热点04 文学现代文红色资源类题（热点专练）（上海专用）2026年高考语文二轮复习讲练测

热点04 文学现代文红色资源类题（热点专练） 内容导航 情境导入 考法破译 限时实战 热点背景速递 情境导入 高效科普：以新课标/高考新题型/前沿科技/社会热点为背景，提取命题角度 热点信息解码 链接考题 预测考法：建立热点与真实考题的桥梁，精准预测命题方向，概括解题策略 热点限时训练 模拟实战 巩固提升：限时完成热点相关题目训练，提升信息迁移能力 2025年上海高考指南明确提出“坚持以情境为考查载体，考查语文核心素养”，同时，2025年新修订的《普通高中语文课程标准》，明确“用好红色资源”，结合革命遗址开展实践，这是强化政治导向与国家认同的价值引领作用的体现。这就意味着要在备考中，可以适当结合最新时事，了解红色文化及其时代传承的重要意义，掌握革命先辈事迹、汲取革命先辈身上的坚定理念，加深对革命活动背景和英雄人物思想境界的理解。 高考语文现代文阅读中“红色资源”类试题，是近年来随着“立德树人”教育理念深化和革命文化教育的强化而逐渐凸显的命题方向。“红色资源”主要指中国共产党领导人民在革命、建设、改革过程中形成的具有教育价值的物质与精神财富（如革命遗址、英雄事迹、红色精神等）。这类试题既考查学生的阅读理解能力，也注重对革命文化的认同与传承，具有鲜明的价值导向。 虽然上海高考试卷中还没有出现该类试题，但在其他省市如全国卷北京卷天津卷中都已有体现。如2024年全国卷《千里江山图》，2022年高考选用书信体散文《“九一八”致弟弟书》、小说《支队政委》、纪实作品《长征：前所未闻的故事》等革命文学作品战争题材的作品。 【考查形式】 多为主观分析题。文本多为纪实性散文、报告文学、人物传记或小说，内容聚焦革命历史事件、英雄人物事迹、红色遗址保护、精神传承故事等。文本兼具真实性（基于史实或真实人物）与文学性（细节描写、情感渲染），核心是传递红色精神（如理想信念、家国情怀、艰苦奋斗、无私奉献、民族独立等）。 【设问预测】 设问可能涉及“文中某人物的行为体现了怎样的红色品质？”“红色遗址的保护对当下有何意义？”“作者为何反复提及某一历史细节？”等问题，均需结合历史与现实作答。主要有以下四方面： ①细节理解：关注红色叙事中的具体场景（如战斗场面、生活片段）、标志性物品（如旧军帽、老照片、纪念碑），需通过细节分析人物心理或精神特质。 ②情感把握：体会作者对红色历史的敬畏、对英雄的崇敬、对精神传承的思考等复杂情感。 ③主题升华：要求考生提炼文本的深层主旨（如“红色不仅是记忆，更是前行的动力”），并结合时代语境阐释其现实意义。 ④语言赏析：分析文本中抒情议论语句的表达效果（如比喻、象征手法对红色精神的强化）。 【解题策略】 一、备考阶段，了解时事，积累红色资源背景。 熟悉中国革命史上的重大事件（如抗战、长征、延安时期、抗美援朝）、典型人物（如张思德、焦裕禄、黄文秀）、经典红色意象（如红旗、窑洞、红船），理解其背后的精神内涵。 二、阅读阶段，抓住“三要素”，理清红色叙事逻辑。 1.抓背景：关注文本中明确提到的历史时期（如抗日战争、解放战争、社会主义建设时期）、地点（如革命老区、红色遗址）、人物身份（如战士、党员、普通群众），这些是理解红色精神的基础。 2.抓线索：梳理文本的叙事脉络（时间顺序、空间转换或物品串联），如以“一件旧物”（如军号、家书）为线索，串联不同时代的红色记忆；或以“代际传承”（祖辈—父辈—青年）为线索，展现精神的延续。 3.抓关键词：圈画直接体现红色精神的词语（如“信仰”“坚守”“奉献”“初心”）和情感强烈的句子（如议论抒情句、人物对话），这些是解题的关键提示。 三、答题阶段，紧扣“历史—现实—价值”三重维度。 1.基础阅读题（信息筛选与概括）：针对“概括事件”“归纳人物品质”“梳理传承过程”等问题，需用简洁的语言提取关键信息。例如：“文中记录了哪些红色事迹？”需按时间或人物顺序列举，避免遗漏。 2.深层理解题（词句含义与作用）：遇到含义深刻的句子（如“那盏马灯不仅照亮了山路，更照亮了一代人的精神”），需结合上下文和历史背景分析表层义（马灯的照明功能）与深层义（精神的指引作用）；分析段落作用时，可从内容（突出人物/事件）、结构（承上启下）、主题（强化红色精神）三方面切入。 3.迁移拓展题（现实意义探究）：此类题目要求考生将红色精神与当下社会联结（如“红色资源对青少年的启示”“如何在新时代传承红色基因”）。答题时需立足文本中的具体事例（如英雄的坚持、群众的团结），提炼普适性的精神品质（如坚韧、爱国），再联系现实需求（如民族复兴、文化自信）展开论述。 （建议用时：60分钟） 设题角度01 手法分析与主旨分析 一、（2025·天津·一模）阅读以下材料，完成小题。 烟雨南湖 沈裕慎 ①江南的雨，像细丝，如牛毛，稀稀疏疏，似梦似幻。放眼看去，整个天地笼罩在袅袅的烟雾里，有一种朦朦胧胧的感觉。 ②虽然时间过去这么久了，但我仍然清楚地记得，那天的南湖是飘着雨丝的，仿佛就在眼前。人生之事，有不可不忘者，有不可忘者。南湖的这种记忆，就已经深深镌刻在我的心灵底处。 ③“七一”之际，我来到了这个中国革命航船的起航地——嘉兴南湖。我到了渡口，登上渡船，船儿一摇一晃地缓缓前进。这又给诗一样的环境，增添了一点诗情画意。这轻吹的风，这荡漾的波，掸拂了我旅途的疲劳，洗却了我旅途的风尘。俗称小瀛洲的湖心岛，在烟霭似纱里显得分外迷人，恰如一幅写意的水墨画，把南湖装扮得更加如梦如幻。踏上游船，向往与感动仿佛就在那个瞬间，凝结成一腔庄严的敬畏。我又一次在若有若无的细雨中，体会到了烟雨南湖。 ④湖心岛掩映在浓浓的绿色里，历经千年的烟雨楼，仍傲然挺立。匾额上“烟雨楼”三个大字，系老一辈无产阶级革命家董必武手书，笔力遒劲，很显功力。楼的下面大厅的两根立柱上，有董必武在1963年12月写的一副对联：烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火。风雨世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷。岛上还有清晖堂、乾坤碑亭等多个景点，“清晖堂”是一座门厅，堂后面四周围有短墙曲阑，雕楼画阁，其中假山耸峙，花木繁多。 ⑤我跨进大门，步入庭院，天地不大，却是亭楼阁榭，式式俱全，假山曲径，安排得当，古树盆景，搭配有致，常绿灌木青青，应时花儿开放。登烟雨楼，则又是一番景象，看不见岸边，看不见水面。只见这800多亩的湖面上，烟雾腾腾，如万家举炊，炊烟飘忽；又如蓬莱仙岛，仙云绕缭。这使我不禁想起苏东坡咏杭州西湖的诗句：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。” ⑥烟雨楼坐北朝南，重檐飞翼，雄伟壮丽，古朴典雅。始建于五代后晋，因杜牧“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”而得名，晨烟暮雨，非烟非雨，以若隐若现的飘渺姿态著称。明朝万历十年知府龚勉拨款修楼阁增建亭轩，取名“瀛洲胜景”；明朝末年李自成起义，领兵攻取嘉兴，在烟雨楼驻扎过部队；1645年清兵攻打烟雨楼，楼被焚毁；清朝顺治年间知府许焕又重建；清朝同治三年清兵围攻镇守嘉兴城的太平军时，烟雨楼又被清兵炮火摧毁。这样，烟雨楼数十年凄惨荒凉，一直到1918年才重建。烟雨楼历经沧桑，为江南知名胜景，真可谓人文名胜。 ⑦南湖因地处嘉兴城南而得名。1921年7月1日，中共一大在上海的望志路106号召开，因被法捕房的密探所窥，参加会议的代表才移师嘉兴南湖。当时，会议是在一艘单夹弄丝网游船上召开的。一个年轻女性不经意间的一条建议，改变了一个会议的进程，让一个湖声名远播，让这条船名扬千古。那个女子的名字叫王会悟，一大代表李达的夫人。那个湖是她家乡的嘉兴南湖，那条普普通通的小船也有了一个响亮的名字——南湖红船。只可惜，当年开会的游船，在抗战中毁于战火。现在的游船，是1959年根据当事人回忆，呈请中共一大代表董必武审定，按模型原样仿制的一艘画舫。1964年4月，董必武同志视察南湖，仔细察看纪念船后，感慨万千，遂题诗一首：“革命声传画舫中，诞生共党庆工农。重来正值清明节，烟雨迷濛访旧踪。” ⑧这条船是一条单夹弄丝网船，长约16米，宽3米，船头宽平，内有前舱、中舱、房舱和后舱，右边有一条夹弄贯通，会议就是在船的中舱进行的。10多个代表，围桌而坐。毛泽东坐在右侧的小凳上，他目光睿智、慈祥坚定，风吹动着他的头发，身上穿的长衫衣纹清晰可辨，手中的文件纸卷页翻，页页可数；董必武坐在船舱正前靠右的位置上，手捧书籍思考着问题；李达在阅读，他还习惯地用手推了推眼镜；张国焘则正襟危坐；其他人如何叔衡、陈潭秋、王尽美、邓恩铭、刘仁静、李汉俊、包惠僧、周佛海等则热烈讨论着。在这条红船上，跌宕起伏中召开的一大取得了重要成果：通过了党的第一个纲领《中国共产党党纲》，讨论通过了《关于当前实际工作的决议》，决定集中精力领导工人运动……1961年8月，董必武在京汉线的列车中，回忆起出席中共一大的代表王尽美与邓恩铭，写下了《忆王尽美同志》：“四十年前会上逢，南湖泛舟语从容。济南名士知多少，君与恩铭不老松。” ⑨红船启航，就在那个火红的7月，一束闪烁的星火，疾速蔓延，把中华儿女的激情燃烧，把黑暗的角落照亮，以不可阻挡之势，燎原于华夏大地。毛泽东后来说：“中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。”从此，中国革命的航船就从南湖扬帆起航了，尽管前面是风刀霜剑，尽管有一路的惊涛骇浪，但这艘红船就这样义无反顾地绕过几多暗礁，穿越无数险滩，以“星星之火，可以燎原”的气魄，最终迎来了中华人民共和国的鲜亮晨曦。 ⑩红船如一只巨大摇篮，悠然停放南湖一隅，瞻仰的人群川流不息。依依惜别的一刻，凝眸回望，夕阳斜照，霞光如织，仿佛在一池红韵的湖面上织出镰刀斧头的图案，瞬间凝结成一面神圣的旗帜，正因为如此，这艘承载中国革命未来的“母亲船”，获得了一个永载史册的名字——红船。 （有删改） 1．请从文章谋篇布局的角度，分析题目“烟雨南湖”是如何统摄全文的。 2．文章写南湖，多次引用董必武的对联、诗歌，对此你如何理解？ 3．赏析文中画线的语句。 4．（热点）文章结尾作者说南湖红船是“永载史册”的“母亲船”，结合文本并联系现实，谈谈你对“红船精神”在当代价值的理解。 【答案】 1．①文章首先写南湖的自然烟雨，意境朦胧，如梦如幻，富有诗情画意。 ②其次写南湖历史烟雨，历经兴衰，几度修建，富有历史沧桑。 ③最后写革命烟雨，南湖是中共“一大”召开地，是革命的起点，经过战争风雨，迎来新中国。 2．①将对南湖的描写与革命历史相结合，虚实相生，富有文学色彩； ②再现会议场景，对南湖游船建党、引领中国革命启航的高度评价； ③写出了对革命战友的深切怀念及对革命岁月的深情追忆。 3．①比喻，将湖面上的“烟雾”比喻成“炊烟”“仙云”，将湖面上烟雾蒙蒙的奇景写得生动形象，飘渺虚幻。 ②引用，引用苏东坡的诗句，表现出南湖景色无论是晴天，还是雨天，都别具特色，惊艳动人。 ③句式整齐有致，四字词语的使用，体现了声韵美。 4．①红船象征党的初心与使命（如“星星之火可以燎原”），体现开拓进取、不畏艰险的精神。 ②在新时代，“红船精神”激励人们坚守信念（如脱贫攻坚、科技创新）；面对挑战（如国际竞争、疫情危机），需发扬红船的“破浪”精神，勇于担当。 ③红船不仅是历史符号，更是行动指南，提醒当代青年以初心为舵，以奋斗为桨。 【导语】这篇文章以“烟雨南湖”为题，通过细腻的描写和丰富的历史背景，展现了南湖的自然美景与革命历史的交融。作者以烟雨为线索，将南湖的朦胧景色与中共一大的历史事件巧妙结合，既描绘了南湖如诗如画的自然风光，又突出了其作为中国革命起航地的象征意义。文章通过引用董必武的对联、诗歌等，增强了历史厚重感，表达了对革命先辈的敬仰与对红船精神的传承。 1．本题考查学生分析文章标题及思路的能力。 ①自然烟雨：文章开头“江南的雨，像细丝，如牛毛，稀稀疏疏，似梦似幻”等内容，描绘了南湖自然烟雨的朦胧意境，如“俗称小瀛洲的湖心岛，在烟霭似纱里显得分外迷人，恰如一幅写意的水墨画”，展现出南湖如梦如幻、富有诗情画意的特点。 ②历史烟雨：文中写烟雨楼“始建于五代后晋……1918年才重建”，叙述了其明清时期历经焚毁、重建的沧桑经历，“烟雨楼历经沧桑，为江南知名胜景，真可谓人文名胜”，体现出南湖富有历史沧桑感，有着丰富的历史人文气息。 ③革命烟雨：文中提到“1921年7月1日，中共一大在上海的望志路106号召开，因被法捕房的密探所窥，参加会议的代表才移师嘉兴南湖”，南湖成为中共“一大”召开地，是革命的起点，“从此，中国革命的航船就从南湖扬帆起航了”，经过战争风雨，迎来了新中国。 2．本题考查学生分析文章引用的作用的能力。 ①虚实相生：如“烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火。风雨世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷”，将对南湖的描写与革命历史相结合，使文章富有文学色彩。 ②评价革命启航：“革命声传画舫中，诞生共党庆工农”等诗句，再现了会议场景，是对南湖游船建党、引领中国革命启航的高度评价。 ③怀念追忆：“忆王尽美同志：‘四十年前会上逢，南湖泛舟语从容。济南名士知多少，君与恩铭不老松。’”写出了董必武对革命战友的深切怀念及对革命岁月的深情追忆。 3．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①比喻：“只见这800多亩的湖面上，烟雾腾腾，如万家举炊，炊烟飘忽；又如蓬莱仙岛，仙云绕缭”，把湖面上的“烟雾”比作“炊烟”“仙云”，生动形象地写出了湖面上烟雾蒙蒙、飘渺虚幻的奇景。 ②引用：“这使我不禁想起苏东坡咏杭州西湖的诗句：‘水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。’”引用苏东坡的诗句，体现出南湖景色无论晴雨都别具特色、惊艳动人。 ③句式与声韵美：“烟雾腾腾”“炊烟飘忽”“仙云绕缭”等四字词语的使用，以及“如……又如……”等句式，使语句整齐有致，体现了声韵美。 4．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①象征初心使命：文中提到“红船启航，就在那个火红的7月，一束闪烁的星火，疾速蔓延……以‘星星之火，可以燎原’的气魄，最终迎来了中华人民共和国的鲜亮晨曦”，红船象征着党的初心与使命，体现了开拓进取、不畏艰险的精神。 ②激励坚守信念与担当：在新时代，如脱贫攻坚中无数党员干部坚守信念、无私奉献，科技创新中科研人员勇于探索，面对国际竞争、疫情危机等挑战，发扬红船的“破浪”精神，勇于担当，这都是“红船精神”的体现。 ③行动指南：红船不仅是历史符号，“红船如一只巨大摇篮，悠然停放南湖一隅，瞻仰的人群川流不息”，它更是行动指南，提醒当代青年以初心为舵，以奋斗为桨，在新时代为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。 二、（25-26高三上·上海奉贤中学·期中）阅读下文，完成小题。 文本一： 逃难 萧红 何南生和他的太太送走了一个同事，还没有离开站台，他就开始不满意。他的眼睛离开那火车第一眼看到他的太太，就觉得自己的太太胖得像笨猪，这在逃难的时候多麻烦。 “这是干什么……这些人。我说，中国人若有出息真他妈的……” 何南生一向反对中国人，就好像他自己不是中国人似的。抗战之前反对得更厉害，抗战之后稍稍好了一点，不过有时候仍旧来了他的老毛病。 什么是他的老毛病呢？就是他本身将要发生点困难的事情，也许这事情不一定发生。只要他一想到关于他本身的一点不痛快的事，他就对全世界怀着不满。 “看吧，到那时候可怎么办！”他心里想着，“再胖点就是一辆火车都要装不下啦！”可是他并没有说。 这一抗战，他就觉得个人的幸福算完全不用希望了，他就开始做着倒霉的准备。倒霉也要准备的吗？读者们可不要稀奇，现在何南生就要做给我们看了：1938年3月15日，何南生从床上起来了，第一眼他看到的，就是墙上他已准备好的日历。 “对的，是今天，今天是15……” 敌人占了风陵渡和我们隔河炮战已经好几天了，这炮声夜里就停息，天一亮就开始。本来这炮声也没有什么可怕的。何南生也不怕，虽然他教书的那个学校离潼关几十里路，照理应该害怕，可是因为他的东西都通通整理好了，就要走了，还管他炮战不炮战呢！ 他吃午饭的时候，一会看看钟，一会揩揩汗。心里一着急，所以他就出汗。学生问他几点钟开车，他就说：“六点一班车，八点还有一班车，我是预备六点的，现在的事难说，要早去，何况我是带着他们……”他所说的“他们”，指的是孩子、老婆和箱子。 何南生的一家，在五点二十分钟的时候，算是全来到了车站：太太，孩子——一个男孩、一个女孩，一个柳条箱，一个猪皮箱，一只网篮，三个行李包。为什么行李包这样多呢？因为他把雨伞、字纸篓、旧报纸都用一条破被子裹着，算作一件行李；又把抗战救国团所发的棉制服，还有一双破棉鞋，又用一条被子包着，这又是一个行李；那第三个行李，一条被子，那里边包的东西可非常多：电灯泡、粉笔箱、羊毛刷子、扫床的扫帚、破揩布两三块、洋蜡头一大堆、算盘子一个、细铁丝两丈多，还有一团白线，还有肥皂盒盖一个，剩下又都是旧报纸。 何南生这一家人，在他领导之下，五点二十分钟才全体到了车站，差一点没有赶上火车——火车六点开。 何南生一边流着汗珠，一边觉得这回可万事齐全了。他的心上有八分乐，他再也想不起什么要拿而没有拿的。因为他已经跑回去三次，第一次取了一个花瓶，第二次又在灯头上拧下一个灯伞来，第三次他又取了忘记在灶台上的半盒刀牌烟。 火车站离他家很近，他回头看看那前些日子还是白的，为着怕飞机昨天才染成灰色的小房。他点起一支烟来，在站台上来回地喷着，反正就等火车来，就等这一下了。 “到那时候可怎么办哪！”照理他正该说这一句话的时候。站台上不知堆了多少箱子、包裹，还有那么一大批流着血的伤兵，还有那么一大堆吵叫着的难民。这都是要上六点钟开往西安的火车。但何南生的习惯不是这样，凡事一开头，他最害怕。总之一开头他就绝望，等到事情真来了，或是越来越近了，或是就在眼前，一到这时候，你看他就安闲得多。 火车就要来了，站台上的大钟已经五点四十一分。 火车到了。 他提起箱子来，向车门奔去。他挤了半天没有挤进去。他看别人都比他来得快，也许别人的东西轻些。自己不是最先奔到车门口的吗？怎么不上去，却让别人上去了呢？大概过了十分钟，他的箱子和他仍旧站在车厢外边。 “中国人真他妈的……真是天生的中国人。”他的帽子被挤下去时，他这样骂着。 火车开出去好远了，何南生的全家仍旧完完全全地留在站台上。 八点钟的那次开往西安的列车进站了，何南生又率领着他的全家向车厢冲去。女人叫着，孩子哭着，箱子和网篮又挤得吱咯地乱响。何南生恍恍惚惚地觉得自己是跌倒了，等他站起来，他的鼻子早就流了不少的血，血染着长衫的前胸。他太太报告说，他们只有一只猪皮箱子在人们的头顶上被挤进了车厢去。 “那里装的都是什么东西？”他着急，所以连那猪皮箱子装的什么东西都弄不清了。 “你还不知道吗？不都是你的衣裳？你的西装……” 他一听这个还了得！他就向着他太太所指的那个车厢寻去。火车就开了，起初开得很慢，他还跟着跑，他还招呼着，而后只得安然地退下来。 他的全家仍旧留在站台上，和别的那些没有上得车的人们留在一起。只是他的猪皮箱子自己跑上火车去走了。 猪皮箱不跟着主人而自己跑了。 等到第三次开往西安的火车，何南生的全家总算全上去了。到了西安一下火车，先到他们的朋友家。 “到那时候……”他又想要说到那时候可怎么办。没有说，他想算了吧！抗战胜利之前，什么能是自己的呢？抗战胜利之后什么不都有了吗？ 何南生平静地把那一路上抱来的热水瓶放在了桌子上。 （有删改） 文本二： 萧红以一种平静淡然的笔调抒写人们的生命痛楚，她并不是简单的停留于人物表面特征的描写而是层层深入，冷静的挖掘人物内在的灵魂，发现底层劳动人民被奴役被压迫的精神创伤。透过乡间小人物的凄惨故事，表达了她对生命的热爱，对死亡的无惧，以及对个体生命价值尊严的认识。 萧红用悲凉的叙述格调讲述了苦难世界人们的悲惨遭遇，揭示了民族内在的文化悲剧，给我们留下了许多惊心动魄且耐人寻味的作品。因此，她的作品永远散发出一股独特的悲剧艺术魅力。 （节选自周艳丽《略论萧红小说的悲剧意蕴》） 1．文本一中画波浪线句“猪皮箱不跟着主人而自己跑了”非常幽默滑稽，请加以赏析。 2．小说开头安排“火车站送同事”的情节，请分析作者这样构思的用意。 3．文本一画线句“读者们可不要稀奇，现在何南生就要做给我们看了”作者突然跳出故事与读者对话，这样是否让人感觉“出戏”？ 4．（热点）文本二提出：“萧红……揭示了民族内在的文化悲剧”，请谈谈文本一通过何南生这一形象，揭示了当时民族内在的哪些文化悲剧。 【答案】1．作者将“猪皮箱”拟人化，说它“不跟着主人而自己跑了”，仿佛箱子有了自主意识，故意与主人作对。这种写法在紧张狼狈的逃难场景中制造出一种荒诞的喜剧效果，令人忍俊不禁。箱子“独自”上了火车，而他与家人却被落下。这种“物比人先走”的反差/主客颠倒的错位，既讽刺了何南生在混乱中的无能、狼狈，也暗含对战时普通人无力掌控命运的悲悯，深化了小说的悲剧底色。这种幽默并非单纯的搞笑，而是作者用滑稽的笔调包裹深沉的悲剧内核，使得讽刺更有力，悲悯更深刻。 2．以“火车站送同事”这一别离情节开头，交代了故事发生在动荡的抗战背景下；同事的成功离开，加剧了何南生的紧迫感和恐慌心理，推动何南生后续的“逃难”情节/为后文何南生的“逃难”铺垫；同事顺利离开和何南生后来的狼狈形成对比，强化了小说的讽刺意味，突出了小人物在乱世中的无力与荒诞；通过何南生在送走同事后立即对太太表现出不满，并抱怨“中国人若有出息真他妈的……”等细节，生动地刻画了他自私、狭隘、怨天尤人的性格，为后文他在逃难过程中的种种行为埋下伏笔，使其形象更加鲜明、真实；开头即点出“逃难”这一核心事件，引出后文作者对部分中国人在民族危机关头所暴露出的自私、麻木等“内在文化悲剧”的深刻审视与批判。 3．萧红在《逃难》中整体采用第三人称叙述，语言风格冷静、客观；而这句话突然插入了一个对读者直接呼告的口吻，打破了原有的叙述节奏和沉浸感；这句话像是作者在向读者预告何南生接下来的行为，带有一种评论与预告性质，引起读者的关注与兴趣；这样的表达接近于“说书人”式的插话，是中国传统话本小说的叙事手法，可以服务于对人物心理和国民性的批判；拉近与读者的距离，增强文本的亲近感；同时建立了一种“作者/读者”与“人物”之间的审视距离，通过这种距离感来加深对人性弱点的揭露；把“逃难”写成戏剧彩排，消解崇高、突出小市民精神悲剧。所以表面看是“出戏”，实际上服务于更深层的叙事目的。 4．（1）自我中心自私狭隘，缺乏自省精神。何南生将逃难的一切不顺归咎于他人（抱怨太太）和抽象的国民性（咒骂中国人），唯独缺乏自我反省。这种“严于律人，宽于待己”的心态，使他无视站台上流血的伤兵与哭叫的难民，只关心自家的箱笼细软。这体现了民族文化中一种深层的冷漠与自私，个体在危难中精神麻木，与同胞和民族命运形成了可悲的割裂。 （2）畸形的民族认同感，民族自卑感较多而无民族自豪感。何南生“一向反对中国人，就好像他自己不是中国人似的”，这是一种扭曲的、基于自卑的“自我批判”。它并非源于唤醒国民的责任感，而是为个人困境统统归结为“中国人没有出息”。这种虚无的民族认同，消解了抗战时期本应同仇敌忾的集体精神，是民族文化中更深层次的悲剧。 （3）消极与悲观的宿命心态。何南生总是预想最坏的情况，“做着倒霉的准备”，但在事情真正发生时又变得“安闲”。例如，他担心赶不上火车，却多次折返取无关紧要的物品(如花瓶、灯伞)，导致行动迟缓。这种消极等待、缺乏主动应对的态度，揭示了民族文化中一种深层的悲观宿命观——在危机面前习惯于被动接受，而非积极行动，从而错失自救机会。 （4）守旧迂腐，行为模式低效、无效。何南生将精力耗费在打包旧报纸、拧下灯伞等琐事上，导致行李冗杂、行动迟缓，这是民族文化中缺乏理性规划与实用精神。 （5）消极逃避，精神麻木。何南生一家历经周折到达西安后，他“平静地”放下热水瓶，不再抱怨，“抗战胜利之前，什么能是自己的呢？”这种无奈的接受，体现了一种麻木的妥协心态。它反映了民族在长期苦难中形成的逆来顺受的文化心理，个体在压迫下逐渐丧失反抗意识，甘于被动等待“抗战胜利之后”的虚幻希望，从而消解了改变现实的动力。 【导语】萧红《逃难》以黑色幽默笔触刻画了何南生这一矛盾体：在战乱中既焦虑又麻木，既自私又无能。通过荒诞的逃难细节（如猪皮箱“自己跑了”），深刻揭示了国民劣根性——面对危机时的自私、短视与精神奴性。文本二精准点明萧红创作特色：以冷静笔调解剖民族精神创伤，将个人命运上升至文化悲剧层面。两文本共同呈现了萧红对民族性格的批判性思考，其悲凉叙事背后是对生命尊严的深切关怀。 1．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 从手法上，猪皮箱本是无生命的物品，作者却赋予其自主选择的意识，说它“不跟着主人”“自己跑了”，这种拟人化处理打破常规认知，制造出荒诞感。 从结构上，何南生全家两次冲车均失败，第二次仅猪皮箱被挤上车，主人却滞留站台。“物比人先走”的错位，形成强烈反差，何南生精心打包行李、一心想顺利逃难，却连自己的箱子都掌控不了，既讽刺了他在混乱中的无能与狼狈，又暗含对普通人在战乱中无力掌控命运的悲悯。 从风格上，文本二提到的“悲凉的叙述格调”“悲剧艺术魅力”，这种幽默并非单纯搞笑，而是用滑稽笔调展现悲剧内容，看似荒诞的箱子“跑了”，实则是战乱中个体命运碎片化的缩影，让讽刺更尖锐，悲悯更深刻。 2．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 从情节看，“送同事”发生在火车站，直接交代抗战逃难的背景，为后文何南生全家逃难铺垫场景。 从对比效果看，同事顺利离开与何南生后续两次冲车失败、丢了箱子的狼狈形成对比，强化了小人物在乱世中无力与荒诞的讽刺意味。 从人物看，送同事时何南生“不满意”，觉得太太“胖得像笨猪”，骂中国人没出息，这些细节瞬间勾勒出他自私、狭隘、怨天尤人的性格，为后文他反复折返取无关物品、冲车时只顾自己等行为埋下伏笔，让人物形象更连贯。 从主题看，开头何南生对同胞的抱怨，已暗示其与民族命运的割裂，为后文揭示“民族内在的文化悲剧”（如自私、麻木）埋下引线，呼应文本二的评价。 3．本题考查学生对文本叙述特色的分析鉴赏能力。 从叙事风格上：文章第三人称客观叙述，冷静展现何南生的逃难经历。“读者们可不要稀奇”突然打破这种客观，转为对读者的直接呼告，表面看确实可能打破沉浸感，产生“出戏”的错觉。 从情节上，一是起到“预告”作用，告诉读者何南生要做倒霉准备，引发读者对其后续行为的好奇； 二是借鉴传统话本说书人插话手法，建立作者和读者与作品中人物的审视距离，通过呼告，作者仿佛与读者共同观察何南生，强化对其“消极、自私”等弱点的批判； 三是消解“逃难”的沉重感，将其转化为对小市民精神悲剧的审视，如后文何南生反复取琐事物品，印证了“倒霉也要准备”的荒诞，让批判更具针对性。 所以，这种“出戏”实则是故意为之的叙事策略，既拉近与读者的距离，又深化对人性与国民性的批判。 4．本题考查学生发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 结合文本二“揭示民族内在的文化悲剧”，需从何南生的行为与心理挖掘民族文化层面的问题。 （1）自私与缺乏自省：何南生抱怨太太、骂中国人，却无视伤兵与难民，只关心自家行李，体现民族文化中以自我为中心的冷漠，与同胞割裂。 （2）畸形民族认同：他“反对中国人”“像他自己不是中国人”，将个人困境归咎于中国人没有出息，而非理性反思，消解集体精神，是自卑扭曲的认同。 （3）消极宿命：他做倒霉“准备”，却折返取花瓶、灯伞等琐事，导致行动迟缓，体现被动接受、缺乏主动的悲观宿命观。 （4）守旧低效：打包旧报纸、肥皂盒盖等无用物品，行李冗杂，反映缺乏理性规划的文化弱点。 （5）麻木逃避：到西安后“平静地”放下热水瓶，寄望“抗战胜利后什么不都有”，体现逆来顺受、丧失反抗意识的麻木。 设题角度02 观点评价与综合探究 一、（2026·重庆·一模改编）阅读下面的文字，完成下面小题。 第三支枪 萧军 在不甚遥远的那棵树下，人们的枪全握在手里。 ——有什么事情发生吗？ 步枪在唐老疙疸的肩上比来时要加重了五斤。不再用草叶学鸟叫了。 “你这驴，到哪去躲懒来？什么全要被你耽误了。这样……我们要到司令部里去讲话——” 值班队长在发怒，他高高的身材，一点也不弱的站在那里。手枪挂在腕子上，俨然似一只没有翅膀的“鹰”，他曾是奉天戚家店的一个农民，当过兵，当过胡子，现在他也来加入“人民革命军”，开始和日本兵、和一切阻碍他们展进的敌人们斗争。他杀起人来向来是没有温情的，他严厉的如官长一样对待他的部属，人们全叫他的绰号“铁鹰”，这是象征他的猛鸷和敏捷。 “去——将这位同志送到司令部去。回来你也要和他一同回来。” 唐老疙疸在这样队长的面前，他一向是没有辩白的。他领着那个穿了农民服装的、而确似一个工人的人——由他的鼻孔和眼窝，可以知道他是一个在铁工厂生活过很久的。 “同志，从草市来的吗？” “从草市——”那个人因为走路太急速和过多的缘故，显得疲乏。他频频的问到司令部的路程。唐老疙疸本心想要知道这个人是来报告什么消息，或是有什么任务。但他知道这全不是他本分里的事。 “你在车站工厂吗？” “对啦。”那个人用眼睛看一看唐老疙疸的臂章——那是红色布制成的，嵌了一颗单纯的星，颜色是黄的。为了风雨和日光，颜色变得不鲜明了。不过那是红的，也还能辨得出。——随后又笑笑地说： “你们全是有武装的同志啦！我们那里只能够罢工！除开‘罢工’什么武器也没有。现在工厂的四周全有铁电网，地壕机关枪是日夜架在那里哪！日本兵就驻在附近。他们不敢用我们的弟兄——” 看到红旗飘动了。这个工人脱掉帽子，他在致敬礼。在他的眼睛里飞射着愉快的闪光。 “那就是我们的司令部吗？’ “是啊！那就是司令部。”唐老疙疸觉到这个工人过于喜悦了。喜悦得什么全忘掉了一样。同时也感到自己是在干着光荣和伟大的事业了。 “这位同志，你贵姓啊？” 唐老疙疸告诉自己的名字给他。更兴奋的诉说自己以及全队几次作战的英勇。 有风飘动高粱叶和豆叶的声音。一股野蒿和小水沟混合发出的气息，使人感到燥渴。 “日本兵笨得像狗熊一样！他们的东西到这里什么也没用，炮啦！机关枪啦！飞机啦！那有什么用呢？我们什么全比他们熟悉，哪里有山洞？哪里有小道？我们全知道。我们的人一天比一天多的啦！就说现在每天全有人来投降.....你到司令部....一定能看到一个姑娘……她要和你讲话……她常常要召集我们讲话的啦！她也会放枪。她教我们认识字，也常说我们为什么非打跑日本兵不可的理由.....” 舌头因为缺乏相当的湿润，在他的嘴里感到不灵活，而他还要继续诉说他所知道的： “…….你不能看出她是一个外国人，她真的可是一个‘高丽’呢！她的爸爸是一个高丽革命党的首领啦，听说在上海：也不知是教日本人给弄死了？还是……她是在我们中国念过书——” 通过了村子的堡门，由值班的略略询问几句，便单独的带了那个人去。唐老疙疸厮混在别的伙伴群里，开始去说笑。 …… 日暮的时候，那已经什么全布置妥帖。 铁轨静静睡在枕木上，丛草和田野上的庄稼，没有骚动。三十个人里只有二十支枪，三个人两支枪，这是没有富余的。 太阳在背后不被注意的沉落、铁鹰队长，手枪仍然悬在腕子上，来复的走。转动他猛鸷像鹰样的眼睛，察看每个人的位置和姿势，是不是适宜呢？枪口或是头顶翘得太高了，会被敌人发现，如果他们停止了驶进，或是有着准备，这是要棘手呢！会白搭了子弹。 “同志们——一切要听我的口令。” 铁鹰队长说话总是这样斩绝。他不等待谁的理解。当他执行命令的时候，他会变成命令的本身——唐老疙疸不高兴他这样，但是还是一点没有违抗的遵行他的命令。他嘴里咬碎一枚草叶，吐在地上。接着第二枚又咬到嘴里，在路基两旁不甚深的丛草中间，人们的身子可以全部理下去。头呢，帽子除掉了，用草作成一个环替代了帽子，这样可以掩护得更周到。没有枪械的人感到一种空虚，他们开始聚拢一些峻利可以抛击的石块在身边。 从距离似乎不很遥远的方向，有汽笛悠长鸣叫的声音可以听到。随着是一种固执而单纯的车轮行在铁轨上的骚动。 前边一棵树上瞭望的人，手中的小红旗也开始向这面伸出展动——这是一种信号。两面山峰是险峻的，这是隧道一样的不可逃避。铁鹰队长更接近的，在伏着队伍的前面，口笛咬在嘴里，手枪已经不再挂在腕子上——那是说他迫切的又要开始和自己的敌人赌生命了。 铁轨条在枕木上增加的起着骚动！人们的颊骨开始突出着。眼睛燃烧，握枪的手变得简直有点不准确。差不多这是窒息了一样——虽然这斗争并不是第一次。 晚风刮得凉爽，一个美丽的黄昏。随着一种轰鸣，一种近乎残暴的轰鸣，在口笛的尖叫里，这个软瘫的长蛇，早已被抛在了一边。那每个机轮，还在转动，这是一个运命的结束。 骚乱很容易就平静的。在那边是一堆没有死掉的兵。他们是官军，由草市向平泉为日本兵去送给养和麦酒， 还有弹药……. “兄弟们，该多谢你们哪！很辛苦要你们送来这些枪——” 铁鹰队长看来很温和，但是他的眼睛还是在回翔。手枪又开始挂在腕子上。那是灰色的一群，他们困疲一样的暗着眼睛。一刻有点熟悉了，一个兵他竟很熟悉的喊到铁鹰队长的名字： “队长，我是认识你，你缴过我两次械哪！你应该放了我们吧？我们会再给你们送第三支枪……第三支……一定的！” “对啦！弟兄们，我们本来不应该伤害的，这是不得已——马上就放你们走。” 每个人的枪全是双着的。在归去的时候，铁鹰队长的手腕，又照常挂了他的手枪。 （节选自《八月的乡村》） 1.文中多次出现“草叶”这一细节描写（如唐老疙疸“用草叶学鸟叫”“嘴里咬碎一枚草叶”“用草作成一个环替代帽子”等），试分析其作用。 2．（热点）小说中多次写铁鹰队长手枪挂在腕子上的“招牌动作”，试分析其作用。 3.小说结尾日军士兵喊出“我们会再给你们送第三支枪……第三支……一定的！”，请结合文本谈谈你对“第三支枪”的理解。 4．（热点）《八月的乡村》叙述“九一八”事变后，东北磐石游击队在中国共产党领导下同日本侵略者浴血奋战的悲壮故事。有人说，这部小说“艺术颇有缺陷”，你同意这种说法吗？请根据节选的文本谈谈你的看法。 【答案】1.作用主要有：（1）刻画人物心理与状态；（2）营造环境与氛围；（3）推动情节发展，象征意义，象征游击队员依托自然、灵活应战的生存智慧。 2．①突出铁鹰队长的“队长”身份。 ②衬托铁鹰队长粗犷豪放的草莽个性。 ③突出铁鹰队长随时准备参加战斗、搏命杀敌的猛鸷和敏捷。 ④让人物形象鲜明，给读者留下深刻印象。 3.“第三支枪”具有双重象征意义，一是表层意思是指缴获的武器， 4．同意。 ①叙事结构松散，情节跳荡太过，显得零碎，缺少严谨性。 ②语言较为粗糙，有的语句生硬。 ③人物形象的塑造显得简单，缺少丰富的内心世界。 不同意。 ①叙事散文化，淡化情节，碎片化的叙述反而更体现百姓抗战生活的真实性。 ②语言固然粗糙，但因为本身书写的是劳苦大众抗战的故事，口语化的叙述反而更具有现场感，给读者代入感。 ③人物形象属于扁平人物，特征鲜明，个性突出。 【导语】萧军的《第三支枪》以简练的笔触勾勒出抗战时期东北游击队的战斗群像，通过铁鹰队长的威严与唐老疙疸的质朴，展现革命者的坚韧与信念。小说以细节刻画氛围（如枪的“加重”、手枪“悬腕”），凸显战前紧张与战后荒诞，对话穿插背景，自然铺陈时代洪流。虽叙事稍显粗粝，但人物鲜活，充满野性生命力，贴合乡土抗战的原始张力，艺术上以“拙”见真，反显时代真实感。 1.本题考查学生艺术手法分析。 本题聚焦“草叶”这一贯穿性细节，考查对“细节描写作用”的人物、环境、情节、主题方面的作用。 （1）刻画人物心理与状态。唐老疙疸最初“用草叶学鸟叫”体现其散漫心态，后“咬碎草叶”“用草做帽”则暗示伏击前的紧张与隐蔽需求，展现他从松懈到专注的转变。 （2）营造环境与氛围。草叶的“燥渴气息”“丛草掩护”等描写，还原了伏击场景的自然环境，突出山林作战的隐蔽性与艰苦性。 （3）推动情节了展与象征意义。草叶既是日常细节（学鸟叫），也是战术工具（伪装掩护），象征游击队员依托自然、灵活应战的生存智慧，呼应“人民革命军”扎根乡土的斗争特点。 2．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①“手枪挂在腕子上”是军队队长的典型动作，凸显铁鹰队长的身份，让人物身份标识更鲜明。 ②手枪不别在腰间而直接挂在腕子上，动作随性、粗犷，契合他当过胡子、猛鸷敏捷的经历，衬托出其草莽气与豪放的性格。 ③无论战前发怒、察看部署，还是战后收缴武器，这一动作始终存在，体现出他时刻处于战斗准备状态，突出其搏命杀敌的战斗姿态。 ④将这一动作作为人物的“招牌细节”反复刻画，形成鲜明的记忆点，让铁鹰队长的形象更立体、鲜明，给读者留下深刻印象。 3.本题考查理解重要语句含义和探究作品主题的能力。 一是表层涵义是指战利品，指缴获的武器。前文提到伏击目标是“运送给养和麦酒、弹药”的日军运输队，此次缴获的是“第二支枪”（结合“三十个人里只有二十支枪”的背景，“送第三支枪”暗指后续可能的武器补给），体现战斗的实际成果; 二是深层象征涵义是态度的转变与抗战力量的壮大。日军士兵从“困疲暗着眼睛”到主动承诺“送第三支枪”，暗示其对游击队战斗力的认可，甚至隐含从敌对到合作的潜在转变；“第三支枪”象征抗战阵营的扩大——不仅有游击队，更有觉醒的敌方人员（或潜在支持者）加入，呼应前文工人“每天全有人来投降”的叙述，凸显“人民战争”的主题。 4．本题考查学生个性化阅读与有创意解读的能力。 观点一：同意“艺术颇有缺陷”。 ①小说情节从唐老疙疸送同志去司令部，转到日暮的战斗准备，再到战斗爆发和战后放归官军，情节过渡生硬，叙事显得零碎，缺乏严谨的结构逻辑。 ②部分语句表达生硬、不够流畅，如“转动他猛鸷像鹰样的眼睛”等，缺少文学性的打磨。 ③小说对人物的刻画多停留在言行和身份交代，如唐老疙疸的热情、铁鹰队长的猛鸷，未深入人物的内心世界，人物形象缺少层次感和丰富度。    观点二：不同意“艺术颇有缺陷”。   ①小说没有刻意设计曲折的情节，而是按照真实抗战生活脉络展开，这种散文化的叙事更贴合东北底层百姓自发抗战的真实状态，让故事更具生活真实感。 ②小说的语言多采用东北民间的口语表达，如“你这驴，到哪去躲懒来”等，贴合人物的底层身份，让人物对话和叙述更接地气，给读者现场代入感。 ③小说中铁鹰队长的猛鸷果敢、唐老疙疸的淳朴热情，人物特征鲜明，能快速突出人物的性格特点，契合小说歌颂抗战精神的主题。 二、（26高三上·湖北孝感·一模改编）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 长跪大别山（节选） 曾剑 奶奶要死了，我给干爹打电话。干爹叮嘱过我，说一旦奶奶“快不行了”，一定告诉他。 干爹是麻城人，早年闹革命来到红安（时称黄安）七里坪，结识了奶奶。据说革命时期，奶奶曾帮助过他，对他有恩，他认奶奶为干娘，叫她娘。关于他与奶奶的交情，我问过奶奶。奶奶说，没啥，没啥，然而，眼睛却潮润了。我知道这里面有秘密，不仅仅是奶奶帮过他那么简单，但奶奶不说，我也就不问。 埋葬奶奶那天，干爹留了下来，为奶奶守孝。干爹说，孩子，我跟你讲奶奶的故事吧，你奶奶是个大人物，她了不起…… 1927年初冬，七里坪郊外，一股匪军三百余人，追赶着一个年轻人，领头的喊，他是头，抓活的，抓活的！枪声在那个年轻人的头顶雨点般响起，那不是要命的枪声，子弹都打在他的头顶或脚下。同他们的喊话一样，他们要抓活的。 年轻人奔跑在七里坪镇狭窄的街道上，在街角拐弯处，在他的前方巷子，一扇门突然打开，一个娇小的女人的身影探出来。当年轻人跑到她跟前时，那个女人的手，像一只鹰爪，死死地抓住他。 这个女人就是我的奶奶。奶奶极快地将年轻人拽进屋，将他推进夹层墙藏起来。七里坪地处大别山南麓，天台山脚下，这里群山环绕，匪患众多，不少人家有藏身的夹墙。 很快，门外的脚步声洪水般逼近，继而远去，消失在幽长的街道。这时候，夹墙的门被打开，奶奶将年轻人拉出夹墙。她打开后门，门口是繁密的竹林，竹林连着山，山上全是树。奶奶对年轻人说，快，从后门走，他们往北去了，一会儿他们没抓到人，还会回来。你进到林子，往南跑，一直往南。 年轻人一路向南，连夜跑到木兰山，与失散的战友会合。 年轻人率部队打回七里坪时，才知道，那天他能逃脱敌人的追捕，并非仅仅是我奶奶家那堵夹墙。真正救他的，是我的二伯。他被我奶奶推进夹墙时，奶奶顺手摘下他的帽子，把它戴在我二伯的头上，奶奶让我二伯装扮成这个年轻的红军，向黑溪山飞奔，白腿子匪军在七里坪三里外的黑溪山追上了他，他们发现抓错了人，在黑溪沟畔杀害了他。 干爹突然停止他的讲述，望着我，表情凝重。他说，孩子，那个被白军追杀的年轻人就是我。干爹处于极度的悲痛之中，他努力地控制情绪，想自己平缓下来。但他没能够，他懊恼地说，我当时躲在夹墙里，并不知道外面发生的一切。干爹自己也是为了引开敌人，保护战友，跑上我家门前那长长的巷道。 那年，干爹带着中国工农红军鄂东军的一支，在七里坪一带秘密行动，发动红军，为黄（安）麻（城）起义做准备。不久，干爹遭叛徒出卖，身份暴露，他和他的部队，被国民党民团和红枪会匪徒数千人围堵追杀。他为了保存实力，下令分散突围。他故意暴露自己的身份，引开敌人，以便更多红军突围，直至来七里坪，被奶奶救下。 干爹从木兰山带着红军杀回七里坪时，是七天后的事。干爹说，那时，我二伯的尸首还挂在黑溪沟边的古松树上示众。几个白腿子大兵在尸首旁巡逻，等待红军“上钩”，干爹一声令下，抢回了我二伯的尸首，埋在我家后山坡。 那段时间，我大伯为了生计，从七里坪倒水河放排，直下汉口。大伯回来后，听说他二弟的死，拿起砍刀，要去城里同白军拼命，干爹拦住了他。干爹说，兄弟，现在给二子报仇，无异于鸡蛋碰石头，时机不成熟，白送性命。我大伯低头不语，在那儿生闷气。干爹说，要不，你跟我干革命吧。我们的队伍人多，保准能给你兄弟报仇。大伯不敢做主，看一眼奶奶，奶奶说，去吧，跟着你大哥干革命。 这个晚上，我的大伯拥有了一套军装、一杆长枪。这年冬天，黄麻起义的枪声打响，大伯战死黄安城。可怜我大伯，生不见人，死不见尸。大伯留在这个世上的，只有我家山后他坟里的几件衣物，还有红安烈士陵园烈士墙上的名字。 那场战争，惨烈啊，干爹说，黄麻起义胜利后，为了壮大队伍，干爹远赴麻城、罗田、光山、金寨等地，开辟新的根据地。出发前夜，他回到七里坪镇，辞别奶奶。那天，他见到了我爹。我爹那年才十六岁。我爹说要跟着干爹去战斗，干爹不让。干爹对我说，我怎么忍心呢？他是你奶奶唯一的亲人。 又是奶奶站出来说话。奶奶说，大侄子，让他去吧，大娘有脚有手，还养活不了自个儿？等革命胜利了，你跟你兄弟一起回来。 干爹跪在奶奶面前，喊了奶奶一声娘，起身。抹着眼泪快步离去。 我爹跟在干爹身后。 我爹还是个孩子，干爹怕他出意外，把他带在身边，让他当干爹的警卫员，其实是干爹在保护他，但到底还是出事了。干爹的部队遭遇敌人袭击，埋伏在路旁的敌人，突然从灌木丛中蹿出来，枪口对准干爹，情急之中，我爹飞身挡在干爹身前。 我爹就这样牺牲在长征路上。干爹别无选择，只能就近掩埋我爹。干爹的眼泪再次涌出，他说，平儿，我没能保护好你爹，他那么年轻，他就死在我的怀里，他在我怀里流尽了最后一滴血。干爹用他苍老的手背抹了一把泪，这次，他没掩饰他的哭泣，他的声音带着悲伤，他的语气充斥着愧疚和自责。 解放后，干爹去寻找我爹的坟，希望请回他的骨殖，但他没找到。在他记忆中的那片土地上，每一块山坳，都像是我爹牺牲的地方，仔细审视，似乎又不是；荒冢遍地，不少坟像我爹的，仔细回想，似乎也不是。 而今，奶奶的坟旁，她三个儿子的坟并排着，两个是空的，衣冠冢。干爹说，孩子，记住奶奶。记住她的三个儿子吧，他们是烈士。 我爹那么年轻，就死了。那么我呢，我问干爹。干爹说，你是我的儿子。 …… 夜寂静无声，一只蟋蟀低吟浅唱，引得干爹轻声哼起歌： 清风牵衣袖， 一步一回头。 山山岭岭唤我回， 一石一草把我留。 啊，再看一眼大别山， 看一眼大别山 …… 干爹要走了。干爹走进屋，在我家的堂屋里，面对奶奶的灵堂，大喊一声，娘！他重重地跪下去。之后，他退到门前，朝着远处巍巍大别山，长跪不起。 （节选自《中国作家》2019年第8期，有删改） 文本二： 一天夜里，王树声悄悄地潜回乘马岗打听消息，不料被敌人发现。 处于险境的王树声奔跑着，突然听到一声亲切地呼唤：“大侄子！” 王树声停住脚步，看到一张熟悉的面孔，于是他急忙跑过去，叫了声：“干娘！”周大娘二话没说，一把将他拉进门，轻轻地把门闩好。 追赶的敌人，突然不见了王树声的身影，感到奇怪。他们吩咐民团，挨家挨户地搜查。 周大娘看到敌人又要杀害无辜百姓，于是她站出来说：“王树声藏在我家里！” 几十个敌人持枪来到周大娘家门口，周大娘见状说：“王树声带着双枪呢！我进去把他哄出来，你们再抓？”敌人连声说好。 周大娘见到王树声后说：“敌人已经走了，就怕他们守在街头抓你，不如让你政道哥去打探一下消息。”说着拉起儿子就往外走。 政道一出门，就听“不许动”！被敌人抓去了。 解放后，王树声带领慰问团回到家乡，他独自一人步上十里街，去看望那曾经为换取自己性命和百余群众生命而献出儿子的干娘。直到他去世，还念念不忘有再生之德的干娘。 （节选自《王树声传》，有删改） 5．文本一小说结尾处干爹轻声哼唱的歌谣有何作用？请从结构技巧上加以赏析。 6．（热点）文本一小说以“长跪大别山”为标题，意蕴丰富。请结合全文简要分析。 7．文本一小说回忆与现实交织，这种叙述方式有哪些好处？请简要分析。 8．（热点）同样都是讲“大娘舍子救红军”的故事，文本一和文本二在叙述上各具特色，请简要分析并指出造成这些差异的主要原因。 【答案】 5．①歌谣中的“看一眼大别山”呼应标题，使文章结构更加严谨，使抒情氛围更加浓厚。 ②歌谣将叙事从“过去”拉回到“当下”的守灵场景，这种时空交织的结构让故事更具层次感。 ③未完的歌词和未尽的旋律形成留白，让哀思和眷恋在沉默中回荡，余韵悠长，耐人寻味。 6．①忏悔与感恩：“长跪”既是对奶奶一家牺牲的愧疚与忏悔，也是对人民恩情的深切感恩，体现革命者与群众的血肉联系。 ②缅怀与纪念：“长跪”是对大别山革命英烈（如二伯、大伯、“我爹”）的集体悼念，象征对革命历史的铭记与敬畏。 ③精神皈依：“长跪”是革命者精神归宿的仪式化表达，表明大别山不仅是地理坐标，更是信仰与初心的象征，凸显革命精神永垂不朽。 7.①既能写出奶奶一家人为革命所做贡献，又体现出干爹对奶奶一家的愧疚和崇敬之情，使主题意蕴更丰富深刻。②回忆与现实交织，调节了叙事节奏，使情节更加饱满。③可以从不同角度塑造人物形象，表现人物的内心情感，使人物形象更加立体。④历史和现实灵活切换，形成了时空交错的艺术效果，增强了感染力。 8．不同之处：①文本一采用第一人称叙述，交错使用第三人称叙述，使故事既曲折又丰富；文本二采用第三人称全知视角，叙述真实又感人。 ②文本一采用回忆与现实交织的叙述方式，叙事有张有弛，形成了时空交错的艺术效果；文本二按照故事发生的时间先后顺序叙事，叙事脉络清晰，结构紧凑。 主要原因：文本一是小说，它以“文学虚构”为核心，追求故事的鲜活与生动；文本二是传记，它以“纪实记录”为核心，确保叙事的准确与客观。 【导语】文本一小说以革命历史为背景，通过奶奶一家与干爹的革命情谊，展现了战争年代普通民众的牺牲与坚韧。作者以质朴的笔触刻画了奶奶深明大义、临危不乱的形象，以及干爹对革命战友的深厚情感。小说通过“我”的视角叙述，层层揭开历史谜团，在平静的叙述中蕴含着深沉的情感力量。结尾处歌谣的运用，既是对大别山革命精神的深情回望，又为全文增添了诗意色彩。 文本二则以第三人称叙述，更具纪实性。小说通过细腻的人物刻画和生动的细节描写，展现了革命年代的残酷与人民的牺牲精神，同时也体现了军民之间的深厚情谊。作品语言朴实而富有感染力，叙事结构巧妙，历史真实与艺术虚构相结合，具有强烈的历史厚重感和艺术感染力。 5．本题考查学生分析文章重要情节作用的能力。 ①从呼应标题来看，歌谣中“看一眼大别山”与标题“长跪大别山”相呼应，使文章结构更加严谨，同时也强化了抒情氛围，凸显出干爹对大别山这片土地以及这里的人和事的深厚情感。 ②从时空转换角度，歌谣将叙事从过去干爹与奶奶一家的革命故事拉回到当下守灵场景，这种时空交织的结构，让故事不再局限于单一时间线，而是呈现出丰富的层次感，使读者能更全面地感受故事的发展脉络。 ③从表达效果上，未完的歌词和旋律形成留白，干爹此时的情感复杂深沉，有对奶奶一家的感恩、愧疚，也有对牺牲战友的怀念等，这种留白让哀思和眷恋在沉默中回荡，余韵悠长，耐人寻味，给读者留下了广阔的想象空间，让读者能更深入地体会文章所传达的情感。 6．本题考查学生分析标题的含义的能力。 ①从情感层面看，“长跪”饱含着干爹的忏悔与感恩。奶奶一家为保护干爹、支持革命付出巨大牺牲，二伯因掩护他而死，大伯和“我爹”也先后牺牲。干爹“长跪”，是对奶奶一家牺牲的愧疚与忏悔；同时，奶奶一家及大别山人民对革命的支持，让干爹深切感恩，这“长跪”也体现着他对人民恩情的感恩，彰显了革命者与群众紧密相连的血肉关系。 ②从历史层面看，“长跪”是对大别山革命英烈的缅怀与纪念。二伯、大伯、“我爹”等都是为革命牺牲的烈士，“长跪”是对他们集体悼念，象征着对革命历史的铭记与敬畏，提醒人们不忘那段艰苦卓绝的岁月。 ③从精神层面看，“长跪”是革命者精神皈依的仪式化表达。大别山见证了革命历程，承载着革命精神，“长跪”表明大别山不仅是地理坐标，更是精神坐标，是革命者信仰与初心的象征，是革命精神永垂不朽的象征。 7．本题考查学生分析叙述手法作用的能力。 “回忆”的内容主要是干爹讲述奶奶一家三兄弟为了革命而先后献出自己生命，既写出了那个特殊年代老百姓们支持革命作出的贡献，也通过讲述时的流泪体现干爹对奶奶一家的愧疚和崇敬，为了弥补奶奶，而把自己的孩子送给奶奶做孙子，让文章主题更丰富，更深刻。 “现实”是干爹暂停讲述时对“我”所作的解释，第一次揭露自己的身份，第二次表达对奶奶第三个孩子也死在革命路上的愧疚和揭露“我”的身份，这些现实的插入让文章叙事有张有弛，情节更加丰富饱满。 回忆与现实交织，能够在不同历史背景下塑造人物形象，如特殊年代奶奶义无反顾地让儿子参加革命，三个儿子相继牺牲的深明大义；大伯、二伯和爹为革命不惜牺牲生命的勇敢无畏，干爹干了一辈子革命工作，为了弥补奶奶，不惜送出自己孩子的重情重义等，让人物形象更立体。 这种回忆与现实交错的写法，又让文章多了勾连过去与未来的魅力，让人感到革命精神的传承，增强艺术效果和感染力。 8．本题考查学生鉴赏作品叙述特色的能力。 叙述差异：①视角不同：文本一以第一人称“我”的视角展开，同时穿插干爹的回忆，讲述了二伯、大伯、“我爹”的事迹，让故事兼具个人情感温度与叙事丰富性；文本二采用第三人称全知视角，客观呈现王树声与周大娘的故事，不掺杂个人主观情感，叙事真实且富有感染力。②叙事方式不同：文本一采用回忆与现实交织的方式，干爹的讲述串联起过去的革命往事，与当下“我”和干爹的对话相互交织，叙事张弛有度，营造出时空交错的艺术效果；文本二按时间先后顺序叙事，从王树声遇险，到周大娘设计救他，再到政道牺牲，脉络清晰，结构紧凑。 差异主要原因：文本一是小说，核心是文学虚构，作者通过多元视角与叙事方式，塑造鲜活人物、构建曲折情节，以此增强故事的文学性与可读性；文本二是传记，核心是纪实，需客观还原历史人物与事件，因此采用全知视角与顺叙方式，确保叙事的准确性与客观性。 学科网（北京）股份有限公司1 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $ 热点04 文学现代文红色资源类题（热点专练） 内容导航 情境导入 考法破译 限时实战 热点背景速递 情境导入 高效科普：以新课标/高考新题型/前沿科技/社会热点为背景，提取命题角度 热点信息解码 链接考题 预测考法：建立热点与真实考题的桥梁，精准预测命题方向，概括解题策略 热点限时训练 模拟实战 巩固提升：限时完成热点相关题目训练，提升信息迁移能力 2025年上海高考指南明确提出“坚持以情境为考查载体，考查语文核心素养”，同时，2025年新修订的《普通高中语文课程标准》，明确“用好红色资源”，结合革命遗址开展实践，这是强化政治导向与国家认同的价值引领作用的体现。这就意味着要在备考中，可以适当结合最新时事，了解红色文化及其时代传承的重要意义，掌握革命先辈事迹、汲取革命先辈身上的坚定理念，加深对革命活动背景和英雄人物思想境界的理解。 高考语文现代文阅读中“红色资源”类试题，是近年来随着“立德树人”教育理念深化和革命文化教育的强化而逐渐凸显的命题方向。“红色资源”主要指中国共产党领导人民在革命、建设、改革过程中形成的具有教育价值的物质与精神财富（如革命遗址、英雄事迹、红色精神等）。这类试题既考查学生的阅读理解能力，也注重对革命文化的认同与传承，具有鲜明的价值导向。 虽然上海高考试卷中还没有出现该类试题，但在其他省市如全国卷北京卷天津卷中都已有体现。如2024年全国卷《千里江山图》，2022年高考选用书信体散文《“九一八”致弟弟书》、小说《支队政委》、纪实作品《长征：前所未闻的故事》等革命文学作品战争题材的作品。 【考查形式】 多为主观分析题。文本多为纪实性散文、报告文学、人物传记或小说，内容聚焦革命历史事件、英雄人物事迹、红色遗址保护、精神传承故事等。文本兼具真实性（基于史实或真实人物）与文学性（细节描写、情感渲染），核心是传递红色精神（如理想信念、家国情怀、艰苦奋斗、无私奉献、民族独立等）。 【设问预测】 设问可能涉及“文中某人物的行为体现了怎样的红色品质？”“红色遗址的保护对当下有何意义？”“作者为何反复提及某一历史细节？”等问题，均需结合历史与现实作答。主要有以下四方面： ①细节理解：关注红色叙事中的具体场景（如战斗场面、生活片段）、标志性物品（如旧军帽、老照片、纪念碑），需通过细节分析人物心理或精神特质。 ②情感把握：体会作者对红色历史的敬畏、对英雄的崇敬、对精神传承的思考等复杂情感。 ③主题升华：要求考生提炼文本的深层主旨（如“红色不仅是记忆，更是前行的动力”），并结合时代语境阐释其现实意义。 ④语言赏析：分析文本中抒情议论语句的表达效果（如比喻、象征手法对红色精神的强化）。 【解题策略】 一、备考阶段，了解时事，积累红色资源背景。 熟悉中国革命史上的重大事件（如抗战、长征、延安时期、抗美援朝）、典型人物（如张思德、焦裕禄、黄文秀）、经典红色意象（如红旗、窑洞、红船），理解其背后的精神内涵。 二、阅读阶段，抓住“三要素”，理清红色叙事逻辑。 1.抓背景：关注文本中明确提到的历史时期（如抗日战争、解放战争、社会主义建设时期）、地点（如革命老区、红色遗址）、人物身份（如战士、党员、普通群众），这些是理解红色精神的基础。 2.抓线索：梳理文本的叙事脉络（时间顺序、空间转换或物品串联），如以“一件旧物”（如军号、家书）为线索，串联不同时代的红色记忆；或以“代际传承”（祖辈—父辈—青年）为线索，展现精神的延续。 3.抓关键词：圈画直接体现红色精神的词语（如“信仰”“坚守”“奉献”“初心”）和情感强烈的句子（如议论抒情句、人物对话），这些是解题的关键提示。 三、答题阶段，紧扣“历史—现实—价值”三重维度。 1.基础阅读题（信息筛选与概括）：针对“概括事件”“归纳人物品质”“梳理传承过程”等问题，需用简洁的语言提取关键信息。例如：“文中记录了哪些红色事迹？”需按时间或人物顺序列举，避免遗漏。 2.深层理解题（词句含义与作用）：遇到含义深刻的句子（如“那盏马灯不仅照亮了山路，更照亮了一代人的精神”），需结合上下文和历史背景分析表层义（马灯的照明功能）与深层义（精神的指引作用）；分析段落作用时，可从内容（突出人物/事件）、结构（承上启下）、主题（强化红色精神）三方面切入。 3.迁移拓展题（现实意义探究）：此类题目要求考生将红色精神与当下社会联结（如“红色资源对青少年的启示”“如何在新时代传承红色基因”）。答题时需立足文本中的具体事例（如英雄的坚持、群众的团结），提炼普适性的精神品质（如坚韧、爱国），再联系现实需求（如民族复兴、文化自信）展开论述。 （建议用时：60分钟） 设题角度01 手法分析与主旨分析 一、（2025·天津·一模）阅读以下材料，完成小题。 烟雨南湖 沈裕慎 ①江南的雨，像细丝，如牛毛，稀稀疏疏，似梦似幻。放眼看去，整个天地笼罩在袅袅的烟雾里，有一种朦朦胧胧的感觉。 ②虽然时间过去这么久了，但我仍然清楚地记得，那天的南湖是飘着雨丝的，仿佛就在眼前。人生之事，有不可不忘者，有不可忘者。南湖的这种记忆，就已经深深镌刻在我的心灵底处。 ③“七一”之际，我来到了这个中国革命航船的起航地——嘉兴南湖。我到了渡口，登上渡船，船儿一摇一晃地缓缓前进。这又给诗一样的环境，增添了一点诗情画意。这轻吹的风，这荡漾的波，掸拂了我旅途的疲劳，洗却了我旅途的风尘。俗称小瀛洲的湖心岛，在烟霭似纱里显得分外迷人，恰如一幅写意的水墨画，把南湖装扮得更加如梦如幻。踏上游船，向往与感动仿佛就在那个瞬间，凝结成一腔庄严的敬畏。我又一次在若有若无的细雨中，体会到了烟雨南湖。 ④湖心岛掩映在浓浓的绿色里，历经千年的烟雨楼，仍傲然挺立。匾额上“烟雨楼”三个大字，系老一辈无产阶级革命家董必武手书，笔力遒劲，很显功力。楼的下面大厅的两根立柱上，有董必武在1963年12月写的一副对联：烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火。风雨世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷。岛上还有清晖堂、乾坤碑亭等多个景点，“清晖堂”是一座门厅，堂后面四周围有短墙曲阑，雕楼画阁，其中假山耸峙，花木繁多。 ⑤我跨进大门，步入庭院，天地不大，却是亭楼阁榭，式式俱全，假山曲径，安排得当，古树盆景，搭配有致，常绿灌木青青，应时花儿开放。登烟雨楼，则又是一番景象，看不见岸边，看不见水面。只见这800多亩的湖面上，烟雾腾腾，如万家举炊，炊烟飘忽；又如蓬莱仙岛，仙云绕缭。这使我不禁想起苏东坡咏杭州西湖的诗句：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。” ⑥烟雨楼坐北朝南，重檐飞翼，雄伟壮丽，古朴典雅。始建于五代后晋，因杜牧“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”而得名，晨烟暮雨，非烟非雨，以若隐若现的飘渺姿态著称。明朝万历十年知府龚勉拨款修楼阁增建亭轩，取名“瀛洲胜景”；明朝末年李自成起义，领兵攻取嘉兴，在烟雨楼驻扎过部队；1645年清兵攻打烟雨楼，楼被焚毁；清朝顺治年间知府许焕又重建；清朝同治三年清兵围攻镇守嘉兴城的太平军时，烟雨楼又被清兵炮火摧毁。这样，烟雨楼数十年凄惨荒凉，一直到1918年才重建。烟雨楼历经沧桑，为江南知名胜景，真可谓人文名胜。 ⑦南湖因地处嘉兴城南而得名。1921年7月1日，中共一大在上海的望志路106号召开，因被法捕房的密探所窥，参加会议的代表才移师嘉兴南湖。当时，会议是在一艘单夹弄丝网游船上召开的。一个年轻女性不经意间的一条建议，改变了一个会议的进程，让一个湖声名远播，让这条船名扬千古。那个女子的名字叫王会悟，一大代表李达的夫人。那个湖是她家乡的嘉兴南湖，那条普普通通的小船也有了一个响亮的名字——南湖红船。只可惜，当年开会的游船，在抗战中毁于战火。现在的游船，是1959年根据当事人回忆，呈请中共一大代表董必武审定，按模型原样仿制的一艘画舫。1964年4月，董必武同志视察南湖，仔细察看纪念船后，感慨万千，遂题诗一首：“革命声传画舫中，诞生共党庆工农。重来正值清明节，烟雨迷濛访旧踪。” ⑧这条船是一条单夹弄丝网船，长约16米，宽3米，船头宽平，内有前舱、中舱、房舱和后舱，右边有一条夹弄贯通，会议就是在船的中舱进行的。10多个代表，围桌而坐。毛泽东坐在右侧的小凳上，他目光睿智、慈祥坚定，风吹动着他的头发，身上穿的长衫衣纹清晰可辨，手中的文件纸卷页翻，页页可数；董必武坐在船舱正前靠右的位置上，手捧书籍思考着问题；李达在阅读，他还习惯地用手推了推眼镜；张国焘则正襟危坐；其他人如何叔衡、陈潭秋、王尽美、邓恩铭、刘仁静、李汉俊、包惠僧、周佛海等则热烈讨论着。在这条红船上，跌宕起伏中召开的一大取得了重要成果：通过了党的第一个纲领《中国共产党党纲》，讨论通过了《关于当前实际工作的决议》，决定集中精力领导工人运动……1961年8月，董必武在京汉线的列车中，回忆起出席中共一大的代表王尽美与邓恩铭，写下了《忆王尽美同志》：“四十年前会上逢，南湖泛舟语从容。济南名士知多少，君与恩铭不老松。” ⑨红船启航，就在那个火红的7月，一束闪烁的星火，疾速蔓延，把中华儿女的激情燃烧，把黑暗的角落照亮，以不可阻挡之势，燎原于华夏大地。毛泽东后来说：“中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。”从此，中国革命的航船就从南湖扬帆起航了，尽管前面是风刀霜剑，尽管有一路的惊涛骇浪，但这艘红船就这样义无反顾地绕过几多暗礁，穿越无数险滩，以“星星之火，可以燎原”的气魄，最终迎来了中华人民共和国的鲜亮晨曦。 ⑩红船如一只巨大摇篮，悠然停放南湖一隅，瞻仰的人群川流不息。依依惜别的一刻，凝眸回望，夕阳斜照，霞光如织，仿佛在一池红韵的湖面上织出镰刀斧头的图案，瞬间凝结成一面神圣的旗帜，正因为如此，这艘承载中国革命未来的“母亲船”，获得了一个永载史册的名字——红船。 （有删改） 1．请从文章谋篇布局的角度，分析题目“烟雨南湖”是如何统摄全文的。 2．文章写南湖，多次引用董必武的对联、诗歌，对此你如何理解？ 3．赏析文中画线的语句。 4．（热点）文章结尾作者说南湖红船是“永载史册”的“母亲船”，结合文本并联系现实，谈谈你对“红船精神”在当代价值的理解。 二、（25-26高三上·上海奉贤中学·期中）阅读下文，完成小题。 文本一： 逃难 萧红 何南生和他的太太送走了一个同事，还没有离开站台，他就开始不满意。他的眼睛离开那火车第一眼看到他的太太，就觉得自己的太太胖得像笨猪，这在逃难的时候多麻烦。 “这是干什么……这些人。我说，中国人若有出息真他妈的……” 何南生一向反对中国人，就好像他自己不是中国人似的。抗战之前反对得更厉害，抗战之后稍稍好了一点，不过有时候仍旧来了他的老毛病。 什么是他的老毛病呢？就是他本身将要发生点困难的事情，也许这事情不一定发生。只要他一想到关于他本身的一点不痛快的事，他就对全世界怀着不满。 “看吧，到那时候可怎么办！”他心里想着，“再胖点就是一辆火车都要装不下啦！”可是他并没有说。 这一抗战，他就觉得个人的幸福算完全不用希望了，他就开始做着倒霉的准备。倒霉也要准备的吗？读者们可不要稀奇，现在何南生就要做给我们看了：1938年3月15日，何南生从床上起来了，第一眼他看到的，就是墙上他已准备好的日历。 “对的，是今天，今天是15……” 敌人占了风陵渡和我们隔河炮战已经好几天了，这炮声夜里就停息，天一亮就开始。本来这炮声也没有什么可怕的。何南生也不怕，虽然他教书的那个学校离潼关几十里路，照理应该害怕，可是因为他的东西都通通整理好了，就要走了，还管他炮战不炮战呢！ 他吃午饭的时候，一会看看钟，一会揩揩汗。心里一着急，所以他就出汗。学生问他几点钟开车，他就说：“六点一班车，八点还有一班车，我是预备六点的，现在的事难说，要早去，何况我是带着他们……”他所说的“他们”，指的是孩子、老婆和箱子。 何南生的一家，在五点二十分钟的时候，算是全来到了车站：太太，孩子——一个男孩、一个女孩，一个柳条箱，一个猪皮箱，一只网篮，三个行李包。为什么行李包这样多呢？因为他把雨伞、字纸篓、旧报纸都用一条破被子裹着，算作一件行李；又把抗战救国团所发的棉制服，还有一双破棉鞋，又用一条被子包着，这又是一个行李；那第三个行李，一条被子，那里边包的东西可非常多：电灯泡、粉笔箱、羊毛刷子、扫床的扫帚、破揩布两三块、洋蜡头一大堆、算盘子一个、细铁丝两丈多，还有一团白线，还有肥皂盒盖一个，剩下又都是旧报纸。 何南生这一家人，在他领导之下，五点二十分钟才全体到了车站，差一点没有赶上火车——火车六点开。 何南生一边流着汗珠，一边觉得这回可万事齐全了。他的心上有八分乐，他再也想不起什么要拿而没有拿的。因为他已经跑回去三次，第一次取了一个花瓶，第二次又在灯头上拧下一个灯伞来，第三次他又取了忘记在灶台上的半盒刀牌烟。 火车站离他家很近，他回头看看那前些日子还是白的，为着怕飞机昨天才染成灰色的小房。他点起一支烟来，在站台上来回地喷着，反正就等火车来，就等这一下了。 “到那时候可怎么办哪！”照理他正该说这一句话的时候。站台上不知堆了多少箱子、包裹，还有那么一大批流着血的伤兵，还有那么一大堆吵叫着的难民。这都是要上六点钟开往西安的火车。但何南生的习惯不是这样，凡事一开头，他最害怕。总之一开头他就绝望，等到事情真来了，或是越来越近了，或是就在眼前，一到这时候，你看他就安闲得多。 火车就要来了，站台上的大钟已经五点四十一分。 火车到了。 他提起箱子来，向车门奔去。他挤了半天没有挤进去。他看别人都比他来得快，也许别人的东西轻些。自己不是最先奔到车门口的吗？怎么不上去，却让别人上去了呢？大概过了十分钟，他的箱子和他仍旧站在车厢外边。 “中国人真他妈的……真是天生的中国人。”他的帽子被挤下去时，他这样骂着。 火车开出去好远了，何南生的全家仍旧完完全全地留在站台上。 八点钟的那次开往西安的列车进站了，何南生又率领着他的全家向车厢冲去。女人叫着，孩子哭着，箱子和网篮又挤得吱咯地乱响。何南生恍恍惚惚地觉得自己是跌倒了，等他站起来，他的鼻子早就流了不少的血，血染着长衫的前胸。他太太报告说，他们只有一只猪皮箱子在人们的头顶上被挤进了车厢去。 “那里装的都是什么东西？”他着急，所以连那猪皮箱子装的什么东西都弄不清了。 “你还不知道吗？不都是你的衣裳？你的西装……” 他一听这个还了得！他就向着他太太所指的那个车厢寻去。火车就开了，起初开得很慢，他还跟着跑，他还招呼着，而后只得安然地退下来。 他的全家仍旧留在站台上，和别的那些没有上得车的人们留在一起。只是他的猪皮箱子自己跑上火车去走了。 猪皮箱不跟着主人而自己跑了。 等到第三次开往西安的火车，何南生的全家总算全上去了。到了西安一下火车，先到他们的朋友家。 “到那时候……”他又想要说到那时候可怎么办。没有说，他想算了吧！抗战胜利之前，什么能是自己的呢？抗战胜利之后什么不都有了吗？ 何南生平静地把那一路上抱来的热水瓶放在了桌子上。 （有删改） 文本二： 萧红以一种平静淡然的笔调抒写人们的生命痛楚，她并不是简单的停留于人物表面特征的描写而是层层深入，冷静的挖掘人物内在的灵魂，发现底层劳动人民被奴役被压迫的精神创伤。透过乡间小人物的凄惨故事，表达了她对生命的热爱，对死亡的无惧，以及对个体生命价值尊严的认识。 萧红用悲凉的叙述格调讲述了苦难世界人们的悲惨遭遇，揭示了民族内在的文化悲剧，给我们留下了许多惊心动魄且耐人寻味的作品。因此，她的作品永远散发出一股独特的悲剧艺术魅力。 （节选自周艳丽《略论萧红小说的悲剧意蕴》） 1．文本一中画波浪线句“猪皮箱不跟着主人而自己跑了”非常幽默滑稽，请加以赏析。 2．小说开头安排“火车站送同事”的情节，请分析作者这样构思的用意。 3．文本一画线句“读者们可不要稀奇，现在何南生就要做给我们看了”作者突然跳出故事与读者对话，这样是否让人感觉“出戏”？ 4．（热点）文本二提出：“萧红……揭示了民族内在的文化悲剧”，请谈谈文本一通过何南生这一形象，揭示了当时民族内在的哪些文化悲剧。 设题角度02 观点评价与综合探究 一、（2026·重庆·一模改编）阅读下面的文字，完成下面小题。 第三支枪 萧军 在不甚遥远的那棵树下，人们的枪全握在手里。 ——有什么事情发生吗？ 步枪在唐老疙疸的肩上比来时要加重了五斤。不再用草叶学鸟叫了。 “你这驴，到哪去躲懒来？什么全要被你耽误了。这样……我们要到司令部里去讲话——” 值班队长在发怒，他高高的身材，一点也不弱的站在那里。手枪挂在腕子上，俨然似一只没有翅膀的“鹰”，他曾是奉天戚家店的一个农民，当过兵，当过胡子，现在他也来加入“人民革命军”，开始和日本兵、和一切阻碍他们展进的敌人们斗争。他杀起人来向来是没有温情的，他严厉的如官长一样对待他的部属，人们全叫他的绰号“铁鹰”，这是象征他的猛鸷和敏捷。 “去——将这位同志送到司令部去。回来你也要和他一同回来。” 唐老疙疸在这样队长的面前，他一向是没有辩白的。他领着那个穿了农民服装的、而确似一个工人的人——由他的鼻孔和眼窝，可以知道他是一个在铁工厂生活过很久的。 “同志，从草市来的吗？” “从草市——”那个人因为走路太急速和过多的缘故，显得疲乏。他频频的问到司令部的路程。唐老疙疸本心想要知道这个人是来报告什么消息，或是有什么任务。但他知道这全不是他本分里的事。 “你在车站工厂吗？” “对啦。”那个人用眼睛看一看唐老疙疸的臂章——那是红色布制成的，嵌了一颗单纯的星，颜色是黄的。为了风雨和日光，颜色变得不鲜明了。不过那是红的，也还能辨得出。——随后又笑笑地说： “你们全是有武装的同志啦！我们那里只能够罢工！除开‘罢工’什么武器也没有。现在工厂的四周全有铁电网，地壕机关枪是日夜架在那里哪！日本兵就驻在附近。他们不敢用我们的弟兄——” 看到红旗飘动了。这个工人脱掉帽子，他在致敬礼。在他的眼睛里飞射着愉快的闪光。 “那就是我们的司令部吗？’ “是啊！那就是司令部。”唐老疙疸觉到这个工人过于喜悦了。喜悦得什么全忘掉了一样。同时也感到自己是在干着光荣和伟大的事业了。 “这位同志，你贵姓啊？” 唐老疙疸告诉自己的名字给他。更兴奋的诉说自己以及全队几次作战的英勇。 有风飘动高粱叶和豆叶的声音。一股野蒿和小水沟混合发出的气息，使人感到燥渴。 “日本兵笨得像狗熊一样！他们的东西到这里什么也没用，炮啦！机关枪啦！飞机啦！那有什么用呢？我们什么全比他们熟悉，哪里有山洞？哪里有小道？我们全知道。我们的人一天比一天多的啦！就说现在每天全有人来投降.....你到司令部....一定能看到一个姑娘……她要和你讲话……她常常要召集我们讲话的啦！她也会放枪。她教我们认识字，也常说我们为什么非打跑日本兵不可的理由.....” 舌头因为缺乏相当的湿润，在他的嘴里感到不灵活，而他还要继续诉说他所知道的： “…….你不能看出她是一个外国人，她真的可是一个‘高丽’呢！她的爸爸是一个高丽革命党的首领啦，听说在上海：也不知是教日本人给弄死了？还是……她是在我们中国念过书——” 通过了村子的堡门，由值班的略略询问几句，便单独的带了那个人去。唐老疙疸厮混在别的伙伴群里，开始去说笑。 …… 日暮的时候，那已经什么全布置妥帖。 铁轨静静睡在枕木上，丛草和田野上的庄稼，没有骚动。三十个人里只有二十支枪，三个人两支枪，这是没有富余的。 太阳在背后不被注意的沉落、铁鹰队长，手枪仍然悬在腕子上，来复的走。转动他猛鸷像鹰样的眼睛，察看每个人的位置和姿势，是不是适宜呢？枪口或是头顶翘得太高了，会被敌人发现，如果他们停止了驶进，或是有着准备，这是要棘手呢！会白搭了子弹。 “同志们——一切要听我的口令。” 铁鹰队长说话总是这样斩绝。他不等待谁的理解。当他执行命令的时候，他会变成命令的本身——唐老疙疸不高兴他这样，但是还是一点没有违抗的遵行他的命令。他嘴里咬碎一枚草叶，吐在地上。接着第二枚又咬到嘴里，在路基两旁不甚深的丛草中间，人们的身子可以全部理下去。头呢，帽子除掉了，用草作成一个环替代了帽子，这样可以掩护得更周到。没有枪械的人感到一种空虚，他们开始聚拢一些峻利可以抛击的石块在身边。 从距离似乎不很遥远的方向，有汽笛悠长鸣叫的声音可以听到。随着是一种固执而单纯的车轮行在铁轨上的骚动。 前边一棵树上瞭望的人，手中的小红旗也开始向这面伸出展动——这是一种信号。两面山峰是险峻的，这是隧道一样的不可逃避。铁鹰队长更接近的，在伏着队伍的前面，口笛咬在嘴里，手枪已经不再挂在腕子上——那是说他迫切的又要开始和自己的敌人赌生命了。 铁轨条在枕木上增加的起着骚动！人们的颊骨开始突出着。眼睛燃烧，握枪的手变得简直有点不准确。差不多这是窒息了一样——虽然这斗争并不是第一次。 晚风刮得凉爽，一个美丽的黄昏。随着一种轰鸣，一种近乎残暴的轰鸣，在口笛的尖叫里，这个软瘫的长蛇，早已被抛在了一边。那每个机轮，还在转动，这是一个运命的结束。 骚乱很容易就平静的。在那边是一堆没有死掉的兵。他们是官军，由草市向平泉为日本兵去送给养和麦酒， 还有弹药……. “兄弟们，该多谢你们哪！很辛苦要你们送来这些枪——” 铁鹰队长看来很温和，但是他的眼睛还是在回翔。手枪又开始挂在腕子上。那是灰色的一群，他们困疲一样的暗着眼睛。一刻有点熟悉了，一个兵他竟很熟悉的喊到铁鹰队长的名字： “队长，我是认识你，你缴过我两次械哪！你应该放了我们吧？我们会再给你们送第三支枪……第三支……一定的！” “对啦！弟兄们，我们本来不应该伤害的，这是不得已——马上就放你们走。” 每个人的枪全是双着的。在归去的时候，铁鹰队长的手腕，又照常挂了他的手枪。 （节选自《八月的乡村》） 1.文中多次出现“草叶”这一细节描写（如唐老疙疸“用草叶学鸟叫”“嘴里咬碎一枚草叶”“用草作成一个环替代帽子”等），试分析其作用。 2．（热点）小说中多次写铁鹰队长手枪挂在腕子上的“招牌动作”，试分析其作用。 3.小说结尾日军士兵喊出“我们会再给你们送第三支枪……第三支……一定的！”，请结合文本谈谈你对“第三支枪”的理解。 4．（热点）《八月的乡村》叙述“九一八”事变后，东北磐石游击队在中国共产党领导下同日本侵略者浴血奋战的悲壮故事。有人说，这部小说“艺术颇有缺陷”，你同意这种说法吗？请根据节选的文本谈谈你的看法。 二、（26高三上·湖北孝感·一模改编）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 长跪大别山（节选） 曾剑 奶奶要死了，我给干爹打电话。干爹叮嘱过我，说一旦奶奶“快不行了”，一定告诉他。 干爹是麻城人，早年闹革命来到红安（时称黄安）七里坪，结识了奶奶。据说革命时期，奶奶曾帮助过他，对他有恩，他认奶奶为干娘，叫她娘。关于他与奶奶的交情，我问过奶奶。奶奶说，没啥，没啥，然而，眼睛却潮润了。我知道这里面有秘密，不仅仅是奶奶帮过他那么简单，但奶奶不说，我也就不问。 埋葬奶奶那天，干爹留了下来，为奶奶守孝。干爹说，孩子，我跟你讲奶奶的故事吧，你奶奶是个大人物，她了不起…… 1927年初冬，七里坪郊外，一股匪军三百余人，追赶着一个年轻人，领头的喊，他是头，抓活的，抓活的！枪声在那个年轻人的头顶雨点般响起，那不是要命的枪声，子弹都打在他的头顶或脚下。同他们的喊话一样，他们要抓活的。 年轻人奔跑在七里坪镇狭窄的街道上，在街角拐弯处，在他的前方巷子，一扇门突然打开，一个娇小的女人的身影探出来。当年轻人跑到她跟前时，那个女人的手，像一只鹰爪，死死地抓住他。 这个女人就是我的奶奶。奶奶极快地将年轻人拽进屋，将他推进夹层墙藏起来。七里坪地处大别山南麓，天台山脚下，这里群山环绕，匪患众多，不少人家有藏身的夹墙。 很快，门外的脚步声洪水般逼近，继而远去，消失在幽长的街道。这时候，夹墙的门被打开，奶奶将年轻人拉出夹墙。她打开后门，门口是繁密的竹林，竹林连着山，山上全是树。奶奶对年轻人说，快，从后门走，他们往北去了，一会儿他们没抓到人，还会回来。你进到林子，往南跑，一直往南。 年轻人一路向南，连夜跑到木兰山，与失散的战友会合。 年轻人率部队打回七里坪时，才知道，那天他能逃脱敌人的追捕，并非仅仅是我奶奶家那堵夹墙。真正救他的，是我的二伯。他被我奶奶推进夹墙时，奶奶顺手摘下他的帽子，把它戴在我二伯的头上，奶奶让我二伯装扮成这个年轻的红军，向黑溪山飞奔，白腿子匪军在七里坪三里外的黑溪山追上了他，他们发现抓错了人，在黑溪沟畔杀害了他。 干爹突然停止他的讲述，望着我，表情凝重。他说，孩子，那个被白军追杀的年轻人就是我。干爹处于极度的悲痛之中，他努力地控制情绪，想自己平缓下来。但他没能够，他懊恼地说，我当时躲在夹墙里，并不知道外面发生的一切。干爹自己也是为了引开敌人，保护战友，跑上我家门前那长长的巷道。 那年，干爹带着中国工农红军鄂东军的一支，在七里坪一带秘密行动，发动红军，为黄（安）麻（城）起义做准备。不久，干爹遭叛徒出卖，身份暴露，他和他的部队，被国民党民团和红枪会匪徒数千人围堵追杀。他为了保存实力，下令分散突围。他故意暴露自己的身份，引开敌人，以便更多红军突围，直至来七里坪，被奶奶救下。 干爹从木兰山带着红军杀回七里坪时，是七天后的事。干爹说，那时，我二伯的尸首还挂在黑溪沟边的古松树上示众。几个白腿子大兵在尸首旁巡逻，等待红军“上钩”，干爹一声令下，抢回了我二伯的尸首，埋在我家后山坡。 那段时间，我大伯为了生计，从七里坪倒水河放排，直下汉口。大伯回来后，听说他二弟的死，拿起砍刀，要去城里同白军拼命，干爹拦住了他。干爹说，兄弟，现在给二子报仇，无异于鸡蛋碰石头，时机不成熟，白送性命。我大伯低头不语，在那儿生闷气。干爹说，要不，你跟我干革命吧。我们的队伍人多，保准能给你兄弟报仇。大伯不敢做主，看一眼奶奶，奶奶说，去吧，跟着你大哥干革命。 这个晚上，我的大伯拥有了一套军装、一杆长枪。这年冬天，黄麻起义的枪声打响，大伯战死黄安城。可怜我大伯，生不见人，死不见尸。大伯留在这个世上的，只有我家山后他坟里的几件衣物，还有红安烈士陵园烈士墙上的名字。 那场战争，惨烈啊，干爹说，黄麻起义胜利后，为了壮大队伍，干爹远赴麻城、罗田、光山、金寨等地，开辟新的根据地。出发前夜，他回到七里坪镇，辞别奶奶。那天，他见到了我爹。我爹那年才十六岁。我爹说要跟着干爹去战斗，干爹不让。干爹对我说，我怎么忍心呢？他是你奶奶唯一的亲人。 又是奶奶站出来说话。奶奶说，大侄子，让他去吧，大娘有脚有手，还养活不了自个儿？等革命胜利了，你跟你兄弟一起回来。 干爹跪在奶奶面前，喊了奶奶一声娘，起身。抹着眼泪快步离去。 我爹跟在干爹身后。 我爹还是个孩子，干爹怕他出意外，把他带在身边，让他当干爹的警卫员，其实是干爹在保护他，但到底还是出事了。干爹的部队遭遇敌人袭击，埋伏在路旁的敌人，突然从灌木丛中蹿出来，枪口对准干爹，情急之中，我爹飞身挡在干爹身前。 我爹就这样牺牲在长征路上。干爹别无选择，只能就近掩埋我爹。干爹的眼泪再次涌出，他说，平儿，我没能保护好你爹，他那么年轻，他就死在我的怀里，他在我怀里流尽了最后一滴血。干爹用他苍老的手背抹了一把泪，这次，他没掩饰他的哭泣，他的声音带着悲伤，他的语气充斥着愧疚和自责。 解放后，干爹去寻找我爹的坟，希望请回他的骨殖，但他没找到。在他记忆中的那片土地上，每一块山坳，都像是我爹牺牲的地方，仔细审视，似乎又不是；荒冢遍地，不少坟像我爹的，仔细回想，似乎也不是。 而今，奶奶的坟旁，她三个儿子的坟并排着，两个是空的，衣冠冢。干爹说，孩子，记住奶奶。记住她的三个儿子吧，他们是烈士。 我爹那么年轻，就死了。那么我呢，我问干爹。干爹说，你是我的儿子。 …… 夜寂静无声，一只蟋蟀低吟浅唱，引得干爹轻声哼起歌： 清风牵衣袖， 一步一回头。 山山岭岭唤我回， 一石一草把我留。 啊，再看一眼大别山， 看一眼大别山 …… 干爹要走了。干爹走进屋，在我家的堂屋里，面对奶奶的灵堂，大喊一声，娘！他重重地跪下去。之后，他退到门前，朝着远处巍巍大别山，长跪不起。 （节选自《中国作家》2019年第8期，有删改） 文本二： 一天夜里，王树声悄悄地潜回乘马岗打听消息，不料被敌人发现。 处于险境的王树声奔跑着，突然听到一声亲切地呼唤：“大侄子！” 王树声停住脚步，看到一张熟悉的面孔，于是他急忙跑过去，叫了声：“干娘！”周大娘二话没说，一把将他拉进门，轻轻地把门闩好。 追赶的敌人，突然不见了王树声的身影，感到奇怪。他们吩咐民团，挨家挨户地搜查。 周大娘看到敌人又要杀害无辜百姓，于是她站出来说：“王树声藏在我家里！” 几十个敌人持枪来到周大娘家门口，周大娘见状说：“王树声带着双枪呢！我进去把他哄出来，你们再抓？”敌人连声说好。 周大娘见到王树声后说：“敌人已经走了，就怕他们守在街头抓你，不如让你政道哥去打探一下消息。”说着拉起儿子就往外走。 政道一出门，就听“不许动”！被敌人抓去了。 解放后，王树声带领慰问团回到家乡，他独自一人步上十里街，去看望那曾经为换取自己性命和百余群众生命而献出儿子的干娘。直到他去世，还念念不忘有再生之德的干娘。 （节选自《王树声传》，有删改） 5．文本一小说结尾处干爹轻声哼唱的歌谣有何作用？请从结构技巧上加以赏析。 6．（热点）文本一小说以“长跪大别山”为标题，意蕴丰富。请结合全文简要分析。 7．文本一小说回忆与现实交织，这种叙述方式有哪些好处？请简要分析。 8．（热点）同样都是讲“大娘舍子救红军”的故事，文本一和文本二在叙述上各具特色，请简要分析并指出造成这些差异的主要原因。 学科网（北京）股份有限公司13 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $ 热点04 文学现代文红色资源类题（热点专练）答案版 设题角度01 手法分析与主旨分析 一、1．①文章首先写南湖的自然烟雨，意境朦胧，如梦如幻，富有诗情画意。 ②其次写南湖历史烟雨，历经兴衰，几度修建，富有历史沧桑。 ③最后写革命烟雨，南湖是中共“一大”召开地，是革命的起点，经过战争风雨，迎来新中国。 2．①将对南湖的描写与革命历史相结合，虚实相生，富有文学色彩； ②再现会议场景，对南湖游船建党、引领中国革命启航的高度评价； ③写出了对革命战友的深切怀念及对革命岁月的深情追忆。 3．①比喻，将湖面上的“烟雾”比喻成“炊烟”“仙云”，将湖面上烟雾蒙蒙的奇景写得生动形象，飘渺虚幻。 ②引用，引用苏东坡的诗句，表现出南湖景色无论是晴天，还是雨天，都别具特色，惊艳动人。 ③句式整齐有致，四字词语的使用，体现了声韵美。 4．①红船象征党的初心与使命（如“星星之火可以燎原”），体现开拓进取、不畏艰险的精神。 ②在新时代，“红船精神”激励人们坚守信念（如脱贫攻坚、科技创新）；面对挑战（如国际竞争、疫情危机），需发扬红船的“破浪”精神，勇于担当。 ③红船不仅是历史符号，更是行动指南，提醒当代青年以初心为舵，以奋斗为桨。 二、1．作者将“猪皮箱”拟人化，说它“不跟着主人而自己跑了”，仿佛箱子有了自主意识，故意与主人作对。这种写法在紧张狼狈的逃难场景中制造出一种荒诞的喜剧效果，令人忍俊不禁。箱子“独自”上了火车，而他与家人却被落下。这种“物比人先走”的反差/主客颠倒的错位，既讽刺了何南生在混乱中的无能、狼狈，也暗含对战时普通人无力掌控命运的悲悯，深化了小说的悲剧底色。这种幽默并非单纯的搞笑，而是作者用滑稽的笔调包裹深沉的悲剧内核，使得讽刺更有力，悲悯更深刻。 2．以“火车站送同事”这一别离情节开头，交代了故事发生在动荡的抗战背景下；同事的成功离开，加剧了何南生的紧迫感和恐慌心理，推动何南生后续的“逃难”情节/为后文何南生的“逃难”铺垫；同事顺利离开和何南生后来的狼狈形成对比，强化了小说的讽刺意味，突出了小人物在乱世中的无力与荒诞；通过何南生在送走同事后立即对太太表现出不满，并抱怨“中国人若有出息真他妈的……”等细节，生动地刻画了他自私、狭隘、怨天尤人的性格，为后文他在逃难过程中的种种行为埋下伏笔，使其形象更加鲜明、真实；开头即点出“逃难”这一核心事件，引出后文作者对部分中国人在民族危机关头所暴露出的自私、麻木等“内在文化悲剧”的深刻审视与批判。 3．萧红在《逃难》中整体采用第三人称叙述，语言风格冷静、客观；而这句话突然插入了一个对读者直接呼告的口吻，打破了原有的叙述节奏和沉浸感；这句话像是作者在向读者预告何南生接下来的行为，带有一种评论与预告性质，引起读者的关注与兴趣；这样的表达接近于“说书人”式的插话，是中国传统话本小说的叙事手法，可以服务于对人物心理和国民性的批判；拉近与读者的距离，增强文本的亲近感；同时建立了一种“作者/读者”与“人物”之间的审视距离，通过这种距离感来加深对人性弱点的揭露；把“逃难”写成戏剧彩排，消解崇高、突出小市民精神悲剧。所以表面看是“出戏”，实际上服务于更深层的叙事目的。 4．（1）自我中心自私狭隘，缺乏自省精神。何南生将逃难的一切不顺归咎于他人（抱怨太太）和抽象的国民性（咒骂中国人），唯独缺乏自我反省。这种“严于律人，宽于待己”的心态，使他无视站台上流血的伤兵与哭叫的难民，只关心自家的箱笼细软。这体现了民族文化中一种深层的冷漠与自私，个体在危难中精神麻木，与同胞和民族命运形成了可悲的割裂。 （2）畸形的民族认同感，民族自卑感较多而无民族自豪感。何南生“一向反对中国人，就好像他自己不是中国人似的”，这是一种扭曲的、基于自卑的“自我批判”。它并非源于唤醒国民的责任感，而是为个人困境统统归结为“中国人没有出息”。这种虚无的民族认同，消解了抗战时期本应同仇敌忾的集体精神，是民族文化中更深层次的悲剧。 （3）消极与悲观的宿命心态。何南生总是预想最坏的情况，“做着倒霉的准备”，但在事情真正发生时又变得“安闲”。例如，他担心赶不上火车，却多次折返取无关紧要的物品(如花瓶、灯伞)，导致行动迟缓。这种消极等待、缺乏主动应对的态度，揭示了民族文化中一种深层的悲观宿命观——在危机面前习惯于被动接受，而非积极行动，从而错失自救机会。 （4）守旧迂腐，行为模式低效、无效。何南生将精力耗费在打包旧报纸、拧下灯伞等琐事上，导致行李冗杂、行动迟缓，这是民族文化中缺乏理性规划与实用精神。 （5）消极逃避，精神麻木。何南生一家历经周折到达西安后，他“平静地”放下热水瓶，不再抱怨，“抗战胜利之前，什么能是自己的呢？”这种无奈的接受，体现了一种麻木的妥协心态。它反映了民族在长期苦难中形成的逆来顺受的文化心理，个体在压迫下逐渐丧失反抗意识，甘于被动等待“抗战胜利之后”的虚幻希望，从而消解了改变现实的动力。 设题角度02 观点评价与综合探究 一、1.作用主要有：（1）刻画人物心理与状态；（2）营造环境与氛围；（3）推动情节发展，象征意义，象征游击队员依托自然、灵活应战的生存智慧。 2．①突出铁鹰队长的“队长”身份。 ②衬托铁鹰队长粗犷豪放的草莽个性。 ③突出铁鹰队长随时准备参加战斗、搏命杀敌的猛鸷和敏捷。 ④让人物形象鲜明，给读者留下深刻印象。 3.“第三支枪”具有双重象征意义，一是表层意思是指缴获的武器， 4．同意。 ①叙事结构松散，情节跳荡太过，显得零碎，缺少严谨性。 ②语言较为粗糙，有的语句生硬。 ③人物形象的塑造显得简单，缺少丰富的内心世界。 不同意。 ①叙事散文化，淡化情节，碎片化的叙述反而更体现百姓抗战生活的真实性。 ②语言固然粗糙，但因为本身书写的是劳苦大众抗战的故事，口语化的叙述反而更具有现场感，给读者代入感。 ③人物形象属于扁平人物，特征鲜明，个性突出。 二、5．①歌谣中的“看一眼大别山”呼应标题，使文章结构更加严谨，使抒情氛围更加浓厚。 ②歌谣将叙事从“过去”拉回到“当下”的守灵场景，这种时空交织的结构让故事更具层次感。 ③未完的歌词和未尽的旋律形成留白，让哀思和眷恋在沉默中回荡，余韵悠长，耐人寻味。 6．①忏悔与感恩：“长跪”既是对奶奶一家牺牲的愧疚与忏悔，也是对人民恩情的深切感恩，体现革命者与群众的血肉联系。 ②缅怀与纪念：“长跪”是对大别山革命英烈（如二伯、大伯、“我爹”）的集体悼念，象征对革命历史的铭记与敬畏。 ③精神皈依：“长跪”是革命者精神归宿的仪式化表达，表明大别山不仅是地理坐标，更是信仰与初心的象征，凸显革命精神永垂不朽。 7.①既能写出奶奶一家人为革命所做贡献，又体现出干爹对奶奶一家的愧疚和崇敬之情，使主题意蕴更丰富深刻。②回忆与现实交织，调节了叙事节奏，使情节更加饱满。③可以从不同角度塑造人物形象，表现人物的内心情感，使人物形象更加立体。④历史和现实灵活切换，形成了时空交错的艺术效果，增强了感染力。 8．不同之处：①文本一采用第一人称叙述，交错使用第三人称叙述，使故事既曲折又丰富；文本二采用第三人称全知视角，叙述真实又感人。 ②文本一采用回忆与现实交织的叙述方式，叙事有张有弛，形成了时空交错的艺术效果；文本二按照故事发生的时间先后顺序叙事，叙事脉络清晰，结构紧凑。 主要原因：文本一是小说，它以“文学虚构”为核心，追求故事的鲜活与生动；文本二是传记，它以“纪实记录”为核心，确保叙事的准确与客观。 学科网（北京）股份有限公司1 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $