第9课《送东阳马生序》知识梳理 2025-2026学年统编版语文九年级下册

该初中语文知识清单系统梳理《送东阳马生序》的完整学习体系。从文学常识入手，涵盖文本断句读音、对译、重点词语句子翻译，到文言现象（通假字、一词多义等）、理解性默写，最终落脚于主旨分析及课后问答，构建从基础积累到深度理解的学习支架。 知识链路以“文本解读—语言积累—思维提升”为逻辑，通过宋濂求学经历与太学生条件的对比分析，培养学生逻辑思维与辩证思维。重点词语句子翻译及文言现象梳理强化语言运用能力，理解性默写与课后问答结合，助力文化自信培育，体现“以学为乐”的精神传承。

《送东阳马生序》知识梳理 1、 文学常识 1.宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人，元末明初文学家。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，与刘基、高启并称为“明初诗文三大家”。著有《宋学士全集》。 2.序是一种文体，有书序和赠序之分。书序，相当于前言后记；赠序，即临别赠言。本文是一篇赠序，是作者写给同乡后学马生的临别赠言。“生”是对晚辈的称呼，也有亲密的意思。东阳马生，就是东阳的马君则。 2、 文本断句、读音 余／幼时即嗜shì学。家贫，无从／致书以观，每／假借于／藏书之家，手自笔录，计日／以还。天／大寒，砚/冰坚，手指／不可屈伸，弗fú之怠。录毕，走／送之，不敢／稍逾约。以是／人多以书／假余，余／因得遍观群书。既加冠ɡuān，益慕／圣贤之道。又患／无硕师名人与游，尝趋／百里外，从乡之先达／执经叩问。先达／德隆望尊，门人弟子／填其室，未尝／稍降辞色。余／立侍左右，援疑／质理，俯身倾耳／以请；或／遇其叱咄chì duō，色／愈恭，礼／愈至，不敢／出一言以复；俟sì／其欣悦，则／又请焉。故／余虽愚，卒／获有所闻。 当／余之从师也，负箧qiè曳yè屣xǐ／行深山巨谷中。穷冬／烈风，大雪／深数尺，足肤皲jūn裂／而不知。至舍shè，四支／僵劲不能动，媵yìnɡ人／持汤沃灌，以衾qīn拥覆，久而／乃和。寓／逆旅，主人／日／再食，无／鲜肥滋味之享。同舍生／皆被pī绮qǐ绣，戴／朱缨宝饰之帽，腰／白玉之环，左／佩刀，右／备容臭xiù，烨yè然／若神人；余／则缊yùn袍敝衣／处其间，略无／慕艳意，以中／有足乐者，不知／口体之奉／不若人也。盖／余之勤且艰／若此。今虽耄mào老，未有所成，犹幸／预／君子之列，而承／天子之宠光，缀zhuì／公卿之后，日侍坐／备顾问，四海／亦谬miù称其氏名，况／才之过于余者乎？ 今／诸生／学于太学，县官／日有廪lǐn稍之供，父母／岁有裘葛之遗wèi，无／冻馁něi之患矣；坐大厦之下／而诵诗书，无／奔走之劳矣；有／司业、博士为之师，未有／问而不告、求而不得者也；凡／所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人／而后见也。其业有不精、德有不成者，非／天质之卑，则／心不若余之专耳，岂／他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余／朝京师，生／以乡人子／谒yè余，撰长书／以为贽zhì，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷yí。自谓／少时用心于学甚劳，是／可谓／善学者矣。其／将归见其亲也，余／故道为学之难／以告之。谓余／勉乡人以学者，余之志也；诋dǐ我／夸际遇之盛／而骄乡人者，岂知予者哉？ 3、 文本对译 4、 重点词语、句子翻译 词语 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 1.无从致书以观：得到 2.每假借于藏书之家：借 3.走送之：跑 4.不敢稍逾约：超过约定期限 5.以是人多以书假余：因此 6.又患无硕师名人：学问渊博的老师 7.尝趋百里外：快步走 8.从乡之先达执经叩问：有道德有学问的前辈；请教 9.先达德隆望尊：道德声望高 10.门人弟子填其室：挤满 11.稍降辞色：略微；言辞和脸色 12.援疑质理：引、提出；询问 13.或遇其叱咄：训斥，呵责 14.礼愈至：周到 15.不敢出一言以复：回答，答复。这里是辩解的意思 16.俟其欣悦：等待 17.负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子 18.穷冬烈风：深冬，隆冬。穷，极 19.足肤皲裂而不知：皮肤因寒冷干燥而开裂 20.持汤 沃灌：热水；浇 21.久而乃和：暖 22.寓 逆旅：寄居；旅店 23.主人日 再 食：两次；供养，给……吃。 24.同舍生皆被绮绣：穿着华丽的丝绸衣服 25.右备容臭：香袋。臭，香气 26.烨然若神人：光彩鲜明的样子 27.缊袍敝衣：破旧的衣服。缊：乱麻。敝：破。 28.略无 慕艳意：毫无；羡慕 29.以中有足乐者：因为；值得 30.口体之奉：指吃穿的供给 31.今虽耄老：年老 32.预 君子之列：参与；这里指有官位的人 33.承天子之宠光：恩宠光耀 34.缀公卿之后：跟随 35.日侍坐备顾问：在皇帝座位旁边侍奉；接受询问 36.县官日有廪稍之供：朝廷；公家按时供给的粮食 37.父母岁有裘葛之遗：冬天的皮衣和夏天的葛衣；给予，赠送 38.无冻馁之患：饥饿 39.非天质之卑：低下 40.流辈甚称其贤：同辈 41.余朝京师：这里指退休后进京朝见皇帝 42.生以乡人子谒余：拜见 43.撰长书以为贽：初次进见尊者时所持的礼物。 44.与之论辨：议论辩驳。辨，同“辩” 45.言和而色夷：言辞谦和；脸色平易 46.诋我夸际遇之盛而骄乡人者：诋毁，毁谤 47.岂知予者哉：理解 句子 1.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 天气特别冷（的时候），砚池（里的墨水）结成坚冰，手指不能屈伸，也不放松抄录书。 2.尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。 3.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。 4. 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 有时遇到他训斥，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句话来辩解。 5.当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。 6.穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了还不知道。 7.四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子（给我）围盖上，很久才暖过来。 8.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 9.县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。 朝廷每天按时供给粮食，父母每年给予冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有受冻饥饿的忧虑了。 10.诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲，难道是理解我吗？ 5、 文言现象 （一）通假字 6、 1.四支僵劲不能动：同“肢”，肢体。 2.同舍生皆被绮绣：同“披”，穿。 3.与之论辨：同“辩”，辩驳。 （二）一词多义 1.患： 又患无硕师名人与游（动词，担心，忧虑） 无冻馁之患矣（名词，忧虑） 2.道： 益慕圣贤之道（名词，学说） 余故道为学之难以告之（动词，说） 3.以： 以衾拥覆（介词，用） 以中有足乐者（连词，因为） 俯身倾耳以请（连词，表修饰，相当于“而”） 以是人多以书假余（介词，把） 家贫，无致书以观。（连词，表目的，可译为“来”） 4.从： 从乡之先达执经叩问（介词，向） 当余之从师也（动词，跟从） 5.至： 礼愈至（周到） 至舍，四支僵劲不能动（到） 6.若： 烨然若神人（好像） 不知口体之奉不若人也（如，比得上） 7.之： 每假借于藏书之家(助词,的) 走送之(代词，指所借之书) 当余之从师也 (助词，用在主谓之间取消句子独立性，无义) 8.故： 故余虽愚（连词，因此） 余故道为学之难以告之（副词，特意） 9.质： 援疑质理（动词，询问） 非天质之卑（名词，资质） 10.色： 未尝稍降辞色（脸色） 色愈恭（表情） 11.慕 益慕圣贤之道（仰慕） 略无慕艳意（羡慕） （三）古今异义 1.录毕，走送之 古义：跑。 今义：行走。 2.以是人多以书假余 古义：此，这。 今义：判断动词。 3.以是人多以书假余 古义：借。 今义：虚伪的，不真实的。 4.尝趋百里外 古义：快步走。 今义：趋向。 5.或遇其叱咄 古义：有时。 今义：或者。 6.媵人持汤沃灌 古义：热水。 今义：食物煮后所得的汁水。 7.主人日再食 古义：两（次）。 今义：又一次。 8.左佩刀，右备容臭 古义：香气。 今义：（气味）难闻。 9.父母岁有裘葛之遗 古义：给予，赠送。 今义：遗失。 10.有司业、博士为之师 古义：古代学官名。 今义：学位的最高一级。 （四）词类活用 1.名词作状语 （1）手自笔录 （名词作状语，用笔） （2）不必若余之手录 （名词作状语，用手） （3）主人日再食 （名词作状语，每天） （4）父母岁有裘葛之遗 （名词作状语，每年） 2.名词作动词 （1）腰白玉之环 （名词作动词，在腰间佩戴） （2）余则蕴袍敝衣处其间 （名词作动词，穿着破旧的衣服） （五）特殊句式 省略句 1.又患无硕师名人与游 省略宾语“余”，即“又患无硕师名人与（余）游” 2.余立侍左右 省略介词“于”，即“余立侍（于）左右” 3.撰长书以为贽 “以”后省略代词“之”，即“撰长书以（之）为贽” 倒装句 1.弗之怠 宾语前置，即“弗怠之” 2.每假借于藏书之家 状语后置，即“每于藏书之家假借” 7、 理解性默写 1.表现宋濂小时候抄书之苦的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。 2.表明作者“尝趋百里外”求学原因的句子是：益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游。 3.与“好之者不如乐之者”意思相符合的句子是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 。 4.文中揭示作者小时候就爱好学习的句子是：余幼时即嗜学。 5.《送东阳马生序》中表现平时求教时恳切和虔诚的句子：余立侍左右，俯身倾耳以请。 七、主旨及课后问答 1.中心主旨 本文通过作者自述青少年时求学的种种艰辛，并和现在太学生优越的学习条件进行对比，说明一个人是否学有所成，关键在于自己是否勤奋、专心，表达了对马生的期望与勉励之情。 2. 结合文章具体句子，说说宋濂求学之艰体现在哪些方面？他又是分别怎样克服的？ 求学之艰 解决措施 求书、抄书之艰：家贫无书；抄书环境恶劣。 借书抄书，勤奋刻苦，坚韧顽强 求教之艰：无硕师、名人与游；前辈非常严厉。 奔走百里求师，认真虚心，态度恭谦 奔走之艰：负重奔走，环境恶劣。 不怕困难，坚持不懈； 生活之艰：吃穿简陋 以学为乐，精神富足：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 3. 结合具体句子，说说“同舍生”和“太学生”的学习条件如何？ 宋濂求学条件 同舍生求学条件 太学生求学条件 求书之艰 读书之艰 求教之艰 奔走之艰 生活之艰 生活优越： 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。 生活优越：今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣； 居住优越：坐大厦之下而诵诗书； 无需奔走：无奔走之劳矣； 师资优越：有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也； 书籍便利：凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。 4．宋濂求学的条件与同舍生、太学生的条件形成了鲜明的对比，这些对比，有什么作用呢？ 一方面突出自己求学的艰难，突出自己勤奋刻苦、以学为乐、精神富足，从而正面强调了“勤学”“乐学”的重要性； 另一方面突出太学生学习条件优越，进一步说明有这么好的学习条件，若还是“业有不精、德有不成”，多半是学习不够专心，反面强调了“专学”的重要性。 两相对比，告诉我们学习效果不取决于学习条件的好坏，而取决于学习态度，即是否“勤学”“乐学” “专学”。 为下文劝勉马生努力学习做铺垫，从而突出“劝学”的主旨。 5．本文是一篇赠序，作者写作此文赠送给马生的目的是什么？ 用自己的切身体会，现身说法，勉励马生珍惜太学的优越的学习条件，不畏艰苦，刻苦读书，以期学有所成。 6．作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬。我们现在应该如何看待这种学习态度和从师尊师的表现？ 【示例一】我们要摒弃封建社会盲目尊师的迂腐态度，特别是“不敢出一言以复”，在学习过程中，学生应该站在与老师平等的立场上与老师进行沟通交流。 【示例二】我赞成宋濂的学习态度。因为他从小“嗜学”，成年以后，“益慕圣贤之道”，他之所以能够学成，正是有这种热爱学习的态度和不怕吃苦的精神。他对待老师更是敬爱有加。人无完人，老师也不是圣人，如果老师有了错误，我们应该有礼、大胆地向老师提出，辨伪存真，这样才有助于学业的精进。 $