陕西西安市临潼区某校2025-2026学年高一下学期入学考试语文试卷

华清中学2025-2026学年度下学期高一年级入学考试 语文答案 1．C 2．D    3．B    4．材料一：以桥梁跨法为核心，介绍梁桥、拱桥、悬桥等桥型的结构特点与跨度限制，阐释不同材料在桥梁建造中的应用逻辑，展现科技对扩大桥梁跨度的推动作用，传递对桥梁建设未来的展望； 材料二：梳理中国桥梁从梁桥、拱桥到斜拉桥、悬索桥的发展历程，突出中国自主建造超大跨度桥梁的突破与成就，强调科学家与工程师的探索精神，体现中国桥梁从跟跑到突破的发展脉络。  5．①跨度更大：赵州桥大拱长达37.02米，远超石梁桥；石拱桥可用石块拼砌，不受块石长度限制，能突破石梁桥的跨度局限； ②通行更便捷：大拱呈弓形，桥面无陡坡，便于车马上下，解决石梁桥可能存在的通行障碍； ③设计更科学：大拱两肩设小拱，既节约石料、减轻桥身重量，又能增加过水量，减轻洪水对桥身的冲击，比石梁桥更适应自然环境； ④材料利用更高效：拱桥将石料的抗压强度充分发挥，避免石梁桥因抗拉强度不足导致的材料浪费，更经济耐用。 6. B（并无“对落后的乡村生活的反思”，作者对乡村夜晚充满怀念，并非否定乡村生活） 7. B（本文未运用嗅觉描写，《荷塘月色》有嗅觉描写；本文的月下之景是乡村记忆，并非朦胧幽静的荷塘之景） 8. ①引发思考，质疑现代城市对电力的过度依赖，反思现代生活与传统生活的割裂；②呼应前文停电后城市的慌乱，以及乡村夜晚对火柴、蜡烛的依赖，形成城乡生活的对比；③为下文追忆乡村夜晚、反思城市电力化生活做铺垫，引出对生活本质的追问。（4分，答出两点3分，三点4分） 9. ①写城市停电后的黑暗与慌乱，展现现代城市对电力的高度依赖，批判现代生活的浮躁与碎片化；②追忆乡村夜晚的纯粹与美好，描写乡村孩子在月光下的活动，表达对自然、本真生活的怀念；③写回乡后在停电夜晚的格格不入，意识到自己被城市生活改造，引发对自我身份的反思；④通过“天黑以后”的城乡对比，追问生活的本质，表达对回归大地、回归整体的生活状态的向往，反思现代文明对人的异化。（6分，每点2分，答出三点即可） 10. BDF 11. B 12. B 13. （1）古代那些用来办学兴教的（做法），我无法亲眼见到，但是（现今）朝廷的法令，我不能不遵循。 （2）现在的一般人，他们（的才智）低于圣人也很远，却以向老师学习为耻。 14. ① 材料一：后世失去了井田制等制度经济保障，导致学校荒废，士人仅研习章句文字，治世人才不再出自学校。 ② 材料二：士大夫阶级存在严重的观念错误，以向老师、地位低于自己或年龄相近的人学习为耻，盲目看重身份地位。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今刘君（刘居中）向州府（报告），让百姓出钱，将要修缮并重建它（孔子庙），（但）还没来得及做就离开了。 “言于州”是状语后置句，“于州”是“言”的后置状语，其后B处应断开； “使民出钱”是个兼语句，“民”既是“使”的宾语，又是“出钱”的主语，成分完整，其后D处应断开； “将修而作之”是计划要做的具体事情，“之”为“修而作”的宾语，成分完整，其后F处应断。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语和句式的理解能力。 A.正确。“学”，学校。句意：天下不能一天没有政治教化，所以学校在天下也不能一天缺失。 “学”，学习。句意：君子广博地学习并且每天对自己检查省察。 B.错误，用法不同。“乃”，副词，才。句意：县里的读书人满二百人，才能设立县学。 “乃”，副词，竟然。句意：现在他们的见识竟然反而赶不上（这些人）。 C.正确。“林君真有道者耶”，一般问句。句意：林君真是懂得治道的人吗？ “崖限当道者”，定语后置句，即“限当道者崖”。句意：像门槛一样横在路上的山崖。 D.正确。“耻”，意动用法，以……为耻。句意：却以向老师学习为耻。 “侣”，意动用法，以……为伴侣。句意：把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作朋友。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“就自筹资金修建孔子庙”不正确。根据材料一原文“即因民钱作孔子庙”可知，林肇是“用百姓的钱”修建，并非“自筹资金”。“因民钱”意为利用百姓（筹集）的钱款。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生翻译文言句子的能力。 （1）“所以”，表凭借，用来……的做法；“法”，法令制度；“毋循”，不遵循。 （2）“众人”，一般人；“下”，低于（才智不如）；“耻学于师”，状语后置句，即“耻于师学”，以向老师学习为耻。 【14题详解】 本题考查学生分析概括文章观点的能力。 ①材料一认为，制度保障的缺失和学风的败坏是主因。其逻辑是：首先，“后世无井田之法”导致学校失去经济基础而“或存或废”；其次，即使有学，士人也只“讲章句、课文字而已”，使“治天下国家者，不复皆出于学”。前者是根本制度原因，后者是学风堕落的表现，共同导致“学废”而“庙作”。 ②材料二认为，士大夫阶层错误的价值观和耻学观念是主因。其逻辑是：士大夫“耻学于师”，具体表现为“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”的错误观念，他们看重年龄、地位等外在因素而非“道”本身，导致“师道不复”。这本质上是价值观的扭曲，与工匠等“不耻相师”形成对比。 参考译文： 材料一： 天下不能一天没有政治教化，所以学问在天下也不能一天缺失。后世没有了井田制那样的法度，学校也就时存时废。大体上用来治理天下国家的人才，不再都出自学校。而那些以学问为业的人，聚集居住在一起，处在老师、弟子的位置上，所做的不过是讲解章节句读、研习文字训诂罢了。等到这种（教育）衰败很久以后，各地的求学之所，就荒废而变成了庙宇，用来在天下祭祀孔子。所以说，孔庙的出现，源于学校的荒废，这是近代（宋代以前一段时间）的普遍做法造成的。 当今天子（指宋仁宗）即位若干年后，大力修明法令制度，革除近代那些不妥当的做法。在这个时候，学校才渐渐在天下重新建立起来，但（朝廷）仍然规定，县里的读书人满二百名，才能设立县学。因此，慈溪县的读书人没能拥有学校，而像过去一样只有孔子庙，而且庙宇又破败失修。当时（县令）刘君居中向州府提议，让百姓出钱将要修缮重建孔庙（为学校），还没来得及动工他就离任了，那时是庆历某年。 后来林君（林肇）到任，就说：“古代那种（理想的）办学治学，我无法亲眼见到，但（当今）朝廷的法令，我不能不遵循。即便如此，我管理着这里的百姓，不能没有教育。”于是就用百姓筹集的款项修建了孔子庙（并使之具备学校功能），就像现在所说的这样，并且在庙的四周修建了校舍和讲堂在其中，带领县里的子弟，聘请杜醇先生做他们的老师，从而兴办了县学。唉！林君真是懂得治道的人吗？做官的人，不变动现今的法令，却能不失古时（兴学重教）的实质，这是有识见、懂治道的人才能做到的。林君的作为，大概接近于此了。 材料二： 唉！从师学习的风尚不流传已经很久了！想要人们没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟随老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？人们爱自己的孩子，就选择老师来教他；对于他自己呢，却以从师学习为耻，真是糊涂啊。那些儿童的老师，是教他们读书并帮助他们学习断句的人，不是我所说的能传授道理、解答疑难问题的老师。不懂得断句，疑难问题不得解答，有的（指前者）向老师学习，有的（指后者）却不向老师学习，小的方面（句读）学习了，大的方面（解惑）反而丢弃了，我没看出那种人是明智的。巫医、乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”等等，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就足以感到羞耻，（以）官职高（的人为师），就近于谄媚了。”唉！古代从师学习的风尚不能恢复，可以明白了。巫医、乐师和各种工匠这些人，是士大夫们所看不起的，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是奇怪啊！ 15. C 【15题详解】C.“典雅华丽”错。本诗整体风格清健明快、质朴自然，并非“典雅华丽”。“红日近”“北溟深”对仗工整、气象阔大，但语言简练刚健，不事雕琢。 故选C。 16. ①杜甫《登高》以“霜”比喻白发，形象生动，“艰难苦恨”与“繁霜鬓”形成因果关联，是个人穷困潦倒与国运艰难交织下的沉重慨叹，情感沉重悲慨。 ②张天赋《登高》中的“白发”二字运用白描，与“心偏壮”形成转折句式，表现了诗人虽年事已高，但登高望远之际，胸襟开阔，豪情不减，壮心不已的情怀。 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 17. （1）君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 （2）青青子衿 悠悠我心 （3）谈笑间 樯橹灰飞烟灭 （4）是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 （5） 东船西舫悄无言 唯见江心秋月白 （6）呦呦鹿鸣 食野之苹（且放白鹿青崖间 须行即骑访名山/况吾与子渔樵于江渚之上 侣鱼虾而友麋鹿/树深时见鹿 溪午不闻钟） 18. B    “红叶枫了”为概念互换型口误。 A．“祝奶奶身体愉快”由“身体健康”“生活愉快”两句糅合而成，属于概念糅合型口误 B．“三个诸葛亮，顶个臭皮匠”应是“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”,句中“臭皮匠”“诸葛亮”的位置互换，属于概念互换型口误。 C．“我根本不是不傻”应是“我根本不傻”，句中增添了“不是”二字，属于概念增加型口误。 D．“我暧昧地问一下”应是“我冒昧地问一下”，表达时“暖昧”代替了“冒昧”，属于概念代替型口误。 19. A    从横线后举的例子来看，“迅雷不及掩耳之势”与“掩耳盗铃”重叠的部分是“掩耳”，“掩耳”在前面一词中处于后面位置，在后面一词中处于前面位置。 A．强调的重点是对“截搭”的具体阐释，与后文的举例更衔接，且该项句式与前文“糅合”型口误句式一致。 B．强调的重点是“截搭”，不恰当。 C．重叠部分为“A”，处于前面位置，不恰当。 D．重叠部分为“A”，处于前面位置，不恰当。 20. 概念代替是在实际交流过程中把心里想到的另一个概念代替了实际要表达的概念，如儿子有了孩子，想告诉父亲“你要当爷爷了”，却说成“你要当孙子了”。    文中画波浪线的句子有两处语病： 一是“代替了实际要表达”成分残缺，可在“实际要表达”后加“的概念”； 二是“就告诉父亲”词语使用不当，可将“就”改为“想”。 修改后，正确表述为：概念代替是在实际交流过程中把心里想到的另一个概念代替了实际要表达的概念，如儿子有了孩子，想告诉父亲“你要当爷爷了”，却说成“你要当孙子了”。 21. 人们常通过基于相似性的隐喻和基于相关性的转喻认知世界，但在这个过程中若发生失误，容易导致口误产生。 22．立意： 1.找到自我，实现快乐。 2.忘我境界，快乐之源。 3.在找到自我与忘我之间寻找快乐。 4.快乐的多重维度。 学科网（北京）股份有限公司 $ ( ………………○……………… 外 ………………○……………… 装 ………………○……………… 订 ………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○……………… 内 ………………○……………… 装 ………………○……………… 订 ………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○……………… 装 ………………○……………… 订 ………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○……………… 外 ………………○……………… 装 ………………○……………… 订 ………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考 试 号： _______________ ) 绝密★启用前| 华清中学2025-2026学年度下学期高一年级入学考试 语文试题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 材料一： 桥有几种跨法。最普通的是像条板凳，在两个桥墩上，横跨着桥身，叫作“梁”，因而这种桥叫作“梁桥”。它的特点是：梁是笔直的而且是平放在桥墩上面的。梁上有重量时，它就向下弯曲，它的内部就处处受力。如把梁切断来看，断面的上部受“压力”，下部受“拉力”，因此用来做梁的材料，必须同时有“抗压”和“抗拉”的强度。但是，任何材料的这两种强度都是不一样的，如用石块做梁，跨度过大，则抗拉强度不足，可使下面断裂，但其抗压强度还未充分发挥；用钢料做梁，抗拉又大于抗压。可见，任何材料做成梁式的桥，都是不经济的，这就使梁桥的跨度，受到一定限制。 为了扩大跨度，可以变更梁在桥墩上的安置形式，来增加梁的强度。一种形式是把梁放在三个或更多的桥墩上，使它从一个桥墩，连续到几个桥墩，因而每一孔梁上的重量就可由其他各孔的连续梁来共同担负，这就可尽量平衡梁内抗拉强度与抗压强度的差距。这种桥名为“连续梁”，是一种先进的设计，武汉长江大桥的钢梁就是这种形式。 但是，更彻底的扩大跨度的方法，是把造桥材料做成一种型材，使它强度得到充分发挥而毫无浪费。比如把石料做成一种像瓦片的形式，在那里面，处处都是压力而无拉力，而把钢料做成一种像晒衣绳的形式，在那里面，处处都是拉力而无压力。瓦片式的桥叫作“拱桥”，晒衣绳式的桥叫作“悬桥”。 拱桥的“拱”就是弯曲的梁，因为这一弯，就把梁内的拉力全部改变为压力了。同是石料，做成拱桥，它的跨度就比梁桥大得多，而且可用石块拼砌，不像梁桥要受块石长度的限制。云南省建成的开远长虹石拱桥，跨度长达114米，成为世界上最大的石拱桥。钢筋混凝土的拱桥，跨度已达264米（瑞典），而钢料做成的拱桥，跨度更达到503米（澳大利亚悉尼港）。 悬桥是吊起来的梁桥。在那里，许多小跨度的梁，不是个个放在桥墩上，而是一齐吊挂在几根很长的钢丝绳绞成的钢缆上，使这许多小跨度连接成为一个大跨度。钢缆挂在两旁桥墩上的桥塔上，钢缆的两头锚碇在两岸。这样，全桥重量，最后都传到钢缆，而使它下坠，弯成曲线。钢缆在下弯时，内部全受拉力，而钢丝绳的抗拉强度却正是一切材料中的最高的。因此，悬桥的跨度不但比梁桥大，而且可以大大超过拱桥，或任何其他形式的桥。现在世界上跨度最大的桥，就是悬桥，跨度已达1299米（美国纽约）。 可见，由于科学技术的发展，新材料、新形式层出不穷，桥的跨度是可以越来越大的。将来的桥，连山越海，一定能把任何“天堑”变通途！ （摘编自茅以昇《桥梁史话》） 【注】此文最初发表于1962年7月27 日《武汉晚报》。 材料二： 先民创造独木桥时，桥梁的历史便开始了。两墩架一梁，成了人类桥梁史上最简洁、最经典的造型，这便是“梁桥”。若要增大跨度，这种桥梁就必须进化，连续梁桥由此诞生。由于梁体连续不间断，前后的弯曲互相约束，因此桥身难以被“折断”。我国最早跨越长江的桥梁——武汉长江大桥即采用连续梁结构。而建成于11年后的南京长江大桥，则是长江上第一座完全由中国人自行设计、建造的大桥，最大跨度达160米。 面对陡峭的崖壁、湍急的水流或是桥下交通的需要，竖直的桥墩已然无处安放，人们需要一种一跨而过的桥梁，比如“拱桥”。拱桥的形象深入人心，不仅成为我国古典园林的标配，也是诗词歌赋中的经典意象：“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？”一座现代拱桥，根据桥面与主拱拱圈的相对位置，可分为上承式、中承式和下承式拱桥。“拱”结构在自重和桥面荷载的作用下，向两端底座释放“张力”。两端的底座不仅要在竖向上托起桥身，还必须提供横向推力，牢牢抵抗住“拱”的变形，从而提高了拱桥的跨越能力。在中承式和下承式拱桥中，工程师们还能在拱和梁的交点间固定一“系杆”，以其拉力代替两端底座的推力，是为“系杆拱”。系杆的存在让拱桥的底座不再需要提供横向推力，对地形的适应性大为提高。如今，拱桥的跨度已达575米，而接下来登场的角色，将帮助中国人突破1000米的跨度大关。 早在20世纪80年代末，摆渡还是黄浦江两岸来往通行的唯一途径。随着上海的发展，修建一座跨江大桥成为大势所趋。然而在当时的中国，还从未有桥梁达到400米的跨度。同济大学的李国豪校长和项海帆教授力主自行建造这座“黄浦江第一桥”。1991年，以不到日本团队所提方案一半的造价，上海南浦大桥正式建成通车，开启了我国自主建设超大跨度桥梁的先河。这座大桥的两端伫立着两座约50层楼高的高塔，两塔与桥面以180根钢索相连，如同一根根倾斜的钢铁琴弦，是为“斜拉桥”。由于根根拉索向上提拉，竭力阻止梁体向下弯曲，如同有了一个个“隐形桥墩”，极大地提高了桥梁的跨度潜力。现代斜拉桥从诞生日起，仅用50余年时间，便完成了千米跨度的跨越。 我国西南地区地形崎岖，河谷纵横，从前，人们往往依靠索桥或吊桥跨越障碍。这种桥梁今天已达1700米的跨度，成为桥梁界的王者，这就是现代悬索桥。高耸的桥塔、弯曲的主索、坚实的锚碇，组成了它最基本的承重体系，也是它最鲜明的外形特征。和古老的索桥不同，现代悬索桥拥有格外坚韧的主缆。以位于贵州的坝陵河大桥为例，其主缆以直径5.25毫米的高强钢丝为基本材料，91根为一束，208束为一缆，双缆并行，足以承载近万吨的钢梁。尽管悬索桥和斜拉桥都是索桥，但悬索桥的吊索垂直于桥面，无论其跨度多大，都不会产生挤压梁体的水平轴力。根据学者们的推算，悬索桥的跨度至少能达到5000米，实在令人咋舌。 回顾中国桥梁的建造历史，我们曾领先于世界，也曾落后于他人。虽然充满坎坷和波折，科学家和工程师们却从未停下脚步。近百年来，他们不断突破地理、地质、技术、成本等条件限制，即便在一穷二白的年代里，也能创造出新的技术，实现一次又一次跨越。 （摘编自《这里是中国》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．武汉长江大桥采用“连续梁”设计，梁内的抗拉强度与抗压强度因相互平衡而抵消，桥身因此十分坚固。 B．作为石拱桥的代表，云南省开远长虹桥的跨度达到114米这一极限值，成为当时世界上最大的石拱桥。 C．拱桥“系杆”的拉力能替代两端底座的横向推力，提升地形适应性，但“系杆”并不适用于所有拱桥。 D．现代悬索桥充分利用钢索的材料特性，拥有格外坚韧的主缆，其鲜明的外形特征比斜拉桥更完美。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一通过“板凳”“瓦片”“晒衣绳”等常见事物阐释桥梁原理，化抽象为具象，使文章通俗易懂。 B．材料二引用杜牧名句，展现拱桥的文化意象，增强了文本的文学性，体现了科学与人文的结合。 C．材料二以讲述南浦大桥的故事引出斜拉桥这一新话题，由此展开对其工作原理、优势等的介绍。 D．材料二列举若干数据介绍坝陵河大桥，强调了悬索桥的主缆强度是跨度突破5000米的核心条件。 3．如果给材料二的前四个自然段各拟一个小标题，最恰当的一项是（   ） A．①独木成桥  ②气贯长虹  ③千米跨越  ④索向无敌 B．①架梁为桥    ②长虹卧波    ③钢铁琴弦    ④跨度王者 C．①多墩一梁    ②一跨而过    ③隐形桥墩    ④索越千山 D．①造型经典  ②飞虹贯壑    ③纤索擎天  ④现代悬索 4．两则材料同为科普文章，写作意图却明显不同，请简要分析。（4分） 5．请结合材料一和材料二，简要谈赵州桥的拱桥形式相较于石梁桥形式有哪些优点。（4分） 赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽约9米。……这座桥的特点是：（一）全桥只有一个大拱，长达37.02米，在当时可算是世界上最长的石拱。桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。（二）大拱的两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。 （节选自茅以昇《中国石拱桥》） （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 天黑以后 徐则臣 亮了一下，然后彻底灭了，屏幕上只剩下一块方方正正的幽蓝的黑。大概是保险丝又坏了，在抽屉里摸了半天，打火机不知到哪儿去了，更别提火柴了。现在谁还需要这东西，城市生活不需要，这里没有火柴的位置。火柴在今天已经成了一个乡土概念，和锅灶、路边的野火和田间农民嘴上的烟卷生活在一起。停电的晚上我不可避免地成了一个瞎子。 事实上，半个城市在这个晚上同时成了瞎子。是停电。我摸黑站到了窗户边，两眼仍是一抹黑，目力所及的城市上空静卧着浓重的黑暗，不见灯火，没有声音，好像所有人集体失语。面对突如其来的黑暗，我们不知所措。的确，没有灯光的夜晚在城市是不可思议的。这意味着破坏一顿晚餐，终止一场交易，结束一段爱情，报废一堆产品，甚至耽误一个生命。前面的两栋楼房只呈现出一个巨大的钢筋水泥的固体，和无数黑得幽深的窗子。何老师问我有没有蜡烛，我说哪来那东西。何老师接着说，是啊，都什么年代了。我们是否真到了不需要火柴和蜡烛的年代? 为了看清这个停电的夜晚，我走到阳台上。往日在楼上观看城市，目光总被霓虹灯和污染过的空气阻断，被喧嚣的市声分割，感觉城市仅是一个圆形的高压锅，拥挤、逼仄，每个人都要踮着脚尖生活。纯粹的黑夜阔大了城市的面孔，在高楼之上，黑夜像大地一样展开，平坦、辽阔、苍茫，看不到尽头。应该感谢停电，它成全了城市，使之复归于大地。这个夜晚让我看到了生活其中的城市的沉静的一面，伏卧大地之上，喧嚣止处呈现出大地的品质。 像乡村的夜晚。二十岁之前我在田野里游荡。小时候没见过电灯，所有的电灯、电话、电视机都在课本上，无法看到灯光的颜色，更想象不出电视机是如何说出不同的声音。不像城市，白天和晚上几乎没有区别，乡村的黑夜就是黑夜。乡村的黑夜意味着太阳和尘土落地，火柴、油灯、蜡烛和月亮升起来。除了个别晚上我在煤油灯下看书，多数夜晚是在月亮地里度过。那时候我羡慕过电话和电视，尽管不知道它们到底是些什么玩意儿，但从没渴望有一盏自己的电灯，因为电灯底下的生活远不如月亮地里的好玩。那是一个人不需要灯的时代。 月悬半空，高过村庄的一棵棵冲天白杨，三五成群的小孩凑到一起了。如果大家兴致都好，不愿早早回家，就去藏猫猫。那时候跑得可真远，两三个人竟远离了村庄，跑到了田野里。大概也就在那些夜晚，我才知道生我的村庄原来这样小，几步就跑出了炊烟、狗咬和伙伴们的追赶；同时发现野地那么大，随便一棵什么树都可以替代我的位置，我，我们，在夜一样宽广的大地上，在大地一样宽广的夜里，完全可以忽略不计。月光明晃晃地照着，惊动了偷食的老鼠、夜游的长虫、搬家的蚂蚁和巡视的猫头鹰。布满车辙和牛蹄印的土路上，匆匆穿过这些小东西慌乱的影子。我们趴在麦地里，明知道不会有人找到这里，我们还是一丝不苟地趴着不动，体会着被寻而不遇的快乐。短暂的消失，伏在大地之上，与之肌肤相亲，和麦子们在一起，听它们拔节的声音和成熟的叹息。一定有人在大地上睡着了，梦见和麦子一起生长，听到大地的汁液流进身体的汩汩之声。伏在大地上，感觉世界是整体的，它是一个巨大的球，缓缓地转动，人和每一棵树、每一株麦子一样，是大地的一部分，夜包裹着你，月光包裹着你，夜、月光、你、这个世界，不可分离。 很多年后，当我从麦田里站起来，像个人物似的在大地上走来走去时，我得到的却是一个破碎的世界，一个在地图上被红色、蓝色的线条分割过的世界，世界变成了一个平面，而不再是一个巨大的球，像一只切开的生日蛋糕，有了不同的方向。多年以前的纯粹的夜、月光、麦田、野地、伙伴，没有一样可以带到城市里来。这里没有煤油灯，没有藏猫猫，没有夜间穿行的老鼠、蚂蚁、猫头鹰和蛇。这里是一个电的世界，一种可以取消黑夜的东西，把生活打扮得花枝招展，同时让人远离一些东西。 暑假我回家，天热得受不了，偏偏一棵树砸坏了电线，接连几天没电。在单位要么空调，要么电扇，房间里永远是春天，现在好了夏天结结实实地来了，赶都赶不走，电扇不转，拿什么赶。午饭过后我就坐到树底下，拼命地摇动扇子。父母他们就无所谓，照样睡他们的午觉。可我不行，我的皮肤和感觉已经被一些电的派生物改造过了。停电的晚上，我什么事都干不了，连一场随心所欲的聊天都不能胜任。整个村庄都在聊天，会唱的还来两嗓子，停电对他们来说跟其他的夜晚没什么两样，他们按照我小时候同样的方式生活，我装模作样地混迹其中，努力想做好一个听众，但是我精神不能集中。多大的讽刺啊，长大了我竟然不会生活了，在停电的夜晚，我成了故乡的可怜的异乡人。 也许不止我一个人在停电的夜晚突然不会生活，整个城市在这个时候都不知该干什么。我在阳台上站的时间不长，很多人家的电话纷纷响起。他们在相互询问对方，这个夜晚该怎么过，以及什么时候能来电。在城市里，我们逐渐变成了另一个人，另外一种东西。思维被通上了电，电灯、电话、电视机、影碟机、电脑，告诉我们该怎样思考，我们的生活前所未有地规律，日复一日地做昨天早就做过的事。如果其中的某件东西突然丢失，我们的身体会和生活同时被打开一个缺口，生活的阵脚立刻紊乱。电这种东西，给人类的黑夜再造了一个太阳，改变的却不仅仅是人类的半个生活。 （有删改） 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( ) A.停电后，“我”与“半个城市”都成了“瞎子”，可见现代城市对电的依赖，暗含了作者的担忧之情。 B.“我”小时候对电器的无知，蕴含了对落后的乡村生活的反思，对电话电视的羡慕蕴含了对城市生活的向往。 C.停电的夜晚让“我”有机会看到城市开阔沉静的另一面，从而引发了“我”对曾经的乡村生活的追忆。 D.家乡停电的生活，让“我”意识到“竟然不会生活了”，进而引出下文作者对城市电力化生活状态的思考。 7.关于本文与必修上册第七单元几篇选文的比较鉴赏，下列说法不正确的一项是( ) A.本文以停电引出对社会生活的叩问，《赤壁赋》以秋江泛舟引发对生命与宇宙的追问，都体现了作家细腻而敏锐的情思。 B.本文与《荷塘月色》都运用了视觉、听觉、嗅觉等感官描写，描绘出月下之景的朦胧幽静，融情入景，激发读者的想象。 C.本文与《我与地坛》都在对景物的描写和对往事的追忆中穿插了一些富有哲理的语句，表达了作家们独特的思考。 D.本文与《故都的秋》都运用了对比的手法表达作者鲜明的情感倾向，并都选择了日常生活细节来寄寓作者的审美体验。 8.文中提出“我们是否真到了不需要火柴和蜡烛的年代”的疑问，请结合文本，简要分析这一提问的用意。(4分) 9.本文围绕“天黑以后”展开多层叙述，意蕴丰富。请结合文本简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士，群居族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者，废而为庙，以祀孔子于天下。盖庙之作，出于学废，而近世之法然也。 今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣，犹曰县之士满二百人，乃得立学。于是慈溪之士，不得有学，而为孔子庙如故，庙又坏不治。今刘君居中言于州使民出钱将修而作之未及为而去，时庆历某年也。 后林君肇至，则曰：“古之所以为学者，吾不得而见，而法者，吾不可以毋循也。虽然，吾有人民于此，不可以无教。”即因民钱作孔子庙，如今之所云，而治其四旁为学舍讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。噫！林君真有道者耶？夫吏者，无变今之法，而不失古之实，此有道者之所能也。林君之为，其几于此矣。 （选自王安石《慈溪县学记》） 材料二： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （选自韩愈《师说》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 今刘君居中言A于州B使民C出钱D将修E而作之F未及为G而去 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “学”，学校，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“学”意思不同。 B. “乃”，才，与材料二中的“今其智乃反不能及”的“乃”用法相同。 C. “林君真有道者耶”，与《登泰山记》“崖限当道者”的句式不相同。 D. “耻”，意动用法，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 天下学者将荒废的学校改为孔子庙，祭祀孔子，而慈溪县没有学校，连孔子庙也损坏失修，这会影响到对百姓的教化。 B. 林肇到任后，认百姓需要教化，就自筹资金修建孔子庙，并在孔子庙四周兴建了学舍讲堂，为学子们聘请了老师。 C. 材料二中的士大夫，不仅以学习为耻，还笑话那些相互学习的人，让这样的人去治理天下，会不利于天下的政治教化。 D. 材料一中指出的老师和弟子研究章句文字的做法，和材料二中指出的学习书中句读，都不属于韩愈推崇的从师学习。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）古之所以为学者，吾不得而见，而法者，吾不可以毋循也。 （2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 14. 对于人们不学习，材料一和材料二分别指出了怎样的原因。（3分） （二）古诗词阅读。（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成小题。 登高 张天赋 笑侣陟危岑，天风拂我襟。 仰瞻红日近，俯瞰北溟深。 白发心偏壮，黄花酒满斟。 明年当此日，谁抱伯牙琴。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗描写了登高所见之景，展现出了豪迈的意气，又流露出知音难觅的忧思，情感层次丰富。 B. 首联中，“陟”自带攀登的艰险感，“危岑”写山势之高峻，“天风拂我襟”则突显登临者衣襟飘动的生动形象。 C. 本诗语言典雅华丽，“红日近”与“北溟深”对仗工整，既体现了语言的韵律美，又增强了诗句的表现力。 D. 尾联借用“伯牙琴”的典故收束全诗，从当下欢聚转向对未来的惆怅，形成情感上的跌宕与张力。 16. 古人常以“发”抒怀，杜甫《登高》与本诗均写到“发”，但艺术呈现方式与表达的情感内涵存在差异，请结合诗句简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（12分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班主任用《劝学》中的“　 　 ，　 　 ”来引导同学们正确看待学习的意义，广泛地学习会产生良好的效果。 （2）曹操《短歌行》中“　 　 ，　 　 ”两句化用了《诗经》中写姑娘思念情人的诗句，以此来表达自己对人才的渴望。 （3）《念奴娇·赤壁怀古》中概括周瑜凭借智谋轻松击溃敌军，凸显其军事才能的句子是：“______________，______________。” （4）毕业典礼上，柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中“　 　 ，　 　 ”两句，勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。 （5）白居易在《琵琶行并序》中借江面周遭的静谧之态凸显乐曲余韵无穷，彰显音乐感染力的两句是“_______，_______”。 （6）与图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。 三、语言文字应用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 口误是日常生活中常有的现象，即使是播音员、主持人也常有口误发生。口误主要有以下三种类型： 概念替换型口误，是说话时由于失误导致的概念或成分之间的相互代替或互换，包括概念代替和概念互换两种类型。概念代替是在实际交流过程中把心里想到的另一个概念代替了实际要表达，如儿子有了孩子，就告诉父亲“你要当爷爷了”，却说成“你要当孙子了”。概念互换指把要表达的两个概念相互交换位置，如把“枫叶红了”说成“红叶枫了”。 概念增减型口误，是说话时由于失误导致的概念或成分的增加或减少。增加概念或成分的，如把“扁桃体”说成“扁tiáo体”；减少概念或成分的，如把“抽油烟机”说成“抽烟机”。 概念整合型口误，是说话人将两个概念或成分，混合为一个概念或成分说出，有“糅合”和“截搭”两种类型。“糅合”型口误类似于将“AB”和“CD”说成“AD”或“BC”，如将“接（jiē）一下茬”和“搭（dā）一下茬”糅合说成“jiā一下茬”。       ，如把“迅雷不及掩耳之势”与“掩耳盗铃”整合说成“迅雷不及掩耳盗铃之势”。 通过事物之间的相似性和相关性来认识、理解客观世界是人类的一种普遍认知方式，认知语言学将其分为“隐喻”和“转喻”两种。隐喻是由于两个认知域具备相似性，使得一个认知域激活另一个认知域，如“近视”本来指“视力缺陷的一种，看不清远处的东西”，后用来指“目光短浅”。转喻是由于两个认知域具备相关性，使得一个认知域激活另一个认知域，如人们常用“壶开了”指代“（壶中的）水开了”，是根据容器“壶”和内容物“水”的相关性，用“壶”指代“水”。口误之所以产生，与人们使用隐喻或转喻方式推理和认知事物时发生的失误直接相关，上述三种类型的口误无不是因为概念或成分之间的相似或相关所导致。 18. 下列选项，与文中“红叶枫了”口误类型相同的一项是（   ） A. 餐桌上，明明想祝奶奶身体健康、生活愉快，结果脱口而出：“祝奶奶身体愉快。” B. 大家终于找到了解决的办法，小李激动地说：“果真是三个诸葛亮，顶个臭皮匠。” C. 邻居们常常逗天天，喊他“小傻瓜”，天天气鼓鼓地回答：“你们胡说，我根本不是不傻。” D. 小王觉得问小张的月薪很冒昧，但又很想知道，于是他说：“我暧昧地问一下，你月薪多少呀？” 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ） A. “截搭”型口误类似于将“AB”和“BC”说成“ABC” B. 将“AB”和“BC”说成“ABC”的口误类型就是“截搭” C. “截搭”型口误类似于将“AB”和“AC”说成“ABC” D. 将“AB”和“AC”说成“ABC”的口误类型就是“截搭” 20. 文中画波浪线句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21. 请根据最后一段，简要概括口误产生的原因，要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过55个字。（6分） 四、作文。（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：人生最大的快乐，莫过于找到了自己。也有人说：忘我，才是最大的快乐。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请你写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ( 第 4 页 共 5 页 )高二年级语文试题 ( 第 5 页 共 5 页 )高二年级语文试题 学科网（北京）股份有限公司 $: 绝密，启用前] 华清中学2025-2026学年度下学期高一年级入学考试 语文试题 .: (考试时间：150分钟试卷满分：150分) : 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡 : : 皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 % 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(33分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 材料一： 桥有几种跨法。最普通的是像条板凳，在两个桥墩上，横跨着桥身，叫作“梁”，因而 这种桥叫作“梁桥”。它的特点是：梁是笔直的而且是平放在桥墩上面的。梁上有重量时， 它就向下弯曲，它的内部就处处受力。如把梁切断来看，断面的上部受“压力”，下部受“拉 力”，因此用来做梁的材料，必须同时有“抗压”和“抗拉”的强度。但是，任何材料的这 ○ 两种强度都是不一样的，如用石块做梁，跨度过大，则抗拉强度不足，可使下面断裂，但其 抗压强度还未充分发挥；用钢料做梁，抗拉又大于抗压。可见，任何材料做成梁式的桥，都 : 是不经济的，这就使梁桥的跨度，受到一定限制。 为了扩大跨度，可以变更梁在桥墩上的安置形式，来增加梁的强度。一种形式是把梁放 斟 在三个或更多的桥墩上，使它从一个桥墩，连续到几个桥墩，因而每一孔梁上的重量就可由 其他各孔的连续梁来共同担负，这就可尽量平衡梁内抗拉强度与抗压强度的差距。这种桥名 为“连续梁”，是一种先进的设计，武汉长江大桥的钢梁就是这种形式。 : 但是，更彻底的扩大跨度的方法，是把造桥材料做成一种型材，使它强度得到充分发挥 而毫无浪费。比如把石料做成一种像瓦片的形式，在那里面，处处都是压力而无拉力，而把 : 钢料做成一种像晒衣绳的形式，在那里面，处处都是拉力而无压力。瓦片式的桥叫作“拱桥”， 晒衣绳式的桥叫作“悬桥”。 拱桥的“拱”就是弯曲的梁，因为这一弯，就把梁内的拉力全部改变为压力了。同是石 : 料，做成拱桥，它的跨度就比梁桥大得多，而且可用石块拼砌，不像梁桥要受块石长度的限 : 制。云南省建成的开远长虹石拱桥，跨度长达114米，成为世界上最大的石拱桥。钢筋混凝 土的拱桥，跨度已达264米（瑞典），而钢料做成的拱桥，跨度更达到503米（澳大利亚悉 尼港)。 悬桥是吊起来的梁桥。在那里，许多小跨度的梁，不是个个放在桥墩上，而是一齐吊挂 在几根很长的钢丝绳绞成的钢缆上，使这许多小跨度连接成为一个大跨度。钢缆挂在两旁桥 : 高二年级语文试题 第1页 : 墩上的桥塔上，钢缆的两头锚碇在两岸。这样，全桥重量，最后都传到钢缆，而使它下坠， 弯成曲线。钢缆在下弯时，内部全受拉力，而钢丝绳的抗拉强度却正是一切材料中的最高的。 因此，悬桥的跨度不但比梁桥大，而且可以大大超过拱桥，或任何其他形式的桥。现在世界 上跨度最大的桥，就是悬桥，跨度已达1299米（美国纽约)。 可见，由于科学技术的发展，新材料、新形式层出不穷，桥的跨度是可以越来越大的。 将来的桥，连山越海，一定能把任何“天堑”变通途！ (摘编自茅以异《桥梁史话》) 【注】此文最初发表于1962年7月27日《武汉晚报》。 材料二： 先民创造独木桥时，桥梁的历史便开始了。两墩架一梁，成了人类桥梁史上最简洁、最 经典的造型，这便是“梁桥”。若要增大跨度，这种桥梁就必须进化，连续梁桥由此诞生。 由于梁体连续不间断，前后的弯曲互相约束，因此桥身难以被“折断”。我国最早跨越长江 的桥梁一一武汉长江大桥即采用连续梁结构。而建成于11年后的南京长江大桥，则是长江上 第一座完全由中国人自行设计、建造的大桥，最大跨度达160米。 面对陡峭的崖壁、湍急的水流或是桥下交通的需要，竖直的桥墩已然无处安放，人们需 要一种一跨而过的桥梁，比如“拱桥”。拱桥的形象深入人心，不仅成为我国古典园林的标 配，也是诗词歌赋中的经典意象：“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？”一座现 代拱桥，根据桥面与主拱拱圈的相对位置，可分为上承式、中承式和下承式拱桥。“拱”结 构在自重和桥面荷载的作用下，向两端底座释放“张力”。两端的底座不仅要在竖向上托起 桥身，还必须提供横向推力，牢牢抵抗住“拱”的变形，从而提高了拱桥的跨越能力。在中 承式和下承式拱桥中，工程师们还能在拱和梁的交点间固定一“系杆”，以其拉力代替两端 底座的推力，是为“系杆拱”。系杆的存在让拱桥的底座不再需要提供横向推力，对地形的 适应性大为提高。如今，拱桥的跨度已达575米，而接下来登场的角色，将帮助中国人突破 1000米的跨度大关。 早在20世纪80年代末，摆渡还是黄浦江两岸来往通行的唯一途径。随着上海的发展， 修建一座跨江大桥成为大势所趋。然而在当时的中国，还从未有桥梁达到400米的跨度。同 济大学的李国豪校长和项海帆教授力主自行建造这座“黄浦江第一桥”。1991年，以不到日 本团队所提方案一半的造价，上海南浦大桥正式建成通车，开启了我国自主建设超大跨度桥 梁的先河。这座大桥的两端伫立着两座约50层楼高的高塔，两塔与桥面以180根钢索相连， 如同一根根倾斜的钢铁琴弦，是为“斜拉桥”。由于根根拉索向上提拉，竭力阻止梁体向下 弯曲，如同有了一个个“隐形桥墩”，极大地提高了桥梁的跨度潜力。现代斜拉桥从延生日 起，仅用50余年时间，便完成了千米跨度的跨越。 我国西南地区地形崎岖，河谷纵横，从前，人们往往依靠索桥或吊桥跨越障碍。这种桥 梁今天已达1700米的跨度，成为桥梁界的王者，这就是现代悬索桥。高耸的桥塔、弯曲的主 索、坚实的锚碇，组成了它最基本的承重体系，也是它最鲜明的外形特征。和古老的索桥不 同，现代悬索桥拥有格外坚韧的主缆。以位于贵州的坝陵河大桥为例，其主缆以直径5.25毫 共5页 米的高强钢丝为基本材料，91根为一束，208束为一缆，双缆并行，足以承载近万吨的钢梁。 尽管悬索桥和斜拉桥都是索桥，但悬索桥的吊索垂直于桥面，无论其跨度多大，都不会产生 挤压梁体的水平轴力。根据学者们的推算，悬索桥的跨度至少能达到5000米，实在令人咋舌。 回顾中国桥梁的建造历史，我们曾领先于世界，也曾落后于他人。虽然充满坎坷和波折， 科学家和工程师们却从未停下脚步。近百年来，他们不断突破地理、地质、技术、成本等条 件限制，即便在一穷二白的年代里，也能创造出新的技术，实现一次又一次跨越。 (摘编自《这里是中国》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是() A.武汉长江大桥采用“连续梁”设计，梁内的抗拉强度与抗压强度因相互平衡而抵消， 桥身因此十分坚固。 B.作为石拱桥的代表，云南省开远长虹桥的跨度达到114米这一极限值，成为当时世界 上最大的石拱桥。 C.拱桥“系杆”的拉力能替代两端底座的横向推力，提升地形适应性，但“系杆”并不 适用于所有拱桥。 D.现代悬索桥充分利用钢索的材料特性，拥有格外坚韧的主缆，其鲜明的外形特征比斜 拉桥更完美。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是() A.材料一通过“板凳”“瓦片”“晒衣绳”等常见事物阐释桥梁原理，化抽象为具象， 使文章通俗易懂。 B.材料二引用杜牧名句，展现拱桥的文化意象，增强了文本的文学性，体现了科学与人文的 结合。 C.材料二以讲述南浦大桥的故事引出斜拉桥这一新话题，由此展开对其工作原理、优势等的 介绍。 D.材料二列举若干数据介绍坝陵河大桥，强调了悬索桥的主缆强度是跨度突破5000米的核 心条件。 3.如果给材料二的前四个自然段各拟一个小标题，最恰当的一项是( A.①独木成桥 ②气贯长虹 ③千米跨越 ④索向无敌 B.①架梁为桥 ②长虹卧波 ③钢铁琴弦 ④跨度王者 C.①多墩一梁 ②一跨而过 ③隐形桥墩 ④索越千山 D.①造型经典 ②飞虹贯壑 ③纤索擎天 ④现代悬索 4.两则材料同为科普文章，写作意图却明显不同，请简要分析。(4分) 5.请结合材料一和材料二，简要谈赵州桥的拱桥形式相较于石梁桥形式有哪些优点。（4分) 赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽约9米。…这座桥的特点 是：（一）全桥只有一个大拱，长达37.02米，在当时可算是世界上最长的石拱。桥洞不是 普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。（二）大拱的 两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在 高二年级语文试题 第2页 河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。 O (节选自茅以昇《中国石拱桥》) (二)现代文阅读II（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成小题。 天黑以后 徐则臣 亮了一下，然后彻底灭了，屏幕上只剩下一块方方正正的幽蓝的黑。大概是保险丝又坏 了，在抽屉里摸了半天，打火机不知到哪儿去了，更别提火柴了。现在谁还需要这东西，城 卡 市生活不需要，这里没有火柴的位置。火柴在今天已经成了一个乡土概念，和锅灶、路边的 野火和田间农民嘴上的烟卷生活在一起。停电的晚上我不可避免地成了一个瞎子。 张 ◎。… 事实上，半个城市在这个晚上同时成了瞎子。是停电。我摸黑站到了窗户边，两眼仍是 一抹黑，目力所及的城市上空静卧着浓重的黑暗，不见灯火，没有声音，好像所有人集体失 语。面对突如其来的黑暗，我们不知所措。的确，没有灯光的夜晚在城市是不可思议的。这 意味着破坏一顿晚餐，终止一场交易，结束一段爱情，报废一堆产品，甚至耽误一个生命。 数 游 前面的两栋楼房只呈现出一个巨大的钢筋水泥的固体，和无数黑得幽深的窗子。何老师问我 游 有没有蜡烛，我说哪来那东西。何老师接着说，是啊，都什么年代了。我们是否真到了不需 要火柴和蜡烛的年代？ 为了看清这个停电的夜晚，我走到阳台上。往日在楼上观看城市，目光总被霓虹灯和污 ..... 染过的空气阻断，被喧嚣的市声分割，感觉城市仅是一个圆形的高压锅，拥挤、逼仄，每个 人都要踮着脚尖生活。纯粹的黑夜阔大了城市的面孔，在高楼之上，黑夜像大地一样展开， 平坦、辽阔、苍茫，看不到尽头。应该感谢停电，它成全了城市，使之复归于大地。这个夜 晚让我看到了生活其中的城市的沉静的一面，伏卧大地之上，喧嚣止处呈现出大地的品质。 像乡村的夜晚。二十岁之前我在田野里游荡。小时候没见过电灯，所有的电灯、电话、 : 电视机都在课本上，无法看到灯光的颜色，更想象不出电视机是如何说出不同的声音。不像 城市，白天和晚上几乎没有区别，乡村的黑夜就是黑夜。乡村的黑夜意味着太阳和尘土落地， 性 火柴、油灯、蜡烛和月亮升起来。除了个别晚上我在煤油灯下看书，多数夜晚是在月亮地里 .: 度过。那时候我羡慕过电话和电视，尽管不知道它们到底是些什么玩意儿，但从没渴望有一 . : 盏自己的电灯，因为电灯底下的生活远不如月亮地里的好玩。那是一个人不需要灯的时代。 月悬半空，高过村庄的一棵棵冲天白杨，三五成群的小孩凑到一起了。如果大家兴致都 好，不愿早早回家，就去藏猫猫。那时候跑得可真远，两三个人竟远离了村庄，跑到了田野 里。大概也就在那些夜晚，我才知道生我的村庄原来这样小，几步就跑出了炊烟、狗咬和伙 1 伴们的追赶；同时发现野地那么大，随便一棵什么树都可以替代我的位置，我，我们，在夜 一样宽广的大地上，在大地一样宽广的夜里，完全可以忽略不计。月光明晃晃地照着，惊动 了偷食的老鼠、夜游的长虫、搬家的蚂蚁和巡视的猫头鹰。布满车辙和牛蹄印的土路上，匆 匆穿过这些小东西慌乱的影子。我们趴在麦地里，明知道不会有人找到这里，我们还是一丝 不苟地趴着不动，体会着被寻而不遇的快乐。短暂的消失，伏在大地之上，与之肌肤相亲， 共5页 : : 和麦子们在一起，听它们拔节的声音和成熟的叹息。一定有人在大地上睡着了，梦见和麦子 : .: 起生长，听到大地的汁液流进身体的汨汨之声。伏在大地上，感觉世界是整体的，它是 ○ : 个巨大的球，缓缓地转动，人和每一棵树、每一株麦子一样，是大地的一部分，夜包裹着你， 月光包裹着你，夜、月光、你、这个世界，不可分离。 很多年后，当我从麦田里站起来，像个人物似的在大地上走来走去时，我得到的却是 : 一个破碎的世界，一个在地图上被红色、蓝色的线条分割过的世界，世界变成了一个平面， 而不再是一个巨大的球，像一只切开的生日蛋糕，有了不同的方向。多年以前的纯粹的夜、 : 月光、麦田、野地、伙伴，没有一样可以带到城市里来。这里没有煤油灯，没有藏猫猫， : : 没有夜间穿行的老鼠、蚂蚁、猫头鹰和蛇。这里是一个电的世界，一种可以取消黑夜的东 西，把生活打扮得花枝招展，同时让人远离一些东西。 暑假我回家，天热得受不了，偏偏一棵树砸坏了电线，接连几天没电。在单位要么空 调，要么电扇，房间里永远是春天，现在好了夏天结结实实地来了，赶都赶不走，电扇不 : 转，拿什么赶。午饭过后我就坐到树底下，拼命地摇动扇子。父母他们就无所谓，照样睡 他们的午觉。可我不行，我的皮肤和感觉已经被一些电的派生物改造过了。停电的晚上， 我什么事都干不了，连一场随心所欲的聊天都不能胜任。整个村庄都在聊天，会唱的还来 两嗓子，停电对他们来说跟其他的夜晚没什么两样，他们按照我小时候同样的方式生活， : 我装模作样地混迹其中，努力想做好一个听众，但是我精神不能集中。多大的讽刺啊，长 : 大了我竟然不会生活了，在停电的夜晚，我成了故乡的可怜的异乡人。 O 也许不止我一个人在停电的夜晚突然不会生活，整个城市在这个时候都不知该干什么。 : 我在阳台上站的时间不长，很多人家的电话纷纷响起。他们在相互询问对方，这个夜晚该怎 么过，以及什么时候能来电。在城市里，我们逐渐变成了另一个人，另外一种东西。思维被 : 通上了电，电灯、电话、电视机、影碟机、电脑，告诉我们该怎样思考，我们的生活前所未 款 斟 有地规律，日复一日地做昨天早就做过的事。如果其中的某件东西突然丢失，我们的身体会 和生活同时被打开一个缺口，生活的阵脚立刻紊乱。电这种东西，给人类的黑夜再造了一个 太阳，改变的却不仅仅是人类的半个生活。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是() : : A.停电后，“我”与“半个城市”都成了“瞎子”，可见现代城市对电的依赖，暗含了作者 的担忧之情 : B.“我”小时候对电器的无知，蕴含了对落后的乡村生活的反思，对电话电视的羡慕蕴含了 对城市生活的向往。 ☒ C.停电的夜晚让“我”有机会看到城市开阔沉静的另一面，从而引发了“我”对曾经的乡村 生活的追忆。 D.家乡停电的生活，让“我”意识到“竟然不会生活了”，进而引出下文作者对城市电力化 生活状态的思考。 ○ O 7.关于本文与必修上册第七单元几篇选文的比较鉴赏，下列说法不正确的一项是( : 高二年级语文试题 第3页 A.本文以停电引出对社会生活的叩问，《赤壁赋》以秋江泛舟引发对生命与宇宙的追问，都 体现了作家细腻而敏锐的情思。 B.本文与《荷塘月色》都运用了视觉、听觉、嗅觉等感官描写，描绘出月下之景的朦胧幽静， 融情入景，激发读者的想象。 C.本文与《我与地坛》都在对景物的描写和对往事的追忆中穿插了一些富有哲理的语句，表 达了作家们独特的思考。 D.本文与《故都的秋》都运用了对比的手法表达作者鲜明的情感倾向，并都选择了日常生活 细节来寄寓作者的审美体验。 8.文中提出“我们是否真到了不需要火柴和蜡烛的年代”的疑问，请结合文本，简要分析这 一提问的用意。(4分) 9.本文围绕“天黑以后”展开多层叙述，意蕴丰富。请结合文本简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读（41分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。后世无井田之法，而学亦或存或废。 大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士，群居族处，为师弟子之位者，讲章句、 课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者，废而为庙，以祀孔子于天下。盖庙之作，出于 学废，而近世之法然也。 今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣，犹曰 县之士满二百人，乃得立学。于是慈溪之士，不得有学，而为孔子庙如故，庙又坏不治。今 刘君居中言于州使民出钱将修而作之未及为而去，时庆历某年也。 后林君肇至，则曰：“古之所以为学者，吾不得而见，而法者，吾不可以毋循也。虽然， 吾有人民于此，不可以无教。”即因民钱作孔子庙，如今之所云，而治其四旁为学舍讲堂其 中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。噫！林君真有道者耶？夫吏者，无变今 之法，而不失古之实，此有道者之所能也。林君之为，其几于此矣。 (选自王安石《慈溪县学记》) 材料二： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问 焉：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之：于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童 子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师 焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰 师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞， 官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不 共5页 能及，其可怪也欤！ (选自韩愈《师说》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 今刘君居中言A于州B使民C出钱D将修E而作之F未及为G而去 11.下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是() A.“学”，学校，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“学”意思不同。 B.“乃”，才，与材料二中的“今其智乃反不能及”的“乃”用法相同。 C.“林君真有道者耶”，与《登泰山记》“崖限当道者”的句式不相同 D.“耻”，意动用法，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是() A.天下学者将荒废的学校改为孔子庙，祭祀孔子，而慈溪县没有学校，连孔子庙也损坏失修， 这会影响到对百姓的教化。 B.林肇到任后，认为百姓需要教化，就自筹资金修建孔子庙，并在孔子庙四周兴建了学舍讲 堂，为学子们聘请了老师。 C.材料二中的士大夫，不仅以学习为耻，还笑话那些相互学习的人，让这样的人去治理天下， 会不利于天下的政治教化。 D.材料一中指出的老师和弟子研究章句文字的做法，和材料二中指出的学习书中句读，都不 属于韩愈推崇的从师学习。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)古之所以为学者，吾不得而见，而法者，吾不可以毋循也。 (2)今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 14.对于人们不学习，材料一和材料二分别指出了怎样的原因。(3分) (二)古诗词阅读。（本题共2小题，9分) 阅读下面这首明诗，完成小题。 登高 张天赋 笑侣陟危岑，天风拂我襟。 仰瞻红日近，俯瞰北溟深。 白发心偏壮，黄花酒满斟。 明年当此日，谁抱伯牙琴。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是() A.这首诗描写了登高所见之景，展现出了豪迈的意气，又流露出知音难觅的忧思，情感层次 丰富。 B.首联中，“陟”自带攀登的艰险感，“危岑”写山势之高峻，“天风拂我襟”则突显登临 者衣襟飘动的生动形象。 高二年级语文试题 第4页 C.本诗语言典雅华丽，“红日近”与“北溟深”对仗工整，既体现了语言的韵律美，又增强 了诗句的表现力。 D.尾联借用“伯牙琴”的典故收束全诗，从当下欢聚转向对未来的惆怅，形成情感上的跌宕 与张力。 16.古人常以“发”抒怀，杜甫《登高》与本诗均写到“发”，但艺术呈现方式与表达的情 感内涵存在差异，请结合诗句简要分析。(6分) 卡 （三)名篇名句默写(12分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)班主任用《劝学》中的“ ”来引导同学们正确看 张 待学习的意义，广泛地学习会产生良好的效果。 (2)曹操《短歌行》中“ ”两句化用了《诗经》中写 姑娘思念情人的诗句，以此来表达自己对人才的渴望。 (3)《念奴娇·赤壁怀古》中概括周瑜凭借智谋轻松击溃敌军，凸显其军事才能的句子 敬 是：“ 游 (4)毕业典礼上，柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中“ 两句，勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。 (5)白居易在《琵琶行并序》中借江面周遭的静谧之态凸显乐曲余韵无穷，彰显音乐感 O 染力的两句是“ (6)与图内容相契合的古诗文名句，可以是“ ·: 世 O : 三、语言文字应用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成1822题。 口误是日常生活中常有的现象，即使是播音员、主持人也常有口误发生。口误主要有以 下三种类型： 概念替换型口误，是说话时由于失误导致的概念或成分之间的相互代替或互换，包括概 念代替和概念互换两种类型。概念代替是在实际交流过程中把心里想到的另一个概念代替了 实际要表达，如儿子有了孩子，就告诉父亲“你要当爷爷了”，却说成“你要当孙子了”。 概念互换指把要表达的两个概念相互交换位置，如把“枫叶红了”说成“红叶枫了”。 共5页 概念增减型口误，是说话时由于失误导致的概念或成分的增加或减少。增加概念或成分 息；不少于800字。 的，如把“扁桃体”说成“扁tiáo体”；减少概念或成分的，如把“抽油烟机”说成“抽烟 机”。 概念整合型口误，是说话人将两个概念或成分，混合为一个概念或成分说出，有“糅合” 和“截搭”两种类型。“糅合”型口误类似于将“AB”和“CD”说成“AD”或“BC”,如将 “接(jie)一下茬”和“搭(da)一下茬”糅合说成“jiā一下茬”。 ,如把“迅 雷不及掩耳之势”与“掩耳盗铃”整合说成“迅雷不及掩耳盗铃之势”。 通过事物之间的相似性和相关性来认识、理解客观世界是人类的一种普遍认知方式，认 知语言学将其分为“隐喻”和“转喻”两种。隐喻是由于两个认知域具备相似性，使得一个 认知域激活另一个认知域，如“近视”本来指“视力缺陷的一种，看不清远处的东西”，后 % 用来指“目光短浅”。转喻是由于两个认知域具备相关性，使得一个认知域激活另一个认知 域，如人们常用“壶开了”指代“（壶中的）水开了”，是根据容器“壶”和内容物“水” 的相关性，用“壶”指代“水”。口误之所以产生，与人们使用隐喻或转喻方式推理和认知 事物时发生的失误直接相关，上述三种类型的口误无不是因为概念或成分之间的相似或相关 所导致。 18.下列选项，与文中“红叶枫了”口误类型相同的一项是（) A. 餐桌上，明明想祝奶奶身体健康、生活愉快，结果脱口而出：“祝奶奶身体愉快。” B. 大家终于找到了解决的办法，小李激动地说：“果真是三个诸葛亮，顶个臭皮匠。” C. 邻居们常常逗天天，喊他“小傻瓜”，天天气鼓鼓地回答：“你们胡说，我根本不是不 傻。” D.小王觉得问小张的月薪很冒昧，但又很想知道，于是他说：“我暖味地问一下，你月薪 多少呀？” 19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是( A. “截搭”型口误类似于将“AB”和“BC”说成“ABC B.将“AB”和“BC”说成“ABC”的口误类型就是“截搭 C. “截搭”型口误类似于将“AB”和“AC”说成“ABC” D.将“AB”和“AC”说成“ABC”的口误类型就是“截搭” 20.文中画波浪线句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得 ※ 改变原意。（4分) 21.请根据最后一段，简要概括口误产生的原因，要求使用包含转折关系的句子，表达简洁 流畅，不超过55个字。(6分) 四、作文。(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：人生最大的快乐，莫过于找到了自己。也有人说：忘我，才是最大的快乐。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请你写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信 高二年级语文试题 第5页共5页华清中学2025-2026学年度下学期高一年级入学考试 语文答案 1.C2.D3.B 4.材料一：以桥梁跨法为核心，介绍梁桥、拱桥、悬桥等桥型的结构特点与 跨度限制，阐释不同材料在桥梁建造中的应用逻辑，展现科技对扩大桥梁跨度的 推动作用，传递对桥梁建设未来的展望： 材料二：梳理中国桥梁从梁桥、拱桥到斜拉桥、悬索桥的发展历程，突出中国自 主建造超大跨度桥梁的突破与成就，强调科学家与工程师的探索精神，体现中国 桥梁从跟跑到突破的发展脉络。 5.①跨度更大：赵州桥大拱长达37.02米，远超石梁桥：石拱桥可用石块拼 砌，不受块石长度限制，能突破石梁桥的跨度局限； ②通行更便捷：大拱呈弓形，桥面无陡坡，便于车马上下，解决石梁桥可能存在 的通行障碍： ③设计更科学：大拱两肩设小拱，既节约石料、减轻桥身重量，又能增加过水量， 减轻洪水对桥身的冲击，比石梁桥更适应自然环境： ④材料利用更高效：拱桥将石料的抗压强度充分发挥，避免石梁桥因抗拉强度不 足导致的材料浪费，更经济耐用。 6.B(并无“对落后的乡村生活的反思”，作者对乡村夜晚充满怀念，并非否 定乡村生活) 7.B(本文未运用嗅觉描写，《荷塘月色》有嗅觉描写：本文的月下之景是乡 村记忆，并非朦胧幽静的荷塘之景) 8.①引发思考，质疑现代城市对电力的过度依赖，反思现代生活与传统生活的 割裂：②呼应前文停电后城市的慌乱，以及乡村夜晚对火柴、蜡烛的依赖，形成 城乡生活的对比：③为下文追忆乡村夜晚、反思城市电力化生活做铺垫，引出对 生活本质的追问。(4分，答出两点3分，三点4分) 9.①写城市停电后的黑暗与慌乱，展现现代城市对电力的高度依赖，批判现代 生活的浮躁与碎片化：②追忆乡村夜晚的纯粹与美好，描写乡村孩子在月光下的 活动，表达对自然、本真生活的怀念：③写回乡后在停电夜晚的格格不入，意识 到自己被城市生活改造，引发对自我身份的反思；④通过“天黑以后”的城乡对 比，追问生活的本质，表达对回归大地、回归整体的生活状态的向往，反思现代 文明对人的异化。(6分，每点2分，答出三点即可) 10.BDF 11.B12.B 13.(1)古代那些用来办学兴教的（做法)，我无法亲眼见到，但是（现今） 朝廷的法令，我不能不遵循。 (2)现在的一般人，他们（的才智）低于圣人也很远，却以向老师学习为耻。 14.①材料一：后世失去了井田制等制度经济保障，导致学校荒废，士人仅研 习章句文字，治世人才不再出自学校 ②材料二：士大夫阶级存在严重的观念错误，以向老师、地位低于自己或年龄 相近的人学习为耻，盲目看重身份地位。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今刘君（刘居中）向州府（报告），让百姓出钱，将要修缮并重建它（孔 子庙)，（但）还没来得及做就离开了。 “言于州”是状语后置句，“于州”是“言”的后置状语，其后B处应断开： “使民出钱”是个兼语句，“民”既是“使”的宾语，又是“出钱”的主语，成 分完整，其后D处应断开： “将修而作之”是计划要做的具体事情，“之”为“修而作”的宾语，成分完整， 其后F处应断。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语和句式的理解能力。 A.正确。“学”，学校。句意：天下不能一天没有政治教化，所以学校在天下也 不能一天缺失。 “学”，学习。句意：君子广博地学习并且每天对自己检查省察。 B.错误，用法不同。“乃”，副词，才。句意：县里的读书人满二百人，才能设 立县学。 “乃”，副词，竟然。句意：现在他们的见识竟然反而赶不上（这些人）。 C.正确。“林君真有道者耶”，一般问句。句意：林君真是懂得治道的人吗？ “崖限当道者”，定语后置句，即“限当道者崖”。句意：像门槛一样横在路上 的山崖。 D.正确。“耻”，意动用法，以…为耻。句意：却以向老师学习为耻。 “侣”，意动用法，以…为伴侣。句意：把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作朋友。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“就自筹资金修建孔子庙”不正确。根据材料一原文“即因民钱作孔子庙”可 知，林肇是“用百姓的钱”修建，并非“自筹资金”。“因民钱”意为利用百姓 (筹集)的钱款。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生翻译文言句子的能力。 (1)“所以”，表凭借，用来…的做法；“法”，法令制度；“毋循”，不 遵循。 (2)“众人”，一般人；“下”，低于（才智不如）；“耻学于师”，状语后 置句，即“耻于师学”，以向老师学习为耻。 【14题详解】 本题考查学生分析概括文章观点的能力。 ①材料一认为，制度保障的缺失和学风的败坏是主因。其逻辑是：首先，“后世 无井田之法”导致学校失去经济基础而“或存或废”；其次，即使有学，士人也 只“讲章句、课文字而已”，使“治天下国家者，不复皆出于学”。前者是根本 制度原因，后者是学风堕落的表现，共同导致“学废”而“庙作”。 ②材料二认为，士大夫阶层错误的价值观和耻学观念是主因。其逻辑是：士大夫 “耻学于师”，具体表现为“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则 近谀”的错误观念，他们看重年龄、地位等外在因素而非“道”本身，导致“师 道不复”。这本质上是价值观的扭曲，与工匠等“不耻相师”形成对比。 参考译文： 材料一： 天下不能一天没有政治教化，所以学问在天下也不能一天缺失。后世没有了 井田制那样的法度，学校也就时存时废。大体上用来治理天下国家的人才，不再 都出自学校。而那些以学问为业的人，聚集居住在一起，处在老师、弟子的位置 上，所做的不过是讲解章节句读、研习文字训诂罢了。等到这种（教育）衰败很 久以后，各地的求学之所，就荒废而变成了庙宇，用来在天下祭祀孔子。所以说， 孔庙的出现，源于学校的荒废，这是近代（宋代以前一段时间）的普遍做法造成 的。 当今天子（指宋仁宗）即位若干年后，大力修明法令制度，革除近代那些不 妥当的做法。在这个时候，学校才渐渐在天下重新建立起来，但（朝廷）仍然规 定，县里的读书人满二百名，才能设立县学。因此，慈溪县的读书人没能拥有学 校，而像过去一样只有孔子庙，而且庙宇又破败失修。当时（县令）刘君居中向 州府提议，让百姓出钱将要修缮重建孔庙（为学校），还没来得及动工他就离任 了，那时是庆历某年。 后来林君（林肇）到任，就说：“古代那种（理想的）办学治学，我无法亲 眼见到，但（当今）朝廷的法令，我不能不遵循。即便如此，我管理着这里的百 姓，不能没有教育。”于是就用百姓筹集的款项修建了孔子庙（并使之具备学校 功能)，就像现在所说的这样，并且在庙的四周修建了校舍和讲堂在其中，带领 县里的子弟，聘请杜醇先生做他们的老师，从而兴办了县学。唉！林君真是懂得 治道的人吗？做官的人，不变动现今的法令，却能不失古时（兴学重教）的实质， 这是有识见、懂治道的人才能做到的。林君的作为，大概接近于此了。 材料二： 唉！从师学习的风尚不流传已经很久了！想要人们没有疑惑也难了！古代的 圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟随老师请教：现在的一般人，他们（的才 智)低于圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚 味。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？人 们爱自己的孩子，就选择老师来教他：对于他自己呢，却以从师学习为耻，真是 糊涂啊。那些儿童的老师，是教他们读书并帮助他们学习断句的人，不是我所说 的能传授道理、解答疑难问题的老师。不懂得断句，疑难问题不得解答，有的（指 前者)向老师学习，有的（指后者）却不向老师学习，小的方面（句读）学习了， 大的方面（解惑）反而丢弃了，我没看出那种人是明智的。巫医、乐师和各种工 匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子” 等等，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄 差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就足以感到羞耻，（以） 官职高（的人为师），就近于谄媚了。”唉！古代从师学习的风尚不能恢复，可 以明白了。巫医、乐师和各种工匠这些人，是士大夫们所看不起的，现在他们的 见识竟反而赶不上（这些人），真是奇怪啊！ 15.C【15题详解】C.“典雅华丽”错。本诗整体风格清健明快、质朴自然， 并非“典雅华丽”。“红日近”“北溟深”对仗工整、气象阔大，但语言简练刚 健，不事雕琢。 故选C。 16.①杜甫《登高》以“霜”比喻白发，形象生动，“艰难苦恨”与“繁霜鬓” 形成因果关联，是个人穷困潦倒与国运艰难交织下的沉重慨叹，情感沉重悲慨。 ②张天赋《登高》中的“白发”二字运用白描，与“心偏壮”形成转折句式，表 现了诗人虽年事已高，但登高望远之际，胸襟开阔，豪情不减，壮心不已的情怀。 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 17.（1)君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 (2)青青子衿悠悠我心 (3)谈笑间樯橹灰飞烟灭 (4)是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 (5)东船西舫悄无言唯见江心秋月白 (6)呦呦鹿鸣食野之苹（且放白鹿青崖间须行即骑访名山/况吾与子渔 樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿/树深时见鹿溪午不闻钟) 18.B “红叶枫了”为概念互换型口误。 A.“祝奶奶身体愉快”由“身体健康”“生活愉快”两句糅合而成，属于 概念糅合型口误 B.“三个诸葛亮，顶个臭皮匠”应是“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，句中“臭 皮匠”“诸葛亮”的位置互换，属于概念互换型口误。 C.“我根本不是不傻”应是“我根本不傻”，句中增添了“不是”二字， 属于概念增加型口误。 D.“我暖昧地问一下”应是“我冒昧地问一下”，表达时“暖味”代替了 “冒味”，属于概念代替型口误。 19.A从横线后举的例子来看，“迅雷不及掩耳之势”与“掩耳盗铃”重 叠的部分是“掩耳”，“掩耳”在前面一词中处于后面位置，在后面一词中处于 前面位置。 A.强调的重点是对“截搭”的具体阐释，与后文的举例更衔接，且该项句 式与前文“糅合”型口误句式一致。 B.强调的重点是“截搭”，不恰当。 C.重叠部分为“A”,处于前面位置，不恰当。 D.重叠部分为“A”,处于前面位置，不恰当。 20.概念代替是在实际交流过程中把心里想到的另一个概念代替了实际要表达 的概念，如儿子有了孩子，想告诉父亲“你要当爷爷了”，却说成“你要当孙子 了”。 文中画波浪线的句子有两处语病： 一是“代替了实际要表达”成分残缺，可在“实际要表达”后加“的概念”： 二是“就告诉父亲”词语使用不当，可将“就”改为“想”。 修改后，正确表述为：概念代替是在实际交流过程中把心里想到的另一个概 念代替了实际要表达的概念，如儿子有了孩子，想告诉父亲“你要当爷爷了”， 却说成“你要当孙子了”。 21.人们常通过基于相似性的隐喻和基于相关性的转喻认知世界，但在这个过 程中若发生失误，容易导致口误产生。 22.立意： 1.找到自我，实现快乐。 2.忘我境界，快乐之源。 3.在找到自我与忘我之间寻找快乐。 4.快乐的多重维度。