第五单元检测试卷 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

高中语文统编版必修下册第五单元检测卷 (全卷满分150分,考试时间150分钟) 现代文阅读(35分) (一)非连续性文本阅读(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: ①家国情怀,是一种发自内心地将个人、家庭命运与国家前途命运紧密相连的深厚情感,包含家国认同、家国一体、天下为公等丰富内蕴,是中华文明绵延数千年的历史长河中淬炼出的一种独特精神和文化基因。它孕育于中国农耕文明的沃土,熔铸于家国同构的秩序格局,并在家风传衍中代际磨砺、赓续演进,成为中华民族伟大文明历代传承的一个突出表征。 ②在中华文明的文学叙事中,乡土眷恋是一个极为重要的题材,对血脉亲情的思念,对家园故土的牵挂,对伟大祖国的依恋,都属于乡土眷恋的范畴。农耕文明镌刻了中华民族以土为根的文化印记,中国人视乡土为生命母体与灵魂归宿,“安土重迁”体现的深沉依赖,“落叶归根”和祠堂祭祀凝聚的家族血脉,使灵魂在家族怀抱中得到归依。正如费孝通在《乡土中国》中所言,“中国社会的基层是乡土性的”。中华民族以土为根的文化印记,早已在历史的长河里转化为融于血脉的基因, 在文学的表达中升华为游子的乡愁、功成返乡的期盼, 抑或失意时的归隐向往。 ③乡土眷恋如何升华为家国情怀?答案在于中国传统社会家国同构的秩序基底,即家国一体的治理模式与伦理本位秩序的统一。农耕生产催生以家庭为单位的经营方式,形成庞大而缜密的社会网络。随着生产力不断发展,交往范围不断扩大, 个体与家庭(族)之间、家庭(族)与社会之间不断发生互动。由点到面,由近及远,中华大地的每一寸都烙印着家庭 (族)的足迹,人们从家庭(族)生存秩序出发,建构社会秩序和国家秩序,逐渐形成了家国同构的秩序基底。 ④中国传统伦理秩序赋予家国情怀以实践路向。孟子言:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”《大学》强调 “修身、齐家、治国、平天下”的递进路径。此秩序以个体为基点,由近及远,构建起整体主义道德系统。它明确君臣、父子等人伦关系的权利义务,将其具象化为忠孝廉耻勇、仁义礼智信等德目,并推动“家国天下”“天下为公”等理念的弘扬。由此,“家”与“国”形成稳定秩序,以家为基的乡土根脉升华为超越家族、地域的家国情怀。 ⑤如果说乡土情结是培育家国情怀的沃土,家国同构是支撑家国情怀的脊梁,那么家风传承则是贯通家国情怀血脉的经络。家国情怀之所以能在时代变迁中薪火相传、在民族繁衍中历久弥新,正是依托于“无言教化”的家风力量。 ⑥翻开中华民族文化史,家风文化积淀深厚、源远流长。中华民族优秀家风蕴含着我们民族数千年的传统美德,传承着中华儿女修齐治平、轨物范世的精神薪火。中华民族优秀的传统家风文化传承于各个时代,弘扬于社会各个层面。这些优秀家风文化生动诠释了“天下之本在国,国之本在家”的理念,融入了中华民族的血液里,为我们提供了安身立命的可贵借鉴。 ⑦家国共生是中华文明鲜明的价值观念,它以“家国同构”为历史基底,将血缘伦理中的孝亲义务升华为政治伦理中的报国担当,最终实现个体与集体的价值同构。尤其是在面对历史危局时,家国共生的理念将忠君孝亲的伦理义务演进为救亡图存的民族觉醒,升华为民族复兴的责任担当。纵览中华民族发展史,由这种家国共生理念熔铸的家国情怀,始终驱动个体将家族命运融入国家兴亡,将孝亲义务、个体生命、家族命运融入国家共同体之中,升华为公忠体国的担当。 ⑧鸦片战争的失败打碎了天朝上国的千年之梦,中华民族遭遇前所未有的危机。面对内忧外患的民族劫难,中华民族秉持的家国情怀,激励志士仁人不问家世、不问阶层,作出了家国共生的坚定选择,他们四处奔走呐喊,担当起救亡图存的历史大任。在抗日民族统一战线旗帜下,面对日本侵略者的野蛮入侵,全国各民族、各阶级、各党派、各社会团体、各界爱国人士、港澳台同胞和海外侨胞团结一心,以满腔家国情怀义无反顾投身到这场关系民族生死存亡的伟大斗争中。 ⑨从危局到变局,从乱世到治世,家国情怀始终激励着中华儿女将个人命运与民族存亡紧密联系在一起,将血缘亲情升华为家国大义。坚守家国共生理念,助力中华文明成为世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。 (陈延斌 张金秋《家国情怀:中华文明的鲜明精神标识》有删改) 材料二: “家国”是我们所有个体从一开始就必然身处其中的社会情境,但“家国情怀”是我们将“自在”的外部处境转化为 “自为”的内部认同后主动建构的产物,它关涉对一种理想境界的追求。当代青年应认真审视自我实现与集体奉献之间的互动关系,我们所处的时代环境不仅有“物质实在”层面的快速发展,还包含了“家国情怀”这类精神财富的历史绵延。我们要克服原子式个体主义的诱惑,自觉意识到真正的自我实现是与集体奉献密不可分、双向促进的。当代青年还要积极秉持理 论与实践相结合的生活态度。《孟子》中谈论到真正的大勇不是性情使然,而是道理使然,是笃定了自己坚守的性命之学后拥有“虽千万人,吾往矣”的勇气。当代青年不仅要在理论层面深刻学习“家国道理”,更应厚植“家国情怀”,积极投入到强国建设、民族复兴伟业中去。 (钟晨宁《家国情怀的哲学根基与当代思考》有删改) 1. (3分)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A. 材料——开始就阐明了“家国情怀”的含义,这样既能奠定论证逻辑的基石、提升文本严谨性,又能降低读者理解门槛、构建共识基础。 B. 材料一多处运用引用论证,使文章的内容更加丰富,提升了文章的学术价值和文化底蕴,增强了文章的说服力。 C. 材料一第三段,开头运用设问加强语气,既引起了读者的注意和思考,又引出下文“家国同构”的话题。 D. 材料一孟子的话偏向论证“为什么”,是对治理逻辑的理论阐释;《大学》则偏向指导“怎么做”,是个人实践的行动纲领。 2. (3分)根据材料内容,下列说法不正确的一项是( ) A. 家风文化是中华民族传统文化的组成部分,源远流长,传承于各个时代,弘扬于社会各个层面。在当代仍有积极意义。 B. 国家动荡、生逢乱世之时,志士仁人在 “家国情怀” 的激励下,将孝亲义务、个体生命、家族命运融入国家共同体之中,升华为公忠体国的担当。 C. 材料一最后一段总结全文,并且能够引起读者思考,作为治世中华的一员,在当今之时如何践行“家国情怀”。 D. 材料二既有作者的哲理性思考,又有具体指导,这有助于引导和激励广大青年积极投身强国建设与民族复兴的伟大实践。 3. (3分)下列几组作品,没有全都体现“家国情怀”的一组是( ) A. 杜甫的《登高》 杨万里的《插秧歌》 B. 孙犁的《荷花淀》 赵树理的《小二黑结婚》 C. 朱自清的《荷塘月色》 郁达夫的《故都的秋》 D. 林觉民的《与妻书》 王安石的《答司马谏议书》 4. (4分)材料一从哪几个方面对 “家国情怀” 进行了论述? 5. (6分)当今我们已经进入信息时代,数字技术塑造了强大的线上社群和虚拟认同。请结合现实与材料谈谈对当代青年来说,要做到“厚植家国情怀”,需要处理好哪些关系? (二)文学类文本阅读(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 觉醒年代(节选) 喻荣军 〔幕启。 〔舞台上的影像呈现二十世纪初的中国——中华民族因为贫穷、羸弱而被列强吞噬、摧残。 [烟雾之中, 众生沉鼾。 [陈独秀出现在舞台的尽头。 陈独秀 当今世界,列强并立,皆挟其国家与我相争,卧榻之旁,敌人鼾声如雷,然我国人却沉梦不醒,东西各国并起瓜分,俄侵满蒙,德占山东,法夺两广,日据浙闽,英美取长江。我千年之古国,将沦陷于异族,我黄帝之子孙,将断然无生机。 〔李大钊从舞台的一侧上。 李大钊 天发杀机,战云四飞,倭族乘机,逼我夏宇。十余年来,我举国父老乡亲战战兢兢,如履薄冰。凡有血气,莫不痛心,忠义之民,愿为国死,回望神州,仰天悲愤。四万万同胞,丹心碧血,中华民族危在旦夕。 陈独秀 远山静默,天空不见一点星光。共和就要死了。 李大钊 共和就要死了。为了爱国,必须倒袁救国!为了中华民族,必须倒袁救国!如今国家就要亡了,所以才不得不救。 陈独秀 可是这样的国, 岂值得我救! 李大钊 不救国,那如何表示你爱国? 陈独秀 这样的国,岂值得我爱!守常,我是特来找你的。 李大钊 找我? 你? 你是谁? 你以为你是谁! 陈独秀 陈独秀, 字仲甫。(拱手) 李大钊 李大钊,字守常。(拱手)仲甫先生,幸会。难道我们不应该推翻这个腐朽的统治,建立一个新国家吗? 陈独秀 靠政治革命可以救中国?非也。我们革了那么多年的命,中国还不是这个样子嘛,中国的问题积重难返,靠换人、换政府能解决吗? 李大钊 那照您这么说,我们中国岂不是没有出路? 陈独秀 有,但出路不是老路,不能只有革命。 李大钊 那何为新路? 陈独秀 (坚定地) 不知道。 李大钊 不知道? 陈独秀 是的,我真的不知道,但是我正在寻找。守常,我欣赏你的见识和才华,你愿意跟我一起寻找吗? 李大钊 仲甫先生,为中国寻找一条救国之路乃是我李大钊毕生所求,我当然愿意。 陈独秀 好,我等的就是你的这句话。守常,我明天回国,在上海等你。(欲离开) 李大钊 等等,仲甫先生。海上风大且冷,您穿得如此单薄。 陈独秀 (大笑) 不,冷风会让我清醒。 李大钊 (走向陈独秀,脱下自己身上的大衣递给陈独秀) 给,保重。 陈独秀 (看着李大钊,接过大衣) 那我就不客气了。守常,我今日欠你一个人情,日后,你要记得讨要。(穿上大衣, 大步离开) 李大钊 (看着陈独秀的背影,喊) 仲甫先生,天黑,你看得见吗? 陈独秀 (头也不回) 只要心里亮堂,再黑,也总会看得见的。 ...... 〔暗转。汪孟邹家。 〔舞台中央有一把躺椅,陈独秀半躺在椅中,一颗一颗地吃着花生。高君曼立在一旁,却一直像是置身于度外。汪孟邹和易白沙立在两边看着陈独秀。 〔全场只有陈独秀捏开花生的声响,清脆且夸张。 〔陈延年和陈乔年上,看到陈独秀躺在那里,陈延年转身离开,陈乔年拉住他。他们坐在舞台的一角,却一直关注着陈独秀与他人的对话。 汪孟邹 仲甫啊,你别光顾着就吃花生啊。 易白沙 就是,你要办《青年杂志》,我们真的很钦佩。 汪孟邹 现在这个局势,袁世凯当政,真是耻辱。 易白沙 作为国民,我们肯定不能冷眼旁观、甘当顺民。仲甫,你就讲讲你的想法吧。 汪孟邹 是啊,仲甫。 陈独秀 (放下花生,拍了拍手) 顺势而为,逆流而上。 易白沙 什么意思? 陈独秀 同治十三年,皖人李鸿章在筹议海防的奏折中称我中华已处于三千年未遇之大变局、三千年未遇之大强敌的时代。这个变局和强敌指的是什么? 易白沙 强敌?是指现在对我们虎视眈眈的西方列强。 陈独秀 对,但不只是现在,自道光年间,英吉利人用坚船利炮打开中国大门,我们这个国家就已经在大变局了。强敌, 中国也经历得多了,古往今来,有多少强敌打到了中原,结果呢?我泱泱中华不仅没有消亡,反而像滚雪球一样越滚越大。 孟邹, 你说呢? 汪孟邹 历史与现实,今非昔比。这一次我们遇到的是前所未有的强敌,他们不仅在武力上过于强大,他们还强在制度上。 陈独秀 可更重要的是他们强在思想和理念上,而我们的思想和理念落后了。改造中国,首先要改造中国人的思想,造就一代新人。 易白沙 开民智造新人可是民族复兴的根本大计,又岂是一朝一夕就能完成的。 陈独秀 确实, 难, 但我们不能徘徊彷徨, 天生我材必有用, 不敢担当就是失职, 就会遗祸子孙, 我等绝不能做壁上观。 易白沙 可我们该怎么做呢? 陈独秀 一思想启蒙,二改造社会,悠悠万事,千头万绪,唯此两项为大。 易白沙 可是外国人的思想和制度五花八门,究竟哪一个更适合我们呢? 陈独秀 对西洋先进的思想和制度,我们要辨析,要找到最核心、最普遍、最实用的部分来武装我们的青年。 易白沙 可那是什么呢? 陈独秀 科学与民主。 易白沙 科学与民主?可即便是我们找到了科学与民主,接下来应该怎么做呢? 陈独秀 《青年杂志》,这将是唤醒国人政治觉悟和伦理觉悟的号角。 汪孟邹 仲甫,就只是一份杂志,能有这么大的力量? 陈独秀 让我办十年杂志,我保证,全国思想会为之改观。 易白沙 何以见得? 陈独秀 一代人有一代人的责任,而我们这些人的责任就是要通过办杂志,辨析、选择和验证出一种当代最先进的思想理论,作为改造中国青年和改造社会的指导思想,来探索出一条振兴中华的道路。 易白沙 仲甫,我怎么听着你有些壮士断腕的感觉? 陈独秀 任何时代的每个人都应该各司其职。二十年前我干的事,今天我绝不会干。而今天我干的事,以前我想都不敢想。 汪孟邹 那是你进步了。 陈独秀 不,是时代变了,我们要跟上时代。 易白沙 办杂志,改思想,我支持。 汪孟邹 醍醐灌顶啊!仲甫,我也支持。 易白沙 仲甫,你就是我们的总司令,我们听你的。 陈独秀 (站起身拱手) 好,(抓起桌上的花生)孟邹,这花生哪里来的,怎么这么好吃? 汪孟邹 安徽绩溪的五香花生,我们老家的。 陈独秀 好吃,你多备点儿。嗅,延年、乔年……孟邹,麻烦你了。 汪孟邹 仲甫,你这是什么话。他们都是自食其力,不靠我的,白天他们在搬运站打工,晚上回来当编务,还要学习法语, 就是太累了。 易白沙 有出息。年轻人,这么能吃苦,不容易。 陈独秀 年轻人,还是吃些苦好。 汪孟邹 年轻人?仲甫啊,难道他们就是你要改变其思想的新青年? (节选自话剧《觉醒年代》序幕、第一幕,有删改) 6. (3分)下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( ) A. 开篇舞台影像呈现的“众生沉鼾”与列强“鼾声如雷”形成对照,隐喻国人对外侮的麻木沉睡。 B. 陈独秀说“这样的国,岂值得我救”,表明他对袁世凯政府彻底失望,而非否定爱国救亡本身。 C. 陈独秀与李大钊在日本初遇时,陈独秀虽坦言不知道救国新路,但内心已明确要办《青年杂志》。 D. 陈独秀认为中国的危局,根源并不是在于武力与制度落后,而是在于思想与理念落后于西方。 7. (3分)关于文中陈独秀与李大钊对话的部分,下列说法正确的一项是( ) A. 李大钊赠大衣给陈独秀,既体现了对战友的关切,也暗示二人从此并肩同行。 B. 陈独秀拒绝李大钊“推翻腐朽统治”的主张,因为他认为政治革命并无意义。 C. 李大钊初见陈独秀时称“你以为你是谁”,表现出对陈独秀故作高深的不满。 D. 陈独秀说 “只要心里亮堂,再黑,也总会看得见的”,表达了他对革命前景的乐观与确信。 8. (4分)文中多次出现舞台说明,如“舞台中央有一把躺椅,陈独秀半躺在椅中,一颗一颗地吃着花生”“全场只有陈独秀捏开花生的声响,清脆且夸张”等。请结合文本分析这两处舞台说明的作用。 9. (6分)陈独秀在剧中说“一代人有一代人的责任”,请结合文本,谈谈你对这句话的理解,并分析剧中陈独秀是如何践行这一使命的。 古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文字,完成10~14题。 材料一: 臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷, 制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。 臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。 (节选自李斯《谏逐客书》) 材料二: 大索,逐客。李斯上书说,乃止逐客令。李斯因说秦王,请先取韩以恐他国,于是使斯下韩。韩王患之,与韩非谋弱秦。大梁人尉缭来,说秦王曰:“以秦之强,诸侯譬如郡县之君,臣但恐诸侯合从,翕而出不意,此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王毋爱财物,赂其豪臣,以乱其谋,不过亡三十万金,则诸侯可尽。”秦王从其计,见尉缭亢礼,衣服食饮与缭同。缭曰:“秦王为人,蜂准,长目,挚鸟膺,豺声,少恩而虎狼心,居约易出人下,得志亦轻食人。我布衣,然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下,天下皆为虏矣。不可与久游。”乃亡去。秦王觉国止以为秦国慰天用其计策。而李斯用事。 (节选自司马迁《史记 秦始皇本纪》) 10. (3分)材料二画波浪线部分有三处需要断句,请将相应位置的标号涂黑。 秦王[A]觉[B]固止[C]以为[D]秦国[E]尉[F]卒[G]用其[H]计策。 11. (3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( ) A. “客”,指相对于“主”的外来人,也指寄居他乡的人。文中指在秦国做官的其他诸侯国的人。 B. “五帝三王”,五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜,三王指秦惠王、秦昭襄王、秦王嬴政。 C. “与韩非谋弱秦”的“谋”指谋划,与《谏太宗十思疏》中“则智者尽其谋”的“谋”含义不同。 D. “布衣”,古代“布”指麻葛之类的织物,古代平民不能衣锦绣,故用“布衣”借指平民百姓。 12. (3分)下列对材料的概述,不正确的一项是( ) A. 材料一列举了秦国历史上穆、孝、惠、昭四位国君任用客卿而国富兵强的史实,从而证明了 “驱逐客卿是错误的” 这一中心论点。 B. 李斯认为秦王逐客,实质无异于“藉寇兵而赍盗粮”,使得天下的士子不敢向西进入秦国,最终令秦与诸侯国建立怨仇。 C. 材料二中,李斯上书,使秦王废止了逐客令,并说服秦王先攻下韩国以震慑其他各国,韩王非常担心被秦国攻打。 D. 尉缭认为,秦王相貌凶恶,缺乏仁德,有虎狼之心,若让秦王得志,天下人就会变成他的奴隶,不能与他长期交往,于是成功逃走。 13. (8分)请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。 (2)秦王从其计,见尉缭亢礼,衣服食饮与缭同。 14. (3分)据《史记 秦始皇本纪》记载,秦王最终收回了逐客之令。联系两则材料,谈谈秦王收回成命的原因。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋诗,完成15~16题。 满江红 送李正之提刑入蜀 辛弃疾 蜀道登天,一杯送、绣衣行客。还自叹、中年多病,不堪离别。东北看惊诸葛表①,西南更草相如檄②。把功名、收拾付君侯,如椽笔。 儿女泪,君休滴。荆楚路,吾能说。要新诗准备,庐山山色。赤壁矶头千古浪,铜鞮陌③上三更月。正梅花、万里雪深时,须相忆。 【注】①诸葛表:诸葛亮出师北伐前所作《出师表》。②相如檄:司马相如为安抚巴蜀百姓所作的《喻巴蜀檄》。③铜鞮陌:代指襄阳歌舞繁华之地。 15. (3分)下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是( ) A. 开篇以“蜀道登天”起兴,既点明友人赴任之地艰险,又暗含对其建功立业的期许。 B. 上阕的“还自叹、中年多病”既抒发了自身抱负未展的感慨,又写出了对友人离别的不舍。 C. “东北”和“西南”两句,笔墨纵横开阖,表达对朋友不忘北伐之志、安定西南的期许。 D. “要新诗准备,庐山山色”两句,实写友人赴任途中景色之美,暗示其应寄情美景以忘忧。 16. (6分)本词 "赤壁矶头千古浪,铜鞮陌上三更月" 两句意蕴深刻,请结合全词加以赏析。 (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)六国为秦所灭,这段历史备受文人关注。苏洵在《六国论》中从正面分析,指出六国灭亡的弊病是 “_”;杜牧在《阿房宫赋》中则从另一角度入手,认为“_”,就足以抵抗秦国。 (2)期中考试之后,小刚想选一句名言作为座右铭来勉励自己保持初心,他想起魏征在《谏太宗十思疏》里说 “_”。 (3)在《谏逐客书》中,作者以事实为依据,以秦国历史上四位善于接纳外来人才的君主为例,并用假设的语气从反面论证不这样做的后果可能是:“_。 语言文字运用(20分) (一)语言文字运用(本题共5小题,20分) 阅读下面的文字,完成小题。 朱光潜朋友: 愁生于郁,解愁的方法在泄;郁由于静止,求泄的方法在动。从前儒家讲心性的话,从近代心理学眼光看,都很粗疏, 只有孟子的“尽性”一个主张,含义非常深广。① 一切道德学说都不免不了肤浅,如果不从“尽性”的基点出发。如果把 “尽性”两字懂得透彻,我以为生活目的在此,生活方法也就在此。 ②人性固然是复杂的,并且人是动物,基本性不外乎动。从动的中间我们可以寻出无限快感。这个道理我可以拿两种小事来印证:从前我住在家里,自己的书房总欢喜自己打扫。每看到书藉零乱,灰尘满地,你亲自去洒扫一过,霎时间混浊的世界变成明窗净几,此时悠然就坐,游目骋怀,乃觉有不可言喻的快慰;再比方你自己是欢喜打网球的,当你起劲打球时, 你还记得天地间有所谓烦恼么? 你大约记得晋人陶侃的故事。他老来罢官闲居,找不得事做,便去搬砖。晨间把一百块砖由斋里搬到斋外,暮间把一百块砖由斋外搬到斋里。人问其故,他说:“吾方致力中原,过尔优逸,恐不堪事。”他又尝对人说:“大禹圣人,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴。”其实惜阴何必定要搬砖,不过他老先生还很拙壮,借这个玩艺儿多活动活动,免得抑郁无聊罢了。 朋友,闲愁最苦!愁来愁去,人生还是那么样一个人生,世界也还是那么样一个世界。假如把自己看得伟大,你对于烦恼,当有“不屑”的看待;假如把自己看得秒小,你对于烦恼当有“不值得”的看待;我劝你多打网球,多弹钢琴,多载花木,多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩艺儿,你就谈谈笑笑,跑跑跳跳,也是好的。 就在此祝你谈谈笑笑, 跑跑跳跳! 你的朋友 孟实 18. (3分)下列句子中的双引号,和例句中的双引号的用法相同的一项是( ) 例句:只有孟子的“尽性”一个主张,含义非常深广。 A. “芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚,但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。 B. 钟扬的“暖”是有目共睹的,这更体现在他对学生的关爱上。 C. 先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。 D. (国民党兵痞)一拳打在张秉贵的心口上,还恶狠狠地骂:“你还敢把老子当生西瓜‘蹲’起来!” 19. (3分)文中画波浪线的两个句子有语病,请进行修改,并将修改意见写在下面的横线上,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。 20. (3分)文中画横线的句子可以改成“你亲自去洒扫过”吗?请说明理由。 21. (6分)文中有多处错别字,请找出两处含有错别字的词语并改正。 22. (5分)假如你是作者的朋友,请根据文章内容,给作者写一封简单的回信。要求:语言简练,对作者的观点有自己的理解,80字左右,格式符合书信要求,不得出现真实的人名。 写作(60分) 23. 阅读下面的材料,根据要求写作。 柴米油盐、三餐四季,每个“小家”热气腾腾,中国这个“大家”就蒸蒸日上。 ——国家主席习近平二〇二六新年献词 吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身。 ——林觉民《与妻书》 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 2025-2026学年统编版高中语文必修下册第五单元检测试卷标准答案 现代文阅读(35分) (一)非连续性文本阅读(19分) 1. 答案:A解析:材料一开头阐明“家国情怀”的含义,确实能奠定论证逻辑基石、降低理解门槛,但“构建共识基础”并非该开头的作用,属于无中生有。B项,材料一引用费孝通、孟子、《大学》等内容,增强了说服力与文化底蕴,表述正确;C项,第三段开头设问“乡土眷恋如何升华为家国情怀?”既引发思考,又引出“家国同构”的核心话题,表述正确;D项,孟子“天下之本在国,国之本在家”阐释治理逻辑(为什么),《大学》“修身、齐家、治国、平天下”给出实践路径(怎么做),表述正确。 2. 答案:C解析:材料一最后一段总结家国情怀的历史意义,并未“引起读者思考当今如何践行”,属于过度解读。A项,结合材料一第⑥段,家风文化是传统文化组成部分,当代仍有价值,表述正确;B项,对应材料一第⑦⑧段,乱世中志士仁人将个人、家族命运融入国家,表述正确;D项,材料二既分析家国情怀的哲学根基,又指导当代青年践行,表述正确。 3. 答案:C解析:A项,《登高》暗含杜甫忧国伤时之情,《插秧歌》体现农民劳作与民生关怀,均含家国情怀;B项,《荷花淀》展现抗战时期军民的家国大义,《小二黑结婚》反映农村变革与民生改善,均含家国情怀;C项,《荷塘月色》抒发朱自清个人独处的心境,《故都的秋》表达郁达夫对北平秋景的眷恋,均未体现家国情怀;D项,《与妻书》体现林觉民为国家牺牲的决心,《答司马谏议书》展现王安石变法的家国担当,均含家国情怀。 4. 答案:①起源与基底:家国情怀孕育于农耕文明,以家国同构为秩序基底;②实践路向:传统伦理秩序赋予其“修身、齐家、治国、平天下”的递进路径;③传承载体:家风传承是贯通家国情怀血脉的关键;④价值与意义:家国共生理念推动个体将家族命运融入国家兴亡,在历史危局中升华为救亡图存的担当。解析:结合材料一①-⑨段,按“起源-路径-传承-意义”的逻辑梳理,提取核心要点即可。 5. 答案:①个人与集体的关系:克服原子式个体主义,认识到自我实现与集体奉献双向促进,将个人理想融入国家发展;②传统与现代的关系:传承“家国同构”“天下为公”等传统理念,结合信息时代特点,赋予家国情怀新的表达形式;③线上与线下的关系:区分虚拟认同与现实责任,避免沉迷线上社群而忽视现实中的家国担当,将线上爱国表达转化为线下实践行动;④理论与实践的关系:深入学习家国情怀的理论内涵,积极投身强国建设、志愿服务等实践,做到知行合一。解析:结合材料二“自我实现与集体奉献”“理论与实践相结合”的观点,联系信息时代“线上社群”“虚拟认同”的现实,从四个核心关系展开分析。 (二)文学类文本阅读(16分) 6. 答案:C解析:陈独秀与李大钊初遇时,仅明确“寻找救国新路”,并未“内心已明确要办《青年杂志》”,“办杂志”是后续在汪孟邹家谈话时提出的,属于时间线混淆。A项,“众生沉鼾”隐喻国人麻木,“敌人鼾声如雷”指列强觊觎,对照关系正确;B项,陈独秀否定的是袁世凯统治下的腐朽国家,而非爱国本身,表述正确;D项,对应原文“更重要的是他们强在思想和理念上”,表述正确。 7. 答案:A解析:A项,李大钊赠大衣既体现关切,又暗示二人从此并肩探寻救国之路,表述正确;B项,陈独秀并非“拒绝推翻腐朽统治”,而是认为“仅靠政治革命不够”,需先改造思想,表述错误;C项,李大钊“你以为你是谁”是初见时的试探与惊讶,并非“不满”,表述错误;D项,陈独秀这句话表达的是对救国信念的坚定,而非“对革命前景的乐观”,表述错误。 8. 答案:①“半躺在躺椅中吃花生”:通过动作与姿态描写,塑造陈独秀从容淡定、胸有成竹的形象,与当时国家危亡的紧张局势形成对比,凸显其“顺势而为,逆流而上”的沉稳气魄;②“捏花生的声响清脆且夸张”:以动衬静,用单一的声响凸显谈话场景的严肃,同时暗示陈独秀看似随意的举动下,暗藏对救国之路的深刻思考,为后文提出“科学与民主”“办《青年杂志》”等核心主张做铺垫。解析:从人物形象塑造、氛围营造、情节铺垫三个角度分析,结合文本中陈独秀的言行与时代背景。 9. 答案:(1)理解:每个时代的人都有对应的责任与使命,需立足时代背景,承担起推动国家进步、民族复兴的担当,不能推诿避责。(2)践行:①认清时代本质:明确中国问题的根源是思想理念落后,而非仅制度或武力问题;②确定救国路径:提出“思想启蒙”“改造社会”的核心方向,主张以“科学与民主”武装青年;③付诸实际行动:计划创办《青年杂志》,希望通过十年努力改变全国思想,探索振兴中华的道路;④以身作则引领:支持子女自食其力、吃苦学习,以实际行动践行对“新青年”的培育理念。解析:先结合文本阐释“一代人有一代人的责任”的内涵,再从“认清问题-确定路径-付诸行动-引领他人”四个层面分析陈独秀的践行方式。 古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(20分) 10. 答案:秦王[A]觉[B]固止[C]以为[D]秦国[E]尉[F]卒[G]用其[H]计策正确断句:秦王觉,固止,以为秦国尉,卒用其计策。解析:“觉”指秦王察觉尉缭逃走,独立成句;“固止”指坚决挽留,独立成句;“以为秦国尉”是“以(之)为秦国尉”的省略,意为任命他为秦国尉,独立成句;“卒用其计策”表最终结果,独立成句。 11. 答案:B解析:“三王”指夏禹、商汤、周文王/周武王,并非“秦惠王、秦昭襄王、秦王嬴政”,属于文化常识错误。A项,“客”在文中指秦国的外来官员,表述正确;C项,“与韩非谋弱秦”的“谋”是“谋划”,《谏太宗十思疏》“智者尽其谋”的“谋”是“谋略”,含义不同,表述正确;D项,“布衣”借指平民,表述正确。 12. 答案:B解析:李斯认为逐客是“藉寇兵而赍盗粮”,意为帮助敌国、资助盗贼,“使得天下的士子不敢向西进入秦国”是逐客的结果之一,“最终令秦与诸侯国建立怨仇”是后续影响,并非“实质无异于”的核心内涵,属于偷换概念。A项,材料一列举四位国君任用客卿的史实,证明逐客错误,表述正确;C项,对应材料二“李斯上书说,乃止逐客令”“请先取韩以恐他国,于是使斯下韩。韩王患之”,表述正确;D项,对应材料二尉缭对秦王的评价及“乃亡去”,表述正确。 13. 答案:(1)强化王室的权力,堵塞权贵垄断政治的门路,像蚕吃桑叶一样逐步吞并诸侯,使秦国成就帝王大业。解析:“强”(使……强化)、“杜”(堵塞)、“蚕食”(像蚕吃桑叶一样)为得分点,需准确翻译词类活用与比喻修辞。(2)秦王采纳了他的计策,用平等的礼节接见尉缭,衣服、饮食都和尉缭相同。解析:“从”(采纳)、“亢礼”(平等的礼节)、“同”(相同)为得分点,需准确翻译古今异义与重点实词。 14. 答案:①李斯《谏逐客书》的有力劝谏:李斯列举秦国历史上四位国君任用客卿而国富兵强的史实,指出逐客会“内自虚而外树怨于诸侯”,危及国家安危;②秦王的务实考量:秦王渴望统一天下,认识到客卿能为秦国提供人才与策略支持(如尉缭的计策),逐客不利于霸业实现。解析:结合两则材料,从“李斯劝谏的说服力”与“秦王的政治诉求”两个角度分析。 (二)古代诗歌阅读(9分) 15. 答案:D解析:“要新诗准备,庐山山色”是虚写,并非“实写友人赴任途中景色”,意在建议友人用诗歌记录沿途美景,缓解离别之愁,表述错误。A项,“蜀道登天”既写蜀道艰险,又暗喻友人赴任使命艰巨,暗含期许,表述正确;B项,“中年多病”既抒自身抱负未展之慨,又含离别不舍之情,表述正确;C项,“东北看惊诸葛表”暗指北伐之志,“西南更草相如檄”期许友人安定西南,笔墨纵横,表述正确。 16. 答案:①意象选取:“赤壁矶头千古浪”选取历史遗迹,暗含对英雄业绩的追慕;“铜鞮陌上三更月”选取夜景,流露离别后的孤寂与思念;②情感表达:两句既借“千古浪”寄托对友人建功立业的期许,又以“三更月”抒发离别后的牵挂,将豪迈与温情融为一体;③结构作用:承接上文“荆楚路,吾能说”,拓展诗歌意境,为结尾“正梅花、万里雪深时,须相忆”的思念之情做铺垫。解析:从意象、情感、结构三个角度分析,结合全词的送别主题与家国期许。 (三)名篇名句默写(6分) 17. 答案:(1)弊在赂秦 使六国各爱其人(2)居安思危,戒奢以俭(或“见可欲则思知足以自戒”等符合“保持初心”的句子)(3)是使国无富利之实而秦无强大之名也解析:需准确记忆课文原句,注意“赂”“奢”“戒”等易错字的书写。 语言文字运用(20分) 18. 答案:B解析:例句中“尽性”的双引号表示特定概念。A项,“芦柴棒”是绰号,双引号表示特定称谓;B项,“暖”是特定概念(钟扬的温暖特质),与例句用法相同;C项,“完全国货”是引用的标签文字,双引号表示引用;D项,“蹲”是特殊动作的强调,双引号表示强调。 19. 答案:①一切道德学说都不免肤浅,如果不从“尽性”的基点出发。(删去“不了”,“不免不了”语义重复)②人性固然是复杂的,但人是动物,基本性不外乎动。(将“并且”改为“但”,逻辑关系从递进改为转折,符合语境)解析:①句“不免”与“不了”重复,删去“不了”;②句“人性复杂”与“基本性不外乎动”是转折关系,而非递进关系,修改关联词。 20. 答案:不可以。解析:原句“洒扫一过”中的“一过”强调“一次完成”的动作过程,暗含“彻底打扫”的意味,与后文“混浊的世界变成明窗净几”呼应;改句“洒扫过”仅表示“打扫过”,缺乏动作的完整性与彻底性,无法突出打扫后的快慰,故不能修改。 21. 答案:①“书藉”改为“书籍”(“藉”为错别字,“籍”指书籍、册子);②“秒小”改为“渺小”(“秒”为错别字,“渺”指微小);③“拙壮”改为“茁壮”(“拙”为错别字,“茁”指植物生长旺盛,此处形容身体强健)。(任答两处即可)解析:需找出文中明显错别字,结合字义辨析修改。 22. 答案:孟实兄:展信安!你所言“愁生于郁,解愁在动”甚有道理。尽性而动,既能排遣闲愁,又能充实生活。我深以为然,今后会多参与实践,在行动中寻得乐趣与价值。愿我们都能以动解郁,不负时光!你的朋友 年 月 日解析:需符合书信格式,呼应原文“动以解愁”“尽性”的核心观点,语言简练,字数符合要求。 23. 写作(60分) 写作立意提示: 核心立意:小家与大家共生,个人与国家相依。 参考角度:①从林觉民“不忍独善其身”看乱世中个人对国家的担当;②从“小家热气腾腾”看治世中个人与家庭对国家的支撑;③古今对比,探讨不同时代家国情怀的传承与践行。 评分要点(参考高考评分标准): 符合题意:紧扣“小家与大家”“个人与国家”的核心关系,结合两则材料展开; 中心明确:立意集中,不偏离家国情怀的主题; 内容充实:有具体事例、名言或逻辑分析支撑观点; 语言流畅:表达准确,句式灵活,无明显语病; 文体明确:符合议论文、记叙文等文体要求,格式规范。 学科网(北京)股份有限公司 $