第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课件--2025-2026学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

西周早期何尊及铭文中的“中国” 穷则独善其身，达则兼济天下 ——孟子 一、中国古代的民族关系 据材料和所学知识，概括中国古代民族之间交流交往交融的主要方式。 ①民族迁徙 ②民族战争 ③友好交往 ④和亲联姻 ⑤会盟与和议 ⑥进行册封 ⑦设置机构 ⑧政治改革 朝代 中央机构 民族关系 边疆政策 对外 秦 典客、典属国 北逐匈奴，修筑长城；南抚夷越 南海郡、桂林郡、象郡 汉 大鸿胪 北击匈奴；和亲政策 西—西域都护府; 东北—设护乌桓校尉 设河西四郡；屯戍政策 甘英出使大秦； 海路到达印度南部； 汉倭奴国王 魏晋 五胡内迁；汉化 汉人南迁加快江南开发 隋 礼部 鸿胪寺 周边民族归附； 封冼夫人为谯国夫人；加强对岭南各族的统治 郡县制（豪酋大姓）； 三次派人抵达琉球 造纸术外传； 派遣遣唐使；鉴真东渡；长安国际大都会 唐 礼部 鸿胪寺 1.西北：东突厥归附，称唐太宗为“天可汗” 2.西南：文成、金城公主入藏；唐蕃会盟； 3.南：加封南诏王，南诏多次遣子弟入唐学习。 4.羁縻州刺史由民族首领担任 大都护府、都督府、羁縻州 宋 礼部、鸿胪寺 少数民族吸收中原制度 陆路受阻，海路发达； 泉州重要的对外贸易港口 元 宣政院 行汉法；差别对待（四等人制） 1.设宣政院管理西藏 2.设澎湖巡检司，管辖澎湖玙和琉球； 3.东北、云南设行省征发赋役 马可波罗 明 礼部 鸿胪寺 提督四夷馆 修长城，设“九边”；开放马市、贸易；羁縻卫所 东北设都司、卫、所；西北设卫；西南设土司；敕封西藏僧俗领袖 朝贡体系，朝贡贸易体系；《尼布楚条约》；海禁，闭关锁国 清 理藩院 1.北方：满蒙联姻，加强对漠南蒙古族控制。 2.西北：平定噶尔丹叛乱，安置土尔扈特部； 3.西部：设西宁办事大臣（青海）；驻藏大臣；册封五世达赖\五世班禅为“达赖喇嘛”“班禅额尔德尼” 1.西南：“改土归流”。 2.东南：治理台湾，设府归福建 3.东北：反击沙俄，签《尼布楚条约》 本课小结 【课程标准】了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。 中国古代的民族关系 与对外交往 秦朝时期的民族关系 北逐匈奴， 修筑长城 南抚夷越，置南海郡、桂林郡、象郡 汉初 对北方匈奴采取和亲政策 和亲政策 汉武帝 卫青、霍去病三次出击匈奴，取得大胜 北击匈奴 东汉初 匈奴分南北两部，南匈奴内迁，逐渐汉化 匈奴汉化 89年 窦宪出击北匈奴，取胜后刻铭燕然山。北匈奴西迁。 燕然勒铭 汉朝时期的民族关系 昭君出塞 公元前54年，南匈奴呼韩邪单于被他哥哥北匈奴郅支单于打败，向汉朝称臣归附，曾三次进长安朝觐天子，并向汉元帝自请为婿。元帝遂选宫女赐予他 [1]  。昭君到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是王后），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境。 昭君慢慢地习惯了匈奴的生活，和匈奴人相处得很好，并把中原的文化传给匈奴。昭君死后葬在大青山，匈奴人民为她修了坟墓，并奉为神仙。昭君墓即青冢。 7 汉朝时期的民族关系 西域都护府 设西域都护府，作为管理西域的军政机构。 河西四郡 设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，为中原前往西域要道 护乌桓都尉 边疆 屯戍政策；在西域设田官，督率戍卒屯田 思考：读图分析，汉代相比秦代“开展”民族关系的表现？ （一）秦汉时期： 南抚夷越设三郡 北击匈奴筑长城 典客 典属国 护乌桓校尉 西南设郡 西域都护府 河西四郡 屯戍 大鸿胪 材料1 乃分处（匈奴）降者于边五郡故塞外，而皆在河南，因其故俗为属国。——《汉书·卫青霍去病传》 经略西南到开拓西北 材料2 （西域都护）督察乌孙、康居诸外国动静，有变以闻，可安辑，安辑之，可击，击之。——《汉书·西域传》 因俗而治 内外协同，军事防御为主 统一多民族国家的奠基阶段 据材料1、2分析汉代边郡和都护制度的特点？ 三国两晋南北朝时期的民族关系 左面三幅画摹绘自敦煌莫高窟壁画，这些原是北方少数民族的坐具，在魏晋南北朝时引入内地。 胡床 椅子 方凳 【历史纵横】 三国两晋南北朝时期的民族交融 东汉以来，西部、北部边陲的一些少数民族不断向内地迁徙。到西晋时期，内迁的民族主要有匈奴、羌、羯和鲜卑等。他们在西晋灭亡后开始建立政权，学习汉族的典章制度，各民族间彼此频繁接触，通婚杂居，互相影响。5世纪，鲜卑族建立的北魏政权统一北方，推行汉法，进一步推动了民族交融。在南方，三国时期的吴、蜀两国以及东晋、南朝的经济开发，加强了南迁中原人与东南、西南地区人民的交融。 ——《选择性必修1·国家制度与社会治理》 《义务教育教科书·中国历史》（七年级上），人教社，2016年，第89页。 11 问题：阅读“历史纵横”，观察莫高窟壁画，思考这一时期民族关系的特点？对中华民族发展有什么影响？ 特点：互相学习，取长补短；汉化、胡化双向交融。 影响：缩小了民族之间的差异，为再次的全国大一统奠定了坚实的基础，为中华文化的传承与发展注入了新的活力。 （二）魏晋时期： 秦朝 12 隋朝时期的民族关系 武力 突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝 册封 加强对岭南地区各族治理，如册封百越首领冼夫人为谯国夫人 交流 加强与流求的接触，曾三次派人抵达流求 机构 边疆主要推行郡县制，但往往以边疆民族豪酋大姓任郡守、县令 唐朝时期的民族关系 联系 与边疆地区的突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权保持着密切联系，西北边疆各族称唐太宗为“天可汗” 和亲+会盟 文成公主、进城公主先后入藏 唐蕃之间数次会盟 册封 南诏13个王中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习。 北方 安北、单于都护府 西北 安西、北庭都护府 东北 安东都护府 南方 安南都护府 思考：据材料5说明唐代的制度设计何以体现“开明”？ 材料 自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。其大者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭。虽贡赋版籍，多不上户部，然声教所暨，皆边州都督、都护所领，著于令式。——《新唐书·地理志》 （三）隋唐时期： 中央政府 大都护府 都督府 羁縻州 安南都护府 礼部 鸿胪寺 “开明”：少数民族在接受中央管辖的前提下享有较大自治权。 ②军事防御与教化并重 ③多层布局，扩大统治范围 隋唐两朝实行较为开明的治边政策，设置的羁縻府州遍布于各边疆民族地区。 ——马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》 天可汗 因俗而治 缓和矛盾 ①边疆管理制度更加完备 思考：与秦汉相比，唐代的边疆治理有何异同？ 异： 同： 统一多民族国家的发展阶段 宋朝时期的民族关系 先后与契丹族建立的辽、党项族建立的西夏、女真族建立的金长期并立。 并立 辽、西夏、金、大理等政权都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化。 吸收 即使在局部政权割据、争战状态下，各民族间的交往交流交融也从未中断过。 交融 元朝时期的民族关系 西藏 元世祖忽必烈封八思巴为帝师，领宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事务 云南、东北 设行省，征发服役 台湾 设澎湖巡检司 一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行明显的差别对待。 民族政策 明朝时期的民族关系 东北 设都司、卫、所，对女真等族进行管理 （奴儿干都司） 北、西北 设一系列军镇“九卫”。茶马互市 云南 设土司 西藏 敕封西藏僧俗领袖为“王”“法王”，建立羁縻性质的都司等机构，对西藏地方进行管辖 （乌斯藏都司） 卫所和土司官员由各族酋长世袭任职，统领部属，按时向朝廷进贡土物，接受朝廷征调军兵 民族政策 提督四夷馆隶属于太常寺，与礼部、鸿胪寺均靠近正阳门 18 清朝时期的民族关系 蒙古 通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制 蒙疆 通过军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱；尔扈特部回归祖国，巩固了西北边疆 青藏 分别册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏大臣 西南 沿袭土司制度，后来逐渐进行“改土归流” 明代推行的土司制度，对稳定南疆和少数民族地区的统治，起了一定积极作用，但其弊端也日益显露。土司的世袭性造成割据势力的事实存在，土司间为争夺领地、承袭权而仇杀、内讧，于是明朝廷在一些矛盾比较突出的地区实行改土归流。……改土归流比较彻底和大规模的推行，则是到清代才完成的。 ——白寿彝《中国通史》 长期以来，中原王朝在西南各民族聚居区实行土司制度。土司又称土官，指由当地民族首领世袭担任的宣慰使、知府知州等职务。虽然土司承在形式上必须经过中央批准，并承担缴纳赋税、出兵助战等义务，但还是具有一定的割据性。自雍正时起，清政府在西南大规模推行“改土归流”攻策，逐步取消土司世袭制度，任命有任期、可调动的流官，随之进行清查户口、丈量土地、核实赋税等工作。改土归流，强化了清政府对西南地方各民族的管理，推动了当地的经济发展和社会进步。 19 材料：唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。——《元史》 （四）元明清时期： 思考：据材料并结合所学，分析元代如何“强化”边疆治理？ 边疆与内地逐渐一体化 行省制 宣政院 澎湖巡检司 北庭都元帅府 宣慰司 土司制 中书省 元代对边疆的控制在以前的朝代的基础上更为强化。——袁行霈《中华文明史》 间接的因俗而治 直接的行政统治 （四）元明清时期： 思考：读图并据材料，分析明清对历代治边的“继承”和“创新”如何体现？ 修长城筑九边 土司制 都司卫所 马市 都司、册封法王 茶马互市 礼部 鸿胪寺 提督四夷馆 满蒙联姻 册封喇嘛 驻藏大臣 《钦定西藏善后章程》 改土归流 武力平乱 理藩院 收复台湾 《尼布楚条约》 清代既继承了历代王朝的治边思想，又有创新和发展。——马大正《中国边疆经略史》 创新： 多元治理；大事集权，小事放权 材料：清政府则要求内属蒙古“官不得世袭，事不得自专”。 ——杨永俊《我国古代民族羁縻统治政策的变迁及其原因探究》 政治向心力形成 民族团结 统治强化 统一多民族国家的巩固阶段 力 统一多民族国家的政治保障 继承： 因地制宜、因俗而治 中国古代形成多元一体的民族格局 古代民族交流交往意义：1.文化：互鉴创新，涵养文明包容性；2.政治：整合治理，巩固大一统根基；3.经济：共生互补，激活双边发展；4.思想：情感凝聚，塑造共同体意识。 “茶马互市金牌信符” 明政府茶马贸易官方凭证 思考：据材料1、2，分析汉代屯戍和明代茶马互市政策发挥了什么作用？ 材料2：通过所谓的“茶马贸易”中国获得了紧缺的马匹，西北少数民族茶叶依赖中原地区的供给，中央王朝因茶叶而掌握了“华夏边缘”地区的命脉。——杜君立《历史的慰藉》 互补互利 中央集权加强 材料1：（屯田卒）在西域且耕且战，对确立汉朝在西域的统治，起到了重要的作用。——刘永强《两汉西域经济研究》 《居延汉简》所见“屯戍” 茶 马 农耕经济与游牧经济的互动 经济 向心力形成 屯田生产促进边疆开发 军事防御维护统治 屯 戍 农耕经济模式的移植 源 统一多民族国家的经济基础 材料1：儒家和亲的终极目的不止于和平，而是同化与臣服。——王泉伟《构想天下秩序：汉代中国的对外战略》 材料3： “塞牧虽称远，姻盟向最亲”。 ——乾隆称赞满蒙联姻 思考：汉、唐、清三代的和亲政策有什么变化？和亲的历史作用？ 罢战言和，单向汉化 怀柔和好，文化互鉴 姻亲同盟，以夷制汉 材料2： 自从贵主和亲后， 一半胡风似汉家。 ——陈陶《陇西行》 加强民族间友好往来，推动多民族深度交往交流交融 思考：从北魏到元代，少数民族统治者对待民族交往的举措有何不同？ 文化向心力形成 形 色目人赵世延，同时有色目名、蒙古名，“究心儒者体用之学。” 汉人许敬仁“颇尚朔气，习国语。” 吐蕃僧师八思巴创制蒙古文字，领宣政院事。 忽必烈网罗人才 少数民族全盘汉化 保留各民族特色，多民族互化 统一多民族国家的文化形态 自主学习：梳理教材，完成中国古代对外交往的大事记。 秦 汉 隋 唐 宋 元 明 清 汉：张骞开辟丝绸之路；甘英出使大秦；光武帝赐倭国国王金印 隋：裴矩驻张掖掌管通商事务；常骏出航到赤土国 唐：造纸术外传阿拉伯地区；海路交通活跃、日本派遣唐使来华，推动大化改新 宋：陆路交通阻隔，海路发达；泉州是重要的对外贸易港口 元：通往欧洲的海陆道路通畅；意大利人马可·波罗来华,《马可波罗行纪》 明：郑和下西洋、海禁； 清：英国马戛尔尼使团来华、闭关锁国；签订《尼布楚条约》 两代：均维持朝贡贸易体制 思考：基于这些史实，分析中国古代对外交往有何特点？ 陆路：和睦四邻 海路：接轨世界 中华文明多元通和 与外部世界交往扩大— 对外关系空前发展— 从海路发达到海陆畅通— 对外关系逐渐转型 （3）对外贸易与文化交流并举 （1）和平交往为主 （2）海陆并行，由陆路为主转向海路为主 （4）由开放逐渐走向封闭 海洋的开通和欧亚大陆频繁的陆路交通，将中国纳入世界经济秩序之内。 ——许倬云《万古江河》 日本遣唐使井真成“衔命远邦，驰骋上国”，将唐朝文化带到日本，推动大化改新。 马可波罗经西亚、中亚抵达中国，在中国生活了17年，他对东方的记述掀起了西方世界的“黄金热”，西方人开始向东方进发。 18世纪，马戛尔尼访华，试图打开中国市场。乾隆认为天朝地大物博、无所不有，不需要与外界贸易，关上了对英交往的大门。 以“世界经济秩序”为线索，探讨这三个外国人在中国的命运为何不同？ 海洋的开通和欧亚大陆频繁的陆路交通，将中国纳入世界经济秩序之内。——许倬云《万古江河》 井真成 马可波罗 马戛尔尼 原因： 海路活跃， 唐帝国开放兼容 原因： 海陆畅通， 元帝国宏大恢张 原因： 闭关锁国、朝贡贸易， 天朝上国、小农经济； 欧洲渐成世界经济中心， ①中华帝国为中心 ②厚往薄来 ③官方贸易 ④长久的和平交往 保守封闭使中国逐渐落后于世界潮流， 开放包容、与时俱进方能自立民族之林。 活动：结合“汇聚与辐射”的视角，为文物重新设计一个展览主题 中国的中国 东亚的中国 亚洲的中国 世界的中国 鸿胪寺官员 东罗马使节 高丽使节 东北少数民族使节 秦 汉 隋 唐 宋 元 明 清 近代以来 中国 《坤舆万国全图》 奠基 发展 巩固 延续 从“中国”到“世界”：多元文明的底色 $