精品解析：2026届重庆西南大学附属中学校高三下学期3月模拟预测语文试题

2026届重庆西南大学附属中学校高三下学期3月模拟预测语文试题 （满分：150分；考试时间：150分钟）2026年3月 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、班级、考场/座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔填涂；答非选择题时，必须使用0.5毫米的黑色签字笔书写；必须在题号对应的答题区域内作答，超出答题区域书写无效；保持答卷清洁、完整。 3.考试结束后，将答题卡交回（试题卷学生保存，以备评讲）。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 放在变法图强这一目标明确的论述框架中，女子教育也被赋予了神圣使命。依梁氏之见，中国女性不学因而无业，不能自养；无学因而心胸狭隘，家室不宁；母教不善，造成世风恶劣；胎教不讲，造成人种退化。所言实际是从经济、家庭、社会、种族四个维度，揭示女子失学与国族衰落之间的紧密联系，那么，由此得出的结论也很现成——“ ”。 被梁启超以不容置疑的语气论定的“强国”与“女学”之间的联动关系，无疑强化了他对中国“妇人不学”的痛心疾首，措辞也不免峻急严苛。即如近年颇受诟病的二万万女子“不能自养，而待养于他人”“全属分利，而无一生利者”的说法，起码是漠视了女子从事家务劳动的价值。对此，梁氏日后也有修正。不过，即便对于妇女“育儿女，治家计”这类“室内生利事业”已经认可，梁启超却依然认为，“中国妇女，则分利者十六七，而不分利者仅十三四”。这里的关键在于，梁启超认定，女性只有走出家庭，从事社会劳动，才可以直接助力国家、民族的富强。因此，女子也应如男子一样，“人人各有职业”，就成为必然的诉求。而“学也者，业之母也”，中国妇女的“无业”既被归咎为“不学”，问题就仍然落在了教育为本的理路中。 更有意义的是梁启超对于“学”的判定，即何为“学”?梁氏先是指斥“妇人无才即是德”为“隻言①”：“世之瞀儒执此言也，务欲令天下女子，不识一字，不读一书，然后为贤淑之正宗，此实祸天下之道也。”这番话义正辞严，今日听来也无可非议。问题出在接下来对才女创作的否定上： 古之号称才女者，则批风抹月，拈花弄草，能为伤春惜别之语，成诗词集数卷，斯为至矣。若此等事，本不能目之为学。 此言貌似与传统儒家的“女教”（道德教化）同一声口，实则是将才女文化归入旧学之列，故采取了义无反顾的决绝态度。 梁启超对女性所应具备的“学”，也即女子所应接受的教育本有很高的期许。始则称道“吾之所谓学者，内之以拓其心胸，外之以助其生计”，“助其生计”指向女子执业的相关学科知识，尚好理解；至于“拓其心胸”，则当以随后所言“使其人而知有万古，有五洲，与夫生人所以相处之道，万国所以弱强之理”解之，方尽其意。在如此浩瀚的时（“万古”）空（“五洲”）中，人类与世界、历史与现实的种种道理，梁氏以为中国女子俱应涵容胸中，则其心目中的“女学”之博大精深、无所不包已毋庸置疑，那么，还有什么学问女子不应当知道?以此为目标，梁启超所推崇的“今日之中国”的“妇学”求学路径，自然也迥异于自古以来读书人的“晨夕代案，对卷伊吾”，而应是“师友讲习以开其智，中外游历以增其才，数者相辅，然后学乃成”。不只要求学校内外的交流，而且必须走出国门，借游学游历以增长见识，提升学问境界。这在当年固然只是理想之言，但指明向上一途，正可见梁启超对女学期待之殷。 当然，清末呼唤女学者，梁启超并非第一人。不过，对于女子教育的目的，所言大有出入。1897年，《申报》刊登的一篇稍早于梁文的论说，即将妇女“读书识字之益”归为四端：明理、遏欲、医俗与适用。中间两端不难了解，“明理”之使“其妇守柔顺之贞”，“知从一而终”，“辨三从之义”，“适用”之应对日常的计数与家书，如此，读书女子亦适成后来者所贬斥的“男子之高等奴隶”，又何必受学?而梁启超对妇女以及女学热切的厚望，都是基于维新变法力求达致的富国强兵政治目标。其说在当年能够打动人心，直至影响广远，自然是因为契合了时代的需求，具有强大的感召力。 摘编自夏晓虹《梁启超：女学为第一义——兼及其女权阶段论》 【注】①隻言：指虚妄不足信的言辞。 材料二： 吕碧城愤然从舅父严朗轩塘沽的家中出走到天津的那天是1904年5月8日，当晚，吕碧城当众提笔作《满江红》词一阙： 晦黯神州，欣曙光一线遥射。问何人女权高唱?若安达克①。雪浪千寻悲业海，风潮廿纪看东亚，听青闺挥涕发狂言，君休讶。幽与闭，如长夜，羁与绊，无休歇。叩帝阊不见，愤怀难泻。遍地离魂招未得，一腔热血无从洒，叹蛙居井底愿频违，情空惹。 5月20日和21日，刚到天津十二天的吕碧城就在《大公报》上发表了《论提倡女学之宗旨》及其续篇。此后的一个月内，吕碧城还在《大公报》上连续发文，可谓开启了吕碧城在《大公报》论女学女权的时期，从而将《大公报》倡导女学女权等新思想的宣传推向了高峰。 对吕碧城而言，倡女权，既不是为了冲破传统礼法，也不是为了胜过男子，而是为了与男子平等以同趋文明教化之途，为了使女子争独立自由之权成为完全之人。当女子与男子一样同为完全之人，才能成就完全之家成就完全之国，才能与列强同争于世界，才能保种族保疆土保国家；否则，无完全独立之个人，无完全自主之女性，将无以为家无以为国无以合群，故吕碧城宣称她兴女权的目的就是爱国。 吕碧城深深认识到，女子要真正做到自立自强，一方面要树立独立自主的观念和思想，另一方面要造就坚韧不拔之志气和意志。在吕碧城看来，其解决之道在于办学校兴教育。依吕碧城之见，数千年来中国也有学堂，但此学堂只是专制学堂，只是奴隶的制造厂，只是谋富贵利禄之阶梯，故毫无公德之培养，全无现代文明思想之教育，也就是说绝非美善之教育。中国要走向世界走向现代文明，也必须以兴学校隆教育作为当今之急务，用现代文明之思想启蒙民智、驱除冥顽愚蠢之旧习和陈腐观念。 摘编自文碧方、陈乾奕《吕碧城<大公报>时期的女学女权思想新探》 【注】①若安达克：即Jeanned’Arc，法国民族英雄，曾带兵在数月间接连收复法国北部大量失地，并护送查理至兰斯大教堂加冕成为查理七世。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一中，“分利”说漠视了女子家务劳动的价值，后来梁启超对此进行了彻底修正。 B. 梁启超倡导的“女学”具有十分鲜明的理想主义色彩，因而夏晓虹持否定批评的态度。 C. 材料二中，吕碧城倡女权的根本目的是让女性获得独立的地位，以突破传统礼教的束缚。 D. 吕碧城批判旧式专制学堂禁锢思想，只能培养追求富贵利禄的奴隶，不能适应时代需求。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一结尾处将梁启超对“女学”的界定与《申报》稍早的一篇论说进行了对比，旨在凸显梁氏理念的保守性和历史局限性。 B. 材料二开篇对具体日期、事件及词作内容进行了细致引述，为论述吕碧城思想提供了兼具历史现场感与个人情感张力的背景。 C. 材料二所引用的吕碧城结合个人经历与家国遭际创作的旧体诗词，虽然极具感染力，但仍属于梁启超所批判的“才女创作”。 D. 两则材料均以引评中心人物原话与核心观点为主要方式展开论证，但材料一为严谨的学术论文，材料二是富抒情性质的散文。 3. 根据材料一的语境，填入横线处最恰当的一项是（ ） A. 妇学实天下存亡强弱之大原也 B. 惟其女子自养方可使国家富强 C. 是故变法自强必自兴女学而始 D. 女子解放实为救亡图存之要务 4. 清末，倡兴女学成为一股重要风潮，但其倡导者的目的却各不相同。请结合材料，简要概括梁启超、吕碧城以及《申报》将妇女“读书识字之益”归于“四端”的论说各自倡导女学的目的是什么。 5. 习近平总书记曾指出：“时代是出卷人，我们是答卷人。”运用这一观点审视历史，梁启超、吕碧城的“女学”教育理念正是他们对百年之前的时代给出的“答案”。你认为这份“答案”对于今天正在回答新时代考卷的当代学子（不分性别）而言，是否还有借鉴价值?请结合两则材料谈谈你的理解。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①《申报》论说：让女子明理守节、遏欲医俗，满足日常计数、写家书的实用需求，本质是维护传统男权秩序； ②梁启超：以女学助力维新变法、富国强兵，让女性走出家庭从事社会劳动，成为有学识、有职业的独立个体； ③吕碧城：通过女学让女性获得独立自由之权，成为“完全之人”，进而成就完全的家庭与国家，实现爱国、保种、保疆土的目标。 5. ①视野格局层面：梁启超主张女学要让学子知晓“万古五洲”、万国强弱之理，吕碧城倡导以现代文明思想启蒙民智，当代学子仍需开阔国际视野，立足时代理解国家发展与世界格局，树立大格局的家国情怀； ②学习实践层面：梁启超提出“师友讲习、中外游历”的求学路径，反对死读书，当代学子应打破书本与实践的壁垒，在交流与实践中提升能力，而非仅接受现成知识； ③独立人格层面：梁、吕均强调女性的独立与自主，这一理念适用于所有当代学子，无论性别，都应树立独立的思想与人格，拥有自强的志气与能力，成为能承担时代责任的“完全之人”； ④时代担当层面：梁、吕的女学理念均紧扣救亡图存的时代需求，当代学子身处民族复兴的新时代，仍需将个人的学习、成长与国家发展结合，以所学助力时代发展，践行时代担当。 【解析】 【导语】这两则文本分别梳理梁启超、吕碧城的清末女学主张，钩沉近代女学思想脉络，对比不同倡导者的主张差异，凸显近代女学思潮与救亡强国绑定的时代特质，论述兼具学术严谨性与历史现场感，清晰还原了早期中国女学启蒙的面貌。 【1题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“后来梁启超对此进行了彻底修正”错误。依据材料一“不过，即便对于妇女’育儿女，治家计‘这类‘室内生利事业’已经认可，梁启超却依然认为，‘中国妇女，则分利者十六七，而不分利者仅十三四’”可知，梁启超仅认可了家务劳动的“室内生利”价值，仍认为多数女性是“分利者”； B.“夏晓虹持否定批评的态度”错误。原文夏晓虹对梁启超的女学理念是客观分析，肯定其时代价值； C.“根本目的是让女性获得独立的地位，以突破传统礼教的束缚”错误。吕碧城倡女权的根本目的是爱国，让女子成为完全之人以成就完全之国。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“凸显梁氏理念的保守性和历史局限性”错误。对比是为了凸显梁启超女学理念的进步性和时代契合性； C.“仍属于梁启超所批判的‘才女创作’”错误。吕碧城的词作是结合家国遭际的女权呐喊，并非梁启超批判的无病呻吟的才女创作； D.“材料二是富抒情性质的散文”错误。材料二是文艺评论，并非散文，论证风格虽灵活但仍属论述文。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 结合上下文，梁启超将女子失学与国族衰落关联，核心是变法图强背景下，兴女学是强国的重要举措。 A.不恰当。未关联“变法图强”的核心背景； B.不恰当。仅强调“自养”，片面，梁启超的女学还指向社会、种族等维度； C.恰当。“是故”完美承接前文“女子失学导致国族衰落”的因果推导，逻辑衔接自然；“变法自强必自兴女学而始”回扣了开篇“变法图强”的论述框架，也点出了核心主张“兴女学”，正好对应后文“‘强国’与‘女学’之间的联动关系”的总结，完全符合语境， D.不恰当。“女子解放”并非梁启超此段论述的核心，其核心是“女学”与“强国”的联动。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①《申报》论说：将女子读书识字的益处归为明理、遏欲、医俗、适用四项，要求女子恪守传统贞节与三从之道，仅满足日常实用需求，本质是维护传统男权秩序，塑造符合男权规训的女性。 ②梁启超：从维新变法、富国强兵的政治目标出发，希望借女学培养有学识的女性，推动女性走出家庭从事社会劳动，成为能独立自养的个体，助力国族富强。 ③吕碧城：希望以现代女学启蒙女性，帮助女子获得独立自由之权，成长为完整的“完全之人”，进而成就完整家国，实现保种族、保疆土的爱国目标。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①格局视野：梁启超主张女学要胸怀古今五洲、通晓万国强弱之理，吕碧城倡导现代文明启蒙，当代学子仍需开阔国际视野，树立大格局的家国情怀。 ②学习方式：梁启超提出师友讲习、游历增才，反对死读旧书，当代学子仍需打破书本与实践的壁垒，在交流实践中提升能力。 ③人格养成：二人都强调独立自主，这一理念适用于所有学子，无论性别，都需塑造独立人格，修养自强能力，成长为能担责的合格个体。 ④时代担当：二人的理念都紧扣自身时代需求，当代学子仍需将个人成长与国家发展结合，以所学践行新时代使命担当。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 黄水仙 【英】伊丽莎白·鲍恩 默奇森小姐在街角买了束黄水仙。风掀起她的裙摆，花朵轻颤着拂过她的脸颊。①今天，这些房屋看起来更高，间距也更远。街道笼罩在奇特的透明光线中，房屋仿佛画在玻璃上。 回到家中的默奇森小姐看着刚刚插进花瓶的黄水仙，心想，这是多么奇特的巧合啊：她刚好布置全班写了一篇关于黄水仙的作文！②“你们来当裁判：我把作文大声念给你们听。你们会喜欢的。”她把笔放进红墨水瓶里蘸了蘸，带着期待傻笑了一声。 作文没有新意。每一段都在不自然地找机会引用一个合适的句子，以便在胜利的喘息声中匆匆结束这一段。 “我必须禁止他们这样做。他们为什么就不能自己观察事物，自己想清楚呢？我相信他们就不曾真正地观察过，仅仅是接受他人的权威看法。” “他们对一切都太习以为常了。他们的一切情感都来自书本。没有什么让他们觉得吃惊或者印象深刻。春天来了，他们心事重重，做梦一样地盯着窗外。他们想的是他们的新帽子。啊，要是我对他们没那么了解，或是多一些了解，那就好了！”“他们确实喜欢我。至少，有一批人喜欢。不过，要是我知道怎么才能做得更好，怎么才能更好地利用我的眼睛，他们会更喜欢我。他们的矫揉造作令我觉得尴尬。在某些方面他们成熟得令人震惊，让我感觉自己比不上他们。要是他们能稍微自然地表达情感就好了。不过，自然随性并不是他们在这个阶段就能达到的。毕竟，他们不过是些小牛犊，相当世故的小牛犊。” 她恍惚起来，又被熟悉的笑声唤醒。接着，她一时冲动，拍了拍窗台吸引女孩的注意力。她们立即转过三张吃惊的粉红脸庞，并在认出她之后露出笑容。 “您好，默奇森小姐！” “你们好，孩子们！进来玩会儿，和我聊聊天。我一个人在家。” 米莉森特、罗斯玛丽和多丽丝犹犹豫豫，相互交换眼神，摆出了逃离的姿态。“好啊！”她们异口同声地同意了。 默奇森小姐激动万分，走过去打开前门。她扭过头打量客厅，仿佛以前没见过似的。 她为什么要邀请她们进来？这些可怕的女孩，她们会嘲笑她的，她们会跟别人嚼舌头。 房间被三个女孩塞得满满的，房内充斥着她们的好奇、尴尬和偷笑。她感觉她们的眼睛从房间里的照片掠到黄水仙上，又从黄水仙掠到打开的画着红线的作业本上。 “是的，”她说，“我敢说那就是你们的作文。你们认出来了吧？我正在改黄水仙的作文，让我觉得枯燥无味——你们坐下来，好吗？——作文真是枯燥无味。我好奇你们是否曾经调用过你们的感官，是否曾经闻过或者看见过东西——哦，请坐下吧！” “很残忍，是不是，我这样埋伏着拦住你们，把你们叫上来，喋喋不休地给你们讲一堆关于黄水仙的、你们并没有感受到的东西！” 她紧张的笑声渐渐化为沉默。 “这个话题太讨厌了。”有人说，语气沉重。 “讨厌？哦，米莉——罗斯玛丽，你从未好好看过黄水仙吗？” 她们咯咯笑起来。 “没有好好看过，但瞥见过吧？”她的急切让她忘记了自己的尴尬。“不是仅仅听说过它们——而是拿起一朵花捧在掌心里，仔细感受？” 她在多么努力地鼓动她们啊！ “对于那些我们很熟悉的东西，很难写得好，”米莉森特说，“这就是为什么历史课论文要容易得多。你告诉我们一些东西，我们就把它们写下来了。” “这就是为什么你们这么懒；你们用的是我的头脑，只是把我给你们的东西再次还给我，甚至还不如原来的，因为有损耗。” 她们看起来颇为受伤，很不舒服。 多丽丝站起来，走到壁炉边。 （“很好，”默奇森小姐想，“她们开始四处走动，这会缓解一下紧张感。”） “多漂亮的照片啊，默奇森小姐。这是谁？不会——不会是你吧？” “我？”默奇森小姐忍俊不禁，“是啊，为什么不是呢？它令你吃惊了？” “你戴的帽子多么小巧精致！”女孩叫道，带着天真的惊讶。 另外两个都围拢到她的身边。 “你看起来和现在很不一样，”多丽丝说，仍在仔细审视那张照片，“非常的快乐，美满，而且——极其自信。” “或许是因为那顶帽子！”米莉森特猜想。“哦，米莉森特！不，我确定默奇森小姐心中想着的是别的东西。” ③“事实上，”她给她们解惑，“那是因为黄水仙。奇怪得很，这正说明了我的观点。” 她们仍然若有所思。 “为什么是黄水仙？”罗斯玛丽问。 “当时有人刚刚送给我一大捧黄水仙。”她对她们表现出的强烈兴趣印象深刻。“我好奇黄水仙会不会也令你们看起来像那张照片上的样子。” “那得看了，你瞧，”米莉森特敏锐地说，“从没有人送给过我们。要是他们送的话或许……” “真的吗？”默奇森小姐语气中带着不晓世事的忧虑，“把这些都拿走，要是它们真能给你们带来些灵感！不，亲爱的，我希望你们拿着。” 她把水仙花拢成一把，滴着水就把它们从花瓶里拿了出来。 女孩们向后退去。 显而易见她做出了错误的举动。 多丽丝把照片放下了，站在那里，背对着众人，用手指抚摸壁炉架上的装饰花纹。 “有很多事物，”她快速地说，“你对它们有感觉只是因为人。那是事物存在的唯一原因，那只是一种”——她顿住了，帽子下的两耳通红。 “联系。”她们叹息着陷入沉思。 “这正是问题所在，”默奇森小姐叫道，“所有那些美好的、新鲜的、独立的外部事物，我们在它们上面涂抹了那么多我们的情感、偏见和联系以至于我们只能把它们当作我们的一部分来看待。你们——不，我们正是这样错失事物、毁掉事物的。你们——不，我们似乎并没有能力去发现。” “生命，”多丽丝说，“是一场巨大的冒险。我们当然都理解这一点。” 对她来说，女孩们仍然是难以理喻的。她不想再进一步探究。 “我觉得我刚才说的不是这个意思，”她的语调有些平，“你们的生活当然充满了各种有趣的事情，而那些将会是你们自己的事务。我是想——我一直都在尝试——我只不过是想让你们关心那些你们视而不见的、小而美好的事情，那些根系绵长地扎根在地下的土壤里的小事。” 窗帘绳的流苏拍打着窗台，她们透过摇曳的窗帘向窗外的马路看去。 她们一直在等她亲热且又私密地吐露心声。去年送黄水仙给她的那个人，已经在她们的头脑中具体成形，意义重大。但她什么也没有告诉她们，只给了她们抽象的、暗淡的理想主义的石头，而她们坐在那里，张着嘴等的却是感伤主义的面包。 “你们不留下来喝下午茶吗？”她问，“我们可以开个派对来纪念黄水仙。” 她们全站了起来。 “多丽丝和米莉森特正要去我家喝下午茶，默奇森小姐。母亲等着我们呢。真是太感谢了。不然的话，我们会很乐意留下的。” “我们会很乐意的，”另两位同声附和，“太感谢了。” 她感受到尖锐的失望感，同时还有解脱。她站在那里，盯着黄水仙，听着孩子们噼里啪啦地走下楼梯。 ④明天她们又会再次变得没有个性，变成一堆面孔组成的苍穹中的三个粉色月亮。 被释放的三个女孩相互看了一眼，达成了共识。 ⑤“默奇森小姐从未真正地活过。”多丽丝说。 她们再次挽起胳膊，悠闲地沿着道路走了。 （有删节） 6. 下列对本文划线句的理解不正确的一项是（ ） A. ①处环境描写以梦幻的笔调衬托出默奇森小姐心情的不同寻常，为后文她冲动之下邀请学生进屋做了铺垫。 B. ②处默奇森小姐预备把作文大声念给黄水仙听并带着期待傻笑了一声，体现出她未被世俗完全磨灭的天真和对教学的理想化期许。 C. ③处默奇森小姐说那是因为黄水仙并试图把话题往自己期待的方向引导，却遏止了学生当时想要进一步了解、亲近她的心情。 D. ④处写出默奇森小姐对学生停留于世俗关系，终究无法深入事物内在的失望，而⑤处学生对她的评价恰恰印证了学生的浅薄。 7. 下列对小说内容与艺术特色的理解不正确的一项是（ ） A. 黄水仙作为核心意象贯穿全文，象征了事物的本真之美，却最终沦为师生之间生硬的教学道具，象征沟通的无望。 B. 小说以默奇森小姐为主视角，运用了细腻的心理描写，使读者始终贴近默奇森小姐敏感、理想化的内心世界。 C. 师生间交流尽管一开始有些不自在，但渐渐地彼此都展现出敞开心扉的渴望，可惜双方阅历形成的认知差异最终导致沟通失败。 D. “理想主义的石头”生动地写出了默奇森小姐的说教对学生而言的冷硬无用，与“感伤主义的面包”形成对比，写出了师生间期许的错位。 8. 默奇森小姐为什么说学生“不过是些小牛犊，相当世故的小牛犊”？请结合原文具体分析。 9. 作者伊丽莎白·鲍恩擅长通过室内空间叙事呈现女性心理，请分析作者在三位女学生进门前，刚进门以及即将离开时这几处情节中，通过人物与空间的哪些互动或者人物对空间的哪些感知来表现人物微妙的心理。 【答案】6. D 7. C 8. ①“小牛犊”喻指学生处于成长阶段，心智尚未成熟，缺乏对事物本真的观察与思考能力，写作时只会照搬书本、套用现成观点，无法自然表达自身情感。 ②“相当世故”指学生过早被世俗观念影响，心思不在观察自然、体味美好上，反而关注新帽子等世俗事物，写作追求功利性，还会以世俗的视角看待默奇森小姐，对她的理想主义说教感到乏味，甚至背后议论。 ③二者结合，体现了默奇森小姐对学生既心疼又无奈的复杂心理，心疼其天性被世俗遮蔽，无奈其在成长阶段便失去了对美好事物的感知力。 9. ①进门前：默奇森小姐冲动邀请学生后，又慌乱打量客厅，仿佛从未见过，表现出她既期待与学生交流，又害怕被嘲笑、内心紧张不安的心理。 ②刚进门：三个女孩将房间“塞得满满”，她们的目光在照片、黄水仙、作业本间游移，表现出女孩们的好奇、拘谨与试探；默奇森小姐感知到她们的目光，愈发紧张，急于表达自己的教学想法，体现出她的急切与焦虑。 ③即将离开时：女孩们透过摇曳的窗帘望向窗外马路，表现出她们对默奇森小姐说教的厌倦、想要离开的迫切；默奇森小姐身处空荡的房间，盯着黄水仙，感知到学生的疏离，表现出她的失望与解脱交织的复杂心理。 【解析】 【导语】这篇《黄水仙》以淡笔写深味，借一束黄水仙串起理想与世俗的碰撞：敏感的女教师默奇森执着于本真之美的启蒙，却和渴求八卦谈资的少年人事与愿违。细腻的心理刻画道尽错位沟通的困境，冷静叙事里，藏着对理想主义落空的温柔怅惘。 【6题详解】 本题考查学生理解重要句子含意的能力。 D.“恰恰印证了学生的浅薄”错，表述绝对，学生的评价是基于自身认知的感受，体现了师生间的认知鸿沟，并非单纯的“浅薄”，默奇森小姐的理想主义与现实脱节，也是沟通失败的原因之一。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析、理解文章内容和鉴赏作品的表现手法的能力。 C.“渐渐地彼此都展现出敞开心扉的渴望”错，学生的好奇更多是对默奇森小姐个人经历的猎奇，并非真正理解并认同她的教育理念，也未真正敞开心扉接受她的思想。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解重要句子含意的能力。 解答本题，先拆解“小牛犊”+“世故”两层含义，再结合原文分析，最后点明情感。 ①“小牛犊”指幼稚不成熟：原文学生作文“没有新意”“引用一个合适的句子”“不自然”，只会照搬书本，不会“自己观察事物”，无法自然表达情感，心智未成熟。 ②“相当世故”指被世俗影响：原文学生春天想新帽子，情感都来自书本，对真实事物无感，关注世俗表象，写作功利化，以及以世俗的视角看待默奇森小姐。 ③奇森小姐既心疼学生天性被遮蔽，又无奈他们失去对小事美好的感知，体现了她复杂的感情。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 解答本题，按“进门前—刚进门—将离开”三阶段，抓人物与空间互动，对应心理变化。 ①进门前：她“扭过头打量客厅，仿佛以前没见过似的”，表现冲动邀请后又紧张不安、怕被嘲笑的矛盾心理。 ②刚进门：女孩眼睛从照片掠到黄水仙、作业本，体现好奇、尴尬、试探；她感到被注视，急于说教，表现紧张、急切、焦虑。 ③即将离开时：学生“透过摇曳的窗帘向窗外的马路看去”，流露厌倦，迫切想离开；她“盯着黄水仙”，感受学生离去，表现失望与解脱交织。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 敕：朕式观古初，灼见天命。将有非常之大事，必生希世之异人。使其名高一时，学贯千载；a智足以达其道，辩足以行其言；瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。用能于期岁之间，b靡然变天下之俗。 具官王安石，c少学孔孟，晚师瞿①聃。罔罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人。属熙宁之有为，冠群贤而首用。信任之笃，古今所无。方需功业之成，遽起山林之兴。浮云何有，脱屣如遗。屡争席于渔樵，不乱群于麋鹿。进退之美，雍容可观。 朕方临御之初，哀疚罔极。乃眷三朝之老，邈在大江之南。究观规摹，想见风采。岂谓告终之问，在予谅暗之中。胡不百年，为之一涕。於戏！死生用舍之际，孰能违天?赠赙哀荣之文，岂不在我！宠以师臣之位，蔚为儒者之光。庶几有知，服我休命。 （苏轼《王安石赠太傅制》②） 材料二： 帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。 （节选自《史记·殷本纪》） 材料三： 仁宗皇帝仁厚渊嘿，不自可否。是非之论，一付台谏，孔道辅、范仲淹、欧阳修、余靖之流以言事相高。此风既行，士耻以钳口失职。当时执政大臣岂皆尽贤，然畏忌人言，不敢妄作。一有不善，言者即至，随辄屏去。故虽人主宽厚，而朝廷之间无大过失。及先帝嗣位执政大臣变易祖宗法度下至小民皆知其非而卿士大夫从风而靡，则风俗之变于此见矣。是时惟有吕诲、范镇等明言其失，二人既已得罪，台谏有以一言及之者，皆纷然逐去。由是风俗大败，无一人复正言者。 （节选自苏辙《论台谏封事留中不行状》③） 材料四： 欧阳子没十有余年，士始为新学，以佛老之似，乱周孔之真，识者忧之。赖天子明圣，诏修取士法，风厉学者，专治孔氏，黜异端。 （节选自苏轼《<六一居士集>叙》） 【注】①瞿：瞿昙的简称，是释迦牟尼佛的姓氏。②王安石逝世后，朝廷下诏赐予哀荣，此诏由苏轼执笔。③本文与《王安石赠太傅制》写作时间非常接近。另外，兄弟二人政见多有契合。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及先帝嗣位A执政B大臣变易C祖宗法度D下至小民E皆知F其非G而卿士大夫从H风而靡 11. 下列对材料加点内容的解说中不正确的一项是（ ） A. 渔樵，指渔人樵夫，与《赤壁赋》中“况吾与子渔樵于江渚之上”的“渔樵”意思相同。 B. 距，同“拒”，拒绝，与《鸿门宴》中“距关，毋内诸侯”的“距”意思不同。 C. 惟，只，与《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“惟”意思不同。 D. 周孔，周公和孔子的合称，他们都是中国古代著名圣贤，在文中指儒学。 12. 下列对材料内容的分析中不正确的一项是（ ） A. 材料一从学识、文才、品行等多方面高度赞扬了王安石，文字典雅精工，充分体现了正式诏书的文体特征。 B. 材料二描写了一位天资聪慧、勇力过人、能言善辩的帝王，他目空一切。材料出处的□可能是“殷”字，指殷商。 C. 宋仁宗不专断，他在位时信任台谏名臣，涌现出范仲淹等人，因为他们都才干过人，所以朝政无大过失。 D. 欧阳修过世十来年后，士人为学出现了令人担忧的负面现象，此处蕴含了苏轼对欧阳修的崇敬与怀念之意。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一有不善，言者即至，随辄屏去。 （2）二人既已得罪，台谏有以一言及之者，皆纷然逐去。 14. 古今皆有论者指出《王安石赠太傅制》溢美之词中有暗含批评之处，请在材料一的a、b、c三处任选其一并结合后面的材料简要分析。 【答案】10. ADG 11. A 12. C 13. （1）一旦（执政大臣）有不当的行为，进谏的人立刻就到，（这些大臣）随即就被斥退。 （2）这两个人已经获罪，台谏官中有一句话提及此事的，都纷纷被放逐离去。 14. ①选a：“智足以达其道，辩足以行其言”，表面赞王安石才智出众、能言善辩，实则暗含批评。材料二写商纣“知足以距谏，言足以饰非”，以能言善辩彰显自负，苏轼此处以类似表述，暗指王安石的才智也使其刚愎自用，听不进不同意见，与材料三中台谏官因反对其法度而被驱逐相呼应。 ②选b：“靡然变天下之俗”，表面赞王安石变风俗的影响力，实则暗含批评。材料三中苏辙指出，王安石变法后，士大夫“从风而靡”，台谏制度被破坏，风俗大败，无人敢直言进谏，苏轼此处的“变天下之俗”，实则暗指其变法带来了恶劣的社会风气，并非正面的变革。 ③选c：“少学孔孟，晚师瞿聃”，表面赞王安石学识广博，实则暗含批评。材料四中苏轼指出，王安石的新学“以佛老之似，乱周孔之真”，将佛老思想融入儒学，扰乱了儒家正统，此处写其“晚师瞿聃”，正是点出其学术思想的问题，为后文批评新学埋下伏笔。 【解析】 【导语】这组文言阅读选材颇具巧思：以苏轼《王安石赠太傅制》为核心，搭配政见相合的苏辙时论、苏轼本人对新学的评价，形成文本互证参照，辅以《史记》片段考查基础文言能力。既考知识点，又引导读者感知历史人物评价的复杂性，跳出非黑即白的刻板认知，很见命题功力。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到先帝继位，执政大臣更改祖宗的法令制度，下至普通百姓都知道这样做不对，而官员士大夫却随波逐流。 “及先帝嗣位”为时间状语，其后应断开，故在A处断； “执政大臣变易祖宗法度”为主谓宾完整句，主语“执政大臣”，谓语“变易”，宾语“祖宗法度”，其后应断开，故在D处断； “下至小民皆知其非”为主谓宾完整句，主语“下至小民”，谓语“知”，宾语“其非”，其后应断开，故在G处断。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、通假字、词类活用和古代文化常识的能力。 A.错误。渔夫和樵夫/打鱼砍柴。句意：常常与渔夫和樵夫为伍。/何况我和你在江中小洲上捕鱼砍柴。 B.正确。同“拒”，拒绝/同“拒”，据守。句意：他的智慧足可以拒绝臣下的谏劝。/守住函谷关，不要让诸侯进来。 C.正确。只/想。句意：当时只有吕诲、范镇等人明确指出其中的过失。/我想圣朝是以孝道来治理天下的。 D.正确。句意：来混淆周公、孔子学说的真谛。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“因为他们都才干过人，所以朝政无大过失”错误。宋仁宗朝无大过失的原因是台谏制度严格，执政大臣畏忌人言，不敢妄作，并非仅因台谏名臣才干过人。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不善”，不当的行为、过错；“随辄屏去”，被动句式，“屏去”表被动，被斥退。 （2）“得罪”，获罪；“及”，提及；“纷然”，形容纷纷、众多的样子。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①选a：由材料一“智足以达其道，辩足以行其言”可知，表面是在夸赞王安石才智足以实现其主张，辩才足以推行其言论。然而，材料二提到商纣“知足以距谏，言足以饰非”，以能言善辩来拒绝劝谏、掩饰过错。苏轼用类似的表述暗含对王安石的批评，暗示其才智使其刚愎自用。材料三中台谏官因反对王安石变法而被驱逐，正说明他听不进不同意见，与苏轼的暗指相呼应。 ②选b：由材料一“靡然变天下之俗”可知，表面是称赞王安石有改变天下风俗的巨大影响力。但材料三中苏辙指出，王安石变法后士大夫盲目跟风，台谏制度遭破坏，风俗败坏，无人敢直言。可见苏轼所说的“变天下之俗”，实则是暗指王安石变法带来了不良的社会风气，并非是值得肯定的正面变革。 ③选c：由材料一“少学孔孟，晚师瞿聃”可知，表面是夸赞王安石学识广博。但材料四中苏轼指出王安石新学“以佛老之似，乱周孔之真”，将佛老思想混入儒学，扰乱正统。此处写其“晚师瞿聃”，正是点明其学术思想存在混淆正统的问题，为后文对新学的批评埋下伏笔。 参考译文： 材料一： 大宋皇帝敕令：我观察古初，非常透彻地见到天命。将发生十分重要的事情，会有世间少有的奇才之士诞生。他一时名震四海，学识贯穿古今；他的智慧足以通过天道，思辨足以使他的言论变为行动；卓越的文采，足以用多彩的笔法描饰世间万物；卓绝的行为，足以使四方受其影响。他运用自己的能力，在短短一年之间，就能让天下风俗为之改变。 当代的高官王安石，年少时学习孔孟学说，晚年师从于佛教（瞿昙·释迦牟尼）和老子（老聃），汇集古代《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经的遗文，阐述自己的独到见解；他批判百家的各种落后的观点，用新的思想教化人民。他属于熙宁年间大有作为的贤臣，名冠群臣的首要人物。他所受到皇帝笃信的程度，古今所没有。本来还需要看到他所创建的功业大成之时，他却突然产生了隐居山林的念头。将富贵视为浮云，放弃高官如同脱去鞋子一般洒脱。常常与渔夫和樵夫为伍，安然地与麋鹿为友。他的出仕与退隐都展现出一种雍容大度的美德，令人敬佩不已。 我刚刚登基之初，为先帝（神宗皇帝）居丧十分悲痛。十分眷恋王安石这位三朝元老，他远在长江之南的江宁。详细研究他治理国家的方略，很希望亲眼见到他的风采。哪里想到在我为先帝居丧期间听到了他亡故的消息。为什么不能够长寿百年，这让我不由地为他痛哭一场。哎呀！人的死与生上天早已安排，谁能够违背天意？对他赠送财物和谥号的敕文，难道不正是我的责任！追封为太傅列于师傅大臣的名位，使之成为儒者的一种荣耀。如果你九泉之下有知，就接受我给你的这光荣的诰命吧！ 材料二： 帝王纣天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强：而且气力过人，能徒手与猛兽格斗；他的智慧足可以拒绝臣下的谏劝，他的话语足可以掩饰自己的过错。他凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有的人都比不上他。 材料三： 宋仁宗皇帝仁义宽厚、深沉静默，不自行决断是可还是不可（之事）。对是非的评判，全交给御史台和谏官，像孔道辅、范仲淹、欧阳修、余靖这类人凭借进言论事来彰显自己。这种风气形成之后，士人以闭口不言而失去职责为耻。当时执政的大臣难道全都贤能吗？然而他们畏惧忌惮众人的言论，不敢胡乱行事。一旦有不好的行为，进言的人就会到来，随即就被罢免。所以虽然君主宽厚，但朝廷之间没有大的过失。等到先帝继位，执政大臣更改祖宗的法令制度，下至普通百姓都知道这样做不对，而官员士大夫却随波逐流。那么社会风气的变化从这里就可以看出来了。当时只有吕诲、范镇等人明确指出其中的过失，这二人已经因此获罪，御史台和谏官中有谁只要一句话涉及到这件事，就都被纷纷驱逐离去。从此社会风气大坏，再没有一个人敢直言进谏了。 材料四： 欧阳先生去世十多年后，读书人开始兴起新学，用佛、老学说（与儒家学说）的相似之处，来混淆周公、孔子学说的真谛，有见识的人对此感到忧虑。仰仗天子圣明，下诏修改选拔人才的方法，鼓励读书人，专心研究孔子的学说，排斥异端邪说。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗词，完成小题。 又呈吴郎① 杜甫 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。 已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。 清平乐·检校山园书所见② 辛弃疾 连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。 西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。 【注】①吴郎是杜甫的亲戚，杜甫曾把草堂给他住，吴郎入住之后安上了篱笆。②本词作于辛弃疾闲居自家山园期间。 15. 下列对两首作品理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 杜甫设身处地为邻居考虑，正文虽与吴郎无关，但劝说之意并不含糊。 B. 本诗与《茅屋为秋风所破歌》里的杜甫形象基本一致，均为仁者形象。 C. 辛弃疾本在山园中检校书籍，适逢主人家分肉，欣然前往，可谓惬意。 D. 辛词描写了安乐闲适的状态，但词中多处蕴含被迫赋闲的失落与无奈。 16. 杜诗和辛词共同写了哪一个生活情景？请分析两位作者对此所持态度及具体原因。 【答案】15. B 16. 共同生活情景：有人偷摘枣子。 态度及原因： ①杜甫：对偷枣者（西邻老妇）充满同情，对吴郎插篱笆的行为表示委婉批评。原因：西邻老妇无食无儿、因困穷才偷枣，且当时官府横征暴敛、战乱频繁，百姓生活困苦，杜甫心怀仁者之心，推己及人。 ②辛弃疾：对偷枣的儿童持包容、放任的态度，甚至愿意静处闲看。原因：辛弃疾闲居山园，心境淡然，享受田园生活的闲适，儿童偷枣的场景充满童趣，让他感受到田园生活的美好，故不愿惊扰。 【解析】 【导语】这两首诗词同以“扑枣偷枣”的日常小事入笔，藏着两位诗人不同境遇下的襟怀：杜甫由贫妇扑枣，窥见乱世苛政下底层百姓的苦难，以小事牵系家国黎民，满含仁者忧思；辛弃疾闲居山园，纵容顽童偷枣，尽显恬淡旷达的闲居襟怀，以小见大，情味各有千秋。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 A.“正文虽与吴郎无关”错误。诗歌直接针对吴郎插篱笆一事展开，劝说吴郎善待西邻老妇； C.“书籍，适逢主人家分肉，欣然前往”错误。“检校山园”指巡视打理山园，“书所见”指写下所见景致，并非“检校书籍”；“拄杖东家分社肉”大意是拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，“东家”指邻居，并非“主人家”。 D.“但词中多处蕴含被迫赋闲的失落与无奈”错误。辛词主要表现的是闲居山园的闲适、淡然，无明显的“失落与无奈”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 共同生活情景：杜诗中“堂前扑枣任西邻”直接点明允许西边邻居在堂前打枣；辛词里“儿童偷把长竿”描绘出儿童悄悄拿着长竿偷打梨枣，二者都围绕有人偷摘果实这一情景展开。 态度及原因： ①杜甫对偷枣的西邻老妇满怀同情，委婉批评吴郎插篱之举。诗中“无食无儿一妇人”“不为困穷宁有此”写其贫苦无奈，“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”更将个体之苦延伸至战乱与苛政，显其仁心及对民生艰难的深切体恤。 ②辛弃疾对偷枣儿童则持包容放任之态。“莫遣旁人惊去，老夫静处闲看”一句，以长者姿态静赏童趣，源于其闲居山园的淡然心境，“连云松竹，万事从今足”已显知足，儿童顽皮偷枣恰成田园生活的生动点缀，故不忍惊扰。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中“_______，_______”两句，写出了沦陷区百姓的麻木，暗含对时人忘却历史伤痛、安于现状的深沉忧虑。 （2）苏轼在《石钟山记》中记述实地探访的经历，尤为注重以声音营造现场氛围。例如写鸟声“_______；_______”，令当时的环境更显阴森可怖。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 佛狸祠下 ②. 一片神鸦社鼓 ③. 磔磔云霄间 ④. 又有若老人咳且笑于山谷中者 ⑤. 小舟从此逝 ⑥. 江海寄余生（纵一苇之所如，凌万顷之茫然/闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：佛狸、祠、鸦、磔、霄、逝、苇、凌、顷、茫、垂钓、碧。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 中国的诗人，自古是爱闲的。“日高窗下枕书眠”，这是闲居；“相与缘江拾明月”，这是闲游；“大瓢贮月归春瓮”，这是闲消遣。如果他们忙起来，他们也要忙里偷闲。他们是“有愧野人能自在”，忙极的时候也要“闲寻鸥鸟暂忘机”。 但是，中国的俗谚却说：“成人不自在，自在不成人。”凡是愿意兴室立业的人都不肯“（ A ）”。表面看来， 甲 。诗人们的思想似乎是仙佛的一派；而社会上的老成人却是入世的，是圣贤的一派。圣贤可学，仙佛不可学，所以我们不应该爱闲。其实，这只是一种很粗的看法。如果闲得其道，非特无损，而且有益。我们可以说，常人不可以“好闲”，而圣人却可以“爱闲”。 先说，一国的元首就应该闲。（ B ），是中国人所认为至治的世界。 乙 ，在军书交错的时候，诸葛亮仍旧是纶巾羽扇，谢安仍旧是（ C ），这种闲情逸致才能养成他们（ D ）的本领。由此可见，爱闲和工作紧张是可以并行不悖的。惟有精神不紧张的人，工作紧张起来才有更大的效力；否则越忙越乱，会把事情弄糟了的。 至于文人，就更不能忙，更不应该忙。《三都赋》十稔而成，不是天天忙着写那赋，而是闲着在那里等候，灵感来时才写上一段。非但八叉手不是忙，连九回肠也不算是忙。当你聚精会神地去推敲一篇文章时，像聚精会神地下一盘棋，这是闲中取乐，不应该被当做束缚的尘俗。所以，那些卖文为生的文人却不能不忙着做文章；尤其是物价飞跃的今日，更不能不搜索枯肠，奋笔疾书。 节选自王力《闲》（有删改） 18. 下列词语，依次填入文中括号处，不恰当的一项是（ ） A. 游手好闲 B. 垂拱而治 C. 游墅围棋 D. 高瞻远瞩 19. 文中画波浪线的部分有三处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请为文中划横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 下列选项中，与文中加点字“要”的意义和用法相同的一项是（ ） A. 我找老师要了两套语文试卷。 B. 真功夫里要数火候掌握最难学。 C. 说话写文章都要言简意赅。 D. 他睡前总要读几页书才觉安稳。 22. 文中俗语“成人不自在，自在不成人”在句式上具有鲜明的回环特征，类似的还有“人人为我，我为人人”“用人不疑，疑人不用”等。请简要分析这类句式的表达效果。 【答案】18. D 19. ①“这是闲中取乐，不应该被当做束缚的尘俗”，改为“这是闲中取乐，不应该被当做尘俗的束缚”。 ②“所以，那些卖文为生的文人却不能不忙着做文章”，“所以”改为“然而”。 ③“物价飞跃”应改为“物价飞涨”。 20. 甲：诗人与老成人的思想截然相反 乙：即使在危急局势下 21. D 22. ①句式整齐，节奏明快：回环句式前后重复又语序颠倒，形成对称的句式美，读来朗朗上口，富有韵律感； ②突出逻辑，强调主旨：通过语序的回环，凸显前后内容的逻辑关联（如条件、因果、并列），强化核心观点，让道理更鲜明易懂； ③印象深刻，易于识记：回环的表达形式独特，打破常规句式，能吸引读者注意力，让语句更具记忆点，便于流传。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：前文“成人不自在，自在不成人”，人要有所成就就不能贪图安逸，因此不愿兴室立业的人不肯“自在”，此处应填形容闲散安逸的贬义词。 游手好闲：指游荡懒散，不愿参加劳动，符合语境。 B处：后文“是中国人所认为至治的世界”，指帝王无为而治的理想状态。 垂拱而治：指垂衣拱手，不亲理事务，就能治理好天下，符合语境。 C处：此处形容谢安在军书交错时仍能保持的闲情逸致。 游墅围棋：化用东晋谢安的典故，表现了谢安在重大压力下从容镇定、举重若轻的气度，符合语境。 D处：此处要形容诸葛亮、谢安因闲情逸致而养成的本领。 高瞻远瞩：指站得高看得远，比喻眼光远大。但文中强调的是从容不迫、镇定自若的气度与能力。与语境不契合，故不恰当。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第①处：“束缚的尘俗”语序不当。“尘俗”是名词，“束缚”是动词性定语，应为“尘俗的束缚”才符合现代汉语定语语序。 第②处：“所以”表因果，但前文说文人推敲文章是闲中取乐，后文说卖文为生的文人却不能不忙，两者是转折关系，应改为“然而”。 第③处：“物价飞跃”搭配不当。“飞跃”指突飞猛进，通常用于形容发展、进步，不能修饰“物价”；“物价飞涨”才符合表达习惯。 【20题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 甲处：前文说诗人爱闲，俗谚说成人不应自在，两者观点对立。后文说“诗人们的思想似乎是仙佛的一派；而社会上的老成人却是入世的”，因此甲处应总括两者思想的对立，填“诗人与老成人的思想截然相反”。 乙处：前文说“元首就应该闲”，举诸葛亮、谢安为例，他们在军书交错、危急局势中仍能保持闲情。因此乙处应点明这一背景，填“即使在危急的局势下”。 【21题详解】 本题考查学生理解词语语境意义的能力。 文中“要”意为“需要、必须”，表示主观习惯性行为。 A.“要”意为“索取、讨要”，动词。 B.“要”意为“应该、需要”，但此处“要数”是“应当算”的意思，与文中“需要”略有区别。 C.“要”意为“必须、需要”，表示必要性。 D.“总要”意为“总是需要、每次都要”，表示习惯性行为，与文中“要”字义最为接近。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生分析句式的表达效果的能力。 句式特点：前后两部分词语相同或相近，但语序颠倒，形成回环往复的结构。 表达效果： ①形式美：对称整齐，富有韵律感，读来朗朗上口。 ②逻辑强：通过语序颠倒凸显前后内容的逻辑关系，如“成人不自在，自在不成人”强调“成人”与“自在”不可兼得。 ③易记诵：独特的句式打破常规，吸引注意力，便于流传。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 农夫养了一群羊。放牧时，他总是放声高唱：“我雪白的羊群啊，多么可爱……”可是，他的羊群里有一只黑羊。农夫为此感到遗憾，盘算着要卖掉黑羊：“这样我的羊群里就都是可爱的白羊了。”一天，在一场暴风雪中，农夫与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，漫山遍野银装素裹，哪里还有羊群的影子？这时，四处寻找的农夫看到远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊！其他的白羊也在那里。 要求：综合材料内容及含意。选好角度；确定立意；明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 天生我材必有用 汤姆洁白羊群里有一只黑羊，为此，他感到很遗憾。于是，盘算着要卖掉它。一次暴风雪中汤姆与羊群走散了，在银装素裹的世界里，汤姆靠着“黑点”找到了整个羊群。洁白羊群里的“小黑点”，即汤姆平日里最讨厌的那只黑羊，成了他的救星，可见，任何事物都有它存在的价值。人也如此，每个人都是独一无二的，有自己的位置和作用，所以不要轻易否定自己，要相信“天生我材必有用”。 当事业失败时，当感情受挫时，当生活失意时，请不要怀疑自己的能力。失败了重头再来，还有东山再起的机会。一位英国人，中文名菲利浦。在重庆投资“纯净水”药物失败后，由一个身家千万的技术总监变成了一个十分落魄的“老外”，在他人生的最低谷时，相伴20几年的妻子绝情地离开了他。但他并没有心灰意冷，毅然选择留在中国，因为他铭记了中国的一句古话：从哪里跌倒就在哪里爬起。 菲利普一边帮人打工，一边寻找着新的商机和发展空间。在一次朋友的生日聚会上，一个打扮得体、谈吐优雅的重庆女子袁心玉被身高1.81米，阳光、健康、幽默、绅士的菲利浦所吸引，两人一见钟情。这位重庆女子不仅让他走出了失败的阴影，而且和他在重庆市巫山县开起了独具特色的火锅店，营业额直线上升，他因此赚了个盆平钵满。当一个人连自己都不相信时，那他真的是无药可救了，这样的人生注定失败。有一个保险推销员，身高只有1.53米，相貌平平，还不善言谈。最初的半年里他没有为公司拉到一份保单。客户投来的异样目光总是让他自惭形秽。本就不高的个子再矮三分，本就不擅的言辞更显滞涩。因为赚不来钱租不起房他只能蜗居于公园的座椅上熬过寒夜。一天，公园里来了一位老人。教这个可怜的男子以微笑对待客户，并亲身填写了一份保单。当小伙子拿起第一个业绩时，自信让他僵硬的表情展露了微笑。最终他成为日本签下保单最多的推销员，被称为推销之神。他的名字就是原一平，他的成功正是源于自信。不要自甘堕落，不要否定自己的价值，“自信人生二百年，会当水击三千里”。成功必有我，奇迹我来创。一岁半因药物而致双耳全聋，三岁时才开口说了第一个词，在托儿所里她总是孤零零地蜷缩在墙角里哭泣。是母亲的启发教导让她拥有了自信。于是，她将人们的嘲笑与奚落抛之脑后，下定决心要超过所有人。做同样的事情，别人有七分地投入，她就有十分。 辛勤的耕耘总能酿出丰硕的果实，经过不懈的努力，她一步一步地走向成功。八岁，她已能背诵圆周率小数点后千位；16岁，成为中国首位聋人大学生；21岁，被评为首届海内外最有影响力的时代人物而留学美国；24岁，被哥伦比亚大学和波士顿大学录取为博士生。周婷婷并没有因自己丧失听力而怀疑自己存在的意义，她说：“除了听，我什么都能做。”她的成功在于不断的努力，更在于她的阳光、乐观和自信。请相信：天生我材必有用。 【解析】 【详解】本题考查的是学生写作能力。本题是一篇寓言材料作文，解答此类试题要注意认真结合对材料的理解，从多角度进行立意的衡量。在立意的时候要注意抓住材料中的关键语句：可是，他的羊群里有一只黑羊。农夫为此感到遗憾；四处寻找的农夫看到远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊！其他的白羊也在那里。从以上对关键语句的把握，材料的中心是“农夫嫌弃的黑羊却救了他的性命”，根据对材料中心的把握，考生可以从如下角度进行多角度立意：1.从材料的核心意思看：①集体的美常被个体的“遗憾”掩盖。②个体的“遗憾”有时能成就集体的“完美”。 2. 从农夫的角度切入：①接纳“黑”，宽容“不完美”，认识“缺憾”的价值。②要善于发现“无用”的用处。③过分追求完美会带来真“遗憾”。④宽容“异类”“差异”“缺点”。 3.从黑羊的角度切入：①有时“优势”也能成为“劣势”， 有时“劣势”就是“优势”。②存在便合理，不因别人否定而否定自我。③每个事物都是自身价值。④和而不同，成就大美。⑤无用之用，乃为大用。 注意：此寓言故事中的“白”喻指完美，“黑”在生活中喻指“缺憾”“废物”“瑕疵”等概念，可以据此写出如“正确认识缺憾的价值”“废物利用”等立意。 适合本篇作文的素材： 她，17岁获得俄亥俄州小姐称号；18岁获全美青少年小姐殊荣；19岁荣获世界小姐服装第一名；20岁以《怪物午宴》一举获得奥斯卡最佳女主角奖。同一年，她——哈莉贝瑞，又勇敢地出现在奥斯卡最烂电影颁奖典礼——领取金酸莓最烂女主角奖。她的获奖感言：命运的宠儿亦需必要的拍打。从小妈妈就对我说，如果不能做一个好的失败者，也就不能做一个好的成功者。不要追求永远的光明，永远光明的不是真正人生。回眸当下，复兴之势日盛。总体形势一片大好，国人莫不振奋。然，仍不能小觑依旧留存的不和谐因素，更不能因只顾大局而拒绝中肯的批评。黑夜若失去了繁星的点缀就失去了美丽，星星若失去了黑夜的陪伴就只剩刺眼的一片白。那时恐怕就无法分辨前方是路，还是断崖！ 这个世界没有垃圾，只有放错了地方的资源 假如你是一个天生残废的人，请运用你其他完整的部位，做一些对国家和社会有贡献的事，千万不要自暴自弃，俗语说得好：“天生我材必有用。”虽然肢体残废了，但是，只要肯努力，一样可以创造光明的前程。假如你是一个不满现实的人，你可以把你的想法及意见，借着大众传播工具，告诉别人，而不要私底下批评社会和群众，并且运用你的智慧，你的双手，创造更美满的生活。假如你是一个孤儿，你应当以高度的毅力以及坚韧的精神，来克服失去双亲的苦痛，努力充实知识，修养品德，以期待将来能成为一个有用的人。假使你是一个被大家排斥的人，请不要怨天尤人，应当努力学习使自己有宽阔的胸襟，善良的心地，以内在美来克服外在的缺陷，只要有合适的举止，进取的人生观，一样可以成为众人瞩目的焦点。假如你是一个天才，除了感谢你的父母亲赐给你一个聪明的头脑，还要运用这超人的智力，发展尖端技术，造福人类，使社会更繁荣、国家更强盛。 美国监狱里有一个名叫库丁的重刑犯。他游手好闲，嗜酒如命且毒瘾很大，因杀人被判终身监禁。库丁有两个儿子。大儿子跟父亲一样从小不务正业，后来也因杀人而入狱；小儿子却诚实好学，后来在一家大企业谋到了满意的职位，如今已做了那家公司的总经理。在相同的成长环境里，为何两个儿子有着完全不同的命运？一位记者前去采访，没料到兄弟二人的答案竟然完全相同：有这样的老子，我还能有什么办法？ 小气多疑，我称之心的暗影；豁达淡定，我谓之阳光心态。心的暗影是汤姆白羊群里的那只羊，心的暗影是库丁大儿狱中无奈的回答，心的暗影是梵高眼里了无边际的黑夜，心的暗影是老舍先生走不出的太平湖，心的暗影是海子长城脚下冰冷的铁轨，心的暗影是三毛难割舍放不下的荷西，心的暗影是乔任梁演艺事业的不稳定，心的暗影是欧建新被裁后的巨大压力。阳光心态是缸碎了依然向前的脚步，阳光心态是库丁小儿子的逆境奋起，阳光心态是爱迪生不服输的下一次，阳光心态是保洁阿姨吴立娣的一幅幅画作，阳光心态是保安大叔李明勇逆袭成博士，阳光心态是桑兰摔倒后永远的微笑，阳光心态是胡歌一句不要白白活着，阳光心态是俞灏明毁容后成实力派，阳光心态是魏祥摇着轮椅考上清华，阳光心态是冰花男孩那坚定的眼神。 保持阳光心态，是一种大气。杨绛先生百年寿辰的时候，拒绝任何媒体采访，十分低调地出了一本极其朴素的书——《我们仨》，书中有他们的家庭照片，有钱锺书先生的墨宝，还有女儿的画作……书的扉页上写了这样一句话：我一个人怀念我们仨。这本书让我们了解了学术之家的可爱与温馨，亦向我们展现了他们的生活态度和为人处世的原则。唯一的女儿钱瑗50多岁病逝，杨绛先生作为母亲白发人送走黑发人，这是怎样的一种痛苦；后来又告别一生的挚爱钱先生，独自生活于世间，却留下诸多感动读者的作品。这是一种怎样的阳光心态啊，更是一种大气的生活态度！ 保持阳光心态，是一种信念。在一群扎着小辫子的女孩中间，30多岁的老将丘索维金娜显得是那样格格不入。比赛间隙，她甚至没有跟任何选手打招呼、聊天。她只是默默低头做着自己的事情——热身、试跳、比赛、等分数。最后，胸前挂着银牌站在领奖台上时，丘索维金娜的笑依旧是淡淡的。只是在最后离场的时候，她手中紧紧握着一个福娃的公仔——那是她要带回家，送给白血病儿子的礼物。很难想象，跟一群岁数几乎是自己一半的女孩同场竞技，丘索维金娜的心情是怎样的？但是在混合采访区，记者们看到的总是一个面色坦然的丘索维金娜。她不觉得自己这么做有什么不一样——我要比赛，我要成绩，因为我需要钱来给儿子治病。永远忘不了丘索维金娜说起儿子时的温柔微笑着的眼神，“谢谢你们，我的儿子好多了。” 保持阳光心态，是一种坚强。2018年1月4日，北大女博士娄滔病逝。饱受渐冻症折磨的娄滔曾在病床上留下遗言“凡能救命的尽管用”，娄滔的遗言曾经感动整个中国。娄滔的病是“运动神经元病”。当时她刚刚考上自己梦寐以求的北大历史系攻读博士。她活泼开朗又豪爽霸气，到哪儿都是开心果。自从得知检查结果后，娄滔一直显得很平静，乐观阳光的她反而经常安慰父母，在病床上听完了60多本书的内容。悲剧在所难免，但并不表示我们非得让悲剧打垮。假如我没有了一只手或是一只脚，我不悲叹，因为，我还有剩下的一只！自己造成的遗憾，自己负责；老天造成的遗憾，还给老天，让老天为这残留的遗憾去遗憾吧！生活中的我们没有必要因为自己的遗憾而造成更大遗憾，不要因为已有的不幸遭遇让自己变得更加痛苦。无论如何，都不要对人生失望，未来有的是可能，谁能说明天的阳光不会普照我们呢？保持阳光心态吧，它是一种大气，是一种信念，是一种睿智，是一种勇敢。让我们保持阳光心态，快乐，自信，坚强的生活吧！这是我们对抗生活的有力武器和强大的能力！ 适合本篇作文的结构：应试作文上最忌首、腹、尾三段组成的"猪样式"结构。那么怎么办好？我们把中间一大段多分几个自然段，那就可以立于不败之地。因为自然段分得越自然，越显得你成熟老练，最主要的还是能使评卷老师一目了然。把文章分为几段更好？千字以内的作文，分成6段就可以了。在作文段落结构上，我的个人观点是考生要写“长短结合式”作文，即第一段：开篇点题，朴实稳重，切勿追求文采而游离于题目之外。第二段：第一个分论点，注意段首句的锤炼要扣住题目，举例论证不要讲人物事迹，要干净利落的引入论证观点，深入生活做深挖掘。第三段：总结上面的例证，做到由人及己，体现一个生活上的深挖掘。四段、五段同二、三两段，注意第四段的分论点不要和第二段的重合，必须体现一个逐层深入。第六段（最后一段）：总结二——四段的内容，进而进一步深化文章的主旨，扣住题目做到首尾呼应，结合社会现实提出自己的想法或认识。这样的结构在高考阅卷时间紧张的前提下是非常容易抓住老师视线的。 【点睛】寓言，是用假托故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，一般具有讽刺或训诫的性质。它具有三个特点即：隐喻性，借用虚构的故事情境，而不直接说明道理；多义性，因看待事物的角度不一，对于同一个事物，往往见仁见智；哲理性，寓言在于讽喻、劝诫、启迪人们，寄予深刻道理。寓言类材料的审题（1）把握整体寓意：具体操作时需要精读材料，提取揭示寓意的关键语句。（一般来说，记叙类的找出议论抒情性的句子，议论类的找出观点句），明确材料主旨（寓意）。（2）围绕寓意，拓展思路，由假托的故事作相似联想，联想人生、社会等。（3）多角度思考：充分挖掘材料内涵，找出每个陈述对象的在事件中所产生的结果。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届重庆西南大学附属中学校高三下学期3月模拟预测语文试题 （满分：150分；考试时间：150分钟）2026年3月 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、班级、考场/座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔填涂；答非选择题时，必须使用0.5毫米的黑色签字笔书写；必须在题号对应的答题区域内作答，超出答题区域书写无效；保持答卷清洁、完整。 3.考试结束后，将答题卡交回（试题卷学生保存，以备评讲）。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 放在变法图强这一目标明确的论述框架中，女子教育也被赋予了神圣使命。依梁氏之见，中国女性不学因而无业，不能自养；无学因而心胸狭隘，家室不宁；母教不善，造成世风恶劣；胎教不讲，造成人种退化。所言实际是从经济、家庭、社会、种族四个维度，揭示女子失学与国族衰落之间的紧密联系，那么，由此得出的结论也很现成——“ ”。 被梁启超以不容置疑的语气论定的“强国”与“女学”之间的联动关系，无疑强化了他对中国“妇人不学”的痛心疾首，措辞也不免峻急严苛。即如近年颇受诟病的二万万女子“不能自养，而待养于他人”“全属分利，而无一生利者”的说法，起码是漠视了女子从事家务劳动的价值。对此，梁氏日后也有修正。不过，即便对于妇女“育儿女，治家计”这类“室内生利事业”已经认可，梁启超却依然认为，“中国妇女，则分利者十六七，而不分利者仅十三四”。这里的关键在于，梁启超认定，女性只有走出家庭，从事社会劳动，才可以直接助力国家、民族的富强。因此，女子也应如男子一样，“人人各有职业”，就成为必然的诉求。而“学也者，业之母也”，中国妇女的“无业”既被归咎为“不学”，问题就仍然落在了教育为本的理路中。 更有意义的是梁启超对于“学”的判定，即何为“学”?梁氏先是指斥“妇人无才即是德”为“隻言①”：“世之瞀儒执此言也，务欲令天下女子，不识一字，不读一书，然后为贤淑之正宗，此实祸天下之道也。”这番话义正辞严，今日听来也无可非议。问题出在接下来对才女创作的否定上： 古之号称才女者，则批风抹月，拈花弄草，能为伤春惜别之语，成诗词集数卷，斯为至矣。若此等事，本不能目之为学。 此言貌似与传统儒家的“女教”（道德教化）同一声口，实则是将才女文化归入旧学之列，故采取了义无反顾的决绝态度。 梁启超对女性所应具备的“学”，也即女子所应接受的教育本有很高的期许。始则称道“吾之所谓学者，内之以拓其心胸，外之以助其生计”，“助其生计”指向女子执业的相关学科知识，尚好理解；至于“拓其心胸”，则当以随后所言“使其人而知有万古，有五洲，与夫生人所以相处之道，万国所以弱强之理”解之，方尽其意。在如此浩瀚的时（“万古”）空（“五洲”）中，人类与世界、历史与现实的种种道理，梁氏以为中国女子俱应涵容胸中，则其心目中的“女学”之博大精深、无所不包已毋庸置疑，那么，还有什么学问女子不应当知道?以此为目标，梁启超所推崇的“今日之中国”的“妇学”求学路径，自然也迥异于自古以来读书人的“晨夕代案，对卷伊吾”，而应是“师友讲习以开其智，中外游历以增其才，数者相辅，然后学乃成”。不只要求学校内外的交流，而且必须走出国门，借游学游历以增长见识，提升学问境界。这在当年固然只是理想之言，但指明向上一途，正可见梁启超对女学期待之殷。 当然，清末呼唤女学者，梁启超并非第一人。不过，对于女子教育的目的，所言大有出入。1897年，《申报》刊登的一篇稍早于梁文的论说，即将妇女“读书识字之益”归为四端：明理、遏欲、医俗与适用。中间两端不难了解，“明理”之使“其妇守柔顺之贞”，“知从一而终”，“辨三从之义”，“适用”之应对日常的计数与家书，如此，读书女子亦适成后来者所贬斥的“男子之高等奴隶”，又何必受学?而梁启超对妇女以及女学热切的厚望，都是基于维新变法力求达致的富国强兵政治目标。其说在当年能够打动人心，直至影响广远，自然是因为契合了时代的需求，具有强大的感召力。 摘编自夏晓虹《梁启超：女学为第一义——兼及其女权阶段论》 【注】①隻言：指虚妄不足信的言辞。 材料二： 吕碧城愤然从舅父严朗轩塘沽的家中出走到天津的那天是1904年5月8日，当晚，吕碧城当众提笔作《满江红》词一阙： 晦黯神州，欣曙光一线遥射。问何人女权高唱?若安达克①。雪浪千寻悲业海，风潮廿纪看东亚，听青闺挥涕发狂言，君休讶。幽与闭，如长夜，羁与绊，无休歇。叩帝阊不见，愤怀难泻。遍地离魂招未得，一腔热血无从洒，叹蛙居井底愿频违，情空惹。 5月20日和21日，刚到天津十二天的吕碧城就在《大公报》上发表了《论提倡女学之宗旨》及其续篇。此后的一个月内，吕碧城还在《大公报》上连续发文，可谓开启了吕碧城在《大公报》论女学女权的时期，从而将《大公报》倡导女学女权等新思想的宣传推向了高峰。 对吕碧城而言，倡女权，既不是为了冲破传统礼法，也不是为了胜过男子，而是为了与男子平等以同趋文明教化之途，为了使女子争独立自由之权成为完全之人。当女子与男子一样同为完全之人，才能成就完全之家成就完全之国，才能与列强同争于世界，才能保种族保疆土保国家；否则，无完全独立之个人，无完全自主之女性，将无以为家无以为国无以合群，故吕碧城宣称她兴女权的目的就是爱国。 吕碧城深深认识到，女子要真正做到自立自强，一方面要树立独立自主的观念和思想，另一方面要造就坚韧不拔之志气和意志。在吕碧城看来，其解决之道在于办学校兴教育。依吕碧城之见，数千年来中国也有学堂，但此学堂只是专制学堂，只是奴隶的制造厂，只是谋富贵利禄之阶梯，故毫无公德之培养，全无现代文明思想之教育，也就是说绝非美善之教育。中国要走向世界走向现代文明，也必须以兴学校隆教育作为当今之急务，用现代文明之思想启蒙民智、驱除冥顽愚蠢之旧习和陈腐观念。 摘编自文碧方、陈乾奕《吕碧城<大公报>时期的女学女权思想新探》 【注】①若安达克：即Jeanned’Arc，法国民族英雄，曾带兵在数月间接连收复法国北部大量失地，并护送查理至兰斯大教堂加冕成为查理七世。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一中，“分利”说漠视了女子家务劳动的价值，后来梁启超对此进行了彻底修正。 B. 梁启超倡导的“女学”具有十分鲜明的理想主义色彩，因而夏晓虹持否定批评的态度。 C. 材料二中，吕碧城倡女权的根本目的是让女性获得独立的地位，以突破传统礼教的束缚。 D. 吕碧城批判旧式专制学堂禁锢思想，只能培养追求富贵利禄的奴隶，不能适应时代需求。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一结尾处将梁启超对“女学”的界定与《申报》稍早的一篇论说进行了对比，旨在凸显梁氏理念的保守性和历史局限性。 B. 材料二开篇对具体日期、事件及词作内容进行了细致引述，为论述吕碧城思想提供了兼具历史现场感与个人情感张力的背景。 C. 材料二所引用的吕碧城结合个人经历与家国遭际创作的旧体诗词，虽然极具感染力，但仍属于梁启超所批判的“才女创作”。 D. 两则材料均以引评中心人物原话与核心观点为主要方式展开论证，但材料一为严谨学术论文，材料二是富抒情性质的散文。 3. 根据材料一的语境，填入横线处最恰当的一项是（ ） A. 妇学实天下存亡强弱之大原也 B. 惟其女子自养方可使国家富强 C. 是故变法自强必自兴女学而始 D. 女子解放实救亡图存之要务 4. 清末，倡兴女学成为一股重要风潮，但其倡导者的目的却各不相同。请结合材料，简要概括梁启超、吕碧城以及《申报》将妇女“读书识字之益”归于“四端”的论说各自倡导女学的目的是什么。 5. 习近平总书记曾指出：“时代是出卷人，我们是答卷人。”运用这一观点审视历史，梁启超、吕碧城的“女学”教育理念正是他们对百年之前的时代给出的“答案”。你认为这份“答案”对于今天正在回答新时代考卷的当代学子（不分性别）而言，是否还有借鉴价值?请结合两则材料谈谈你的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 黄水仙 【英】伊丽莎白·鲍恩 默奇森小姐在街角买了束黄水仙。风掀起她的裙摆，花朵轻颤着拂过她的脸颊。①今天，这些房屋看起来更高，间距也更远。街道笼罩在奇特的透明光线中，房屋仿佛画在玻璃上。 回到家中的默奇森小姐看着刚刚插进花瓶的黄水仙，心想，这是多么奇特的巧合啊：她刚好布置全班写了一篇关于黄水仙的作文！②“你们来当裁判：我把作文大声念给你们听。你们会喜欢的。”她把笔放进红墨水瓶里蘸了蘸，带着期待傻笑了一声。 作文没有新意。每一段都在不自然地找机会引用一个合适的句子，以便在胜利的喘息声中匆匆结束这一段。 “我必须禁止他们这样做。他们为什么就不能自己观察事物，自己想清楚呢？我相信他们就不曾真正地观察过，仅仅是接受他人的权威看法。” “他们对一切都太习以为常了。他们的一切情感都来自书本。没有什么让他们觉得吃惊或者印象深刻。春天来了，他们心事重重，做梦一样地盯着窗外。他们想的是他们的新帽子。啊，要是我对他们没那么了解，或是多一些了解，那就好了！”“他们确实喜欢我。至少，有一批人喜欢。不过，要是我知道怎么才能做得更好，怎么才能更好地利用我的眼睛，他们会更喜欢我。他们的矫揉造作令我觉得尴尬。在某些方面他们成熟得令人震惊，让我感觉自己比不上他们。要是他们能稍微自然地表达情感就好了。不过，自然随性并不是他们在这个阶段就能达到的。毕竟，他们不过是些小牛犊，相当世故的小牛犊。” 她恍惚起来，又被熟悉的笑声唤醒。接着，她一时冲动，拍了拍窗台吸引女孩的注意力。她们立即转过三张吃惊的粉红脸庞，并在认出她之后露出笑容。 “您好，默奇森小姐！” “你们好，孩子们！进来玩会儿，和我聊聊天。我一个人在家。” 米莉森特、罗斯玛丽和多丽丝犹犹豫豫，相互交换眼神，摆出了逃离的姿态。“好啊！”她们异口同声地同意了。 默奇森小姐激动万分，走过去打开前门。她扭过头打量客厅，仿佛以前没见过似的。 她为什么要邀请她们进来？这些可怕的女孩，她们会嘲笑她的，她们会跟别人嚼舌头。 房间被三个女孩塞得满满的，房内充斥着她们的好奇、尴尬和偷笑。她感觉她们的眼睛从房间里的照片掠到黄水仙上，又从黄水仙掠到打开的画着红线的作业本上。 “是的，”她说，“我敢说那就是你们的作文。你们认出来了吧？我正在改黄水仙的作文，让我觉得枯燥无味——你们坐下来，好吗？——作文真是枯燥无味。我好奇你们是否曾经调用过你们的感官，是否曾经闻过或者看见过东西——哦，请坐下吧！” “很残忍，是不是，我这样埋伏着拦住你们，把你们叫上来，喋喋不休地给你们讲一堆关于黄水仙的、你们并没有感受到的东西！” 她紧张的笑声渐渐化为沉默。 “这个话题太讨厌了。”有人说，语气沉重。 “讨厌？哦，米莉——罗斯玛丽，你从未好好看过黄水仙吗？” 她们咯咯笑起来。 “没有好好看过，但瞥见过吧？”她的急切让她忘记了自己的尴尬。“不是仅仅听说过它们——而是拿起一朵花捧在掌心里，仔细感受？” 她在多么努力地鼓动她们啊！ “对于那些我们很熟悉的东西，很难写得好，”米莉森特说，“这就是为什么历史课论文要容易得多。你告诉我们一些东西，我们就把它们写下来了。” “这就是为什么你们这么懒；你们用的是我的头脑，只是把我给你们的东西再次还给我，甚至还不如原来的，因为有损耗。” 她们看起来颇为受伤，很不舒服。 多丽丝站起来，走到壁炉边。 （“很好，”默奇森小姐想，“她们开始四处走动，这会缓解一下紧张感。”） “多漂亮的照片啊，默奇森小姐。这是谁？不会——不会是你吧？” “我？”默奇森小姐忍俊不禁，“是啊，为什么不是呢？它令你吃惊了？” “你戴的帽子多么小巧精致！”女孩叫道，带着天真的惊讶。 另外两个都围拢到她的身边。 “你看起来和现在很不一样，”多丽丝说，仍在仔细审视那张照片，“非常的快乐，美满，而且——极其自信。” “或许是因为那顶帽子！”米莉森特猜想。“哦，米莉森特！不，我确定默奇森小姐心中想着的是别的东西。” ③“事实上，”她给她们解惑，“那是因为黄水仙。奇怪得很，这正说明了我的观点。” 她们仍然若有所思。 “为什么是黄水仙？”罗斯玛丽问。 “当时有人刚刚送给我一大捧黄水仙。”她对她们表现出的强烈兴趣印象深刻。“我好奇黄水仙会不会也令你们看起来像那张照片上的样子。” “那得看了，你瞧，”米莉森特敏锐地说，“从没有人送给过我们。要是他们送的话或许……” “真的吗？”默奇森小姐语气中带着不晓世事的忧虑，“把这些都拿走，要是它们真能给你们带来些灵感！不，亲爱的，我希望你们拿着。” 她把水仙花拢成一把，滴着水就把它们从花瓶里拿了出来。 女孩们向后退去。 显而易见她做出了错误的举动。 多丽丝把照片放下了，站在那里，背对着众人，用手指抚摸壁炉架上的装饰花纹。 “有很多事物，”她快速地说，“你对它们有感觉只是因为人。那是事物存在的唯一原因，那只是一种”——她顿住了，帽子下的两耳通红。 “联系。”她们叹息着陷入沉思。 “这正是问题所在，”默奇森小姐叫道，“所有那些美好的、新鲜的、独立的外部事物，我们在它们上面涂抹了那么多我们的情感、偏见和联系以至于我们只能把它们当作我们的一部分来看待。你们——不，我们正是这样错失事物、毁掉事物的。你们——不，我们似乎并没有能力去发现。” “生命，”多丽丝说，“是一场巨大的冒险。我们当然都理解这一点。” 对她来说，女孩们仍然是难以理喻的。她不想再进一步探究。 “我觉得我刚才说的不是这个意思，”她的语调有些平，“你们的生活当然充满了各种有趣的事情，而那些将会是你们自己的事务。我是想——我一直都在尝试——我只不过是想让你们关心那些你们视而不见的、小而美好的事情，那些根系绵长地扎根在地下的土壤里的小事。” 窗帘绳的流苏拍打着窗台，她们透过摇曳的窗帘向窗外的马路看去。 她们一直在等她亲热且又私密地吐露心声。去年送黄水仙给她的那个人，已经在她们的头脑中具体成形，意义重大。但她什么也没有告诉她们，只给了她们抽象的、暗淡的理想主义的石头，而她们坐在那里，张着嘴等的却是感伤主义的面包。 “你们不留下来喝下午茶吗？”她问，“我们可以开个派对来纪念黄水仙。” 她们全站了起来。 “多丽丝和米莉森特正要去我家喝下午茶，默奇森小姐。母亲等着我们呢。真是太感谢了。不然的话，我们会很乐意留下的。” “我们会很乐意的，”另两位同声附和，“太感谢了。” 她感受到尖锐的失望感，同时还有解脱。她站在那里，盯着黄水仙，听着孩子们噼里啪啦地走下楼梯。 ④明天她们又会再次变得没有个性，变成一堆面孔组成的苍穹中的三个粉色月亮。 被释放的三个女孩相互看了一眼，达成了共识。 ⑤“默奇森小姐从未真正地活过。”多丽丝说。 她们再次挽起胳膊，悠闲地沿着道路走了。 （有删节） 6. 下列对本文划线句的理解不正确的一项是（ ） A. ①处的环境描写以梦幻的笔调衬托出默奇森小姐心情的不同寻常，为后文她冲动之下邀请学生进屋做了铺垫。 B. ②处默奇森小姐预备把作文大声念给黄水仙听并带着期待傻笑了一声，体现出她未被世俗完全磨灭的天真和对教学的理想化期许。 C. ③处默奇森小姐说那是因为黄水仙并试图把话题往自己期待的方向引导，却遏止了学生当时想要进一步了解、亲近她的心情。 D. ④处写出默奇森小姐对学生停留于世俗关系，终究无法深入事物内在的失望，而⑤处学生对她的评价恰恰印证了学生的浅薄。 7. 下列对小说内容与艺术特色的理解不正确的一项是（ ） A. 黄水仙作为核心意象贯穿全文，象征了事物的本真之美，却最终沦为师生之间生硬的教学道具，象征沟通的无望。 B. 小说以默奇森小姐为主视角，运用了细腻的心理描写，使读者始终贴近默奇森小姐敏感、理想化的内心世界。 C. 师生间的交流尽管一开始有些不自在，但渐渐地彼此都展现出敞开心扉的渴望，可惜双方阅历形成的认知差异最终导致沟通失败。 D. “理想主义石头”生动地写出了默奇森小姐的说教对学生而言的冷硬无用，与“感伤主义的面包”形成对比，写出了师生间期许的错位。 8. 默奇森小姐为什么说学生“不过是些小牛犊，相当世故的小牛犊”？请结合原文具体分析。 9. 作者伊丽莎白·鲍恩擅长通过室内空间叙事呈现女性心理，请分析作者在三位女学生进门前，刚进门以及即将离开时这几处情节中，通过人物与空间的哪些互动或者人物对空间的哪些感知来表现人物微妙的心理。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 敕：朕式观古初，灼见天命。将有非常之大事，必生希世之异人。使其名高一时，学贯千载；a智足以达其道，辩足以行其言；瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。用能于期岁之间，b靡然变天下之俗。 具官王安石，c少学孔孟，晚师瞿①聃。罔罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人。属熙宁之有为，冠群贤而首用。信任之笃，古今所无。方需功业之成，遽起山林之兴。浮云何有，脱屣如遗。屡争席于渔樵，不乱群于麋鹿。进退之美，雍容可观。 朕方临御之初，哀疚罔极。乃眷三朝之老，邈在大江之南。究观规摹，想见风采。岂谓告终之问，在予谅暗之中。胡不百年，为之一涕。於戏！死生用舍之际，孰能违天?赠赙哀荣之文，岂不在我！宠以师臣之位，蔚为儒者之光。庶几有知，服我休命。 （苏轼《王安石赠太傅制》②） 材料二： 帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。 （节选自《史记·殷本纪》） 材料三： 仁宗皇帝仁厚渊嘿，不自可否。是非之论，一付台谏，孔道辅、范仲淹、欧阳修、余靖之流以言事相高。此风既行，士耻以钳口失职。当时执政大臣岂皆尽贤，然畏忌人言，不敢妄作。一有不善，言者即至，随辄屏去。故虽人主宽厚，而朝廷之间无大过失。及先帝嗣位执政大臣变易祖宗法度下至小民皆知其非而卿士大夫从风而靡，则风俗之变于此见矣。是时惟有吕诲、范镇等明言其失，二人既已得罪，台谏有以一言及之者，皆纷然逐去。由是风俗大败，无一人复正言者。 （节选自苏辙《论台谏封事留中不行状》③） 材料四： 欧阳子没十有余年，士始为新学，以佛老之似，乱周孔之真，识者忧之。赖天子明圣，诏修取士法，风厉学者，专治孔氏，黜异端。 （节选自苏轼《<六一居士集>叙》） 【注】①瞿：瞿昙的简称，是释迦牟尼佛的姓氏。②王安石逝世后，朝廷下诏赐予哀荣，此诏由苏轼执笔。③本文与《王安石赠太傅制》写作时间非常接近。另外，兄弟二人政见多有契合。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及先帝嗣位A执政B大臣变易C祖宗法度D下至小民E皆知F其非G而卿士大夫从H风而靡 11. 下列对材料加点内容的解说中不正确的一项是（ ） A. 渔樵，指渔人樵夫，与《赤壁赋》中“况吾与子渔樵于江渚之上”的“渔樵”意思相同。 B. 距，同“拒”，拒绝，与《鸿门宴》中“距关，毋内诸侯”的“距”意思不同。 C. 惟，只，与《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“惟”意思不同。 D. 周孔，周公和孔子的合称，他们都是中国古代著名圣贤，在文中指儒学。 12. 下列对材料内容的分析中不正确的一项是（ ） A. 材料一从学识、文才、品行等多方面高度赞扬了王安石，文字典雅精工，充分体现了正式诏书的文体特征。 B. 材料二描写了一位天资聪慧、勇力过人、能言善辩的帝王，他目空一切。材料出处的□可能是“殷”字，指殷商。 C. 宋仁宗不专断，他在位时信任台谏名臣，涌现出范仲淹等人，因为他们都才干过人，所以朝政无大过失。 D. 欧阳修过世十来年后，士人为学出现了令人担忧的负面现象，此处蕴含了苏轼对欧阳修的崇敬与怀念之意。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一有不善，言者即至，随辄屏去。 （2）二人既已得罪，台谏有以一言及之者，皆纷然逐去。 14. 古今皆有论者指出《王安石赠太傅制》溢美之词中有暗含批评之处，请在材料一的a、b、c三处任选其一并结合后面的材料简要分析。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗词，完成小题。 又呈吴郎① 杜甫 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。 已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。 清平乐·检校山园书所见② 辛弃疾 连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。 西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。 【注】①吴郎是杜甫的亲戚，杜甫曾把草堂给他住，吴郎入住之后安上了篱笆。②本词作于辛弃疾闲居自家山园期间。 15. 下列对两首作品的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 杜甫设身处地为邻居考虑，正文虽与吴郎无关，但劝说之意并不含糊。 B. 本诗与《茅屋为秋风所破歌》里的杜甫形象基本一致，均为仁者形象。 C. 辛弃疾本在山园中检校书籍，适逢主人家分肉，欣然前往，可谓惬意。 D. 辛词描写了安乐闲适的状态，但词中多处蕴含被迫赋闲的失落与无奈。 16. 杜诗和辛词共同写了哪一个生活情景？请分析两位作者对此所持态度及具体原因。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中“_______，_______”两句，写出了沦陷区百姓的麻木，暗含对时人忘却历史伤痛、安于现状的深沉忧虑。 （2）苏轼在《石钟山记》中记述实地探访的经历，尤为注重以声音营造现场氛围。例如写鸟声“_______；_______”，令当时的环境更显阴森可怖。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成小题。 中国的诗人，自古是爱闲的。“日高窗下枕书眠”，这是闲居；“相与缘江拾明月”，这是闲游；“大瓢贮月归春瓮”，这是闲消遣。如果他们忙起来，他们也要忙里偷闲。他们是“有愧野人能自在”，忙极的时候也要“闲寻鸥鸟暂忘机”。 但是，中国的俗谚却说：“成人不自在，自在不成人。”凡是愿意兴室立业的人都不肯“（ A ）”。表面看来， 甲 。诗人们的思想似乎是仙佛的一派；而社会上的老成人却是入世的，是圣贤的一派。圣贤可学，仙佛不可学，所以我们不应该爱闲。其实，这只是一种很粗的看法。如果闲得其道，非特无损，而且有益。我们可以说，常人不可以“好闲”，而圣人却可以“爱闲”。 先说，一国的元首就应该闲。（ B ），是中国人所认为至治的世界。 乙 ，在军书交错的时候，诸葛亮仍旧是纶巾羽扇，谢安仍旧是（ C ），这种闲情逸致才能养成他们（ D ）的本领。由此可见，爱闲和工作紧张是可以并行不悖的。惟有精神不紧张的人，工作紧张起来才有更大的效力；否则越忙越乱，会把事情弄糟了的。 至于文人，就更不能忙，更不应该忙。《三都赋》十稔而成，不是天天忙着写那赋，而是闲着在那里等候，灵感来时才写上一段。非但八叉手不是忙，连九回肠也不算是忙。当你聚精会神地去推敲一篇文章时，像聚精会神地下一盘棋，这是闲中取乐，不应该被当做束缚的尘俗。所以，那些卖文为生的文人却不能不忙着做文章；尤其是物价飞跃的今日，更不能不搜索枯肠，奋笔疾书。 节选自王力《闲》（有删改） 18. 下列词语，依次填入文中括号处，不恰当的一项是（ ） A. 游手好闲 B. 垂拱而治 C. 游墅围棋 D. 高瞻远瞩 19. 文中画波浪线的部分有三处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请为文中划横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 下列选项中，与文中加点字“要”的意义和用法相同的一项是（ ） A. 我找老师要了两套语文试卷。 B. 真功夫里要数火候掌握最难学。 C. 说话写文章都要言简意赅。 D. 他睡前总要读几页书才觉安稳。 22. 文中俗语“成人不自在，自在不成人”在句式上具有鲜明的回环特征，类似的还有“人人为我，我为人人”“用人不疑，疑人不用”等。请简要分析这类句式的表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 农夫养了一群羊。放牧时，他总是放声高唱：“我雪白的羊群啊，多么可爱……”可是，他的羊群里有一只黑羊。农夫为此感到遗憾，盘算着要卖掉黑羊：“这样我的羊群里就都是可爱的白羊了。”一天，在一场暴风雪中，农夫与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，漫山遍野银装素裹，哪里还有羊群的影子？这时，四处寻找的农夫看到远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊！其他的白羊也在那里。 要求：综合材料内容及含意选好角度；确定立意；明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $