精品解析：青海省果洛藏族自治州久治县2025-2026学年八年级上学期期末语文试题

2025–2026学年度第一学期阶段性练习（四）八年级语文（青海专版） 注意事项： 1.本试卷共6页，满分120分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置上。 3.答卷全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 青海某中学组织了“文脉永续，遗产长青”系列活动，邀请你一起参与并完成相关任务。 【设计海报】 1. 美术社为此次活动设计了下面的宣传海报，请将主题“文脉永续·遗产长青”八个字用正楷或行书正确、工整地书写在田字格内。 【答案】 【解析】 【详解】本题考查学生汉字抄写。抄写时要用楷体或行书正确、工整、规范的书写。注意：脉、续、遗、长。 2. 在封面设计过程中，有同学认为海报主题中的“脉”的读音应该是“mò”，你是否同意他的观点，请根据下图《现代汉语词典》中的释义说明理由。 脉 mài❶血管：动～。❷名脉搏：～象。❸植物叶子、昆虫翅膀上像血管的组织：叶～。❹像血管一样连贯而成系统的东西：山～。 mò脉脉：形默默地用眼神或行动表达情意的样子。 【答案】不同意。“文脉”即文化发展、传承的脉络和系统，海报主题“文脉”强调文化传承的连贯性，其中的“脉”应读作“mài”，指像血管一样连贯而成系统的东西；而“mò”仅用于“脉脉”一词，指默默地用眼神或行动表达情意的样子。 【解析】 【详解】本题考查字音辨析与主观表达。 首先明确观点，直接表明对“文脉”读音的判断，立场清晰不模糊。其次结合字义区分，紧扣“文脉”的核心含义——文化传承的连贯脉络，对应“脉”读mài时表示“连贯成系统的脉络、条理”的义项，准确解释读音与词义的匹配关系。再对比排除另一读音，说明“mò”仅用于“脉脉”，专指情意含蓄的状态，与文化传承的语境完全不符，逻辑严谨。最后总结强化，重申读音选择的依据，让表达完整有力。 示例：不同意。海报主题中的“脉”指的是文化发展传承的连贯系统，对应《现代汉语词典》中“mài”的第④个释义：“像血管一样连贯而成系统的东西”，所以应读作“mài”。而“mò”的释义只用于“脉脉”一词，是形容用眼神或行动默默传情的样子，与海报主题“文脉”的含义不符。 【搜集材料】 文学社正在搜集与主题相关的文字，请你参与并完成下列任务。 河湟皮影戏，是深植于青海河湟谷地的一颗璀璨民间艺术明珠，其历史可上溯到明清时期。牛皮影偶在匠人刀下焕发生机，艺人以铿锵唱腔操纵光影，演yì（ ）着《岳飞传》等经典传奇。这一方幕布间的千年风韵，至今仍在乡野戏台上摇曳生辉。 9月17日，2025年世界互联网大会文化遗产数字化论坛在陕西西安举办。论坛以数字化赋能文化遗产保护传承：___________；在山西应县木塔，六足机器狗可进入木塔内部巡检，对文物上的裂纹和漆层脱落进行实时数据采集与分析……为推动构建网络空间命运共同体注入了深厚持久的文化力量。 3. 上面文段中加点字读音正确的一项是（ ） A shù B. sù 4. 给上面文段中的拼音选择正确的汉字（ ） A. 绎 B. 译 5. 通过精准记录、虚拟修复和云端共享，我国珍贵的文化遗产得以获得“数字生命”。请在横线上再提供一个事例，使文章内容完整连贯。 【答案】3. B 4. A 5. 示例一：“数字藏经洞”通过数字照扫、三维建模等技术，高精度重现敦煌藏经洞。 示例二：以秦始皇帝陵博物院出土的兵马俑资料为基础，观众现场拍照与陶俑面部数据比对匹配后，可找到与自己最像的陶俑。 【解析】 【3题详解】 本题考查字音。 上溯（shàng sù）：逆着水流向上，也指从现在往过去推算、追溯。 故选B。 【4题详解】 本题考查字形。 演绎（yǎn yì）：铺陈发挥，也指推演、表现或展现。 故选A。 【5题详解】 本题考查语句补写与主观表达。 开放性试题，首先明确补写要求，所举事例需紧扣“数字化赋能文化遗产保护传承”这一核心，与后文机器狗巡检木塔形成并列，内容具体、贴合主题。其次选择典型案例，选取大众熟知、具有代表性的文化遗产数字化项目，如故宫、敦煌等，突出科技手段与文物保护的结合。注意前后语句连贯、逻辑统一。 示例：在故宫博物院，数字文物库与全景故宫上线，让海量文物通过高清影像、三维模型在线呈现，观众足不出户就能沉浸式观赏珍贵藏品。 6. 请你将下面的古诗文补充完整。 古诗中有情思之美。曹操《龟虽寿》中“（1）_______，志在千里”流露的是诗人骨子里的壮志；曹植的《梁甫行》中“八方各异气，（2）_______”彰显的是诗人关心民生疾苦的真情；李贺的《雁门太守行》中“（3）_______，_______”是将士们不畏艰险、忠君报国的赤诚之情；刘桢的《赠从弟（其二）》中“（4）______？松柏有本性”是对松柏傲雪凌霜的赞美之情。 古诗中有意象之美。欧阳修在《采桑子》中以“（5）_______，_______，芳草长堤”，借轻舟、绿水、长堤寄悠然之趣；李清照在《如梦令》中以“兴尽晚回舟，（6）_______”，凭泛舟荷丛抒逸兴之乐；晏殊在《浣溪沙》中以“（7）_______，似曾相识燕归来”，借花谢燕归织交织之情；杜甫在《春望》中以“（8）_______，恨别鸟惊心”，托花鸟悲戚抒爱国之深。 【答案】 ①. 老骥伏枥 ②. 千里殊风雨 ③. 报君黄金台上意 ④. 提携玉龙为君死 ⑤. 岂不罹凝寒 ⑥. 轻舟短棹西湖好 ⑦. 绿水逶迤 ⑧. 误入藕花深处 ⑨. 无可奈何花落去 ⑩. 感时花溅泪 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“骥、枥、殊、携、岂、罹、凝、棹、逶、迤、藕、奈、溅”等字词容易写错。 【设计内容】 诚信，是中华民族的传统美德之一，也是社会主义核心价值观之一。在我国，“信”文化意蕴丰富。八（1）班召开“诚立身，信致远”的主题班会，请你参与并完成下列任务。 【材料一】 “信”的字形演变 【材料二】 ①_________：“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》） ②信是交友之道：“若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。”（卢照邻《中和乐九章·总歌第九》） ③_________：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。”（王安石《商鞅》） 【材料三】 近日，有不少网友发帖更博反映：部分小红书博主使用滤镜过度美化景点，去过后大失所望，“买家秀”和“卖家秀”区别很大。网友吐槽：再也不相信小红书了。小红书对此作出回应，承认存在部分用户过度美化笔记的情况并致歉。 小红书一直以来严厉打击社区数据作弊行为，此前已配合公安机关调查破获多起刷量事件。为了维护小红书社区内容的真实性，小红书社区早已建立几十人的反作弊团队，形成了独立于业务体系的诚信风控体系。专业风控和反作弊团队通过模式识别、机器学习等技术手段甄别在小红书上的刷量行为，并通过大数据不断优化模型。 7. 阅读【材料一】，从“信”的字形看，“信”可以理解为①___________；观察“信”字的字形演变，你可以看出汉字字形的演变规律是②___________。 8. （1）【材料二】所示名言从不同方面说明了诚信的重要性。请仿照画波浪线处句式，将①、③处内容补充完整。 （2）阅读【材料三】，请从用户和平台的角度，谈谈如何提升网络诚信度。 9. 信，不仅在说，更在于行。班会最后，请为本次班会设计一段结束语，来激励、警醒同学们守诚信。（至少使用一种修辞，不少于50字） 【答案】7. ①. 一个人说话，要言而有信/人讲话要诚信 ②. 由繁入简/由难到易/由弯趋直（笔画变得平直） 8. （1）①信是立身之本 ③信是为政之要（2）用户应在网上发布客观真实的信息，不用虚假信息欺骗网友；平台应通过科技手段和人力协作的办法帮助鉴别网络虚假信息。 9. 示例：同学们，在活动最后，我想说，诚信，就像一盏明灯，照亮我们人生的方向。拥有诚信，世界会无限大，生活会无限好。在今后的学习生活中，希望同学们时时处处做到诚实守信，让诚信成为我们成长路上的好伙伴。 【解析】 【7题详解】 本题考查汉字字形与演变规律分析。 第一空，根据材料一“信”的战国文字字形，它由左边的“人”和右边的“言”两部分组合而成，可知“信”是一个会意字，它的造字本义就是一个人说话要言而有信，即人讲话要诚信。 第二空，根据材料一“信”从战国文字到篆文、隶书、楷书的演变过程来看：战国文字和篆文中的“人”和“言”线条较为弯曲、繁复；隶书将弯曲的线条改为方折平直的笔画，结构变得更规整；楷书进一步简化笔画，使字形更加方正易写。由此可以看出，汉字字形的演变规律是由繁入简，由弯趋直，笔画变得越来越平直、规整，书写难度逐步降低。 【8题详解】 （1）本题考查句式仿写。 开放性试题，画波浪线处的句式为“信是××之×”，需结合名言出处与内涵，提炼其对应的诚信领域。 ①句“人而无信，不知其可也”出自《论语》，强调诚信是做人的根本准则，可补为：信是立身之本。 ③句“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”出自王安石评价商鞅的诗句，强调诚信是治理民众、为政理政的关键，可补为：信是为政之基。 （2）本题考查材料内容分析与建议。 开放性试题，需从“用户”与“平台”两个角度，结合材料三的具体问题提出可行措施。注意用户角度需从自律出发，平台角度需从监管与技术保障入手。 示例：用户角度：发布内容时应秉持真实客观的原则，不使用滤镜过度美化、不编造虚假信息，对他人分享的内容保持理性判断，共同维护真实的网络交流环境。 平台角度：进一步完善诚信风控体系，升级反作弊技术手段，加大对违规内容的审核与处罚力度；同时可推出用户诚信积分等机制，引导用户自觉维护内容真实性，提升整个社区的诚信度。 【9题详解】 本题考查拟写结束语。 开放性试题，结束语要紧扣“信在于行”的主题，使用至少一种修辞，兼具激励与警醒作用，且不少于50字。可运用比喻、排比等修辞，将诚信具象化为具体事物，结合学生日常场景，让表达更生动有感染力。注意结尾要升华主题，发出行动号召，让同学们在生活中践行诚信。 示例：同学们，诚信不是挂在嘴边的口号，而是脚下坚实的石阶，是待人时真诚的目光，是承诺后笃定的行动。它像一盏明灯，照亮我们的成长之路；也像一面镜子，映出我们品格的底色。让我们从今天起，把诚信写进日常，用行动守护这份立身之本，让“诚立身，信致远”真正成为我们青春最亮的底色！ 阅读经典，可以怡情养性。诗文鉴赏社准备以“情怀致远·风采流芳”为主题开展活动，请你参与并完成下列任务。 （一）品鉴君子情怀 【文本一】 得道多助，失道寡助（节选） 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【文本二】 生于忧患，死于安乐（节选） 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【文本三】 资治通鉴（节选） 上又尝谓侍臣曰：“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。” 10. 【辨方法·析字义】 篇名 语句 方法及释义 《得道多助，失道寡助》 寡助之至 语境推断法： 至：（1）___________ 《生于忧患，死于安乐》 发于声 查阅字典法：①兴起，被任用；②显露，流露；③颁布，发布；④启发，阐明。 发：（2）___________（填序号） 《资治通鉴》 故不敢纵欲也 课内迁移法：故君子有不战，战必胜矣故： （3）___________ 11. 【赏文本·明句意】 用现代汉语翻译下面句子。 （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）所以动心忍性，曾益其所不能。 12. 【品情怀·探深意】 士人精神，源远流长。【文本一】【文本二】都体现出孟子的士大夫情怀。请结合具体内容，分析其深意。 13. 【作比较·明做法】 【文本二】【文本三】都提到了要使国家安定，需有忧患意识，但是他们所提倡的做法却不相同，请简要分析。（用自己的话作答） 【答案】10. ①. 极点 ②. ② ③. 所以 11. （1）施行仁政的君主，帮助他的人就多，不施行仁政的君主，帮助他的人就少。（2）通过这些来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 12. 文本一强调君主施行仁政，孟子认为君主应该关爱和保护人民，才能得民心，得天下，体现了孟子作为士大夫对君主劝谏以及对国家治理的关切，期望君主以民为本，施行德政，关注百姓的力量，心系天下苍生的情怀。文本二强调个人的道德修养和社会责任，孟子认为要有坚韧不拔的意志，在困境中磨砺自己，以实现社会价值。同时将个人命运和国家命运相联系，体现出孟子作为士大夫对国家命运的忧虑和担当，隐含着高远的政治理想。这样的精神具有普世的人文光辉，照耀古今。 13. 文本二提倡的做法是：在国内有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外有实力相当的国家和外患的侵扰。文本三提倡的做法是：君主要以民为本，控制自己的欲望。 【解析】 【导语】三篇选文均为经典论说文，思想一脉相承。文本一、二出自《孟子》，一论“得道多助”，强调治国以仁为本；一论“生于忧患”，阐明磨炼成才、居安思危之理。文本三选自《资治通鉴》，以君民关系为核心，警示统治者不可纵欲害民。三篇皆层层推理、逻辑严密，既讲修身成才，又论治国安民，文辞精炼、说理透彻，兼具思想性与教育意义，适合引导读者树立正道担当与忧患意识。 【10题详解】 本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）根据语境推断法：“寡助之至”出自《得道多助，失道寡助》，前文说“失道者寡助”，后文接“亲戚畔之”，是说帮助的人少到了极点，连内外亲属都会背叛他。结合这个语境，“至”的意思是极点。 （2）查阅字典法：“发于声”的意思是“流露在言谈中”，结合字典释义，这里“发”的意思是“显露，流露”，对应序号②。 （3）课内迁移法：课内语句“故君子有不战，战必胜矣”中“故”指“所以、因此”，据此推断“故不敢纵欲也”中的“故”意思是所以、因此。句意：所以不敢放纵自己的欲望。 【11题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）得道者，指施行仁政的君主；寡，少；助，帮助、支持。 （2）所以，用来（通过那样的途径来……）；动，使……震撼；忍，使……坚忍；曾，同“增”，增加。 【12题详解】 本题考查内容分析与概括。 根据文本一“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”可知，孟子认为治理国家不能依靠疆域、险阻与武力，核心在于民心向背。根据文本一“得道者多助，失道者寡助”可知，孟子主张君主应施行仁政，顺应民心，才能获得天下支持。根据文本一“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”可知，民心是国家存亡的关键，体现出他以民为本、劝谏君主、心系苍生的士大夫情怀。 根据文本二“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……所以动心忍性，曾益其所不能”可知，孟子强调士人须在困境中磨砺意志、增长才干，坚守品格与担当。根据文本二“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，他将个人修养与国家安危相连，忧国忧民，心怀天下。根据文本二“生于忧患而死于安乐”可知，孟子倡导居安思危，体现出士大夫对国家命运的深切忧虑与坚定的社会责任感与政治理想。 【13题详解】 本题考查内容分析与概括。 根据文本二“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，孟子认为国家安定需内外兼顾，对内要有守法度、能辅佐的贤臣，对外要有可抗衡的邻国与外在忧患，以此警醒君主，保持警惕，避免安逸亡国。 根据文本三“刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡”可知，治国不可剥削百姓；根据文本三“欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危”可知，君主必须节制自身欲望，减轻百姓负担，以民为本，才能稳固国家。 【点睛】参考译文： 【文本一】所以说：使百姓定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界；巩固国防不能靠山河的险要；震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助他的人就多，不施行仁政的君主，帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打连亲戚都背叛的人，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【文本二】所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【文本三】皇上（唐太宗）曾经对身边的大臣说：“君主依靠国家，国家依靠百姓。剥削百姓来奉养君主，就像割下自己的肉来填饱肚子，肚子饱了而身体却死了，君主富裕了而国家却灭亡了。所以君主的忧患，不是来自外面，而是常常出自自身。欲望旺盛，开支就大；开支大，赋税就重；赋税重，百姓就愁苦；百姓愁苦，国家就危险；国家危险，君主就会丧失政权。我常常思考这些道理，所以不敢放纵自己的欲望。” （二）领悟中国风采 阅读下面一组材料，完成小题 材料一： ①近日，我国在文昌航天发射场成功组织实施长征十号系列运载火箭第二次系留点火试验，按计划完成了全部预定系留点火试验。 ②中国航天科技集团专家介绍，系留点火就是短时的动力系统试车，这是火箭研制过程中必不可少的一环。截至目前，长征十号系列运载火箭计划进行的两次系留点火试验已全部完成，全面检验了火箭一级七机动力系统性能和回收段工作程序设计的正确性和可靠性，标志着长征十号系列运载火箭初样研制工作取得阶段性突破。 ③专家表示，后续，长征十号系列运载火箭将全面应用于载人航天工程任务中，与梦舟载人飞船一起，实现我国载人天地往返运输系统的更新换代。 《人民日报》（2025年10月11日第06版） 材料二： 从“宇宙级合影”看创新中国（创新谈） 国庆节当天，国家航天局发布了天问二号探测器在轨飞行期间获取的探测器与地球合影图像。画面中，鲜艳的五星红旗、白色的返回舱和远处蓝色的地球同框，被网友激动地形容为“宇宙级合影”。 获取“宇宙级合影”，反映出我国不断提升的深空探测能力，彰显了实现高水平科技自立自强的决心；也展现了持之以恒、孜孜求索，以长期主义、实干精神推动科技创新不断攀登高峰。在完成任务过程中，要实现弱引力条件下的采样，攻克超远距离测控等难题，任务周期长、技术难度大、风险高。是更智能的探测器、更可靠的运载火箭、更强大测控通信的共同托举，让天问二号不负“十年之约”，也让中国创新闪耀太空。从“嫦娥”揽月到“天问”探火，再到“羲和”逐日，航天人将每一次叩问太空之旅，当作新任务的起点，持续攀登科技高峰，才有了向更深更远太空进发的底气。 《人民日报》（2025年10月13日第19版） 材料三： 星辰大海的征途中传统文化与现代科技交汇，绽放出璀璨的时代光芒。在艰苦的物质条件下，敦煌莫高窟的文物工作者守护着每一幅壁画、每一尊雕塑，致力于敦煌石窟资料整理和保护修复，也为文旅事业和遗址管理做了大量工作。酒泉卫星发射中心是我国航天事业的摇篮，科研工作者、航天员等群体舍小家顾大家，以实际行动为建设航天强国添彩。“坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取”的莫高精神，“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神，相互辉映、彼此激荡。这种精神的共鸣，鼓舞着航天人在浩瀚宇宙中勇往直前，展现出中华文明独特的时代风貌。 回想神舟一号发射后，东坡名句“明月几时有”的录音被送上天际，“把酒问青天”的豪情在那一刻具象化；在酒泉卫星发射中心，航天员工作生活区被命名为“问天阁”，源于屈原《天问》。一份份浪漫独属于中国人，丰富了航天文化的内涵，更让我们在探索宇宙的征途中，感受到中华文化的源远流长和文化传承的生生不息。 （《当飞天与航天相遇》节选） 14. 请阅读材料一，给这则新闻命一个标题。 15. 学校组织去参观航天馆，如果你成为一名小记者，去采访工作人员，请你结合材料二，设计两个采访问题。 16. 结合材料三，试着分析“莫高精神”与“载人航天精神”有着怎样的内在联系。 17. 文化传承和科技创新的融合是我国航天事业发展的一大特色，小语认为科技创新才是航天事业发展的根本，与文化传承关系很小。请结合三则材料，谈谈你对此观点的看法。 【答案】14. 长征十号系列运载火箭第二次系留点火试验成功 15. 示例：①天问二号“宇宙级合影”的获取，在超远距离测控等技术难题上有哪些关键突破？ ②从“嫦娥”揽月到“天问”探火，我国航天人是如何以实干精神推动科技创新持续攀登高峰的？ 16. 两者都蕴含着坚守奉献、勇于担当的内核，均体现了在艰难条件下攻坚克难、开拓进取的精神特质。 17. 该观点不正确。科技创新是航天事业发展的核心支撑，长征十号火箭试验突破、天问二号深空探测等成就均离不开技术创新；但文化传承同样不可或缺，莫高精神与载人航天精神的共鸣为航天事业提供精神动力，“问天阁”命名、东坡名句天际传音等则赋予航天事业文化内涵，二者交融共生，共同推动我国航天事业发展。 【解析】 【导语】材料围绕中国航天事业展开，既报道长征十号火箭试验突破、天问二号“宇宙级合影”等航天成就，彰显我国深空探测能力与科技自立自强决心；又阐述载人航天精神与莫高精神的共鸣，以及传统文化与现代航天的交融，展现航天事业的精神内涵与文化底蕴。 【14题详解】 本题考查新闻标题的拟写。 新闻标题需用简洁精炼的文字概括新闻核心事件。材料一核心信息为“近日，我国在文昌航天发射场成功组织实施长征十号系列运载火箭第二次系留点火试验，按计划完成了全部预定系留点火试验”，概括时需包含主体“长征十号系列运载火箭”、事件“第二次系留点火试验”、结果“成功”。故标题可以概括为“长征十号系列运载火箭第二次系留点火试验成功”。 【15题详解】 本题考查采访问题设计。 设计采访问题时需结合材料二核心内容，材料二重点围绕“天问二号探测器在轨飞行期间获取的探测器与地球合影图像。画面中，鲜艳的五星红旗、白色的返回舱和远处蓝色的地球同框，被网友激动地形容为‘宇宙级合影’”这一现象，“反映出我国不断提升的深空探测能力，彰显了实现高水平科技自立自强的决心；也展现了持之以恒、孜孜求索，以长期主义、实干精神推动科技创新不断攀登高峰”这些科研精神和“在完成任务过程中，要实现弱引力条件下的采样，攻克超远距离测控等难题，任务周期长、技术难度大、风险高”背后的艰难与科研人员的付出等内容展开。设计问题时需针对这些关键信息，既要聚焦现象本身，又要结合具体技术突破，还要关注航天人的精神特质，确保问题具有针对性和采访价值，符合小记者采访场景。 示例：①天问二号实现弱引力条件下的采样，背后依赖哪些更智能的探测器技术支持？ ②从“羲和”逐日到天问二号传回“宇宙级合影”，我国航天科技创新始终保持前进势头，这离不开长期主义的坚守，请问航天团队是如何在长期攻关中保持实干精神的？ 【16题详解】 本题考查材料信息的提炼与概括。 结合材料三“‘坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取’的莫高精神，‘特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献’的载人航天精神，相互辉映、彼此激荡”可知，两者的共同内核是“奉献”；“坚守大漠”对应“特别能吃苦”，“勇于担当、开拓进取”对应“特别能战斗、特别能攻关”，均体现了艰难条件下攻坚克难的精神，这种精神共鸣是二者最核心的内在联系。 【17题详解】 本题考查内容理解与观点表达。 首先依据材料一第①段“长征十号系列运载火箭第二次系留点火试验成功”、材料二“更智能的探测器、更可靠的运载火箭、更强大测控通信的共同托举，让天问二号不负‘十年之约’”，明确科技创新是航天事业的核心支撑，回应观点中“科技创新是根本”的合理部分。再结合材料三“莫高精神与载人航天精神相互辉映、彼此激荡，鼓舞着航天人勇往直前”“航天员工作生活区被命名为‘问天阁’，源于屈原《天问》”“东坡名句‘明月几时有’的录音被送上天际”，说明文化传承为航天事业提供精神动力、赋予文化内涵，证明二者并非“关系很小”。最后整合得出“二者交融共生，共同推动航天事业发展”的结论，反驳观点的片面性。 地图，不仅是地理的坐标，更是文明的镜像。让我们走进中国古代地图，感受古人的“以图载道”。请你参与并完成下列任务。 具有艺术气质的中国古代地图 宋协伟 ①一般来说，人们对地图的关注，更多侧重于其实用功能。然而，地图的内涵与外延绝非止于“用”。地图与艺术的关系以及地图的文化之道也是有待挖掘的。从艺术的维度谈地图，或许可以为我们认识地图提供新的视角。 ②中国地图绘制的历史十分悠久。在春秋战国时期，地图就广泛运用于军事、农牧业生产、城市建设。到汉代，中国的制图水平已经达到一定的高度。魏晋时期，裴秀提出了系统的地图编制理论与方法——“制图六体”，该理论对后世产生了深远的影响。唐代绘制的《海内华夷图》是中国制图史上的重要作品。宋代的科技得到很大的发展，制图内容涉及全国图、域外图、边防图等，制图者通晓天文地理，能写会画。元明两代则是我国传统制图学的高峰期。中国传统的制图学是土生土长的，尤其是明末以前，基本上没有受到外来影响，有着非常鲜明的中国特色，也长期领先于其他国家。 ③中国古代地图的绘制技法独特。古人以中国绘画的独特技法，绘制出融合技术和艺术的中国式地图。从某种意义上说，中国画就是地图，特别是长卷、大场景的画。如张择端画的《清明上河图》，纵24.8厘米，横528.7厘米，作品描绘了都城汴京从城郊、汴河到城内街市的繁华景象，其本身就是一幅地图。如果将其扁平化，就是现代意义上的地图；若再将其浓缩化，就是当今的网络地图。 ④中国古代地图还有布局和创作精美形象的特点。在中国式的美学思想和中国古典哲学的指导下，古代地图绘制常按中国传统山水画中的意境进行。中国传统的山水画以描写自然山川为主体，赋予自然以文化的内涵与审美意识。许多中国古代地图多弥漫着绘画的气息，一幅幅精美的地图也就好似一幅幅充满灵性的山水画。随着时间的推移，地图和山水画绘制的初衷、手法和目的的差异越来越大。如今，地图和山水画成为两个完全不同的学科与领域。地图成为一种理性的测绘科学成果，山水画则是一种感性的审美作品。 ⑤中国古代地图在社会生活中发挥着重要的作用。古代地图作为测绘技术和绘画的结合体，古人在绘制时，不会像现代这样，用缜密的思维从视觉习惯上考虑地图的符号、色彩标准、字体等方面，古代地图所体现出来的是制图者如何从艺术的角度来表达客观的事物，如何来提炼要表达的地理要素。所以，古代地图主要用来表示路线和距离，其次用来显示权力、分配土地、征收捐税、管理灌溉，还用于教育以及美学欣赏。 ⑥中国古代地图的绘制具有很强的延续性和主观性的特点。制图者往往是在前人所绘地图的基础上绘制出新的版本。因此，在不同的地图中可以看出很多相似的符号。同时，由于绘本地图具有较强的主观性，不同的地图又不由自主地表现出鲜明的个人风格，这一风格在中国古代地图的色调、设色手法和地图符号的表达中都可以体现出来。 ⑦到了近代，地图逐渐成为单纯的实用工具，为追求信息表达的精确性与严谨性，地图之外的艺术性、文化性逐渐被抛弃。时代的发展与现实的需求不停地改变着地图的形态，使地图呈现出不同的面貌。 （选自《京城雅集话地图》，有删改） 18. 本文多数段落的首句是对本段内容的概括，试列举并说说这种写法的妙处。 19. 从说明方法的角度，简要分析第③段画线句的表达作用。 如张择端画的《清明上河图》，纵24.8厘米，横528.7厘米，作品描绘了都城汴京从城郊、汴河到城内街市的繁华景象，其本身就是一幅地图。 20. 本文③④两段能否互换位置，请分析原因。 21. 西宁市正在征集旅游地图绘制的金点子，请你结合文中学到的知识提两点建议。 【答案】18. 列举：本文的第②至⑥段的段落首句都是本段落的中心句，直接概括出本文对中国古代地图的主要说明内容：历史悠久、绘制技法独特、布局和创作精美形象、在社会生活中发挥着重要的作用、绘制具有很强的延续性和主观性的特点。妙处：使说明条理清晰，层次分明，便于读者更直接准确地了解文章内容。 19. 运用了举例子、列数字的说明方法，举了《清明上河图》的例子，并列举了《清明上河图》的纵横数据，具体真实又科学准确地说明了“从某种意义上说，中国画就是地图”，更好地说明了中国古代地图的绘制技法独特的特点，增强文章说服力。 20. 不能。第③段说明了中国古代地图绘制技法独特；第④段说明了中国古代地图布局和创作精美形象。这两段内容是层层深入的逻辑关系，所以不能调换。 21. ①可以融合技术和艺术；②可以按中国传统山水画中的意境进行绘制。 【解析】 【导语】本文以“古代地图的艺术气质”为核心，从历史脉络、绘制技法、美学特点、社会功用等角度展开，条理清晰，层次分明。文章既梳理了中国古代地图悠久的发展历程与独特技法，又揭示其融科学、艺术、哲学于一体的文化价值，对比古今地图功能变迁，反思实用性与艺术性的失衡。语言平实严谨，兼具知识性与审美性，让读者重新认识古代地图“以图载道”的深厚内涵。 【18题详解】 本题考查内容理解与作用分析。 根据第②段“中国地图绘制的历史十分悠久”可知，这句话是该段的中心句，直接概括出本段核心内容——中国古代地图拥有漫长的发展历程，后文从春秋战国到元明两代，依次梳理其发展脉络、不同时期的应用与成就，都是围绕“历史悠久”展开具体说明。 根据第③段“中国古代地图的绘制技法独特”可知，这句话概括了本段核心，后文以中国画技法为切入点，举例张择端《清明上河图》，将其与现代地图、网络地图对比，具体阐释了古代地图融合绘画技术与制图技术的独特之处。 根据第④段“中国古代地图还有布局和创作精美形象的特点”可知，这句话点明本段说明重点，后文围绕中国式美学思想和古典哲学的影响，将古代地图与传统山水画关联，说明其布局、创作的审美特质，以及与现代地图、山水画的区别，都是对“布局和创作精美形象”的具体补充。 根据第⑤段“中国古代地图在社会生活中发挥着重要的作用”可知，这句话是本段中心，后文具体介绍了古代地图在表示路线距离、显示权力、分配土地、教育欣赏等方面的具体用途，详细阐释了其“重要作用”的具体体现。 根据第⑥段“中国古代地图的绘制具有很强的延续性和主观性的特点”可知，这句话概括了本段核心内容，后文分别说明“延续性”体现为在前人地图基础上绘制、符号相似，“主观性”体现为制图者个人风格在色调、符号等方面的呈现，具体解读了这两个特点。 这种写法的妙处：每段首句直接点出核心，后文围绕首句层层展开、补充说明，让文章的说明逻辑清晰、层次分明，既明确了每段的说明重点，也让读者能快速抓住文章核心内容，提升阅读效率，同时使整篇文章的结构更加严谨，符合说明文准确、条理清晰的语言特点。 【19题详解】 本题考查说明方法及其表达作用。 根据第③段“如张择端画的《清明上河图》，纵24.8厘米，横528.7厘米，作品描绘了都城汴京从城郊、汴河到城内街市的繁华景象，其本身就是一幅地图”可知，这句话运用了举例子和列数字的说明方法。其中“如张择端画的《清明上河图》”是举例子，选取大家熟知的《清明上河图》作为具体事例，将抽象的“中国画就是地图”这一观点变得具体可感，让读者更容易理解，增强了说明的真实性和说服力；“纵24.8厘米，横528.7厘米”是列数字，用精准的具体数据，科学、准确地说明了《清明上河图》的尺寸，进一步印证了它作为一幅兼具绘画性和地图属性的作品的特点，体现了说明文语言的准确性。 这句话通过两种说明方法的结合，既具体又准确地阐释了本段“从某种意义上说，中国画就是地图”的观点，进而更充分、更有力地说明了中国古代地图绘制技法独特——融合了中国绘画独特技法的核心特点，让说明内容更具可信度，也便于读者清晰把握古代地图与中国画的关联。 【20题详解】 本题考查内容分析与观点表达。 根据第③段“中国古代地图的绘制技法独特”可知，该句为段落中心句，其后以中国画技法为依托，举《清明上河图》的例子，具体阐释古代地图融合绘画技术与制图技术的技法特点，是对古代地图外在绘制方式的具体说明。 根据第④段“中国古代地图还有布局和创作精美形象的特点”可知，该句是段落核心句，后文围绕中国式美学与古典哲学对地图的影响，阐述其布局、创作的审美特质，还提及它与现代地图、山水画的区别，是在技法基础上对地图内在审美与文化内涵的深入解读。 这两段存在由外在技法到内在审美与内涵的层层递进逻辑关系，先讲绘制的具体技法，再讲技法之上的布局创作审美，符合人们从浅到深、从具体到抽象的认知规律，调换后会打乱说明逻辑，让读者难以清晰把握古代地图的特点，也会破坏文章严谨的说明结构。 故两段不能互换位置。 【21题详解】 本题考查内容理解与提建议。 首先明确，建议需紧密结合文中中国古代地图的特点，贴合西宁市旅游需求，兼具实用性与文化性、艺术性。可结合第③段“古人以中国绘画的独特技法，绘制出融合技术和艺术的中国式地图”，将西宁特色绘画与地图结合，凸显地域文化；其次，结合第④段“古代地图绘制常按中国传统山水画中的意境进行，多弥漫着绘画的气息”和第⑤段“古代地图主要用来表示路线和距离，还用于美学欣赏”，兼顾地图的实用功能与审美价值，贴合游客需求。最后，确保两点建议不重复，均能对应文中知识点，具体可操作、有针对性。 示例：①可以突出地域文化与个人风格特色；②可以兼顾实用功能与美学欣赏价值。 作文。（50分） 22. 人生中经常面临选择。面对武力威胁，孟子选择坚守本心；面对大山险阻，愚公选择毕力平险…… 请以“我选择_________”为题，写一篇文章。 要求：（1）符合题意，中心明确，情感真实，语言通顺。（2）文体不限，字数不少于600字。（3）不得抄袭，套作。（4）文中不得出现真实姓名、校名、地名等相关信息。 【答案】例文： 我选择坚持 人生如同一条漫长的道路，沿途布满岔口，每一次转身，都是一次选择。面对困难，有人选择退缩，有人选择逃避，而我，选择坚持。 刚上初中时，我的体育成绩一直不理想，尤其是长跑，每次测试都落在最后。看着同学们轻松跑完，我既羡慕又沮丧。体育老师告诉我，只要肯坚持训练，一定能进步。我暗暗下定决心，一定要突破自己。 从此，每天清晨，当别人还在温暖的被窝里时，我已踏上跑道；傍晚放学后，我也会留在操场，多跑一圈，再跑一圈。刚开始，没跑多远我就气喘吁吁，双腿像灌了铅一样沉重，喉咙干得冒火，每一步都无比艰难。好几次，我都想停下来放弃，心里不断打退堂鼓。可一想到自己的目标，我又咬紧牙关，摆动手臂，继续向前。 有一次训练，天空下起了小雨，冷风刺骨。我站在操场边犹豫，是回去休息，还是继续坚持？雨水打湿了脸颊，我想起老师说的话，想起自己一次次的努力，最终还是冲进了雨幕。泥泞的跑道，冰冷的雨水，疲惫的身体，都没能让我停下脚步。那一刻，我明白，坚持不是不疲惫，而是就算疲惫，也依然向前。 终于到了期末体育测试，站在起跑线上，我不再紧张害怕。发令枪响，我稳步向前，调整呼吸，保持节奏。跑到后半程，体力渐渐不支，耳边只有自己沉重的呼吸声。我在心里不断告诉自己：坚持住，不能放弃！一步，两步，十米，二十米……我冲过了终点线，成绩比以前提高了整整一圈。 那一刻，我激动得说不出话。我知道，这不是偶然，是无数个日夜的坚持换来的结果。人生没有白走的路，每一次坚持都算数。选择坚持，或许会辛苦，会疲惫，但只要不放弃，就一定能看见不一样的风景。在未来的日子里，无论遇到多大的困难，我都会依然选择坚持，因为我相信，坚持到底，终会迎来属于自己的光芒。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 第一、审题立意。本次作文以“我选择_____”为题，属于成长感悟类半命题作文。“我”限定写作视角为第一人称，要求立足自身经历与真实体验；“选择”是核心题眼，强调在特定情境、矛盾或困境中，经过思考、权衡后做出的决定，体现价值判断与精神成长。横线上可填词语或短语，如坚持、善良、诚实、勇敢、宽容、担当、迎难而上、脚踏实地等，立意应积极正向，突出选择背后的责任、品格、信念与成长，展现青少年面对生活、学习、人际交往时的价值追求与精神风貌，传递向上向善的人生态度。 第二、选材构思。本题适合写成记叙文。可以选择“我选择坚持”为题，讲述自己在学习或兴趣爱好上遇到的困难，如长跑测试屡屡失败、练习书法半途而废，在挣扎与犹豫后，选择坚持下去，通过日复一日的努力，最终取得进步，倾诉自己对坚持的理解与感悟。或者以“我选择善良”为题，描述自己在面对他人需要帮助时，内心的犹豫与最终的抉择，如看到同学陷入困境、陌生人遇到麻烦，选择伸出援手，通过具体的事件，展现善良的力量与自我的成长。在写作过程中，要注重细节描写，如心理活动、语言、动作、环境等，生动展现选择时的内心挣扎与坚定，增强文章的感染力，结尾处进行适当的升华，点明选择的意义，使文章更有深度。再如“我选择担当”为题，回忆自己在集体生活或家庭中，面对繁重的任务或突发的状况，不再逃避，而是选择主动担当，通过具体的经历，表达自己对责任的理解与坚守，展现少年的成长与担当。 23. 所谓“种花”即种下美好，期待收获。生活中，种下希望的种子，收获幸福之花；种下耕耘的种子，收获成功之花……年少的我们，都是“种花”少年。每一个种花少年都有一颗名为青春的种子，用多年的汗水浇灌，只为绽放梦想之花。 上面的材料引发了你怎样的联想、感触和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）符合题意，中心明确，情感真实，语言通顺（2）文体不限，字数不少于600字。（3）不得抄袭，套作。（4）文中不得出现真实姓名、校名、地名等相关信息。 【答案】例文： 以汗为露，种我青春之花 年少的我们，皆是手握种子的种花人。所谓种花，从不是闲情逸致的消遣，而是以青春为种，以汗水为露，以坚持为土，在时光里默默耕耘，静待美好绽放的成长之旅。我曾种下一颗名为“坚持”的种子，在日复一日的浇灌中，读懂了种花少年的真谛，也看见了梦想破土而生的光芒。 初入初中，我便被书法的魅力深深吸引，于是郑重地种下了一颗书法梦的种子。原以为笔墨书香的日子满是惬意，可真正开始耕耘，才发现前路满是荆棘。初学毛笔字时，简单的横、竖、撇、捺，我练了一遍又一遍，毛笔在我手中却始终不听使唤，写出来的笔画歪歪扭扭，毫无章法。一节课下来，手腕酸痛难忍，宣纸上满是墨点，像极了我狼狈又失落的心情。 好几次，我看着满纸的败笔，忍不住想放弃。心想，或许我本就没有写书法的天赋，何必再浪费时间。可每当这时，我总会想起“种花”的意义——没有一蹴而就的绽放，只有日积月累的浇灌。于是，我重新握紧毛笔，从最基础的笔画练起，每天放学后，放弃玩耍的时间，坐在书桌前，一笔一画，凝神静气。写错了，就重新写；写累了，就揉一揉手腕，深呼吸再继续。墨汁染黑了我的指尖，宣纸堆满了我的书桌，汗水浸湿了我的衣袖，可我从未停下浇灌的脚步。 日子一天天过去，那颗曾经渺小的种子，在汗水的滋养下，渐渐破土而出。我的毛笔字有了明显的进步，笔画变得挺拔有力，结构也愈发匀称美观。从临摹字帖到尝试创作，从胆怯退缩到自信展示，我在书法的世界里慢慢成长，也慢慢懂得，种花的过程，远比绽放的瞬间更有意义。那些付出的汗水，那些坚持的时光，都成了滋养我成长的养分，让我在挫折中学会坚强，在坚持中收获成长。 如今，我的书法作品终于能在班级展示，当同学们投来赞许的目光，当老师给予肯定的鼓励，我知道，我种下的那颗种子，终于绽放出了属于它的芬芳。但我更清楚，这只是成长路上的一朵小花，未来，我还要种下更多美好的种子——种下善良，收获温暖；种下努力，收获进步；种下梦想，收获远方。 年少有梦，不应止于心动，更应付诸行动。作为种花少年，我们不必急于求成，也不必畏惧挫折，只需心怀热爱，脚踏实地，以汗为露，以心为壤，认真浇灌每一颗青春的种子。相信终有一天，我们种下的所有美好，都会在时光里绽放出最绚烂的花朵，而我们，也会在耕耘中，成长为更好的自己。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 第一、审题立意。本次作文围绕“种花少年”这一核心材料展开，“种花”并非实指种植花草，而是比喻，象征种下美好、付出努力、静待成长与收获。材料中“种下希望的种子，收获幸福之花；种下耕耘的种子，收获成功之花”明确指向成长、奋斗、坚持、梦想、付出与收获的关系，“种花少年”则将写作主体定位为青少年，强调以青春为种子，以汗水为浇灌，以梦想为方向。从立意角度看，可以写少年在成长中种下坚持的种子，在学习与生活中脚踏实地、不懈努力，最终收获成长与进步；可以写种下善良与担当的种子，在与人相处、面对困境时坚守本心，收获品格之美；也可以写种下梦想的种子，以青春之力奋力追逐，在挫折中不放弃，在迷茫中不退缩，展现少年向上向善、追梦不止的精神风貌，表达对青春、奋斗、成长与收获的深刻思考。 第二、选材构思。本题适合写成记叙文或议论文。若写成记叙文，可以自拟题目如《做一粒追梦的种子》《以汗水浇灌，以青春绽放》等，选取自身成长中的具体事例，如为实现学习目标坚持努力、为培养兴趣长期付出、在集体中主动担当默默奉献，通过细节描写展现“种下—浇灌—成长—绽放”的过程，重点刻画内心的坚持、遇到的困难与克服困难的付出，突出“种花”的比喻意义，结尾升华主题，点明少年当以奋斗为笔、以汗水为墨，书写属于自己的青春芳华。若写成议论文，可以围绕“少年当种下梦想，以奋斗浇灌成长”展开，开头由材料引出中心观点，中间结合自身经历与典型事例，论述付出与收获、坚持与成长、青春与梦想的关系，语言富有感染力，层次清晰，结尾呼应材料，强化少年应心怀美好、奋力耕耘、不负韶华的主旨，使文章既有真情实感，又有思想深度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025–2026学年度第一学期阶段性练习（四）八年级语文（青海专版） 注意事项： 1.本试卷共6页，满分120分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置上。 3.答卷全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 青海某中学组织了“文脉永续，遗产长青”系列活动，邀请你一起参与并完成相关任务。 【设计海报】 1. 美术社为此次活动设计了下面的宣传海报，请将主题“文脉永续·遗产长青”八个字用正楷或行书正确、工整地书写在田字格内。 2. 在封面设计过程中，有同学认为海报主题中的“脉”的读音应该是“mò”，你是否同意他的观点，请根据下图《现代汉语词典》中的释义说明理由。 脉 mài❶血管：动～。❷名脉搏：～象。❸植物叶子、昆虫翅膀上像血管的组织：叶～。❹像血管一样连贯而成系统的东西：山～。 mò脉脉：形默默地用眼神或行动表达情意的样子。 【搜集材料】 文学社正在搜集与主题相关的文字，请你参与并完成下列任务。 河湟皮影戏，是深植于青海河湟谷地的一颗璀璨民间艺术明珠，其历史可上溯到明清时期。牛皮影偶在匠人刀下焕发生机，艺人以铿锵唱腔操纵光影，演yì（ ）着《岳飞传》等经典传奇。这一方幕布间的千年风韵，至今仍在乡野戏台上摇曳生辉。 9月17日，2025年世界互联网大会文化遗产数字化论坛在陕西西安举办。论坛以数字化赋能文化遗产保护传承：___________；在山西应县木塔，六足机器狗可进入木塔内部巡检，对文物上的裂纹和漆层脱落进行实时数据采集与分析……为推动构建网络空间命运共同体注入了深厚持久的文化力量。 3. 上面文段中加点字读音正确的一项是（ ） A. shù B. sù 4. 给上面文段中的拼音选择正确的汉字（ ） A. 绎 B. 译 5. 通过精准记录、虚拟修复和云端共享，我国珍贵的文化遗产得以获得“数字生命”。请在横线上再提供一个事例，使文章内容完整连贯。 6. 请你将下面的古诗文补充完整。 古诗中有情思之美。曹操的《龟虽寿》中“（1）_______，志在千里”流露的是诗人骨子里的壮志；曹植的《梁甫行》中“八方各异气，（2）_______”彰显的是诗人关心民生疾苦的真情；李贺的《雁门太守行》中“（3）_______，_______”是将士们不畏艰险、忠君报国的赤诚之情；刘桢的《赠从弟（其二）》中“（4）______？松柏有本性”是对松柏傲雪凌霜的赞美之情。 古诗中有意象之美。欧阳修在《采桑子》中以“（5）_______，_______，芳草长堤”，借轻舟、绿水、长堤寄悠然之趣；李清照在《如梦令》中以“兴尽晚回舟，（6）_______”，凭泛舟荷丛抒逸兴之乐；晏殊在《浣溪沙》中以“（7）_______，似曾相识燕归来”，借花谢燕归织交织之情；杜甫在《春望》中以“（8）_______，恨别鸟惊心”，托花鸟悲戚抒爱国之深。 【设计内容】 诚信，是中华民族的传统美德之一，也是社会主义核心价值观之一。在我国，“信”文化意蕴丰富。八（1）班召开“诚立身，信致远”的主题班会，请你参与并完成下列任务。 【材料一】 “信”的字形演变 【材料二】 ①_________：“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》） ②信是交友之道：“若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。”（卢照邻《中和乐九章·总歌第九》） ③_________：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。”（王安石《商鞅》） 【材料三】 近日，有不少网友发帖更博反映：部分小红书博主使用滤镜过度美化景点，去过后大失所望，“买家秀”和“卖家秀”区别很大。网友吐槽：再也不相信小红书了。小红书对此作出回应，承认存在部分用户过度美化笔记的情况并致歉。 小红书一直以来严厉打击社区数据作弊行为，此前已配合公安机关调查破获多起刷量事件。为了维护小红书社区内容的真实性，小红书社区早已建立几十人的反作弊团队，形成了独立于业务体系的诚信风控体系。专业风控和反作弊团队通过模式识别、机器学习等技术手段甄别在小红书上的刷量行为，并通过大数据不断优化模型。 7. 阅读【材料一】，从“信”的字形看，“信”可以理解为①___________；观察“信”字的字形演变，你可以看出汉字字形的演变规律是②___________。 8. （1）【材料二】所示名言从不同方面说明了诚信的重要性。请仿照画波浪线处句式，将①、③处内容补充完整。 （2）阅读【材料三】，请从用户和平台的角度，谈谈如何提升网络诚信度。 9. 信，不仅在说，更在于行。班会最后，请为本次班会设计一段结束语，来激励、警醒同学们守诚信。（至少使用一种修辞，不少于50字） 阅读经典，可以怡情养性。诗文鉴赏社准备以“情怀致远·风采流芳”为主题开展活动，请你参与并完成下列任务。 （一）品鉴君子情怀 【文本一】 得道多助，失道寡助（节选） 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 文本二】 生于忧患，死于安乐（节选） 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【文本三】 资治通鉴（节选） 上又尝谓侍臣曰：“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。” 10. 【辨方法·析字义】 篇名 语句 方法及释义 《得道多助，失道寡助》 寡助之至 语境推断法： 至：（1）___________ 《生于忧患，死于安乐》 发于声 查阅字典法：①兴起，被任用；②显露，流露；③颁布，发布；④启发，阐明。 发：（2）___________（填序号） 《资治通鉴》 故不敢纵欲也 课内迁移法：故君子有不战，战必胜矣故： （3）___________ 11. 【赏文本·明句意】 用现代汉语翻译下面句子 （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）所以动心忍性，曾益其所不能。 12. 【品情怀·探深意】 士人精神，源远流长。【文本一】【文本二】都体现出孟子的士大夫情怀。请结合具体内容，分析其深意。 13. 【作比较·明做法】 【文本二】【文本三】都提到了要使国家安定，需有忧患意识，但是他们所提倡的做法却不相同，请简要分析。（用自己的话作答） （二）领悟中国风采 阅读下面一组材料，完成小题 材料一： ①近日，我国在文昌航天发射场成功组织实施长征十号系列运载火箭第二次系留点火试验，按计划完成了全部预定系留点火试验。 ②中国航天科技集团专家介绍，系留点火就是短时的动力系统试车，这是火箭研制过程中必不可少的一环。截至目前，长征十号系列运载火箭计划进行的两次系留点火试验已全部完成，全面检验了火箭一级七机动力系统性能和回收段工作程序设计的正确性和可靠性，标志着长征十号系列运载火箭初样研制工作取得阶段性突破。 ③专家表示，后续，长征十号系列运载火箭将全面应用于载人航天工程任务中，与梦舟载人飞船一起，实现我国载人天地往返运输系统的更新换代。 《人民日报》（2025年10月11日第06版） 材料二： 从“宇宙级合影”看创新中国（创新谈） 国庆节当天，国家航天局发布了天问二号探测器在轨飞行期间获取的探测器与地球合影图像。画面中，鲜艳的五星红旗、白色的返回舱和远处蓝色的地球同框，被网友激动地形容为“宇宙级合影”。 获取“宇宙级合影”，反映出我国不断提升的深空探测能力，彰显了实现高水平科技自立自强的决心；也展现了持之以恒、孜孜求索，以长期主义、实干精神推动科技创新不断攀登高峰。在完成任务过程中，要实现弱引力条件下的采样，攻克超远距离测控等难题，任务周期长、技术难度大、风险高。是更智能的探测器、更可靠的运载火箭、更强大测控通信的共同托举，让天问二号不负“十年之约”，也让中国创新闪耀太空。从“嫦娥”揽月到“天问”探火，再到“羲和”逐日，航天人将每一次叩问太空之旅，当作新任务的起点，持续攀登科技高峰，才有了向更深更远太空进发的底气。 《人民日报》（2025年10月13日第19版） 材料三： 星辰大海的征途中传统文化与现代科技交汇，绽放出璀璨的时代光芒。在艰苦的物质条件下，敦煌莫高窟的文物工作者守护着每一幅壁画、每一尊雕塑，致力于敦煌石窟资料整理和保护修复，也为文旅事业和遗址管理做了大量工作。酒泉卫星发射中心是我国航天事业的摇篮，科研工作者、航天员等群体舍小家顾大家，以实际行动为建设航天强国添彩。“坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取”的莫高精神，“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神，相互辉映、彼此激荡。这种精神的共鸣，鼓舞着航天人在浩瀚宇宙中勇往直前，展现出中华文明独特的时代风貌。 回想神舟一号发射后，东坡名句“明月几时有”的录音被送上天际，“把酒问青天”的豪情在那一刻具象化；在酒泉卫星发射中心，航天员工作生活区被命名为“问天阁”，源于屈原《天问》。一份份浪漫独属于中国人，丰富了航天文化的内涵，更让我们在探索宇宙的征途中，感受到中华文化的源远流长和文化传承的生生不息。 （《当飞天与航天相遇》节选） 14. 请阅读材料一，给这则新闻命一个标题。 15. 学校组织去参观航天馆，如果你成为一名小记者，去采访工作人员，请你结合材料二，设计两个采访问题。 16. 结合材料三，试着分析“莫高精神”与“载人航天精神”有着怎样内在联系。 17. 文化传承和科技创新融合是我国航天事业发展的一大特色，小语认为科技创新才是航天事业发展的根本，与文化传承关系很小。请结合三则材料，谈谈你对此观点的看法。 地图，不仅是地理的坐标，更是文明的镜像。让我们走进中国古代地图，感受古人的“以图载道”。请你参与并完成下列任务。 具有艺术气质的中国古代地图 宋协伟 ①一般来说，人们对地图的关注，更多侧重于其实用功能。然而，地图的内涵与外延绝非止于“用”。地图与艺术的关系以及地图的文化之道也是有待挖掘的。从艺术的维度谈地图，或许可以为我们认识地图提供新的视角。 ②中国地图绘制的历史十分悠久。在春秋战国时期，地图就广泛运用于军事、农牧业生产、城市建设。到汉代，中国的制图水平已经达到一定的高度。魏晋时期，裴秀提出了系统的地图编制理论与方法——“制图六体”，该理论对后世产生了深远的影响。唐代绘制的《海内华夷图》是中国制图史上的重要作品。宋代的科技得到很大的发展，制图内容涉及全国图、域外图、边防图等，制图者通晓天文地理，能写会画。元明两代则是我国传统制图学的高峰期。中国传统的制图学是土生土长的，尤其是明末以前，基本上没有受到外来影响，有着非常鲜明的中国特色，也长期领先于其他国家。 ③中国古代地图的绘制技法独特。古人以中国绘画的独特技法，绘制出融合技术和艺术的中国式地图。从某种意义上说，中国画就是地图，特别是长卷、大场景的画。如张择端画的《清明上河图》，纵24.8厘米，横528.7厘米，作品描绘了都城汴京从城郊、汴河到城内街市的繁华景象，其本身就是一幅地图。如果将其扁平化，就是现代意义上的地图；若再将其浓缩化，就是当今的网络地图。 ④中国古代地图还有布局和创作精美形象的特点。在中国式的美学思想和中国古典哲学的指导下，古代地图绘制常按中国传统山水画中的意境进行。中国传统的山水画以描写自然山川为主体，赋予自然以文化的内涵与审美意识。许多中国古代地图多弥漫着绘画的气息，一幅幅精美的地图也就好似一幅幅充满灵性的山水画。随着时间的推移，地图和山水画绘制的初衷、手法和目的的差异越来越大。如今，地图和山水画成为两个完全不同的学科与领域。地图成为一种理性的测绘科学成果，山水画则是一种感性的审美作品。 ⑤中国古代地图在社会生活中发挥着重要的作用。古代地图作为测绘技术和绘画的结合体，古人在绘制时，不会像现代这样，用缜密的思维从视觉习惯上考虑地图的符号、色彩标准、字体等方面，古代地图所体现出来的是制图者如何从艺术的角度来表达客观的事物，如何来提炼要表达的地理要素。所以，古代地图主要用来表示路线和距离，其次用来显示权力、分配土地、征收捐税、管理灌溉，还用于教育以及美学欣赏。 ⑥中国古代地图的绘制具有很强的延续性和主观性的特点。制图者往往是在前人所绘地图的基础上绘制出新的版本。因此，在不同的地图中可以看出很多相似的符号。同时，由于绘本地图具有较强的主观性，不同的地图又不由自主地表现出鲜明的个人风格，这一风格在中国古代地图的色调、设色手法和地图符号的表达中都可以体现出来。 ⑦到了近代，地图逐渐成为单纯的实用工具，为追求信息表达的精确性与严谨性，地图之外的艺术性、文化性逐渐被抛弃。时代的发展与现实的需求不停地改变着地图的形态，使地图呈现出不同的面貌。 （选自《京城雅集话地图》，有删改） 18. 本文多数段落的首句是对本段内容的概括，试列举并说说这种写法的妙处。 19. 从说明方法的角度，简要分析第③段画线句的表达作用。 如张择端画的《清明上河图》，纵24.8厘米，横528.7厘米，作品描绘了都城汴京从城郊、汴河到城内街市的繁华景象，其本身就是一幅地图。 20. 本文③④两段能否互换位置，请分析原因。 21. 西宁市正在征集旅游地图绘制的金点子，请你结合文中学到的知识提两点建议。 作文。（50分） 22 人生中经常面临选择。面对武力威胁，孟子选择坚守本心；面对大山险阻，愚公选择毕力平险…… 请以“我选择_________”为题，写一篇文章。 要求：（1）符合题意，中心明确，情感真实，语言通顺。（2）文体不限，字数不少于600字。（3）不得抄袭，套作。（4）文中不得出现真实姓名、校名、地名等相关信息。 23. 所谓“种花”即种下美好，期待收获。生活中，种下希望的种子，收获幸福之花；种下耕耘的种子，收获成功之花……年少的我们，都是“种花”少年。每一个种花少年都有一颗名为青春的种子，用多年的汗水浇灌，只为绽放梦想之花。 上面的材料引发了你怎样的联想、感触和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）符合题意，中心明确，情感真实，语言通顺。（2）文体不限，字数不少于600字。（3）不得抄袭，套作。（4）文中不得出现真实姓名、校名、地名等相关信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $