热点05 文学现代文情境类（风物志）题（热点专练）（上海专用）2026年高考语文二轮复习讲练测

热点05 文学现代文情境类(风物志)题（热点专练）答案版 设题角度01 写鉴赏要点 一、1．①首先点明作者夜访的时间、地点，描写金字塔的“声光表演”，为下文做铺垫； ②然后猜测金字塔在当时人民心中是什么样的象征以及建造过程，引发了作者的悲愤之情； ③接着由金字塔引出同样是埃及文明象征的尼罗河，表达了对尼罗河的赞美； ④最后卒章显志，揭示压迫人的权势再强大也无法永恒，而生命的力量将会生生不息的道理。 2．示例一： 金字塔志：埃及的金字塔主要分布在尼罗河畔，开罗郊外的广袤沙漠中。其形状成三角锥的尖塔形，塔底宽大，塔尖直指天空。金字塔由巨石砌成，巍峨宏伟，建造方法不明，但其建造凝聚着人民的血汗和聪明智慧。其内部有通道和大小不一的房间，供古埃及的国王死去后存放自己的身体，也就是我们说的坟墓，统治者通过建造金字塔来体现自己的权威和地位。金字塔内的壁画、文字和木乃伊等，是我们研究古埃及文明的珍贵样本。金字塔承载着丰富的象征意义和文化价值，值得被保护、研究和传承。 示例二： 尼罗河志：尼罗河是世界上最长的河流，在非洲大地上蜿蜒而行，流经苏丹、埃及等地，最后注入地中海。尼罗河两侧多沙漠；其上游地势高，水量大，十分喧闹；下游地势平缓，水量少，流速慢。尼罗河沿岸坐落着一些既古老又崭新的现代化城市，它们曾经是一派原始生活风貌，而现在拥有美好的现代城市建筑、繁华的市区和众多的人口，这一切都离不开尼罗河的有力支持。埃及人依赖尼罗河生存和发展，并创造了辉煌灿烂的埃及文明。尼罗河的重要性延续至今，启示我们要珍惜自然环境，并为可持续发展作出贡献。 二、1．①文章写出了理趣、童趣：幼时喝豆汁儿“先脱光脊梁，然后才喝，等到汗落再穿上衣服”的描写生动形象地写出了越辣越喝、越喝越辣的趣味。《核桃酪》里写司马光剥核桃骗姐姐，表面是讲去皮方法，实际偷偷塞了个历史小故事，这种写法既传达了知识，又避免了说教的无聊，让做甜品的过程突然有了乐趣。 ②表达了对故乡和亲人的思念之情：母亲坚持为家人亲手制作核桃酪，制作过程的繁琐，使得普通的食物因家族记忆升华为情感载体，承载了对亲人的思念。豆汁儿的酸腐非北平人不能忍其味及“可见在什么地方吃什么东西，勉强不得”，不仅表达了身为北平人的味觉认同，更表达了对故乡深深的思念。 2．①多角度描绘食物的色香味，表现食物的特点：如“豆汁儿之妙，一在酸，酸中带馊腐的怪味”，通过味觉表现豆汁儿的独特风味。 ②介绍食物的原料及制作过程：如《豆汁儿》既介绍“制作豆汁儿的原料是用以喂猪的”，又介绍“加水熬煮”的制作过程；又如《核桃酪》在介绍核桃、红枣、大米等原料的同时，具体呈现剥核桃、刮枣泥等制作过程。 ③结合生活，挖掘食物的历史文化价值：介绍食物来源、食物的产地等，如“核桃来自羌胡，故又名胡桃，是张骞时传到中土的”，赋予食物历史纵深感。 三、1．①为政方面：廉洁勤政，亲民恤下，富有开拓精神。 ②个人性格方面：爱国思想，维护国家统一；务实，不喜虚荣；做事细致周到，不辞辛苦。 2．①从艺术形式上看，把左公精神化作美妙的文学意境，使文章布满诗情画意，呈现历史文化美，给人独特的审美感受。②从思想表达上看，诗画、传奇是左公精神的有力论证，左公柳是左公精神的象征，文章从一个很小的角度写起，形象再现了人物的精神风貌以及人们对他的爱戴。 3．第一部分内容要点：①对左宗棠的生平简介；②介绍左宗棠在西北戈壁号召植柳的主要事迹；③对左宗棠在戈壁植柳的评价。 第三部分内容要点：①后人对左公柳的保护及绿化戈璧事业的传承；②后人对左宗棠的儒家担当精神及政治新风的传承。 4.示例：左公柳，为当年左宗棠手植的柳树。左宗棠作为晚清重臣，在西北一带整顿风气、大搞建设，栽下三千绿柳，修复当地生态。如今，左公柳已成为左公精神的遗存与象征，凝聚着西北人民对左宗棠的深切感激与怀念。 学科网（北京）股份有限公司3 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $ 热点05 文学现代文情境类(风物志)题（热点专练） 内容导航 情境导入 考法破译 限时实战 热点背景速递 情境导入 高效科普：以新课标/高考新题型/前沿科技/社会热点为背景，提取命题角度 热点信息解码 链接考题 预测考法：建立热点与真实考题的桥梁，精准预测命题方向，概括解题策略 热点限时训练 模拟实战 巩固提升：限时完成热点相关题目训练，提升信息迁移能力 2025年上海高考指南明确提出“坚持以情境为考查载体，考查语文核心素养”，体现在高考卷中的文学类现代文阅读，是将文本置于特定社会生活、学术探讨、跨媒介互动等真实或模拟情境中，要求考生结合情境分析问题、解决问题的一类题型。高考文学类现代文阅读中的“风物志”类文本，通常记录某一地域的自然景观、人文风俗、历史遗迹或特色物产，兼具文学性与知识性。命题往往围绕“景（物）—情—理”的关系展开，注重考查学生对文本内容的梳理、艺术手法的鉴赏、文化内涵的理解及作者情感的把握。 【考查形式】 多为主观分析题。 【设问预测】 ①概括风物特点（内容梳理题）。如：“文中描写的××有哪些特点？”/“概括××地域的自然/人文风貌。” ②分析描写手法（艺术鉴赏题）。如：“文中画线句是如何描写××的？请简要分析。” ③探究作者情感与写作意图（主旨理解题）。如：“作者对××风物有怎样的情感？请结合文本分析。” ④理解文化内涵（拓展探究题）。如：“××风物体现了怎样的文化意义？” ⑤微写作。如：“请你结合文本信息和所了解的关于XXX的知识写一段“风物志”。”“为XXX（风物）写一段景点介绍/推介语” 【解题策略】 一、针对概括风物特点（内容梳理题） （1）分层筛选信息：按文本顺序（如空间转换、时间线索）划分层次，逐段提取描述风物的关键词（如“清幽”“古朴”“奇崛”等）。 （2）多角度归纳：自然类：从形（形态）、色（颜色）、声（声音）、味（气味）、态（动态/静态）等角度概括（如“山高林密，溪涧淙淙，野花遍坡”）。人文类：从习俗（如节庆、手工艺）、精神（如坚韧、热情）、历史（如古迹、传说）等角度总结（如“保留着明清古建，村民仍用传统竹编技艺”）。 二、针对分析描写手法（艺术鉴赏题） ※答题模板：手法+具体内容+表达效果（突出风物特点/营造氛围/传递情感）。 手法类型 分析要点 示例（以“写山”为例） 细节描写​ 抓特写镜头（如局部、动态），突出独特性。 “石缝间倔强地钻出几株野松，针叶上凝着未化的雪珠”——通过“石缝”“针叶凝雪”的细节，写山的险峻与生机。 感官结合​ 视觉（颜色、形态）+听觉（声音）+嗅觉（气味）+触觉（温度、质感），增强画面感。 “山风裹着松涛涌来，混着松脂的苦香，远峰在雾中若隐若现”——视听嗅结合，写山的朦胧与野趣。 虚实相生​ 实写眼前之景，虚写想象/回忆/传说，丰富内涵。 “这方石潭，据说是龙女梳妆处，如今倒映着晚霞，像她遗落的胭脂盒”——实写潭水，虚引传说，增文化韵味。 对比衬托​ 与其他风物对比，或写不同时间的状态，突出主体特点。 “别处的山多显雄奇，此山却以柔为美，缓坡如被，春有桃林漫山”——对比他山，写此山的温婉。 引用典故​ 引入诗词、民谣、历史故事，增加文化底蕴。 写“西湖”时引用“欲把西湖比西子”，借经典强化其灵秀之美。 三、针对探究作者情感与写作意图（主旨理解题） （1）抓抒情议论句。风物志类文本常通过结尾或段落总结句直抒胸臆（如“这方水土养出的坚韧，早已刻进骨血”），或通过“我”的观察感受间接流露（如“站在老槐树下，忽然懂了爷爷说的‘根’”）。 （2）分析情感层次。 ①表层：对风物本身的喜爱（如对美景的赞叹、对传统的珍视）； ②深层：对地域文化的认同（如乡愁、对文化传承的思考）、对生命/历史的感悟（如风物见证岁月变迁）。 （3）联系背景：若文本涉及“消失的风物”（如古村拆迁）或“新变的风物”（如传统手艺与现代融合），需注意作者对“传统与现代”的态度（眷恋、担忧、期待）。 四、针对理解文化内涵（拓展探究题） （1）关联地域特征：风物是地域文化的载体（如江南的水孕育了“灵动”的文化，西北的窑洞体现“坚韧”的性格）。 （2）挖掘象征意义：某些风物可能是文化符号（如“竹”象征高洁，“梅”象征坚韧；“龙舟赛”象征团结）。 （3）结合历史语境：若涉及古迹（如古城墙）、传统技艺（如剪纸），需联系其历史功能（防御、祈福）或当代价值（文化传承）。 五、针对写风物志（微写作题） （1）精准定位风物：聚焦单一风物（如一棵古树、一座石桥、一种小吃），避免贪多求全；提炼风物的独特标签（如油纸伞的“非遗技艺”“水墨丹青图案”；古城墙的“明代夯土”“防御智慧”）； （2）精致刻画特征：用细节（形态、色彩、声音、气味）替代笼统描述；用文学化描述替代直白叙写。 （3）精妙传递情思：将个人情感或文化思考融入描写，避免空泛抒情。用第二人称（“您”）拉近距离，加入体验感描述（如“亲手撑开一把，伞面流转的光影里，藏着百年匠心”） （4）语言简洁有力：多用短句、动词（如“撑开”“触摸”“聆听”），避免长句堆砌。 （5）（加分项）结尾“余韵”留回味：用抒情句或哲理句收束（如“老井还在，井边的故事，早随水流进了岁月的深处”）。 （建议用时：60分钟） 设题角度01 写鉴赏要点 一、（2025·甘肃金昌·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 金字塔的启示 韩北屏 ①二月，一个没有月亮的夜晚，我们到开罗郊外走访金字塔，探寻远古的秘密。 ②这时候，天黑得像用浓墨染过似的，星星忽闪忽闪，似乎想把黑暗的天空刺个小洞钻出来，但马上又被黑暗挡住了。三座金字塔完全看不见，连离我们最近的人面狮身像也消失在深邃的夜色中。突然，第一座金字塔被淡蓝色的光照亮了，跟着第二座、第三座金字塔也被照亮了。漆黑的天幕上，现出三个锥形。那清冷的颜色，那严峻的形象，使我身上感到更深的凉意。三座金字塔的尖顶，绝望地指向天空，悄然无声。然后，紫色的光照亮了人面狮身像，黄色的光把残破的太阳神庙映现出来。一阵哀怨的古埃及的乐声，从远到近，从低沉到响亮，从沙漠的那一头到了我们跟前。那乐声仿佛走过时间的长途，听起来有些疲惫之感。稍停，淡蓝色的光熄灭了，金字塔又隐藏到黑暗中去，只剩下人面狮身像沉默地望着我们。过了一会儿，它才用苍老的声音向我们谈起五千年前的历史。当时，古埃及多么繁荣，尼罗河抚育了这一片土地上的文明。它说：“当这里已经能够辨认星辰，已经学会了计算的时候，其他地方的人类还住在洞穴里。”它历数古埃及王朝帝王们的功业，接着又谈到埃及的衰微。它说：“凯撒大帝和拿破仑都到过这里……”人面狮身像忽然住口。照射着它的紫色光线越来越暗，最后它好像退到轻纱的帐幕后边，只剩下一个朦胧的影子……我在金字塔畔看罢了“声光表演”，也可以说游历了一次幻觉的境界。这样的一次“游历”，使我沉思。 ③我在想，金字塔到底给人什么样的感觉呢？今天，当我们站在它的旁边，仰望巍峨的石砌建筑，的确惊叹它的宏伟；当我们从倾斜的梯子上，匍匐着爬进金字塔内部的墓穴中，的确佩服古代工程师的绝顶聪明；当我们看到了发掘出来的帝王、皇后的木乃伊，看到神庙中的美丽绘画和象形文字，的确感谢它为我们保留了罕有的珍物。可是，金字塔在当时人们的心目中，是一个什么样的象征呢？ ④金字塔是怎样建成的？有各种不同的说法。就拿建筑的石块说吧，一个“胡夫金字塔”用了二百多万块石头，每块石头的平均重量约为2.5吨，当时没有汽车，没有起重机，它是怎么运来的，怎么砌成的呢？有人说，利用尼罗河每年一次的泛滥，从上游运来石块，砌好一层，在旁边堆上沙，再把石块弄上去，然后再砌第二层。又有人说，这些石块是驱使几十万奴隶，费了几十年的时间，从老远的地方运来的，在这条运输线上，不知死亡了多少人，白骨可以铺路。当然，前一种说法不那么辛酸，可也免不了牺牲；后一种说法却充满了血泪，使人叹息。一个皇帝死了，赔掉许多生命；另一个在位的皇帝还要死，谁能担保自己不赔掉呢？但是，我一想到沙漠上的白骨，一想到尼罗河边的泪水，怎么也遏制不住悲愤。 ⑤说到金字塔，马上就联想到尼罗河。金字塔和尼罗河，是埃及的象征。对金字塔，我有了也许不需要有的反感；对尼罗河，我却有真正的良好感情。 ⑥我坐在开罗“岛屿之宫”旅店的阳台上，俯瞰平静的尼罗河。河上有白色三角帆的木船，静静地行驶，好像在玻璃般水面漂行。河岸整齐，棕榈树的叶子衬着蔚蓝的天空，仿佛是精致的剪纸。美丽的尼罗河啊！ ⑦尼罗河是温柔的，同时又是凶暴的。尼罗河下游是平静的，上游却是喧闹的。当它从苏丹境内奔腾而出的时候，汹涌澎湃，势不可当；流到了下游埃及的时候，已经很舒徐了。 ⑧我们打开埃及地图，就好像打开一幅清疏的中国花卉画，画面上空白极多，当中是一株绿色的藤，藤上挂着许多葡萄，那便是尼罗河和它周围的城镇乡村。空白的地方是荒无人烟的沙漠。 ⑨我曾经沿着尼罗河旅行过一趟，到过开罗、亚历山大、塞得港和古城卢克索。开罗、亚历山大和塞得港，是既古老又崭新的现代化城市，撇开它们的历史和今天的建设不谈，我只想说一说尼罗河给予它们的支持。这些城市的市区很繁华，可是一出郊区，便看到沙漠的狰狞面目。比如说开罗吧，这个大城市有众多的人口，建筑很美，尼罗河穿城而过，给喧闹的都市带来不少诗情画意。它的漂亮和繁盛，早就和阿里宫里的绘画大不相同。那批古画上，描绘了当年开罗的情景：一座矮矮的城堡，一丛丛的营帐，稀落的树木，疲乏的骆驼，戴面纱的妇女，穿长袍的男人，此外，就是沙漠了。今天的开罗，比当年的开罗不知大了多少倍，你站在市区里，无论如何也想不到沙漠就是近邻。这里，人的劳动和创造起了主要的作用，但是，尼罗河是取得胜利的有力支持。 ⑩所以，自古以来，歌颂尼罗河的诗篇，就像繁花开满枝头一样地传诵在埃及。 ⑪我站在尼罗河边，望着金字塔巍峨的身影，不禁沉思。我想：金字塔庄严端坐，只不过象征着消失了的权势；尼罗河汩汩长流，才象征着生命的力量。 （有删改） 1．本文行文结构清晰，请结合文本加以分析。 2．（热点）“志”是记述、记载的意思，风物，既可以是家乡的建筑、特产、老物件，也可以是传统习俗等。请你结合文本信息和地理课上了解的关于“金字塔”或“尼罗河”的知识写一段“风物志”。 二、（2026·广东惠州·二模）阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 豆汁儿 梁实秋 豆汁下面一定要加一个儿字，就好像说鸡蛋的时候鸡子下面一定要加一个儿字，若没有这个轻读的语尾，听者就会不明白你的语意而生误解。 胡金铨先生在谈老舍的一本书上，一开头就说，不能喝豆汁儿的人算不得是真正的北平人。这话一点儿也不错。就是在北平，喝豆汁儿也是以北平城里的人为限，城外乡间没有人喝豆汁儿，制作豆汁儿的原料是用以喂猪的。但是这种原料，加水熬煮，却成了城里人个个欢喜的食物。而且这与阶级无关。卖力气的苦哈哈，一脸渍泥儿，坐小板凳儿，围着豆汁儿挑子，啃豆腐丝儿卷大饼，喝豆汁儿，就咸菜儿，固然是自得其乐。府门头儿的姑娘、哥儿们，不便在街头巷尾公开露面，和穷苦的平民混在一起喝豆汁儿，也会派底下人或者老妈子拿沙锅去买回家里重新加热大喝特喝。而且不会忘记带回一碟那挑子上特备的辣咸菜，家里尽管有上好的酱菜，不管用，非那个廉价的大腌萝卜丝拌的咸菜不够味。口有同嗜，不分贫富老少男女。我不知道为什么北平人养成这种特殊的口味。南方人到了北平，不可能喝豆汁儿的，就是河北各县也没有人能容忍这个异味而不龇牙咧嘴。豆汁儿之妙，一在酸，酸中带馊腐的怪味。二在烫，只能吸溜吸溜地喝，不能大口猛灌。三在咸菜的辣，辣得舌尖发麻。越辣越喝，越喝越烫，最后是满头大汗。我小时候在夏天喝豆汁儿，是先脱光脊梁，然后才喝，等到汗落再穿上衣服。 自从离开北平，想念豆汁儿不能自已。有一年我路过济南，在车站附近一个小饭铺墙上贴着条子说有“豆汁”发售。叫了一碗来吃，原来是豆浆。是我自己疏忽，写明的是“豆汁”，不是“豆汁儿”。来到台湾，有朋友说有一家饭馆儿卖豆汁儿，乃偕往一尝。乌糟糟的两碗端上来，倒是有一股酸馊之味触鼻，可是稠糊糊的像麦片粥，到嘴里很难下咽。可见在什么地方吃什么东西，勉强不得。 文本二： 核桃酪 梁实秋 玉华台的一道甜汤核桃酪也是非常叫好的。 有一年，先君带我们一家人到玉华台午饭。满满的一桌，祖孙三代。所有的拿手菜都吃过了，最后是一大钵核桃酪，色香味俱佳，大家叫绝。先慈说：“好是好，但是一天要卖出多少钵，需大量生产，所以只能做到这个样子，改天我在家里试用小锅制作，给你们尝尝。”我们听了大为雀跃。回到家里就天天“泥”着她做。 我母亲做核桃酪，是根据她为我祖母做杏仁茶的经验揣摩着做的。我祖母的早点，除了燕窝、哈什玛、莲子等之外，有时候也要喝杏仁茶。街上卖的杏仁茶不够标准，要我母亲亲自做。虽是只做一碗，材料和手续都不能缺少，久之也就做得熟练了。核桃酪和杏仁茶性质差不多。 核桃来自羌胡，故又名胡桃，是张骞时传到中土的，北方盛产。取现成的核桃仁一大捧，用沸水泡。司马光幼时请人用沸水泡，以便易于脱去上面的一层皮，而谎告其姊说是自己剥的，这段故事是大家所熟悉的。开水泡过之后要大家帮忙剥皮的，虽然麻烦，数量不多，顷刻而就。在馆子里据说是用硬毛刷去刷的！核桃要捣碎，越碎越好。 取红枣一大捧，也要用水泡，泡到胀大的地步，然后煮，去皮，这是最烦人的一道手续。枣树在黄河两岸无处不有，而以河南灵宝所产为最佳，枣大而甜。北平买到的红枣也相当肥大，不似台湾这里中药店所卖的红枣那样瘦小。可是剥皮取枣泥还是不简单。我们用的是最简单的笨法，用小刀刮，刮出来的枣泥绝对不带碎皮。 白米小半碗，用水泡上一天一夜，然后捞出来放在捣蒜用的那种较大的缸钵里，用一根捣蒜用的棒槌（当然都要洗干净使不带蒜味，没有捣过蒜的当然更好），尽力的捣，要把米捣得很碎，随捣随加水。碎米渣滓连同汁倒在一块纱布里，用力拧，拧出来的浓米浆留在碗里待用。 煮核桃酪的器皿最好是小薄铫。铫读如吊。正字通：“今釜之小而有柄有流者亦曰铫。”铫是泥沙烧成的，质料像沙锅似的，很原始，很粗陋，黑黝黝的，但是非常灵巧而有用，煮点东西不失原味，远较铜锅铁锅为优，可惜近已淘汰了。 把米浆、核桃屑、枣泥和在一起在小薄铫里煮，要守在一旁看着，防溢出。很快地就煮出了一铫子核桃酪。放进一点糖，不要太多。分盛在三四个小碗（莲子碗）里，每人所得不多，但是看那颜色，微呈紫色，枣香、核桃香扑鼻，喝到嘴里粘糊糊的、甜滋滋的，真舍不得一下子咽到喉咙里去。 1．梁实秋的文章既有趣又有情，请结合文本简要分析。 2．（热点）为了推介家乡的美食，宣传家乡历史文化，小惠同学决定写一篇家乡美食风物志。她，认为这两篇文章是很好的学习范例，请你帮小惠同学梳理风物志的写作要点，并结合文本简要分析。 三、（2023·天津红桥·一模）阅读下面文章，完成小题。 左公柳，西北天际的一抹绿云 梁衡 ①在清代以前古人写西北的诗词中最常见的词句是“大漠孤烟”“平沙无垠”“白骨在野”“春风不度”等。左宗棠和他的湘军改写了西北风物志。也改写了西北文学史。三千里大道，百万棵左公柳及陌上桑、沙中湖、江南景的出现为西北灰黄的天际抹上一笔重重的新绿，也给沉闷枯寂的西北诗坛带来了生机。一时以左公柳为题材的诗歌传唱不休。最流行的一首是左宗棠部下一个叫杨昌浚的人的真实感叹：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”杨并不是诗人，也未见再有其他的诗作行世，但只这一首便足以让他跻身诗坛，流芳百世。自左宗棠之后，在文学作品中，春风终于度过了玉门关。 ②文学反映现实，生活造就文学。这是颠扑不破的真理。清代之后，左公柳成了开发西北的标志，也成了文人竞相唱和的主题。即使是在新中国成立后一段时间,史家对左宗棠或贬或缄之时，文人和民间对左公柳的歌颂也从未间断。如果以杨昌浚的诗打头，顺流而下足可以编出一部蔚为壮观的《左公柳诗文集》，而且里面也不乏名家之作。 ③1934年春，小说家张恨水漫游西北,是年正遇大旱，无奈之下百姓以柳树皮充饥。张有感写了一首《竹枝词》：“大旱要谢左宗棠，种下垂柳绿两行。剥下树皮和草煮，又充饭菜又充汤。”1935年7月，名记者范长江到西北采访，左公柳也被写入了他的《中国的西北角》：“庄浪河东西两岸的冲积平原上杨柳相望,水渠交通……道旁尚间有左宗棠征新疆时所植柳树,古老苍劲，令人对左氏之雄才大略不胜其企慕之思。”民国期间,教育部长、诗人罗家伦出国途经西北，见左公柳大为感动,写词一首，经赵元任作曲成为传唱一时的校园歌曲。 ④至于民间传说和一般文人笔下的诗画就更见真情。西北一直有左宗棠杀驴护树的传说。左最恨毁树，严令不许牲口啃食。左去世后不久，当时很有名的《点石斋画报》曾发表一幅《甘棠遗泽》图,再现左公大道的真实情景：山川逶迤，大道向天,绿柳浓荫中行人正在赶路。画上题字曰：“种树十余年来，浓荫蔽日，翠幄连云，六月徂暑者，荫赐于下，无不感文襄公(左宗棠身后谥文襄公)之德”，“手泽在途，口碑载道，千年遗爱”。 ⑤一个人和他栽的一棵树能经得起民间一百多年的传唱不衰，其中必有道理。文学形象所意象化了的春风实际上就是左公精神。春风何能度玉门，为有振臂呼风人。左是在政治腐败、国危民穷、环境恶劣的大背景下去西北的。按说他只有平乱之命，并无建设之责。但儒家的担当精神和胸中的才学让他觉得应该为整顿、开发西北尽一点力。左宗棠挟军事胜利之威，掀起了一股新政的狂飙，扫荡着那经年累世的污泥浊水。西北严酷的现实与一个南国饱学的儒生，砥砺出一串精神的火花，闪耀在中国古代史的最后一章之上，绽放出一丝回暖的春意。 ⑥左宗棠在西北开创的政治新风有这样几个特点。一是强化国家主权，力主新疆建省。他痛斥朝中那些放弃西北的谬论,前后五次上书吁请建省，终得批准，从此西北版图归一统。二是反贪倡廉。清晚期的政治已成糜烂之局，何况西北，鞭长莫及。地方官为所欲为，贪腐成性。他严查了几个地方和军队贪污、吃空饷的典型，严立新规。而他自己高风亮节、以身作则。陕甘军费，他每年过手1240万两白银，无一毫不清。西北十年，没有安排一个亲朋，有家乡远来投靠者都自费招待，又贴路费送回。三是惩治不作为。他最恨那些身居要位怕事、躲事、不干事的懒官庸官，常驳回其文，令其重办，“如有一字含糊，定唯该道是问！”其严厉作风无人不怕。四是亲民恤下。战乱之后十室九空。他细心安排移民，村庄选址、沿途护送无不想到，又计算到牲畜、种子、口粮。光绪三年大旱，他命在西安开粥厂，路人都可来喝。多时一天七万人。他身为钦差、总督，又年过六旬，带兵时仍住帐篷。地方官劝他住馆舍，他说“斗帐虽寒，犹愈于士卒之苦也。五是务实，不喜虚荣。他人还未到兰州，当地乡绅已为他修了一座歌功颂德的生祠，他立令拆毁。地方官员或前方将领有写信来问安者，他说百废待举，军务、政务这么忙，哪有时间听这些空话、套话，一律不看。他又兴办实业，引进洋人的技术修桥、开渠、办厂…… ⑦中国历史上多是来自北方的入侵，造成北人南渡，无意中将先进文化带到南方。而左宗棠这次是南人北伐，收复失地。主动将先进的江南文化推广到了西北。历来的战争都是一次次的生态大破坏，而左宗棠这次是未打仗先栽树，硝烟中植桑棉，惊人地实现了一次与战争同步的生态大修复。恐怕历史上也仅此一例。 ⑧左宗棠性格决绝、办事认真，绝不做李鸿章那样的“裱糊匠”，虽不能回天救世，也要救一时、一地之弊。他抬棺西进，收失地，振颓政，救民生，这在晚清的落日残照中，在西北寒冷孤寂的大漠上，真不啻为一阵东来的春风悄然度玉门。而那三千里绿柳，正是他春风中飘扬的旗帜。 ⑨西学东渐，湘人北上。春风玉门，西北之幸！ 1．第⑥段介绍了左公在西北开创的政治新风的特点，也从两个方面体现了左公的人物风貌。请分析并加以概括。 2．文章主要写左宗棠对西北的贡献，为什么要用大量笔墨写诗画、传说对左公柳的歌颂？ 3．《左公柳，西北天际的一抹绿云》作为一篇写人、叙事、抒情的散文，原文分别以“绿染戈壁”“春风玉门”和“柳色长青”为小标题领起三大部分，本文选自其中的第二部分。请你根据选文文意，结合小标题进行合理的逻辑推断，概括原文第一、三部分的主要内容。 4．（热点）西北某地打算打造“左宗棠纪念之旅”旅游线路，请你为“左公柳”这一景点写一段介绍文字。 学科网（北京）股份有限公司3 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $ 热点05 文学现代文情境类(风物志)题（热点专练） 内容导航 情境导入 考法破译 限时实战 热点背景速递 情境导入 高效科普：以新课标/高考新题型/前沿科技/社会热点为背景，提取命题角度 热点信息解码 链接考题 预测考法：建立热点与真实考题的桥梁，精准预测命题方向，概括解题策略 热点限时训练 模拟实战 巩固提升：限时完成热点相关题目训练，提升信息迁移能力 2025年上海高考指南明确提出“坚持以情境为考查载体，考查语文核心素养”，体现在高考卷中的文学类现代文阅读，是将文本置于特定社会生活、学术探讨、跨媒介互动等真实或模拟情境中，要求考生结合情境分析问题、解决问题的一类题型。高考文学类现代文阅读中的“风物志”类文本，通常记录某一地域的自然景观、人文风俗、历史遗迹或特色物产，兼具文学性与知识性。命题往往围绕“景（物）—情—理”的关系展开，注重考查学生对文本内容的梳理、艺术手法的鉴赏、文化内涵的理解及作者情感的把握。 【考查形式】 多为主观分析题。 【设问预测】 ①概括风物特点（内容梳理题）。如：“文中描写的××有哪些特点？”/“概括××地域的自然/人文风貌。” ②分析描写手法（艺术鉴赏题）。如：“文中画线句是如何描写××的？请简要分析。” ③探究作者情感与写作意图（主旨理解题）。如：“作者对××风物有怎样的情感？请结合文本分析。” ④理解文化内涵（拓展探究题）。如：“××风物体现了怎样的文化意义？” ⑤微写作。如：“请你结合文本信息和所了解的关于XXX的知识写一段“风物志”。”“为XXX（风物）写一段景点介绍/推介语” 【解题策略】 一、针对概括风物特点（内容梳理题） （1）分层筛选信息：按文本顺序（如空间转换、时间线索）划分层次，逐段提取描述风物的关键词（如“清幽”“古朴”“奇崛”等）。 （2）多角度归纳：自然类：从形（形态）、色（颜色）、声（声音）、味（气味）、态（动态/静态）等角度概括（如“山高林密，溪涧淙淙，野花遍坡”）。人文类：从习俗（如节庆、手工艺）、精神（如坚韧、热情）、历史（如古迹、传说）等角度总结（如“保留着明清古建，村民仍用传统竹编技艺”）。 二、针对分析描写手法（艺术鉴赏题） ※答题模板：手法+具体内容+表达效果（突出风物特点/营造氛围/传递情感）。 手法类型 分析要点 示例（以“写山”为例） 细节描写​ 抓特写镜头（如局部、动态），突出独特性。 “石缝间倔强地钻出几株野松，针叶上凝着未化的雪珠”——通过“石缝”“针叶凝雪”的细节，写山的险峻与生机。 感官结合​ 视觉（颜色、形态）+听觉（声音）+嗅觉（气味）+触觉（温度、质感），增强画面感。 “山风裹着松涛涌来，混着松脂的苦香，远峰在雾中若隐若现”——视听嗅结合，写山的朦胧与野趣。 虚实相生​ 实写眼前之景，虚写想象/回忆/传说，丰富内涵。 “这方石潭，据说是龙女梳妆处，如今倒映着晚霞，像她遗落的胭脂盒”——实写潭水，虚引传说，增文化韵味。 对比衬托​ 与其他风物对比，或写不同时间的状态，突出主体特点。 “别处的山多显雄奇，此山却以柔为美，缓坡如被，春有桃林漫山”——对比他山，写此山的温婉。 引用典故​ 引入诗词、民谣、历史故事，增加文化底蕴。 写“西湖”时引用“欲把西湖比西子”，借经典强化其灵秀之美。 三、针对探究作者情感与写作意图（主旨理解题） （1）抓抒情议论句。风物志类文本常通过结尾或段落总结句直抒胸臆（如“这方水土养出的坚韧，早已刻进骨血”），或通过“我”的观察感受间接流露（如“站在老槐树下，忽然懂了爷爷说的‘根’”）。 （2）分析情感层次。 ①表层：对风物本身的喜爱（如对美景的赞叹、对传统的珍视）； ②深层：对地域文化的认同（如乡愁、对文化传承的思考）、对生命/历史的感悟（如风物见证岁月变迁）。 （3）联系背景：若文本涉及“消失的风物”（如古村拆迁）或“新变的风物”（如传统手艺与现代融合），需注意作者对“传统与现代”的态度（眷恋、担忧、期待）。 四、针对理解文化内涵（拓展探究题） （1）关联地域特征：风物是地域文化的载体（如江南的水孕育了“灵动”的文化，西北的窑洞体现“坚韧”的性格）。 （2）挖掘象征意义：某些风物可能是文化符号（如“竹”象征高洁，“梅”象征坚韧；“龙舟赛”象征团结）。 （3）结合历史语境：若涉及古迹（如古城墙）、传统技艺（如剪纸），需联系其历史功能（防御、祈福）或当代价值（文化传承）。 五、针对写风物志（微写作题） （1）精准定位风物：聚焦单一风物（如一棵古树、一座石桥、一种小吃），避免贪多求全；提炼风物的独特标签（如油纸伞的“非遗技艺”“水墨丹青图案”；古城墙的“明代夯土”“防御智慧”）； （2）精致刻画特征：用细节（形态、色彩、声音、气味）替代笼统描述；用文学化描述替代直白叙写。 （3）精妙传递情思：将个人情感或文化思考融入描写，避免空泛抒情。用第二人称（“您”）拉近距离，加入体验感描述（如“亲手撑开一把，伞面流转的光影里，藏着百年匠心”） （4）语言简洁有力：多用短句、动词（如“撑开”“触摸”“聆听”），避免长句堆砌。 （5）（加分项）结尾“余韵”留回味：用抒情句或哲理句收束（如“老井还在，井边的故事，早随水流进了岁月的深处”）。 （建议用时：60分钟） 设题角度01 写鉴赏要点 一、（2025·甘肃金昌·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 金字塔的启示 韩北屏 ①二月，一个没有月亮的夜晚，我们到开罗郊外走访金字塔，探寻远古的秘密。 ②这时候，天黑得像用浓墨染过似的，星星忽闪忽闪，似乎想把黑暗的天空刺个小洞钻出来，但马上又被黑暗挡住了。三座金字塔完全看不见，连离我们最近的人面狮身像也消失在深邃的夜色中。突然，第一座金字塔被淡蓝色的光照亮了，跟着第二座、第三座金字塔也被照亮了。漆黑的天幕上，现出三个锥形。那清冷的颜色，那严峻的形象，使我身上感到更深的凉意。三座金字塔的尖顶，绝望地指向天空，悄然无声。然后，紫色的光照亮了人面狮身像，黄色的光把残破的太阳神庙映现出来。一阵哀怨的古埃及的乐声，从远到近，从低沉到响亮，从沙漠的那一头到了我们跟前。那乐声仿佛走过时间的长途，听起来有些疲惫之感。稍停，淡蓝色的光熄灭了，金字塔又隐藏到黑暗中去，只剩下人面狮身像沉默地望着我们。过了一会儿，它才用苍老的声音向我们谈起五千年前的历史。当时，古埃及多么繁荣，尼罗河抚育了这一片土地上的文明。它说：“当这里已经能够辨认星辰，已经学会了计算的时候，其他地方的人类还住在洞穴里。”它历数古埃及王朝帝王们的功业，接着又谈到埃及的衰微。它说：“凯撒大帝和拿破仑都到过这里……”人面狮身像忽然住口。照射着它的紫色光线越来越暗，最后它好像退到轻纱的帐幕后边，只剩下一个朦胧的影子……我在金字塔畔看罢了“声光表演”，也可以说游历了一次幻觉的境界。这样的一次“游历”，使我沉思。 ③我在想，金字塔到底给人什么样的感觉呢？今天，当我们站在它的旁边，仰望巍峨的石砌建筑，的确惊叹它的宏伟；当我们从倾斜的梯子上，匍匐着爬进金字塔内部的墓穴中，的确佩服古代工程师的绝顶聪明；当我们看到了发掘出来的帝王、皇后的木乃伊，看到神庙中的美丽绘画和象形文字，的确感谢它为我们保留了罕有的珍物。可是，金字塔在当时人们的心目中，是一个什么样的象征呢？ ④金字塔是怎样建成的？有各种不同的说法。就拿建筑的石块说吧，一个“胡夫金字塔”用了二百多万块石头，每块石头的平均重量约为2.5吨，当时没有汽车，没有起重机，它是怎么运来的，怎么砌成的呢？有人说，利用尼罗河每年一次的泛滥，从上游运来石块，砌好一层，在旁边堆上沙，再把石块弄上去，然后再砌第二层。又有人说，这些石块是驱使几十万奴隶，费了几十年的时间，从老远的地方运来的，在这条运输线上，不知死亡了多少人，白骨可以铺路。当然，前一种说法不那么辛酸，可也免不了牺牲；后一种说法却充满了血泪，使人叹息。一个皇帝死了，赔掉许多生命；另一个在位的皇帝还要死，谁能担保自己不赔掉呢？但是，我一想到沙漠上的白骨，一想到尼罗河边的泪水，怎么也遏制不住悲愤。 ⑤说到金字塔，马上就联想到尼罗河。金字塔和尼罗河，是埃及的象征。对金字塔，我有了也许不需要有的反感；对尼罗河，我却有真正的良好感情。 ⑥我坐在开罗“岛屿之宫”旅店的阳台上，俯瞰平静的尼罗河。河上有白色三角帆的木船，静静地行驶，好像在玻璃般水面漂行。河岸整齐，棕榈树的叶子衬着蔚蓝的天空，仿佛是精致的剪纸。美丽的尼罗河啊！ ⑦尼罗河是温柔的，同时又是凶暴的。尼罗河下游是平静的，上游却是喧闹的。当它从苏丹境内奔腾而出的时候，汹涌澎湃，势不可当；流到了下游埃及的时候，已经很舒徐了。 ⑧我们打开埃及地图，就好像打开一幅清疏的中国花卉画，画面上空白极多，当中是一株绿色的藤，藤上挂着许多葡萄，那便是尼罗河和它周围的城镇乡村。空白的地方是荒无人烟的沙漠。 ⑨我曾经沿着尼罗河旅行过一趟，到过开罗、亚历山大、塞得港和古城卢克索。开罗、亚历山大和塞得港，是既古老又崭新的现代化城市，撇开它们的历史和今天的建设不谈，我只想说一说尼罗河给予它们的支持。这些城市的市区很繁华，可是一出郊区，便看到沙漠的狰狞面目。比如说开罗吧，这个大城市有众多的人口，建筑很美，尼罗河穿城而过，给喧闹的都市带来不少诗情画意。它的漂亮和繁盛，早就和阿里宫里的绘画大不相同。那批古画上，描绘了当年开罗的情景：一座矮矮的城堡，一丛丛的营帐，稀落的树木，疲乏的骆驼，戴面纱的妇女，穿长袍的男人，此外，就是沙漠了。今天的开罗，比当年的开罗不知大了多少倍，你站在市区里，无论如何也想不到沙漠就是近邻。这里，人的劳动和创造起了主要的作用，但是，尼罗河是取得胜利的有力支持。 ⑩所以，自古以来，歌颂尼罗河的诗篇，就像繁花开满枝头一样地传诵在埃及。 ⑪我站在尼罗河边，望着金字塔巍峨的身影，不禁沉思。我想：金字塔庄严端坐，只不过象征着消失了的权势；尼罗河汩汩长流，才象征着生命的力量。 （有删改） 1．本文行文结构清晰，请结合文本加以分析。 2．（热点）“志”是记述、记载的意思，风物，既可以是家乡的建筑、特产、老物件，也可以是传统习俗等。请你结合文本信息和地理课上了解的关于“金字塔”或“尼罗河”的知识写一段“风物志”。 【答案】1．①首先点明作者夜访的时间、地点，描写金字塔的“声光表演”，为下文做铺垫； ②然后猜测金字塔在当时人民心中是什么样的象征以及建造过程，引发了作者的悲愤之情； ③接着由金字塔引出同样是埃及文明象征的尼罗河，表达了对尼罗河的赞美； ④最后卒章显志，揭示压迫人的权势再强大也无法永恒，而生命的力量将会生生不息的道理。 2．示例一： 金字塔志：埃及的金字塔主要分布在尼罗河畔，开罗郊外的广袤沙漠中。其形状成三角锥的尖塔形，塔底宽大，塔尖直指天空。金字塔由巨石砌成，巍峨宏伟，建造方法不明，但其建造凝聚着人民的血汗和聪明智慧。其内部有通道和大小不一的房间，供古埃及的国王死去后存放自己的身体，也就是我们说的坟墓，统治者通过建造金字塔来体现自己的权威和地位。金字塔内的壁画、文字和木乃伊等，是我们研究古埃及文明的珍贵样本。金字塔承载着丰富的象征意义和文化价值，值得被保护、研究和传承。 示例二： 尼罗河志：尼罗河是世界上最长的河流，在非洲大地上蜿蜒而行，流经苏丹、埃及等地，最后注入地中海。尼罗河两侧多沙漠；其上游地势高，水量大，十分喧闹；下游地势平缓，水量少，流速慢。尼罗河沿岸坐落着一些既古老又崭新的现代化城市，它们曾经是一派原始生活风貌，而现在拥有美好的现代城市建筑、繁华的市区和众多的人口，这一切都离不开尼罗河的有力支持。埃及人依赖尼罗河生存和发展，并创造了辉煌灿烂的埃及文明。尼罗河的重要性延续至今，启示我们要珍惜自然环境，并为可持续发展作出贡献。 【导语】这篇文章以金字塔和尼罗河为线索，通过描写、抒情和议论相结合的方式，展现了古埃及文明的辉煌与衰微。作者以“声光表演”开篇，营造神秘而沉重的氛围，借人面狮身像之口回顾历史，引发对金字塔象征意义的思考。 1．本题考查学生分析作品结构的能力。 ①首先首段点明“二月，一个没有月亮的夜晚”走访开罗郊外金字塔，营造神秘氛围。通过淡蓝色光、紫色光照亮金字塔与人面狮身像，结合古埃及乐声、历史叙述，勾勒出远古文明的视觉与听觉场景，为后文思考做铺垫。 ②然后作者从现代人对金字塔“的确惊叹它的宏伟”“的确佩服古代工程师的绝顶聪明”“的确感谢它为我们保留了罕有的珍物”的赞叹，转向追问其在古代的意义，引发对历史本质的思考。以胡夫金字塔为例，通过奴隶运输石块等说法，突出建造背后的生命牺牲，“我一想到沙漠上的白骨，一想到尼罗河边的泪水，怎么也遏制不住悲愤”，直接表达“悲愤”情感，将金字塔与“权势压迫”关联。 ③接着由金字塔引出尼罗河，“对金字塔，我有了也许不需要有的反感；对尼罗河，我却有真正的良好感情”，以反感金字塔、赞美尼罗河的情感对比，突出尼罗河对埃及文明的滋养。 ④最后通过“金字塔庄严端坐，只不过象征着消失了的权势；尼罗河汩汩长流，才象征着生命的力量”的对比，揭示“压迫权势短暂，生命力量永恒”的主题，收束全文并深化立意。 2．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 撰写风物志，要写清楚风物的来源、特点、文化价值等。在答题时需要从文本中找到有关金字塔或尼罗河的内容，然后结合地理课所学以及储备的常识组织语言作答。 示例一：金字塔志 文中提及“我们到开罗郊外走访金字塔”“你站在市区里，无论如何也想不到沙漠就是近邻”，可见埃及金字塔坐落在尼罗河畔开罗郊外的沙漠中； 根据金字塔的常识，它以三角锥尖塔形呈现，塔底宽大、塔尖直指向天空，“仰望巍峨的石砌建筑”，可见它由巨石砌成，巍峨宏伟。文中提及“胡夫金字塔”用了二百多万块石头，每块平均重量约2.5吨，在当时没有汽车、起重机的情况下，其建造方式存在不同说法，“有人说，利用尼罗河每年一次的泛滥，从上游运来石块，砌好一层，在旁边堆上沙，再把石块弄上去，然后再砌第二层。又有人说，这些石块是驱使几十万奴隶，费了几十年的时间，从老远的地方运来的”，有人认为是利用尼罗河泛滥运石，有人认为是驱使几十万奴隶耗时数十年建成，“在这条运输线上，不知死亡了多少人，白骨可以铺路”，足见建造凝聚着人民的血汗与智慧。 根据常识，其内部有通道和房间，是古埃及国王存放木乃伊的坟墓，“：金字塔庄严端坐，只不过象征着消失了的权势”，可见统治者借此体现权威地位。金字塔内的壁画、象形文字和木乃伊等，为研究古埃及文明提供了珍贵样本，“的确感谢它为我们保留了罕有的珍物”。 它庄严端坐，象征着消失的权势，承载着丰富的文化价值，是古埃及文明的重要象征，值得被保护与传承。 示例二：尼罗河志 尼罗河是世界最长河流，在非洲大地蜿蜒，流经苏丹、埃及等地后注入地中海。“打开埃及地图，就好像打开一幅清疏的中国花卉画，画面上空白极多，当中是一株绿色的藤，藤上挂着许多葡萄，那便是尼罗河和它周围的城镇乡村”，其两侧多为荒无人烟的沙漠，上游地势高、水量大，“汹涌澎湃，势不可当”，下游地势平缓、水量少、流速慢，“河上有白色三角帆的木船，静静地行驶，好像在玻璃般水面漂行”。 沿岸有开罗、亚历山大等既古老又崭新的现代化城市，这些城市曾是“一座矮矮的城堡，一丛丛的营帐，稀落的树木”的原始风貌，如今市区繁华，人口众多，“人的劳动和创造起了主要的作用，但是，尼罗河是取得胜利的有力支持”。 埃及人依赖尼罗河生存发展，创造了辉煌文明，“自古以来，歌颂尼罗河的诗篇，就像繁花开满枝头一样地传诵在埃及”。它汩汩长流，象征着生命的力量，启示人们珍惜自然环境，推动可持续发展。 二、（2026·广东惠州·二模）阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 豆汁儿 梁实秋 豆汁下面一定要加一个儿字，就好像说鸡蛋的时候鸡子下面一定要加一个儿字，若没有这个轻读的语尾，听者就会不明白你的语意而生误解。 胡金铨先生在谈老舍的一本书上，一开头就说，不能喝豆汁儿的人算不得是真正的北平人。这话一点儿也不错。就是在北平，喝豆汁儿也是以北平城里的人为限，城外乡间没有人喝豆汁儿，制作豆汁儿的原料是用以喂猪的。但是这种原料，加水熬煮，却成了城里人个个欢喜的食物。而且这与阶级无关。卖力气的苦哈哈，一脸渍泥儿，坐小板凳儿，围着豆汁儿挑子，啃豆腐丝儿卷大饼，喝豆汁儿，就咸菜儿，固然是自得其乐。府门头儿的姑娘、哥儿们，不便在街头巷尾公开露面，和穷苦的平民混在一起喝豆汁儿，也会派底下人或者老妈子拿沙锅去买回家里重新加热大喝特喝。而且不会忘记带回一碟那挑子上特备的辣咸菜，家里尽管有上好的酱菜，不管用，非那个廉价的大腌萝卜丝拌的咸菜不够味。口有同嗜，不分贫富老少男女。我不知道为什么北平人养成这种特殊的口味。南方人到了北平，不可能喝豆汁儿的，就是河北各县也没有人能容忍这个异味而不龇牙咧嘴。豆汁儿之妙，一在酸，酸中带馊腐的怪味。二在烫，只能吸溜吸溜地喝，不能大口猛灌。三在咸菜的辣，辣得舌尖发麻。越辣越喝，越喝越烫，最后是满头大汗。我小时候在夏天喝豆汁儿，是先脱光脊梁，然后才喝，等到汗落再穿上衣服。 自从离开北平，想念豆汁儿不能自已。有一年我路过济南，在车站附近一个小饭铺墙上贴着条子说有“豆汁”发售。叫了一碗来吃，原来是豆浆。是我自己疏忽，写明的是“豆汁”，不是“豆汁儿”。来到台湾，有朋友说有一家饭馆儿卖豆汁儿，乃偕往一尝。乌糟糟的两碗端上来，倒是有一股酸馊之味触鼻，可是稠糊糊的像麦片粥，到嘴里很难下咽。可见在什么地方吃什么东西，勉强不得。 文本二： 核桃酪 梁实秋 玉华台的一道甜汤核桃酪也是非常叫好的。 有一年，先君带我们一家人到玉华台午饭。满满的一桌，祖孙三代。所有的拿手菜都吃过了，最后是一大钵核桃酪，色香味俱佳，大家叫绝。先慈说：“好是好，但是一天要卖出多少钵，需大量生产，所以只能做到这个样子，改天我在家里试用小锅制作，给你们尝尝。”我们听了大为雀跃。回到家里就天天“泥”着她做。 我母亲做核桃酪，是根据她为我祖母做杏仁茶的经验揣摩着做的。我祖母的早点，除了燕窝、哈什玛、莲子等之外，有时候也要喝杏仁茶。街上卖的杏仁茶不够标准，要我母亲亲自做。虽是只做一碗，材料和手续都不能缺少，久之也就做得熟练了。核桃酪和杏仁茶性质差不多。 核桃来自羌胡，故又名胡桃，是张骞时传到中土的，北方盛产。取现成的核桃仁一大捧，用沸水泡。司马光幼时请人用沸水泡，以便易于脱去上面的一层皮，而谎告其姊说是自己剥的，这段故事是大家所熟悉的。开水泡过之后要大家帮忙剥皮的，虽然麻烦，数量不多，顷刻而就。在馆子里据说是用硬毛刷去刷的！核桃要捣碎，越碎越好。 取红枣一大捧，也要用水泡，泡到胀大的地步，然后煮，去皮，这是最烦人的一道手续。枣树在黄河两岸无处不有，而以河南灵宝所产为最佳，枣大而甜。北平买到的红枣也相当肥大，不似台湾这里中药店所卖的红枣那样瘦小。可是剥皮取枣泥还是不简单。我们用的是最简单的笨法，用小刀刮，刮出来的枣泥绝对不带碎皮。 白米小半碗，用水泡上一天一夜，然后捞出来放在捣蒜用的那种较大的缸钵里，用一根捣蒜用的棒槌（当然都要洗干净使不带蒜味，没有捣过蒜的当然更好），尽力的捣，要把米捣得很碎，随捣随加水。碎米渣滓连同汁倒在一块纱布里，用力拧，拧出来的浓米浆留在碗里待用。 煮核桃酪的器皿最好是小薄铫。铫读如吊。正字通：“今釜之小而有柄有流者亦曰铫。”铫是泥沙烧成的，质料像沙锅似的，很原始，很粗陋，黑黝黝的，但是非常灵巧而有用，煮点东西不失原味，远较铜锅铁锅为优，可惜近已淘汰了。 把米浆、核桃屑、枣泥和在一起在小薄铫里煮，要守在一旁看着，防溢出。很快地就煮出了一铫子核桃酪。放进一点糖，不要太多。分盛在三四个小碗（莲子碗）里，每人所得不多，但是看那颜色，微呈紫色，枣香、核桃香扑鼻，喝到嘴里粘糊糊的、甜滋滋的，真舍不得一下子咽到喉咙里去。 1．梁实秋的文章既有趣又有情，请结合文本简要分析。 2．（热点）为了推介家乡的美食，宣传家乡历史文化，小惠同学决定写一篇家乡美食风物志。她，认为这两篇文章是很好的学习范例，请你帮小惠同学梳理风物志的写作要点，并结合文本简要分析。 【答案】 1．①文章写出了理趣、童趣：幼时喝豆汁儿“先脱光脊梁，然后才喝，等到汗落再穿上衣服”的描写生动形象地写出了越辣越喝、越喝越辣的趣味。《核桃酪》里写司马光剥核桃骗姐姐，表面是讲去皮方法，实际偷偷塞了个历史小故事，这种写法既传达了知识，又避免了说教的无聊，让做甜品的过程突然有了乐趣。 ②表达了对故乡和亲人的思念之情：母亲坚持为家人亲手制作核桃酪，制作过程的繁琐，使得普通的食物因家族记忆升华为情感载体，承载了对亲人的思念。豆汁儿的酸腐非北平人不能忍其味及“可见在什么地方吃什么东西，勉强不得”，不仅表达了身为北平人的味觉认同，更表达了对故乡深深的思念。 2．①多角度描绘食物的色香味，表现食物的特点：如“豆汁儿之妙，一在酸，酸中带馊腐的怪味”，通过味觉表现豆汁儿的独特风味。 ②介绍食物的原料及制作过程：如《豆汁儿》既介绍“制作豆汁儿的原料是用以喂猪的”，又介绍“加水熬煮”的制作过程；又如《核桃酪》在介绍核桃、红枣、大米等原料的同时，具体呈现剥核桃、刮枣泥等制作过程。 ③结合生活，挖掘食物的历史文化价值：介绍食物来源、食物的产地等，如“核桃来自羌胡，故又名胡桃，是张骞时传到中土的”，赋予食物历史纵深感。 【导语】梁实秋的《豆汁儿》与《核桃酪》以饮食为载体，展现了北平的地域文化与生活记忆。《豆汁儿》通过市井气息的描写，凸显了豆汁儿作为北平人身份认同的符号，语言生动幽默，儿化音的运用增添了地域特色。《核桃酪》则细腻刻画了家庭温情与传统手艺，对制作过程的详尽描述体现了对传统文化的珍视。 1．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①有趣：通过“脱光脊梁喝豆汁”的细节描写，将味觉体验酸辣烫与身体反应大汗淋漓结合，形成生动的生活画面，展现市井趣味；《核桃酪》插入司马光剥核桃的典故，既说明制作技巧沸水去皮，又以历史故事增添阅读趣味，体现“寓知识于闲笔”的写作特色。 ②有情：豆汁儿的“异地误解”强化了食物与地域文化的绑定，通过味觉差异凸显对北平的思念；核桃酪的“家庭特制”场景（母亲承诺家制、全家刮枣泥）将食物升华为亲情符号，器皿“小薄铫”的消亡更暗含对传统家庭生活方式的追忆。 2．本题考查学生梳理文章内容要点，进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①多角度描绘食物的色香味，表现食物的特点：文本一中通过“酸中带馊腐的怪味”“烫”“辣得舌尖发麻”等感官描写，生动展现豆汁儿的独特风味。文本二中用“微呈紫色，枣香、核桃香扑鼻”“粘糊糊的、甜滋滋的”等细腻笔触，突出核桃酪的色香味俱全。 ②介绍食物的原料及制作过程：文本一提到豆汁儿原料“用以喂猪”，并简述“加水熬煮”的简单工艺。文本二详细记录核桃酪的制作步骤：剥核桃皮、煮枣刮泥、捣米取浆等，体现传统手工的繁琐与匠心。 ③结合生活，挖掘食物的历史文化价值：文本一通过北平人喝豆汁儿的阶级无差别现象，反映饮食文化的凝聚力。文本二引用张骞引入核桃、司马光剥核桃的典故，赋予食物历史渊源，增强文化厚重感。 三、（2023·天津红桥·一模）阅读下面文章，完成小题。 左公柳，西北天际的一抹绿云 梁衡 ①在清代以前古人写西北的诗词中最常见的词句是“大漠孤烟”“平沙无垠”“白骨在野”“春风不度”等。左宗棠和他的湘军改写了西北风物志。也改写了西北文学史。三千里大道，百万棵左公柳及陌上桑、沙中湖、江南景的出现为西北灰黄的天际抹上一笔重重的新绿，也给沉闷枯寂的西北诗坛带来了生机。一时以左公柳为题材的诗歌传唱不休。最流行的一首是左宗棠部下一个叫杨昌浚的人的真实感叹：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”杨并不是诗人，也未见再有其他的诗作行世，但只这一首便足以让他跻身诗坛，流芳百世。自左宗棠之后，在文学作品中，春风终于度过了玉门关。 ②文学反映现实，生活造就文学。这是颠扑不破的真理。清代之后，左公柳成了开发西北的标志，也成了文人竞相唱和的主题。即使是在新中国成立后一段时间,史家对左宗棠或贬或缄之时，文人和民间对左公柳的歌颂也从未间断。如果以杨昌浚的诗打头，顺流而下足可以编出一部蔚为壮观的《左公柳诗文集》，而且里面也不乏名家之作。 ③1934年春，小说家张恨水漫游西北,是年正遇大旱，无奈之下百姓以柳树皮充饥。张有感写了一首《竹枝词》：“大旱要谢左宗棠，种下垂柳绿两行。剥下树皮和草煮，又充饭菜又充汤。”1935年7月，名记者范长江到西北采访，左公柳也被写入了他的《中国的西北角》：“庄浪河东西两岸的冲积平原上杨柳相望,水渠交通……道旁尚间有左宗棠征新疆时所植柳树,古老苍劲，令人对左氏之雄才大略不胜其企慕之思。”民国期间,教育部长、诗人罗家伦出国途经西北，见左公柳大为感动,写词一首，经赵元任作曲成为传唱一时的校园歌曲。 ④至于民间传说和一般文人笔下的诗画就更见真情。西北一直有左宗棠杀驴护树的传说。左最恨毁树，严令不许牲口啃食。左去世后不久，当时很有名的《点石斋画报》曾发表一幅《甘棠遗泽》图,再现左公大道的真实情景：山川逶迤，大道向天,绿柳浓荫中行人正在赶路。画上题字曰：“种树十余年来，浓荫蔽日，翠幄连云，六月徂暑者，荫赐于下，无不感文襄公(左宗棠身后谥文襄公)之德”，“手泽在途，口碑载道，千年遗爱”。 ⑤一个人和他栽的一棵树能经得起民间一百多年的传唱不衰，其中必有道理。文学形象所意象化了的春风实际上就是左公精神。春风何能度玉门，为有振臂呼风人。左是在政治腐败、国危民穷、环境恶劣的大背景下去西北的。按说他只有平乱之命，并无建设之责。但儒家的担当精神和胸中的才学让他觉得应该为整顿、开发西北尽一点力。左宗棠挟军事胜利之威，掀起了一股新政的狂飙，扫荡着那经年累世的污泥浊水。西北严酷的现实与一个南国饱学的儒生，砥砺出一串精神的火花，闪耀在中国古代史的最后一章之上，绽放出一丝回暖的春意。 ⑥左宗棠在西北开创的政治新风有这样几个特点。一是强化国家主权，力主新疆建省。他痛斥朝中那些放弃西北的谬论,前后五次上书吁请建省，终得批准，从此西北版图归一统。二是反贪倡廉。清晚期的政治已成糜烂之局，何况西北，鞭长莫及。地方官为所欲为，贪腐成性。他严查了几个地方和军队贪污、吃空饷的典型，严立新规。而他自己高风亮节、以身作则。陕甘军费，他每年过手1240万两白银，无一毫不清。西北十年，没有安排一个亲朋，有家乡远来投靠者都自费招待，又贴路费送回。三是惩治不作为。他最恨那些身居要位怕事、躲事、不干事的懒官庸官，常驳回其文，令其重办，“如有一字含糊，定唯该道是问！”其严厉作风无人不怕。四是亲民恤下。战乱之后十室九空。他细心安排移民，村庄选址、沿途护送无不想到，又计算到牲畜、种子、口粮。光绪三年大旱，他命在西安开粥厂，路人都可来喝。多时一天七万人。他身为钦差、总督，又年过六旬，带兵时仍住帐篷。地方官劝他住馆舍，他说“斗帐虽寒，犹愈于士卒之苦也。五是务实，不喜虚荣。他人还未到兰州，当地乡绅已为他修了一座歌功颂德的生祠，他立令拆毁。地方官员或前方将领有写信来问安者，他说百废待举，军务、政务这么忙，哪有时间听这些空话、套话，一律不看。他又兴办实业，引进洋人的技术修桥、开渠、办厂…… ⑦中国历史上多是来自北方的入侵，造成北人南渡，无意中将先进文化带到南方。而左宗棠这次是南人北伐，收复失地。主动将先进的江南文化推广到了西北。历来的战争都是一次次的生态大破坏，而左宗棠这次是未打仗先栽树，硝烟中植桑棉，惊人地实现了一次与战争同步的生态大修复。恐怕历史上也仅此一例。 ⑧左宗棠性格决绝、办事认真，绝不做李鸿章那样的“裱糊匠”，虽不能回天救世，也要救一时、一地之弊。他抬棺西进，收失地，振颓政，救民生，这在晚清的落日残照中，在西北寒冷孤寂的大漠上，真不啻为一阵东来的春风悄然度玉门。而那三千里绿柳，正是他春风中飘扬的旗帜。 ⑨西学东渐，湘人北上。春风玉门，西北之幸！ 1．第⑥段介绍了左公在西北开创的政治新风的特点，也从两个方面体现了左公的人物风貌。请分析并加以概括。 2．文章主要写左宗棠对西北的贡献，为什么要用大量笔墨写诗画、传说对左公柳的歌颂？ 3．《左公柳，西北天际的一抹绿云》作为一篇写人、叙事、抒情的散文，原文分别以“绿染戈壁”“春风玉门”和“柳色长青”为小标题领起三大部分，本文选自其中的第二部分。请你根据选文文意，结合小标题进行合理的逻辑推断，概括原文第一、三部分的主要内容。 4．（热点）西北某地打算打造“左宗棠纪念之旅”旅游线路，请你为“左公柳”这一景点写一段介绍文字。 【答案】1．①为政方面：廉洁勤政，亲民恤下，富有开拓精神。 ②个人性格方面：爱国思想，维护国家统一；务实，不喜虚荣；做事细致周到，不辞辛苦。 2．①从艺术形式上看，把左公精神化作美妙的文学意境，使文章布满诗情画意，呈现历史文化美，给人独特的审美感受。②从思想表达上看，诗画、传奇是左公精神的有力论证，左公柳是左公精神的象征，文章从一个很小的角度写起，形象再现了人物的精神风貌以及人们对他的爱戴。 3．第一部分内容要点：①对左宗棠的生平简介；②介绍左宗棠在西北戈壁号召植柳的主要事迹；③对左宗棠在戈壁植柳的评价。 第三部分内容要点：①后人对左公柳的保护及绿化戈璧事业的传承；②后人对左宗棠的儒家担当精神及政治新风的传承。 4.示例：左公柳，为当年左宗棠手植的柳树。左宗棠作为晚清重臣，在西北一带整顿风气、大搞建设，栽下三千绿柳，修复当地生态。如今，左公柳已成为左公精神的遗存与象征，凝聚着西北人民对左宗棠的深切感激与怀念。 【解析】1．本题考查学生分析鉴赏人物形象的能力。 为政方面：由“二是反贪倡廉。清晚期的政治已成糜烂之局，何况西北，鞭长莫及。地方官为所欲为，贪腐成性。他严查了几个地方和军队贪污、吃空饷的典型，严立新规。而他自己高风亮节、以身作则……”等可知，左宗棠廉洁勤政；由“四是亲民恤下。战乱之后十室九空。他细心安排移民，村庄选址、沿途护送无不想到，又计算到牲畜、种子、口粮。光绪三年大旱，他命在西安开粥厂，路人都可来喝。多时一天七万人。他身为钦差、总督，又年过六旬，带兵时仍住帐篷……”等可知，他关心百姓，体恤部下；由“他又兴办实业，引进洋人的技术修桥、开渠、办厂……”可知，他开拓创新，引进技术，兴办学校。 个人性格方面：由“一是强化国家主权，力主新疆建省。他痛斥朝中那些放弃西北的谬论,前后五次上书吁请建省，终得批准，从此西北版图归一统”可知，他不放弃西北，爱护国家，维护了国家统一；由“他人还未到兰州，当地乡绅已为他修了一座歌功颂德的生祠，他立令拆毁。地方官员或前方将领有写信来问安者，他说百废待举，军务、政务这么忙，哪有时间听这些空话、套话，一律不看”可知，他拒绝空话套话，工作务实，不喜虚荣；由“他细心安排移民，村庄选址、沿途护送无不想到，又计算到牲畜、种子、口粮”可知，他做事细致周到，不辞辛苦。 2．本题考查学生分析段落作用的能力。 从艺术形式上看，“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关”“大旱要谢左宗棠，种下垂柳绿两行。剥下树皮和草煮，又充饭菜又充汤”“山川逶迤，大道向天,绿柳浓荫中行人正在赶路”等诗画、传说充满了诗情画意，这些内容以诗意的文字、画面表现了左宗棠的精神，让读者沉浸在历史文化之中，有了独特的审美感受。 从思想表达上看，由“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关”“大旱要谢左宗棠，种下垂柳绿两行。剥下树皮和草煮，又充饭菜又充汤”“种树十余年来，浓荫蔽日，翠幄连云，六月徂暑者，荫赐于下，无不感文襄公(左宗棠身后谥文襄公)之德”等可知，这些诗画、传说从左宗棠在世开始，直到今天传唱不衰，更为有力地体现了左公精神，表现了部下、文人乃至世人对左公的爱戴之情。 3．本题考查学生分析文章结构、探讨创作背景和逻辑推断的能力。 首先，依据“《左公柳，西北天际的一抹绿云》作为一篇写人、叙事、抒情的散文”可知，文章各部分应以“写人、叙事、抒情”为总体思路行文。 其次，认真揣摩三个小标题的含义，推测每部分的大致内容，比如，有“绿染戈壁”可知，本部分应以叙写左宗棠在西北戈壁种植柳树为主要内容，所以本部分应该先对左宗棠的生平做一简单的介绍，这属于“写人”；然后，重点叙写左宗棠如何在西北戈壁号召手下及人民种植柳树的，这属于“叙事”；最后，要对左宗棠在西北戈壁种植柳树，最终“绿染戈壁”给予评价，这属于“抒情”。 再如“柳色长青”，该小标题意在暗示左宗棠的精神永远传承下去，“长青”即不老，据此，可以推知该部分主要讲述后人对左宗棠种植柳树“生态大修复”精神的传承，对左宗棠“儒家的担当精神”的传承等内容。最后，参考本文的内容进行补充，即可得出答案。 4.本题考查学生筛选文中信息、综合运用语言进行微写作的能力。 题干要求“请你为‘左公柳’这一景点写一段介绍文字”，介绍时要结合文章内容，首先要介绍“左公柳”的来历；然后，有“左公柳”引出左宗棠，结合文章的写作重点是对左宗棠对西北所作贡献的赞美之情的，可以重点介绍“左公柳”的产生背景和作用；最后，介绍“左公柳”的现实意义，结合文章中“西学东渐，湘人北上。春风玉门，西北之幸”这句话，重点突出人们对左宗棠的感激和怀念之情。 学科网（北京）股份有限公司3 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $