、青铜器 A．多元性 B．一致性 C．发展性 D．传承性 【答案】A 【解析】根据材料和所学知识可知，古代埃及的金字塔是法老的陵墓，是古埃及文明在建筑领域的杰出成就；古代巴比伦的《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典，体现了古巴比伦在法律制度方面的成就；古代印度的佛教及艺术，对亚洲乃至世界文化都产生了深远影响；中国的甲骨文是中国已知最早的成熟文字，青铜器展现了高超的铸造工艺。这些不同地区各具特色的文明成果，充分反映出人类文明具有多元性的特点，A项正确；从上述不同文明成果可以看出，各个地区的文明在表现形式、内容等方面差异很大，并不存在一致性，排除B项；题干只是列举了不同地区的文明成果，没有体现出这些文明成果在时间上的发展演变过程，排除C项；题干主要强调的是不同地区各自独特的文明成果，并没有突出文明之间的传承关系，排除D项。故选A项。 6．（2025·四川泸州·二模）文化遗产是历史留给人类的财富。以下文化遗产位于南亚次大陆的是（  ） A． B． C． D． 【答案】B 【解析】据题干“文化遗产位于南亚次大陆”和所学知识可知，佛教起源于古代印度，古代印度位于南亚次大陆。释迦牟尼是佛教的创始人，与古代印度紧密相关，所以释迦摩尼佛像所代表的佛教文化遗产位于南亚次大陆，B项正确；狮身人面像是古埃及文明的象征之一，位于非洲东北部尼罗河中下游地区，并不在南亚次大陆，排除A项；《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国的法律典籍，古巴比伦位于西亚两河流域，不在南亚次大陆，排除C项；司母戊鼎是中国商朝时期的青铜器，中国位于东亚地区，不在南亚次大陆，排除D项。故选B项。 通关02 古代欧洲文明 1．（2025·江苏苏州·一模）据学者研究，古希腊文明是吸收古埃及和古巴比伦文明而形成的次生文明。比如古希腊文字来源于亚洲腓尼基字母，青铜器来自两河文明，巨石建筑技术及风格来自古埃及。古希腊文明成为西方现代文明的源头之一。这表明（  ） A．交流互鉴助推文明发展 B．古希腊文明多元一体 C．文明形成不具有独立性 D．西方文明起源于亚洲 【答案】A 【解析】根据“古希腊文明是吸收古埃及和古巴比伦文明而形成的次生文明。比如古希腊文字来源于亚洲腓尼基字母，青铜器来自两河文明，巨石建筑技术及风格来自古埃及。”可归纳出希腊文明在发展中吸纳、借鉴了其他地区的文明。希腊文明因交流而互鉴，因互鉴而发展，A项正确；题干材料反映了希腊文明在交流互鉴中发展，“古希腊文明多元一体”的说法错误，排除B项；题干材料反映了希腊文明在交流互鉴中发展，“文明形成不具有独立性”的说法欠妥，排除C项；题干材料反映了希腊文明在交流互鉴中发展，西方文明起源于古希腊，排除D项。故选A项。 2．（2025·江苏南京·一模）现藏在那不勒斯国家考古博物馆中，一幅马赛克镶嵌画《伊苏斯之战》，表现了公元前333年一位统帅率军与波斯军队对峙的场景。这位统帅是（  ） A．汉谟拉比 B．伯里克利 C．屋大维 D．亚历山大 【答案】D 【解析】根据材料“公元前333年一位统帅率军与波斯军队对峙的场景”和结合所学知识，在伊苏斯战役中，马其顿国王亚历山大大帝以35000人的劣势兵力战胜了两倍于己的波斯大军，俘虏了波斯国王大流士三世的随军家眷，迫使后者狼狈出逃，不仅创造了古典历史上以少胜多的奇迹，也让自己的威名传遍整个西方世界，D项正确；汉谟拉比生活在公元前18世纪，排除A项；伯里克利生活在公元前5世纪，排除B项；屋大维生活在公元元年前后，排除C项。故选D项。 3．（2025·山东聊城·二模）《雅典民主政治新论》指出：“一方面，我们有充分的理由相信，大多数雅典公民积极参与了公民大会的活动；而另一方面，据现有资料，参加公民大会的人数不超过八千人。”材料指出雅典民主政治的特点是（  ） A．小国寡民与城邦特色 B．人民主权与轮番而治 C．法律至上与公民意识 D．参与广泛与范围有限 【答案】D 【解析】根据材料和所学知识可知，“大多数雅典公民积极参与了公民大会的活动” 体现了雅典公民参与政治活动的广泛性；“参加公民大会的人数不超过八千人”，结合雅典民主政治中妇女、奴隶、外邦人等被排除在公民群体之外，说明其民主参与范围有限，D项正确；材料体现的是公民参与情况及参与人数限制，不是在描述雅典的城邦规模等特色，排除A项；“人民主权” 指政权掌握在全体公民手中 ，“轮番而治” 是公民轮流担任公职，但材料中未体现这两个特点，排除B项；“法律至上” 强调法律在雅典政治生活中的权威性，“公民意识” 侧重于公民对自身权利义务的认知等，材料中没有提及法律相关内容，排除C项。故选D项。 4．（2025·广东深圳·二模）有学者研究指出：“埃及人建造金字塔，为法老提供稳固的安息之所；美索不达米亚人敬畏神灵，修建塔庙来取悦他们；希腊人则为了荣耀城邦与神灵，兴建众多宏伟的神庙与露天剧场。”从上述材料可以看出，亚非欧古代文明呈现出（  ） A．多元发展的特色 B．相互影响的态势 C．宗教信仰一致的特点 D．建筑风格统一的特征 【答案】A 【解析】根据题干信息和所学知识可知，埃及建造金字塔服务于法老安息，美索不达米亚人建塔庙取悦神灵，希腊人兴建神庙和露天剧场荣耀城邦与神灵，各地区文明建筑的目的和功能不同，体现了亚非欧古代文明多元发展的特色，A项正确；材料中未提及各文明之间相互影响的内容，只是分别阐述了不同地区文明的特点，排除B项；埃及、美索不达米亚、希腊的宗教信仰并不一致，从各自建筑的目的能看出差异，排除C项；金字塔、塔庙、神庙和露天剧场建筑风格明显不同，并非统一，排除D项。故选A项。 5．（2025·江苏南京·一模）“公元前323年，一位帝国统治者的葬礼在巴比伦举行，送葬队伍护送一辆豪华的马车前往埃及，马车之上放着棺椁，棺椁之上放满王冠，象征着他征服的无数国家，马车四周刻有浮雕，浮雕内容有波斯舰队、印度大象等，共同记录着他生前的荣光。”“他”是（  ） A．汉谟拉比 B．亚历山大 C．屋大维 D．穆罕默德 【答案】B 【解析】根据材料信息可知，该帝国统治者于公元前323年去世，结合所学知识可知，亚历山大帝国（前336年~前323年），是对亚历山大大帝时期的马其顿王国的称呼，由著名的征服者亚历山大大帝开创，亚历山大于公元前323年去世，B项正确；汉谟拉比是古巴比伦王国国王，与材料信息不符，排除A项；屋大维于公元前27年称帝，建立罗马帝国，材料描述的是亚历山大帝国的建立，排除C项；穆罕默德建立阿拉伯帝国，与材料亚历山大帝国的建立无关，排除D项。故选B项。 6．（2025·江苏常州·一模）在亚历山大庞大的远征军队伍中“有工程师、科学家、地理学家、测量师等专门人才。他们沿途收集资料、绘制地图、与当地哲人交往”。这一现象表明，亚历山大远征客观上（  ） A．促进了欧亚非文明的交流 B．促进希腊罗马文明封建化 C．加速了欧亚国家社会转型 D．推动希腊民主制度的扩展 【答案】A 【解析】据题干“有工程师、科学家、地理学家、测量师等专门人才。他们沿途收集资料、绘制地图、与当地哲人交往”和所学知识可知，亚历山大远征虽以军事征服为主，但其队伍中携带的各类专门人才沿途进行科学考察、文化交流，客观上推动了希腊文明与埃及、波斯、印度等地区文明的交融。这种互动促进了不同文明间的知识、技术和思想的传播，A项正确；封建化一般指中世纪欧洲的社会制度变革，而亚历山大的时代远早于此，且题目中没有提到社会制度的改变，排除B项；社会转型体现在从奴隶制到封建制，但题干中的现象更多是文化交流而非社会结构的变化，排除C项；亚历山大东征后的希腊化国家多实行君主制，而非民主制，排除D项。故选A项。 7．（2025·江苏苏州·二模）透过现象看本质是认识和评价历史现象的重要方法。下列表述揭示了历史本质的是（  ） A．金字塔是埃及法老生前修建的陵墓 B．《汉谟拉比法典》记载内容十分广泛 C．种姓制度下的各等级之间世代相袭 D．《十二铜表法》维护奴隶主阶级利益 【答案】D 【解析】据题干“透过现象看本质是认识和评价历史现象的重要方法”和所学知识可知，《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，它从根本上是为了维护奴隶主阶级的统治秩序和经济利益，揭示了法律背后的阶级属性这一历史本质，即维护了奴隶主阶级利益，D项正确；“金字塔是埃及法老生前修建的陵墓”是对金字塔的基本性质的描述，没有揭示出金字塔本质是宗教和信仰的象征，也是权力和地位的象征，不符合题意，排除A项；“《汉谟拉比法典》记载的内容十分广泛” 只是在陈述法典在内容方面呈现出的表象，没有深入到法典的本质层面，比如其维护奴隶主阶级统治等本质属性，排除B项；“种姓制度之下的各等级之间世代相袭” 仅仅是在描述种姓制度下不同等级之间的世袭继承，没有触及到种姓制度这种社会等级划分背后的政治、经济根源等本质问题，不符合题意，排除C项。故选D项。 8．（2025·江苏扬州·三模）德国哲学家雅斯贝尔斯把公元前8世纪至公元前3世纪称作“轴心时代”，他认为中西方都产生了著名的哲人和思想家，他们对如何治理国家、人与人的关系、人与自然界的关系等重大问题提出了许多重要见解。下列各组思想家都属于“轴心时代”的是（ ） A．孔子 苏格拉底 穆罕默德 B．韩非子 亚里士多德 但丁 C．老子 柏拉图 亚里士多德 D．墨子  穆罕默德 马克思 【答案】C 【解析】根据材料和所学知识可知，老子是春秋时期（约公元前571-公元前471年）思想家，柏拉图是古希腊（公元前427-公元前347年）思想家，亚里士多德是古希腊（公元前384-公元前322年）思想家，三人所处时代都在公元前8世纪-公元前3世纪的“轴心时代”，C项正确；穆罕默德生活于公元570-632年，不在此时间范围，排除A项；但丁是文艺复兴时期（1265-1321年）的人物，不在“轴心时代”，排除B项；穆罕默德生活于公元570-632年，马克思是19世纪（1818-1883年）的思想家，二者均不在“轴心时代”，排除D项。故选C项。 1．（2025·江苏扬州·三模）如图是古埃及、中国、拉丁美洲等地区的“日”字的古文字图示。对此理解正确的是（ ） A．古代亚非文明已走在世界前列 B．各文字发展体现同宗同源的特点 C．不同地区之间的文化交流频繁 D．文明发展既有多样性又有相似性 【答案】D 【解析】根据材料和所学知识可知，不同地区（古埃及、中国、拉丁美洲 ）发展出不同文字体系，体现文明多样性，对“日”的文字表述都用类似圆形等形象，体现对“日”认知的相似性，D项正确；题干仅呈现古埃及、中国等地区“日”字古文字，未将亚非文明与其他地区文明（如欧洲古代文明 ）对比发展水平，无法得出该结论，排除A项；古埃及文字、甲骨文、阿兹特克文字、玛雅文字分别是不同地区独立发展的文字体系，古埃及文字是象形文字，甲骨文是中国古代文字，阿兹特克和玛雅文字是美洲独特文字，不存在同宗同源，排除B项；从这些“日”字古文字看，古埃及、中国、拉丁美洲在古代交通不便，这些文字是独立发展的，无法体现交流频繁，排除C项。故选D项。 2．（2025·江苏苏州·模拟预测）古代西亚的美索不达米亚地区土壤肥沃，人们培育出世界上最早的小麦；其地干旱少雨，人们为此修建了世界上最早的水利工程。然而，长期的人工引流灌溉导致地下水位上升、盐分积累，人们逐渐培植了更耐盐、耐旱的大麦以取代小麦。上述现象说明（  ） A．环境变化受制于生产活动 B．农业发展受制于技术手段 C．早期文明受制于地理条件 D．物种变异受制于水源灌溉 【答案】C 【解析】据题干“其地干旱少雨，人们为此修建了世界上最早的水利工程。然而，长期的人工引流灌溉导致地下水位上升、盐分积累，人们逐渐培植了更耐盐、耐旱的大麦以取代小麦”和所学知识可知，大麦取代小麦与当地气候干旱和修建水利工程引发土质的改变相关，这说明早期文明受制于自然地理环境，C项正确；材料强调农业生产活动受制于自然地理环境，A项因果倒置，排除A项；材料涉及农业发展，但是与技术手段无关，排除B项；小麦取代大麦是人类选择和培育的结果，并不是物种变异，排除D项。故选C项。 3．（2025·江苏镇江·一模）《汉谟拉比法典》规定：“如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。”这表明该法典（  ） A．维护了奴隶主贵族利益 B．重视保护商品经济发展 C．是平民长期斗争的产物 D．奠定了欧洲民法的基础 【答案】A 【解析】据材料“如果贵族阶层……处割耳之刑”可知，贵族阶层的人打了贵族出身的人，需罚银一明那。这表明贵族阶层内部的冲突有相对较轻的处罚方式；任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑，这表明奴隶对自由民的侵犯会受到严厉的处罚。从两条规定可以看出，法典对贵族阶层和奴隶的处罚存在明显差异。贵族阶层内部的冲突处罚较轻，而奴隶对自由民的侵犯则受到严厉处罚，体现了其维护了奴隶主贵族利益，A项正确；题目中的规定与商品经济发展无直接关联，可以排除，排除B项；题目中的规定更多体现了奴隶主贵族的意志，而非平民斗争的结果，排除C项；《汉谟拉比法典》是古巴比伦的法典，与欧洲民法无直接继承关系，排除D项。故选A项。 4．（2025·江苏苏州·一模）下图为古代主要文明示意图（图例中的千纪即1000年）。据此可知，古代文明的产生与发展（  ） A．彼此隔绝，毫无交流 B．相对独立，多元发展 C．起源非洲，全球扩散 D．欧洲发达，领先全球 【答案】B 【解析】根据图示信息和所学知识可知，各古代文明因地理隔离，发展出不同的文字、宗教、科技（如古埃及的金字塔、中国的甲骨文），呈现“相对独立、多元发展”的特点，符合图片与历史事实，B项正确；古代文明并非“毫无交流”，例如丝绸之路就促进了欧亚文明的交流，该表述过于绝对，排除A项；古代文明是多中心起源（如埃及、两河流域、中国等均是独立起源地），并非“起源非洲”，排除C项；古代文明中，欧洲（如古希腊、罗马）的繁荣是后期的情况，而古埃及、中国等文明在早期更为发达，“欧洲领先全球”不符合古代文明整体发展脉络，排除D项。故选B项。 5．（2025·江苏连云港·三模）古代罗马人在建筑上注重吸收与创新结合，下列能体现这一特点的是（  ） A．儒略历 B．帕特农神庙 C．空中花园 D．罗马大竞技场 【答案】D 【解析】据题干“古代罗马人在建筑上注重吸收与创新结合”和所学知识可知，罗马大竞技场融合了希腊建筑的一些特点，又有罗马自身建筑创新，体现建筑上吸收与创新结合，D项正确；儒略历是历法，不是建筑，排除A项；帕特农神庙是古希腊建筑，并非古罗马建筑，排除B项；空中花园是古巴比伦建筑，排除C项。故选D项。 6．（2025·江苏扬州·二模）苏格拉底主张要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人，亚里士多德主张学生在德、智、体、美等方面全面发展，且在不同时期各有所侧重。这说明二人均（  ） A．注重罗马法制建设 B．发展雅典民主政治 C．维护奴隶主的统治 D．聚焦人的价值德行 【答案】D 【解析】根据材料和所学知识可知，苏格拉底主张 “培养美德、学会做人”，亚里士多德强调 “德、智、体、美全面发展”，二者的核心均围绕 “人” 的道德修养和价值提升。尽管亚里士多德的教育理念包含更多维度，但 “德行” 是其教育目标的基础和核心。因此，二人的思想高度统一于对人的价值和道德品质的关注，D项正确；二人的主张聚焦于伦理道德和教育，与罗马法制的发展无关，排除A项；苏格拉底和亚里士多德的思想虽诞生于雅典民主政治环境下，但他们的理论重点是个人道德培养和教育，而非直接参与或推动民主政治制度的革新，排除B项；题干中明确强调的是二人对 “美德”“全面发展” 的主张，并未涉及 “维护统治” 的政治目的，排除C项。故选D项。 7．（2025·河南周口·二模）据考证，西亚的农耕技术，逐步传到中亚、欧洲和北非一些地区；冶铁技术起源于西亚，从那里扩散到埃及和希腊等地；西亚的神话传入希腊，成为希腊神话的重要内容；希腊最初的雕刻艺术，在很多方面都模仿埃及。这些史实能够说明（  ） A．不同文明之间是有联系的 B．亚非文明相互传播 C．环境影响文明交往 D．世界文明具有多元一体的特征 【答案】A 【解析】根据材料“西亚的农耕技术，逐步传到中亚、欧洲和北非一些地区；冶铁技术起源于西亚，从那里扩散到埃及和希腊等地”等信息可知，西亚的农耕、冶铁技术和神话外传，希腊雕刻艺术模仿埃及等，说明古代世界不同文明之间是有联系的，A项正确；希腊是欧洲文明的发祥地，希腊文明不属于亚非文明，排除B项；材料没有涉及到环境的变化，不能说明环境影响文明交往，排除C项；材料反映的是西亚的农耕、冶铁技术和神话的外传，希腊文明模范埃及，体现了文明之间的联系，与世界文明具有多元一体的特征无关，排除D项。故选A项。 8．（2025·江苏扬州·一模）文化在不同的时代和不同的地方具有各种不同的表现形式。这种多样性的具体表现是构成人类的各群体和各社会的特性所具有的独特性和多样化。我们必须同时看到，民族或地区文化也有自己内在的运行逻辑。这一材料旨在强调（  ） A．尊重文化的多样性 B．各民族需要积极吸纳其他民族文化 C．世界文化的统一性 D．地区文化应按照固有轨迹各自演进 【答案】A 【解析】材料开篇强调文化表现形式的多样性（不同时代、不同地方），并指出这种多样性体现了人类群体的独特性。后文补充说明民族或地区文化有“内在运行逻辑”，进一步强调文化的差异性及其独立价值，A项正确；材料未提及文化间的交流或吸纳，偏离重点，排除B项；C项“统一性”，与材料强调的“多样性”矛盾，排除C项；“各自演进”过度推断，材料仅说明文化有内在逻辑，未主张封闭发展，排除D项。故选A项。 9．（2025·江西·模拟预测）民主与法制建设是文明社会的重要基石，也是衡量社会发展程度的重要标尺。阅读下列材料，回答问题。 材料一 我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿而来的，我们的制度是别人的模范……我们的制度之所以称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的……任何人，只要他能够对国家有所贡献，就绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。 ——摘自《伯里克利在牺牲战士葬礼上的讲话》 （1）根据材料一，概括雅典民主政治的特点。 材料二 “雅典民主政治是世界上最狭隘，也是最充实的民主政治。” （2）材料二中，漫画《通往公民大会的“通途”》中，交通禁行标志禁止了哪些人的通行？如何理解“雅典民主政治是世界上最狭隘，也是最充实的民主政治”？ 材料三 此前的习惯法是口耳相传、含混不清的，司法官使用习惯法时任意屈伸，平民深受其苦，《十二铜表法》的出现，使刑事诉讼中的定罪量刑和民事诉讼中的裁决有了确定和公开的法律条文作为准绳，这在很大程度上限制了贵族的司法专断。《十二铜表法》是当时罗马社会政治斗争，特别是平民与氏族贵族斗争的产物。它集中了过去的习惯法，并结合当时社会经济发展的需要编纂而成。它是罗马法发展的基础。 （3）根据材料三，结合课本知识，分析《十二铜表法》的历史影响？ （4）结合上述所有材料谈谈你对民主与法制建设的认识。 【答案】（1）雅典民主政治特点：主权在民（或人民主权）；法律面前人人平等（或法律至上）。 （2）奴隶、妇女、外邦人。 最狭隘：实质是建立在建立在奴隶制基础上的少数人的民主，占雅典人口绝大多数的外邦人、奴隶、妇女没有任何政治权利。最充实：雅典民主政治重视和强调公民的民主权利，调动了公民参政的积极性，为雅典精神文化领域的繁荣提供了政治上的条件和保障；开西方民主政治之先河，对近现代民主政治的发展产生了深远影响。 （3）历史影响：使量刑定罪有了文字依据，在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用。是罗马法制建设的第一步，是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。 （4）认识：①人类民主法制传统源远流长。②民主与法制建设是衡量社会发展程度的重要标尺。 【解析】（1）特点：根据材料一“我们的制度之所以称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中”及所学知识可得，这体现出主权在民（或人民主权）的特点；根据材料一“解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的……任何人”及所学知识可得，这体现出法律面前人人平等（或法律至上）的特点。 （2）人：根据材料二漫画《通往公民大会的“通途”》及所学知识可得，在雅典的本城邦成年男子被称为公民，能够参与国家管理，所以奴隶、妇女、外邦人被称为交通禁行标志禁止通行。 最狭隘：根据所学知识可得，从局限性进行分析，雅典民主政治实质是建立在奴隶制基础上的少数人的民主，占雅典人口绝大多数的外邦人、奴隶、妇女没有任何政治权利。 最充实：根据所学知识可得，雅典民主政治在本城邦产生深刻的积极影响，雅典民主政治重视和强调公民的民主权利，调动了公民参政的积极性，为雅典精神文化领域的繁荣提供了政治上的条件和保障；开西方民主政治之先河，对近现代民主政治的发展产生了深远影响。 （3）历史影响：根据材料三“使刑事诉讼中的定罪量刑和民事诉讼中的裁决有了确定和公开的法律条文作为准绳，这在很大程度上限制了贵族的司法专断。……它是罗马法发展的基础”并结合所学知识可得，《十二铜表法》使量刑定罪有了文字依据，在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用。是罗马法制建设的第一步，是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。 （4）认识：本小题相对较为开放，只要符合题意，言之有理即可。从雅典民主政治到罗马法，都体现了人类在民主与法制方面的探索和实践，说明民主与法制的理念和制度有着悠久的发展历史。雅典民主政治的发展和罗马法的完善，反映了当时社会的政治文明程度，它们保障了公民权利、规范了社会秩序，促进了社会发展。在现代社会，民主与法制建设更是衡量一个国家是否文明、进步的重要标志，完善的民主与法制体系有利于保障人民权益、维护社会稳定、促进经济发展。故认识：①人类民主法制传统源远流长。②民主与法制建设是衡量社会发展程度的重要标尺。 1．【新情境·利用文学作品中的言论作为材料引导分析古希腊的法治观念】埃斯库罗斯的《复仇神》中的俄瑞斯忒斯这样说道：“你是否也知道。人间也和神殿一样，有着全体公民承认的并以此为准则的法律。”这反映出古希腊（  ） A．存在一定的法治思想 B．公民在法律面前人人平等 C．全体公民都能参与国家管理 D．公民大会是最高权力机构 【答案】A 【解析】根据材料“你是否也知道。人间也和神殿一样，有着全体公民承认的并以此为准则的法律”可知，这反映出古希腊存在一定的法治思想即材料所说的“有着全体公民承认的并以此为准则的法律”。故A正确；公民在法律面前人人平等是资产阶级传播的思想，故排除B项；材料没有涉及全体公民都能参与国家管理和公民大会是最高权力机构，故排除CD项。故选A。 2．【新考法·利用统计表格考查理解雅典民主政治实质是部分人民主的能力】下表是对古代雅典相关人群及其人数的统计。对统计表格分析正确的是 人群 自由民（含妇女和儿童） 奴隶 享有政治权利的公民 出席公民大会的公民 人数 90000人 36500人 约35000人 约3000人 A．政权掌握在绝大多数人手里 B．所有雅典人均享有平等权利 C．国家大事由全体公民讨论决定 D．雅典民主只是部分人的民主 【答案】D 【解析】首先解读表格概括可知，雅典享受政治权利的公民约有35000人，远远低于自由民数量，且均为公民，奴隶无权参与政治。由此可见，享受民主政治权利的只是部分雅典人。因此D正确。A、B结论与材料不符。雅典最高权力机构是公民大会，能参加公民大会的只有3000人，远低于自由民，因此国家大事不是由全体公民讨论决定的，因此C错误。综上故选D。 【点睛】在盛行专制的古代社会，雅典民主政治开创了民主政治的先河，为后世留下了宝贵的政治遗产，但是雅典民主也是建立在奴隶主对奴隶专政的基础上，奴隶、妇女和外邦人都没有政治权利，真正享有民主权利的只有拥有公民权的少数雅典人，其本质是少数奴隶主对广大奴隶的专政。 3．【新考法·考查对古埃及文明特定成就的了解】在法老图特摩斯三世统治时期，古埃及的版图北至叙利亚与小亚细亚交界处，南至尼罗河第四瀑布，建立起了一个地跨亚非的大帝国。下列史实能够佐证这一时期古埃及文明的是（  ） A．修建了作为王权象征的金字塔 B．形成了被誉为“尼罗河的赠礼”的历法——太阳历 C．创作了世界上最早的史诗《吉尔伽美什》 D．出现了用象形文字书写的《亡灵书》 【答案】D 【解析】据题干“法老图特摩斯三世统治时期”、“古埃及文明”和所学知识可知，《亡灵书》是古埃及新王国时期流行的丧葬文献，通常用象形文字书写，与图特摩斯三世时代相符，D项正确；金字塔主要修建于古王国时期，新王国时代不再大规模修建，排除A项；太阳历在古王国时期形成，排除B项；《吉尔伽美什》是两河流域的文学作品，排除C项。故选D项。 4．【新情境·利用特定符号分析古埃及王权的神圣性】古埃及象形文字中，由表示“房屋、神庙或宫殿”的“□”与象征“巍峨建筑”的“—”组合成的符号“卩”，专门用来指代“法老的统治”。这一现象折射出古埃及（  ） A．文字领先世界 B．建筑技术高超 C．王权至高无上 D．行业分工细致 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，符号“卩”由与房屋、神庙或宫殿相关的元素组合而成，且专门用来指代“法老的统治”。这反映了在古埃及文化中，法老的统治与巍峨的建筑、神圣的场所紧密相连，体现了法老作为最高统治者的权威和神圣性，C项正确；题目中并未提及古埃及文字与其他文明文字的比较，也没有说明其领先性，排除A项；虽然符号中包含了与建筑相关的元素，但题目强调的是这些元素组合后专门用来指代“法老的统治”，而非直接展示建筑技术的高超，排除B项；题目中并未提及古埃及社会的行业分工情况，也没有将符号“㔾”与行业分工相联系，而是强调法老的统治，排除D项。故选C项。 5．【新情境·以法典中的法律条文考查对法律作用的理解】《汉谟拉比法典》中某条法律规定：“如果一个人债务缠身，暴风雨神阿达德摧毁了他的田地，或者洪水冲走了作物，在那一年，他可以不向债主归还粮食；他可以暂停履行、不付那一年的利息。”据此可知，该法律条文（  ） A．旨在提升奴隶社会地位 B．有利于缓和社会矛盾 C．说明商品经济十分活跃 D．体现出君权神授观念 【答案】B 【解析】根据题干“如果一个人债务缠身……他可以不向债主归还粮食；他可以暂停履行、不付那一年的利息”并结合所学知识可知，该法律条文规定因自然灾害导致作物歉收时，债务人可以暂缓还债和支付利息，这在一定程度上保护了债务人的利益，有助于减轻债务人的负担，从而有利于缓和社会矛盾，B项正确；该条文保护的是自由民中的债务人，并非提升奴隶的社会地位，排除A项；该条文涉及农业和债务问题，但无法直接说明商品经济十分活跃，排除C项；君权神授观念体现在法典序言中宣称汉谟拉比受神授权，但该条文内容本身未体现这一观念，排除D项。故选B项。 6．【新情境·利用古文字图示分析文明的多样性与同一性】下列是世界古代史上亚非地区的古文字图示。对这一历史现象的认识，正确的是（  ） A．文明发展兼具多样性与同一性 B．古代亚非地区文明领先于世界 C．三地之间的文化交流较为频繁 D．三地所使用的文字属同源同流 【答案】A 【解析】据题干“美索不达米亚楔形文字‘鸟’”“古代埃及象形文字‘太阳’”“商代甲骨文‘日’”和所学知识可知，亚非地区的古文字在造字法上存在相似性（如都有象形特征），同时又各具特色，这体现了文明发展的多样性与同一性，A项正确；题干仅展示了三种古文字，无法得出古代亚非地区文明领先于世界的结论，排除B项；美索不达米亚（两河流域）、古代埃及、中国商代在古代属于地理距离遥远、交通条件极有限的区域。从历史事实看，三大文明早期发展相对独立，排除C项；这三种文字分别产生于不同的文明区域，并非同源同流，排除D项。故选A项。 7．【新考法·考查分析文明间物质文化交流的能力】哈拉帕遗址的年代经碳-14测定，结果误差较大，后来在两河流域出土的印度器具为印度古文明提供了较为精确的时间坐标。这说明了（  ） A．实物史料见证文明交流 B．古代亚非文明存在联系 C．古代印度文明比较先进 D．世界文明发展趋于一致 【答案】A 【解析】据题干“哈拉帕遗址的年代经碳-14测定，结果误差较大，后来在两河流域出土的印度器具为印度古文明提供了较为精确的时间坐标”和所学知识可知，印度哈拉帕文明遗物在两河流域被发现，说明古代印度与两河流域存在物质文化交流，这类实物史料能为跨区域文明年代的判定提供参照依据，A项正确；古代亚非存在联系不准确，因两河流域（西亚）和印度（南亚）均属亚洲，不涉及非洲，排除B项；材料未比较印度文明与其他文明的先进程度，排除C项；材料只反映特定区域的文明联系，无法说明世界文明发展“趋于一致”，排除D项。故选A项。 8．【新情境·利用神祇形象融合分析文明间的交流互鉴】萨拉匹斯神是古埃及圣牛阿匹斯（法老的保护神）与古希腊宙斯（众神之王）的融合体，名字源于阿匹斯，形象则类似宙斯。萨拉匹斯神的形象体现了两地（  ） A．文明交流互鉴 B．宗教信仰一致 C．暴力冲突频繁 D．神人同形同性 【答案】A 【解析】根据题干“萨拉匹斯神是古埃及圣牛阿匹斯（法老的保护神）与古希腊宙斯（众神之王）的融合体，名字源于阿匹斯，形象则类似宙斯”可知，萨拉匹斯神的形成是两地文化交融的典型例证，体现了文明间的借鉴与融合，A项正确；两地宗教体系差异显著（如多神崇拜形式不同），题干未体现“一致”，排除B项；题干仅涉及文化融合，未提及冲突，排除C项；虽宙斯形象符合“神人同形同性”，但题干强调两地文化融合，而非单一特征，排除D项。故选A项。 9．【新情境·考查分析思想突破根本原因的能力】西方学者将公元前800年至公元前200年之间称为“轴心时代”，在此期间，在北纬30度左右，中国的孔子、孟子、老子等提出各家学说，形成百家争鸣的思想盛况；古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德相继出现，形成了影响深远的哲学思想。东西方同时取得思想重大突破的根本原因是（  ） A．统治者鼓励新思想的提出 B．杰出思想家的大量涌现 C．东西方之间的相互交流 D．生产力发展 【答案】D 【解析】据所学可知，春秋战国时期，由于铁犁牛耕的推广和使用，生产力得到巨大发展，推动奴隶社会向封建社会的转型；而同一时期的古希腊，生产力也得到了显著的发展，如农业、手工业和商业的进步，这种生产力的进步为思想领域的突破提供了物质基础，使得人们有更多的时间和精力去思考更深层次的问题，从而推动了思想的重大突破，D项正确；春秋战国时期各诸侯国鼓励新思想的提出以寻找治国之道，古希腊的哲学家们并不是因为统治者的鼓励而提出新思想的，排除A项；杰出思想家的大量涌现是这一时期思想重大突破的表现，而非原因，排除B项；在公元前800年至公元前200年之间，由于地理条件的限制，东西方之间的交流并不频繁，不是东西方同时取得思想重大突破的根本原因，排除C项。故选D项。 10．【综合探究】阅读材料，完成下列要求。 材料一 埃及是尼罗河的赠礼。在埃及，农业生产是人们生活的基础。尼罗河每年定期泛滥，洪水退去后，会在两岸留下一层肥沃的淤泥，为农业种植提供了理想的土壤。古埃及人掌握了尼罗河泛滥的规律，发展了灌溉农业。他们修建水渠、堤坝等水利设施，提高了农业生产效率。随着农业的发展，剩余产品不断增加，使得一部分人可以脱离农业生产，专门从事其他行业，如手工业、商业、宗教和管理等。这促进了社会分工的发展，也为城市的兴起和国家的形成奠定了基础。 ——摘编自【古希腊】希罗多德《历史》 材料二 巴比伦城位于两河流域的中心，具有极为有利的战略和经济地位，汉谟拉比利用这一优势，使古巴比伦成为大国之一，为其征服和统一两河流域奠定了坚实基础。汉谟拉比吸取两河流域分裂割据的历史教训，独揽国家一切大权，并自称是“诸王之王”“国境之天盖”；原来的城邦和城邦官吏也被其改造成受中央控制的地方单位和地方官吏。在一个君主神权专制的社会里，汉谟拉比继承和发展了苏美尔和阿卡德时代一些城市的成文法或习惯法，通过统一的法律维护社会秩序的稳定。 ——摘编自史若冰《汉谟拉比的历史功绩》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古埃及文明产生与发展的主要条件。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括汉谟拉比的历史功绩。 （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈古代埃及和古代两河流域文明的共同点。 【答案】（1）主要条件：尼罗河的定期泛滥和农业生产的发展。 （2）历史功绩：完成了两河流域中下游地区的统一，建立了统一且强大的奴隶制国家；实行君主专制制度，加强了中央集权；制定《汉谟拉比法典》，这是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 （3）共同点：两大文明几乎一样古老；都有各自的文字；都发源于大河流域；都在数学和天文学方面取得了重要的成果。 【解析】（1）主要条件：根据材料一“尼罗河每年定期泛滥，洪水退去后，会在两岸留下一层肥沃的淤泥，为农业种植提供了理想的土壤。古埃及人掌握了尼罗河泛滥的规律，发展了灌溉农业。他们修建水渠、堤坝等水利设施，提高了农业生产效率。”可知，古埃及文明产生与发展的主要条件是尼罗河的定期泛滥；根据材料一“随着农业的发展，剩余产品不断增加，使得一部分人可以脱离农业生产，专门从事其他行业，如手工业、商业、宗教和管理等。这促进了社会分工的发展，也为城市的兴起和国家的形成奠定了基础。”可知，古埃及文明产生与发展的主要条件是农业生产的发展。 （2）历史功绩：根据材料二“ 巴比伦城位于两河流域的中心，具有极为有利的战略和经济地位，汉谟拉比利用这一优势，使古巴比伦成为大国之一，为其征服和统一两河流域奠定了坚实基础。”可知，汉谟拉比完成了两河流域中下游地区的统一，建立了统一且强大的奴隶制国家；根据材料二“ 独揽国家一切大权，并自称是‘诸王之王’‘国境之天盖’；原来的城邦和城邦官吏也被其改造成受中央控制的地方单位和地方官吏”可知，汉谟拉比实行君主专制制度，加强了中央集权；根据材料二“ 汉谟拉比继承和发展了苏美尔和阿卡德时代一些城市的成文法或习惯法，通过统一的法律维护社会秩序的稳定”和所学可知，汉谟拉比制定《汉谟拉比法典》，这是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 （3）共同点：综合上述材料并结合所学知识可知，公元前3100年左右，古埃及初步实现统一，大约在公元前24世纪，两河流域实现了初步统一，可得出两大文明几乎一样古老；古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，两河流域的苏美尔人很早发明了楔形文字，可得出都有各自的文字；尼罗河是孕育古埃及文明的摇篮，古代两河流域文明产生于两河流域，可得出都发源于大河流域；古埃及在天文学、数学和医学成就最突出，太阳历是古埃及天文学的突出成就，两河流域的苏美尔人制定了阴历，计数法中的60进位制也是两河流域的人发明的，可得出都在数学和天文学方面取得了重要的成果。 24 / 24 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题22 古代亚非欧文明（专项训练）（江苏专用） 目 录 01·考情透视·命题预测 02·真题诊断·风向速递 地方视角练中考 全国视野掌风向 03·考点通关·分层攻坚 基础通关 通关01 古代亚非文明 通关02 古代欧洲文明 能力通关 04·情境创新·素养提升 考点 考查形式 2025年 2024年 2023年 古代亚非文明 ☑选择题 □非选择题 古埃及（扬州、淮安）；古巴比伦（镇江、苏州）；种姓制度（连云港） 古埃及（徐州、镇江、苏州）；种姓制度（无锡） 古埃及（扬州、连云港）；古巴比伦（镇江、泰州） 古代欧洲文明 ☑选择题 □非选择题 无 雅典民主制度（无锡）；亚历山大帝国（扬州）；罗马帝国（镇江、南通、盐城） 古希腊和雅典城邦（扬州）；罗马共和国和帝国（常州）；古希腊的科学家、哲学家（无锡）；《荷马史诗》《伊索寓言》（宿迁） 命题趋势 1、重视基础知识的考查： 试题全面覆盖了古埃及、古巴比伦、古印度、古希腊、古罗马等世界文明古国的基础知识，如金字塔、汉谟拉比法典、种姓制度、雅典民主政治等。通过选择题形式直接考查学生对关键历史事件、人物、法典的识记。 2、强调历史时空观念： 试题注重历史事件的时间定位，如“公元前3100年左右，上埃及国王纳美尔将他的统治权延伸覆盖到上下埃及的两方土地之上”“公元前45年，凯撒被罗马元老院宣布为终身独裁官”等。通过地图、区域文明特征考查学生对历史地理环境的理解。 3、历史理解与解释： 试题通过提供历史背景材料，考查学生对历史事件的理解和分析能力，如“历史叙述和历史评价是历史学的基本要素。下列表述中，属于历史叙述的是”。考查学生对历史事件因果关系的把握，如“雅典的奴隶制民主政治，既是社会经济发展、阶级斗争的结果，也是有识之士不懈改革与完善的结晶”。 4、注重历史价值观培养： 通过法典序言、历史人物评价等考查学生对朴素法律价值观、历史英雄观的理解，如“法典制定目的是使公道与正义流传国境，并为人民造福”“这位思想家是百科全书式的学者 ，是希腊哲学思想的集大成者”。 命题预测 1、继续强化基础知识： 中考将继续加强对世界文明古国基础知识的考查，包括重要历史事件、人物、法典、制度等。 选择题、填空题等客观题形式将继续是考查基础知识的主要方式，要求学生准确记忆关键历史信息。 2、深化历史理解与应用： 增加材料分析题的比例，通过提供历史背景材料，考查学生对历史事件的理解、分析和 评价能力。加强对历史事件因果关系的考查，要求学生能够准确把握历史事件之间的联系，理解历史发展的脉络。 3、拓展历史时空观念： 加强对历史时间轴的考查，要求学生能够准确记忆历史事件的时间节点，理解历史发展的阶段性特征。通过地图、区域文明特征等方式，考查学生对历史地理环境的理解，培养学生的历史时空观念。 4、注重历史价值观培养：过法典序言、历史人物评价等方式，考查 学生对朴素法律价值观、历史英雄观的理解，培养学生的历史责任感。加强历史与现实的联系，引导学生运用历史知识分析现实问题，培养学生的历史思维能力和解决问题的能力。 1．（2025·江苏淮安）古代文明的遗迹是世界文化遗产的重要组成部分。某同学要探寻《世界遗产名录》中的金字塔遗迹，他应当前往下图中的（ ） A．A B．B C．C D．D 2．（2025·江苏扬州）古埃及法老为自己修建呈角锥体状的陵墓，底部呈四边形，四面向上倾斜，上端为一尖顶。中国人称该建筑为（  ） A．金字塔 B．雅典卫城 C．凡尔赛宫 D．狮身人面像 3．（2025·江苏镇江）某班学生准备在课堂上以两河流域的古巴比伦王国为背景，进行一场“模拟法庭”的活动，可以为模拟情境中的判决提供法理依据的成文法典是（  ） A．《十二铜表法》B．《汉谟拉比法典》 C．《罗马民法大全》 D．《查士丁尼法典》 4．（2025·江苏苏州）这是一部人类早期的法典，其序言称法典制定者为“巴比伦之太阳”，并阐明制定法典的目的是使“公道与正义流传国境，并为人民造福”，反映了朴素的法律价值观。这部法典是（  ） A．《汉谟拉比法典》B．《十二铜表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《拿破仑法典》 5．（2025·江苏连云港）《婆罗门法典》规定：人分为四个等级，各等级世代相袭，内部通婚。各等级之间贵贱分明。这一规定表明其反映的制度（  ） A．注重平等 B．结构复杂 C．内容单一 D．等级森严 1．（2025·山东济南）金字塔凝聚了古埃及劳动人民的智慧和力量，它不仅在建筑艺术上创造了辉煌的业绩，而且也体现了古埃及人在天文学和几何学等方面的伟大成就。“它”位于（  ） A．尼罗河流域 B．两河流域 C．印度河流域 D．黄河流域 2．（2025·山东聊城）《汉谟拉比法典》规定：“若一个人典当东西，处理手续完成前，必须订立一份有见证人签名的契约。”制定该规定的直接目的是（  ） A．缩小贫富差距 B．规范商业行为 C．增加政府收入 D．缓和阶级矛盾 3．（2025·广东深圳）哈拉帕遗址的年代经碳素测定，结果误差较大，后来在两河流域出土的印度器具为印度古文明提供了较为精确的时间坐标。这说明了（  ） A．两河流域文明比较先进 B．古代亚非之间存在联系 C．世界文明呈现多元特色 D．实物史料见证文明交流 4．（2025·湖南）有学者认为：“雅典民主政治在古代历史上确实发展到空前绝后的地步，但广大奴隶群众不仅毫无权利可言，而且被明目张胆地列为专政对象。雅典一切法制、政策都必须服务于剥削与统治奴隶的最高原则。”该材料意在说明雅典民主政治（ ） A．是奴隶主阶级实行统治的手段 B．开启了西方民主政治的先河 C．是奴隶反抗奴隶主斗争的结果 D．成为了个人争权夺利的工具 5．（2025·山东东营）“亚历山大成功地将希腊文化同亚洲文化、非洲文化结合起来，这鼓励了重视知识的社会风气的形成，一些当时的发现仍然影响着我们今天的生活。”材料说明亚历山大东征（ ） A．促进了东西方文化的交流 B．掠夺了东方世界的财富 C．打通了亚欧商贸通道 D．拓展了帝国的版图 6．（2025·山东滨州）据统计，1世纪时，罗马全年的节庆娱乐日为66天；2世纪时，节庆娱乐日有123天；4世纪时，节庆娱乐日增至175天。在节日里，奴隶角斗、斗兽、戏剧、赛车等活动皆由国库开支。这段材料可以用于研究（ ） A．罗马民主政治的表现 B．斯巴达克起义的背景 C．罗马帝国扩张的过程 D．罗马帝国衰落的原因 7．（2025·四川广元）苏格拉底是古希腊杰出的哲学家。他终生探讨人的灵魂、美德和幸福，主张人应该“认识你自己”。这说明苏格拉底探讨的哲学主题是（ ） A．自然 B．神 C．政治 D．人 8．（2025·广东）在书写系统出现以前，古希腊人常在陶瓶上绘制图像记述历史，后来古希腊人用陶瓶图像与文字共同记述历史，如下图“奇吉陶瓶”描绘了当时的战争场景，其饰带上出现了神话人物身份的题名，这反映了古希腊（  ） A．城邦衰落源于连年战争 B．陶瓶兼具叙事性与艺术性 C．艺术作品渗透理性精神 D．城邦的历史均由陶瓶记载 通关01 古代亚洲文明 1．（2025·江苏泰州·二模）下表内容所反映的古代亚非文明的共同点是（  ） 金字塔 金字塔上刻有“为他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”的铭文 《汉谟拉比法典》 《汉谟拉比法典》石柱上雕刻着太阳神向汉谟拉比授予权杖的浮雕 A．都起源于大河流域 B．都有高超建筑技艺 C．都是严格等级制度 D．都体现了君权神授 2．（2025·江苏扬州·二模）在《汉谟拉比法典》正文的282条中，涉及借贷和租赁的有100余条；另外，法典中有关“塔木卡”（大商人）的条款多达35条。这反映了（ ） A．古埃及重视商业管理 B．古巴比伦商品经济活跃 C．古印度商品买卖发达 D．古罗马注重借贷信誉度 3．（2025·江苏扬州·一模）《都市的摇篮》一书写到：“汉谟拉比的伟大，不仅在于他具有军事家的指挥能力，更在于他具有政治家的治国智慧。”其中，“治国智慧”表现在（  ） A．推动佛教向外传播 B．制定系统完整的法典 C．颁布《十二铜表法》 D．建立严格的种姓制度 4．（2025·江苏盐城·三模）亚非地区是人类文明的重要发祥地，有着悠久而丰富的文明成就。以下文明发祥地与其代表性文明成就对应正确的是（  ） A．尼罗河流域——楔形文字、金字塔 B．两河流域——象形文字、《汉谟拉比法典》 C．印度河流域——佛教、阿拉伯数字 D．黄河流域和长江流域——太阳历、青铜器 5．（2025·湖南长沙·一模）古代各个文明创造了辉煌的成就。某学习小组循着历史的足迹，进行了一次世界古典文明的探寻（如下）。不同的成果反映出人类文明的（  ） 文明发源地 古代埃及 古代巴比伦 古代印度 中国 文明成果 金字塔 《汉谟拉比法典》 佛教及艺术 甲骨文、青铜器 A．多元性 B．一致性 C．发展性 D．传承性 6．（2025·四川泸州·二模）文化遗产是历史留给人类的财富。以下文化遗产位于南亚次大陆的是（  ） A． B． C． D． 通关02 古代欧洲文明 1．（2025·江苏苏州·一模）据学者研究，古希腊文明是吸收古埃及和古巴比伦文明而形成的次生文明。比如古希腊文字来源于亚洲腓尼基字母，青铜器来自两河文明，巨石建筑技术及风格来自古埃及。古希腊文明成为西方现代文明的源头之一。这表明（  ） A．交流互鉴助推文明发展 B．古希腊文明多元一体 C．文明形成不具有独立性 D．西方文明起源于亚洲 2．（2025·江苏南京·一模）现藏在那不勒斯国家考古博物馆中，一幅马赛克镶嵌画《伊苏斯之战》，表现了公元前333年一位统帅率军与波斯军队对峙的场景。这位统帅是（  ） A．汉谟拉比 B．伯里克利 C．屋大维 D．亚历山大 3．（2025·山东聊城·二模）《雅典民主政治新论》指出：“一方面，我们有充分的理由相信，大多数雅典公民积极参与了公民大会的活动；而另一方面，据现有资料，参加公民大会的人数不超过八千人。”材料指出雅典民主政治的特点是（  ） A．小国寡民与城邦特色 B．人民主权与轮番而治 C．法律至上与公民意识 D．参与广泛与范围有限 4．（2025·广东深圳·二模）有学者研究指出：“埃及人建造金字塔，为法老提供稳固的安息之所；美索不达米亚人敬畏神灵，修建塔庙来取悦他们；希腊人则为了荣耀城邦与神灵，兴建众多宏伟的神庙与露天剧场。”从上述材料可以看出，亚非欧古代文明呈现出（  ） A．多元发展的特色 B．相互影响的态势 C．宗教信仰一致的特点 D．建筑风格统一的特征 5．（2025·江苏南京·一模）“公元前323年，一位帝国统治者的葬礼在巴比伦举行，送葬队伍护送一辆豪华的马车前往埃及，马车之上放着棺椁，棺椁之上放满王冠，象征着他征服的无数国家，马车四周刻有浮雕，浮雕内容有波斯舰队、印度大象等，共同记录着他生前的荣光。”“他”是（  ） A．汉谟拉比 B．亚历山大 C．屋大维 D．穆罕默德 6．（2025·江苏常州·一模）在亚历山大庞大的远征军队伍中“有工程师、科学家、地理学家、测量师等专门人才。他们沿途收集资料、绘制地图、与当地哲人交往”。这一现象表明，亚历山大远征客观上（  ） A．促进了欧亚非文明的交流 B．促进希腊罗马文明封建化 C．加速了欧亚国家社会转型 D．推动希腊民主制度的扩展 7．（2025·江苏苏州·二模）透过现象看本质是认识和评价历史现象的重要方法。下列表述揭示了历史本质的是（  ） A．金字塔是埃及法老生前修建的陵墓 B．《汉谟拉比法典》记载内容十分广泛 C．种姓制度下的各等级之间世代相袭 D．《十二铜表法》维护奴隶主阶级利益 8．（2025·江苏扬州·三模）德国哲学家雅斯贝尔斯把公元前8世纪至公元前3世纪称作“轴心时代”，他认为中西方都产生了著名的哲人和思想家，他们对如何治理国家、人与人的关系、人与自然界的关系等重大问题提出了许多重要见解。下列各组思想家都属于“轴心时代”的是（ ） A．孔子 苏格拉底 穆罕默德 B．韩非子 亚里士多德 但丁 C．老子 柏拉图 亚里士多德 D．墨子  穆罕默德 马克思 1．（2025·江苏扬州·三模）如图是古埃及、中国、拉丁美洲等地区的“日”字的古文字图示。对此理解正确的是（ ） A．古代亚非文明已走在世界前列 B．各文字发展体现同宗同源的特点 C．不同地区之间的文化交流频繁 D．文明发展既有多样性又有相似性 2．（2025·江苏苏州·模拟预测）古代西亚的美索不达米亚地区土壤肥沃，人们培育出世界上最早的小麦；其地干旱少雨，人们为此修建了世界上最早的水利工程。然而，长期的人工引流灌溉导致地下水位上升、盐分积累，人们逐渐培植了更耐盐、耐旱的大麦以取代小麦。上述现象说明（  ） A．环境变化受制于生产活动 B．农业发展受制于技术手段 C．早期文明受制于地理条件 D．物种变异受制于水源灌溉 3．（2025·江苏镇江·一模）《汉谟拉比法典》规定：“如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。”这表明该法典（  ） A．维护了奴隶主贵族利益 B．重视保护商品经济发展 C．是平民长期斗争的产物 D．奠定了欧洲民法的基础 4．（2025·江苏苏州·一模）下图为古代主要文明示意图（图例中的千纪即1000年）。据此可知，古代文明的产生与发展（  ） A．彼此隔绝，毫无交流 B．相对独立，多元发展 C．起源非洲，全球扩散 D．欧洲发达，领先全球 5．（2025·江苏连云港·三模）古代罗马人在建筑上注重吸收与创新结合，下列能体现这一特点的是（  ） A．儒略历 B．帕特农神庙 C．空中花园 D．罗马大竞技场 6．（2025·江苏扬州·二模）苏格拉底主张要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人，亚里士多德主张学生在德、智、体、美等方面全面发展，且在不同时期各有所侧重。这说明二人均（  ） A．注重罗马法制建设 B．发展雅典民主政治 C．维护奴隶主的统治 D．聚焦人的价值德行 7．（2025·河南周口·二模）据考证，西亚的农耕技术，逐步传到中亚、欧洲和北非一些地区；冶铁技术起源于西亚，从那里扩散到埃及和希腊等地；西亚的神话传入希腊，成为希腊神话的重要内容；希腊最初的雕刻艺术，在很多方面都模仿埃及。这些史实能够说明（  ） A．不同文明之间是有联系的 B．亚非文明相互传播 C．环境影响文明交往 D．世界文明具有多元一体的特征 8．（2025·江苏扬州·一模）文化在不同的时代和不同的地方具有各种不同的表现形式。这种多样性的具体表现是构成人类的各群体和各社会的特性所具有的独特性和多样化。我们必须同时看到，民族或地区文化也有自己内在的运行逻辑。这一材料旨在强调（  ） A．尊重文化的多样性 B．各民族需要积极吸纳其他民族文化 C．世界文化的统一性 D．地区文化应按照固有轨迹各自演进 9．（2025·江西·模拟预测）民主与法制建设是文明社会的重要基石，也是衡量社会发展程度的重要标尺。阅读下列材料，回答问题。 材料一 我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿而来的，我们的制度是别人的模范……我们的制度之所以称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的……任何人，只要他能够对国家有所贡献，就绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。 ——摘自《伯里克利在牺牲战士葬礼上的讲话》 （1）根据材料一，概括雅典民主政治的特点。 材料二 “雅典民主政治是世界上最狭隘，也是最充实的民主政治。” （2）材料二中，漫画《通往公民大会的“通途”》中，交通禁行标志禁止了哪些人的通行？如何理解“雅典民主政治是世界上最狭隘，也是最充实的民主政治”？ 材料三 此前的习惯法是口耳相传、含混不清的，司法官使用习惯法时任意屈伸，平民深受其苦，《十二铜表法》的出现，使刑事诉讼中的定罪量刑和民事诉讼中的裁决有了确定和公开的法律条文作为准绳，这在很大程度上限制了贵族的司法专断。《十二铜表法》是当时罗马社会政治斗争，特别是平民与氏族贵族斗争的产物。它集中了过去的习惯法，并结合当时社会经济发展的需要编纂而成。它是罗马法发展的基础。 （3）根据材料三，结合课本知识，分析《十二铜表法》的历史影响？ （4）结合上述所有材料谈谈你对民主与法制建设的认识。 1．【新情境·利用文学作品中的言论作为材料引导分析古希腊的法治观念】埃斯库罗斯的《复仇神》中的俄瑞斯忒斯这样说道：“你是否也知道。人间也和神殿一样，有着全体公民承认的并以此为准则的法律。”这反映出古希腊（  ） A．存在一定的法治思想 B．公民在法律面前人人平等 C．全体公民都能参与国家管理 D．公民大会是最高权力机构 2．【新考法·利用统计表格考查理解雅典民主政治实质是部分人民主的能力】下表是对古代雅典相关人群及其人数的统计。对统计表格分析正确的是 人群 自由民（含妇女和儿童） 奴隶 享有政治权利的公民 出席公民大会的公民 人数 90000人 36500人 约35000人 约3000人 A．政权掌握在绝大多数人手里 B．所有雅典人均享有平等权利 C．国家大事由全体公民讨论决定 D．雅典民主只是部分人的民主 3．【新考法·考查对古埃及文明特定成就的了解】在法老图特摩斯三世统治时期，古埃及的版图北至叙利亚与小亚细亚交界处，南至尼罗河第四瀑布，建立起了一个地跨亚非的大帝国。下列史实能够佐证这一时期古埃及文明的是（  ） A．修建了作为王权象征的金字塔 B．形成了被誉为“尼罗河的赠礼”的历法——太阳历 C．创作了世界上最早的史诗《吉尔伽美什》 D．出现了用象形文字书写的《亡灵书》 4．【新情境·利用特定符号分析古埃及王权的神圣性】古埃及象形文字中，由表示“房屋、神庙或宫殿”的“□”与象征“巍峨建筑”的“—”组合成的符号“卩”，专门用来指代“法老的统治”。这一现象折射出古埃及（  ） A．文字领先世界 B．建筑技术高超 C．王权至高无上 D．行业分工细致 5．【新情境·以法典中的法律条文考查对法律作用的理解】《汉谟拉比法典》中某条法律规定：“如果一个人债务缠身，暴风雨神阿达德摧毁了他的田地，或者洪水冲走了作物，在那一年，他可以不向债主归还粮食；他可以暂停履行、不付那一年的利息。”据此可知，该法律条文（  ） A．旨在提升奴隶社会地位 B．有利于缓和社会矛盾 C．说明商品经济十分活跃 D．体现出君权神授观念 6．【新情境·利用古文字图示分析文明的多样性与同一性】下列是世界古代史上亚非地区的古文字图示。对这一历史现象的认识，正确的是（  ） A．文明发展兼具多样性与同一性 B．古代亚非地区文明领先于世界 C．三地之间的文化交流较为频繁 D．三地所使用的文字属同源同流 7．【新考法·考查分析文明间物质文化交流的能力】哈拉帕遗址的年代经碳-14测定，结果误差较大，后来在两河流域出土的印度器具为印度古文明提供了较为精确的时间坐标。这说明了（  ） A．实物史料见证文明交流 B．古代亚非文明存在联系 C．古代印度文明比较先进 D．世界文明发展趋于一致 8．【新情境·利用神祇形象融合分析文明间的交流互鉴】萨拉匹斯神是古埃及圣牛阿匹斯（法老的保护神）与古希腊宙斯（众神之王）的融合体，名字源于阿匹斯，形象则类似宙斯。萨拉匹斯神的形象体现了两地（  ） A．文明交流互鉴 B．宗教信仰一致 C．暴力冲突频繁 D．神人同形同性 9．【新情境·考查分析思想突破根本原因的能力】西方学者将公元前800年至公元前200年之间称为“轴心时代”，在此期间，在北纬30度左右，中国的孔子、孟子、老子等提出各家学说，形成百家争鸣的思想盛况；古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德相继出现，形成了影响深远的哲学思想。东西方同时取得思想重大突破的根本原因是（  ） A．统治者鼓励新思想的提出 B．杰出思想家的大量涌现 C．东西方之间的相互交流 D．生产力发展 10．【综合探究】阅读材料，完成下列要求。 材料一 埃及是尼罗河的赠礼。在埃及，农业生产是人们生活的基础。尼罗河每年定期泛滥，洪水退去后，会在两岸留下一层肥沃的淤泥，为农业种植提供了理想的土壤。古埃及人掌握了尼罗河泛滥的规律，发展了灌溉农业。他们修建水渠、堤坝等水利设施，提高了农业生产效率。随着农业的发展，剩余产品不断增加，使得一部分人可以脱离农业生产，专门从事其他行业，如手工业、商业、宗教和管理等。这促进了社会分工的发展，也为城市的兴起和国家的形成奠定了基础。 ——摘编自【古希腊】希罗多德《历史》 材料二 巴比伦城位于两河流域的中心，具有极为有利的战略和经济地位，汉谟拉比利用这一优势，使古巴比伦成为大国之一，为其征服和统一两河流域奠定了坚实基础。汉谟拉比吸取两河流域分裂割据的历史教训，独揽国家一切大权，并自称是“诸王之王”“国境之天盖”；原来的城邦和城邦官吏也被其改造成受中央控制的地方单位和地方官吏。在一个君主神权专制的社会里，汉谟拉比继承和发展了苏美尔和阿卡德时代一些城市的成文法或习惯法，通过统一的法律维护社会秩序的稳定。 ——摘编自史若冰《汉谟拉比的历史功绩》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古埃及文明产生与发展的主要条件。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括汉谟拉比的历史功绩。 （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈古代埃及和古代两河流域文明的共同点。 12 / 12 学科网（北京）股份有限公司 $