精品解析：湖南张家界市桑植县2025-2026学年高二上学期2月期末考试语文试题

2025年普通高中二年级第一学期期末考试 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.本试卷共23道小题，共8页。时量150分钟，满分150分。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “君子不器”此一论断，出自《论语·为政》，是孔子教育思想与人才观的核心表述之一，蕴含着超越时代的深刻智慧。要理解其真义，需先厘清“器”与“不器”的内涵。 在先秦语境中，“器”指具有特定形制与用途的器物，如觚、鼎、车、皿等。其核心特征在于专用性与有限性。一器一用，各有所长，亦各有所蔽。孔子以“器”为喻，意在警示人若固于一技一能，便会为自身的专门化所束缚，从而丧失精神的自由与人格的完满。因此，“君子不器”的首要含义，是对工具化、单向度人的警惕与超越。它要求君子不应像器物那样，仅仅作为一种实现外在目的的工具而存在，其价值不应被某种特定的技能或职业所限定。 然而，“不器”绝非意味着“无用”或排斥技艺。恰恰相反，孔子本人倡“六艺”，重“多能”。其真意在于，君子之于技艺，当“由技入道”，而非“溺于技”。技能的掌握是基础、但君子的终极追求在于通过技艺体悟其背后的普遍之理与人伦之道。正如《礼记·学记》所言：“大道不器。”真正的“大道”是普遍、贯通、无所不包的，不会拘泥于某一具体的器物形态。君子的修养目标，正是要上达于此“大道”，成为一个在人格、学识与格局上通达、博雅的人。 这种“不器”的追求，塑造了中国传统士人“内圣外王”的理想人格。“内圣”指向内在德性的修养，是成己之学；“外王”指向外在事业的开拓，是成物之功。一个“不器”的君子，其内在是一个仁、智、勇兼备的完整人格，其外在则能根据时势的需要，在政治、教育、文化等诸多领域挥洒才智。这正是对专业化分工带来的视野狭隘与人格萎缩的克服。后世如苏轼，虽仕途坎坷，然在文学、书法、绘画、治水等多领域皆卓有建树，正是“君子不器”这一理想在历史中的生动映照。 值得深思的是，在专业化、分工化已成为现代社会铁律的今天，“君子不器”的思想非但未曾过时，反而焕发出新的生命力。 首先，它直指现代教育的深层困境。现代教育体系在工业化浪潮中成型，其优势在于高效地培养标准化的专业人才。然而，其弊端也日益凸显：过细的专业分割可能导致学生知识结构单一，思维僵化。“君子不器”的思想启示我们，教育的终极目的不是制造“人力资源”，而是培养“完整的人”。它呼吁一种超越功利主义的教育观，在传授专业知识的同时，更应注重通识教育、人格陶冶与批判性思维的培养。 其次，它为当代社会的人才培养与个人发展提供了新的范式。一个健康的现代社会，固然需要精深专业的“器”才，但更需要能够融会贯通、跨界创新的“不器”之才。尤其在科技飞速迭代、产业边界日益模糊的当下，一个秉持“不器”精神的人，因其拥有广博的知识基础、强大的学习能力与通达的处世智慧，反而能更好地适应变化，在不同领域间实现自我价值的持续增长。 最后，“君子不器”对于个体生命意义的安顿具有永恒的启示。它提醒我们，人的价值在于其丰富、完整而独特的精神人格，而非任何外在的职能标签。它鼓励人们在追求事业成功的同时，培育丰盈的内心世界，从而在变幻莫测的人生中，始终保持人格的独立与精神的自主。这或许是这一古老智慧在喧嚣的现代生活中，给予我们最温暖而坚定的慰藉与指引。 （摘编自方铭的《“君子不器”与君子精神》） 材料二： “君子不器”蕴含着儒家对人之为人的深刻理解。这一思想建立在独特的人性观基础上——人不是被动接受规定的存在，而是能够不断自我超越的生命主体。 在儒家思想中，“君子不器”首先体现为对人的可能性的充分尊重。孔子“性相近，习相远”的论断，强调通过后天修养，人可以突破局限，实现人格的完善。这种对人的可塑性的坚信，使“君子不器”不仅是理想描绘，①_____________。 其次，这一思想要求知识与德行的统一。儒家认为，真正的知识不仅是技能掌握，更是对“道”的体认。如《中庸》所言“致中和，天地位焉”，求知过程本身就是人格完善的过程。这种整体性知识观，对现代教育中的碎片化倾向具有纠偏意义。 实践层面，“君子不器”需要两个维度的突破：在认知上打破专业壁垒，建立跨学科思维；在价值上树立超越专业身份的人文关怀。需要注意的是，这一思想并非否定专业性，而是②_____________。正如优秀医生既需精湛医术，更要人文关怀，这种综合素养正是“君子不器”的现代体现。 当代教育要践行这一理念，需推进三个转变：从知识传授转向全人培养，从技能训练转向智慧启迪，从专业教育转向通专结合。具体而言，应加强通识课程，倡导跨学科学习，完善综合评价体系。 “君子不器”历久弥新的生命力，源于其对教育本质的准确把握。在专业分工精细化的今天，这一智慧提醒我们：教育不仅要教“如何做事”，更要启迪“如何做人”；不仅要培养专业能力，③_____________。这种对全面发展的追求，是儒家思想留给当代最珍贵的启示。 （摘编自刘笑敢的《“君子不器”与现代人格培养》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “君子不器”强调人不应被特定的技能所限定，但并不意味着这是对专业技艺的否定。 B. “内圣外王”是“君子不器”思想追求的理想人格范式，强调内在修养与外在事功的统一。 C. 材料一中苏轼在文学、书法等多个领域皆有建树，足以说明其受到了“君子不器”观念的影响。 D. “君子不器”所倡导的通达视野与跨界能力，在当今快速变化的时代中显得尤为珍贵。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 君子的理想追求，一般首先成为“器”，然后再成为“不器”，最后方可成就“大道”。 B. 材料二中“求知过程本身就是人格完善的过程”体现了儒家知识与德行统一的修养观。 C. “由技入道”的修养路径体现了儒家对专业技能与人格提升之间关系的深刻理解。 D. 两则材料都认为“君子不器”的思想对于改善现代教育过度专业化倾向具有启示意义。 3. 请在材料二横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 4. 材料一是如何逐步阐释“君子不器”这一概念的？ 5. 请结合材料中“君子不器”的思想驳斥以下观点。 当前许多的高中生，无论在选科阶段，还是日常学习过程中，都表现出重理轻文的现象。他们认为：“学好数理化，走遍天下都不怕。” 【答案】1. C 2. A 3. ①更是具体的修养路径 ②强调在专业基础上的超越 ③更要塑造完整人格 4. ①首先阐释“器”的内涵及其对人的束缚。②接着辨析“不器”的真义与技艺的关系。③然后通过“内圣外王”说明理想人格。④最后分析其在现代社会的价值。 5. ①“君子不器”的本质在于培养“完整的人”，而非仅传授专业知识。“学好数理化”虽然可以高效地培养标准化的专业人才，却容易忽视对通识教育、人格陶冶等方面的培养。②“君子不器”倡导拥有博雅通达的智慧，使人能够更好地适应变化，在不同领域实现自我价值的持续增长。仅依靠数理化知识，难以应对日益复杂的社会需求，也无法实现跨领域的自我超越。③“君子不器”反对工具化、单向度的发展，认为人不应仅作为某种专业工具存在。“学好数理化”虽然重要，但如果只重视技术能力，忽视培育丰盈的内心世界，容易使人丧失人格的独立与精神的自主。 【解析】 【导语】两则材料围绕“君子不器”展开，各有侧重又浑然一体。材料一溯源释义，厘清“器”与“不器”的内涵，结合传统士人理想人格与现代社会需求，凸显其超越时代的价值；材料二聚焦人性观与实践路径，强调知识与德行统一，为当代教育提供指引。二者从古至今、从理论到实践，深刻阐释了这一儒家智慧的核心——培养完整、通达、能自我超越的人，对当下教育与个人发展极具启示意义。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“受到了‘君子不器’观念的影响”错。材料一指出苏轼的多领域成就“正是‘君子不器’这一理想在历史中的生动映照”，“映照”意为苏轼的实践与“君子不器”的理念相契合，而非明确说明受到了该观念的影响。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。 A.“一般首先成为‘器’”错。根据“孔子以‘器’为喻，意在警示人若固于一技一能，便会为自身的专门化所束缚，从而丧失精神的自由与人格的完满”“君子之于技艺，当‘由技入道’，而非‘溺于技’”可知，“器”是孔子明确警示的“局限状态”，核心是反对人被单一技能束缚；而“由技入道”强调技能是体悟“大道”的基础，并非“首先成为‘器’再进阶为‘不器’”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①前句强调“君子不器”是“理想描绘”，结合后文“实践层面”的具体要求，此处需体现“可操作”的属性，与“理想”形成递进，呼应通过后天修养突破局限的核心观点，可填“更是具体的修养路径”。 ②前文明确“并非否定专业性”，后文以医生需精湛医术+人文关怀为例，核心逻辑是认可专业+追求更高层次的综合素养，可填“强调在专业基础上的超越”。 ③前文句式为“不仅要教‘如何做事’，更要启迪‘如何做人’”，形成“技能——人格”的递进；结合两则材料核心观点（材料一强调培养“完整的人”，材料二倡导“全人培养”），“完整人格”是贯穿全文的核心追求，可填“更要塑造完整人格”。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①首先，根据“在先秦语境中，‘器’指具有特定形制与用途的器物……核心特征在于专用性与有限性”，明确“器”的内涵，再以“孔子以‘器’为喻，意在警示人若固于一技一能，便会为自身的专门化所束缚”，点出其对人的局限； ②接着，依据“‘不器’绝非意味着‘无用’或排斥技艺……君子之于技艺，当‘由技入道’”，辨析“不器”真义，厘清与技艺的关系； ③然后，通过“这种‘不器’的追求，塑造了中国传统士人‘内圣外王’的理想人格”，结合“内圣”“外王”的内涵说明理想人格； ④最后，立足“专业化、分工化已成为现代社会铁律”的背景，从教育、人才培养、个体生命意义三方面，阐释其“焕发出新的生命力”，层层递进完成概念阐释。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①依据“教育的终极目的不是制造‘人力资源’，而是培养‘完整的人’”，“学好数理化”虽能培养专业人才，却易陷入“过细的专业分割可能导致学生知识结构单一”的困境，忽视“通识教育、人格陶冶与批判性思维的培养”，违背了“完整的人”的培养目标。 ②材料一强调“君子不器”倡导“融会贯通、跨界创新”，在科技飞速迭代、产业边界日益模糊的当下，仅靠数理化知识，难以拥有“广博的知识基础、强大的学习能力与通达的处世智慧”，无法应对复杂社会需求，更难实现“跨领域的自我超越”。 ③材料指出“君子不器”是“对工具化、单向度人的警惕与超越”，人的价值在于“丰富、完整而独特的精神人格”，重理轻文只重技术能力，忽视文科对“丰盈的内心世界”的培育，易使人丧失“人格的独立与精神的自主”，陷入“溺于技”的局限。 （二）现代文阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 打电话 李娟 第一年，我妈在南部荒野中种葵花，我在北边牧场上生活。之间遥隔两百公里。 我给我妈打电话，总是很难打通。要么她那边没信号要么我这边没信号。等两边都有信号的时候，要么她手机没电了要么我手机没电了。 好容易打通一次，却往往无话可说。 每到珍贵的通话时间，她先说外婆的身体情况，再说赛虎的近况，然后感慨三到五句种地遇到的倒霉事。最后问我：“你呢？” 我说：“还行吧。” 我们陷入沉默，各自抬头看天。彼此的呼吸迫在耳畔，两百公里的距离让我们深刻感受着彼此间的陌生。 最后她说：“还是没有下雨。这天到底怎么了？” 五月初，一场沙尘暴席卷阿勒泰大地。我所在的前山丘陵地带也受到很大波及，不由忧心南面葵花地里的家人。 然而当时我所处的牧场没有手机信号。几天后，好容易跟随迁徙的羊群转移到一片靠近公路的牧场，终于有了信号。赶紧给我妈打电话，可怎么也打不通。 又过了两天，在羊群再一次转移之前，终于和她联系上了。 电话是她打过来的，那头哨音呼啸。显然，她正站在大风之中。 “①老子！现在！正、站在一个、最高的地方。走了好远，好远，才找到，这么高的地方！”电话那头她一字一顿，竭声大喊，与风声抗衡。 接下来她难掩得意地细细描述她此时所处之地是多么难得，是原野中唯一的凸点，离住处多么远，多么隐蔽，然而还是被她发现了…… 我打断：“前两天沙尘暴，你们那边没事吧？” 那边精神一振，声音立刻又高了三分：“对了！老子打电话就是想说这件事的！老子走了这么远，就想说这个。好容易才找到有信号的地方！找了两天！前天一直往东面走，昨天又往西面走。今天仔细一想：不对！应该往北。北面虽然全是耕地，但正冲着河谷，对面就是永红公社……” 我再次打断：“沙尘暴，说沙尘暴！” 我手机快要没电了。 我妈还好，隔几天能到河边的村庄里充一次电。我呢，虽然用的是超长待机的手机，为省电还大部分时候关机，但身在牧区，根本没法充电。往下又即将进入深山，更是与世隔绝。这场通话也许是这个夏天我们的最后一次联系了。 “对！沙尘暴！”那边又一次来了精神：“哎哟！吓死老子了！你不知道哟，天边，远远地，就像一堵黄土墙横推了过来，两边都看不到头！几层楼那么高！老子当时想：完了，这下全完了。老子全家都要给埋到地下了！老子这辈子都没这么害怕过呢！……” 风声急剧，接下来的话忽闪闪听不清。 我大喊“喂喂喂！”又四下走动。 十几秒后，信号稳定了，她的吼声重新传来：“……葵花苗刚刚冒出头。我想：完了！这下苗子全给卷走了。就算不给风卷走，也要给土埋了！昏天暗地，跟天黑了一样！我们用毡子把地窝子的门洞塞得紧紧的，还是被漫进来的土气呛得咳嗽个不停。到处都是土——” 这时她突然停下来：“喂？喂！听得到吗？有信号吗？” “听得到。” 她仍焦虑大喊：“听得到吗？怎么没声音了？” “可以听到。” “说话啊？” “能听到！” “喂！喂？”她反复大喊。 而我只能在这边孤独地回答：“可以的，我能听到，你说，你接着说……”②——像是冲着宇宙深处光年之外的事物孤独地回答。 很快，信号稳定下来，通话恢复正常。她继续说：“……哎哟！你可没见那天的情形哟！吓死老子了……” “说后来的事，后来怎样了？” “后来嘛，哎哟！你猜后来怎么着？苗都好好的！” “我问的是人！” “嘟——”电话断了。电量耗尽。 我又重新回到宇宙深处光年之外。 电话那头那个总是被不停抛弃的母亲后来怎样了？③——电话一挂断，她就被掷向深渊。她顶着大风，站在大地腹心，站在旷野中唯一的高处，方圆百里唯一微微隆起的一点，唯一能接收到手机信号的小土堆上，继续嘶声大喊。 那时，沙尘暴已在几天前结束，恐惧早已消散。可她心中仍激动难息。 她无人诉说。每天一闲下来，就走很远的路，寻找有手机信号的地方。 这一天终于找到了，电话也打通了。 可是，几乎什么也没能说出。 她又连“喂”好几声，又重拨了好几次，才失望地把手机从耳边拿开。 她抬起头来，看到广阔的大地四面动荡。④宽广的天空被四面八方的地平线齐刷刷地切割了一圈，切口处新鲜又锋利。她心想：“可能再也不会下雨了……” （选自《遥远的向日葵地》） 文本二： 有一个母亲给孩子打电话：“……娃儿啊，我说的话都要记到起，每天都要记到起。奶奶的话要听，幺妈的话也要听，老师的话要听……”——就数她说的时间最长，都过了十分钟了还没交代完第三个问题：“……娃儿啊，生火的时候，要先在灶里搁小柴，底脚架空吔，搁点刨花儿引火。没得刨花儿拿点谷草也可以。要好生点引火，等火燃起来呷了再一点一点地往高头搁大柴。将将开始要搁点小柴。要燃不起来就吹一哈，里头的柴禾莫要堵到烟囱洞洞。将开始的小柴底脚要架空，再搁刨花儿，没得刨花儿拿点谷草也可以。燃不起来就吹一哈，好生点吹，莫吹得满脸煤灰灰。将开始要用小柴，莫用大柴。底脚要架空，没得刨花儿拿点谷草也可以……” 我妈在旁边小声对我说：“这才叫‘千叮咛万嘱咐’……” （节选自李娟《我的阿勒泰·打电话》） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文本一开头提到“还是没有下雨”提示了下文沙尘暴的发生，结尾处“可能再也不会下雨了”则预示了下一场沙尘暴的来临。 B. 文本一中，“我”在通话时屡次打断母亲，是因为信号差、电量将尽，“我”急于了解关键信息，无法耐心倾听母亲的叙述。 C. 文本一中，母亲和“我”分隔两地，缺少沟通，两人打电话时或是无话可说，或是各说各话，说明了母女间情感的淡漠疏离。 D. 文本二中，母亲特意使用方言来教授孩子生火的技巧，因为她希望在传授传统生活技能的同时，也强化孩子的文化认同感。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①的停顿极多，既照应了风声呼啸的自然环境，也映衬出人物激动的心情。 B. 句子②中“宇宙深处光年之外”用夸张的手法强调了距离的遥远和沟通的困难。 C. 句子③中“掷”字带有爆发力和不可控性，强化了通话突然中断时母亲的感受。 D. 句子④中“切口处新鲜又锋利”，暗喻母女间沟通的失败带来了新的心灵创伤。 8. 文本一结尾部分，叙述视角由“我”转为“她”，这样写有什么好处？请简要分析。 9. 两则文本都聚焦于“打电话”，但叙写的重点不同，所展现的母亲形象也有差异。请结合文本分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①增强共情效果：通过“她”的视角直接展现母亲挂断电话后的孤独与执着，让读者更直接地感受到母亲陷入无人诉说境地的失落。 ②丰富叙事层次：从“我”的有限视角切换到全知视角，补全了母亲的行为与心理，更能客观全面地展现母亲的形象。 ③强化主题表达：突出母女间虽努力沟通却仍被距离阻隔的无奈，从“她”的视角更能抒发对母亲的理解与心疼，深化对亲情与生存困境的思考。 9. ①叙写重点： 文本一重点叙写“我”与母亲通话的艰难和沟通的断裂，通过打电话来展现母女之间的情感联系以及生活的不易。 文本二则重点叙写一位母亲在电话中对孩子“千叮咛万嘱咐”的具体内容，突出母亲对孩子生活细节的关心。 ②母亲形象： 文本一的母亲，在恶劣环境中顽强生存，与自然抗争，孤独而又坚韧乐观。为了给女儿打电话，不惜走很远的路寻找信号，体现出她对女儿深深的思念和爱。 文本二的母亲，以“千叮咛万嘱咐”的方式传递关爱，细心、唠叨，关心孩子日常生活，形象更贴近传统慈母。 【解析】 【导语】本文通过母女间艰难的通话场景，展现了现代通讯技术下依然存在的沟通困境。作者以细腻的笔触刻画了荒野中寻找信号的母亲形象，通过断断续续的通话、被风吞噬的对话等细节，既呈现了自然环境的严酷，也揭示了亲情在空间阻隔下的无奈。文本二以方言重复的叮嘱，展现了另一种母亲形象。共同展现对现代通讯时代人际关系的深刻思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“结尾处‘可能再也不会下雨了’则预示了下一场沙尘暴的来临”错误。结尾这样说是表现母亲的担忧与无奈，并没有预示下一场沙尘暴来临的意思。 C.“说明了母女间情感的淡漠疏离”错误。母女间“无话可说，或是各说各话”，主要是因沟通受阻（信号、电量），而非情感淡漠；且母女俩努力寻找信号、分享经历，体现对亲情的重视，彼此牵挂、关心。 D.“也强化孩子的文化认同感”错误。在文本二中没有依据，母亲用方言教授孩子生火技巧主要是生活化表达，出于习惯。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生赏析重要句子的表达效果的能力。 D.“暗喻母女间沟通的失败带来了新的心灵创伤”错误。“切口处新鲜又锋利”主要是描写天空被地平线切割的景象，象征天地间的苍茫，烘托母亲此时孤独、失落的心境，而非指母女沟通失败带来心灵创伤。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对文本叙述特色的分析鉴赏能力。 ①文本一结尾“她顶着大风，站在大地腹心……继续嘶声大喊”“又重拨了好几次，才失望地把手机从耳边拿开”等，以“她”的视角将母亲被电话突然中断后的孤独感具象化；当读者看到母亲在旷野中徒劳呼喊、反复尝试重拨，最终只能独自面对空旷的天地时，能直观感受到她从激动分享到瞬间失落的心理落差，极易引发对母亲处境的共情。 ②前文以“我”的视角叙述时，仅能表现“我”的感受与焦虑。而视角转换为“她”后，以全知视角补充了母亲在电话挂断后的行动轨迹与内心活动，“电话一挂断，她就被掷向深渊”“抬起头来，看到广阔的大地四面动荡”，清晰呈现了母亲在整个事件中的状态。这种视角切换打破了单一叙事的局限，既展现了母女不同的生活困境，又表现出母亲的坚韧与执着，使人物形象更加丰满，故事层次更加立体。 ③文本通过母女在电话沟通中的种种阻碍，原本已暗含亲情被现实阻隔的无奈。结尾以“她”的视角，进一步放大了这种困境：母亲站在“方圆百里唯一微微隆起的一点，唯一能接收到手机信号的小土堆上”，将个体在广袤自然与生存压力下的渺小感推向高潮。作者借此深化了对亲情在现实困境中复杂状态的思考——母女虽彼此牵挂，却因生活环境的差异，在努力沟通中仍无法真正消解距离带来的隔阂，凸显了亲情与生存困境的双重主题。 【9题详解】 本题考查学生概括主要内容，鉴赏作品的人物形象的能力。 ①叙写重点： 文本一中反复强调“我”和母亲打电话时面临的重重阻碍，如“总是很难打通。要么她那边没信号要么我这边没信号。等两边都有信号的时候，要么她手机没电了要么我手机没电了”“找了两天！前天一直往东面走，昨天又往西面走”，生动展现出为了实现通话所付出的艰辛努力；即使打通电话，母女间的沟通也并不顺畅，如“我”急切追问关键信息，而母亲则沉浸在自己的讲述节奏中，导致交流时常出现错位，最终电话因电量耗尽突然中断，凸显出这种沟通困境带来的无奈与失落。 文本二聚焦于一位母亲在电话中对孩子细致入微的叮嘱，“生火的时候，要先在灶里搁小柴，底脚架空吔，搁点刨花儿引火……”，母亲不厌其烦地重复关键步骤，反复强调，突出了母亲对孩子生活细节的关注。 ②母亲形象： 文本一的母亲在南部荒野中种植葵花，勇敢面对“广阔的大地四面动荡”时的无助，勇敢面对恶劣的自然环境的挑战，如沙尘暴来袭时，“天边，远远地，就像一堵黄土墙横推了过来，两边都看不到头！几层楼那么高”，在如此危险的情况下，她虽然“当时想：完了，这下全完了”，但依然顽强应对，体现出在困境中不屈服的坚韧和积极。母亲“站在大风之中”“走很远的路，寻找有手机信号的地方”给女儿打电话，告知女儿自己的情况，在她为打电话所付出的实际行动中，体现出对女儿深深的思念和爱。 文本二从母亲对生火技巧的详细叮嘱中，可以看出她心思细腻；她反复唠叨强调相同的内容“将开始要用小柴，莫用大柴。底脚要架空，没得刨花儿拿点谷草也可以”，体现出她对孩子无微不至的关心，她直接将自己的关心和爱通过话语传递给孩子，是一位细心唠叨、关爱孩子的慈母形象。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟①犹犬羊之鞟。” （节选自《论语·雍也》） 材料二： 圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。虎豹无文，则鞟同犬羊：犀兕②有皮，而色资丹漆，质待文也。《孝经》垂典丧言不文故知君子常言未尝质也。老子疾伪，故称“美言不信”；而五千精妙，则非弃美矣。庄周云“辩雕万物”，谓藻饰也。韩非云“艳乎辩说”，谓绮丽也。绮丽以艳说，藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。 （节选自刘勰《文心雕龙·情采》） 材料三： 《离骚》者，犹离忧也。……其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏灌淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 （节选自《史记·屈原列传》） 材料四： 李斯者，楚上蔡人也。年少时，从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，遂西入秦，求为秦相吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎，因得说秦王。 会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯亦在逐中。乃上《谏逐客书》，其文铺陈排比，辞采斐然，秦王乃除逐客之令，复李斯官。 秦并天下，斯为丞相，定礼仪，制律令，力主郡县之制，其文语号令，典重华美，皆有可观者。斯之智谋文辞，冠绝一时，然其行事之本，皆出于私。始皇崩，赵高欲立胡亥，斯畏祸及身，乃阿意曲从，与高共谋，废嫡立庶，赐死扶苏。及二世立，暴虐滋甚，民怨鼎沸，斯惧失位，复上书劝行督责之术，以博二世之欢。 …… 太史公曰：“李斯以闾阎诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿谀奉承，严威酷刑，听赵高邪说，废嫡立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦晚乎！人皆以斯报忠而被五刑死。察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。” （节选自《史记·李斯列传》，有删改） 【注释】①鞟：（kuò）指去毛的兽皮。②犀兕：（xī sì）犀牛和兕（古代一种类似犀牛的猛兽）。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 《孝经》A垂典B丧言C不文D故知E君子F常言G未尝H质也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贤，认为……贤能，意动用法，与《（论语）十二章》中“见贤思齐焉”的“贤”含义和用法不相同。 B. 以，目的连词，与《苏武传》中“武以始元六年春至京师”的“以”用法不相同。 C. 闾阎，本指里巷内外的门，文中指平民百姓，与《过秦论》中的“黔首”含义相同。 D. 务，致力于，动词，与《过秦论》中“务耕织，修守战之具”的“务”含义和用法不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子提出“文质彬彬”的君子标准，子贡以虎豹皮与犬羊皮为喻，反驳棘子成“重质轻文”的观点，强调文与质同等重要。 B. 刘勰以水、木为喻，认为水的质地虚柔方能形成波纹，树木枝干坚实方能绽放花萼，以此说明文采依附于本质。 C. 老子提出“美言不信”，可见他否定文采的作用，而他的《道德经》文辞精妙。并没有摒弃文采，刘勰借此指出老子在言论与创作实践之间存在矛盾之处。 D. 庄子主张用巧妙的言辞雕饰万物，韩非子主张辨说的辞采要华丽，可见当时二人十分重视文采的作用。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。 （2）诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦晚乎！ 14. 结合孔子对君子“文”与“质”关系的相关论述，分析屈原与李斯在践行君子人格方面的不同表现及结果。 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）来侍奉秦国的各诸侯国的人，大都是替他们君主在秦国游说、离间的，请把所有客卿一律驱逐。 （2）诸侯已经反叛了，李斯才想劝谏，不也太晚了吗！ 14. 屈原志洁行廉，文辞约微，质善而文美，文质统一，成为真正的君子，可与日月争光。 李斯文辞出众却品行卑劣，有文无质，文质背离，阿谀谋私，最终身败名裂。 【解析】 【导语】这套阅读选材颇具匠心，以儒家核心命题“文质之辨”贯穿全篇：先引《论语》点明“文质彬彬”的君子标准，再以《文心雕龙》延伸讨论文质关系，最后取《史记》中屈原、李斯的生平做实例对照，将文论思辨与人格品评结合，脉络清晰，意蕴深厚。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：《孝经》传下训则，说居丧期间说话不需要文采；由此可知君子平常的言语，并非是质朴无文的。 “《孝经》垂典”主谓宾结构齐全，其后B处断开； “丧言不文”是主谓结构，“故”表结果，用于句首，D处断开； “君子常言未尝质也”是“知”的宾语，因宾语较长，且“君子常言”与上文“丧言”内容相对，故G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。意动用法，认为……贤能/形容词作名词，贤者。句意：吕不韦认为他贤能。/看见贤者，便应该想着向他看齐。 B.正确。连词，表目的，来/介词，在。句意：来修筑灌溉的渠道。/苏武在始元六年春回到京师。 C.正确。 D.错误。都是动词，致力于。句意：却不致力于修明政治来弥补君主的过失。/致力于耕作纺织，修治防守和进攻的器械。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“刘勰借此指出老子在言论与创作实践之间存在矛盾之处”错误，刘勰的意思是：老子并非否定文采，只是厌恶虚伪，他自己的《道德经》也写得很精妙。不是说老子自相矛盾。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诸侯人来事秦者”，定语后置句，应为“来事秦诸侯人”；“大抵”，大都；“间”，离间。 （2）“畔”，同“叛”，反叛；“乃”，才；“争”，同“诤”，劝谏。 【14题详解】 本题考查学生分析人物形象、归纳内容要点的能力。 孔子主张文质彬彬，然后君子，强调文与质应兼备统一。 屈原：质上“志洁”“行廉”，不与浊秽同流；文上“其文约，其辞微”，文辞简约含蓄。文质相称，真正做到文质彬彬，故可与日月争光。 李斯：文上“智谋文辞，冠绝一时”，文辞斐然；质上行事出于私心，阿谀奉承，废嫡立庶。有文无质、文质背离，最终身败名裂。 参考译文： 材料一： 孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文质兼备，配合适当，这才是君子。” 棘子成说：“君子只要有好的本质就行了，要那些文采（仪节、形式）干什么呢？”子贡说：“可惜啊，先生您这样谈论君子！一言既出，驷马难追。文采如同本质，本质也如同文采（二者同等重要）。如果去掉了有文采的毛，虎豹的皮就和犬羊的皮一样了。” 材料二： 古代圣贤的著作，总的都称为“文章”，这不是因为它们都具有文采吗？水性虚柔所以有涟漪产生，树体坚实所以有花朵开放，这说明文采必须依附于质地（文附质）。虎豹如果没有了花纹斑斓的毛，它们的皮就与犬羊的皮没有区别了；犀牛兕牛的皮虽然有用，但还要涂上丹漆才能成为彩色的铠甲，这说明质地还需要文采的辅助（质待文）。《孝经》传下训则，说居丧期间说话不需要文采；由此可知君子平常的言语，并非是质朴无文的。老子厌恶虚伪，所以说“漂亮的言语不真实”；但他自己所作的《老子》五千言，却文辞精妙，这说明他并不是要完全抛弃文采美饰。庄子说“用巧妙的言辞来描绘万物”，讲的是辞藻的修饰。韩非说“议论辩说追求华丽”，说的是言辞的绮丽。用绮丽的文辞使议论艳丽，用修饰的辞藻来描绘事物，文辞的变化，在这里达到极点了。 材料三： 《离骚》，就是遭遇忧患的意思。……他的文笔简约，文辞含蓄隐晦，志趣高洁，行为端正。其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大(因为关系到国家的治乱)，列举的事例浅近，而表达的意思很深远。由于志趣高洁，所以作品中称述的事物也是芬芳的（《离骚》里面多用美人香草来比喻)；由于行为端正，所以至死不容于世。他自动地远离污浊，像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地，以浮游于尘世之外，不为尘世的污垢所辱，出淤泥而不染，保持高洁的品德。推赞他的这种志向，即使与日月争辉也是可以的。 材料四： 李斯是楚国上蔡人。年轻时，跟从荀子学习帝王之道。学业完成后，他认为楚王不值得侍奉，六国又都弱小，没有可以建功立业的地方，于是向西进入秦国，投奔秦相吕不韦做门客。吕不韦认为他贤能，任命他做郎官，李斯因此得以游说秦王。 恰逢韩国人郑国到秦国做间谍，来修筑灌溉的渠道，不久被发觉。秦国的宗室大臣都对秦王说：“来侍奉秦国的各诸侯国的人，大都是替他们君主在秦国游说、离间的，请把所有客卿一律驱逐。”李斯也在被驱逐名单中。于是他呈上《谏逐客书》，文章铺陈排比，文采斐然。秦王于是废除逐客令，恢复李斯官职。 秦国统一天下后，李斯做丞相，制定礼仪，制定法令，主张推行郡县制。他的文告号令，典雅华美，都有可观之处。李斯的智谋文辞，在当时无人能比，然而他做事的根本动机，都出于私心。秦始皇去世后，赵高想立胡亥，李斯害怕灾祸降临，就曲意顺从，和赵高合谋，废掉嫡子扶苏，立庶子胡亥，赐死扶苏。等到秦二世即位，暴虐更加厉害，百姓怨声载道，李斯害怕失去官位，又上书劝说推行严苛的督责之术，来博取二世欢心。 …… 太史公说：李斯从平民起家，到秦国侍奉君主，抓住时机辅佐秦始皇，最终成就帝业，他位居三公，可以说是尊贵受重用。他懂得儒家六艺的宗旨，却不致力于修明政治来弥补君主的过失，只顾保住高官厚禄，阿谀奉承，施行严刑峻法，听从赵高邪说，废嫡立庶。诸侯已经反叛了，李斯才想劝谏，不也太晚了吗！人们都认为李斯忠心而受五刑而死，考察他的本心，其实和世俗的议论不同。如果不是这样，李斯的功劳可以和周公、召公并列了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 正月二十二日赴容州①道中 刘崧 二十日春饶霁景，数千里路信邮亭。 野花有恨何劳白，山水无名只解青。 残月哀猿啼袅袅，暮烟孤鹄去冥冥。 南京②三月归期早，应及闻莺侍紫庭。 ［注］①容州：唐代所置州府，治所在今广西容县。②南京：明代初期都城，后为留都。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头呼应标题，点明在早春时节出行，“饶霁景”勾勒出雨后初晴、春色渐浓的旅途背景。 B. 去往容州的路途异常遥远，途中只有一座座邮亭可以依靠，可见羁旅的艰辛孤寂。 C. 作者用比拟的手法写出野花因有恨，不愿再绽放白花，山水虽无名仍自顾自地保持青葱。 D. 残月高悬，猿猴不断发出凄厉的叫声；暮烟笼罩，孤鹄朝着昏暗的远方飞去，意境凄清苍茫。 16. 清代学者沈德潜在《明诗别裁》中评此诗曰：“尾联陡转，别开一境。”请结合诗歌内容分析尾联是如何实现“陡转”的。 【答案】15. C 16. ①借助意象切换：从前文的“残月”“暮烟”“哀猿”“孤鹄”等苍凉的意象，陡然转换为“莺”“紫庭”等明丽的意象。②借助时空转换：从当下漫长艰辛的“道中”现实时空，跳转到未来可期的“三月”南京的想象时空。③借助情感转向：从在途中的低沉哀怨的孤寂愁苦，转为归期将至、重返宫廷的轻快期盼。 【解析】 【导语】此诗以早春羁旅为经纬，以山水花鸟为墨彩，勾勒出士人宦游的典型心路。全篇气韵流转，哀而不伤，展现了明代馆阁诗人“温柔敦厚”的审美品格与含蓄蕴藉的抒情艺术。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容、手法与意境的理解能力。 C.“作者用比拟的手法写出野花因有恨，不愿再绽放白花”错误。 “野花有恨何劳白”一句中，“何劳白”并非“不愿再绽放白花”，而是诗人以反问语气表达：野花纵然有恨，又何须开出白花来表明心迹呢？“白”在此处活用为动词，意为“开出白花”或“以白色示人”。整句意在借野花含蓄表达诗人的羁旅之恨，但恨意深藏，不须外显。这是诗人将主观情感投射于外物的移情写法，并非拟人手法直接描写野花“不愿”开放。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌炼句的能力。 ①前六句意象偏于苍凉孤寂，如“野花有恨”“山水无名”“残月哀猿”“暮烟孤鹄”，色调清冷，氛围低沉。尾联“莺”“紫庭”则转向明媚：“莺”啼悦耳，象征生机与美好；“紫庭”指宫廷，富丽堂皇。意象从自然界的凄清倏忽转为宫廷的华美明丽，画面与情绪对比强烈。 ②前文聚焦于“道中”的当下实景，空间是荒僻旅途，时间是春日黄昏。尾联则一跃而至未来“三月”的“南京”，时空从现实的羁旅漫长切换至想象的归程已近、宫廷在望，从眼前困顿延展到可期的归宿。 ③前三联情感基调是孤寂、哀愁与漂泊无定之叹。尾联“归期早”“应及闻莺侍紫庭”，则转为对早日结束行程、重返都城、侍奉朝廷的期待与欣慰。情感由低沉哀怨陡然上扬，充满希望与轻快，实现了从“愁途中”到“盼归程”的转折，开拓出新的情感境界。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《<论语>十二章》中，孔子认为“_____________”，就不能实行礼，也就不能运用乐；而曾子则告诉士人“_____________”，因为士人责任重大，路途遥远。 （2）专家在访谈节目中表示，有些人在沉溺于短视频、手游中时，常以“放松片刻”进行自我安慰，殊不知欧阳修在《五代史伶官传序》中早有警示：“_____________，_____________。” （3）古诗词中，“雁”这一意象常与季节更替、时间流逝、羁旅游子、凭栏思妇等内容紧密相连，因而被赋予了丰富的情感，比如唐宋诗词里的诗句：“_____________，_____________。” 【答案】 ①. 人而不仁 ②. 士不可以不弘毅 ③. 夫祸患常积于忽微 ④. 而智勇多困于所溺 ⑤. 鸿雁长飞光不度 ⑥. 鱼龙潜跃水成文（征蓬出汉塞，归雁入胡天/雁过也，正伤心） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：弘毅 、祸、溺、鸿、文。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 今天的足球，之于这个时代，或许是另一种语言。此时此刻，“湘超”正以最纯粹的姿态，让人们看到足球最本真的模样——因热爱相聚、为胜负动容、为团队拼搏。 在半决赛上，四支战队的争雄比拼让我们看到——惟努力者强，惟拼搏者进，惟勇毅者胜。①永州在点球大战中战胜“老大哥”长沙，把“湘超”的魅力值提升到了新的高度。②这匹“黑马”用极致的拼搏撰写了一篇教科书式的“逆袭爽文”。③他们的“火爆出圈”，让“捕蛇者”们的热爱和拙诚，迎来了一次被传颂、被看见、被拥抱的高光时刻。④而常德力克株洲，挺进决赛，其“强者之路”更显出非凡意义。⑤他们凭借稳扎稳打和紧密高效的配合，构筑起了一座兵来将挡、水来土掩的“海绵长城”，为“合作共赢”的时代精神作了最生动的注脚。 这是一场“用绿茵场讲好湖南故事”的全新尝试。看“湘超”，实际上是看湖南的凝聚力和爆发力，看湖南人民集体荣誉感的时代绽放。当赛场的欢呼声渐渐沉淀，我们更读懂了足球这项运动的深层力量：它从不靠喧嚣彰显价值，却总能在平凡的奔跑中积蓄共鸣。作为“第一运动”，足球展示了其_____________之下蕴藏着的巨大能量和澎湃心跳。一场赛事，让14座城市在风雨同舟中长成了“连理枝”，在朝夕与共间酿成了“手足情”，在岁月熔炉里锻出了“精气神”。那么在未来的发展中，我们当然要手拉手、互相帮、共进步，同赴好光景。 在经济增长的浪潮中，湖南也面临着“增长动能何处寻”的时代之问。传统制造业转型压力加大，新兴产业培育尚需时日，区域发展的均衡性也有待进一步提升。“湘超”如同一条激活全局的“鲶鱼”，创新性地构建了一个时代平台，让城市由相互竞争转向了拼搏共赢。而这种文化上的向心力，也最终会投射到湖南经济社会的高质量发展层面，为未来更高层次的产业协同、供应链整合乃至统一大市场的构建，奠定坚实的社会心理基础。 比赛已结束，“湘超”一词却火遍了整个湖湘大地。未来，我们期待一个更具活力、更富温情的“山河湖南”，在差异中互鉴、在对抗中共情、在较量与欢呼中重塑。 18. 词语的意义包含基本义、引申义、比喻义，下列选项中加点的字与文未加点的“火”字，用法不相同的一项是（ ） A. 这场融合了国潮设计与现代营销的活动，不仅吸引了年轻消费者，也让老字号潮了起来。 B. 在刚刚落幕的世界乒乓球锦标赛上，中国队一路过关斩将，包揽了所有项目的金牌，他们的表现实在太赞了！ C. 面对越来越卷的行业竞争，大家一定要有清醒的认知和冷静的判断，才能找准破局之路。 D. 因为在创业初期共过患难，所以两人关系很铁，成为彼此最信赖的事业伙伴。 19. 下列成语中，最适合填入文中第三段横线处的一项是（ ） A. 波澜不惊 B. 不露声色 C. 深不可测 D. 静水流深 20. 文中画横线部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 序号：_____ 修改：____________ 序号：_____ 修改：____________ 21. 请用两句话分别从“湘超”的精神价值和社会意义角度来概括文段的主要内容，每句话以“湘超”开头，分别不超过30个字。 22. “湘超”是一场全民关注的赛事，张家界文旅拟借此契机制作宣传短片对家乡进行推介，请结合“湘超精神”和张家界旅游城市的特点，为短片创作一句宣传语，要求至少包含一种修辞手法。 【答案】18. B 19. D 20. ①. ② ②. 将“极致”改为“纯粹” ③. ③ ④. 将“被传颂、被看见、被拥抱”改为“被看见、被传颂、被拥抱” 21. 湘超彰显拼搏团结精神，绽放湖湘人民集体荣誉感。 湘超凝聚城市向心力，助力湖南经济社会高质量发展。 22. 绿茵逐梦扬湘超精神，奇峰秀水醉天下宾朋。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析词语语境含义的能力。 文末“火遍了”的“火”是临时活用、比喻义，指走红、流行。 A“潮了”、C“行业很卷”、D“关系很铁”都是名词/形容词活用为新义； B. “赞”是本来就表示称赞，属于常规用法，所以不同。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.波澜不惊：水面平静，没有风浪，比喻局势平稳、没有波折。文中强调“默默蕴藏巨大能量”，不是强调平稳，排除。 B.不露声色：心里的想法不在说话、表情上显露，只能用来形容人，不能形容足球运动，排除。 C.深不可测：深得无法测量，多指道理深奥、心思难测，多含中性或偏消极意味，不适合赞美足球，排除。 D.静水流深：表面平静，内里却很深、很有力量，对应文中“不靠喧嚣彰显价值，却蕴藏巨大能量”，最恰当。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②搭配不当，“极致的拼搏”偏正不搭配，改为“纯粹的拼搏”； ③语序不当：应该先“被看见”，再“被传颂、被拥抱”，改为：被看见、被传颂、被拥抱。 【21题详解】 本题考查学生语段压缩概括要点的能力。 从原文中提取精神价值相关关键词：拼搏、团结、集体荣誉感、精气神，组合成以湘超开头的句子，概括出：湘超彰显拼搏团结的精神，展现湖南人民的集体荣誉感； 提取社会意义相关关键词：城市协同、向心力、高质量发展，组合成以湘超开头的句子，概括出：湘超凝聚城市向心力，助力湖南经济社会高质量发展。 【22题详解】 本题考查学生拟写宣传语的能力。 宣传语特点：简洁响亮、主题明确、对仗工整、运用修辞、兼具湘超精神与张家界地域特色。 先抓两个必须要素：①湘超精神（拼搏、团结、热血、热爱）②张家界特点（山水、奇峰、旅游、美景）。 再运用对偶/比喻/拟人修辞，两句结构对称、字数相近，以“湘超+张家界”组合，语言简洁响亮，贴合宣传场景，由此写出贴合要求的宣传语。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，好的起点是成功的一半；也有人说，起点的高低无关紧要，前行的姿态更重要。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 择起点，更重行 有人言“好的起点是成功的一半”，此语道尽起点对成事的奠基之功；亦有人云“起点高低无关紧要，前行的姿态更重要”，此说彰显过程对成才的决定之力。二者看似相悖，实则互补——起点为前行筑基，姿态为成长定调。择良起点，以笃行姿态奔赴，方能行稳致远，终抵理想彼岸。 好的起点，是成功的坚实基石，能为前行铺就坦途、减少试错成本。起点的优劣，直接影响初始资源、认知格局与发展方向，正如筑楼先固基，基稳方能楼高。演员陈道明自幼生长在书香门第，浓厚的人文素养为他搭建了优质成长起点，这份沉淀让他在演艺路上坚守艺术本心，深耕角色、远离浮躁，避开行业误区，稳步成长为业内公认的实力派艺术家。反观不少人缺乏优质起点指引，成长途中多走弯路，难有长足进步。优质起点赋予的先天优势，是迈向成功的重要前提。 然而，起点绝非成功的唯一筹码，昂扬的前行姿态，才是超越起点、成就自我的核心密钥。若只依赖起点优势而怠于前行，再好的起点也会沦为平庸的温床；反之，即便起点低微，只要以坚定姿态持续奋进，亦能逆袭翻盘。晚清名臣曾国藩，出身耕读世家，天资平庸，七岁始读《论语》，十二岁方入私塾，起点远不及同期世家子弟。但他从未因起点低而自暴自弃，反而以“笨鸟先飞”的姿态勤勉治学，每日坚持读书、练字、修身，即便屡试不第，仍屡败屡战。最终，他不仅金榜题名，更在晚清乱世中平定太平天国，成为“中兴第一名臣”。前行的姿态，决定了我们能否将起点的潜力转化为实际的成就，让平凡起点绽放不凡光芒。 思辨观之，起点与姿态，二者不可偏废。起点为帆，决定了启航的初始动力；姿态为桨，掌控着前行的方向与速度。无优质起点，再昂扬的姿态也可能因方向不明而事倍功半；无坚定姿态，再好的起点也难抵终点。古往今来，凡成大事者，皆兼具良起点与笃行态。王羲之自幼习字，得父辈书法真传，起点优越，更以“临池学书，池水尽墨”的姿态持之以恒，终成“书圣”；钱学森年少留学，得顶尖学府教育，起点高远，更以“归国报国，矢志不渝”的姿态深耕科研，终成“中国航天之父”。他们的成功，既是起点的馈赠，更是姿态的勋章。 时代浪潮奔涌向前，当代青年既需把握优质起点，更需锤炼前行姿态。不必因起点低微而妄自菲薄，亦不必因起点优越而懈怠自满。如此，方能在千帆竞发中，乘风破浪，抵达属于自己的星辰大海。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 这则材料讲了“起点价值”与“前行姿态”的辩证关系。两种说法各有侧重，并非非此即彼的对立：“好的起点是成功的一半”，强调的是先天基础、初始资源等客观条件对成功的铺垫作用，高起点往往能提供更广阔的平台、更充足的底气，让前行之路少一些初期的阻碍；“起点的高低无关紧要，前行的姿态更重要”，则突出了主观能动性的核心意义，指出即便起点平凡甚至落后，只要秉持积极、坚韧、奋进的姿态，依然可以通过后天的努力突破局限，逆转局面。写作时，既不能割裂二者的关联，也不能片面放大某一方的作用，要立足“客观条件与主观努力”的辩证视角，探讨二者如何相辅相成，助力个人或集体走向成功。 行文可采用层进式结构，先承认好起点的优势，用短例佐证其铺垫作用；接着转折强调前行姿态的决定性意义，通过正反对比举例（如仲永早慧却荒废 vs 苏炳添高龄仍突破）强化观点；最后升华主旨，结合青年成长或社会发展，论述应兼顾起点基础与奋进姿态，方能行稳致远。 立意： 1.好起点助力，姿态定乾坤。 2.起点无高低，前行贵有姿。 3.立足起点，更要锤炼姿态。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年普通高中二年级第一学期期末考试 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.本试卷共23道小题，共8页。时量150分钟，满分150分。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “君子不器”此一论断，出自《论语·为政》，是孔子教育思想与人才观的核心表述之一，蕴含着超越时代的深刻智慧。要理解其真义，需先厘清“器”与“不器”的内涵。 在先秦语境中，“器”指具有特定形制与用途的器物，如觚、鼎、车、皿等。其核心特征在于专用性与有限性。一器一用，各有所长，亦各有所蔽。孔子以“器”为喻，意在警示人若固于一技一能，便会为自身的专门化所束缚，从而丧失精神的自由与人格的完满。因此，“君子不器”的首要含义，是对工具化、单向度人的警惕与超越。它要求君子不应像器物那样，仅仅作为一种实现外在目的的工具而存在，其价值不应被某种特定的技能或职业所限定。 然而，“不器”绝非意味着“无用”或排斥技艺。恰恰相反，孔子本人倡“六艺”，重“多能”。其真意在于，君子之于技艺，当“由技入道”，而非“溺于技”。技能的掌握是基础、但君子的终极追求在于通过技艺体悟其背后的普遍之理与人伦之道。正如《礼记·学记》所言：“大道不器。”真正的“大道”是普遍、贯通、无所不包的，不会拘泥于某一具体的器物形态。君子的修养目标，正是要上达于此“大道”，成为一个在人格、学识与格局上通达、博雅的人。 这种“不器”的追求，塑造了中国传统士人“内圣外王”的理想人格。“内圣”指向内在德性的修养，是成己之学；“外王”指向外在事业的开拓，是成物之功。一个“不器”的君子，其内在是一个仁、智、勇兼备的完整人格，其外在则能根据时势的需要，在政治、教育、文化等诸多领域挥洒才智。这正是对专业化分工带来的视野狭隘与人格萎缩的克服。后世如苏轼，虽仕途坎坷，然在文学、书法、绘画、治水等多领域皆卓有建树，正是“君子不器”这一理想在历史中的生动映照。 值得深思的是，在专业化、分工化已成为现代社会铁律的今天，“君子不器”的思想非但未曾过时，反而焕发出新的生命力。 首先，它直指现代教育的深层困境。现代教育体系在工业化浪潮中成型，其优势在于高效地培养标准化的专业人才。然而，其弊端也日益凸显：过细的专业分割可能导致学生知识结构单一，思维僵化。“君子不器”的思想启示我们，教育的终极目的不是制造“人力资源”，而是培养“完整的人”。它呼吁一种超越功利主义的教育观，在传授专业知识的同时，更应注重通识教育、人格陶冶与批判性思维的培养。 其次，它为当代社会的人才培养与个人发展提供了新的范式。一个健康的现代社会，固然需要精深专业的“器”才，但更需要能够融会贯通、跨界创新的“不器”之才。尤其在科技飞速迭代、产业边界日益模糊的当下，一个秉持“不器”精神的人，因其拥有广博的知识基础、强大的学习能力与通达的处世智慧，反而能更好地适应变化，在不同领域间实现自我价值的持续增长。 最后，“君子不器”对于个体生命意义的安顿具有永恒的启示。它提醒我们，人的价值在于其丰富、完整而独特的精神人格，而非任何外在的职能标签。它鼓励人们在追求事业成功的同时，培育丰盈的内心世界，从而在变幻莫测的人生中，始终保持人格的独立与精神的自主。这或许是这一古老智慧在喧嚣的现代生活中，给予我们最温暖而坚定的慰藉与指引。 （摘编自方铭的《“君子不器”与君子精神》） 材料二： “君子不器”蕴含着儒家对人之为人的深刻理解。这一思想建立在独特的人性观基础上——人不是被动接受规定的存在，而是能够不断自我超越的生命主体。 在儒家思想中，“君子不器”首先体现为对人的可能性的充分尊重。孔子“性相近，习相远”的论断，强调通过后天修养，人可以突破局限，实现人格的完善。这种对人的可塑性的坚信，使“君子不器”不仅是理想描绘，①_____________。 其次，这一思想要求知识与德行的统一。儒家认为，真正的知识不仅是技能掌握，更是对“道”的体认。如《中庸》所言“致中和，天地位焉”，求知过程本身就是人格完善的过程。这种整体性知识观，对现代教育中的碎片化倾向具有纠偏意义。 实践层面，“君子不器”需要两个维度的突破：在认知上打破专业壁垒，建立跨学科思维；在价值上树立超越专业身份的人文关怀。需要注意的是，这一思想并非否定专业性，而是②_____________。正如优秀医生既需精湛医术，更要人文关怀，这种综合素养正是“君子不器”的现代体现。 当代教育要践行这一理念，需推进三个转变：从知识传授转向全人培养，从技能训练转向智慧启迪，从专业教育转向通专结合。具体而言，应加强通识课程，倡导跨学科学习，完善综合评价体系。 “君子不器”历久弥新的生命力，源于其对教育本质的准确把握。在专业分工精细化的今天，这一智慧提醒我们：教育不仅要教“如何做事”，更要启迪“如何做人”；不仅要培养专业能力，③_____________。这种对全面发展的追求，是儒家思想留给当代最珍贵的启示。 （摘编自刘笑敢的《“君子不器”与现代人格培养》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “君子不器”强调人不应被特定的技能所限定，但并不意味着这是对专业技艺的否定。 B. “内圣外王”是“君子不器”思想追求的理想人格范式，强调内在修养与外在事功的统一。 C. 材料一中苏轼在文学、书法等多个领域皆有建树，足以说明其受到了“君子不器”观念的影响。 D. “君子不器”所倡导的通达视野与跨界能力，在当今快速变化的时代中显得尤为珍贵。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 君子的理想追求，一般首先成为“器”，然后再成为“不器”，最后方可成就“大道”。 B. 材料二中“求知过程本身就是人格完善的过程”体现了儒家知识与德行统一的修养观。 C. “由技入道”的修养路径体现了儒家对专业技能与人格提升之间关系的深刻理解。 D. 两则材料都认为“君子不器”的思想对于改善现代教育过度专业化倾向具有启示意义。 3. 请在材料二横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 4. 材料一是如何逐步阐释“君子不器”这一概念的？ 5. 请结合材料中“君子不器”的思想驳斥以下观点。 当前许多的高中生，无论在选科阶段，还是日常学习过程中，都表现出重理轻文的现象。他们认为：“学好数理化，走遍天下都不怕。” （二）现代文阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 打电话 李娟 第一年，我妈在南部荒野中种葵花，我在北边牧场上生活。之间遥隔两百公里。 我给我妈打电话，总是很难打通。要么她那边没信号要么我这边没信号。等两边都有信号的时候，要么她手机没电了要么我手机没电了。 好容易打通一次，却往往无话可说。 每到珍贵的通话时间，她先说外婆的身体情况，再说赛虎的近况，然后感慨三到五句种地遇到的倒霉事。最后问我：“你呢？” 我说：“还行吧。” 我们陷入沉默，各自抬头看天。彼此的呼吸迫在耳畔，两百公里的距离让我们深刻感受着彼此间的陌生。 最后她说：“还是没有下雨。这天到底怎么了？” 五月初，一场沙尘暴席卷阿勒泰大地。我所在的前山丘陵地带也受到很大波及，不由忧心南面葵花地里的家人。 然而当时我所处的牧场没有手机信号。几天后，好容易跟随迁徙的羊群转移到一片靠近公路的牧场，终于有了信号。赶紧给我妈打电话，可怎么也打不通。 又过了两天，在羊群再一次转移之前，终于和她联系上了。 电话是她打过来的，那头哨音呼啸。显然，她正站在大风之中。 “①老子！现在！正、站在一个、最高的地方。走了好远，好远，才找到，这么高的地方！”电话那头她一字一顿，竭声大喊，与风声抗衡。 接下来她难掩得意地细细描述她此时所处之地是多么难得，是原野中唯一的凸点，离住处多么远，多么隐蔽，然而还是被她发现了…… 我打断：“前两天沙尘暴，你们那边没事吧？” 那边精神一振，声音立刻又高了三分：“对了！老子打电话就是想说这件事的！老子走了这么远，就想说这个。好容易才找到有信号的地方！找了两天！前天一直往东面走，昨天又往西面走。今天仔细一想：不对！应该往北。北面虽然全是耕地，但正冲着河谷，对面就是永红公社……” 我再次打断：“沙尘暴，说沙尘暴！” 我手机快要没电了。 我妈还好，隔几天能到河边的村庄里充一次电。我呢，虽然用的是超长待机的手机，为省电还大部分时候关机，但身在牧区，根本没法充电。往下又即将进入深山，更是与世隔绝。这场通话也许是这个夏天我们的最后一次联系了。 “对！沙尘暴！”那边又一次来了精神：“哎哟！吓死老子了！你不知道哟，天边，远远地，就像一堵黄土墙横推了过来，两边都看不到头！几层楼那么高！老子当时想：完了，这下全完了。老子全家都要给埋到地下了！老子这辈子都没这么害怕过呢！……” 风声急剧，接下来的话忽闪闪听不清。 我大喊“喂喂喂！”又四下走动。 十几秒后，信号稳定了，她的吼声重新传来：“……葵花苗刚刚冒出头。我想：完了！这下苗子全给卷走了。就算不给风卷走，也要给土埋了！昏天暗地，跟天黑了一样！我们用毡子把地窝子的门洞塞得紧紧的，还是被漫进来的土气呛得咳嗽个不停。到处都是土——” 这时她突然停下来：“喂？喂！听得到吗？有信号吗？” “听得到。” 她仍焦虑大喊：“听得到吗？怎么没声音了？” “可以听到。” “说话啊？” “能听到！” “喂！喂？”她反复大喊。 而我只能在这边孤独地回答：“可以的，我能听到，你说，你接着说……”②——像是冲着宇宙深处光年之外的事物孤独地回答。 很快，信号稳定下来，通话恢复正常。她继续说：“……哎哟！你可没见那天的情形哟！吓死老子了……” “说后来的事，后来怎样了？” “后来嘛，哎哟！你猜后来怎么着？苗都好好的！” “我问的是人！” “嘟——”电话断了。电量耗尽。 我又重新回到宇宙深处光年之外。 电话那头那个总是被不停抛弃的母亲后来怎样了？③——电话一挂断，她就被掷向深渊。她顶着大风，站在大地腹心，站在旷野中唯一的高处，方圆百里唯一微微隆起的一点，唯一能接收到手机信号的小土堆上，继续嘶声大喊。 那时，沙尘暴已在几天前结束，恐惧早已消散。可她心中仍激动难息。 她无人诉说。每天一闲下来，就走很远的路，寻找有手机信号的地方。 这一天终于找到了，电话也打通了。 可是，几乎什么也没能说出。 她又连“喂”好几声，又重拨了好几次，才失望地把手机从耳边拿开。 她抬起头来，看到广阔的大地四面动荡。④宽广的天空被四面八方的地平线齐刷刷地切割了一圈，切口处新鲜又锋利。她心想：“可能再也不会下雨了……” （选自《遥远的向日葵地》） 文本二： 有一个母亲给孩子打电话：“……娃儿啊，我说的话都要记到起，每天都要记到起。奶奶的话要听，幺妈的话也要听，老师的话要听……”——就数她说的时间最长，都过了十分钟了还没交代完第三个问题：“……娃儿啊，生火的时候，要先在灶里搁小柴，底脚架空吔，搁点刨花儿引火。没得刨花儿拿点谷草也可以。要好生点引火，等火燃起来呷了再一点一点地往高头搁大柴。将将开始要搁点小柴。要燃不起来就吹一哈，里头的柴禾莫要堵到烟囱洞洞。将开始的小柴底脚要架空，再搁刨花儿，没得刨花儿拿点谷草也可以。燃不起来就吹一哈，好生点吹，莫吹得满脸煤灰灰。将开始要用小柴，莫用大柴。底脚要架空，没得刨花儿拿点谷草也可以……” 我妈在旁边小声对我说：“这才叫‘千叮咛万嘱咐’……” （节选自李娟《我的阿勒泰·打电话》） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文本一开头提到“还是没有下雨”提示了下文沙尘暴的发生，结尾处“可能再也不会下雨了”则预示了下一场沙尘暴的来临。 B. 文本一中，“我”在通话时屡次打断母亲，是因为信号差、电量将尽，“我”急于了解关键信息，无法耐心倾听母亲的叙述。 C. 文本一中，母亲和“我”分隔两地，缺少沟通，两人打电话时或是无话可说，或是各说各话，说明了母女间情感的淡漠疏离。 D. 文本二中，母亲特意使用方言来教授孩子生火的技巧，因为她希望在传授传统生活技能的同时，也强化孩子的文化认同感。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①的停顿极多，既照应了风声呼啸的自然环境，也映衬出人物激动的心情。 B. 句子②中“宇宙深处光年之外”用夸张的手法强调了距离的遥远和沟通的困难。 C. 句子③中“掷”字带有爆发力和不可控性，强化了通话突然中断时母亲的感受。 D. 句子④中“切口处新鲜又锋利”，暗喻母女间沟通的失败带来了新的心灵创伤。 8. 文本一结尾部分，叙述视角由“我”转为“她”，这样写有什么好处？请简要分析。 9. 两则文本都聚焦于“打电话”，但叙写的重点不同，所展现的母亲形象也有差异。请结合文本分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟①犹犬羊之鞟。” （节选自《论语·雍也》） 材料二： 圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。虎豹无文，则鞟同犬羊：犀兕②有皮，而色资丹漆，质待文也。《孝经》垂典丧言不文故知君子常言未尝质也。老子疾伪，故称“美言不信”；而五千精妙，则非弃美矣。庄周云“辩雕万物”，谓藻饰也。韩非云“艳乎辩说”，谓绮丽也。绮丽以艳说，藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。 （节选自刘勰《文心雕龙·情采》） 材料三： 《离骚》者，犹离忧也。……其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏灌淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 （节选自《史记·屈原列传》） 材料四： 李斯者，楚上蔡人也。年少时，从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，遂西入秦，求为秦相吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎，因得说秦王。 会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯亦在逐中。乃上《谏逐客书》，其文铺陈排比，辞采斐然，秦王乃除逐客之令，复李斯官。 秦并天下，斯为丞相，定礼仪，制律令，力主郡县之制，其文语号令，典重华美，皆有可观者。斯之智谋文辞，冠绝一时，然其行事之本，皆出于私。始皇崩，赵高欲立胡亥，斯畏祸及身，乃阿意曲从，与高共谋，废嫡立庶，赐死扶苏。及二世立，暴虐滋甚，民怨鼎沸，斯惧失位，复上书劝行督责之术，以博二世之欢。 …… 太史公曰：“李斯以闾阎诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿谀奉承，严威酷刑，听赵高邪说，废嫡立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦晚乎！人皆以斯报忠而被五刑死。察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。” （节选自《史记·李斯列传》，有删改） 【注释】①鞟：（kuò）指去毛的兽皮。②犀兕：（xī sì）犀牛和兕（古代一种类似犀牛的猛兽）。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 《孝经》A垂典B丧言C不文D故知E君子F常言G未尝H质也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贤，认为……贤能，意动用法，与《（论语）十二章》中“见贤思齐焉”的“贤”含义和用法不相同。 B. 以，目的连词，与《苏武传》中“武以始元六年春至京师”的“以”用法不相同。 C. 闾阎，本指里巷内外的门，文中指平民百姓，与《过秦论》中的“黔首”含义相同。 D. 务，致力于，动词，与《过秦论》中“务耕织，修守战之具”的“务”含义和用法不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子提出“文质彬彬”的君子标准，子贡以虎豹皮与犬羊皮为喻，反驳棘子成“重质轻文”的观点，强调文与质同等重要。 B. 刘勰以水、木为喻，认为水的质地虚柔方能形成波纹，树木枝干坚实方能绽放花萼，以此说明文采依附于本质。 C. 老子提出“美言不信”，可见他否定文采的作用，而他的《道德经》文辞精妙。并没有摒弃文采，刘勰借此指出老子在言论与创作实践之间存在矛盾之处。 D. 庄子主张用巧妙的言辞雕饰万物，韩非子主张辨说的辞采要华丽，可见当时二人十分重视文采的作用。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。 （2）诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦晚乎！ 14. 结合孔子对君子“文”与“质”关系的相关论述，分析屈原与李斯在践行君子人格方面的不同表现及结果。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 正月二十二日赴容州①道中 刘崧 二十日春饶霁景，数千里路信邮亭。 野花有恨何劳白，山水无名只解青。 残月哀猿啼袅袅，暮烟孤鹄去冥冥。 南京②三月归期早，应及闻莺侍紫庭。 ［注］①容州：唐代所置州府，治所在今广西容县。②南京：明代初期都城，后为留都。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头呼应标题，点明在早春时节出行，“饶霁景”勾勒出雨后初晴、春色渐浓的旅途背景。 B. 去往容州的路途异常遥远，途中只有一座座邮亭可以依靠，可见羁旅的艰辛孤寂。 C. 作者用比拟的手法写出野花因有恨，不愿再绽放白花，山水虽无名仍自顾自地保持青葱。 D. 残月高悬，猿猴不断发出凄厉的叫声；暮烟笼罩，孤鹄朝着昏暗的远方飞去，意境凄清苍茫。 16. 清代学者沈德潜在《明诗别裁》中评此诗曰：“尾联陡转，别开一境。”请结合诗歌内容分析尾联是如何实现“陡转”的。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《<论语>十二章》中，孔子认为“_____________”，就不能实行礼，也就不能运用乐；而曾子则告诉士人“_____________”，因为士人责任重大，路途遥远。 （2）专家在访谈节目中表示，有些人在沉溺于短视频、手游中时，常以“放松片刻”进行自我安慰，殊不知欧阳修在《五代史伶官传序》中早有警示：“_____________，_____________。” （3）古诗词中，“雁”这一意象常与季节更替、时间流逝、羁旅游子、凭栏思妇等内容紧密相连，因而被赋予了丰富的情感，比如唐宋诗词里的诗句：“_____________，_____________。” 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 今天的足球，之于这个时代，或许是另一种语言。此时此刻，“湘超”正以最纯粹的姿态，让人们看到足球最本真的模样——因热爱相聚、为胜负动容、为团队拼搏。 在半决赛上，四支战队的争雄比拼让我们看到——惟努力者强，惟拼搏者进，惟勇毅者胜。①永州在点球大战中战胜“老大哥”长沙，把“湘超”的魅力值提升到了新的高度。②这匹“黑马”用极致的拼搏撰写了一篇教科书式的“逆袭爽文”。③他们的“火爆出圈”，让“捕蛇者”们的热爱和拙诚，迎来了一次被传颂、被看见、被拥抱的高光时刻。④而常德力克株洲，挺进决赛，其“强者之路”更显出非凡意义。⑤他们凭借稳扎稳打和紧密高效的配合，构筑起了一座兵来将挡、水来土掩的“海绵长城”，为“合作共赢”的时代精神作了最生动的注脚。 这是一场“用绿茵场讲好湖南故事”的全新尝试。看“湘超”，实际上是看湖南的凝聚力和爆发力，看湖南人民集体荣誉感的时代绽放。当赛场的欢呼声渐渐沉淀，我们更读懂了足球这项运动的深层力量：它从不靠喧嚣彰显价值，却总能在平凡的奔跑中积蓄共鸣。作为“第一运动”，足球展示了其_____________之下蕴藏着的巨大能量和澎湃心跳。一场赛事，让14座城市在风雨同舟中长成了“连理枝”，在朝夕与共间酿成了“手足情”，在岁月熔炉里锻出了“精气神”。那么在未来的发展中，我们当然要手拉手、互相帮、共进步，同赴好光景。 在经济增长的浪潮中，湖南也面临着“增长动能何处寻”的时代之问。传统制造业转型压力加大，新兴产业培育尚需时日，区域发展的均衡性也有待进一步提升。“湘超”如同一条激活全局的“鲶鱼”，创新性地构建了一个时代平台，让城市由相互竞争转向了拼搏共赢。而这种文化上的向心力，也最终会投射到湖南经济社会的高质量发展层面，为未来更高层次的产业协同、供应链整合乃至统一大市场的构建，奠定坚实的社会心理基础。 比赛已结束，“湘超”一词却火遍了整个湖湘大地。未来，我们期待一个更具活力、更富温情的“山河湖南”，在差异中互鉴、在对抗中共情、在较量与欢呼中重塑。 18. 词语的意义包含基本义、引申义、比喻义，下列选项中加点的字与文未加点的“火”字，用法不相同的一项是（ ） A. 这场融合了国潮设计与现代营销的活动，不仅吸引了年轻消费者，也让老字号潮了起来。 B. 在刚刚落幕的世界乒乓球锦标赛上，中国队一路过关斩将，包揽了所有项目的金牌，他们的表现实在太赞了！ C. 面对越来越卷的行业竞争，大家一定要有清醒的认知和冷静的判断，才能找准破局之路。 D. 因为在创业初期共过患难，所以两人关系很铁，成为彼此最信赖的事业伙伴。 19. 下列成语中，最适合填入文中第三段横线处的一项是（ ） A. 波澜不惊 B. 不露声色 C. 深不可测 D. 静水流深 20. 文中画横线部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 序号：_____ 修改：____________ 序号：_____ 修改：____________ 21. 请用两句话分别从“湘超”的精神价值和社会意义角度来概括文段的主要内容，每句话以“湘超”开头，分别不超过30个字。 22. “湘超”是一场全民关注的赛事，张家界文旅拟借此契机制作宣传短片对家乡进行推介，请结合“湘超精神”和张家界旅游城市的特点，为短片创作一句宣传语，要求至少包含一种修辞手法。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，好的起点是成功的一半；也有人说，起点的高低无关紧要，前行的姿态更重要。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $